總結(jié)是一個機會，讓我們更好地改正和提高。在寫總結(jié)時，要注重語言的美感，使得讀者能夠產(chǎn)生共鳴。以下是一些學習方法總結(jié)，供大家參考和應(yīng)用到自己的學習中。
人文社科發(fā)論文篇一
做文明市民，創(chuàng)文明城市。
興文明家風，創(chuàng)文明社區(qū)，建文明城市。德育重在堅持，文明貴在行動。
文明城市，溫馨家園，創(chuàng)業(yè)樂園。
創(chuàng)建文明城市共建美好家園。
文明從細微之處做起。
讓河水更清，讓天空更藍，讓大地更綠文明無小事，小事見文明。
舉手投足見文明，一言一行講道德。
讓文明更燦爛，讓城市更美麗。
人人需要文明城市，城市需要人人文明。
文明城市靠你靠我靠他，和諧環(huán)境為你為我為他--。
l、實踐“xxxx”，創(chuàng)建全國文明城市！
2、行動起來，積極參加創(chuàng)建全國文明城市活動！
3、做文明市民，創(chuàng)文明城市！
4、倡導(dǎo)文明新風，共建美好家園！
5、心連心、手拉手，共建文明廣州！
人文社科發(fā)論文篇二
論文摘要：隨著國家的轉(zhuǎn)型和社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，傳統(tǒng)民俗文化正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，同時也面臨著發(fā)展的機遇。本文通過對鳳翔木板年畫和彩繪泥塑手工生產(chǎn)的研究，為寶雞地區(qū)的民俗文化產(chǎn)業(yè)傳承和發(fā)展提供參考價值，探索民俗文化融入現(xiàn)代生活得到持續(xù)的發(fā)展的途徑。
鳳翔木版年畫與彩繪泥塑是陜西具有代表性民俗文化特征的民間美術(shù)品，它們通過民俗文化活動與百姓的生活和精神需要緊密相連。木版年畫與彩繪泥塑的生產(chǎn)歷史可以追溯到五六百年。近些年彩繪泥塑與木版年畫成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，曾經(jīng)存在于下層民眾中的民間藝術(shù)得到政府的支持與資助。民間藝術(shù)長期生存于中國廣大的鄉(xiāng)村這片文化土壤，成為百姓生活的重要組成部分，直至今日。
一、鳳翔木版年畫與彩繪泥塑的傳承。
（一）鳳翔木版年畫的傳承。
年畫的生產(chǎn)與民俗需求緊密相關(guān)，貼門畫的習俗歷史悠久，專家考證木版年畫的定性與蓬勃發(fā)展在宋代，古代文獻典籍中也多有記載，《夢粱錄》與《武林舊事》中就記述有北宋時民間流行鐘馗、財馬、門神、桃符的民間年畫。明代年畫再次興盛，從現(xiàn)存的明代年畫實物資料看，無論題材內(nèi)容、刻繪技法還是藝術(shù)風格都十分多樣，樣式也趨于定式，許多題材與后世相差無幾，天津楊柳青、蘇州桃花塢、陜西鳳翔的木版年畫均是從明代開始興起的。
鳳翔木版年畫的主要產(chǎn)地在鳳翔城東南——南肖里村，村中邰姓的“祖案”記述，明朝正德年間南肖里村已有邰姓藝人從事木版年畫的生產(chǎn)，在清代的康乾時期，生產(chǎn)已具規(guī)模，除了個體的生產(chǎn)外，還出現(xiàn)了集體合作的生產(chǎn)作坊。工藝以印刷與手繪結(jié)合（線稿印刷手繪施彩）。到了嘉慶、道光年間藝人學習外地先進的年畫印刷技術(shù)改進生產(chǎn)，線稿與施彩工序全部套版印刷。年俗的大量需求使生產(chǎn)規(guī)模逐漸增大，產(chǎn)地除南肖里村外還擴展到北肖里村與陳村，三個村從事年畫生產(chǎn)的有三十多戶，規(guī)模化的作坊五六家，銷售逐步擴展到西北地區(qū)。較大規(guī)模的作坊，當?shù)厝朔Q為“畫局”。繁榮時期畫局有十多家，其中世興畫局、忠興畫局、復(fù)盛畫局名聲較大。畫局將字號刻在印版之上，類似于廠標，通過銷售宣傳以擴大知名度。生產(chǎn)規(guī)模的擴大，促使畫局在年畫的生產(chǎn)分工上更加細致，有經(jīng)濟實力的畫局專門聘請當?shù)刂嚾水嫿硜碓O(shè)計畫稿，刻板、印刷等環(huán)節(jié)各有專人負責，規(guī)?；纳a(chǎn)自然帶來成本的降低，專業(yè)化的分工同時帶來質(zhì)量的提高，這都增強了市場的競爭力，良好的聲譽使鳳翔木版年畫成為西北地區(qū)頗有影響的民間藝術(shù)品。清末民初年間，木版年畫的生產(chǎn)達到繁盛，這一時期鳳翔木版年畫的年產(chǎn)量合計在四百多萬張，而世興畫局年畫的生產(chǎn)量占到了全縣總產(chǎn)量的一半，年畫品種多樣，有了名牌產(chǎn)品“金三裁”年畫。產(chǎn)品銷往陜、甘、寧、青及河南等地，真正創(chuàng)出品牌的知名度。
年畫是春節(jié)很普遍的一種民俗消費品，在豐年幾乎家家張貼。從年畫的種類看門神等“六神畫”的生產(chǎn)量就占到一半以上，這也是為了適應(yīng)民俗市場的需求。木版年畫因為民俗生活的普遍需要而大批量生產(chǎn)，形成規(guī)模，趨于半專業(yè)化，與很多還處于業(yè)余、自娛階段的其他民間美術(shù)生產(chǎn)比較，它在生產(chǎn)的規(guī)模和文化影響方面都較大。
（二）鳳翔彩繪泥塑的傳承。
鳳翔彩繪泥塑的生產(chǎn)以六營村胡姓家族為主，制作技藝作為傳統(tǒng)的家族手藝代代相傳，關(guān)于鳳翔泥塑的產(chǎn)生有這樣的傳說。元末明初時期朱元璋軍隊屯扎于鳳翔此地，時間長了軍士轉(zhuǎn)為地方居民，軍中有一些來自江西具有陶瓷制作手藝的人利用當?shù)仞ば院軓姷挠^音土（俗稱板板土）和泥捏塑，制模做偶、施加彩繪，然后到各大廟會出售。當?shù)乩相l(xiāng)購泥塑置于家中，因風俗而用于祈子、護生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。“六營”村名似乎可以從這一面佐證。
泥塑生產(chǎn)仍延續(xù)了手工生產(chǎn)方式，其民俗文化內(nèi)涵以一種集體民俗意識被繼承。彩繪泥塑是普通百姓創(chuàng)造的藝術(shù)品，同時他們也是欣賞者和消費者，彩繪泥塑出現(xiàn)在許多民俗禮儀之中，與當?shù)氐拿袼谆顒泳o密相連。彩繪泥塑因為這種民俗活動的需求擁有了消費市場。在六營村就留傳有這樣的諺語：“寧舍二畝田，不舍靈山、周公會?！泵袼咨畹男枰遣世L泥塑生產(chǎn)發(fā)展的必要條件。一直以來彩繪泥塑的生產(chǎn)與民俗生活都緊密相關(guān)。靈山求子的泥娃娃，孩子滿月親友送來的保佑平安成長的坐虎，老人壽誕賀壽的泥虎，以及春節(jié)屋內(nèi)懸掛的驅(qū)瘟辟邪的掛虎，背后都有它豐厚的民俗文化內(nèi)涵。
嚴肅地懸掛或高置案廚之上，就人來說是表現(xiàn)出一種供奉的態(tài)度，就物而言則處于一種君臨居室環(huán)境的地位。就形象而言，它又是在獰惡兇猛的大輪廓骨架中以細小填充的紋樣和色彩給予柔化、生活化”。［1］在鳳翔及鄰近地區(qū)一帶農(nóng)村，孩子們過滿月或生日時，外婆或娘舅把這種泥活作為禮品送到孩子家中，它的意義與其說是給孩子玩耍，不如說是為了給新生的小生命驅(qū)惡辟邪，充當鎮(zhèn)宅守魂的神靈瑞獸。彩繪泥塑作為原始文化的嫡傳，顯現(xiàn)出生命繁榮的審美理想。
二、鳳翔木版年畫與彩繪泥塑的發(fā)展。
二十世紀七十年代末隨著改革開放，各地的民間民俗文化活動開始復(fù)蘇，而融入民俗的各種民間藝術(shù)也漸漸恢復(fù)，在八十年代中期鳳翔木版年畫與彩繪泥塑特別受到美術(shù)界專家的關(guān)注并給予很高的評價，聲名鵲起。但由于經(jīng)濟的市場化轉(zhuǎn)型，手工生產(chǎn)的民間美術(shù)品逐漸被大機器生產(chǎn)的競爭擠出市場。另外，民間美術(shù)“土”的特色，也使逐漸追求時尚喜好的人們漸漸將它們淡忘。鳳翔木板年畫與彩繪泥塑也經(jīng)歷了沉浮起落，在當下生存下來并繼續(xù)發(fā)展。
（一）鳳翔木版年畫的發(fā)展。
改革開放使曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化禁錮得到解放，春節(jié)貼門神的風俗習慣逐步恢復(fù)，八十年代初期南肖里村有多個家庭生產(chǎn)年畫，在此基礎(chǔ)上藝人們成立了鳳怡年畫研究會，為年畫的恢復(fù)與繼續(xù)發(fā)展發(fā)揮了作用。但隨著機器印刷的年畫商品在市場的出現(xiàn)，具有印刷成本低廉、色彩耐久等優(yōu)勢的機器印刷品強烈地沖擊了木版年畫原有的市場地位，手工生產(chǎn)的木版年畫市場很快被擠壓，以民間藝人一己之力，無法挽救和阻擋木版年畫在市場競爭中的頹勢和逐漸在大眾消費市場消失的趨勢。行業(yè)也不得不遵循“適者生存”的原則尋求新的出路。年畫藝人邰立平的經(jīng)驗對今天非物質(zhì)文化保護是有益的參考，他是年畫老字號世興畫局的傳人，在面對困局時，他仍堅持個體手工生產(chǎn)，優(yōu)化工藝，提升質(zhì)量，將木版年畫的品種開發(fā)與傳統(tǒng)種類挖掘整理結(jié)合起來。經(jīng)過二十余年的努力，他整理印制了《鳳翔木版年畫選》三卷，保護了傳統(tǒng)年畫。他將木版年畫展覽搬到各大美術(shù)院校，在全國各地、海外交流推廣，贏得了聲譽。經(jīng)過多年的努力，邰立平已是鳳翔木板年畫行業(yè)的佼佼者，成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳翔木版年畫主要傳承人。雖然木版年畫失去了大眾的春節(jié)年畫市場，但木版年畫藝術(shù)層次的提升使其價格升了數(shù)十倍。本只從事年畫手工生產(chǎn)作為藝人的邰立平卻承擔了多種角色，他不僅從事年畫生產(chǎn)，而且進行組織管理、整理、研究對外交流的多種工作，他將搶救保護傳統(tǒng)遺產(chǎn)工作視為己任，具有一種獻身精神，他的技藝水平和多方面能力在其他藝人身上很難復(fù)制。這樣高質(zhì)量的個體手工生產(chǎn)使得目前生產(chǎn)方式更加顯得精英化，也成為民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會生存的'一種模式。
（二）鳳翔彩繪泥塑的發(fā)展。
鳳翔彩繪泥塑生產(chǎn)在上世紀八十年代的恢復(fù)得到文化部門的支持，彩繪泥塑作品進京并在美術(shù)館展出，美術(shù)界的專家學者對其藝術(shù)價值也給予很高評價。藝人們還跟隨文化藝術(shù)交流團到國外獻藝辦展，這些都促進了彩繪泥塑的生產(chǎn)，產(chǎn)品還由工藝美術(shù)公司代銷，以老藝人胡深為代表六營村多家農(nóng)戶從事這種副業(yè)生產(chǎn)。但隨著民俗熱的逐漸降溫，泥塑生產(chǎn)并未持續(xù)興盛。
新世紀之初，人們在享受現(xiàn)代化帶來的物質(zhì)便利的同時，也注重起精神消費，開始思考和重新認識包括民俗文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的價值。這時彩繪泥塑得到了一個大的機遇，、泥塑馬、泥塑羊登上了中國郵政發(fā)行的生肖郵票，使鳳翔彩繪泥塑一夜之間家喻戶曉，當?shù)卣矊⒚耖g藝術(shù)作為一張地方文化名片在政策上加以扶持。伴隨著生產(chǎn)訂單的源源涌入，六營村家家戶戶開始彩繪泥塑的生產(chǎn)，生產(chǎn)的一擁而上，在短時期也出現(xiàn)了市場的惡性競爭，幾年的市場沉浮之后彩繪泥塑的生產(chǎn)有了多樣形式，近年隨著國家新農(nóng)村建設(shè)和一村一品戰(zhàn)略的實施，彩繪泥塑成為了一種標志性的品牌產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在泥塑生產(chǎn)的形式趨于多樣化，有以老藝人胡深為代表的家庭式生產(chǎn)，也有青年藝人胡新民創(chuàng)建的大規(guī)模的民間美術(shù)生產(chǎn)的文化企業(yè)。因為知名度與文化需求而帶來了大量訂單生產(chǎn)，使彩繪泥塑以一種良性的競爭方式發(fā)展。
市場的需要影響了彩繪泥塑的生產(chǎn)。年俗產(chǎn)品成為彩繪泥塑產(chǎn)品的主流，即以生肖泥塑為主，就如老藝人胡深談道：“什么年（生肖）生產(chǎn)什么，什么需要生產(chǎn)什么?！笔袌龅男枨鬀Q定了泥塑生產(chǎn)品種，但也使彩繪泥塑的圖案造型傳統(tǒng)發(fā)生了微妙變化。傳統(tǒng)的泥塑掛虎最具鳳翔彩繪泥塑的代表性，原本具有豐富內(nèi)涵的民俗文化圖案漸漸向簡化、視覺裝飾化發(fā)展，現(xiàn)在的泥塑產(chǎn)品更加美化，易于大眾接受，但似乎少了鄉(xiāng)土民俗的味道。孩子百天送泥虎，護佑健康成長的保護神的民俗性質(zhì)已經(jīng)逐漸地褪去，而更加大眾娛樂化，使其成為既帶有民間藝術(shù)特征又具有現(xiàn)代視覺裝飾性的民間工藝品。
從非物質(zhì)文化的角度看木版年畫與彩繪泥塑，我們關(guān)注了它們在當下的生產(chǎn)情況與藝人的出路，“非物質(zhì)文化形態(tài)的鮮活性是一個民族的文化生存的具體體現(xiàn)。保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是只是保存物質(zhì)化的‘遺產(chǎn)’或收藏遺產(chǎn)化的‘文物’，其根本要旨是使傳統(tǒng)文化形態(tài)能夠‘生活’在當代，成為當代社會生態(tài)系統(tǒng)的實際構(gòu)成”。［2］民間藝術(shù)反映民俗文化，是民俗文化的有形載體，民間美術(shù)融入百姓的民俗生活，民俗與民族精神關(guān)聯(lián)。在新時期多元化的文化環(huán)境使得民間藝術(shù)的身份更加微妙，鳳翔木版年畫與彩繪泥塑以其各自不同的生產(chǎn)方式為民俗文化產(chǎn)業(yè)的傳承發(fā)展提供了例證。我們清楚地認識到民間藝術(shù)不是“文物”，它是文化，而且與我們的生活相關(guān)聯(lián)，只有自然地融于我們的生活中，才能良好地發(fā)展。
參考文獻：
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人文社科發(fā)論文篇三
人文社科類學術(shù)論文的寫作過程主要包括從大量閱讀文獻中確定選題，收集檢索相關(guān)課題文獻，撰寫文獻綜述，擬定寫作提綱，具體執(zhí)筆撰寫，反復(fù)檢查修改六個步驟。
正如本書第一章第二節(jié)所述，選題決定學術(shù)研究的基本領(lǐng)域、基本方向，鎖定研究的基本問題。開展學術(shù)研究的選題之前，必須具備該學科專業(yè)領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)知識和基本技能，必須堅持長期地大量閱讀本學科專業(yè)領(lǐng)域的學術(shù)文獻（包括最新最近文獻和過往歷史文獻），對本學科專業(yè)的學術(shù)發(fā)展歷史和研究動態(tài)有一定的了解，在此基礎(chǔ)上，研究者才能掌握本學科專業(yè)領(lǐng)域最新的研究熱點、焦點和前沿問題，這些問題往往也是學術(shù)上或?qū)嵺`中亟待解決的問題。因此，人文社科類學術(shù)論文的選題是否恰當，直接關(guān)乎到論文的創(chuàng)新程度及水平高低。
做好人文社科類學術(shù)論文寫作的選題，可以從兩個方面著手。首先，從學術(shù)研究的興趣出發(fā)，尋找學術(shù)興奮點。正如著名經(jīng)濟學家張五常先生所言：“學業(yè)之旅是長程賽跑，那么，支撐我們走下去的動力就是興趣。因為有興趣才有激情，有激情才有靈感。”人文社科類學術(shù)論文寫作和文學詩歌創(chuàng)作一樣，都需要興趣和靈感，只有科研工作者自身感興趣的研究課題才能引起研究的興奮和持久研究的熱情。其次，要了解和掌握本學科專業(yè)領(lǐng)域最新的研究動態(tài)和熱點、焦點問題，從亟待解決的實際問題出發(fā)，選擇研究課題。人文社科類學術(shù)論文，特別是社會科學論文研究具有很強的時效性、實踐性和現(xiàn)實性，一段時期某些經(jīng)濟、政治、社會、法律、教育、文化等問題會成為熱點問題，研究者應(yīng)盡早發(fā)覺和緊緊抓住這些社會熱點問題，從不同學科視角，采取不同研究方法開展相關(guān)研究。另外，在選題時還要注意研究的課題是否是自己研究能力范圍內(nèi)能觸及的課題，對于超出自己研究能力的課題，即使是熱點也最好不要去觸碰。
研究方向與論文課題是面與點的關(guān)系，研究方向限定了論文課題的范圍，而論文課題體現(xiàn)和拓展了研究方向。
在最新學術(shù)文獻和相關(guān)學科知識中去挖掘和尋找研究方向和思路，再結(jié)合個人的相關(guān)興趣點，以點代面，從大的研究方向出發(fā)，尋找細小的興趣點，從而使得人文社科類學術(shù)論文的寫作選題更具創(chuàng)新性和學術(shù)價值。
在人文社科類學術(shù)論文的選題過程中，學術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站可以提供許多最新、最詳細的文獻資源。許多熱點話題可以從學術(shù)期刊網(wǎng)上查找到成百上千篇文獻。但是，同一個研究課題從不同的研究視角、不同的解讀方式、不同的邏輯思維可以源源不斷地寫出新意。而且，在學術(shù)期刊網(wǎng)上通過關(guān)鍵詞檢索某個選題，其研究進展一目了然，文獻追溯也很系統(tǒng)。
文獻檢索又稱文獻信息檢索。文獻信息是指文獻的線索和文獻中記錄著的信息。學術(shù)論文寫作巾的文獻檢索指的是依據(jù)一定的方法，從已經(jīng)組織好的大量文獻集合中查找并獲取特定的相關(guān)文獻的過程。
文獻檢索有兩種主要方式：一種是手工檢索，一種是計算機檢索。手工文獻檢索是一種最傳統(tǒng)、最古老的文獻檢索方法，主要是指利用翻閱、復(fù)制專業(yè)工具書、學術(shù)專著、學術(shù)期刊等實體性的書籍刊物來檢索文獻信息的一種檢索方式。計算機檢索是20世紀60年代以來隨著計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和光學微縮技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，大量的文獻信息都采取數(shù)字數(shù)據(jù)庫的方式子以存儲和傳播的背景下發(fā)展起來的，計算機文獻檢索又分為光盤數(shù)據(jù)庫檢索、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫檢索和互聯(lián)網(wǎng)信息檢索三種。人文社科類學術(shù)論文寫作中可供檢索的文獻根據(jù)出版類型的不同可分為不同類別，其中圖書、期刊、報紙、檔案文獻、專利文獻、學位論文、研究報告是最常見也是最重要的幾種形式。
我國最常見的中文文獻檢索平臺有“cnki平臺”“萬方數(shù)據(jù)平臺”“維普信息資源系統(tǒng)”等；中文電子圖書數(shù)據(jù)庫有“超星電子圖書”“書生之家電子圖書”等；外文檢索平臺有“ebsdcohost平臺”“springerlink平臺”“sciverse平臺”以及“l(fā)exis法律數(shù)據(jù)庫”等。
還有一類較為特殊的數(shù)據(jù)庫平臺被稱作篇名數(shù)據(jù)庫或索引數(shù)據(jù)庫。篇名數(shù)據(jù)庫往往只提供論文的題名、作者及出處，提供的信息十分有限。但篇名數(shù)據(jù)庫涉及面廣，收錄量大，便于作者廣泛查閱本學科的相關(guān)信息。我國常見的篇名數(shù)據(jù)庫主要有“全國報刊索引數(shù)據(jù)庫”、“中文社會科學引文索引”數(shù)據(jù)庫（csscl）、“calis高校學位論文數(shù)據(jù)庫”等。
以上數(shù)據(jù)庫或檢索平臺都可以直接由各太高校圖書館信息平臺登人并下載資源。除此之外，中國國家數(shù)字圖書館也為人文社科類及其他學科學術(shù)論文的撰寫提供了較為全面的電子圖書、電子期刊、電子報紙、電子論文、古籍、丁具書、音視頻、地方館資源、少兒資源等電子信息資源檢索的途徑。
文獻綜述是人文社科類學術(shù)論文寫作中較為常見的一種特殊寫作步驟。有一種獨立的論文形式是文獻綜述類論文，它是指在對文獻進行閱讀、選擇、比較、分類、分析和綜合的基礎(chǔ)上，研究者用白己的語言對某一問題的研究狀況進行綜合敘述的情報研究成果。
本節(jié)所指的文獻綜述專門指在人文社科類學術(shù)論文寫作中置于正文之前的文字部分，是在收集、整理、閱讀和分析有關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，對課題研究的現(xiàn)狀進行歸納整理、綜合分析和展開評論，主要內(nèi)容可以包括歸納前人的學術(shù)觀點和爭論焦點，評述當前研究還存在的問題及可能的原因等，并提出自己的見解和研究思路。
相關(guān)研究課題文獻的搜集、整理、歸納和分析是撰寫文獻綜述的前提和基礎(chǔ)。一篇學術(shù)論文的文獻綜述部分要求作者要對所搜集到和閱讀過的文獻資料進行歸納整理，陳述已有的研究成果和主要觀點，指出目前研究存在的不足和原因，在不足性研究的基礎(chǔ)上提出自己的觀點和創(chuàng)新的方向。
學術(shù)論文的文獻綜述文字要求簡潔、簡短，高度濃縮當前研究的主要觀點，在文字表述上一般也包括引言、內(nèi)容和結(jié)論三個部分。引言部分主要說明文獻搜索的范圍、撰寫文獻綜述的原因和意義。內(nèi)容部分主要列舉出相關(guān)課題當前研究的主要方向、代表性人物及其觀點、當前采取的主要研究方法，并指出相關(guān)課題研究已解決的問題和尚待解決的問題，及其未來的研究趨勢。結(jié)論部分需要明確提出作者本人對該課題研究擬采取的新的思路或方法，以便更好地引出論文的正文部分。
撰寫文獻綜述要力求做到收集文獻全面、綜述文獻典型、表述觀點準確，歸納總結(jié)的觀點最好來自一次文獻，盡量避免使用別人對原始文獻的解釋或綜述。
在正式動筆寫作之前，應(yīng)先擬定學術(shù)論文的框架，即論文提綱。論文提綱是論文的架構(gòu)層次，規(guī)定論文的主要內(nèi)容安排和內(nèi)在的邏輯層次，是科研工作者開展研究、闡述問題的思維路徑。
論文寫作提綱主要分標題式提綱和要點式提綱兩種。
標題式提綱要用若干層級的標題來概括論文每個自然段將要闡述的主要內(nèi)容，用簡潔的文字標注每個段落的寫作要點。要點式提綱是在標題式提綱的基礎(chǔ)上，不僅要列出若干層級的標題，還要在標題下簡要寫出每一個自然段將要闡述的論文主要內(nèi)容。
論文寫作提綱的編寫必須牢牢把握論文的中心論點，做到標題和要點編寫簡潔明了，能反映論文的主要寫作思路。
人文社科類學術(shù)論文的寫作結(jié)構(gòu)和格式可以參見《科學技術(shù)報告、學位論文和學術(shù)論文的編寫格式（gb/丁7713-1987）》和《文后參考文獻著錄規(guī)則（gb/t7714-2019）》。下面重點介紹標題和正文的寫作注意事項。
一篇優(yōu)秀的學術(shù)論文要求標題新穎獨到，能吸引讀者的關(guān)注，并且好的標題可以引起期刊編輯和審稿專家的注意，為順利地發(fā)表論文奠定基礎(chǔ)。面對同一篇論文的內(nèi)容，采用什么措詞來標識這篇論文的題目，需要一定的技巧和藝術(shù)。新穎、貼切、醒目是標題的具體要求。在編寫或修改論文標題時，還必須了解擬投稿刊物對標題命名的要求。如果論文題目不足以表現(xiàn)論文所要研究的主旨，可以通過設(shè)立副標題來予以補充。論文的標題可以通過自主思考來確立，也可以通過對前人定論的批判來確立。
擬定好標題后，就進入論文正文主題部分的撰寫。具體而言，論文正文的寫作應(yīng)該注意以下三個問題：
第一，論文正文部分一般分為序論、本論和結(jié)論三個部分，其核心部分是論點的擬定和論證。明確的論點和正確的論證方式是學術(shù)論文成功的保證。在確鑿有力的證據(jù)支持下，采取辯證思維和歷史思維的方法對論點進行論證。正文的每章、每節(jié)都應(yīng)包含一個主要論點，每個段落應(yīng)該有個主題句。
第二，從論文的內(nèi)容上講學術(shù)論文的開頭要開門見山，要直接切入主題。論文開頭一般應(yīng)說明寫作的背景、緣由，論文研究的主要內(nèi)容、方法乃至所得結(jié)論等，切忌說一些題外話或套話，繞來繞去，不能切入正題。論文結(jié)尾要做到意盡言至或言有盡而意無窮。
第三，邏輯思辨決定學術(shù)論文的經(jīng)絡(luò)和創(chuàng)新程度。在學術(shù)論文寫作前，研究者一開始的思想往往是模糊的，見解也是片斷化、零星化的。但在梳理文獻和研究分析的過程中，會逐漸形成論文的主要觀點。在這一過程中，邏輯恩辨能力起著決定性的作用。這種邏輯思維能力不僅能引導(dǎo)研究者梳理白己的主要觀點，而且能幫助研究者按最符合行文邏輯的文字敘述表述研究觀點，并使論文的觀點和見解條理化、清晰化、明朗化、系統(tǒng)化。但較強的邏輯思辨能力非一朝一夕所能形成，它一方面來源于大量的文獻閱讀和總結(jié)提高，另一方面來源于研究者在多次的學術(shù)論文寫作訓練中逐步形成嚴謹、續(xù)密的學術(shù)思維習慣。
論文初稿撰寫完成之后，就應(yīng)當開始著手對論文進行修改，修正論文的不足，以保證論文的質(zhì)量和水平。論文修改是論文寫作的最后階段，從一定意義上講，論文是修改而成的。論文的修改可以從以下四個方面進行。
論文的修改應(yīng)從選題人手。人文社科類學術(shù)論文選題常見的問題主要有選題范圍過寬、選題超出專業(yè)領(lǐng)域、觀點缺乏創(chuàng)新性以及題目本身存在的結(jié)構(gòu)或語病問題。選題的修改應(yīng)當尊重客觀性規(guī)律，反復(fù)推敲、琢磨，并參考核心期刊已發(fā)表的經(jīng)典范文予以修正和改進。
在論文寫作過程中文獻材料的運用十分重要。譬如在史學類論文中，第一手材料運用的比例以及是否運用得當幾乎關(guān)系著整篇論文的價值。如果某一論點的論據(jù)，也就是文獻資料不夠充分或論證力度不夠?qū)⒅苯佑绊懙秸撐牡恼f服力，這時就應(yīng)當適當增加這一部分論點的文獻材料子以佐證；如果某一材料已被多次引用，毫無新意，且并非經(jīng)典材料，這類的文獻則可以刪減。此外，文獻材料與論文主旨的關(guān)聯(lián)性也決定了是否應(yīng)當被增加或者刪減。
論文的結(jié)構(gòu)是論文邏輯論證的展開，論文結(jié)構(gòu)的調(diào)整和修改將直接關(guān)系到全文的布局和安排，進而影響到論文的優(yōu)劣。論文的結(jié)構(gòu)布局總體而言要求層次與思路清晰、有條理，語言順序通暢。此外，論文結(jié)構(gòu)還應(yīng)達到完整、精練，主旨鮮明，結(jié)構(gòu)嚴密。
人文社科類學術(shù)論文的文字性特征是其與其他學科論文的重要區(qū)別，在論文的修改中語言的錘煉是非常重要的步驟。修改論文中語言的錘煉包括對字、詞、句的正確運用和修改，對語言段落布局的重新審視，對文體風格的修訂。
人文社科發(fā)論文篇四
論和實踐問題。立足現(xiàn)實和未來。大力推進高?？萍紕?chuàng)新、學術(shù)發(fā)展與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合，是提高高等教育質(zhì)量、培育創(chuàng)新人才的有效途徑和必由之路。
在理工科(自然科學)領(lǐng)域，我們倡導(dǎo)產(chǎn)學研結(jié)合，已積累了不少有益經(jīng)驗．正在向深度融合挺進。哲學社會科學(文科)領(lǐng)域怎么樣？當然沒有也不能等閑視之。我們欣喜地看到，近些年來，許多高校積極開展文科教育教學改革，鼓勵教學與科研互動，在推進哲學社會科學研究與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合上作了許多有益探索。據(jù)教育部社會科學司提供的信息，全國高校促進社科研究與人才培養(yǎng)相結(jié)合的力度不斷加大，創(chuàng)造的形式豐富多彩。
鼓勵參與科研實踐，健進“結(jié)合”。在文科教學和實踐活動中，融入科研環(huán)節(jié)，著力提高。
學生的科研和創(chuàng)新能力，正在成為一種大趨勢。北京大學、中國人民大學、北京師范大學、
武漢大學等高校通過設(shè)立本科生科研或創(chuàng)新基全、建立創(chuàng)新學分制度、開展“本科生創(chuàng)新百項工程”等活動，鼓勵學生從事本專業(yè)或跨學科的.科研實踐活動．先后有敷百名文科生獲國家大學生“創(chuàng)新性試驗計劃”項目資助，發(fā)表論文上千篇，并有一批獲得獎勵。中央財經(jīng)大學等高校通過每年舉辦本科生和研究生學術(shù)節(jié)、評選“榜樣中財”人物和“學術(shù)新星”等活動，營造帶尚創(chuàng)新、參與創(chuàng)新的學術(shù)氛圍。南京大學踐行“融業(yè)務(wù)培養(yǎng)與素質(zhì)教育為一體、融知識傳授與能力培養(yǎng)為一體、融教學與科研為一體”的育人新理念，使學生創(chuàng)新素質(zhì)和實踐能力明顯增強。中山大學以課題組為紐帶組織文科學生開展社會調(diào)查、工作訪談等，努力提升學生社會適應(yīng)能力。華東師大將科研訓練納八教學環(huán)節(jié)，通過實施科研創(chuàng)新計劃、依托社科重點研究基地設(shè)立文科大學生創(chuàng)新基地等，向全體學生提供科研訓練機會，朝著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才目標邁進。
加快科研成果轉(zhuǎn)化，推動“結(jié)合”。各高校不斷以國家級、省級、校級精品課程建設(shè)為抓手，及時將科研成果轉(zhuǎn)化為教材和教學內(nèi)客；高校哲學社會科學工作者堅持科研反哺教學，將科研理念、科研方法、科研成果引入到課堂教學、實踐教學、教材(講義)編寫、畢業(yè)論文(設(shè)計)的指導(dǎo)等人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，努力實現(xiàn)教研互動、教研相長。中國政法大學實施“一進八四轉(zhuǎn)化”(即科研過程進入教學環(huán)節(jié)、科研項目轉(zhuǎn)化為本科課程、科研成果轉(zhuǎn)化為本科教材，科研成就轉(zhuǎn)化為課程教學內(nèi)容，科研問題轉(zhuǎn)化為學生學術(shù)活動主題)，力克科研與教學脫節(jié)。南開大學出臺“教學帶頭人與學術(shù)帶頭人、教學成果與科研成果、教研論文與科研論文、教研項目與科研項目、教材與專著”五十同等對待的政策措施，引導(dǎo)教師正確處理科研與教學的關(guān)系。安徽大學將一批地方特色文化科研成果轉(zhuǎn)化為《徽州文化概論》、《安徽地方戲曲》等特色課程，廣受師生歡迎。
搭建學術(shù)交流平臺，提振“結(jié)合”。高水平學術(shù)講座活動對學生認識學術(shù)前沿、開拓學術(shù)視野、提高科學素質(zhì)和人文素養(yǎng)的意義非同一般。不少高校經(jīng)過多年打造，形成獨具特色的學術(shù)論壇品牌，北京大學的“北京論壇”、浙江大學的“東方論壇”、武漢大學的“珞珈論壇”、中國人民大學的“黃達蒙代爾”經(jīng)濟學講座、中山大學的“前沿大講壇”、華中科技大學的“人文素質(zhì)教育講座”、西南政法太學的“西南學術(shù)大講堂”等。都成為師生共享的學術(shù)盛宴。清華大學開設(shè)“新人文講座”系列活動，將選聽情況納入“文化素質(zhì)教育課程”學分考核、促進了學生綜合素質(zhì)的提高。中央財大在課程中設(shè)置前沿講座，邀請權(quán)威人士用4―6個課時講解學科發(fā)展最新成果與面臨的主要問題，讓學生廈時了解學科建設(shè)最新動態(tài)。西南大學每年組織上百場文化素質(zhì)教育學術(shù)講座，為學生提高人文素養(yǎng)、科學精神、藝術(shù)修養(yǎng)搭建了重要平臺，成效明顯。
“結(jié)合”出創(chuàng)新力，“結(jié)合”獲得多贏．“結(jié)舍”是篇大文章。創(chuàng)新能力只有在鉆研和解決問題的實踐中才能得到提升，尤其是對致力于培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才的高水平大學來說，不管是文科還是理工科，沒有比科技創(chuàng)新、學術(shù)發(fā)展與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合更有效、更需要關(guān)注和下苦功夫的了。善結(jié)合大有益，拒結(jié)合沒出息。吁請我們的大學務(wù)必認準這個大勢，抓住社會和教育重要轉(zhuǎn)型期蘊藏的重大機遇，大膽突破舊觀念和體制機制的束縛，樹立面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大開放意識，堅定不移、千方百計在科研與育人緊密結(jié)合、深度融合中邁出更大的步伐。
摘自《中國高等教育》-11。
人文社科發(fā)論文篇五
3月3日下午，西安外國語大學人文社科研究中心和省級科研基地科研工作會議在雁塔校區(qū)人文社科中心會議室召開。副校長黨爭勝、科研處處長楊曉鐘、人文社科研究中心和省級科研基地二十余名專兼職研究人員、科研處基地建設(shè)科相關(guān)人員參加了會議。會議由楊曉鐘處長主持。
黨副校長對“人文社會科學研究中心”的成立表示祝賀。他從“一個計劃”“兩個關(guān)系”“三種成果”“四份責任”等四個方面對基地專兼職研究人員提出殷切希望。一是制定一個計劃。學校設(shè)立專門的`科研機構(gòu)，為研究人員提供科研平臺，要求大家做好個人科研計劃，注重科研成果的申報和產(chǎn)出。二是要處理好兩個關(guān)系，即科研和教學工作的關(guān)系，獨立攻關(guān)和團隊攻關(guān)的關(guān)系。三是著眼于三種成果。四是擔當四份責任，即貢獻成果的責任，提升學校學術(shù)影響力的責任，為學校建設(shè)“一流學科”“一流專業(yè)”獻出一己之力，引領(lǐng)學校學院學術(shù)風尚、營造科研氛圍。此外，黨副校長要求科研處為研究人員做好服務(wù)工作、考勤管理工作和績效考評工作。
楊曉鐘處長向與會人員簡要介紹人文社科研究中心的建設(shè)情況。學校為促進學校非外語類學科專業(yè)的建設(shè)發(fā)展，為研究人員提供科學研究平臺，進一步提高科研能力和水平，加大非外語類學科科研成果的產(chǎn)出，建設(shè)“西安外國語大學人文社會科學研究中心”，并于月28日正式掛牌成立?？蒲刑幵谌７秶鷥?nèi)遴選研究中心專兼職研究人員，經(jīng)校學術(shù)委員會審議，聘任蘇曉智等12位同志為“西安外國語大學人文社會科學研究中心”第一批專兼職研究人員，工作期限為2017年2月至1月。楊處長承諾一定確?；亟?jīng)費和硬件、軟件設(shè)施的投入，做好后勤保障工作，為科研基地營造溫馨的辦公環(huán)境和氛圍。
最后，科研處基地科對工作量考核、津貼發(fā)放、外出參加學術(shù)會議、考勤、辦公設(shè)施使用和維護等問題進行了說明，并為每位研究人員配發(fā)鑰匙和辦公用品。
人文社科發(fā)論文篇六
目前各類院校中人文社科科研激勵機制大概可以分為以下幾類:一是項目管理激勵制度，即通過對不同等級的科研項目，給予不同金額的配套經(jīng)費實現(xiàn)獎勵的激勵機制。二是科研成果獎勵制度，即對高水平論文、優(yōu)秀著作等成果的配套獎勵。三是職稱評定制度，即把科研情況與職稱評定捆綁在一起，通過職稱及相應(yīng)收入來體現(xiàn)對科研能力的獎勵。四是人才激勵制度，即通過開展不同層次的學者資助計劃、人才培養(yǎng)計劃及評定各類學術(shù)頭銜等活動，實現(xiàn)對人才的激勵。上述內(nèi)容豐富、形式多樣的激勵制度，在一定程度上激發(fā)了高校教師從事科研工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，取得了良好的效果。但仍然存在許多問題，甚至產(chǎn)生了一些弊端。
(一)科研激勵機制重成果輕人本，重結(jié)果輕過程教師是各類院?？蒲泄ぷ鞯闹黧w，各項課題的獲得、科研成果的產(chǎn)出，都是教師付出辛勤勞動的結(jié)果。因此，科研激勵的對象應(yīng)該是教師而不是成果。而目前的科研激勵機制普遍缺乏“以人為本”的理念，缺少對教師的關(guān)懷，激勵的對象錯位為科研項目、科研成果及各類評獎結(jié)果，激勵的方式也以“事后獎勵”為主，形成一切以“成果”論的現(xiàn)象。也正因為過于重視“成果”，而對科研的過程有所忽略。這樣一來，一方面助長了急功近利之風，人心浮躁，追求“短、平、快”，缺乏“甘坐十載冷板凳”、厚積而薄發(fā)的良好科研氛圍;另一方面，獎勵“成果”的相對集中，對科研過程的重視不夠，則使多數(shù)教師的研究積極性、主動性和創(chuàng)造性受到打擊，不利于科研工作的可持續(xù)發(fā)展。
(二)科研激勵機制中的成果評價體系重數(shù)量輕質(zhì)量現(xiàn)行激勵制度中，無論是職稱評定還是科研獎勵，其實施的依據(jù)都是建立在科研成果評價體系之上的。但現(xiàn)行的人文社科科研成果評價體系主要采取的是量化考核方法，考核中量化更多的是成果數(shù)量，而對成果的質(zhì)量重視不夠。比如，在評價考核時不會審閱原文質(zhì)量，僅比較科研項目的級別、成果的數(shù)量及刊物級別。這實際上就是發(fā)出“重數(shù)量輕質(zhì)量”的不良導(dǎo)向，成為科研中急功近利和浮躁心理的推手。教師在科研工作中會片面追求科研成果的數(shù)量及成果發(fā)表的期刊級別，對成果質(zhì)量重視不足，使得人文社科研究周期大大縮短，研究價值下滑，一定程度上滋長了弄虛作假之風，造成了學術(shù)腐敗現(xiàn)象的擴大。同時，科研人員爭發(fā)高等級期刊，導(dǎo)致一些質(zhì)量很高的輯刊及論文集缺乏稿件;由于經(jīng)濟利益、人情交易等原因，部分高等級期刊的權(quán)威性也逐漸下降。這些現(xiàn)象對人文社科研究工作的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。
(三)科研激勵機制中精神激勵與物質(zhì)激勵不平衡，形式過于單一物質(zhì)激勵和精神激勵是兩個同等重要的激勵因素。人文社科研究本身更多的是一種精神追求，大多數(shù)研究者潛心鉆研，甘坐冷板凳，也更渴求一種精神上的滿足和愉悅，因此，“科研激勵較之其他方面的激勵以其獨特的方式進行，以精神激勵為主、物質(zhì)獎勵為輔的觀念根深蒂固”［2］。從程剛等人的調(diào)研情況看，目前多數(shù)教師對人文社科科研激勵機制中的精神激勵還是比較滿意的，但對物質(zhì)激勵的滿意度較低。［3］比如，教育部及各個省市的人文社科優(yōu)秀成果獎，往往會舉行隆重的頒獎大會、頒發(fā)獲獎證書等，但物質(zhì)獎勵較少，主要是象征意義，物質(zhì)獎勵的激勵作用有限;又如，科研成果獎勵方面，盡管有些學校發(fā)放科研獎勵的金額已是相當可觀，但相對課酬等其他收入來說還是相形見絀，加上科研工作比教學工作難度更大，導(dǎo)致不少教師更愿意將精力花費在教學工作之上，削弱了科研獎勵對教師的激勵作用。與此同時，現(xiàn)行的精神激勵形式也過于單一，大多都是舉行頒獎儀式獲獎?wù)呱吓_領(lǐng)獎，媒體宣傳報道等等，內(nèi)容老套，形式單一，難以持續(xù)發(fā)揮較好的激勵作用。
(四)科研激勵機制中的政策措施“一刀切”，效果有限各類院?，F(xiàn)行的科研激勵政策措施，一般全校實施同一政策，即“一刀切”的方式。這在實施過程中，必然只能對一部分教師產(chǎn)生有效的激勵，而挫傷了另一部分教師尤其是青年教師的科研積極性。青年教師正處于事業(yè)和生活的起步階段，生活壓力大，教學任務(wù)重，同時科研能力也正處于起步和積累階段，短期之內(nèi)，難以獲得高級別的科研項目，也難得發(fā)表高級別的科研成果。當前的激勵政策對青年教師和已有高級職稱甚至有一定學術(shù)地位的教師，采取同樣的激勵標準，容易挫傷青年教師的積極性。比如許多院?？蒲歇剟畹膶W術(shù)論文一般要求發(fā)表在ssci、a＆hci期刊以及《中國社會科學》等權(quán)威期刊上，這對青年教師來說是相當困難的，長此以往必將挫傷青年教師的積極性。而另一方面，在高等級期刊上對有高級職稱或一定學術(shù)地位、科研能力較強的教師來說，又是相對容易的，對他們而言實現(xiàn)目標又缺乏挑戰(zhàn)性，也不能很有效地發(fā)揮激勵機制的作用。
二、深化人文社科科研激勵機制改革，營造良好科研環(huán)境。
黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，提出了“以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)”，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅決破除各方面體制機制弊端”的總要求，并明確指出，要“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”。人文社科科研激勵機制正是要調(diào)動科研人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，要激發(fā)科研人員的活力，以創(chuàng)造出更多的社會精神財富。而這一激勵機制既然存在前文所述的問題和弊端，就必然應(yīng)作出相應(yīng)的改革，為人文社科科研營造更加良好的科研氛圍和環(huán)境，以利于人文社會科學的繁榮和發(fā)展。
(一)深化人文社科科研激勵機制應(yīng)把握的幾個基本原則黨的十八屆三中全會提出，全面深化改革“必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”。深化人文社科科研激勵機制改革同樣如此，要全面系統(tǒng)地思考，確立改革的總思路和基本原則，然后才能能制定具體的改革方案和措施。我們認為，人文社科科研激勵機制改革應(yīng)該把握以下幾個基本原則:。
1、建立系統(tǒng)的體制機制。一個好的制度的實現(xiàn)，必須要有一個與之相匹配的、系統(tǒng)的體制機制。系統(tǒng)的體制機制不僅能讓制度更好地規(guī)范化、程序化地執(zhí)行，而且能很好地統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，保證制度的有效實施。目前各類院校都有自己的科研激勵制度，也有主導(dǎo)者、主持者及具體的激勵辦法和操作程序，但從體制機制的層面來看，尚處于松散狀態(tài)。如課題項目的評比、科研成果的評比與職稱評定中的成果評價之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，之間的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)不足，未形成系統(tǒng)的體制機制。
2、樹立“以人為本”的理念?？蒲屑顧C制的實施對象是各類院校的教師，是要激發(fā)、調(diào)動教師開展科研工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，所以必須牢牢樹立“以人為本”的理念，充分體現(xiàn)其為人服務(wù)的目的。因此，激勵機制處處都應(yīng)以服務(wù)教師、促進科研為根本點和出發(fā)點，各項配套制度的改革完善都要體現(xiàn)這一理念，體現(xiàn)對教師的關(guān)愛。
3、深刻把握兩項基本規(guī)律。一是深刻把握人文社會科學科研工作的基本規(guī)律，二是深刻把握人文社科科研人員的成長規(guī)律。人文社科研究與自然科學研究、基礎(chǔ)研究及應(yīng)用研究之間，有較大的區(qū)別。人文社科，尤其是文史哲等基礎(chǔ)學科的研究，需要翻閱大量的文字資料積淀素材，再通過嚴密的考證、縝密的分析、潛心的研究才可能得出結(jié)論，因此研究周期長，成果產(chǎn)出慢，且研究成果不易量化，沒有直接的社會效益。其研究人員的成長也是相對緩慢，需要長期的學術(shù)積累，不僅要積累原始資料，而且要全面了解、掌握已有成果，還要不斷吸納新知識新方法，特別是當今學科交叉越來越復(fù)雜的情況下，還要掌握一定的跨學科跨領(lǐng)域的研究方法。因此，改革完善后的激勵機制，應(yīng)該是一個符合人文社科研究特點、符合其成果產(chǎn)出規(guī)律和人才成長規(guī)律的激勵機制。
4、充分運用“分類分層”管理原則?！胺诸惙謱印惫芾硎枪芾韺W原理中的基本理論之一，它有利于在統(tǒng)一管理的前提下，按管理對象的特點，有針對性地實施具體管理辦法，提高效能。人文社會科學科研的領(lǐng)域比較廣泛，既有基礎(chǔ)學科，也有應(yīng)用學科，既有純文科類的學科，也有文理兼容的學科;研究人員也存在較大差別，既有知名學者、知名專家，又有一般學者、新手，在年齡、職稱、能力等方面差距也很突出，因此在改革完善激勵機制時，很有必要運用“分類分層”管理的原則，以便統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮激勵機制的作用。
(二)深化人文社科科研激勵機制改革的幾點具體建議針對目前人文社科科研激勵機制中存在的問題，結(jié)合上述幾個基本原則，我們在這里對深化科研激勵機制改革提出幾點具體的建議:。
1、加強“事前激勵”，重視綜合評價，營造寬松氛圍。一方面，學校應(yīng)為教師創(chuàng)造良好的學術(shù)條件和環(huán)境，改變單純“事后激勵”的方式，增加“事前激勵”的部分。包括但不僅限于提高教師待遇和地位，改善辦公條件，增加部級、省部級項目的配套經(jīng)費額度，設(shè)立更多培育項目，并向暫時沒有項目的教師傾斜，爭取保證每位教師的科研工作都能到不同層次、不同程度的激勵，使他們可以沉下心來，踏踏實實從事學術(shù)研究，推出有份量的精品力作。另一方面，學校要重視對教師的綜合評價，營造寬松、自由的學術(shù)氛圍，寬容失敗，鼓勵創(chuàng)新，對于那些暫時未能產(chǎn)出成果的教師，同樣應(yīng)該也給予一定的物質(zhì)和精神激勵。英國人懷爾斯在1985年成為普林斯頓大學教授以后，九年未發(fā)表一篇論文，但校方仍然一如既往地善待他，結(jié)果，他在1995年宣布破解了世界級的數(shù)學難題———費馬大定理。又如武漢大學設(shè)立了“70后學術(shù)團隊建設(shè)計劃”，以項目的形式給青年學術(shù)團隊一定的經(jīng)費支持，且并未下達硬性的成果產(chǎn)出任務(wù)指標。但學校對團隊建設(shè)過程高度重視，全程關(guān)注、指導(dǎo)及督促，大大鼓舞了廣大青年學者，產(chǎn)出了很多高質(zhì)量的成果，取得了良好的效果。
2、進一步完善科研成果評價體系，使其更符合人文社科發(fā)展的特點和規(guī)定，并具有長效的約束性和激勵作用。首先，要改變重“量”輕“質(zhì)”評價取向，轉(zhuǎn)向“質(zhì)”、“量”并舉，以“質(zhì)”劃等。不再單純以成果數(shù)量的多少和級別的高低來評價科研成果，不再將成果數(shù)量及級別與科研人員的經(jīng)濟利益及職稱評定簡單掛鉤;而是應(yīng)該采取科學合理的綜合評價方法，加強對科研成果質(zhì)量的考察，要突出標志性成果、代表性成果的評價地位。從而引導(dǎo)教師樹立精品意識，激勵他們潛心鉆研，產(chǎn)出高水平的、標志性的科研成果。其次，在科研成果質(zhì)量的評價上，要堅持公開、公正、民主、科學的原則，要注重評價方法的多樣性與合理性，采取定量評價與定性評價相結(jié)合的方法，并以定性評價為主。人文社科類科研成果由于缺乏直接的經(jīng)濟效益，其價值的體現(xiàn)受多種因素影響，單純的定量評價是不適合的;但由于學術(shù)優(yōu)劣的評判標準難以被客觀化，更多依賴專家學者的判斷力，導(dǎo)致單純的定性評價不可避免地具有一定的主觀性和不確定性。因此，在對人文社科科研成果的評價過程中，單純地依靠定量評價或定性評價都不能完全客觀、準確地對成果本身作出評定，只有二者結(jié)合起來才能更公正、合理地反映科研成果的真正價值。同時，在對科研成果的定性評價中，也要注意工作方法。因為人文社科科研成果的價值評價更多依賴評價專家的主觀判斷，容易受其知識結(jié)構(gòu)、學術(shù)視野、學術(shù)偏好、人情關(guān)系等因素的干擾。因此一方面要注重內(nèi)部評價和外部評價相結(jié)合，以外部評價為主。內(nèi)外部評價互相制約，避免近親繁殖現(xiàn)象。另一方面要將公開評價和盲評相結(jié)合，以盲評為主，保證評價的客觀性和公正性。最后，應(yīng)該注重評價體系的長效性，拉長評估周期。俗話說“十年磨一劍”，因此各院校在制定科研成果評價政策時要改變重短期目標輕長期目標、重數(shù)量輕質(zhì)量的習慣做法，要鼓勵研究人員“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的誠實學風，拉長評估周期，鼓勵他們產(chǎn)出高質(zhì)量的學術(shù)精品。如茅海建先生在用了十余年時間搜集史料、深入思考后，經(jīng)過兩年潛心寫作才最終推出大作《天朝的崩潰———_戰(zhàn)爭再研究》一書。由武漢大學中國三至九世紀研究所主持整理的《唐長孺文集》，更是歷時八年之久才最終出版。
3、將精神激勵和物質(zhì)激勵結(jié)合起來，最大限度地激發(fā)教師科研的積極性和創(chuàng)造性。盡管教師在學術(shù)研究過程中能取得精神上的滿足和愉悅，但經(jīng)濟回報過低，精力投入、成果產(chǎn)出與經(jīng)濟產(chǎn)出不成比例，對他們從事科研工作的積極性或多或少會產(chǎn)生不良影響。因此，各院?？蒲泄芾聿块T應(yīng)該采取各種方式加大物質(zhì)激勵的力度。如增加各種獎項的獎金金額，將科研項目作為物質(zhì)激勵的補充，加大科研獎勵力度，特別是要注重調(diào)節(jié)教師科研收入與其他收入的比例。在精神激勵方面，學校要更新對精神激勵內(nèi)涵和外延的認識，采取廣泛、靈活的精神激勵方式滿足教師的精神需求，保持他們科研的積極性。比如可以通過橫縱向比較的方式使教師實現(xiàn)多種方式的“自我評價”，可以通過各類媒體特別是新媒體，為教師提供展示自己的平臺等。
4、建立健全科學合理的分類分層激勵政策，全方位發(fā)揮激勵機制的效能。“某種意義上說，科研激勵制度建設(shè)成功的關(guān)鍵是使每一位教師都感覺到有動力和壓力，挖掘每位教師的科研潛力，而且通過努力以后能達到這一目標?！保?］即我們常說的“跳起來摘桃子”理論。分類分層激勵，就是要讓不同類別、不同層次的教師經(jīng)過自身努力獲得精神和物質(zhì)獎勵。這就要求激勵機制中的評價標準、獎勵方式不能“一刀切”，而是對不同類別、不同層次的教師設(shè)置不同的目標和標準，在獎勵方式上也有所區(qū)別。比如青年教師往往經(jīng)濟壓力大，可以在物質(zhì)激勵方面加大比重。而對于年紀較大、已經(jīng)獲得一定科研基礎(chǔ)、職務(wù)較高的教師，則應(yīng)該在物質(zhì)激勵的基礎(chǔ)上，更多采用精神激勵的方式?，F(xiàn)在許多學校在這方面已開始有所探索，如武漢大學針對研究水平較高的教師設(shè)立“高水平科研論文培育項目”，為老師們在ssci、a＆hci期刊發(fā)表高水平論文提供資助;與此同時，武漢大學的自主科研項目則傾向于給沒有獲得過項目資助的青年老師，大力鼓勵和扶持青年教師開展科研工作，對青年教師的學術(shù)積累也提供了有效的幫助，從而充分發(fā)揮了激勵機制的效能。
人文社科發(fā)論文篇七
黨在十六屆五中全會通過的《“十一五”規(guī)劃》建議中，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，在十屆_四次會議的政府報告中，_再次強調(diào)了這項任務(wù)。那么，怎樣才能更好更快地建設(shè)好社會主義新農(nóng)村呢?筆者認為，一是找問題——找出新農(nóng)村建設(shè)存在的問題;二是查“病因”——為何存在這些問題;最后才是“開藥方”——因地制宜地制定出建設(shè)新農(nóng)村的具體規(guī)劃。
新農(nóng)村社會主義人才流失。
生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。只有農(nóng)民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新農(nóng)村建設(shè)才能取得實實在在的成果。鄉(xiāng)風文明，是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。只有農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，崇尚文明、崇尚科學，形成家庭和睦、民風淳樸、互助合作、穩(wěn)定和諧的良好社會氛圍，教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)才是全面的、完整的。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。社會主義新農(nóng)村呈現(xiàn)在人們眼前的，應(yīng)該是臟亂差狀況從根本上得到治理、人居環(huán)境明顯改善、農(nóng)民安居樂業(yè)的景象。這是新農(nóng)村建設(shè)最直觀的體現(xiàn)。管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護。只有進一步擴大農(nóng)村基層民主，完善村民自治制度，真正讓農(nóng)民群眾當家做主，才能調(diào)動農(nóng)民群眾的積極性，真正建設(shè)好社會主義新農(nóng)村。
當前，國家與農(nóng)民之間的分配關(guān)系以及農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制正在發(fā)生重大變化，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)涵和農(nóng)業(yè)的增長方式也在相應(yīng)改變，“三農(nóng)”問題的解決面臨新的形勢，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，必須充分認識其長期性，艱巨性和復(fù)雜性，必須堅持從實際出發(fā)。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，各地涌現(xiàn)出各具特色的新農(nóng)村發(fā)展模式，梳理，研究和思考這些模式的發(fā)展，必須對正在開展的社會主義新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生有益的借鑒。
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占全國人口近七成。在黨和政府的關(guān)懷下，經(jīng)過二十多年的改革開放，我國農(nóng)村建設(shè)已取得了歷史性的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世公認的偉大成就，呈現(xiàn)出一系列明顯而積極的趨勢。但是，在總體上看，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展仍然面臨很多挑戰(zhàn)，仍處在艱難的爬坡過坎階段，存在許多問題。
(一)投入嚴重不足，資金遠遠跟不上。
當前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的形式2005年全社會固定資產(chǎn)投資達88607億元，比上年增長。其中，城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資75096億元，增長;農(nóng)村增長18%，與城鎮(zhèn)投資相比，差距明顯。(1)投資的不足，一是嚴重影響農(nóng)村水利設(shè)施的維修和建設(shè)。二是影響農(nóng)業(yè)投資。當前我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械化應(yīng)用程度較低，農(nóng)業(yè)裝備技術(shù)水平不高，生產(chǎn)方式落后，大多地方仍舊是以“鋤頭加扁擔”和家庭單干為主的傳統(tǒng)方式。最主要的原因就是農(nóng)業(yè)投資太少，特別是農(nóng)業(yè)研究和推廣缺乏足夠的投入保障。(2)影響農(nóng)村社會事業(yè)的發(fā)展。我國農(nóng)村社會事業(yè)的發(fā)展一直落后于城市，盡管近年來，這個問題已引起了國家的高度重視，對農(nóng)村社會事業(yè)的投資一直呈上升趨勢，但是，與城市相比，農(nóng)村社會事業(yè)的發(fā)展仍顯滯后。(3)城市與農(nóng)村在教育資源配制上也存在巨大差異。如河南省2003年全省生均教育事業(yè)費城市初中平均值為601元、小學為768元，而農(nóng)村則分別為539元和728元。河南農(nóng)村小學的生均教育經(jīng)費支出不足城鎮(zhèn)的三分之一。(4)我國農(nóng)村很多家庭因為無力承擔子女受教育的費用，導(dǎo)致大量農(nóng)村學生失學輟學。據(jù)統(tǒng)計，在我國的中西部地區(qū)，已有5%到10%的適齡兒童沒機會入小學，更有15%到30%的小孩未能上初中。(5)高輟學率在農(nóng)村的初中階段已經(jīng)很明顯，有的地方甚至高達20%—30%.
(二)人才流失嚴重。
目前，我國農(nóng)村面臨著這樣一種困境:一方面是農(nóng)村富余勞動力不斷增加，需要國家采取各種方式轉(zhuǎn)移這些剩余勞動力，另一方面是能夠帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的有學歷、有專長、高素質(zhì)的人才極度缺乏，人才流失相當嚴重。這種人才的流失可以包括如下幾個方面:一是農(nóng)業(yè)優(yōu)勢勞動力外流，使農(nóng)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)普遍下降。二是農(nóng)村原有教師的調(diào)離和農(nóng)技人員的改行。三是通過高考，使農(nóng)村特別優(yōu)秀的人才跳出了農(nóng)門，而國家又沒有相應(yīng)的政策，使這部分人返回農(nóng)村。
(三)農(nóng)民平等權(quán)利得不到保障。
從總體上來說，我國農(nóng)民的平等權(quán)利得不到保障。首先，由于財政投資的不足，農(nóng)村的社會發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)民不能與城市居民同等地享有社會保障、教育、文化生活等公共資源，農(nóng)村廣泛存在“看病難、讀書難”的現(xiàn)象。其次，農(nóng)民工的權(quán)益也屢屢受到侵犯。這幾年來，由于黨和政府的重視，農(nóng)民工的`處境較以前有了很大改善。但是，侵犯農(nóng)民工利益的事件仍然不斷發(fā)生，特別是農(nóng)民工的社會保障權(quán)利得不到保證。三是改革過程中農(nóng)民被侵權(quán)事件也不斷發(fā)生。隨著城市建設(shè)的擴大，農(nóng)村土地被征用的現(xiàn)象越來越多，在征地過程中也存在很多侵犯農(nóng)民權(quán)益的問題，如征地中對農(nóng)民的補償標準過低、失地農(nóng)民缺乏生活保障、地方部門和企業(yè)征地過程違規(guī)操作等現(xiàn)象。
(四)人口增加，資源浪費、環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴重。
目前，在我國農(nóng)村建設(shè)的過程中，存在著經(jīng)濟發(fā)展與人口、環(huán)境、資源不協(xié)調(diào)的嚴重問題。據(jù)第五次全國人口普查公報(第1號)文件公布的數(shù)字，我國人口同第四次全國人口普查相比，共增加了13215萬人，增長，平均每年增加1279萬人，年平均增長率為。具體到農(nóng)村的話，每年增長近750多萬人。同時，在農(nóng)村建設(shè)的過程中，片面強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的重要性，忽視農(nóng)村生態(tài)環(huán)境和資源的保護，導(dǎo)致我國農(nóng)村生態(tài)急劇惡化、環(huán)境污染嚴重，農(nóng)村能源短缺。
(一)體制上的原因。
我國在發(fā)展過程中，從體制上形成了重城市、輕農(nóng)村的現(xiàn)象。從20世紀80年代中期開始，改革的重心轉(zhuǎn)移到城市，黨在政策上對城市實行傾斜，主要表現(xiàn)在:第一，財政政策的傾斜。第二，設(shè)置嚴格的戶籍制度。戶籍制度的設(shè)置將數(shù)以千萬計的農(nóng)業(yè)剩余勞動力禁錮在農(nóng)村的土地上，農(nóng)民不得隨意遷往城市。這種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，在城鄉(xiāng)之間筑起了一道道資金、市場、技術(shù)、勞動力等壁壘，阻礙了生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)之間的交流，農(nóng)民收入的增加受到嚴重影響，使城鄉(xiāng)居民的收入水平與消費水平的差距不斷拉大。還帶來了農(nóng)村居民受教育、就業(yè)、投保等機會的不平等，從而引起收入不平等，并形成一種惡性循環(huán)。第三，用人機制的不健全。農(nóng)村干部中大量存在不重視、不尊重知識和人才的現(xiàn)象，敢于堅持真理、說真話、辦實事、講實效的人才得不到提拔和重用，甚至受到打壓排擠。
(二)改革的負面影響。
第一，造成了農(nóng)技人員沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。實行企事業(yè)單位改制分流后，農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)技站幾乎成為一個空殼，主要原因是工資得不到保障。第二，造成了農(nóng)村教師隊伍不穩(wěn)定。由于資金、地理位置等因素的影響，我國城市比農(nóng)村發(fā)展要快，東部地區(qū)比西部地區(qū)發(fā)展要快，城鄉(xiāng)之間、東部和西部地區(qū)之間在工資待遇上存在很大差異，農(nóng)村教師待遇普遍低于城鎮(zhèn)或城市教師，部分農(nóng)村教師生活比較困難，許多青年教師都想方設(shè)法離開農(nóng)村，或“攀高枝”調(diào)離農(nóng)村，或以升學的方式脫離農(nóng)村教育事業(yè)，造成骨干教師的嚴重流失。
(三)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)不力，作用發(fā)揮不夠。
基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)不力是農(nóng)村建設(shè)滯后的一個關(guān)鍵因素。當前，農(nóng)村基層黨組織存在眾多問題，影響了黨組織作用的發(fā)揮。第一，農(nóng)村黨員年齡偏大，青年黨員新增人數(shù)不多，因此，一些支部班子缺乏獨立工作的能力，解決新的矛盾的能力不強。第二，農(nóng)村基層黨組織黨內(nèi)生活不健全，對黨員的教育和管理不力，凝聚力不強。第三，黨員先鋒模范作用發(fā)揮不夠，帶領(lǐng)群眾脫貧致富的能力較弱，威信不高。第四，一些基層黨組織的干部隊伍存在嚴重的知識貧困，不能擺正經(jīng)濟建設(shè)與黨的建設(shè)二者之間的關(guān)系，把主要精力用于自己致富和迎來送往上，對村黨建工作不是一抓到底，而是時緊時松，工作也只是停留在開會和一般號召、發(fā)文件上，缺乏具體措施和督促檢查。
(一)加強基層黨組織建設(shè)，充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
建設(shè)新農(nóng)村必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是加快新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵。針對目前基層黨組織所存在的眾多問題，我們必須把加強基層黨組織的建設(shè)作為重點。首先，必須充實農(nóng)村基層黨組織的力量，一是加大吸收優(yōu)秀青年農(nóng)民入黨的力度，優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu)。二是加大對一把手的培養(yǎng)力度，挑選好帶頭人，可以采取黨員選舉與上級組織舉薦相結(jié)合的方式。其次，必須健全基層黨組織的民主生活，加強對農(nóng)村黨員的教育和管理，增強黨員的群眾觀點和政策觀念。第三，基層黨組織成員必須加強學習，更新觀念，掌握市場經(jīng)濟規(guī)律和農(nóng)業(yè)科技知識，才能有針對性地帶領(lǐng)群眾致富，更好更快地建設(shè)好社會主義新農(nóng)村.
(二)突出“以人為本”的思想，保護農(nóng)民權(quán)益，增加農(nóng)民收入。
在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中堅持以人為本，就是必須把農(nóng)民的利益作為建設(shè)新農(nóng)村工作的出發(fā)點和落腳點，著力解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中最迫切的實際問題，不斷滿足農(nóng)民的多方面的需求和促進他們的全面發(fā)展。當前，農(nóng)民增收困難，農(nóng)民工生存和生活條件惡劣，是農(nóng)民所面臨的一個最重大的問題，因此，我們必須廣泛開辟農(nóng)民增收渠道，千方百計增加農(nóng)民收入，把增加農(nóng)民收入作為一項重大戰(zhàn)略任務(wù)來抓。必須關(guān)注農(nóng)民工進城務(wù)工的生存問題，切實保障他們的合法權(quán)益，對已制定的各種保護性的政策法規(guī)，要貫徹落實，已經(jīng)落實的則要不斷完善。同時要大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育和技能培訓，提高農(nóng)民就業(yè)技能，增強就業(yè)優(yōu)勢。對新農(nóng)村建設(shè)的方式方法的選擇，要認真聽取群眾意見，尊重農(nóng)民、依靠農(nóng)民、激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造性。
(三)改革農(nóng)村人才機制，充分發(fā)揮農(nóng)村現(xiàn)有人才資源的作用。
我們必須采取有效措施，加強對農(nóng)村專業(yè)人才的培養(yǎng)和充分利用。一要不斷培養(yǎng)建設(shè)社會主義新農(nóng)村所需要的人才。要達到這個目標，不僅需要加大發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)的力度，確保農(nóng)村九年制義務(wù)教育的實施，提高農(nóng)村的總體科學文化素質(zhì)，而且還要不斷發(fā)展針對農(nóng)民所設(shè)置的職業(yè)教育和技能培訓，培養(yǎng)大量有知識、懂技術(shù)的新型農(nóng)民。二是要充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的人才資源。針對農(nóng)村原有人才流失嚴重的情況，筆者認為，黨和政府必須采取有效措施，確保農(nóng)村人才能夠充分發(fā)揮作用。
中國新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)新理念與模式研究進展劉彥隨-地理研究.
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國家整合與社會主義新農(nóng)村建設(shè)徐勇-社會主義研究，2006.
人文社科發(fā)論文篇八
摘要：開展高職院校人文和社科理論課實踐教學，是人文素質(zhì)理論和實踐相結(jié)合的必然要求，針對我國目前實踐教學出現(xiàn)的一些問題，如缺乏相應(yīng)的保障機制、考核評估機制失效等問題，急需進行改革，本文提出了相應(yīng)的解決辦法。
高職人文和社科理論課是大學生進行素質(zhì)教育的主渠道和主陣地。
目前，高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師對人文和社科理論課社會實踐教學仍然缺乏重視，本文是課題《高職院校人文和社會實踐教學體系建設(shè)的研究與實踐》的探索，分析問題癥結(jié)所在并提出解決辦法，以期為人文和社會實踐教學提供多角度思考。
一、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學過程中存在的問題。
1、對人文和社科理論課社會實踐教學認識的重要性有待提高。
現(xiàn)在仍然有很大一部分老師認為理論課社會實踐教學僅僅只是理論教學的補充部分或輔助環(huán)節(jié)。
相比一些其他專業(yè)課程，顯得沒有那么重要，只能作為業(yè)余課程，
2、人文和社科理論課社會實踐教學缺乏相應(yīng)的保障機制。
人文和社科理論課實踐教學活動涉及的課程門數(shù)和學生人數(shù)都較多，需要一套人、財、物等方面健全的保障機制，但事實上，沒有穩(wěn)定的專業(yè)實踐教學基地;人文和社科理論課社會實踐教學缺乏資金支持等問題依然存在。
3、人文和社科理論課社會實踐教學組織管理有待加強。
人文和社科理論課社會實踐教學具體分為課外和校外。
這是一項開展范圍大、參與人數(shù)多、程序煩瑣的工作，僅靠從事理論課的老師是很難完成的。
因此，學校各個部門應(yīng)該一起通力合作，要有細致周密規(guī)范的安排和組織，這樣確保實踐教學活動順利開展。
目前，沒有建立專門的管理制度，沒有制定詳細的活動實施方案，沒有建立一支專門的管理隊伍，社會實踐教學缺乏科學機制。
4、人文和社科理論課社會實踐教學考核評估機制失效。
每一次理論課社會實踐教學活動展開后，要對活動展開的過程和效果進行評價，這需要建立一整套科學合理的考核評價機制。
事實上高職院校缺乏這一環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：缺乏可操作性的實踐考核標準，無法對活動進行公平、有效的評價;在具體評價方面，評價主體過于單一，沒有可以參考的評價準則和評價方式，只看重最后的報告結(jié)果，忽視學生在實踐能力和創(chuàng)新能力方面的進步。
二、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革必須遵循的原則。
1、在實踐教學中應(yīng)堅持因地制宜的原則。
不同的高職院校因為地域、研究方向、辦學條件等方面不同，所擁有的比較優(yōu)勢也不同。
要因地制宜，合理地制定實踐計劃，組織實踐教學活動。
2、在實踐教學中應(yīng)堅持注重實效性及目的性的原則。
讓學生不僅能夠?qū)W到相關(guān)的理論知識還能發(fā)現(xiàn)學習過程中出現(xiàn)的一些問題。
針對出現(xiàn)的問題，進行有效地解決。
3、在實踐教學中應(yīng)堅持形式上多樣化的原則。
人文和社科理論課目前的實踐教學的方式比較單一，主要是局限于傳統(tǒng)的少數(shù)幾項常規(guī)性的活動上，實踐活動參與的主體缺乏積極性，不能全身心地投入到活動。
三、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革的思路。
人們對客觀事物的認識隨著客觀事物的變化而不斷變化。
我們要不斷地對高職院校人文和社科理論課實踐教學進行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能永葆生機。
推進實踐教學改革，是一個艱巨的`系統(tǒng)工程，也是一個不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。
1、提高認識、轉(zhuǎn)變觀念。
只有理論與實踐同步，教師的積極性和興趣才能真正調(diào)動，能夠全身心投入，從而起到良好的教學效果。
時代在不斷進步變化，授課老師應(yīng)該緊跟時代腳步，把最新的素質(zhì)理論知識教授給學生，讓學生能夠結(jié)合實際，學以致用。
2、優(yōu)化、完善實踐教學保障機制。
人文和社科理論課社會實踐教學的順利展開，需要一個有效的教學保障機制，可以從以下幾個方面展開：(1)大力建設(shè)社會實踐基地。
社會實踐基地是高效實踐教學活動展開的一種載體，它能更好地鍛煉學生實際參與的能力。
學生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的實踐基地，再由學校組織，與社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、各種社會服務(wù)機構(gòu)等聯(lián)系，本著合作發(fā)展、互利共贏的原則，把地方建設(shè)發(fā)展和大學生鍛煉成長結(jié)合起來，建立一批有不同特色的實踐基地。
(2)加大對教師隊伍的培養(yǎng)力度。
學校應(yīng)該積極對實踐教學教師進行相關(guān)理論知識和技能的交流和培訓，讓進行實踐教學的教師能夠更好地指導(dǎo)學生。
通過實踐，他們能夠獲取到相關(guān)經(jīng)驗，能夠積極探索新的教學方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。
(3)學校應(yīng)該建立一筆專項基金，實行?？顚Ｓ?，專門用于社會實踐教學。
學校應(yīng)將其納入學校經(jīng)費預(yù)算，為社會實踐活動的展開提供資金保障，對其應(yīng)與專業(yè)教學實習一視同仁，同等重視。
3、建立有效的組織管理機制。
學校要制定一套實踐教學活動長期展開的行動綱領(lǐng)包括社會實踐各項參與人員的職責、經(jīng)費的使用、后勤保障等。
4、建立合理的理論課社會實踐教學的考核評價機制。
合理的評價體系可以分為理論和實踐兩大部分，理論主要是考察教師的課堂的教學能力。
針對實踐教學的評價，應(yīng)該包括整個實踐活動的策劃能力，如何確定實踐考察內(nèi)容，制定詳細計劃，指導(dǎo)實施過程的效果和質(zhì)量等，并且將考評結(jié)果直接與教師的各種評優(yōu)評先等相關(guān)榮譽進行掛鉤，這樣可以有效地激勵人文和社科理論課實踐教學教師更加熱情、用心地來指導(dǎo)活動。
我們對學生的評價要注重多元化，整個對學生的評價機制要包括學生參與的積極性、在實踐過程中的創(chuàng)新能力、學生實踐調(diào)查報告的完成質(zhì)量、實踐活動參與人員的評價情況等。
評價方式可以采取多種多樣的方式，這樣不僅可以更加客觀、公正地評價學生的參與情況，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、反思能力，還能充分地調(diào)動同學們參與的積極性，讓實踐活動能夠富有生機，長期進行。
參考文獻：
[1]朱紅英.高校思想政治理論課社會實踐教學存在的問題與對策[j].教育與職業(yè)，，(10).
人文社科發(fā)論文篇九
谷林著。
“這是中國最后的書信?！蔽氖反蠹夜攘峙c揚之水的通信集，整理刊布出194封，其中近百封首次面世。這一束書簡里要緊的并不是保存了怎樣的史料，而是特別有著文字的和情意的好，是為去古已遠的現(xiàn)代社會保存了一份觸手可溫的親切的古意。
no.2飽食窮民。
[日]齋藤茂男著。
王曉夏譯。
經(jīng)濟的高度發(fā)展，讓日本走出了戰(zhàn)后在生存線上掙扎的饑荒時代，然而生活水平的提高并沒有減少人們的焦慮和不安全感，僅是從“貧困中的貧困”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺睒s中的貧困”。在這不再為溫飽發(fā)愁的新時代依然陷入窮忙和債務(wù)纏身的人們，被稱為“飽食窮民”。他們既是支撐日本經(jīng)濟發(fā)展的“企業(yè)戰(zhàn)士”，又是這個殘酷競爭社會的犧牲品。
no.3貝多芬傳：磨難與輝煌。
[美]揚·斯瓦福德著。
韓應(yīng)潮譯。
這是獻給偉大音樂家，也獻給一顆偉大心靈的故事。斯瓦福德在這本870頁的巨著中傾注了大量心血描述貝多芬難稱幸福的一生，并著迷于這個問題：貝多芬究竟是什么樣的人?這本書試圖還原他的真實形象：也許厭世、粗魯、多疑，卻從未喪失對生活的熱情，渴望成為一個善良高貴，并為人類獻身的人。他歷經(jīng)磨難，最終成就輝煌。
no.5非凡抄本尋訪錄。
[英]克里斯托弗·德·哈梅爾著。
林國榮譯。
《非凡抄本尋訪錄》探訪了十二本精美的歐洲中世紀泥金裝飾手抄本，是一場深入中世紀社會的非凡旅行。從《凱爾經(jīng)》抄本到《坎特伯雷故事集》抄本，作者全方位地介紹了抄本的制作過程、時代背景、面世后的經(jīng)歷。他引見了與抄本相關(guān)的各類人物，包括作為抄本主人的國王、王后，制作抄本的抄寫員、裝訂工，以及研究抄本的學者。
no.6風雨琳瑯：林徽因和她的時代。
陳新華著。
這本書試圖以林徽因和她的生命世界中所能觀察到的復(fù)雜時代和價值選擇為線索，勾勒民國初期留學歸來，致力于家國建設(shè)、民族獨立富強的一代知識分子群像，再現(xiàn)他們在劇變的、憂患的時代底下的命運軌跡，浮沉與思考。
no.7灰闌中的敘述(增訂本)。
黃子平著。
在地上用石灰畫一個圓圈，古時候叫作“灰闌”。在這個“無往而非灰闌”的世界里，且看本書作者如何抓住語言的自我分裂、消解，從“標準”與“敘述”的縫隙間，窺見戴著鐐銬跳舞的文學創(chuàng)作是怎樣以反諷消解“神圣”價值。
no.8科學、信仰與社會。
[英]邁克爾·波蘭尼著。
王靖華譯。
本書收入英國卓越的科學家和哲學家波蘭尼的兩部代表作，集中體現(xiàn)了其著名的意會認知理論和富有人性的科學哲學觀。在本書中，波蘭尼批判實證主義的科學觀，指出科學家的科學信念、科學直覺和內(nèi)在創(chuàng)造力都是科學研究的前提，強調(diào)科學家的良心等是從事科學事業(yè)不可缺少的精神要素。其理論引發(fā)了現(xiàn)代認識論的一場根本性變革。
no.9論電影。
[法]阿蘭·巴迪歐著。
李洋許珍譯。
在本書中，法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐對各種風格的電影進行了精彩剖析，從具有現(xiàn)代性的導(dǎo)演，如茂瑙、安東尼奧尼、塔蒂、戈達爾，到美國當代電影，如《黑客帝國》《木蘭花》《完美的世界》等，為我們提供了哲學家看電影的獨特視角，也為我們呈現(xiàn)了過去五十年來電影發(fā)展的多樣路徑。
no.10詩人與詩歌。
[美]哈羅德·布魯姆著。
張屏瑾譯。
在布魯姆眼里，詩歌是一種多用的武器，是對抗單調(diào)性的防具。作者通過對五十六位文學史中極具影響力的詩人及其數(shù)百篇詩作的精當評述，精細梳理六百年間西方詩歌傳統(tǒng)，展現(xiàn)了詩人與世界的對話。在多角度的分析介紹中融入了弗洛伊德和諾斯替思想，始終貫穿著“影響的焦慮”概念，強調(diào)后輩詩人與前驅(qū)者之間競爭性的關(guān)系。
讀書的方法和技巧。
一、定目標(確定讀書目標)。
人的時間和精力是有限的，因此讀書、學習都存在成本。為了能夠以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出，我們一定要先確定人生、事業(yè)或者生活的目標，然后將目標細化分解，并建立以目標為導(dǎo)向的知識體系，只讀能夠達到目標的書，雜七雜八的書一律不讀，把有限的時間和精力投入到一點，求專不求廣。舉個例子，一把是一槍致命的狙擊槍，另一把是四處開花、一無是處的散彈槍，孰強孰劣，一目了然。
以前的我是什么書都讀，讀了上百本以后發(fā)現(xiàn)雖然書讀的不少，但好像并沒有真正解決我所面臨的問題和困境。余秋雨的散文、黃仁宇的歷史、南懷瑾的哲學，這些書看的時候感覺挺過癮，但過后發(fā)現(xiàn)沒什么用處，當不了飯吃也長不了工資更找不到老婆。
經(jīng)過長時間的思考，我覺得還是要先定好目標，然后圍繞這個目標來讀書，并將書中的知識在實踐中運用，才能提高自己。
二、列書單(圈定書籍清單)。
書海茫茫，如何才能找到適合自己的好書，這是一個問題。
還好，互聯(lián)網(wǎng)幫我們解決了這個難題。以我為例，一般會從天涯網(wǎng)站、名家博客、豆瓣等多種途徑獲取到各種書目介紹，我會隨時將其中有用的書都記錄下來。
有了書單后就可以定計劃了，在每月月初時圈定本月待讀清單，然后去當當網(wǎng)、卓越網(wǎng)、豆瓣去看網(wǎng)友評論，以便確定最終購買哪本書。一般來說，書評多的，分數(shù)高的書都錯不了，畢竟群眾的眼光是雪亮的!
我一次只買2本書，好處有二：一是人的關(guān)注點是不斷變化的，書買多了時間一長很可能還沒看完就又有新目標或興趣點了，導(dǎo)致書被束之高閣;二是給自己減壓，2本書很容易看完，不會給自己帶來很大心理壓力。
三、讀兩遍(兩輪閱讀方法)。
書買到手后，我一般會讀兩遍。
第一遍精讀。從頭到尾通讀一遍，邊看邊把重要的段落用筆標注出來，并隨時在留白出寫簡短評論。
第二遍思考。第二次讀的時候，我會用腦圖軟件將書進行結(jié)構(gòu)化分解，畫出思維導(dǎo)圖，從而幫助我了解這本書的整體架構(gòu)、作者的思路，另外將有用的知識點分門別類地加入到我的知識庫(云筆記類應(yīng)用)里以備后用。這樣一來就可以將書中的精華抽取出來，方便以后使用。
以前我讀書為圖省事基本上就讀一遍，看完后當時有些印象。但過了一段時間，內(nèi)容基本全都忘了，完全沒有消化吸收，更談不上在實踐中運用了。因此后來我給自己立下規(guī)矩，凡是有用的書，必須讀兩遍，尤其是第二遍非常重要。畫思維導(dǎo)圖可以幫助我從宏觀上掌握書本的體系架構(gòu)、思路等，而將有用的段落加入到知識庫可以幫我從微觀上把握細節(jié)。這樣就改變了以前狗熊掰棒子式的低效讀書方法。
四、致運用(轉(zhuǎn)化實際應(yīng)用)。
讀書的'目的是為了在實踐中運用，改進我們的思維、技能或是方法，從而提升自己。因此一定要想辦法將學到的知識轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用。如果你已經(jīng)確定了讀書目標，所有的書籍都是為了達到這個目標而讀，那么將書中知識轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用其實是不難的。
還是講講我的經(jīng)歷：為了解決寫作缺乏邏輯性的問題，我讀了《金字塔原理》并大受啟發(fā)，再寫文章時，腦袋里時刻告誡自己要按照金字塔原理進行寫作，文章的邏輯性提高了不少;為了找到自己的職業(yè)價值觀并確定職業(yè)規(guī)劃，我讀了《小強升職記》并對自己的職業(yè)發(fā)展作了認真思考，結(jié)果找到了自己的職業(yè)價值觀并明確了近期的職業(yè)目標。
以前讀余秋雨的散文、黃仁宇的歷史、南懷瑾的哲學時，感覺書中的內(nèi)容和我的現(xiàn)實隔著十萬八千里，除了替古人擔憂外，對自己并沒什么幫助。后來慢慢明白了一個道理：有些書注定只能陶冶情操，修生養(yǎng)性;而有些書則是可以幫助自己，提升自己的能力!
6條簡短的讀書方法。
1、先從自己最感興趣的書籍入手，興趣是最好的老師，有了興趣之后做事自然如魚得水，事半功倍。
2、建立一個“內(nèi)在動力”如：未來想做自由寫作者，這就建立起了一個“寫作者”的內(nèi)在動力。
3、只有行動了之后，進行而就確定了自己感興趣的書籍和不感興趣的，如此多次反復(fù)試錯之后，閱讀范圍就明確又準確了。
4、先從稍薄的書籍開始對還沒有培養(yǎng)閱讀習慣的人來說，一開始就拿起一本厚厚的書籍相信還沒看到10分鐘就昏昏入睡了。
5、多結(jié)識朋友，然后聽到了各種不同的意見，困為要討論那本書，所以要被迫去提前閱讀那本書。
6、總覺得一本書不讀完的話，對不起作者，對不起書，所以，覺得讀不下去的書，先暫時放下，不要委屈了自己，讓讀書變得將就。
人文社科發(fā)論文篇十
昨天下午，羅老師帶我們?nèi)⒂^張嶺的街心公園。
一進公園，首先進入眼簾的是那又高大又挺拔的雪松，它一年四季都是綠色的，它們分布在公園的四周，就向公園里的哨兵，守衛(wèi)著美麗的公園。
繼續(xù)向前走，就可以看見兩棵槐樹，他們像一把大傘，美麗極了。他們不同與一般的槐樹，嚴冬過后，至今還沒有發(fā)芽，樹枝就像無數(shù)只大大小小的藤，環(huán)抱在一起，團結(jié)在一起……。人們叫它觀賞槐。再往里走，就是涼亭，這座涼亭頂部是橘黃色的，呈六角形，六個角上都是用琉璃瓦做成的六條龍。每條龍都栩栩如生，他們的底下都有亭檐，四周的亭檐是用白色的琉璃瓦制成的，各有各的特色，亭子的'下部，有六根紅顏色的石柱，真有點古香古色的味道，你坐在涼亭下的石凳上，抬頭向上望，涼亭頂部有仿古的彩畫，多姿多彩非常漂亮。在石凳上休息，可以看到街心公園的每一處風景。老人們在亭子下談天，下棋。小孩子們可以在涼亭下嬉戲，玩?！?。
人文社科發(fā)論文篇十一
摘要：開展高職院校人文和社科理論課實踐教學，是人文素質(zhì)理論和實踐相結(jié)合的必然要求，針對我國目前實踐教學出現(xiàn)的一些問題，如缺乏相應(yīng)的保障機制、考核評估機制失效等問題，急需進行改革，本文提出了相應(yīng)的解決辦法。
高職人文和社科理論課是大學生進行素質(zhì)教育的主渠道和主陣地。
目前，高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師對人文和社科理論課社會實踐教學仍然缺乏重視，本文是課題《高職院校人文和社會實踐教學體系建設(shè)的研究與實踐》的探索，分析問題癥結(jié)所在并提出解決辦法，以期為人文和社會實踐教學提供多角度思考。
一、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學過程中存在的問題。
1、對人文和社科理論課社會實踐教學認識的重要性有待提高。
現(xiàn)在仍然有很大一部分老師認為理論課社會實踐教學僅僅只是理論教學的補充部分或輔助環(huán)節(jié)。
相比一些其他專業(yè)課程，顯得沒有那么重要，只能作為業(yè)余課程，
2、人文和社科理論課社會實踐教學缺乏相應(yīng)的保障機制。
人文和社科理論課實踐教學活動涉及的課程門數(shù)和學生人數(shù)都較多，需要一套人、財、物等方面健全的保障機制，但事實上，沒有穩(wěn)定的專業(yè)實踐教學基地;人文和社科理論課社會實踐教學缺乏資金支持等問題依然存在。
3、人文和社科理論課社會實踐教學組織管理有待加強。
人文和社科理論課社會實踐教學具體分為課外和校外。
這是一項開展范圍大、參與人數(shù)多、程序煩瑣的工作，僅靠從事理論課的老師是很難完成的。
因此，學校各個部門應(yīng)該一起通力合作，要有細致周密規(guī)范的安排和組織，這樣確保實踐教學活動順利開展。
目前，沒有建立專門的管理制度，沒有制定詳細的活動實施方案，沒有建立一支專門的管理隊伍，社會實踐教學缺乏科學機制。
4、人文和社科理論課社會實踐教學考核評估機制失效。
每一次理論課社會實踐教學活動展開后，要對活動展開的過程和效果進行評價，這需要建立一整套科學合理的考核評價機制。
事實上高職院校缺乏這一環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：缺乏可操作性的實踐考核標準，無法對活動進行公平、有效的評價;在具體評價方面，評價主體過于單一，沒有可以參考的評價準則和評價方式，只看重最后的報告結(jié)果，忽視學生在實踐能力和創(chuàng)新能力方面的進步。
二、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革必須遵循的原則。
1、在實踐教學中應(yīng)堅持因地制宜的原則。
不同的高職院校因為地域、研究方向、辦學條件等方面不同，所擁有的比較優(yōu)勢也不同。
要因地制宜，合理地制定實踐計劃，組織實踐教學活動。
2、在實踐教學中應(yīng)堅持注重實效性及目的性的原則。
讓學生不僅能夠?qū)W到相關(guān)的理論知識還能發(fā)現(xiàn)學習過程中出現(xiàn)的一些問題。
針對出現(xiàn)的問題，進行有效地解決。
3、在實踐教學中應(yīng)堅持形式上多樣化的原則。
人文和社科理論課目前的實踐教學的方式比較單一，主要是局限于傳統(tǒng)的少數(shù)幾項常規(guī)性的活動上，實踐活動參與的主體缺乏積極性，不能全身心地投入到活動。
三、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革的思路。
人們對客觀事物的認識隨著客觀事物的變化而不斷變化。
我們要不斷地對高職院校人文和社科理論課實踐教學進行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能永葆生機。
推進實踐教學改革，是一個艱巨的`系統(tǒng)工程，也是一個不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。
1、提高認識、轉(zhuǎn)變觀念。
只有理論與實踐同步，教師的積極性和興趣才能真正調(diào)動，能夠全身心投入，從而起到良好的教學效果。
時代在不斷進步變化，授課老師應(yīng)該緊跟時代腳步，把最新的素質(zhì)理論知識教授給學生，讓學生能夠結(jié)合實際，學以致用。
2、優(yōu)化、完善實踐教學保障機制。
人文和社科理論課社會實踐教學的順利展開，需要一個有效的教學保障機制，可以從以下幾個方面展開：(1)大力建設(shè)社會實踐基地。
社會實踐基地是高效實踐教學活動展開的一種載體，它能更好地鍛煉學生實際參與的能力。
學生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的實踐基地，再由學校組織，與社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、各種社會服務(wù)機構(gòu)等聯(lián)系，本著合作發(fā)展、互利共贏的原則，把地方建設(shè)發(fā)展和大學生鍛煉成長結(jié)合起來，建立一批有不同特色的實踐基地。
(2)加大對教師隊伍的培養(yǎng)力度。
學校應(yīng)該積極對實踐教學教師進行相關(guān)理論知識和技能的交流和培訓，讓進行實踐教學的教師能夠更好地指導(dǎo)學生。
通過實踐，他們能夠獲取到相關(guān)經(jīng)驗，能夠積極探索新的教學方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。
(3)學校應(yīng)該建立一筆專項基金，實行?？顚Ｓ?，專門用于社會實踐教學。
學校應(yīng)將其納入學校經(jīng)費預(yù)算，為社會實踐活動的展開提供資金保障，對其應(yīng)與專業(yè)教學實習一視同仁，同等重視。
3、建立有效的組織管理機制。
學校要制定一套實踐教學活動長期展開的行動綱領(lǐng)包括社會實踐各項參與人員的職責、經(jīng)費的使用、后勤保障等。
4、建立合理的理論課社會實踐教學的考核評價機制。
合理的評價體系可以分為理論和實踐兩大部分，理論主要是考察教師的課堂的教學能力。
針對實踐教學的評價，應(yīng)該包括整個實踐活動的策劃能力，如何確定實踐考察內(nèi)容，制定詳細計劃，指導(dǎo)實施過程的效果和質(zhì)量等，并且將考評結(jié)果直接與教師的各種評優(yōu)評先等相關(guān)榮譽進行掛鉤，這樣可以有效地激勵人文和社科理論課實踐教學教師更加熱情、用心地來指導(dǎo)活動。
我們對學生的評價要注重多元化，整個對學生的評價機制要包括學生參與的積極性、在實踐過程中的創(chuàng)新能力、學生實踐調(diào)查報告的完成質(zhì)量、實踐活動參與人員的評價情況等。
評價方式可以采取多種多樣的方式，這樣不僅可以更加客觀、公正地評價學生的參與情況，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、反思能力，還能充分地調(diào)動同學們參與的積極性，讓實踐活動能夠富有生機，長期進行。
參考文獻：
[1]朱紅英.高校思想政治理論課社會實踐教學存在的問題與對策[j].教育與職業(yè)，2007，(10).
人文社科發(fā)論文篇十二
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文社科類畢業(yè)論文。
1前言。
“社區(qū)(community)”一詞最早見諸于德國社會學家藤尼斯(ferdinandtonnies,1855-1936)在1887年出版的著作gemeinschaftandgesellschaft,英文譯本為communityandsociety?！吧鐓^(qū)”一詞是20世紀30年代初,以費孝通為首的一些燕京大學社會學系學生根據(jù)滕尼斯的原意首創(chuàng)的。此后,他們在吳文藻先生的指導(dǎo)下,與其他學者一起致力于我國本土的社區(qū)研究,確立了社區(qū)研究在中國社會學的重要地位。此后許多社會學家從不同的角度出發(fā),闡釋出100多種社區(qū)的概念。這些解釋雖有不同的角度和側(cè)重,分歧一直存在,但對這個范疇的一些基本要素還是有共識的?？v觀諸多社區(qū)概念,大體可分兩類:一類注重從社區(qū)功能上加以定義,這類社區(qū)內(nèi)涵多認為社區(qū)是由共同目標、共同利益關(guān)系的人組成的社會團體;另一類注重從社區(qū)地域分布上加以界定,認為社區(qū)是一個地區(qū)內(nèi)共同生活的有組織的人群。后者在以后的社會學研究中得到更多的認同。而根據(jù)國內(nèi)社會學家何肇發(fā)、黎熙元的觀點,“所謂社區(qū)就是一定地域內(nèi)的人們社會生活的共同體。它是基于同類型社會生活而形成的相對獨立的地域性社會?！?/p>
這里我們也給社區(qū)下一操作定義:所謂社區(qū)即是在一定地理范圍內(nèi),按一定的社會制度和社會關(guān)系組織起來的,具有共同人口特征的區(qū)域生活共同體。就其外延而論,社區(qū)包括4種核心要素:其一,以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組成的人群;其二,一定的區(qū)域;其三,與之配套的生活服務(wù)設(shè)施;其四,成員對社區(qū)情感和心理上的認同感。人與社區(qū)之間存在有特殊的聯(lián)系,首先人是主體,地域和生活服務(wù)設(shè)施是社區(qū)的物質(zhì)保障,對社區(qū)情感與心理認同則是將社區(qū)成員凝為一體的紐帶。
所謂城市社區(qū)體育即為社區(qū)居民在其共同生活的相應(yīng)區(qū)域內(nèi),以該區(qū)域或該區(qū)左近的自然環(huán)境和體育設(shè)施為條件,以本社區(qū)居民為主體,以滿足社區(qū)居民的體育需求、增進社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的,就近就便開展的區(qū)域性群眾體育。城市社區(qū)體育涉及內(nèi)容極多,包括社區(qū)體育組織、社區(qū)成員、場地設(shè)施、經(jīng)費、管理者和指導(dǎo)者、社區(qū)體育活動。
我國城市居民人均可支配收入6860元,比1989年增加了5484元,扣除價格因素,實際年均增長率達到7.1%,比1979年到1989年5.6%的年均增長率高出1.5個百分點,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上領(lǐng)先其他人群,進入小康行列。由此城市社區(qū)體育問題也就日益突出與緊迫了。
2研究對象與研究方法。
2.1研究對象。
本文以我國小康社會背景下我國日益興起的城市社區(qū)體育為研究對象。就其發(fā)生發(fā)展的機制作相關(guān)的社會學分析。
2.2研究方法。
2.2.1文獻資料法。
查閱我國目前有關(guān)小康社會、社區(qū)及城市社區(qū)有關(guān)的社會學研究資料。特別就城市社區(qū)體育的形成與發(fā)展研究作相應(yīng)的文獻綜述分析。所有資料查閱主要通過體育專業(yè)期刊,書籍和中國學術(shù)期刊網(wǎng)加以收集匯總。
2.2.2綜合分析法。
以我國小康社會發(fā)展為背景,綜合分析城市社區(qū)體育發(fā)展的社會學機制,探討各種社會因素在其中所起作用。
3小康社會我國城市社區(qū)體育興起的社會學分析。
城市社區(qū)體育是城市化發(fā)展過程中的中間產(chǎn)物,但在我國這個長期以農(nóng)業(yè)為主的國家,工業(yè)化尚在進程之中,城市社區(qū)體育仍屬新型社會體育形態(tài)。目前,“社區(qū)體育”已形成一定的約定俗成,并已被賦予了特定的內(nèi)涵。可以說城市社區(qū)體育的出現(xiàn)是我國城市發(fā)展的必然,它的存在與發(fā)展受多種社會因素影響,現(xiàn)就影響其存在與發(fā)展的主要社會學因素作一分析:。
3.1社會轉(zhuǎn)型帶來城市社區(qū)體育的興起。
我國的政治體制、經(jīng)濟體制都正在轉(zhuǎn)型之中。政府職能發(fā)生著改變,經(jīng)濟體制更是發(fā)生著越來越大的變化。社會轉(zhuǎn)型成為中國城市社區(qū)體育的興起基石。
目前,長期計劃經(jīng)濟時期形成的“單位體制”仍相對堅固,人們“單位”的概念和意識還很強,“社區(qū)”在人們腦海中的分量尚顯不足。我國城市的社會體育也一直以單位、行業(yè)、系統(tǒng)為依托,致使城市社會體育缺乏組織保障。這主要是由于我國城市社會長年來的“單位社會化”現(xiàn)象所致?！皢挝簧鐣笔箚挝蛔兂闪艘粋€綜合型社會單位,造成了單位功能泛化。且“單位社會化”現(xiàn)象又變相剝奪了社區(qū)的職責,使社區(qū)功能萎縮。目前,普通居民的社區(qū)意識淡薄,而單位意識極強。隨著我國社會轉(zhuǎn)型進程的逐步深入,以及單位用人制度的市場化改革發(fā)展,諸如單位注重經(jīng)濟效益,政府壓縮行政事業(yè)單位的編制等,根深蒂固的“單位社會化”現(xiàn)象必然會受到越來越強烈的沖擊,而社區(qū)的意識、概念也會越來越根植于居民頭腦。
再有,以往單位常以職工福利形式組織職工進行一定規(guī)模的體育活動,雖然有形式主義之嫌,且活動內(nèi)容上常常面臨眾口難調(diào)的困境,但體育鍛煉似乎是單位的事。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期帶來單位逐步從一些與其自身無關(guān)的社會職能中解脫出來,職工體育活動將交給社區(qū)或職工自己管理。反觀由于社會進步,人們生活水平的提高,閑暇時間的增多,人們健康意識在加強,對體育需求不斷增長,當體育需求單位不能予以滿足時,人們將會把其體育利益取向轉(zhuǎn)向社區(qū)。由此可見,城市社區(qū)體育將越來越有其存在的社會價值。
人文社科發(fā)論文篇十三
學位論文是研究生教育工作的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標志之一，也是授予學位的主要依據(jù)。學位論文的科學性和規(guī)范性將直接影響論文的質(zhì)量和水平。一篇學位論文如果失去了規(guī)范性和可讀性，將嚴重降低它的學術(shù)價值，有時甚至會使人懷疑它的研究成果是否可靠，甚至影響學校的聲譽。有些研究雖然積累了大量的感性資料，卻因沒有掌握學位論文的寫作要點和規(guī)范，感性認識無法上升到理性認識，使得論文的水平比較低。因此，學位論文是否規(guī)范是衡量論文質(zhì)量高低的首要標準，規(guī)范決定質(zhì)量，規(guī)范影響創(chuàng)造。
一學位論文的本質(zhì)：學術(shù)文本。
學位論文，首先是一個學術(shù)文本，這是它的本質(zhì)所在。因此，要做到學位論文的規(guī)范性，就需要正確界定學術(shù)文本、非學術(shù)文本和準學術(shù)文本三個范疇，并且明確這三者之間的區(qū)別和聯(lián)系。
學術(shù)文本，顧名思義，該文本必須要具有較強的學術(shù)性，而且要追求自身的獨創(chuàng)性，以此生產(chǎn)新知識和新理論，并且將每一個立論都建立在扎實的證明之上，要有理有據(jù)。學術(shù)文本可以分為學位論文和一般的學術(shù)論文。非學術(shù)文本，內(nèi)容無需具備學術(shù)價值，也無需具備創(chuàng)新性，既無學術(shù)規(guī)范要求，也無學術(shù)內(nèi)涵要求，可以是記錄日?；顒拥奈恼?，比如工作總結(jié)、學習感想等。準學術(shù)文本，所涉內(nèi)容具有知識特征，其中不乏新鮮立論，靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學術(shù)脈絡(luò)的梳理與把握，缺乏嚴謹而扎實的論證。所以，三者之間最主要的區(qū)別在于文本的邏輯性和嚴密性，論證的充分度和可信度，內(nèi)容的原創(chuàng)性和前瞻性。
學位論文，和一般的學術(shù)論文一樣，作為一個學術(shù)文本，有著共同的規(guī)范和要求。首先，要有較強的學術(shù)性。學位論文用詞要專業(yè)化和科學化，避免口語化和通俗化，盡量用學術(shù)名詞和專業(yè)術(shù)語，文章要具備學術(shù)價值。其次，要具備一定的創(chuàng)新性。學位論文要追求獨創(chuàng)性，要適度提出全新的方法和理論，是對創(chuàng)造性研究的總結(jié)和概括，而不僅僅是對事物作簡單籠統(tǒng)的現(xiàn)象描述和經(jīng)驗總結(jié)。然后，要做到有理有據(jù)。學位論文要求行文嚴謹，言必有據(jù)，每一個論點都有論據(jù)的支撐，不作憑空的揣測和推斷。最后，要結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴密。學位論文要求從概念出發(fā)，通過推理、論證，到最后得出結(jié)論，邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣。
二學位論文的規(guī)范性。
作為學術(shù)文本，學位論文在規(guī)范性的要求上和一般的學術(shù)論文又是有區(qū)別的。學位論文的規(guī)范，在邏輯上可以由道德規(guī)范、形式規(guī)范和內(nèi)容規(guī)范組成［1］。道德規(guī)范主要從學術(shù)態(tài)度上進行規(guī)范，比如尊重他人的學術(shù)著作等，主要是內(nèi)化的規(guī)范，我們可以稱之為隱形規(guī)范（也稱為學術(shù)道德規(guī)范）。形式規(guī)范主要指可以脫離論文內(nèi)容的形式、程式要求，我們可以稱之為外在規(guī)范，外在規(guī)范又可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)范和格式規(guī)范。內(nèi)容規(guī)范是指對論文內(nèi)容的要求，包括研究路徑的選擇，方法的運用，觀點的論證等，我們可以稱之為內(nèi)在規(guī)范。外在規(guī)范和內(nèi)在規(guī)范，可以合稱為顯性規(guī)范，即在評價一篇學位論文時，這兩部分規(guī)范性將直接體現(xiàn)出來，成為衡量的標準，從而決定論文的質(zhì)量（見圖1）。
筆者多年來從事人文社科類研究生的管理工作，一直工作在抓學位論文質(zhì)量的第一線，對學位論文規(guī)范形成以下幾點認識：
（1）隱性規(guī)范（道德規(guī)范）是內(nèi)化的寫作規(guī)范，在評價和衡量一篇論文質(zhì)量時往往不能第一時間反應(yīng)出來，需要研究生自發(fā)地來執(zhí)行，道德規(guī)范是一種態(tài)度，這種態(tài)度不是通過簡單的外在的指導(dǎo)就可以加強的，而是需要潛移默化的熏陶。
（2）形式規(guī)范是外化的寫作規(guī)范，社科類專業(yè)都是相通的，這也是研究生工作者可以直接進行評判和衡量論文的標準。形式規(guī)范又可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)范和格式規(guī)范，每個高校都有自己的格式規(guī)范相關(guān)規(guī)定，但在執(zhí)行過程中卻或多或少存在問題。
（3）內(nèi)容規(guī)范是內(nèi)在的要求和規(guī)范，是論文內(nèi)容的本身，包括具體研究路徑、研究方法等。內(nèi)容規(guī)范和專業(yè)非常相關(guān)，同屬社科類的管理專業(yè)，社會公共管理類學位論文和經(jīng)濟管理類學位論文就存在一定的區(qū)別。
（4）結(jié)構(gòu)規(guī)范是形式規(guī)范的重點，結(jié)構(gòu)規(guī)范也很大程度上決定了論文的內(nèi)容規(guī)范，因此，對于學位論文來講，結(jié)構(gòu)規(guī)范對一篇學位論文的成敗具有極其重要的意義。因此有必要對人文社科類研究生學位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)范進行重點探討。
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三學位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)范。
學位論文一般可以分成3個大的部分：前置部分、主體部份和結(jié)尾部份。前置部份包括封面、題名頁、獨創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等；主體部份包括引言（緒論）、正文、結(jié)論。結(jié)尾部分包括參考文獻、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果等。目前，這也是很多高校對學位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)定。具體來講，人文社科類研究生學位論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括10個部分：封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書、中文摘要（含中文關(guān)鍵詞）、英文摘要（含英文關(guān)鍵詞）、目錄、論文正文、參考文獻、附錄、致謝和攻讀學位期間主要科研成果等。目前，我國大部分高校對社科類學位論文的中英文摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結(jié)構(gòu)規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學位論文正文一般由6個基本的部分組成：前言（introduction）、文獻回顧（literaturereview）、研究方法（methodologyormethods）、研究結(jié)果（findingsorresults）、分析或討論（analysisordiscussion）、結(jié)論或總結(jié)（conclusionorsummary），簡稱“六段論”［2］。巴奈思（barnes，1995）在其所著的《為學位而成功學習》（successfulstudyfordegrees）一書中，更是將英國文科研究生學位論文細分成11個部分甚至相應(yīng)標注了各部分應(yīng)占全文的比重：目錄、內(nèi)容提要、前言（10%）、文獻研究回顧（20%）、研究設(shè)計與研究方法（15%）、研究的實施過程（15%）、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明（20%）、研究結(jié)果的評論與評價（10%）、總結(jié)與結(jié)論（10%）、參考文獻和附錄［3］。早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學學位論文的結(jié)構(gòu)以及各個部分的比例：前言（占全文的10%）、文獻回述（占全文的20%）、研究方法（占全文的15%）、研究結(jié)果（占全文的22%）、研究結(jié)果分析及討論（占全文的20%）、結(jié)論（占全文的12%）、參考資料（占全文的1%）和附錄［4］。這對我國人文社科類學位論文的結(jié)構(gòu)比例具有重要的指導(dǎo)意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。現(xiàn)對學位論文正文部分進行結(jié)構(gòu)規(guī)范解讀：
1.緒論（引言）規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨立成章，用足夠的文字敘述，要盡量彰顯論文的亮點?！熬w論”的內(nèi)容至少應(yīng)該包括選題的價值與意義、文獻評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內(nèi)容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。在緒論中需要強調(diào)本項研究在資料、方法上的獨特性，全文寫作的基本思路等。
文獻綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細化和科學化學位論文引言規(guī)范具有重要的價值。文獻綜述是學位論文的重要組成部分，應(yīng)有一定的篇幅，應(yīng)緊緊圍繞學位論文主題來展開論述。文獻綜述不是對有關(guān)理論和學派觀點的簡單羅列，而是要對這些觀點進行分析與評價，剖析其研究的不足。文獻綜述應(yīng)有嚴密的邏輯，可以按文獻與學位論文主題的關(guān)系由遠而近進行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，在評述（特別是批評前人不足時）應(yīng)針對原作者的原文進行（防止對原作者論點的誤解），力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關(guān)于緒論中的研究方法，這應(yīng)該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的'問題。研究生只有掌握了基本的人文社會科學的研究方法，才能寫出包含這部分內(nèi)容的論文來。因此，國外大學的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學生的研究方法的教學與訓練。比如，在萊斯特大學教育學院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%［2］。而在我們中國，目前相對來講開設(shè)此類針對性較強的方法論課程還不夠，所以很多學生的學位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點都放在對結(jié)論性東西的詳盡分析上。
2.注釋（引用）規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認為學位論文應(yīng)當附有參考文獻，而且高校對參考文獻的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋（引用）規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。筆者認為學位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻一樣，這兩者的關(guān)系是互補的。一般學位論文必須加注釋的范圍通常包括：（1）直接引證的引文要說明其出處；（2）引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源；（3）雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉(zhuǎn)述的別人的觀點，也應(yīng)加注交待其出處；（4）其他需要補充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。如果是著作則應(yīng)寫明出版單位和出版年份。需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應(yīng)。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內(nèi)只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻目錄中，不再另加注釋。具體寫作方法：（1）如果直接引用論文中的觀點，則寫法通常是：“一段觀點或結(jié)論（姓名，yyyy）”，或：“姓名（yyyy）的觀點是……”。其中，yyyy是4位數(shù)的年號。（2）如果引用的是著作中的觀點，則寫法一般是：“一段觀點或結(jié)論（姓名，yyyy，p.×××）”，或：“姓名（yyyy，p.××―××）的觀點是……”。其中，p.×××表示被引用觀點所在頁碼，例如，p.101［5］。
3.結(jié)論規(guī)范。
國內(nèi)人文社科類學位論文往往輕視結(jié)論部分，很多情況只是應(yīng)景式的幾句話就結(jié)束了，這是非常不規(guī)范的。學位論文一般應(yīng)有結(jié)論，以說明本論文的研究結(jié)果解決了什么理論或?qū)嶋H問題，得出了什么規(guī)律。學位論文的結(jié)論應(yīng)該占到一定的篇幅，從學理層面上看，結(jié)論是對所陳事實的重新認識，對所涉理論的重新思考。
一篇內(nèi)容完整的結(jié)論可以包括以下三個部分：回顧研究過程；提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻；預(yù)擬未來方向及可能遇到的研究疑難。結(jié)論應(yīng)該準確、完整、明確、精練，如果論文不可能導(dǎo)出結(jié)論，則應(yīng)有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關(guān)的新課題。目前有些學位論文既沒有結(jié)論或結(jié)語，也沒有討論，或雖冠以結(jié)論或結(jié)語，卻寫成不屬學術(shù)研究范疇的經(jīng)濟效益和應(yīng)用前景展望。
假如把一篇學位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學術(shù)價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內(nèi)在質(zhì)地。一個陶器光有好的質(zhì)地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術(shù)品，只能是一個器皿而已。只有當外在和內(nèi)在、形式和質(zhì)地都達到完美時，才會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。嚴格的學術(shù)規(guī)范非但不應(yīng)該成為學術(shù)創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學術(shù)創(chuàng)新的溫床，是新的學術(shù)創(chuàng)造的模版，就如同以紀律為前提的自由才是真正的自由一樣。研究生應(yīng)盡早掌握學位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
參考文獻：
［1］曾粵興。規(guī)范決定質(zhì)量――《學位論文基本結(jié)構(gòu)與寫作規(guī)范》述評［j］。河南省政法管理干部學院學報，（3）。
［2］陳曉端。英國大學文科研究生學位論文的結(jié)構(gòu)要求及其啟示［j］。高等教育研究，（3）。
［3］barnessfulstudyfordegrees［m］。london:routledge,1995.
［4］馬慶國。管理類研究生學位論文要求與評判參考標準［j］。高等教育研究，（1）。
［5］馬慶國。管理科學研究方法與研究生學位論文的評判參考標準［j］。管理世界，2004（12）。
人文社科發(fā)論文篇十四
人文社科類學術(shù)論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領(lǐng)域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎(chǔ)進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學、語言學、文學等學科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結(jié)論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結(jié)論，考證的意義就大大削弱了。
人文社科發(fā)論文篇十五
在很久很久以前，由于銅鼓土地肥沃，這里的人民豐衣足食，過著幸福的生活，吸引了很多外地游客。也不知是哪一年，備兵使者晉人延論來到這里，看到縣城東郊有一塊巨石，大約八米高，呈圓柱形，就像一面銅鼓。就提筆寫下了“銅鼓石”三個蒼勁有力的大字。每一個字大約有一尺多高。相傳，銅鼓縣名便由此而來。
很多年以后，一個叫許旌陽的人，手執(zhí)寶劍追殺一條孽龍。他路過銅鼓石，聽見石中有響聲，以為孽龍藏在里面，就拔出寶劍，向巨石用力劈去。頓時，銅鼓石從中間裂開一條一尺多寬的縫。沒發(fā)現(xiàn)孽龍，倒飛出了兩只金雞。據(jù)說，從此以后，銅鼓人民的生活慢慢地越來越貧困了。其實,這只是傳說，真正使銅鼓人民走向貧困的是自然災(zāi)害與戰(zhàn)亂，特別是日軍的侵略和歷代的內(nèi)戰(zhàn)，使銅鼓人民處于水深火熱之中。
明末隆慶年間，鄧子龍將軍領(lǐng)兵路過銅鼓石，看見巨石中間的裂縫猶如刀劈斧削，便揮筆寫下了筆力遒勁的“試劍”二字，每個字大約有一米多高。銅鼓石從此又稱為“試劍石”。
隨著改革開放的.深入，勤勞智慧的銅鼓人民依托大山的優(yōu)勢，開工廠，辦企業(yè)，搞旅游，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們又傳說是金雞飛回來了。
銅鼓石經(jīng)歷了千百年的風風雨雨，見證了銅鼓的興衰榮辱。雖然石頂長滿了雜草，石壁布滿了青苔，但那幾個朱紅的大字依然清晰可見，它成了銅鼓的象征。
人文社科發(fā)論文篇十六
學位論文一般可以分成3個大的部分:前置部分、主體部份和結(jié)尾部份。
前置部份包括封面、題名頁、獨創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等;主體部份包括引言(緒論)、正文、結(jié)論。
結(jié)尾部分包括參考文獻、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果等。
目前，這也是很多高校對學位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)定。
具體來講，人文社科類研究生學位論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括10個部分:封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書、中文摘要(含中文關(guān)鍵詞)、英文摘要(含英文關(guān)鍵詞)、目錄、論文正文、參考文獻、附錄、致謝和攻讀學位期間主要科研成果等。
目前，我國大部分高校對社科類學位論文的中英文摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結(jié)構(gòu)規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學位論文正文一般由6個基本的部分組成:前言(introduction)、文獻回顧(literaturereview)、研究方法(methodologyormethods)、研究結(jié)果(findingsorresults)、分析或討論(analysisordiscussion)、結(jié)論或總結(jié)(conclusionorsummary)，簡稱“六段論”。
巴奈思(barnes，1995)在其所著的《為學位而成功學習》(successfulstudyfordegrees)一書中，更是將英國文科研究生學位論文細分成11個部分甚至相應(yīng)標注了各部分應(yīng)占全文的比重:目錄、內(nèi)容提要、前言(10%)、文獻研究回顧(20%)、研究設(shè)計與研究方法(15%)、研究的實施過程(15%)、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明(20%)、研究結(jié)果的評論與評價(10%)、總結(jié)與結(jié)論(10%)、參考文獻和附錄[3]。
早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學學位論文的結(jié)構(gòu)以及各個部分的比例:前言(占全文的10%)、文獻回述(占全文的20%)、研究方法(占全文的15%)、研究結(jié)果(占全文的22%)、研究結(jié)果分析及討論(占全文的20%)、結(jié)論(占全文的12%)、參考資料(占全文的1%)和附錄[4]。
這對我國人文社科類學位論文的結(jié)構(gòu)比例具有重要的指導(dǎo)意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。
現(xiàn)對學位論文正文部分進行結(jié)構(gòu)規(guī)范解讀:。
1.緒論(引言)規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨立成章，用足夠的文字敘述，要盡量彰顯論文的亮點。
“緒論”的內(nèi)容至少應(yīng)該包括選題的價值與意義、文獻評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內(nèi)容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。
在緒論中需要強調(diào)本項研究在資料、方法上的獨特性，全文寫作的基本思路等。
文獻綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細化和科學化學位論文引言規(guī)范具有重要的價值。
文獻綜述是學位論文的重要組成部分，應(yīng)有一定的篇幅，應(yīng)緊緊圍繞學位論文主題來展開論述。
文獻綜述不是對有關(guān)理論和學派觀點的簡單羅列，而是要對這些觀點進行分析與評價，剖析其研究的不足。
文獻綜述應(yīng)有嚴密的邏輯，可以按文獻與學位論文主題的關(guān)系由遠而近進行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，在評述(特別是批評前人不足時)應(yīng)針對原作者的原文進行(防止對原作者論點的誤解)，力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關(guān)于緒論中的.研究方法，這應(yīng)該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的問題。
研究生只有掌握了基本的人文社會科學的研究方法，才能寫出包含這部分內(nèi)容的論文來。
因此，國外大學的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學生的研究方法的與訓練。
比如，在萊斯特大學教育學院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%。
而在我們中國，目前相對來講開設(shè)此類針對性較強的方法論課程還不夠，所以很多學生的學位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。
因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點都放在對結(jié)論性東西的詳盡分析上。
2.注釋(引用)規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認為學位論文應(yīng)當附有參考文獻，而且高校對參考文獻的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋(引用)規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。
筆者認為學位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻一樣，這兩者的關(guān)系是互補的。
一般學位論文必須加注釋的范圍通常包括:(1)直接引證的引文要說明其出處;(2)引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源;(3)雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉(zhuǎn)述的別人的觀點，也應(yīng)加注交待其出處;(4)其他需要補充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。
我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。
如果是著作則應(yīng)寫明出版單位和出版年份。
需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應(yīng)。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內(nèi)只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻目錄中，不再另加注釋。
具體寫作方法:(1)如果直接引用論文中的觀點，則寫法通常是:“一段觀點或結(jié)論(姓名，yyyy)”，或:“姓名(yyyy)的觀點是……”。
其中，yyyy是4位數(shù)的年號。
(2)如果引用的是著作中的觀點，則寫法一般是:“一段觀點或結(jié)論(姓名，yyyy，p.×××)”，或:“姓名(yyyy，p.××-××)的觀點是……”。
其中，p.×××表示被引用觀點所在頁碼。
3.結(jié)論規(guī)范。
國內(nèi)人文社科類學位論文往往輕視結(jié)論部分，很多情況只是應(yīng)景式的幾句話就結(jié)束了，這是非常不規(guī)范的。
學位論文一般應(yīng)有結(jié)論，以說明本論文的研究結(jié)果解決了什么理論或?qū)嶋H問題，得出了什么規(guī)律。
學位論文的結(jié)論應(yīng)該占到一定的篇幅，從學理層面上看，結(jié)論是對所陳事實的重新認識，對所涉理論的重新思考。
一篇內(nèi)容完整的結(jié)論可以包括以下三個部分:回顧研究過程;提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻;預(yù)擬未來方向及可能遇到的研究疑難。
結(jié)論應(yīng)該準確、完整、明確、精練，如果論文不可能導(dǎo)出結(jié)論，則應(yīng)有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關(guān)的新課題。
目前有些學位論文既沒有結(jié)論或結(jié)語，也沒有討論，或雖冠以結(jié)論或結(jié)語，卻寫成不屬學術(shù)研究范疇的經(jīng)濟效益和應(yīng)用前景展望。
假如把一篇學位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學術(shù)價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內(nèi)在質(zhì)地。
一個陶器光有好的質(zhì)地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術(shù)品，只能是一個器皿而已。
只有當外在和內(nèi)在、形式和質(zhì)地都達到完美時，才會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。
嚴格的學術(shù)規(guī)范非但不應(yīng)該成為學術(shù)創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學術(shù)創(chuàng)新的溫床，是新的學術(shù)創(chuàng)造的模版，就如同以紀律為前提的自由才是真正的自由一樣。
研究生應(yīng)盡早掌握學位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
人文社科發(fā)論文篇十七
基金項目：浙江工業(yè)大學研究生教改課題“人文社科類研究生學位論文規(guī)范性研究”（214）。
作者簡介：蔣惠琴（1981-），女，浙江桐鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事科技管理研究。
蔣惠琴。
（浙江工業(yè)大學政治與公共管理學院，浙江杭州310023）。
摘要：學位論文是研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標志之一，而學位論文的科學性和規(guī)范性將直接影響論文的質(zhì)量和水平。學位論文的本質(zhì)是學術(shù)文本，除了學術(shù)文本該具備的規(guī)范和要求外，還有其特殊的規(guī)范性：道德規(guī)范、形式規(guī)范和內(nèi)容規(guī)范。本文還重點討論了形式規(guī)范中的結(jié)構(gòu)規(guī)范，以期推進人文社科類研究生學位論文的規(guī)范性。
人文社科發(fā)論文篇十八
電視劇的創(chuàng)作這些年發(fā)展迅速，隨著人民群眾物質(zhì)生活與精神需求的提高，電視劇創(chuàng)作在老百姓們的日常生活中占據(jù)著越來越重的地位。
甚至有專家將它定為平民百姓的“第四餐”，成為老百姓們的精神食糧。
如今的電視劇種類繁多，但歷史題材的電視劇一直深受觀眾們的喜愛，擁有一批數(shù)量龐大的追劇群體。
真實性和虛構(gòu)性是影視藝術(shù)的兩個特殊屬性，兩者雖然有著矛盾的一面卻又是相輔相成的。
一、歷史劇的社會和文化意義。
“一切歷史都是當代史”，當前的電視歷史劇中也包含著對于當代的社會價值、思想觀念、百姓情感和歷史意識的思考。
從經(jīng)濟學中我們認識到，生產(chǎn)總是源于需求，對于歷史題材電視劇的生產(chǎn)創(chuàng)作亦是如此。
對于不同的時期，由于人們的心理需求不同，社會價值觀不同，社會以及個人的主要矛盾關(guān)注點也不同，歷史題材電視劇的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了鮮明的時期特征，但是不管這些特征怎樣的不同，它們都有著對于不同時期的不同社會意義。
“史學家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神”，郭沫若先生的這句話讓我們很容易的認識了歷史劇作者和歷史學家的區(qū)別。
歷史劇創(chuàng)作者的最根本任務(wù)就是以真實的歷史事件本質(zhì)、歷史人物的塑造以及它們所產(chǎn)生的影響為動力，不斷地推動整個現(xiàn)實社會發(fā)展。
滿足在歷史時空中的現(xiàn)實訴求心理，因而歷史劇成為社會文化熱潮的積極參與者。
二、歷史題材電視劇歷史準確與藝術(shù)創(chuàng)作的研究。
(一)歷史準確的真實。
我國著名的歷史學家吳晗認為:如果要嚴格地寫歷史戲，那就不能不受歷史的約束。
與此同時，創(chuàng)作者也有自由去創(chuàng)造人物和設(shè)計故事情節(jié)，否則創(chuàng)作出來的作品不叫戲，就變成了歷史。
歷史作者不能強求藝術(shù)與歷史完全一致，但藝術(shù)所反映的歷史基本事實，還是要有較高的史實準確性。
這個數(shù)據(jù)表明歷史劇正作為受眾了解歷史的重要渠道，歷史劇傳播真實準確的歷史的重要性十分重大。
(二)藝術(shù)創(chuàng)作的虛構(gòu)。
歷史劇既不是歷史學著作，也不是史料的堆積，史料堆積得再多再精確也不是藝術(shù)，于是，歷史劇的創(chuàng)作少不了藝術(shù)的加工，藝術(shù)創(chuàng)作的對其的加工又免不了添加虛構(gòu)成分。
優(yōu)秀的歷史劇它的生命力在于它的藝術(shù)創(chuàng)作上，它往往并不拘泥于歷史，如果完全復(fù)制歷史，那它就變成了歷史教科書。
觀眾愛看歷史劇，大多喜歡的是具有跌宕起伏的故事情節(jié)、性格鮮明的人物、纏綿浪漫的愛情、不為人知的奇聞野史，單純喜歡紀錄片式歷史劇的非常少。
藝術(shù)創(chuàng)作就像炒菜時的調(diào)料，沒有它，此劇寡淡無味，如果太多了，也讓觀眾難以下口。
近幾年，掀起了歷史劇熱潮，眾多歷史題材電視劇贏得了極佳收視率，導(dǎo)致歷史劇制作泛濫，質(zhì)量嚴重下降。
三、歷史準確與藝術(shù)創(chuàng)作的辯證關(guān)系。
歷史準確和藝術(shù)創(chuàng)作都是歷史劇創(chuàng)作中不可或缺的屬性，它們之間既有著相互矛盾的對立性，也有著相互依賴的統(tǒng)一性。
所以我們不能片面的去看待兩者的關(guān)系，下文就將以《甄娟傳》為例以辯證的方法結(jié)合歷史題材電視劇的特殊性去科學的分析兩者之間的關(guān)系。
(一)電視劇《甄嫌傳》相關(guān)介紹。
電視劇《后宮甄娟傳》(后簡稱《甄娟傳》)改編自流微紫所著的同名小說。
由鄭曉龍導(dǎo)演，孫儷、陳建斌、蔡少芬等人主演。
該劇是一部宮廷情感大戲，更注重描寫“后宮女人”的真實情感，劇中“甄娟”從一個不諳世事的單純少女成長為一個善于謀權(quán)的深宮婦人，凝結(jié)了千百年來無數(shù)后宮女子的縮影。
原著是一本以宮斗和愛情為主題的網(wǎng)絡(luò)小說，其故事背景為架空王朝“大周”，也就是說整個小說內(nèi)容都是作者杜撰的，不涉及任何歷史任務(wù)和事件。
但電視劇創(chuàng)作團隊將其改編成清朝雍正年間的宮廷故事搬上電視熒幕，于是這就變成了一部演繹歷史劇。
由于此劇在歷史劇獲得了非常高的關(guān)注和影響力，所以以此劇為例來分析歷史劇中歷史準確與藝術(shù)創(chuàng)作的辯證關(guān)系。
(二)歷史準確與藝術(shù)創(chuàng)作的對立性。
歷史是客觀存在的，而歷史題材電視劇卻是主觀創(chuàng)作的。
創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時候很難做到客觀，而是帶有某種個人的感情色彩，或是借古諷今的古為今用，或是對某個歷史人物或事件的'獨特見解，因此在對歷史真實的遵從上創(chuàng)作者也都選擇了不同的側(cè)重點。
為人和藹，不像《甄娟傳》里的華妃那樣要強，歷史上的年妃生育有三個皇子和一個皇女，不過全都夭折了，華妃因為身體日漸虛弱而去世，并且直至逝世前深受雍正皇帝的寵愛。
電視劇虛構(gòu)了皇帝賜給華妃“歡宜香”使華妃不孕、華妃在后宮侍寵為傲且具有蠻橫霸道的性格等，使得歷史真實人物年妃的人生軌跡面目全非了。
雖然我們能夠從這種虛構(gòu)中明顯看出作者突出甄娟善良、聰慧的意圖，但是這種虛構(gòu)卻實實在在的與真實歷史產(chǎn)生了矛盾。
從這個例子中我們可以看出，虛構(gòu)的故事情節(jié)和歷史真實是存在著矛盾性的，在對華妃的描寫中，虛構(gòu)的情節(jié)必然會影響真實情節(jié)的再現(xiàn)，可謂是此消彼長。
(三)歷史準確與藝術(shù)創(chuàng)作的統(tǒng)一性。
歷史題材電視劇中真實性與虛構(gòu)性的矛盾性固然存在，但是兩者之間并非是單純的矛盾對立關(guān)系，而且它們之間的矛盾性并不是水火不容的性質(zhì)。
還是以《甄娟傳》中對年羹堯妹妹的描寫為例，地是歷史上真實存在的人物，而且有較多的史料記載。
但是在電視劇中，年羹堯妹妹的整個人生軌跡都被篡改了，而這種篡改就造成了真實}h}與虛構(gòu)性之間不可調(diào)和的矛盾。
所以，真實性與虛構(gòu)性之間的矛盾并非是不可調(diào)和的，它們之間也存在著一個最佳的契合點，而這個契合點就是達到真實性與虛構(gòu)性完美統(tǒng)一的關(guān)鍵點。
真實性與虛構(gòu)性達到統(tǒng)一的實質(zhì)其實就是以虛構(gòu)的創(chuàng)作手法盡量地去表現(xiàn)出歷史上的真實事件和真實人物，展現(xiàn)出真實的歷史社會風貌。
虛構(gòu)是必須的，但卻也是有限制的。
在電視劇中，情節(jié)安排、氣氛渲染、局部細節(jié)、性格刻畫等方面的虛構(gòu)可以提升電視劇的藝術(shù)品味和故事情節(jié)，但是在歷史人物塑造、歷史事件描述以及歷史細節(jié)展現(xiàn)等方面的虛構(gòu)則必須符合歷史發(fā)展的規(guī)律。
只有這樣才能讓作品做到真實性與虛構(gòu)性的完美統(tǒng)一。
四、結(jié)論。
優(yōu)秀的歷史劇應(yīng)該是歷史準確與藝術(shù)創(chuàng)作兩者的完美統(tǒng)一，偏一不可。
歷史劇的創(chuàng)作者應(yīng)該看到，歷史準確與藝術(shù)創(chuàng)作是有著各自不同的標準。
前者要求以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度甄別歷史材料，力求從大局到細枝末節(jié)都能客觀準確地反映歷史的真面目;后者則要求在不違背歷史事實和客觀規(guī)律的前提下，以藝術(shù)的形式盡可能真實地再現(xiàn)特定歷史時期的典型人物和典型環(huán)境。
呈現(xiàn)歷史事件，表現(xiàn)時代精神，創(chuàng)作出更多更好的符合中國特色社會主義精神文明建設(shè)的歷史劇作品。
試論《布倫迪巴》的文學價值與歷史意義。
人文社科發(fā)論文篇十九
多年來，我校以貫徹落實xxx中央、xxx《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》及《關(guān)于加強科學技術(shù)普及工作的若干意見》等文件精神為指導(dǎo)，以“普及科技知識、提高科技素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強實踐能力”的思路為導(dǎo)向，切實加強我?？萍冀逃ぷ?，發(fā)揮科普教育基地的教育和普及功能，使同學們體會到科學的無窮樂趣，收獲豐碩的科技知識，激發(fā)了孩子們從小愛科學、學科學、用科學的興趣，培養(yǎng)了科技創(chuàng)新和實踐能力。全校師生積極參與，做了大量的研究和實踐工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：
開展社科普及工作，組織建設(shè)是關(guān)鍵。學校成立了社科普及領(lǐng)導(dǎo)小組。校長任組長，教導(dǎo)主任任副組長，主抓社科普及工作，下設(shè)科技教育總輔導(dǎo)員，組織各學科科技輔導(dǎo)員開展工作。我們的科技輔導(dǎo)員隊伍主要是科技興趣小組教師、科學課教師、美術(shù)課教師、信息教師和學生家長等兼職輔導(dǎo)員。學校將社科普及工作納入學校工作計劃，學期初統(tǒng)一部署，統(tǒng)一安排。每學期開學初組織全校師生開展一次“講科學、學科學、愛科學、用科學”為主題的教育活動，號召同學們積極參加學校開展的各項科技活動，如科普書籍讀書活動，科普知識學習競賽活動，科技創(chuàng)新興趣小組活動等，通過教育培養(yǎng)學生良好的交流能力、心理素質(zhì)、實踐能力和創(chuàng)新精神。學校在經(jīng)費上為社科普及工作予以優(yōu)先的保障，每年從公用經(jīng)費中抽出一萬多元為貧困生訂閱《科學大眾》。
青少年科技活動需要必要的場地、器材、人員等基本條件，為便于科技活動的開展，我校在經(jīng)費十分困難情況下采用多種方式為青少年開展活動投入了一定資金（用于基地建設(shè)、活動器材、教師培訓、活動競賽），創(chuàng)造了較好的條件。一是為科技活動小組提供活動場所（實驗室、圖書室等專用教室）并購置了必要制作器材；二是利用?，F(xiàn)有圖書室、實驗室、電腦室等，在課余時間（每周1～2次）向科技活動小組開放；三是利用施教區(qū)先進衛(wèi)生院、服裝廠多、養(yǎng)殖場靠近學校有利條件，把他們作為科技教育基地。經(jīng)常組織學生走出去，參觀、考察和勞動實踐。
學校社科普及領(lǐng)導(dǎo)小組認真討論制定切實可行的年度工作計劃，平時嚴格按計劃組織實施，年終認真總結(jié)得失，制定整改計劃。為社科普及工作落到實處，學校將社科普及工作納入年度績效考核中，在評先、職稱晉級工作中實行一票否決制，因此在我們學校無論是領(lǐng)導(dǎo)還是教師都以對社會對青少年高度負責的精神和強烈的責任感，把科技教育列入重要日程。
首先上好科學和綜合實踐課。在常規(guī)課堂教學中，通過對教材的大膽創(chuàng)新和精心的材料準備，引領(lǐng)孩子們在課堂以課堂為主渠道進行科學探究，上好每一堂課，形成具有特色的課堂教學，讓孩子們喜歡科學，每一結(jié)課結(jié)束后，老師們認真總結(jié)得失，并將課堂情況總結(jié)上傳到《泰州市資產(chǎn)與裝備管理系統(tǒng)》中。我校科學教師隊伍業(yè)務(wù)能力強、素質(zhì)好、熱心科普教育事業(yè)，在他們的帶領(lǐng)下，我校的科學教學扎實而富有活力，孩子們置身于濃濃的科學學習環(huán)境之中，隨處感受科學教育的魅力。李鯤老師參加全市科學老師基本功大賽獲二等獎，他上的六年級科學課在城黃南區(qū)教研中心青優(yōu)課比賽中獲二等獎。
其次開展好各種科普活動。在興趣小組活動時間和平時的雙休日，學生可以參加學校組織的科學考察、調(diào)查、參觀等活動，科技指導(dǎo)老師在每周一、三、五下午興趣小組活動時間為學生提供服務(wù)。他們以宣傳欄作為宣傳科普知識的主陣地；以與學生生活緊密相聯(lián)的事為導(dǎo)向，通過實驗讓學生去發(fā)現(xiàn)身邊的科學知識，通過“燒不著的手帕”、“燒不熱的粥、“給乒乓球療傷”、“做磁場游戲”、“做簡易單音門鈴”、“巧用雞蛋”、“有趣的聲控仿真鳥”、“組裝車輛模型”、“用牛奶盒學做筏子”等綜合實驗活動讓學生快樂接受科普知識。
學校每年組織“金鑰匙”科技知識競賽、節(jié)能環(huán)保書法比賽、科學素養(yǎng)問卷調(diào)查、科普繪畫與手抄報比賽、健康知識競賽、安全知識競賽、科普制作比賽等系列活動。特別是“金鑰匙”科技知識競賽，我們每年都搞得轟轟烈烈，從訂閱《科學大眾》抓起，讓學生有書讀，其次發(fā)動三－六年級全體學生訂閱專刊，取得參賽資格，各科技輔導(dǎo)員組織學生復(fù)習閱讀全年《科學大眾》，在此基礎(chǔ)上，進行閉關(guān)比賽評選出優(yōu)勝者參加市級比賽。通過這些活動豐富了孩子們科學活動的內(nèi)容，提高了科學活動的互動性，及時展示他們的成果，充分調(diào)動了學生學習科學的興趣并獲得成功的喜悅。
學校每年針對學生感興趣的、最前沿的科技知識和與學生生活息息相關(guān)的問題對學生進行科普宣傳，例如：“百慕大三角謎中之謎”、“納米鼻子嗅出疾病”、“航空模型的分類”、“預(yù)防食物中毒”、“高溫防暑降溫知識”、“地震科普知識”等講座。組織學生觀看院土回泰講座，開展學院士，愛科學，樹理想，比貢獻活動，開展我與科學家面對面主題征文活動，不僅豐富了學生的文化生活，還拓寬了學生的視野，更激發(fā)了學生對科學領(lǐng)域探求的興趣。
學校一直得到常周衛(wèi)生院、學校周邊服裝廠、施教區(qū)居委會、村組的支持，讓我們的學生能參加他們的勞動和學習，為我校社科普及工作增添內(nèi)涵和活力。
近年來，我校積極組織學生參加各級各類科普活動：學校積極組織學生參加“江蘇省青少年金鑰匙比賽”，印茜同學獲特等獎，多名學生獲小學組一等獎、二等獎；學校連續(xù)五年被評為“青少年科技教育先進學?！保辉谔┡d市城黃南區(qū)教研中心“少兒科技”大賽中獲二等獎；在泰興市“龍芯杯”安全在我心中系列活動中獲得團體獎；多名老師和學生獲得指導(dǎo)獎和一、二等獎；在泰興市經(jīng)信委、市教育局組織的20xx年全國節(jié)能宣傳周少兒書法比賽中，多名學生獲得二、三等獎，多名同學參加全省“我愛數(shù)學”科普小論文比賽獲一、二、三等獎。徐小平、肖建華兩老師指導(dǎo)的〈保護水資源，改善水環(huán)境〉聽證會展示實錄獲泰州市二等獎，杜瑩、徐繼武、常宇陽、夏蘇輝等同學參加參加泰興市小學生縱橫碼漢字輸入選拔賽中均獲一等獎，并代表泰興市參加泰州市比賽喜獲二等獎。成績只代表過去，今后，我校將進一步加大科技投入和管理力度，建立健全各項相關(guān)的規(guī)章制度，規(guī)劃著新一輪的科技教育藍圖，相信到時候一定會綻放出更加絢麗多彩的科技之花。
人文社科發(fā)論文篇二十
2021年，xxx在市委、市政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在市政法委的指導(dǎo)下，以xxx新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學習貫徹黨的十九大及系列全會精神，全面落實市委關(guān)于平安建設(shè)工作的決策部署，以全面從嚴治黨為統(tǒng)領(lǐng)，強化責任擔當，扎實推進平安建設(shè)工作。連續(xù)三年榮獲“平安建設(shè)先進單位”?，F(xiàn)將2021年度平安建設(shè)工作情況報告如下：
xxx對平安建設(shè)工作高度重視，納入年度工作計劃，作為xxx自身建設(shè)的重要內(nèi)容，與社科工作同規(guī)劃、同部署、同檢查、同落實。
（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)。堅持把平安建設(shè)作為“一把手”工程，成立了xxx平安建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，指定專人負責，保質(zhì)保量抓好各項工作。一年來，領(lǐng)導(dǎo)小組召開多次會議，及時傳達市委、市政府關(guān)于平安建設(shè)工作最新精神，聽取xxx各部室平安建設(shè)工作進展情況匯報，研究解決實際工作中存在的困難和問題，推動工作有序開展。
（二）細化責任分工。認真落實平安建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)責任制，夯實領(lǐng)導(dǎo)班子主要負責同志、分管負責同志和其他成員的責任。年初，把平安建設(shè)工作納入2021年度xxx黨建工作要點，統(tǒng)一部署推進，細化任務(wù)、明確責任，層層傳導(dǎo)壓力、級級夯實責任，做到了主要領(lǐng)導(dǎo)負總責、具體人員抓落實，年度有計劃部署、有制度保證、有監(jiān)督檢查，確保抓細抓實抓出成效。
（三）強化督促落實。把落實平安建設(shè)工作情況列入各部室年度考核的重要內(nèi)容，完善述職評議制度，通過層層述職評議，推動平安建設(shè)工作落到實處。
堅持“超前預(yù)防、提前化解”的工作原則，樹立問題導(dǎo)向，完善防范措施，切實把各類矛盾和問題化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
（一）深入開展“三零”創(chuàng)建工作。深入貫徹落實中央政法委關(guān)于“加快推進社會治理現(xiàn)代化，努力建設(shè)更高水平的平安中國”指示精神，以“三零”創(chuàng)建工作著手，聚焦化解群眾身邊因上訪、事故和案件引發(fā)的不穩(wěn)定因素，不斷提高治理能力和水平。充分發(fā)揮社科規(guī)劃項目的引導(dǎo)示范作用，組織撰寫平安創(chuàng)建方面的課題和研究報告，對可能引發(fā)的社會穩(wěn)定風險進行科學預(yù)測、綜合研判，切實從源頭上預(yù)防和減少不穩(wěn)定問題的產(chǎn)生。2021年，xxx實現(xiàn)“零上訪”、“零事故”、“零案件”。
（三）扎實做好矛盾化解和信訪穩(wěn)定工作。堅持把矛盾糾紛排查化解作為常態(tài)化工作，做到事前預(yù)防。通過黨組中心組學習和個人談心談話等形式，全面了解分析單位黨員干部思想狀況，積極構(gòu)建xxx內(nèi)部矛盾糾紛化解機制，開展矛盾糾紛排查化解活動，詳細掌握存在的各類不穩(wěn)定問題，盡早化解在初期。2021年，xxx沒有發(fā)生任何矛盾糾紛事件。
（四）持續(xù)做好防范和處理xxx工作。xxx把防范和處理xxx工作列入年度工作重點。在國家節(jié)假日和敏感日，召開專題會議對反xxx工作進行安排部署，嚴密防控xxx組織非法聚集和制造極端事件，密切關(guān)注各類群體性事件和突發(fā)事件，完善預(yù)警和應(yīng)急機制，牢牢掌握預(yù)防和處理xxx工作的主動權(quán)。
（三）主動擔當作為，深化省域副中心城市研究。10月22日，市委常委會聽取了關(guān)于xx定位省域副中心城市的研究情況匯報后，市委書記xxx指示xxx要積極與省xxx和有關(guān)專家學者做好溝通銜接，從學術(shù)氛圍、學術(shù)環(huán)境方面發(fā)揮更大的推動作用。xxx兩次向省xxx主要領(lǐng)導(dǎo)匯報有關(guān)商丘定位省域副中心城市研究情況及下步打算。
（一）建言獻策，全面加強新型智庫建設(shè)。一是推動智庫成果轉(zhuǎn)化，深入調(diào)研，印發(fā)上報市委市政府等主要領(lǐng)導(dǎo)《智庫決策參考》4期。二是加強社科人才隊伍建設(shè)，印發(fā)了《關(guān)于開展第一屆x市優(yōu)秀社科專家評選工作的通知》（xxx〔2021〕6號），共評選出x名第一屆優(yōu)秀社科專家。三是豐富學術(shù)活動，先后舉辦了“全市社科理論界慶祝中國xxx成立一百年理論研討會”和“全市社科理論界學習宣傳貫徹黨的十九屆六中全會精神理論研討會”，受到市委主要領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
（三）課題引領(lǐng)，助推社科規(guī)劃質(zhì)量提升。一是組織開展2021年度社科規(guī)劃項目申報工作。2021年，市社科規(guī)劃辦共擬定x項課題指南，累計收到各單位申報課題x項。二是組織開展了2020年度全市社科規(guī)劃項目的結(jié)項評審工作，其中x項達到了課題設(shè)計要求，x項符合優(yōu)秀格次條件。
一年來，xxx在“平安創(chuàng)建”工作中做了很多工作，取得了一些成績，但我們也清醒地認識到工作中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，工作方法還存在著有待改進的地方。下一步，我們將繼續(xù)努力，夯實基礎(chǔ)，完善機制，扎實工作，開創(chuàng)平安建設(shè)工作新局面，為建設(shè)“平安中國”貢獻力量。
人文社科發(fā)論文篇二十一
人文社科類學術(shù)論文寫作的論證研究方法是指研究者以說理的方式，綜合運用所學專業(yè)的基礎(chǔ)理論、知識和技能，對研究問題進行層層梳理，提出明確的論點，并逐一予以闡釋、論證的研究方式。運用論證方法撰寫的人文社科類學術(shù)論文屬于論證型論文。論證型論文通常由論點、論據(jù)、論證三個部分組成。常見的論證方法有歸納法、演繹法、類比法、因果法、反證法、引申法等。
(二)評述方法。
人文社科類學術(shù)論文寫作的評述研究方法是指研究者對其研究領(lǐng)域的某一成果或具體觀點進行褒貶不一的綜合性評述的研究方法。根據(jù)評述對象的不同，評述通常分為文獻評述和會議評述兩種不同類別。運用評述研究方法所撰寫的論文通常具有較強的思辨性，并不一味對已有觀點或成果進行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點以客觀的態(tài)度對其進行評述。評述型論文通常包括前言、主題和總結(jié)三個部分，與運用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評述型論文的撰寫中應(yīng)特別注意對評述對象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻資源也應(yīng)忠于事實，最大程度保證評述的客觀性。
(三)調(diào)研方法。
調(diào)研方法是人文社科類學術(shù)論文特別是社會科學類論文研究方法中較為重要的研究方法。運用調(diào)研方法撰寫的論文就是通常所說的“調(diào)研報告”。根據(jù)調(diào)研報告撰寫的論文就是“調(diào)研型論文”。調(diào)研方法是基于真實的社會實踐調(diào)研，對搜集的信息進行綜合整理后，再開展客觀分析的一種綜合性學術(shù)研究方法。調(diào)研方法最常用于經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學、管理學等社會實踐性較強的學科，也是人文社科類學術(shù)論文開展實證研究的基礎(chǔ)性方法。調(diào)研型論文通常包括調(diào)查和研究兩個階段，通過調(diào)查去研究某些社會現(xiàn)象，得出有關(guān)數(shù)據(jù)，歸納相關(guān)規(guī)律，為解決某些存在的問題提供依據(jù)或參考。
(四)考證方法。
人文社科類學術(shù)論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領(lǐng)域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎(chǔ)進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學、語言學、文學等學科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結(jié)論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結(jié)論，考證的意義就大大削弱了。
7.醫(yī)學論文寫作方法要求。
人文社科發(fā)論文篇二十二
20xx年x月xx日，在海南醫(yī)學院國際報告廳隆重舉行了一場首屆海南省“人文醫(yī)學論壇”的精彩講座，這場講座由教務(wù)處主任林英姿老師主持，在她熱情洋溢的講話中，我們能感觸到了這場講座對我們醫(yī)學生的重要意義。這次活動的主辦方是海南省人文醫(yī)學研究基地、海南醫(yī)學院醫(yī)學人文研究中心，承辦方是人文社科部、臨床學院黨總支，這次出席會議的校領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓分別有廖小平黨委書記、陳玉民副校長、曾渝副校長，祁亞輝教授、張金鐘教授和范f教授等等在這次講座中，能和那么多的來自不同地方的醫(yī)學界專家會聚一堂，我感到非常的高興和激動，作為一名在校醫(yī)學生能傾聽到這樣有意義的講座，對我們今后的學習和從醫(yī)之路都是一個很好的啟示和引路。這些專家雖然來自不同的地方，但是，他們對醫(yī)學人文素質(zhì)的理解和感悟都是一樣的，他們倡導(dǎo)我們現(xiàn)在的醫(yī)學生要樹立一個正確良好的人文醫(yī)學素質(zhì)，作為醫(yī)生要有醫(yī)德，在遇到緊急和突發(fā)事件要沉著冷靜處理和對待，這個需要我們醫(yī)生有一個良好的心理素質(zhì)和處事能力，這些能力需要我們深入教育和強化。這些專家都是醫(yī)學界資深的前輩，能聽他們的講座，我感覺此次此行沒有白來。在這次主旨報告講座中，有兩位重量級醫(yī)學界資深的教授給我激情洋溢地講課，這兩位教授分別是張金鐘教授和范f教授等；張金鐘教授激情洋溢的演講，給我有很多的感觸和收獲。
張金鐘教授是中共天津醫(yī)科大學黨委副書記，天津中醫(yī)大學黨委書記，中國心理衛(wèi)生協(xié)會副理事長，中國生命關(guān)懷協(xié)會副理事長，中華醫(yī)學會醫(yī)學倫理學分會主任委員，中國性學會理事長。天津中醫(yī)大學書記，南開大學哲學系研究生畢業(yè)，博士學位。范f教授是現(xiàn)任新疆臨床營養(yǎng)研究所所長新疆維吾爾自治區(qū)人民醫(yī)院營養(yǎng)科主任，中國醫(yī)師協(xié)會營養(yǎng)醫(yī)師專業(yè)委員會副主任委員，新疆營養(yǎng)學會副理事長，烏魯木齊市學生營養(yǎng)餐與飲用奶專家組副組長，這兩位教授所學的專業(yè)雖然不同，但是，他們對醫(yī)學的貢獻都是有目共睹的，我們國家就是需要這樣子的人才，為我國的醫(yī)學事業(yè)注入不竭的新鮮血液！
張金鐘教授激情洋溢的演講，給我有很多的感觸和收獲。在這次大會中，張金鐘教授提出了“以立德樹人為目標，深化醫(yī)學人文素質(zhì)”的主題；如何提高醫(yī)學人文素質(zhì)教育的實際效果，提出了幾個點子：教育觀念、形成合力、建設(shè)載體和注重實踐。張教授都一一給我們作了解答，以前我們總覺得，當一個醫(yī)生很容易，只要把自己的分內(nèi)事情做好就行了，就不管接下來的事情了。這樣子的心理往往會讓我們與病人之間產(chǎn)生緊張的醫(yī)患關(guān)系。作為一名醫(yī)生，不能只注重理論還要重視實踐。張教授在這次會議中，給我們提出很多醫(yī)學具有人文科學的性質(zhì)和醫(yī)學人文科學性質(zhì)的基本內(nèi)容。這些內(nèi)容都直射出我們醫(yī)學界中存在很多的不足，需要我們進行完善和改革。范f教授是一位著名營養(yǎng)師，在這次人文醫(yī)學論壇會上，他給我講解了營養(yǎng)對我們的生長發(fā)育和各項機能有很大的影響。一次他接了一個重癥患者，是一個只有一歲的嬰兒，這個嬰兒得了一種怪病，變得非常消瘦，生命已經(jīng)接近邊緣，嬰兒的父母以為是得罪了神靈，遭到了神的懲罰，但是，他們這種愚昧的心理差一點斷送了一條活生生的生命，最后在范f教授的精心救治下，這個嬰兒重獲了生命，變得非?？蓯邸Ｋ?，我們每一個人要始終的相信科學，遠離愚昧無知。
這次的講座非常精彩，我收獲了很多，這對我今后的學習和如何做好一名醫(yī)生以及提高自己醫(yī)德修養(yǎng)都是有很大的意義的。謝謝你們能給我一個這樣的機會！
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