總結心得體會可以讓我們加深對自己所學知識或者做事經驗的理解，也能夠為以后的學習和工作提供借鑒和指導。寫一篇有深度的心得體會，需要我們對所學內容進行深入思考和獨立見解的提出。以下是一些關于心得體會的實例，希望能夠啟發(fā)大家在寫作中發(fā)現(xiàn)更多的靈感和思路。
園丁與木匠心得體會篇一
第一段：引言（200字）。
木匠這個古老而神奇的職業(yè)，在人類文明的發(fā)展歷程中扮演著重要角色。木匠們憑借著自己的才能和智慧，將原始的木材變成一件件精美的藝術品和實用家具。我曾經有幸參與木匠的實踐活動，并從中獲得了許多心得體會。
第二段：技術與經驗（200字）。
木匠的實踐過程中，技術和經驗是至關重要的。木匠們需要了解不同木材的性質，熟悉工具的使用方法，并掌握各種加工和搭建技巧。經驗的積累可以幫助木匠們更好地解決問題，而技術的運用則是完成作品的關鍵。我通過實踐學習，逐漸掌握了一些基本的木工技術和經驗，例如測量、鋸割、打磨、組裝等。這些技術和經驗的掌握不僅讓我對木材的處理更加熟練，也提高了我解決問題的能力。
第三段：細心與耐心（200字）。
在木匠的實踐中，細心和耐心是必不可少的素質。木材的加工需要極高的細致性，從選擇木材到測量尺寸再到打磨，每個環(huán)節(jié)都需要細心觀察和操作。而耐心則是完成作品的關鍵，木匠們常常需要花費大量時間進行加工和搭建，必須耐心堅持才能得到理想的結果。通過實踐，我意識到細心和耐心的重要性。在實踐中，我不斷磨練自己的觀察力和細致性，努力完成每一個細節(jié)。同時，通過不斷嘗試和堅持，我也培養(yǎng)了耐心和毅力，使自己能夠專注于完成每一個步驟。
第四段：創(chuàng)新與迭代（200字）。
實踐過程中，木匠們常常需要思考和創(chuàng)新。盡管有大量的經驗和技術，但每個作品的需求和要求都是獨一無二的。木匠們需要根據(jù)客戶的需求，通過自己的思考和創(chuàng)新，找到最合適的解決方案。而在實踐中難免會出現(xiàn)一些問題或者不理想的結果，但正是通過反思和迭代，木匠們才能不斷改進和提高自己的工藝和技術。實踐中，我也經歷了類似的過程。在面對問題時，我學會了先思考再行動，通過不斷嘗試和調整，最終找到了解決的方法。這個過程既讓我提高了自己的創(chuàng)新能力，也讓我更加深入地理解木匠這個職業(yè)的魅力所在。
第五段：心靈契合與自我實現(xiàn)（200字）。
通過實踐木匠，我不僅獲得了技術和經驗，也感受到了木匠的工作帶給我的心靈契合和自我實現(xiàn)。木匠們經常與木頭打交道，通過與原始材料的親密接觸，他們能夠更好地感受到大自然的韻律與溫暖。木材的變形和加工過程，也讓我更加欣賞到創(chuàng)造與實現(xiàn)的樂趣。每當我親自完成一件作品時，內心都會油然而生一種滿足感和成就感，同時也更加珍惜和尊重木匠這個職業(yè)。
總結（100字）。
通過實踐木匠，我不僅獲得了實用的技術和經驗，也提高了自己的細心、耐心和創(chuàng)新能力。木匠這個古老而神奇的職業(yè)，讓我感受到了與大自然和木材的聯(lián)系，同時也實現(xiàn)了自我價值和心靈的滿足。通過這次實踐，我深深地理解到了木匠的工作不僅是創(chuàng)造藝術品，更是一種對自然和社會的貢獻，我們應該珍惜和尊重這個職業(yè)。
園丁與木匠心得體會篇二
武松一直以來都對木匠這個行當充滿了濃厚的興趣，他喜歡木頭的質感和木制品的溫暖。因此，當他聽說學校開設了一門關于木匠技藝的課程時，他立刻報名參加了這門課程。在經歷了幾個月的學習和實踐之后，武松深刻地體會到了木匠課的重要性和意義。以下是他對這門課程的心得體會。
首先，木匠課讓武松明白了木匠的職責和責任。在課程中，他學習了如何用木頭制作各種家具和建筑構件。他明白了一個合格的木匠需要具備耐心、細致和專注的態(tài)度。只有將心思放在每一個細節(jié)上，才能夠制作出精美的作品。而且，木匠必須時刻牢記，他們的作品不僅僅是為了滿足人們的實際需求，更是為了提供美感和舒適感。因此，作為木匠，他們必須時刻保持對木材的尊重和熱愛，追求卓越的品質和創(chuàng)造力。
其次，木匠課使武松認識到了團隊合作的重要性。在課程中，他參與了幾個小組項目，與同學們一起完成了一些大型家具和建筑構件的制作。在這個過程中，他們需要相互配合，互相交流和分享各自的經驗和技巧。通過合作，他們不僅能夠更快地完成任務，還能夠互相借鑒和學習，提高自己的技能。這讓武松深刻體會到了團隊合作的力量和重要性。他明白，只有與他人共同努力，才能夠創(chuàng)造出更加完美的作品。
此外，木匠課還給予了武松豐富的實踐機會。在課程中，他不僅學習了一些基本的木工技巧，還有機會去實際操作和制作一些木制品。這讓他在實踐中不斷地嘗試和改進，不斷地提升自己的技能和水平。他在嘗試過程中也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但是通過不斷的努力和堅持，他成功地克服了這些困難并取得了進步。通過實踐，武松不僅獲得了技巧，還培養(yǎng)了解決問題和面對挑戰(zhàn)的能力。
最后，木匠課給了武松一個展示才能的平臺。在課程末尾，學校組織了一次木工展覽，讓學生們展示他們的作品。武松覺得這是一個很好的機會，展示自己的技能和創(chuàng)意。通過展覽，他得到了很多來自老師和同學的贊賞和鼓勵，這讓他更加深刻地意識到自己在木匠領域的潛力和發(fā)展空間。展覽也為他提供了一個學習和交流的機會，他與其他同學分享了自己的經驗和心得，并從他們那里學到了很多有價值的東西。
總而言之，木匠課讓武松對木匠這個行當有了更深入的理解和認識。他明白了木匠的職責和責任，體會到了團隊合作的重要性，通過實踐提高了自己的技能和能力，同時也有了展示才華的機會。這門課程不僅是對他未來的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義，也對他個人的成長和發(fā)展有著重要的影響。
總字數(shù)：723字。
園丁與木匠心得體會篇三
作為一名木匠，我從事木材加工和建筑工作已有多年。在這個行業(yè)里，我積累了許多寶貴的經驗和體會。今天，我想通過這篇文章，與大家分享一下我在木匠工作中所得到的心得體會。
段落二：從技術角度出發(fā)。
首先，作為一名木匠，對于木材的選擇非常重要。只有質量上乘、干燥適度的木材才能在制作過程中保證穩(wěn)定性和耐久性。因此，在購買木材時，我總是仔細挑選。此外，在木材加工過程中，精確的測量和準確的切割技術至關重要。每一次加工過程都需要我將百分之百的專注力投入其中，以確保最終成品的質量。
段落三：追求細節(jié)和藝術美感。
但是，技術能力并不是成功的全部。作為木匠，對于細節(jié)和藝術美感的追求同樣重要。在每一項木制品的制作過程中，我都注重將它們打磨到極致，使每一個接縫都無縫銜接，每一塊木頭都光滑如鏡。此外，我也注意到了木材與其他材料的搭配和結合。通過巧妙的設計，木制品可以展現(xiàn)出獨特的韻味和美感。在這個過程中，我深刻體會到木匠工作中所需要的藝術靈感和創(chuàng)造力。
段落四：挑戰(zhàn)與成就感。
作為木匠，面對各種各樣的挑戰(zhàn)是家常便飯。有時，我需要解決復雜的結構問題；有時，我需要修復老化的木制品；有時，我需要根據(jù)客戶的要求打造獨特的定制品。這些挑戰(zhàn)困難重重，但是當我克服困難取得成就時，那份滿足感是無以言表的。木匠工作需要耐心和毅力，但是每一次完成一個項目，看到木制品在我手中誕生，都是一種鼓勵和肯定。這種挑戰(zhàn)與成就感是我堅守這個行業(yè)的動力。
段落五：木匠職業(yè)的意義。
最后，作為一名木匠的工作意義不僅僅局限于木材的加工和建筑工作。通過我的手藝，我?guī)椭迯土斯爬系慕ㄖ?，使它們充滿了新的生機；我制作了許多精美的家具，讓人們能夠在舒適的環(huán)境中生活。我深刻感受到，我的工作可以改善人們的生活質量，為他們提供便利和美感。這也是我對木匠這個職業(yè)深感自豪和滿足之處。
結論：
通過我的木匠工作，我領悟到了擁有專業(yè)技能和藝術靈感的重要性，也體驗到了克服挑戰(zhàn)所帶來的成就感。這個行業(yè)不僅僅是一份工作，更是一種追求完美和傳承技藝的職業(yè)。我將繼續(xù)努力提升自己的技能，為人們打造更加美好的家居環(huán)境，并為木匠這個職業(yè)保持敬意和熱愛。
園丁與木匠心得體會篇四
作為一名木匠，我從事木工行業(yè)已有多年的經驗。在這段時間里，我積累了不少經驗和體會，深深地感受到了這個行業(yè)的獨特之處。下面我將與大家分享我作為木匠的心得體會。
第二段：技藝的磨練。
作為木匠，掌握基本的木工技術是必不可少的。從最基礎的木材的處理、測量切割到榫卯的拼接，每個細節(jié)都需要我們精益求精。我在工作中逐漸培養(yǎng)起了足夠的耐心和細致精神，這不僅要求我對每個項目的盡心盡力，還要求我對自己不斷地提高和進步。
第三段：專注力的培養(yǎng)。
木匠這個行業(yè)需要高度的專注力。無論是精確地切割木材還是精細的拼接，一刻的分神都可能導致整個項目的失敗。在我剛剛接觸這個行業(yè)的時候，我常常會因為一些瑣碎的事情而分心，導致完成的產品有著不完美的瑕疵。然而，通過不斷的學習和實踐，我逐漸提升了我的專注力，現(xiàn)在我可以一心一意地完成每一個細節(jié)，確保工作的質量和高效率。
第四段：團隊合作的重要性。
盡管木匠看似是一個獨自工作的行業(yè)，但團隊合作依然至關重要。在一些大型的項目中，木匠需要與設計師、工程師和其他工人緊密合作，完成一個完美的工作。在這個過程中，我深刻理解到了團隊合作的重要性。合理的溝通和有效的協(xié)作不僅可以提高工作的效率，還可以解決問題。我也逐漸學會不僅關注自身的工作，還要關心和幫助團隊中其他成員，形成一個相互依賴和支持的團隊。
第五段：對工作的熱情與成就感。
在這些年的從業(yè)經歷中，我逐漸培養(yǎng)起了對木匠工作的熱情。不管是制作一張簡單的椅子，還是精心設計一間獨特的木屋，每一個項目都給予了我巨大的成就感。我發(fā)現(xiàn)，當我能夠親手完成一個項目時，無論大小，都能夠感到一種滿足和自豪。這種成就感不僅源于我的努力和付出，也源于我對這個行業(yè)的熱愛和追求。因此，我相信，只有對工作充滿熱情，才能夠真正做到更好。
總結：
作為一名木匠，我的工作涵蓋了技藝的磨練、專注力的培養(yǎng)、團隊合作的重要性以及對工作的熱情與成就感。這些心得體會不僅指導了我在這個行業(yè)的成長，也可以應用于生活的方方面面。通過自我提高和不斷的追求卓越，我相信我將能夠取得更好的成果，并為這個行業(yè)帶來更大的貢獻。
園丁與木匠心得體會篇五
作為一名木匠，多年來我積累了豐富的經驗和心得。木工是一門需要技術和耐心的工藝，它不僅需要精湛的手藝，還需要對木材的了解和對細節(jié)的關注。在工作中，我發(fā)現(xiàn)了很多寶貴的心得體會，總結起來可以分為以下五個方面。
首先，我深刻地體會到了“精準”這個詞的重要性。在木工行業(yè)，精準是基本功。因為木材是天然的，每一塊木頭都有不同的紋理和質感，所以每一次加工都需要精確地掌握尺寸和角度。一旦出現(xiàn)誤差，整個作品就會被毀掉。因此，在操作過程中，我會使用精密的測量工具，確保每一步都做到精確無誤。這個經驗也常常教導我生活中的一點：只有對自己嚴格要求，才能有更好的成就。
其次，我意識到了“堅持”對于成功的重要性。木工需要耐心和毅力，因為每一個作品都需要大量的時間和精力。有時候，我需要連續(xù)幾天甚至幾個星期才能完成一個大型的作品，而中途可能會遇到各種問題和挑戰(zhàn)。但是，我從未放棄過，我會咬緊牙關，堅持不懈地努力工作，直到完成。正是這種堅持，讓我獲得了工藝上的進步，也讓我在其他領域有了更大的耐心和勇氣。
第三，我學會了“創(chuàng)新”的重要性。木工作為一門古老而傳統(tǒng)的工藝，有著豐富的歷史和技術積累。但是，我相信只有不斷創(chuàng)新，才能有更好的發(fā)展。在我工作的過程中，我會不斷地嘗試新的設計和方法，以提高效率和質量。有時候，我會從其他領域或者藝術中汲取靈感，將其運用到木工中。這種創(chuàng)新的精神不僅讓我的作品與眾不同，也讓我在生活中更加富有想象力和創(chuàng)造力。
第四，我認識到“團隊合作”的重要性。作為一個木工，我時常需要與其他工匠和設計師合作。在這個過程中，我意識到只有團隊緊密配合，才能完成艱巨的任務。每個人都有自己的專長和經驗，而我們需要將這些專長和經驗結合起來，互相支持和協(xié)助。這種團隊合作不僅能夠提高工作效率，還可以激發(fā)更多的創(chuàng)新和靈感。因此，我一直強調團隊意識和合作精神，相信只有團隊的力量才能取得更大的成就。
最后，我明白了“用心”對于木工來說有多么重要。木工作為一門需要用手藝精雕細琢的工藝，只有用心才能打造出精美的作品。在工作中，我會投入極大的熱情和精力，追求每一個細節(jié)的完美。我相信只有真正用心去處理每一塊木頭，才能讓它們變成最好的藝術品。同樣，我在生活中也會用心對待每一個人和事物，珍惜與他人的交往，用心感受生活的美好。
總之，作為一名木匠，我通過多年工作積累了豐富的心得體會。精準、堅持、創(chuàng)新、團隊合作和用心，這些是我在木工中學到的寶貴經驗。我深信只有將這些經驗運用到生活的方方面面，才能使自己不斷進步，同時也在生活中收獲更多的成就和快樂。
園丁與木匠心得體會篇六
成長是一種奇妙的變化，每個人都會經歷。在學生時代，我們最值得珍惜的也許就是那些陪伴我們度過青澀歲月的老師。其中園丁和木匠教師尤其讓人難以忘懷。我也有幸遇見過這樣的老師，他們讓我深刻地認識到教育之美。
園丁老師像一位手披羽毛的園丁。他身著樸素的工作服，腳踩草鞋，手里拿著一把小鋤頭。園丁老師的工作是照顧幼苗，他把每一個幼嫩的小芽細心培育，給它們充足的陽光，給它們喂足水分，耐心地等待它們長成參天大樹。園丁老師的教育方式也如此，他把學生看成幼苗，讓我們從小就學會關注他人，得到他人的尊重和信任。他總是在細心、耐心地指導我們，悉心地為我們鋪好人生的路，讓我們在順暢的道路上奔跑。
與園丁老師不同，木匠老師更像一位精湛的木匠，他為學生打造一個個精美的木制生活用品。他會讓學生親密接觸木材，讓我們自己動手做木工，領略木匠的魅力。木匠老師的教育方法是采用實踐教學，以實驗為導向，讓我們通過實踐，掌握理論知識，并為將來的求職生涯奠定良好的基礎。他會在我們犯錯時糾正我們，告訴我們哪里出了錯，如何改正，讓我們獲得完整的體驗并從中吸取經驗教訓。
從園丁老師和木匠老師身上，我學到了許多教育之道。他們教會我耐心，讓我明白成長有時需要時間和耐心；他們教會我努力，讓我認識到要用心去做每一件事，才能獲得好的成果。
我希望我們的教育能夠更多地學習園丁和木匠的教育精神，讓教育更有人情味，更加注重人性的培養(yǎng)。希望我們的老師們能夠像園丁和木匠老師一樣，盡最大的努力去照顧每一個學生，讓每個人都有自己的發(fā)光點。
園丁與木匠心得體會篇七
第一段：引言（起）。
作為一名木匠，我從事這個行業(yè)已經有十年的時間了。這十年來，我積累了很多寶貴的經驗和體會，我想通過這篇文章與大家分享一下我的心得體會。
第二段：為每一個項目制定計劃（承）。
在進行每一個木工項目之前，我都會制定一個詳細的計劃。這個計劃包括了測量和繪制圖紙、選擇合適的材料和工具、安排施工時間以及與客戶溝通等等。通過制定細致的計劃，我能夠避免很多不必要的錯誤和浪費，提高工作的效率和質量。
第三段：培養(yǎng)細致耐心的態(tài)度（轉）。
木工工作需要耐心和細致的態(tài)度。每一個細節(jié)都需要仔細處理，稍有差池都會影響最終的成品。在我剛開始做木工的時候，我常常因為一點小小的差錯而不滿意自己，但是后來我漸漸明白，要取得好的成果，需要在每一個細節(jié)上付出努力和耐心。只有在細致的態(tài)度下，才能出現(xiàn)高質量的作品。
第四段：學會團隊協(xié)作（轉）。
木工工作需要團隊協(xié)作。在大型項目中，我通常需要與其他木匠、設計師、項目經理、甚至客戶一起合作。通過團隊協(xié)作，我們可以共同解決問題、相互協(xié)調和補充專業(yè)知識。在一起工作的過程中，我也學習到了如何與人合作、如何傾聽和尊重他人的意見。團隊協(xié)作的經驗使我成為一個更好的木匠，也使我們的項目更加成功。
第五段：不斷學習和改進自己（合）。
作為一名木匠，我相信學習是一個持續(xù)的過程。在工作中，我不斷學習新的技術和工藝，不斷研究和了解新的木材和材料。通過參加培訓和職業(yè)進修課程，我不斷提升自己的技能和知識水平。同時，我也會反思自己的工作，總結經驗教訓，尋找改進自己的方法和途徑。只有不斷學習和改進，才能成為一名成功的木匠。
結束語：總結全文（結）。
通過這十年的從業(yè)經驗，我深刻體會到了做木工需要制定計劃、培養(yǎng)細致耐心的態(tài)度、學會團隊協(xié)作以及不斷學習和改進自己的重要性。這些經驗和體會對我來說是寶貴的財富，幫助我成長為一名更好的木匠。我希望通過這篇文章，能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?，無論是對從事木工行業(yè)的人，還是對任何其他領域的工作者，都有一定的借鑒意義。讓我們一起努力，不斷學習和提升自己，為更美好的未來貢獻力量！
園丁與木匠心得體會篇八
當我們提及教師職業(yè)時，常常會聽到“園丁式”和“木匠式”教學的區(qū)分。園丁和木匠教師的不同之處在于，園丁式教師以培養(yǎng)學生優(yōu)秀的特質和自主學習能力為己任，而木匠式教師專注于設計和塑造學生技能，培養(yǎng)他們的實用能力。在今天日益快速變化和多元的社會環(huán)境中，二者的角色都非常重要，但彼此之間的區(qū)別也很重要。在這篇文章中，我們將探討園丁和木匠教師的優(yōu)點和不足，并分享教師們的經驗教訓。
第二段：園丁式教師如何培養(yǎng)學生的優(yōu)秀特質。
園丁式教學是一種關注個體發(fā)展和自我探索的教育方法，非常適合幫助學生在成長過程中形成完整的人格。園丁式教師通常會讓學生自由地探究自己的興趣愛好、思維方式和價值觀。這種教學方式注重培養(yǎng)學生的領導能力和決策能力，幫助他們在單獨或團隊環(huán)境中實現(xiàn)自己的目標。例如，具有園丁式特點的教師可能會鼓勵學生主動參與班級各種活動，并鼓勵他們發(fā)起自己的項目和社區(qū)活動。這種培養(yǎng)學生品格的方式幫助學生建立了一個積極的人生態(tài)度和方法，幫助他們更好地適應和面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：木匠式教師如何塑造學生的技能？
相比于園丁式教師，木匠式教師的目標是更具體的，主要是幫助學生掌握技能和實踐經驗。這種教學方式強調了實用性和結果導向，并鼓勵學生以他們自己的方式應用所學到的技能。例如，具有木匠式特點的教師可能會提供多樣的任務和項目，讓學生掌握例如編程、設計和數(shù)學方面的技能。他們會在學生面前呈現(xiàn)出一種建設性的思維方式，并在學生身上留下良好的實踐經驗。這些經驗是學生未來更進一步掌握領域的基礎，也讓他們在職場和個人生活中更加自信。
第四段：如何平衡園丁和木匠的特點？
如何將園丁式和木匠式教學相結合，讓學生受益和教學效果最大化？這是許多教師追求的目標。雖然兩個方法的主要重點是不同的，但是它們都試圖建立一個有組織的學習環(huán)境，通過建設性的互動和動手操作，幫助學生在自己的學習方法、團隊合作和技能開發(fā)方面實現(xiàn)自己的潛力。例如，具有良好教育方法的教師可以將任何一個項目或任務作為園丁和木匠式教學的平臺。在這個平臺上，帶領學生發(fā)掘興趣并同時掌握優(yōu)秀的技能能力。在不損失實用性和結果導向的前提下，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的興趣并培養(yǎng)自己的愛好和特長。
第五段：結論。
園丁和木匠教師的角色在當今社會中各有特色。一個人在實踐中表現(xiàn)園丁或木匠的不同特點，與個人的經驗、學科和教育方法等諸多因素有關。為了教育出更加全面和有用的學生，我們可以吸取園丁和木匠教學的優(yōu)點，并在適當?shù)那闆r下進行優(yōu)化和改進。最重要的是，園丁和木匠教師都應該始終記?。航逃荚谂囵B(yǎng)公民，而傳授好的思想和技能，需要教師的極大努力、細心和熱愛。
園丁與木匠心得體會篇九
在《園丁與木匠》中，國際兒童學習研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領著我們如何解讀孩子看似不可思議的行為背后的學習規(guī)律，并引用大量經典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做的時候，都是怎么學習的，以及他們在幼兒期、學齡期、青春期不同階段的學習特性和習性。
作者艾莉森·高普尼克（alisongopnik是）國際公認的兒童學習與發(fā)展研究泰斗級專家，牛津大學心理學博士，加州大學伯克利分校心理學系教授及哲學系客座教授，推翻了經典的"白板說"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學家。對于孩子的心智、大腦和學習方式，沒人比她更了解。在《紐約時報》《衛(wèi)報》《科學人》等各大媒體發(fā)表了大量科學文章和評論，ted演講點擊量過300萬次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個孩子都是天生的學習高手，如果你想做有遠見的父母，那千萬不要讓孩子過早進入成人學習模式，更不要用成人的思考模式給孩子設限。
這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的男生們，好像這類的孩子特別機靈，但學習成績并不拔尖。不過當我說要注意安全時，無論他們怎么急切，都會小臉漲得紅紅的大聲回應我，盡管每每回教室時，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因為下一節(jié)課后，他們幾個關系居然會更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來會如何處理并處置，也無外乎叫囂“各打五十大板”而已。
高普尼克認為，打鬧是一種社交演練。打鬧的游戲包含滿地打滾、摔跤、輕咬、壓制等動作，以及我們常常在男孩子身上看到的“鬧翻天”。其實在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志?？茖W證明孩子們是對的。在人類兒童中，早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關。當然，這種相關性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無論是父母還是教師，都要學會區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學的眼光和態(tài)度來看待孩子成長過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。
我們的孩子在玩的時候，究竟在學什么？他們又是怎么學的？孩子能從父母身上學到什么？
《園丁與木匠》指引我們走出傳統(tǒng)"讓孩子成才"的教養(yǎng)誤區(qū)，告誡我們，養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個你。什么樣的教養(yǎng)方法和方式其實并不重要，關鍵在于，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關系怎么樣。高手父母與普通父母的分水嶺在于——你是園丁，還是木匠。真正意義上的高手父母，他們一定懂得為自己的孩子構建利于孩子成長的和諧親子關系和科學養(yǎng)育方法。《園丁與木匠》直面當代父母焦慮的核心根源，給予了我們養(yǎng)兒育人中教養(yǎng)思維的全新升級。
園丁與木匠心得體會篇十
《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書的內容是說：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質是愛；這種愛的目的，是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個獨一無二的自己，這是一本寫給父母的書。
從科學的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結果也是不成功的。而理想中的父母，應該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進行修剪，任由孩子生長。即便結果不是預期的，也許會收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進而又從看、聽、玩、練四個角度說明了如何教育孩子，最后結合現(xiàn)狀——科技，講述了科技與孩子的關系。一些觀點非常新，也許并不一定很實用，但是從理論或者理念上帶來些啟發(fā)。
制成品的優(yōu)劣可以用來判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環(huán)境，或者說一個“花園”，在這個花園里面，一個生命層層綻放，最終他會找到屬于自己的那條路，他會塑造自己的命運，成為獨一無二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因為我們不了解他們的視角。
讓我感覺比較震撼的是書中對童年的解讀，讓我有了新的認知。我們每個人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂的成長，但是為什么會有童年呢？用羅胖的話說，“什么是童年？童年期是整個文明，整個社會，對于人生一個階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預想不到的方式自行應對環(huán)境的變化，從進化論的角度看，這就是童年的意義所在。
園丁與木匠心得體會篇十一
一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發(fā)生點什么，可能就真的完了。它會變成占據(jù)書架的紙張，與我們再無瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點什么才行。
在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關系應先于親子關系。要把夫妻關系放在第一位，其次才是親子關系。然而高普尼克奶奶告訴我們：
對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。
我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關心自己的孩子。我們認為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要?！?/p>
正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責。
那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關系不同于親子關系，而不是將其排序或對立。
什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標準，ta是否符合標準，成了考核父母的 kpi。另一個人的身體、情緒、成就，要由我們來負責，且一旦出問題，受到譴責并被認為失敗的竟然是我們。理由只有一個，那個人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關鍵策略。我們沒法用一個標準衡量所有的孩子，比如專注力。
每個孩子都不一樣。我們全然地無條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優(yōu)秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發(fā)自內心地愛他們。這樣的我們就是好父母。
從觀察式學習、證言式學習到掌握式學習，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學習一直在發(fā)生著。玩，于孩子來說，就是學。孩子是自己學習的主導者。
父母最該做的，是打造一個安全的環(huán)境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長，是父母的榮耀。
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時，朝廷設了“童子郎”的官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設童子科。
這些設置催生了民間的神童培訓機構和名師。各機構和名師將孩子關在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。
為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。
孩子是如何學習的？他們邊玩邊學，邊看邊學，邊聽邊學，邊練邊學。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學習的機會，甚至錯失了眾多大腦發(fā)育的好時候，當然更大可能是泯然于眾生。
園丁與木匠心得體會篇十二
園丁和木匠的區(qū)別：在教養(yǎng)模式中，父母就像木匠，將子女當做手頭的材料塑造出最初計劃的產品，排除混亂和變異，精心測量，果斷下手。而當父母是園丁時，他辛勤耕耘施肥，并不會直接塑造花朵的樣子，而是給他提供一個充滿愛和安全、穩(wěn)定的空間，讓花兒能蓬勃發(fā)展，雖然可能會有黑斑、銹跡和蚜蟲。
高普尼克論證了教養(yǎng)是一種糟糕的發(fā)明。由于童年的大腦還沒有發(fā)育完全，因此混亂和充滿探索的欲望，是童年的特質。應該給孩子提供條件，讓他在漫長的童年時期，盡情地探索和學習，不要讓經驗束縛孩子的發(fā)展，未來不可預料，多樣性是面對未知的利器。對孩子精雕細琢終歸是徒勞。
孩子總是在觀察周圍，“邊看邊學”是他的本領。孩子們擁有超越成人的模仿能力和創(chuàng)造力，父母要和孩子們一起“做”，而不是讓他照你說的做。
良好的親子關系會讓孩子更愿意聽你說的話。成人的說話方式在不經意間影響了孩子的思考方式和認知角度。成為一位穩(wěn)定，且能提供可靠學習資源的照顧著，比成為一位直接教導式的照顧者更有價值。關系里最基本的信任比教學方法更重要。
兒童在玩耍中也能學習到很多。玩耍讓人學會應對意外，嬉戲打鬧的玩?？梢詭椭鷦游锖秃⒆优c他人互動，探索性游戲可以幫助動物和孩子了解事物是如何工作的，而假裝玩?？梢詭椭⒆铀伎伎赡苄圆⒗斫鈩e人的想法。
作者還提倡邊練邊學，比如學徒制中，徒弟跟著師傅（本身擅長所教習的東西）在實踐中學習，而不是像現(xiàn)在的學校，由本身不擅長寫作的老師來口頭教授。缺乏實踐是現(xiàn)在孩子們的普遍環(huán)境。青少年在雙體系大腦的控制下，從情緒性的慢慢轉換成控制性的，其中就需要實踐中的經驗積累。
沒有傳統(tǒng)，就沒有創(chuàng)新。雖然父母們不應指望孩子簡單地復制上一代的傳統(tǒng)，但如果父母們沒有把自己的傳統(tǒng)、技能、價值觀和新發(fā)現(xiàn)傳承給孩子，那下一代的創(chuàng)新也就不可能實現(xiàn)。
所以，交出去之前，我們需要為孩子提供一個結構嚴謹?shù)姆€(wěn)定環(huán)境，這正是保證他們自由無序、隨心所欲地嘗試和發(fā)展的前提。給他們一個世界，讓他們重建。
總結作者的觀點，養(yǎng)育孩子旨在提供營養(yǎng)豐富、安全穩(wěn)定的環(huán)境，旨在為孩子提供一個健康、強大、多樣的生態(tài)系統(tǒng)。
園丁與木匠心得體會篇十三
在《園丁與木匠》中，國際兒童學習研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領著我們如何解讀孩子看似不可思議的行為背后的學習規(guī)律，并引用大量經典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做的時候，都是怎么學習的，以及他們在幼兒期、學齡期、青春期不同階段的學習特性和習性。
作者艾莉森·高普尼克(alisongopnik是)國際公認的兒童學習與發(fā)展研究泰斗級專家，牛津大學心理學博士，加州大學伯克利分校心理學系教授及哲學系客座教授，推翻了經典的"白板說"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學家。對于孩子的心智、大腦和學習方式，沒人比她更了解。在《紐約時報》《衛(wèi)報》《科學人》等各大媒體發(fā)表了大量科學文章和評論，ted演講點擊量過300萬次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個孩子都是天生的學習高手，如果你想做有遠見的父母，那千萬不要讓孩子過早進入成人學習模式，更不要用成人的思考模式給孩子設限。
這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的男生們，好像這類的孩子特別機靈，但學習成績并不拔尖。不過當我說要注意安全時，無論他們怎么急切，都會小臉漲得紅紅的大聲回應我，盡管每每回教室時，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因為下一節(jié)課后，他們幾個關系居然會更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來會如何處理并處置，也無外乎叫囂“各打五十大板”而已。
其實在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志?？茖W證明孩子們是對的。在人類兒童中，早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關。當然，這種相關性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無論是父母還是教師，都要學會區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學的眼光和態(tài)度來看待孩子成長過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。我們的孩子在玩的時候，究竟在學什么?他們又是怎么學的?孩子能從父母身上學到什么？
園丁與木匠心得體會篇十四
教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學會主動探索世界而不是被動地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學習教育。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質基礎，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經驗”傳給自己的孩子，過去的經歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經驗是沒法代替經歷的，孩子如果全部按照父母經驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學齡前孩子的進化任務是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權力早已經被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。
園丁與木匠心得體會篇十五
最近，偶得一本《園丁與木匠》這本書，它是一本帶你走出傳統(tǒng)“讓孩子成才”的教養(yǎng)誤區(qū)的兒童教養(yǎng)類書籍，直擊當代父母焦慮的核心根源，給你教養(yǎng)思維的全面升級。養(yǎng)孩子不是套用公式，具體的教養(yǎng)方法根本不重要，重要的是，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關系怎么樣。高手父母與普通父母的根本分野，在于你是“園丁”，還是“木匠”。真正的高手父母，都懂得為孩子搭建成長生態(tài)。
作者艾莉森·高普尼克，牛津大學心理學博士，加州大學伯克利分校心理學系教授及哲學系客座教授，她是國際公認的兒童學習與發(fā)展研究專家，也是首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學家。高普尼克認為，相比于其他生物，漫長的童年就是人類專屬的學習期，它使孩子成為最高級的學習者，孩子是真理、愛和人生意義的最大來源。
好父母的重新定義：成為園丁。
成為父母，照顧一個孩子，是成為一種深刻而獨特的人類關系的一部分，投入到一種特定的愛當中。因此，可以說：為人父母，本質是愛。確切地說，愛孩子的意義就是為那些無助的幼兒提供一個豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境，這個環(huán)境充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素，可供他們無限發(fā)展。愛孩子并不是給他們一個目的地，而是為他們的旅程提供給養(yǎng)。要理解我們與孩子的特殊關系，最好借用一個古老的比喻：照顧孩子就像照顧花園，做父母就像做一個園丁。
優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢和美麗，同時也具有不同的弱點和生長困難。好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的年輕人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好地應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化。
因此，父母的工作并不是要創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護空間，讓充滿無限可能的孩子都可以蓬勃發(fā)展。我們的工作不是塑造孩子的思想，而是讓這些思想去探索世界的所有可能；我們的工作不是告訴孩子該如何玩，而是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來；我們不能逼孩子學習，但可以讓他們自己學習。
對中產階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負擔。人類會生出特點各異的孩子，他們的性格、能力、強項、弱點、智力水平、技能稟賦各不相同，千變萬化，無法預測。這讓我們在可進化性上具備優(yōu)勢，從而得以適應千奇百怪、不斷更迭的文化和自然環(huán)境。
孩子對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經常在這些不同的想法之間跳來跳去，如果你拿一個相同的問題反復去問一個還沒上學的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣。這可能正解釋了為什么孩子如此擅長學習。稚嫩的大腦比成熟的大腦有更多的神經連接，更加可塑、更加靈活。一歲孩子大腦中的神經元連接數(shù)目是成年人的兩倍。不止于此，年輕的大腦還擁有更多連接的可能。這些連接很弱，已有的連接可以根據(jù)新的經歷更迅速、更容易地發(fā)生改變，因此，年輕的大腦可以毫不費力地隨著環(huán)境的變化而改變。
人類的學習能力在反饋循環(huán)中代代更迭，這是一種范圍很寬泛的學習演進和文化傳承。這些能力可以幫助我們發(fā)展出許多不同的、新穎的，而且通常是前所未有的認知技能。
園丁與木匠心得體會篇十六
一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發(fā)生點什么，可能就真的完了。它會變成占據(jù)書架的紙張，與我們再無瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點什么才行。
在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關系應先于親子關系。要把夫妻關系放在第一位，其次才是親子關系。然而高普尼克奶奶告訴我們：
對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。
我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關心自己的孩子。我們認為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要?！?/p>
正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責。
那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關系不同于親子關系，而不是將其排序或對立。
什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標準，ta是否符合標準，成了考核父母的kpi。另一個人的身體、情緒、成就，要由我們來負責，且一旦出問題，受到譴責并被認為失敗的竟然是我們。理由只有一個，那個人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關鍵策略。我們沒法用一個標準衡量所有的孩子，比如專注力。
每個孩子都不一樣。我們全然地無條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優(yōu)秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發(fā)自內心地愛他們。這樣的我們就是好父母。
從觀察式學習、證言式學習到掌握式學習，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學習一直在發(fā)生著。玩，于孩子來說，就是學。孩子是自己學習的主導者。
父母最該做的，是打造一個安全的環(huán)境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長，是父母的榮耀。
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時，朝廷設了“童子郎”的官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設童子科。
這些設置催生了民間的神童培訓機構和名師。各機構和名師將孩子關在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。
為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。
孩子是如何學習的？他們邊玩邊學，邊看邊學，邊聽邊學，邊練邊學。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學習的機會，甚至錯失了眾多大腦發(fā)育的好時候，當然更大可能是泯然于眾生。
我想，這正好引發(fā)我們讀下一本書《教養(yǎng)的迷思》。作者：李麗霞
園丁與木匠心得體會篇十七
摘自艾莉森高普尼克《園丁與木匠》這本書中的一些感觸深的句子以及自己的讀后感悟。
教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學會主動探索世界而不是被動地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學習教育。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質基礎，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經驗”傳給自己的孩子，過去的經歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經驗是沒法代替經歷的，孩子如果全部按照父母經驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學齡前孩子的進化任務是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權力早已經被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。
園丁與木匠心得體會篇十八
當我捧起《園丁與木匠》這本書時，我沒有像以往順頁讀起，而是首先被多彩的書皮所吸引，我想這也是一種心理暗示吧，當你捧起書的那一刻，你將走向“園丁”式教育。目前咱是園丁還是木匠？值得我們思考。我趕緊刷刷翻騰一通，最后被后記吸引，于是先讀了后記又去讀引言。感嘆真是一本頂級心理學書籍！
后記譯者提到一個“黃金圈法則”，非常有意思。由內向外分別是：why-how-what。
1.內層是外層的驅動，外層是內層的體現(xiàn)。2.外層更容易評估。3.越外層越容易改變，越內層越難以改變。
作為家長或者老師往往忽視內層“為什么”，而對外層“做什么”非常敏感，關注，總想把孩子塑造成自己想的樣子，孩子考了多少分，考上了什么大學，參加了什么工作等，一旦不合乎自己就會不開心，把這些作為衡量一個孩子的好壞，家長是否合格。所以我們經常聽到家長或者老師和孩子大嚷大叫，甚至父母懷疑自己生錯了孩子，怎么有這樣的孩子，目前也出現(xiàn)起“神獸”一詞。造成這種原因，就是因為我們在育兒中出現(xiàn)了本末倒置行為了。
父母在教養(yǎng)孩子中像一個木匠，按圖紙打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然會傷害到孩子的特質風格和心理內核，這就是木匠式父母。記得有一次我的丈夫要求我女兒寫計劃，我女兒說不想寫，計劃我已經寫好了，就在腦子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非讓女兒寫，為此女兒大哭，說他爸爸把思想總強加于別人。大吵一頓，弄得父女倆很不開心。試圖有意識地將你的孩子塑造成某種特定的樣子，是徒勞的，也會產生很強的自我挫敗感。
父母或者老師要像照顧花園一樣，適時澆水、施肥、捉蟲、修枝剪葉，也就是說要為孩子提供一個溫暖、有愛、安全的環(huán)境，在孩子成長中出現(xiàn)明顯問題時候我們也要裁剪，做好園丁式父母，咱的孩子會蓬勃發(fā)展。
書中寫到“混亂是草地的榮耀”“優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，其中不同植物具有不同的優(yōu)勢和美麗”就如我們常說的“一條魚滿鍋腥”實則不然。在我們的班級中允許每個孩子都有自己的個性。班級中有幾條“泥鰍”“海蝦”班級才富有活力。沒有他們班級反而成了一片“死水”沒有了比，沒有了向上的沖勁兒。
“好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好的應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化。”我們養(yǎng)育孩子的過程，不是一帆風順的，也有意外枯萎的痛苦。我們每個人的人生都不是完美的。我們要學會收放。
每個孩子都有特性，讓我們學習園丁式育兒來陪孩子一起長大吧！
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