心得體會是自省和自我反思的重要方式，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，找到自我提升的方向。在寫心得體會時，要選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，使讀者能夠更好地理解自己的思想和感悟。在寫心得體會時，我們可以借鑒范文的開頭和結(jié)尾，但要保持自身的獨(dú)特性和個人色彩。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇一
學(xué)習(xí)是每個人一生中不可或缺的一部分，它是我們成長的源泉，是我們擁有知識和技能的基石。而在學(xué)習(xí)的過程中，我們總有一些收獲、體會和心得。今天我想分享一下我個人在學(xué)習(xí)中的一些心得體會。希望通過這篇文章，能夠激勵更多的人在學(xué)習(xí)中獲得更多的成就。
第二段：勇于嘗試和樂于接受挑戰(zhàn)
在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)勇于嘗試和樂于接受挑戰(zhàn)是邁向成功的關(guān)鍵。當(dāng)我面對陌生的知識和能力時，我不會退縮，而是勇敢地迎接挑戰(zhàn)。我相信，只有敢于探索未知的領(lǐng)域，才能不斷地超越自我。當(dāng)我試著去學(xué)習(xí)一門新的語言或嘗試一個新的技能時，我不斷地挑戰(zhàn)自己，使自己變得更加全面和獨(dú)立。而在這個過程中，我不僅學(xué)到了新的知識和技能，也培養(yǎng)了自己的判斷力和決策能力。
第三段：合理安排時間和高效學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)需要時間，而時間是有限的資源。因此，合理安排時間和高效學(xué)習(xí)成為了我學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。我會制定一個學(xué)習(xí)計(jì)劃，將需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容分配到合理的時間段內(nèi)，確保我有足夠的時間來學(xué)習(xí)和鞏固知識。同時，我也會利用碎片化時間，比如在公交車上、午休時間或通勤路上，通過手機(jī)或電腦學(xué)習(xí)一些小知識點(diǎn)。這樣，我就能夠充分利用時間，高效地學(xué)習(xí)。高效學(xué)習(xí)不僅提高了我的學(xué)習(xí)效率，也使我在學(xué)習(xí)中獲得了更多的成就感。
第四段：多角度思考和靈活運(yùn)用
在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)多角度思考和靈活運(yùn)用所學(xué)知識是非常重要的。我們不能僅僅停留在書本知識的追求上，而是要通過多種途徑獲取信息，形成自己的思考方式。當(dāng)我學(xué)習(xí)新的知識時，我會嘗試從不同的角度去理解和應(yīng)用它。這樣，不僅可以加深對知識的印象，也能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。在實(shí)際運(yùn)用中，我盡量靈活運(yùn)用所學(xué)的知識，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。我相信，只有在不斷地思考和實(shí)踐中，我們才能將知識轉(zhuǎn)化為自己的能力。
第五段：持之以恒和分享
學(xué)習(xí)是一個長期的過程，我們不能一蹴而就。因此，持之以恒是非常重要的。我會始終保持對學(xué)習(xí)的熱情和渴望，不斷地進(jìn)取。同時，我也愿意與他人分享我的學(xué)習(xí)心得和體會。因?yàn)橥ㄟ^分享，不僅可以幫助他人解決問題，也能夠加深自己對知識的理解和印象。這種互動和分享的過程是非常有益的，也有助于我們在學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲。因此，我鼓勵每個人都要持之以恒地學(xué)習(xí)，并且愿意與他人分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)和積累，它不僅讓我們擁有知識和技能，更能夠培養(yǎng)我們的品格和人生觀。通過勇于嘗試和樂于接受挑戰(zhàn)、合理安排時間和高效學(xué)習(xí)、多角度思考和靈活運(yùn)用、持之以恒和分享，我們能夠在學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲和成就。讓我們始終保持對學(xué)習(xí)的激情，不斷追求進(jìn)步，成為一個永不停止學(xué)習(xí)的人。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇二
成長路上，學(xué)習(xí)是不可避免的過程。在學(xué)習(xí)的道路上，我們需要發(fā)揮自己的主動性，不斷探索和尋找正確的學(xué)習(xí)方法和技巧。同時，收獲和體會也是十分重要的，因此講學(xué)習(xí)收獲談心得體會是很有必要的。
第二段：學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的主要動力之一。只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷更新知識，才能在競爭激烈的社會中保持自己的優(yōu)勢和競爭力。無論是在工作還是生活中，學(xué)習(xí)的重要性始終被強(qiáng)調(diào)。因此，我們必須真正對學(xué)習(xí)抱有熱情和興趣。
第三段：正確的學(xué)習(xí)方法和技巧。
學(xué)習(xí)的過程中，重要的是找到正確的學(xué)習(xí)方法和技巧。首先，我們需要制定一個良好的學(xué)習(xí)計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇適合自己學(xué)習(xí)的時間和方式。其次，一定要有獨(dú)立思考的能力，不斷總結(jié)歸納，舉一反三，將所學(xué)知識與實(shí)際生活緊密聯(lián)系在一起。同時，利用網(wǎng)絡(luò)及各種資源，擴(kuò)大自己的知識面和視野。
第四段：學(xué)習(xí)的養(yǎng)成。
學(xué)習(xí)不是一次性的事情，而是需要長時間的養(yǎng)成。我們需要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式，從而提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量?？梢岳盟槠瑫r間，多看書、多上網(wǎng)、多閱讀新聞，不斷地豐富自己的知識。此外，還要注意身體調(diào)節(jié)，保持一個良好的身心狀態(tài)，才能有一個更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
第五段：總結(jié)。
講學(xué)習(xí)收獲談心得體會，不僅可以讓我們將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到真正的知行合一，而且可以讓我們更好的總結(jié)和理解所學(xué)知識，更加深入的掌握學(xué)習(xí)方法和技巧。在學(xué)習(xí)的過程中，成長和收獲是同時進(jìn)行的。通過不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思，相信每個人都能夠不斷突破，進(jìn)步和成長。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇三
近年來，培訓(xùn)已成為提高個人和組織績效的重要手段。在我參加的一次培訓(xùn)中，我收獲了很多，讓我對學(xué)習(xí)和個人成長有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在培訓(xùn)過程中的體會和心得。
第一段：培訓(xùn)的重要性和目標(biāo)。
培訓(xùn)對于個人和組織的發(fā)展至關(guān)重要。通過培訓(xùn)，我們可以掌握新知識和技能，提升專業(yè)能力。這次培訓(xùn)的目標(biāo)是增強(qiáng)我們的人際溝通能力和解決問題的能力。在培訓(xùn)過程中，我明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并將其付諸實(shí)踐。
第二段：培訓(xùn)的內(nèi)容和方法。
培訓(xùn)內(nèi)容包括理論知識和實(shí)踐操作。我們學(xué)習(xí)了聆聽技巧、表達(dá)技巧以及問題解決的方法和步驟。同時，我們還進(jìn)行了小組討論、角色扮演和案例分析等實(shí)踐訓(xùn)練。通過這些方法，我們將培訓(xùn)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，提高了學(xué)習(xí)的效果。
第三段：我在培訓(xùn)中的收獲。
通過這次培訓(xùn)，我收獲了很多。首先，我學(xué)到了很多實(shí)用的溝通技巧。例如，學(xué)習(xí)了主動傾聽的方法，通過重復(fù)對方的觀點(diǎn)來表達(dá)自己的理解，這樣可以更好地理解他人并建立更好的人際關(guān)系。其次，我學(xué)會了如何分析和解決問題。通過學(xué)習(xí)問題解決的方法和步驟，我可以更好地應(yīng)對工作和生活中的各種問題，提高自己的解決問題的能力。
第四段：在實(shí)踐中的應(yīng)用。
學(xué)習(xí)歸來后，我將培訓(xùn)所學(xué)的知識和技能應(yīng)用到了工作和生活中。在工作中，我更加注重與同事的溝通，更加關(guān)注他們的需求和意見。我也更加注重傾聽他人的意見，以充分理解他們的觀點(diǎn)。在解決問題時，我會運(yùn)用培訓(xùn)所學(xué)的方法和步驟，從而更加高效地解決問題。在生活中，我通過與家人和朋友的溝通來增進(jìn)彼此的理解，構(gòu)建更加和諧的關(guān)系。
第五段：總結(jié)和展望。
通過這次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了新知識和技能，還提高了自己的思考能力和解決問題的能力。我也意識到學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的熱情和動力。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提高自己的能力，不斷追求個人和職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
在對培訓(xùn)學(xué)習(xí)的回顧和總結(jié)中，我意識到培訓(xùn)對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。通過培訓(xùn)，我們可以學(xué)到新知識和技能，提高自己的能力。培訓(xùn)不只是一次經(jīng)歷，更是一個持續(xù)學(xué)習(xí)的過程。我期待在未來的培訓(xùn)中，繼續(xù)積極參與，不斷提升自己。對于他人而言，我也希望能夠?qū)⒆约涸谂嘤?xùn)中的收獲與他人分享，共同成長。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇四
PPT（PowerPoint）是一種非常常見的演示工具，幾乎在各個領(lǐng)域中都能見到它的身影。在我自己的學(xué)習(xí)過程中，我也接觸到了PPT，并且不斷學(xué)習(xí)和使用它。通過這段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了PPT的魅力和價值。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)PPT的收獲和心得體會。
學(xué)習(xí)PPT讓我受益匪淺。首先，我學(xué)會了如何有效地組織和展示我的思想。在制作PPT的過程中，我需要將復(fù)雜的信息進(jìn)行整合，在幻燈片上進(jìn)行合理的布局和演示，以便傳遞給觀眾所需要的信息。這個過程培養(yǎng)了我邏輯思維和溝通表達(dá)的能力，使我能夠更好地將復(fù)雜的事物簡化并清晰地呈現(xiàn)出來。
其次，學(xué)習(xí)PPT還提高了我的設(shè)計(jì)和美感能力。在制作PPT時，我需要考慮排版、字體、顏色、圖片等各個方面，以使幻燈片呈現(xiàn)出優(yōu)雅而吸引人的視覺效果。我深入學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)原則和配色理論，鍛煉了我的審美觀和創(chuàng)造力，并且通過多次實(shí)踐，不斷改進(jìn)和提升我的設(shè)計(jì)水平。
第三段：使用PPT的應(yīng)用場景。
學(xué)習(xí)PPT讓我獲得了在多個場景中使用PPT的能力。無論是在學(xué)校的報告和演講中，還是在企業(yè)的會議和培訓(xùn)中，PPT都能發(fā)揮出很大的作用。通過學(xué)習(xí)PPT，我了解到如何使用PPT來支持和強(qiáng)化我的演講內(nèi)容，使觀眾更容易理解和接受。同時，PPT也能夠在幻燈片演示中提供更多的視覺元素和互動性，增強(qiáng)演講的吸引力和效果。
另外，學(xué)習(xí)PPT還讓我在工作中更加高效和專業(yè)。通過使用PPT制作簡潔明了的報告，我能夠迅速整理和呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，并準(zhǔn)確傳達(dá)我的想法。這不僅提高了我的工作效率，還贏得了同事和上級的贊賞和認(rèn)可。同時，PPT也成為了我與同事和客戶進(jìn)行交流和溝通的重要工具，使我能夠更加清晰地表達(dá)和展示我要傳達(dá)的信息。
第四段：PPT學(xué)習(xí)中遇到的挑戰(zhàn)。
在學(xué)習(xí)PPT的過程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)。其中之一就是內(nèi)容的精簡和提煉。PPT作為演示工具，需要盡量簡潔明了地表達(dá)信息，但有時候我會陷入引言太多、內(nèi)容太復(fù)雜的困境，導(dǎo)致PPT變得冗長而且不易理解。這就要求我在制作PPT的過程中，要慎重選擇和組織內(nèi)容，確保每個幻燈片都具備有效的信息和清晰的表達(dá)方式。
另一個挑戰(zhàn)是設(shè)計(jì)和排版的選擇。在制作PPT時，我常常面臨如何選擇合適的字體、顏色和布局等問題。因?yàn)椴煌脑O(shè)計(jì)和排版會給觀眾帶來不同的感受和體驗(yàn)，所以我需要不斷地嘗試和探索，以找到最適合我的主題和目標(biāo)受眾的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
第五段：總結(jié)與展望。
通過學(xué)習(xí)PPT，我深刻認(rèn)識到了PPT在溝通和表達(dá)中的重要性和價值。它不僅提高了我的思考和組織能力，還提升了我的設(shè)計(jì)和美感水平。我相信，隨著學(xué)習(xí)和實(shí)踐的不斷深入，我會在PPT制作技能上取得更大的進(jìn)步，并將PPT這一強(qiáng)大的工具運(yùn)用到更廣泛的領(lǐng)域中，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新和影響力的演示作品。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇五
PPT，全稱為PowerPoint，是一種多媒體演示軟件，在現(xiàn)代社會中被廣泛應(yīng)用于各種場合。近期，我參加了一次PPT學(xué)習(xí)班，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對PPT的使用方法有了更深入的了解和掌握，也收獲了一些寶貴的心得體會。
首先，PPT學(xué)習(xí)讓我明白了一個簡單明了的結(jié)構(gòu)和布局對于演示內(nèi)容的重要性。在過去，我常常盲目地將內(nèi)容填滿每一頁幻燈片，導(dǎo)致演示顯得雜亂無章、無法讓觀眾集中精力。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)會了運(yùn)用標(biāo)題、正文、圖片和圖表等元素，使整個演示具備簡潔明了的邏輯，觀眾可以迅速理解內(nèi)容，并聚焦在關(guān)鍵信息上。這種結(jié)構(gòu)和布局的變化在我的演示中起到了明顯的提升效果，我能感受到觀眾更加專注并理解我所傳達(dá)的信息。
其次，PPT學(xué)習(xí)讓我學(xué)會了如何使用視覺效果來增強(qiáng)演示的吸引力。一個好的演示需要吸引觀眾的注意力并保持其對內(nèi)容的興趣。通過學(xué)習(xí)，我掌握了如何使用適當(dāng)?shù)淖煮w、顏色和圖片，以及一些簡單的動畫效果，來增加演示的視覺沖擊力。例如，在一次演示中，我使用了一個漸入的動畫效果來逐漸顯示出我所講述的步驟，這樣效果的應(yīng)用讓觀眾逐漸參與進(jìn)來，并能更好地理解和記憶我的演示內(nèi)容。
此外，PPT學(xué)習(xí)也讓我體會到了演示中圖表和數(shù)據(jù)可視化的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多概念和數(shù)據(jù)難以用言語準(zhǔn)確地表達(dá)出來，這時候一個清晰的圖表能夠更好地幫助觀眾理解。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)會了使用柱狀圖、折線圖和餅圖等方式將一些復(fù)雜的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來，使觀眾能夠一目了然地了解信息。我還學(xué)到了如何用適當(dāng)?shù)念伾蜆?biāo)簽來凸顯重要數(shù)據(jù)，以及如何使用動畫效果進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐怀觥＿@些技巧的應(yīng)用在我的演示中讓數(shù)據(jù)變得更加生動有趣，也提升了我展示專業(yè)能力的效果。
最后，PPT學(xué)習(xí)還讓我感受到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在一個完整的演示過程中，除了演講者本身，還需要有其他成員進(jìn)行內(nèi)容編寫、圖表設(shè)計(jì)、素材收集等方面的工作。通過學(xué)習(xí)，我意識到一個成功的演示需要各個環(huán)節(jié)的緊密配合和協(xié)調(diào)。在我所參與的小組項(xiàng)目中，我們分工明確、相互配合，共同完成了一個出色的演示。這讓我深刻體會到，一個團(tuán)隊(duì)的力量比單打獨(dú)斗更加強(qiáng)大，只有團(tuán)隊(duì)的配合才能真正實(shí)現(xiàn)演示的完美。
總而言之，通過PPT學(xué)習(xí)，我不僅掌握了一些實(shí)用的技巧和方法，有效提升了我的演示能力，同時也獲得了一些寶貴的心得體會。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，在今后的演示中不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，讓我的演示更加吸引人、生動有趣，并有效地傳達(dá)我的信息。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇六
學(xué)習(xí)是每個人成長的必經(jīng)之路，只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠獲得新的知識、提升自己的能力。在學(xué)習(xí)的過程中，我們會不斷地面對各種挑戰(zhàn)和困難，但正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我們有所收獲，讓我們成長為更好的自己。以下是我在學(xué)習(xí)中的一些心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是至關(guān)重要的。每天定時定量的學(xué)習(xí)，可以幫助我建立起一個穩(wěn)定的學(xué)習(xí)節(jié)奏。例如，我每天早晨都會設(shè)定一個學(xué)習(xí)計(jì)劃，安排好每個階段要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣做不僅能幫助我合理安排時間，還能讓我養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的毅力。通過長時間的艱苦努力，我發(fā)現(xiàn)自己對學(xué)習(xí)的興趣日益增加，能夠更好地投入到學(xué)習(xí)中去。
其次，我學(xué)會了善于總結(jié)和歸納。在學(xué)習(xí)的過程中，我們會接觸到大量的知識點(diǎn)和信息，要想把這些知識點(diǎn)變成我們自己的東西，就需要進(jìn)行總結(jié)和歸納。我經(jīng)常會用筆記本記錄下學(xué)到的知識點(diǎn)，然后在課后進(jìn)行整理和歸納。通過這種方式，不僅能夠加深對知識的理解，還能夠幫助我更好地記憶和掌握知識?？偨Y(jié)和歸納不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種思維方式，它可以培養(yǎng)我們的思考能力和邏輯思維能力。
第三，我學(xué)會了給自己定一個目標(biāo)。每個人都有自己的目標(biāo)，而學(xué)習(xí)也不例外。在學(xué)習(xí)中，給自己定一個明確的目標(biāo)，可以幫助我們更好地把握學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)。我會根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，制定一個可行的目標(biāo)，然后努力去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，我會不斷檢查自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，確保能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。目標(biāo)的設(shè)定和實(shí)現(xiàn)不僅能夠帶給我成就感，還能夠增強(qiáng)我對學(xué)習(xí)的自信心。
第四，我學(xué)到了積極的心態(tài)對學(xué)習(xí)的重要性。每個人在學(xué)習(xí)的過程中都會遇到困難和挫折，這是難以避免的。但是關(guān)鍵是我們?nèi)绾蚊鎸@些困難和挫折，如何調(diào)整心態(tài)。我認(rèn)為，積極的心態(tài)對于學(xué)習(xí)是非常重要的。當(dāng)遇到困難時，我會告訴自己不要怕，要相信自己能夠克服困難。我會積極地尋求幫助，向老師和同學(xué)請教，努力找到解決問題的方法。通過這樣的努力，我逐漸克服了自己的學(xué)習(xí)困難，獲得了更大的成就感。
最后，我認(rèn)識到學(xué)習(xí)與收獲是一種滿足感。當(dāng)我們通過努力學(xué)習(xí)，克服困難，最終達(dá)到自己的目標(biāo)時，我們會感到一種巨大的滿足感。這種滿足感不僅來自于學(xué)習(xí)的成果，更來自于我們的成長和進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提高自己的能力，完成自己的目標(biāo)，這是一種無法用言語來表達(dá)的美妙體驗(yàn)。學(xué)習(xí)與收獲不僅讓我們變得更加聰明和有才華，還為我們的人生增添了一份光彩。
總之，學(xué)習(xí)與收獲是每個人成長的重要環(huán)節(jié)。通過良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、總結(jié)歸納、給自己定目標(biāo)、積極心態(tài)以及享受成長的滿足感，我們可以在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，不斷收獲。希望每個人都能從學(xué)習(xí)中找到屬于自己的樂趣和收獲，不斷提升自己，成為更好的自己。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇七
第一段：引入（大約200字）
學(xué)習(xí)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，每個人都會從中獲得不同的收獲和心得。作為一名學(xué)生，我走過不少學(xué)習(xí)的路程，經(jīng)歷了一次次的學(xué)習(xí)收獲和心得，尤其是在大學(xué)這個日趨豐富多彩的環(huán)境里，我學(xué)到了很多新的知識和技能，也收獲了不少重要的感悟和思考。今天，我想分享一下我在學(xué)習(xí)中收獲和體會到的一些心得和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：第一次學(xué)習(xí)之旅（大約200字）
在我十多歲的時候，我開始了我的第一次學(xué)習(xí)之旅，那時候我對知識世界充滿了好奇和渴望，希望能夠探索更廣闊、更豐富的知識領(lǐng)域。我開始閱讀各種書籍，從小說、詩歌到歷史和哲學(xué)，每一本書都教會了我不同的知識和技能。這些書籍讓我學(xué)會了思考、辨析和表達(dá)，不斷豐富我的內(nèi)心世界，給我?guī)砹撕芏嗳松鷨⑹尽?/p>
第三段：大學(xué)學(xué)習(xí)心得（大約400字）
進(jìn)入大學(xué)之后，我的學(xué)習(xí)范圍更加廣泛。大學(xué)除了傳授專業(yè)知識外，還有各種領(lǐng)域的選修課程、課外活動和社團(tuán)。這讓我有機(jī)會接觸到更多的學(xué)科和人文領(lǐng)域，并培養(yǎng)了我更加全面和多維的視野。在大學(xué)里，我也學(xué)會了帶著問題學(xué)習(xí)和思考，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題是知識獲取的最佳方式。同時，積極參與課堂和課外活動，與老師和同學(xué)討論，也為我的學(xué)習(xí)和成長提供了不少幫助。總之，大學(xué)這個豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境極大地拓展了我的學(xué)習(xí)和思考范圍，也讓我變得更有自信和成熟。
第四段：自學(xué)能力與思考能力（大約300字）
自學(xué)能力和思考能力是我在學(xué)習(xí)中收獲的最重要的東西。通過多年的閱讀和獨(dú)立思考，我學(xué)會了自主學(xué)習(xí)的方法和技巧，不斷拓展自己的知識和視野。同時，思考能力也是我的一項(xiàng)突出特點(diǎn)，我喜歡思考人生、思考問題、思考未來。思考讓我得以深入探究問題，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。通過思考，我也學(xué)會了懷疑和批判精神，不輕易接受表面的事物和言論，更加注重內(nèi)在的價值和意義。這些能力讓我更加具備了解決問題和探究真理的基礎(chǔ)，也為我未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語（大約200字）
學(xué)習(xí)是一種長期而漫長的過程，也是一種永無止境的挑戰(zhàn)和追求。在學(xué)習(xí)的路上，我們會不斷遇到困難和挫折，但只有堅(jiān)持努力，才能越過重重難關(guān)，取得更大的成就。在我多年的學(xué)習(xí)路上，我收獲了很多知識和技能，也產(chǎn)生了很多感悟和思考。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識，更是為了指導(dǎo)我們的行動和生活，為我們的未來發(fā)展提供幫助。希望我的學(xué)習(xí)收獲和心得能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?，激勵大家在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步和成長。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇八
隨著年齡的增長，我們經(jīng)常會有學(xué)習(xí)新知識的需要，無論是在學(xué)業(yè)上還是職業(yè)生涯中。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅能夠夯實(shí)知識，更能夠拓展視野、增強(qiáng)自信的同時，也能夠得到寶貴的收獲和體會。以下是我對“學(xué)習(xí)關(guān)于收獲及心得體會”的見解。
第一段：學(xué)習(xí)使我們不斷成長
學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)的過程，它能夠塑造我們的思想、形塑我們的人格，幫助我們拓展知識邊界和自我認(rèn)知。正因如此，我們在學(xué)習(xí)的時候便會感受到一種進(jìn)步和成長。有時我們通過學(xué)習(xí)一個簡單的單詞或一個小技能，也能夠使我們感到非常的滿足和有成就感。
第二段：學(xué)習(xí)豐富了我們的閱歷
通過學(xué)習(xí)，我們不斷地接受新知識和技能，拓展了自身的眼界和認(rèn)知。我們可以獲得更多的知識和信息，學(xué)習(xí)到不同的文化、風(fēng)俗和習(xí)慣。豐富的閱歷使我們在日常生活中變得更加聰明、靈活和自信。
第三段：學(xué)習(xí)促進(jìn)了我們的創(chuàng)造力
學(xué)習(xí)能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)的過程中，我們可以通過反思、分析和總結(jié)發(fā)現(xiàn)新的靈感，這樣就有助于我們創(chuàng)造出更出色的作品或完成更復(fù)雜的任務(wù)。學(xué)習(xí)的另一個好處是，我們可以接觸到不同的人和事物，這種多樣性可以幫助我們更好地理解世界和創(chuàng)造。
第四段：學(xué)習(xí)使我們更具有抗壓能力
學(xué)習(xí)本身就是一種挑戰(zhàn)和壓力，我們需要在學(xué)習(xí)中不斷地突破自我，努力克服困難。這也鍛煉了我們的抗壓能力，讓我們在工作和生活中更加從容自信，不受挫折擊垮。在學(xué)習(xí)過程中，我們因?yàn)闊o法獨(dú)自完成任務(wù)而去尋求幫助，與其他人交流和協(xié)作也能讓我們增強(qiáng)抗壓能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
第五段：學(xué)習(xí)讓我們不斷追求自我提升
學(xué)習(xí)是一項(xiàng)終身事業(yè)。通過學(xué)習(xí)，我們可以看到自我提升的不斷進(jìn)展。我們要時刻保持的是熱愛自己的知識追求。學(xué)習(xí)不斷增長的過程是我們向前發(fā)展的不竭動力。讓自己成為一個永遠(yuǎn)擁有新視角的人，持續(xù)學(xué)習(xí)并且不斷發(fā)掘自信，不斷提升自己的能力和價值。
結(jié)語
因此，學(xué)習(xí)不僅能夠使我們獲得更多的知識和技能，更可以讓我們追求自我，不斷成長和提升。最重要的是，持續(xù)學(xué)習(xí)不僅僅是為了成為一個更好的人，更是為了創(chuàng)造一個更美好的世界。 讓我們總是保持學(xué)習(xí)的激情，成為更好的我們吧。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇九
很榮幸參加了為期五天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)課程，在這短短的時間內(nèi)，我學(xué)到了許多寶貴的知識和技能。這次培訓(xùn)不僅擴(kuò)充了我的知識面，還增加了我在工作中的自信心和自豪感。通過這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識到終身學(xué)習(xí)的重要性，并堅(jiān)信只有不斷學(xué)習(xí)才能跟上這個多變的社會和職場。下面，我將分享我在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中的收獲和感悟。
首先，這次培訓(xùn)讓我對自己的專業(yè)知識有了更全面的認(rèn)識。在課堂上，老師們通過豐富的案例分析，讓我們加深了對專業(yè)知識的理解。他們還分享了他們在實(shí)際工作中遇到的問題和解決方法，讓我們直觀地感受到專業(yè)知識與實(shí)際應(yīng)用的聯(lián)系。這不僅讓我對自己的專業(yè)有了更深入的認(rèn)識，還讓我明白了只有掌握了扎實(shí)的專業(yè)知識，才能在工作中游刃有余，為公司做出更大的貢獻(xiàn)。
其次，這次培訓(xùn)拓寬了我的思路和眼界。在培訓(xùn)期間，我們不僅有機(jī)會與來自其他城市的同行進(jìn)行交流，還參觀了當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和工廠。這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識到不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和企業(yè)文化的差異。我們通過與其他企業(yè)代表的交流，了解到了他們在經(jīng)營中遇到的困難和挑戰(zhàn)，這對我今后在工作中的思考和決策有著非常重要的參考價值。同時，參觀工廠也讓我對生產(chǎn)工藝和品質(zhì)管理有了更深入的了解，這將對我的工作效率和品質(zhì)把控起到積極的促進(jìn)作用。
第三，這次培訓(xùn)提高了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在課堂上，我們進(jìn)行了大量的小組討論和集體活動，這讓我更加深刻地體會到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在這個過程中，我們需要相互協(xié)作，積極發(fā)言，共同解決問題。通過與不同背景和經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)們進(jìn)行合作，我學(xué)會了傾聽和理解別人的觀點(diǎn)，也學(xué)會了如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。這不僅提高了我的團(tuán)隊(duì)合作能力，也讓我明白了只有通過合作才能取得更好的成果。
再者，這次培訓(xùn)還提高了我的溝通和表達(dá)能力。在課堂上，我們需要與老師和同學(xué)們進(jìn)行頻繁的交流和互動。通過這些交流，我學(xué)習(xí)到了如何清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如何傾聽他人的意見，如何更好地與他人進(jìn)行合作。這對于我來說是非常有益的，因?yàn)樵谖业墓ぷ髦校c同事和客戶的良好溝通至關(guān)重要。通過這次培訓(xùn)，我得到了更多的實(shí)踐鍛煉，提高了自己的溝通和表達(dá)能力，使我在工作中更加得心應(yīng)手。
最后，這次培訓(xùn)讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會止步。在短短的五天里，我已經(jīng)學(xué)到了很多知識和技能，但我也意識到這只是一個開始。隨著社會的快速發(fā)展和技術(shù)的不斷更新，學(xué)習(xí)需求是永無止境的。為了不被淘汰，我需要保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷更新自己的知識和技能。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，才能在職場上立于不敗之地。
總之，這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的五天是我人生中非常寶貴的時光。我收獲了寶貴的知識和技能，拓寬了思路和眼界，提高了團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。我深刻地認(rèn)識到只有通過不斷學(xué)習(xí)和自我提升，才能在這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代中立于不敗之地。我將把這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)帶給我的收獲和體悟融入到我的實(shí)際工作中，并堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，持續(xù)提升自己的能力和素質(zhì)。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十
學(xué)習(xí)是我們?nèi)祟愡M(jìn)步的驅(qū)動力，而在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅可以獲取知識和技能，還能夠獲得更深層次的體驗(yàn)和感悟。下面我將分享我自己在學(xué)習(xí)中的收獲心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過程，它不僅可以幫助我們獲取知識，還可以增強(qiáng)我們的思維能力和創(chuàng)造力。通過學(xué)習(xí)，我們可以了解到世界的多樣性，開拓自己的眼界，豐富自己的人生。同時，學(xué)習(xí)還可以幫助我們不斷提升自己，在職場中獲得競爭優(yōu)勢。因此，我們應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷追求知識和進(jìn)步。
第二段：學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)雖然重要，但并不是一帆風(fēng)順的。在學(xué)習(xí)的過程中，我們往往會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。比如，學(xué)習(xí)新的知識和技能可能會讓我們感到困惑和無助；學(xué)習(xí)某些學(xué)科時，我們可能會覺得無聊和厭煩；學(xué)習(xí)的過程中，我們可能會面臨時間壓力和學(xué)習(xí)壓力。然而，我們必須要克服這些挑戰(zhàn)，因?yàn)橹挥型ㄟ^面對困難，我們才能真正成長和進(jìn)步。
第三段：學(xué)習(xí)的技巧和方法。
為了更好地學(xué)習(xí)，我們可以采用一些科學(xué)的方法和技巧。首先，我們可以制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時間，合理分配任務(wù)。其次，我們可以利用多種途徑獲取知識，不拘泥于課本和教師講解，可以通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和社交媒體等渠道進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)。此外，我們還可以通過積極參與討論和交流來提高自己的學(xué)習(xí)效果。最重要的是，我們要讓學(xué)習(xí)變得有趣，通過與他人合作、互動和分享，讓學(xué)習(xí)成為一種快樂的過程。
在學(xué)習(xí)中，我們不僅可以獲取知識和技能，更重要的是我們能夠獲得更深層次的體驗(yàn)和感悟。首先，學(xué)習(xí)可以幫助我們提高自信心。當(dāng)我們學(xué)習(xí)到一項(xiàng)新的技能或者解決了一個困難的問題時，我們會感到自豪和滿足。其次，學(xué)習(xí)可以開拓我們的思維和視野。通過學(xué)習(xí)，我們可以了解到不同的觀點(diǎn)和思維方式，從而拓寬我們的思維邊界。此外，學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)我們的自律和毅力，讓我們變得更加堅(jiān)韌和有耐心。
第五段：學(xué)習(xí)的啟示。
通過學(xué)習(xí)，我意識到了幾個重要的啟示。首先，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，我們應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。其次，學(xué)習(xí)需要克服困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該勇于面對困難，堅(jiān)持不懈。最后，學(xué)習(xí)可以讓我們獲得更深層次的體驗(yàn)和感悟，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的美和價值。
總之，學(xué)習(xí)是一種寶貴的經(jīng)歷，它不僅可以幫助我們獲取知識和技能，還可以影響我們的思維方式和人生態(tài)度。希望大家都能夠保持學(xué)習(xí)的熱情，始終追求進(jìn)步和成長。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十一
近年來，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，電子演示文稿的制作工具也呈現(xiàn)出快速的發(fā)展和普及，其中以PPT最為常見。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們經(jīng)常會用到PPT來展示內(nèi)容。因此，學(xué)習(xí)PPT成為一項(xiàng)必備的技能。通過學(xué)習(xí)PPT，我獲得了許多收獲并體會到了其重要性。以下將從學(xué)習(xí)過程、技能應(yīng)用、效果感受、思維方式以及終身受益等方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)收獲。
在學(xué)習(xí)PPT的過程中，我掌握了PPT的基本操作技巧。通過學(xué)習(xí)視頻和教材的指導(dǎo)，我了解了創(chuàng)建幻燈片、插入文本、圖片和音視頻等基本操作，并熟悉了布局、切換、動畫和幻燈片排序等高級功能。同時，我也學(xué)會了如何通過美觀的排版和配色方案來使幻燈片更加吸引人，并能夠使用圖表和圖形來有效傳達(dá)信息。通過反復(fù)練習(xí)和嘗試，我的PPT制作水平也有了明顯的提高。
除了掌握了PPT的基本操作技巧，我還學(xué)會了如何合理運(yùn)用PPT來展示內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過程中，我通過研究大量的優(yōu)秀PPT作品，學(xué)會了如何選擇適當(dāng)?shù)哪０搴妥煮w，如何設(shè)置動畫和過渡效果，以及如何通過圖片和視頻等多媒體元素來增強(qiáng)表達(dá)效果。我意識到PPT的目的不僅僅是簡單地呈現(xiàn)信息，更重要的是要引起觀眾的興趣和共鳴。因此，我會根據(jù)不同的場合和受眾，細(xì)心選擇PPT的設(shè)計(jì)風(fēng)格和內(nèi)容呈現(xiàn)方式，以達(dá)到更好的展示效果。
通過使用PPT，我深刻體會到了它的效果和影響力。相比其他傳統(tǒng)的演講方式，PPT更能直觀、生動地呈現(xiàn)內(nèi)容，從而更好地吸引觀眾的注意力。使用PPT能夠讓內(nèi)容更加清晰明了，讓觀眾更容易理解和記憶。同時，PPT還能夠通過圖形和動畫等視覺效果，以及音頻和視頻等多媒體元素，提高信息的感染力和表達(dá)力。通過合理運(yùn)用PPT，我在演講和報告中獲得了更多的贊譽(yù)和肯定，也能夠更好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。
學(xué)習(xí)PPT不僅僅是學(xué)習(xí)一種工具的操作技巧，更是培養(yǎng)了我一種系統(tǒng)的思維方式。在PPT制作過程中，我需要對幻燈片的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置和調(diào)整，這要求我具備良好的邏輯思維和組織能力。通過學(xué)習(xí)PPT，我能夠更好地整理和表達(dá)思路，培養(yǎng)了分析和解決問題的能力。此外，學(xué)習(xí)PPT還要求我具備創(chuàng)新和設(shè)計(jì)能力，能夠靈活運(yùn)用各種圖形和動畫效果，從而提高我在其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作能力。
學(xué)習(xí)PPT不僅僅是為了應(yīng)對特定的學(xué)習(xí)、工作和生活需求，更是終身受益的一項(xiàng)技能。在信息時代中，PPT已成為一種廣泛運(yùn)用的溝通和展示工具。無論是在學(xué)術(shù)研究、企業(yè)演示還是公眾演講中，PPT都扮演著重要的角色。通過學(xué)習(xí)PPT，我掌握了一種現(xiàn)代化的溝通方式，并可以更好地展示自己的觀點(diǎn)和表達(dá)自己的思想。這對于提升個人的學(xué)習(xí)和工作能力，以及增強(qiáng)個人的競爭力具有重要意義。
總結(jié)起來，通過學(xué)習(xí)PPT，我掌握了PPT的基本操作技巧，學(xué)會了如何合理運(yùn)用PPT來展示內(nèi)容，體會到了PPT的效果和影響力，培養(yǎng)了系統(tǒng)的思維方式，并獲得了終身受益的技能。學(xué)習(xí)PPT不僅僅是為了應(yīng)對特定的需求，更是提升個人能力和競爭力的一項(xiàng)重要技能。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)習(xí)PPT將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十二
一最原始的東西是河圖、洛書、先后天八卦圖，64個卦圖，并沒有過多的文字說明，個人以為這就是易經(jīng)最本質(zhì)的東西。后人在此基礎(chǔ)上的解讀，僅僅只是揭示某一方面的現(xiàn)象，我們在看這些現(xiàn)象的同時，不要為現(xiàn)象所拘泥，否則就永遠(yuǎn)看不到最本質(zhì)的東西。
二是學(xué)習(xí)易經(jīng)不能成為“一根筋”。易經(jīng)最珍貴的東西是包容，是謙虛。可以這樣說，“包容、謙虛”既是學(xué)習(xí)研究易經(jīng)的目標(biāo)，也是學(xué)習(xí)易經(jīng)的態(tài)度和方法，同時還是判斷學(xué)習(xí)易經(jīng)是否入門的試金石。決不能陷入“老子天下第一，唯我獨(dú)尊，妄自菲薄”的“一根筋”困境。易經(jīng)64卦中，每一個卦的六個爻中，都有兇有吉，唯獨(dú)“謙”卦，六個爻都是吉利的。這就警醒和告誡我們，學(xué)習(xí)易經(jīng)的目標(biāo)是謙虛、包容。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處于地下，高大顯示不出來，比喻人的德行很高，但能自覺地不張揚(yáng)。有人戲稱，學(xué)習(xí)易經(jīng)，判斷是否入門，辦法很簡單，“吹牛者沒入門，入門者不會吹?！薄摹爸t卦”來看，這種說法有一定的道理。
三是易經(jīng)的核心是“時空”易經(jīng)64卦揭示的最核心的東西，是兩個字：“時空”。易經(jīng)告訴我們在不同的時間、不同的場合做不同的事情，只有這樣，才能保證少犯錯誤?？鬃由頌槭ト耍褜W(xué)習(xí)易經(jīng)尚且定位在不犯錯誤，即“五十以學(xué)易，可以無大過矣”。我們作為常人，更應(yīng)該學(xué)會選擇時間、選擇空間做正確的事情。
四是不能忽視易經(jīng)的預(yù)測功能當(dāng)今對易經(jīng)的研究大體分為兩派，哲學(xué)派和預(yù)測派。在肯定易經(jīng)哲學(xué)功能的同時，我們不能忽視和否認(rèn)易經(jīng)的預(yù)測功能，預(yù)測并非“小道”。易經(jīng)的預(yù)測功能是載體、是橋梁。應(yīng)該說，大多數(shù)人學(xué)習(xí)研究易經(jīng)的初衷都是沖著其預(yù)測功能，易經(jīng)能夠流傳至今，與“易經(jīng)具有的預(yù)測功能”這個橋梁密切相關(guān)。身為易經(jīng)文化的受益者，我們不能過河拆橋。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十三
自己初讀《易經(jīng)》的膚淺認(rèn)識，從人最初接受啟蒙教育到最后有所成就時應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎、居安思危的發(fā)展過程進(jìn)行簡要分析，和大家共同學(xué)習(xí)。
蒙，是《易經(jīng)》中的第四卦，《象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德?！币馑际钦f，山下有泉水，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著必須先進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。蒙的本意就是事態(tài)不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧則必須要啟發(fā)，大自然依賴陽光和清風(fēng)來化解蒙昧，而引用到人類本身的成長過程，就突出體現(xiàn)了教育的重要性。所以蒙卦的中心內(nèi)容，是講述如何對待幼稚和蒙昧的問題，也就是如何對待學(xué)習(xí)的問題。
對于學(xué)習(xí)的重要性，蒙開宗明義就說了出來：亨。蒙卦卦辭第一個字就是“亨”，蒙昧怎么能亨通呢？《易經(jīng)》是以此告訴人們，人處在童稚蒙昧狀態(tài)，只要加以恰當(dāng)?shù)慕逃?，就可以得到啟蒙，不斷學(xué)習(xí)就會不斷進(jìn)步，前途就必然是亨通的。
回到現(xiàn)實(shí)世界，我們每個人從呱呱墜地的一無所知，到入學(xué)接受教育，再到參加工作，這個過程讓我們學(xué)到了基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、業(yè)務(wù)知識及社會知識，不斷的知識學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，漸漸改變了我們的人生軌跡。那是不是參加工作以后就可以不學(xué)習(xí)了呢？當(dāng)然不是。世界在前進(jìn)，環(huán)境在變化，故步自封、停止不前，無疑會被時代所拋棄。任何一個組織和個人，都應(yīng)該以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能，只有這樣才能不落后于時代，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。我們每個人都要把學(xué)習(xí)的意識深深植根于大腦，向前輩學(xué)、向同事學(xué)、向工人學(xué)、向書本學(xué)，努力營造學(xué)習(xí)氛圍，爭做學(xué)習(xí)型員工，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。在學(xué)習(xí)意識的推動下，給自己搭建施展才華、展現(xiàn)自我的舞臺，為公司發(fā)展做貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們通過啟蒙教育和自發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)有所成時，就希望有一個合適的平臺讓自己施展才華。但每個人的機(jī)遇有所不同，人的一生也不可能一帆風(fēng)順，這就要求我們在前行的道路上遇到困難或時機(jī)不成熟時學(xué)會耐心等待。《易經(jīng)》中的第五卦——需，就是告訴我們?nèi)绾握_對待等待的問題。
需卦的卦象是上為坎為水，下為乾為天，為水在天上之表象?！断蟆吩唬骸霸粕嫌谔欤?；君子以飲食宴樂?！逼湓⒁饩褪窃圃谔焐系赀€沒有落下來，因此不能急進(jìn)，只能靜靜地等待時機(jī)。在事物的發(fā)展進(jìn)程中遇到艱險時，要審時度勢，耐心地等待時機(jī)。能進(jìn)則進(jìn)，如果暫時不能前進(jìn)，那么就要善于等待，在等待中伺機(jī)蛻變。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不會等待，往往慌不擇路，落得一敗涂地；狹隘自私者不善等待，常常錙銖必較，而失去了許多機(jī)會。
等待是一種智慧，更是一種策略。古時候有唐順宗在太子的位子上等待二十六年終成正果，諸葛亮高臥隆中等來了一代明主賢君才使其才華得以充分施展，越王勾踐臥薪嘗膽十年積蓄力量才攻滅吳王夫差，這些都是歷史上關(guān)于等待的最好的例子。反觀我們，消費(fèi)至上的浮華世界造就了我們急于求成的功利心態(tài)，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)古人那種意境——在機(jī)會沒有到來之前只需飲酒作樂，何其灑脫，何其自然！這并不是要我們在機(jī)會沒有到來之際一味吃喝享樂，恰恰相反，機(jī)會總是青睞有準(zhǔn)備的人，因此在等待過程中我們既要保持一種自然和超脫的耐心，又要時刻不忘保持清醒的頭腦，積極樂觀地投身于工作和學(xué)習(xí)之中，以昂揚(yáng)的熱情和扎實(shí)的基本功迎接機(jī)會的垂青。
謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦斜夭豢缮俚男袨樾摒B(yǎng)。當(dāng)我們抓住機(jī)遇在事業(yè)上有所發(fā)展的時候，保持冷靜的頭腦和謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)顯得尤為重要。
謙，是《易經(jīng)》中的第十五卦，《象》曰：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。”意思是說，高山潛伏于地下，象征著高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長補(bǔ)短，使其平均。對于謙卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國，小足以守其身。在《易經(jīng)》六十四卦中，謙卦是很特殊的一卦，因?yàn)橹挥兄t卦的六個爻辭中沒有一個爻辭言兇，沒有一個爻辭言害，統(tǒng)統(tǒng)吉利，處處通達(dá)。由此可見，自古以來社會對謙遜心態(tài)的重視，也充分肯定了它在提高自我修養(yǎng)、融洽人際關(guān)系方面的重要性。
有這樣一則故事：有一個自負(fù)的青年和尚，聽說有一位高僧如何了不起，心里很不服氣，就到高僧那里去討教。高僧什么也不說，只是一個勁地為他斟茶，茶水溢出來了，還繼續(xù)斟。青年和尚說，大師，茶水溢出來了。大師說，是啊，杯子滿了，什么也裝不下了。青年和尚一聽，頓時開悟了：自滿和驕傲，就是一個已經(jīng)裝滿茶水的杯子，認(rèn)為自己很了不起了，還能有進(jìn)步嗎？青年和尚得到了高僧的點(diǎn)化，開悟了，可謂亡羊補(bǔ)牢為時不晚。現(xiàn)實(shí)生活中像青年和尚一樣的人是不少的，他們總是抱著惟我獨(dú)尊的清高心態(tài)，不愿意接受新事物，最終將被時代所淘汰。要知道，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)，努力尋找不足，是我們應(yīng)該認(rèn)真對待的一項(xiàng)必修課。
“生于憂患，死于安樂。”這句話告訴我們，一個人或一個組織能夠健康地向前發(fā)展，是因?yàn)槭冀K有一種憂患意識在促使其不斷自我調(diào)整，以適應(yīng)未來的發(fā)展趨勢，如果缺乏這種憂患意識，終將會被時代淘汰。尤其是在我們小有成就之時，更容易被勝利沖昏頭腦，忘記居安思危?！兑捉?jīng)》中第六十三卦——既濟(jì)，就是要告訴我們在成功之時要居安思危，才能永葆太平。
《象》曰：“水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之?！币馑际钦f，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子據(jù)此要考慮將來可能出現(xiàn)的弊端，采取預(yù)防措施。本卦坎卦在上，坎為險，寓意是：雖然成功了，但危險仍高懸在頭上，稍不留神，內(nèi)憂外患就會接踵而來，導(dǎo)致混亂不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考慮將來可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，提前采取預(yù)防措施。古人是以此來告訴我們，在成功的時候也要保持清醒的頭腦。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！薄睹献佣隆防锏倪@句話說的是，一個國家只有始終銘記自己的內(nèi)憂外患并逐一去克服它，才能生存下來，才能逐漸走向強(qiáng)大。同樣道理，現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個人每個組織都應(yīng)該時刻持有憂患意識，成功的時候更應(yīng)如此。因?yàn)閼n患意識可以提醒我們，未來的競爭是如何殘酷；憂患意識可以引起我們的深思，可以讓我們認(rèn)識到相對未來還有哪些不足，應(yīng)該怎樣去做才能立于不敗之地。只有這樣，我們才會不斷提高自身各方面的能力，使自己不斷發(fā)展壯大起來，成為時代的佼佼者。
我們惟有時時刻刻不忘用心學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，居安思危，才能與時俱進(jìn)，保證個人與公益的持續(xù)發(fā)展。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十四
橫貫千年的歷史長河，在無數(shù)的經(jīng)史子集中，有一本書，吸納了先民的智慧，伴隨著時光的流轉(zhuǎn)而越發(fā)璀璨，越發(fā)引人深思。它，就是可稱為“萬經(jīng)之首”的《易經(jīng)》?！兑住穫髑лd，前有伏羲、文王、孔圣，后有焦延壽、李淳風(fēng)、袁天罡、程頤、朱熹等大家，讓這樣一個文化的結(jié)晶愈發(fā)的璀璨，愈發(fā)的讓人深省。
回望那近乎神話的時期，我們的先人在面對這變幻莫測的世界，在沒有任何先進(jìn)儀器和技術(shù)的情況下，一畫開天、一畫辟地、一畫立人，一卦一世界，將這世界規(guī)律握于掌間，是何等的成就！縱使文王被囚，衍六十四卦，不得已以神道設(shè)教，讓《易》蒙上了神秘的色彩，但依舊掩蓋不住那揭示宇宙運(yùn)行之道的根本。
初讀《易經(jīng)》，我看出了兩個詞，一個是規(guī)律；一個是均衡。
古人觀察現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)水自西向東而流，水過之處泥濘難涉，故先天八卦中正西為坎水卦，又觀日出東方，朝霞如烈火，故正東為離火卦。這些就是規(guī)律，就是隱藏在《易》中的自然密碼。后文王作后天八卦，八卦相合又衍六十四卦，更好的去解釋這世間規(guī)律。后世很多的道理，都能從這些當(dāng)中得到體現(xiàn)。比如六十四的卦的演變，就如同我們的dna結(jié)構(gòu)一般，螺旋遞進(jìn)，無始無終，這不是萬物皆在發(fā)展的緣故么。而其中“泰卦”“否卦”分列第十一位、第十二位，從“泰”入“否”只需要一步，而由“否”入“泰”卻需要再走六十三步，這不是我們常說“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”么？當(dāng)我們有所成時，容易放松警惕，忽視潛在風(fēng)險，終至破滅。
《易》講究陰陽的協(xié)調(diào)，沒有所謂的“絕對”?！扒浴泵恳回尘鶠殛栘?，看似蒸蒸日上，但九六爻的爻辭卻是“亢龍有悔”，若處理不好便是陽極入陰，開始走下坡路了。正如剛才所提“否卦”，否卦上三爻為陽，下三爻為陰，看似符合我們的潛在認(rèn)知“陽在上陰在下”，為什么反而成了“否卦”呢？因?yàn)槿绻栆恢痹谏希幰恢痹谙?，他們永不相交，不就變成了我們所說的“天高皇帝遠(yuǎn)”嗎？試想，在一個公司，如果領(lǐng)導(dǎo)者只顧著往上爬，而忽視基層員工的需求；員工只顧追求自己方便，不好好干活，整天搞虛的，這個企業(yè)能生存下去嗎？陰陽不和，上下不知，就是一團(tuán)漿糊。
《易經(jīng)》的智慧，遠(yuǎn)不止此，因?yàn)橐磺卸荚谧兓?，一切都在發(fā)展，而《易經(jīng)》恰好是一本活著的書。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十五
北京易經(jīng)學(xué)院教學(xué)方法
易經(jīng)學(xué)習(xí)方法與順序是這樣的：
一、陰陽道理
上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。
宙為陽、宇為陰
男人為陽、女人為陰
氣為陽、血為陰
熱為陽、冷為陰
散為陽、聚為陰
南為陽、北為陰
奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰
表為陽、里為陰
春夏為陽、秋冬為陰
動為陽、靜為陰
南為陽、北為陰
時間為陽、空間為陰
……
二、五行道理
四季變化為五行根源
五行與自然對應(yīng)關(guān)系：
春木、夏火、長夏土、秋金、冬水
五行與人體對于關(guān)系：
木：肝膽;火：心與小腸;土：脾胃;金：肺與大腸;水：腎與膀胱
五行與社會關(guān)系對應(yīng)
木：社會發(fā)展
火：精神文明
土：物質(zhì)文明
金：法制科技
水：道德知識
五行與儒家思想對應(yīng)
木：仁愛
火：教化
土：誠信
金：義氣
水：智慧
五行與佛教五戒對應(yīng)
木：殺戒
火：淫欲
土：妄語
金：盜戒
水：酒戒
五行與道家五緣
木：君
火：天
土：親
金：師
水：地
五行與人體與情志對應(yīng)
五行五臟六腑季節(jié)氣候五感五官五色五味形體五音方位
木肝膽春風(fēng)怒目青酸筋角東
火心小腸夏熱喜舌赤苦脈徵南
土脾胃長夏濕思口黃甘肉宮中
金肺大腸秋燥悲鼻白辛皮毛商西
水腎膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北
三、五行作用關(guān)系
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
十天干順序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
天干五合
甲與己合化土
乙與庚合化金
丙與辛合化水
丁與壬合化木
戊與癸合化火
地支三合局
寅午戌三合火局
亥卯未三合木局
巳酉丑三合金局
申子辰三合水局
地支六合
子與丑合化土
寅與亥合化木
卯與戌合化火
辰與酉合化金
巳與申合化水
午與未合化土
地支六沖
子與午沖
丑與未沖
寅與申沖
卯與酉沖
辰與戌沖
巳與亥沖
地支三刑
丑未戌三刑
寅巳申三刑
卯戌三刑
辰午酉亥自刑
四、地支十二月建
月建：一年有二十四個節(jié)氣，分為十二個氣與十二個節(jié)，十二個氣是太陽運(yùn)行，十二個節(jié)是地球變化;月建就是十二個節(jié)。
立春到驚蟄建寅月
驚蟄到清明建卯月
清明到立夏建辰月
立夏到芒種建巳月
芒種到小暑建午月
小暑到立秋建未月
立秋到白露建申月
白露到寒露建酉月
寒露到立冬建戌月
立冬到大雪建亥月
大雪到小寒建子月
小寒到立春建丑月
五、五行旺相休囚死
旺：值時節(jié)當(dāng)令的五行為旺
相：旺所生的五行為相
休：生旺的五行為休
囚：克旺的五行為囚
死：旺所克的五行為死
六、五行十二長生
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)
七、八卦知識
先天八卦順序：乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土
先天八卦代表萬物運(yùn)行規(guī)律與次第
后天八卦五行與八方方位
震為雷的五行性質(zhì)為陽木，位于正東方;
兌為澤的五行性質(zhì)為陰金，位于正西方;
離為火的五行性質(zhì)為陰火，位于正南方;
坎為水的`五行性質(zhì)為陽水，位于正北方;
坤為地的五行性質(zhì)為陰土，位于西南方;
艮為山的五行性質(zhì)為陽土，位于東北方;
巽為風(fēng)的五行性質(zhì)為陰木，位于東南方;
乾為天的五行性質(zhì)為陽金，位于西北方;
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十六
《易經(jīng)》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內(nèi)容廣博宏大，無所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的典范。
《易經(jīng)》的思想有兩大基本內(nèi)核，一是樸素的辯證法“一陰一陽謂之道”，即宇宙萬物都存在著陰陽這種基本矛盾，既對立又統(tǒng)一，互生互換;二是周期性的演進(jìn)觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經(jīng)》這種思想對事物發(fā)展轉(zhuǎn)化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。
《易經(jīng)》給我們的第一印象是：一些“陰陽卦畫”奇怪而復(fù)雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠(yuǎn)。其實(shí)《易經(jīng)》離我們并不遙遠(yuǎn)，我們每個人的身上都打著《易經(jīng)》的烙印。
《易經(jīng)》的思想對世界文化有著深遠(yuǎn)的影響，比如對亞洲文化的影響，其中以日本、韓國為代表;對歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛因斯坦等學(xué)者為代表。還有我們經(jīng)常運(yùn)用的“帕累托定律”、“權(quán)重客戶”、“權(quán)重漏斗”、“abc分類法”、“蝴蝶效應(yīng)”、“波士頓矩陣”、“swot分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無不詮釋著《易經(jīng)》思想之精華。
最后想說的是：《易經(jīng)》并不屬于哪一家，雖然《四庫全書》把《易經(jīng)》歸入儒家經(jīng)典，但這并不貼切?！兑捉?jīng)》已超越學(xué)派，超越國籍。《易經(jīng)》是屬于宇宙的，是屬于整個自然界和全人類的!談《易經(jīng)》離不開占卜，然善易者不卜。盡人事聽天命，重結(jié)果縝過程。這就是我學(xué)習(xí)易經(jīng)的心得。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十七
針對《易經(jīng)·季傳》（引自劉毅宏的《三字經(jīng)講記》）的這一段文字，我對這段關(guān)于八卦的內(nèi)容畫了如下一張表格，不知道古人的河圖洛書是怎么回事，權(quán)當(dāng)數(shù)字游戲，大家共享。
《易經(jīng)·季傳》中講到：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五。五位相得而各有合。天數(shù)二十五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以行變化而成鬼神也。”
注解：我們一般都把五行當(dāng)中的“行”念成xing（第二聲）。我們知道它是個多音字，最常用的還有個行hang（第二聲），在這里，不妨把它理解成行來作圖。會發(fā)現(xiàn)一切都不可思議地便于理解。此文以下的“行”字都念作hang（第二聲）。
那么首先是這十個數(shù)分別兩個兩個一組，共五行。分為天和地兩列?！疤煲惶烊煳逄炱咛炀拧钡囊馑际恰?3579”在為天的這一列。剩下的偶數(shù)“246810”則應(yīng)該在地字那一列。這樣天數(shù)有五個數(shù)字，地?cái)?shù)也有五個數(shù)字?！拔逦幌嗟枚饔泻稀钡囊馑际敲恳涣械奈鍌€數(shù)相加都有一個值。接下來作者解釋了這些值分別是多少：天數(shù)二十五，地?cái)?shù)三十。就是天數(shù)的數(shù)字相加就等于25，地?cái)?shù)的數(shù)字相加就等于30。和在一起算是55（這是“凡天地之?dāng)?shù)五十有五”的意思）。
那么這些數(shù)字的具體位置怎么定呢。別急，文章還有另一段話。
“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之?！边@就是這些數(shù)字應(yīng)該的位置。
“天一生水”不妨理解為，天字下，1對應(yīng)的位置應(yīng)該是水。“地六成之”地字下，6對應(yīng)的位置和它相輔相成。這也應(yīng)證了“陰陽相合”，輔佐生成的說法。為了便于理解，筆者把“某某生某某”的數(shù)字用紅色標(biāo)記出來，以便于觀察。
其余的都這樣類推理解，把數(shù)字填入相應(yīng)的框即可。
另外還有一個觀點(diǎn)也很重要?！皢螖?shù)為陽，雙數(shù)為陰”，對照一下我們繪制的表格，確實(shí)天下都是陽數(shù)，地下都是陰數(shù)。而且文中還講到每行分陰陽，分別是陽五行，陰五行。我們的表格是都具備的。說得更直白一點(diǎn)，所謂的“陽五行”就是由“1”這些陽數(shù)組成的行?！瓣幬逍小眲t是由“2”這些陰數(shù)組成的行。只是這里比較特殊，每個陽行或陰行的內(nèi)容只有一個數(shù)字而已。
至于怎么用這張表格來推衍其他的卦象，筆者還未真正接觸《周易》，暫時先討論到此。如有后續(xù)發(fā)現(xiàn)，希望能精彩繼續(xù)。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十八
《易經(jīng)》，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小就有，陌生到對其一點(diǎn)也不了解，易經(jīng)讀書心得?，F(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與《易經(jīng)》相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于《易經(jīng)》，真的感覺很奇妙。
《易經(jīng)》是中國最古老的文獻(xiàn)之一，并被儒家尊為“五經(jīng)”之首。上古三大奇書：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》?！兑住肥聦?shí)上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳。《易經(jīng)》以一套符號系統(tǒng)來描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了中國古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。
廣義的《易》包括《易經(jīng)》和《易傳》?！兑捉?jīng)》分為《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦。由于《易經(jīng)》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂，因此春秋戰(zhàn)國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經(jīng)》。
普遍認(rèn)為《易經(jīng)》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、文學(xué)、音樂、藝術(shù)、軍事和武術(shù)。自從十七世紀(jì)開始，《易經(jīng)》亦被介紹到西方。
我們知道《易經(jīng)》里面最主要的內(nèi)容就是六十四卦的卦辭跟爻辭，所謂算命其實(shí)是《易經(jīng)》將世間所有情況統(tǒng)一歸納到六十四卦中去，每一卦為一個情景，然后對號入座，將你對應(yīng)到某一卦中，再去詳細(xì)分析該卦的卦辭。這里先強(qiáng)調(diào)一下，六十四卦中除了謙卦之外，其他六十三卦都有陰陽兩面，也就是無所謂好無所謂壞，因?yàn)槲飿O必反，要根據(jù)你的實(shí)際情況去定。
先看一下六十四卦的由來，古云，太極生兩儀(一陰一陽)，兩儀生四象(少陽，老陽，少陰，老陰)，四象生八卦(天，風(fēng)，火，澤，地，雷，水，山)，八卦再演繹成六十四卦，其實(shí)就相當(dāng)于數(shù)學(xué)中的排列組合，分析每一個卦都應(yīng)該將它分為上卦跟下卦兩部分來看，例如乾卦，上下皆為天，為純陽之卦，坤卦則為純陰，但謙卦卻是上卦為地，下卦為山，這就要發(fā)揮自己的主觀能動性去想象一下為什么了，可以任意發(fā)揮，但是要能自圓其說，所以說為什么找不同的人算命算出來可能是不一樣的，當(dāng)然也有可能算命先生會根據(jù)你的表述來判別，然后強(qiáng)硬地塞入卦辭里面，以示這是古人說的，來增強(qiáng)說服力。很多卦其實(shí)都很有哲理，例如坤卦，未濟(jì)卦，既濟(jì)卦，咸卦，豐卦等等，這里就不再列舉了。
一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了陰陽說，有時想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實(shí)就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。
從《易經(jīng)》里，我也學(xué)會了順其自然，順勢而為，順應(yīng)規(guī)律，一切不需要強(qiáng)求，也不必著急。該來的必然要來，該去的終究要去。比如生命，比如四季。斗轉(zhuǎn)星移，周而復(fù)始，交替而已，變化而已，輪回而已，用一個字來總結(jié)，就是——易。
知“易”不易，知易行難。天空之下，大地之上，眾生之間，我們每個人既自身渺小又匯入茫茫，既生命有限又思緒無涯，如何把“易”中的道理融入生命的過程，真是一個需要代代人研究并傳承的課題啊。
今天春日融融。當(dāng)春風(fēng)輕輕吹拂著我的心，《易經(jīng)》的真諦似乎就融化在我的胸懷里。眼望遙遠(yuǎn)的天邊，在靜靜的冥想中，仿佛我已經(jīng)化身為白云，飄在無界的天空。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇十九
從上小學(xué)一年級開始，媽媽就陪著我一起讀經(jīng)典，媽媽即使在懷和生弟弟的時候也從來沒間斷過，現(xiàn)在我們讀完了《易經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《老子》、《孝經(jīng)，國風(fēng)》、《百家姓》《三字經(jīng)》、《德育啟蒙》、《千字文》、《論語》、《朱子治家格言》、《笠翁對韻》、《弟子規(guī)》、《中庸》、《成語接龍》、《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》、《增廣賢文》、《孫子兵法》、《少年兒童詩詞啟蒙》、《莊子》，現(xiàn)在我們正在讀的經(jīng)典：《詩經(jīng)，小雅》、《孟子》、《文學(xué)啟蒙》。
我媽媽更是把《易經(jīng)》讀了149遍，《老子》讀了160遍，《孝經(jīng)》100遍，《大學(xué)》100遍，《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》10遍，為我和弟弟做了好榜樣?，F(xiàn)在我也在挑戰(zhàn)100遍，現(xiàn)已通讀了七遍。
剛開始讀經(jīng)典時，我不明白媽媽為什么要讓我們讀經(jīng)典，我很反感。我曾經(jīng)對媽媽說：“媽媽，我們班的孩子都不讀經(jīng)典，為什么偏偏讓我讀？”媽媽很淡定的說：“孩子，媽媽告訴你我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典，我們是要學(xué)圣賢，我們要做有智慧的人，特別是《易經(jīng)》更是教我們?nèi)绾巫鲂腋５娜?，用變易的思維來面對我們的生活"雖然我對媽媽的這番話還是朦朦朧朧不太明白，但我也明白了媽媽的用心良苦，她希望我和弟弟更優(yōu)秀，更出類拔萃。
堅(jiān)持讀了一段時間后，我是越來越喜歡上讀經(jīng)典了，特別是《易經(jīng)》我讀起她朗朗上口，美妙無比，我讀完《易經(jīng)》明白了：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物?！钡拿烂钤娋洹?/p>
《易經(jīng)》是“人更三圣，世歷三古”，每古三千年，所以易經(jīng)將近有九千年的歷史；而這個“三圣”事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三圣，最早寫易經(jīng)的人是伏羲氏，伏羲氏“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”伏羲氏死了以后呢？神農(nóng)氏做；神農(nóng)氏死了以后呢？黃帝作；黃帝死了以后堯帝接著作；堯帝死了以后舜帝接著作；舜帝死了以后大禹接著作；大禹死了以后周文王接著完成；周文王死了，他的兒子周公接著往下作，這個過程大家可以數(shù)一數(shù)，八九位圣人，周公死了以后孔子接著往下作。我想易經(jīng)應(yīng)該是我的老老老老。老祖宗了吧！
讀《易經(jīng)》讓我明白圣賢其實(shí)是內(nèi)心強(qiáng)大的人；達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的人；是無論身處順境逆境，都能快樂幸福的人；是遇到什么困難，都有足夠的智慧去應(yīng)對的人；是無論遇到多么大的委屈磨難，都能從最合適的角度去看待的人；是無論到哪里，都能與人和諧相處的人；圣人，是無論做高官還是普通人，都能夠幸福的人。這也是媽媽讓你們讀經(jīng)最大的心愿，愿你們今后可以做個幸福的人！幸福的人，是具備幸福力的人，幸福的人，是有教養(yǎng)的人，讓他人感覺到舒服順眼的人。
感恩我們祖宗給我們留下了如此好的經(jīng)典，讓我們有如此多的精神營養(yǎng)，我和媽媽還會繼續(xù)將經(jīng)典讀下去，我要“為天地立命，為往圣繼國學(xué)，為天下開太平，立君子品，做有德人”。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇二十
《易經(jīng)》，始終是我頭腦中的一個不曾解開的問號，記得在上學(xué)時，一次偶然的機(jī)會，了解到同桌的父親，一個大學(xué)畢業(yè)的知識分子，對《易經(jīng)》癡迷不已，而《易經(jīng)》，印象中只是求卜問卦的的書，一個理性的人怎么會對此“執(zhí)迷不悟”呢？再一次，就是兩年前到哈出差，途經(jīng)學(xué)府書店，看到花花綠綠的《易經(jīng)圖解》，買畢，回來研究又研究，終為其中艱澀的符號及繁雜的文字所迷惑，對《易經(jīng)》的了解只能忘而卻步了。
直到有一天，我翻開了曾仕強(qiáng)教授所著的《易經(jīng)的奧秘》，隨著書頁的翻飛，書中內(nèi)容深入淺出，妙語蓮花，《易經(jīng)》的奧秘逐步展現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力。
《易經(jīng)》是什么？所有文獻(xiàn)都這樣記載的：《易》是群經(jīng)之首。因?yàn)椴还苁俏褰?jīng)還是六經(jīng)，都把《易經(jīng)》擺在最前面，“實(shí)際這句話太客氣了，應(yīng)該是《易》為群經(jīng)之始”，因?yàn)樗侵腥A文化的總源頭，是諸子百家的開始。這幾句話首先讓人震撼。
《易經(jīng)》的完成，叫做“人更三圣，世歷三古”《漢書．藝文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。《易經(jīng)》廣大精微，無所不包。“其大無外，其小無內(nèi)”這樣的注解，又有哪本書敢如此這般夸下?？凇?/p>
那么，這么廣大精微的一本書，到底有什么用處呢？“《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的寶典”，伏羲的八卦告訴我們一個宇宙最基本的秘密，叫做“陰陽”這是宇宙萬事萬物最基本的構(gòu)成元素。文王的六十四卦，告訴我們，宇宙只有六十四個密碼，數(shù)不等于數(shù)字，數(shù)是有生命的，是活的，不是死的。孔子給我們的《十翼》。孔子希望《周易》能夠“飛起來”，飛起來是什么樣子，就是世界大同，實(shí)際上，地球村就是世界大同。整部《易經(jīng)》也不過四千多字。是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。講一句現(xiàn)代的話：0和1構(gòu)成了浩瀚無窮的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，《易經(jīng)》指出一陰一陽產(chǎn)生了宇宙萬象。通過讀《易經(jīng)的奧秘》，我了解到《易經(jīng)》是中國人智慧的結(jié)晶，是中國人向自然，以自然為師，從自然中開發(fā)出來的。孔子之后，這部書除了自然科學(xué)的部分，又另外加了一部分，叫人倫道德。對現(xiàn)代人具有實(shí)際的意義。
一是《易經(jīng)》可以糾正我們很多似是而非的觀念，如人應(yīng)不應(yīng)該自信，這個問題不應(yīng)用應(yīng)該或不應(yīng)該來回答。《易經(jīng)》里講“自天佑之，吉無不利”，現(xiàn)在人太自我、太自信，一生都不會幸福，因?yàn)槿擞锌煽刂频牟糠?，也有不可控制的部分?/p>
二是《易經(jīng)》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可用現(xiàn)代科學(xué)來解釋，它的道德性，是沒有辦法取代的，二十一世紀(jì)還會得到很大的發(fā)揚(yáng)。
三是《易經(jīng)》求同存異的思想是實(shí)現(xiàn)全球化的必然之路，只有像《易經(jīng)》這么廣大包容的思想體系才可以解決這個問題。
《易經(jīng)》來源于自然，應(yīng)用于生活，是人與自然和諧相處的經(jīng)典，是人與人和諧相處的倫理，是人與自己和諧相處的修養(yǎng)。一部《易經(jīng)》四千言，一部《易經(jīng)的奧秘》啟開了通往中華文明的源頭之門，從這里我看見了智慧的光芒穿越幾千年歷史讓我心豁然開朗，許多似是而非的問題變得理所應(yīng)當(dāng)。然而，這只是思想深處的星星之火罷了，如果想讀懂《易經(jīng)》這本書，更重要的是用它的精髓來品味生活，化解人生矛盾，明白事態(tài)人性，體味成長的各種滋味，成就孟子所言的“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。讀罷合書，吾為中華文明的深邃而嘆為觀止，不禁心生向往，《易經(jīng)的奧秘》以智慧點(diǎn)亮人生，其中的豐富和韻味不是我?guī)拙錅\薄的文字可以述盡的，我想我還有很長的路要思索，去實(shí)踐，感受書香潤心香。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會及收獲篇二十一
華夏文化博大精深，源遠(yuǎn)流長?！兑捉?jīng)》的易學(xué)思想貫穿了中國古代所有文化，涉及很多的學(xué)科范圍，對華夏文化和文明產(chǎn)生了巨大的影響，也對我們的音樂文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從“乾”、“坤”兩卦中，可以想到許多關(guān)于音樂學(xué)習(xí)中的啟示和給予我們的激勵作用，在音樂學(xué)習(xí)中給我們以指導(dǎo)。
華夏文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，璀璨多彩，四域生輝。在這浩海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著一朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩，影響著華夏的五千年文明，以致被譽(yù)為華夏文明之源，它就是《易經(jīng)》。世界上從沒有一本書像它這么古老和產(chǎn)生這么深遠(yuǎn)的影響。
《易經(jīng)?系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)?！边@句話的意思是說，變化首先是從太極開始，太極在變化中產(chǎn)生天、地兩儀，天地在變化中又產(chǎn)生出春夏秋冬四季，四季變化中產(chǎn)生出八卦，八卦在變化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，這六十四卦與三百八十四爻中包含著吉兇的信息，人們根據(jù)卦與爻的變化可以得出趨吉避兇的規(guī)律，只有這樣才可以成就偉大的事業(yè)。由八卦太極聯(lián)系到我們音樂，宇宙萬物世界為根本，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了音、心，音與心產(chǎn)生了演唱(奏)家、作曲家、音樂理論家和觀(聽)眾。在這四者的基礎(chǔ)上，在衍生出美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦彈撥類樂器、銅木管樂器、打擊樂器、一系列的音樂理論體系、觀(聽)眾，這八項(xiàng)在變化中又可以衍生出美聲歌唱家、民族歌唱家、鋼琴、小提琴、古箏、小號、笛子、簫、單簧管、鼓等樂器演奏家，音樂美學(xué)家以及音樂理論家等等的一系列“卦”家。如果我們再用64卦所對應(yīng)的64種調(diào)式作曲，那將會在作曲界呈現(xiàn)出一種五彩繽紛，百家爭鳴的景象。
在《易經(jīng)》中，乾卦的卦辭是元亨，利貞。是目前處于初始階段，還很順利，不過要繼續(xù)努力才會會有好的結(jié)果。一粒種子被埋在土里，當(dāng)它接收了大地的靈氣，有了生命開始發(fā)芽時，即使你在上面壓一塊大石頭，也阻擋不了它破土而出和它強(qiáng)大生命力，這就是“元亨”;一粒種子，從發(fā)芽到生長的過程中，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，最后結(jié)出碩碩果實(shí)，或者長的枝繁葉茂，最后長成參天大樹，這就需要“利貞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這就是“乾”卦給我們的教育意義。
我們出于對藝術(shù)的愛，對藝術(shù)的執(zhí)著，想在音樂方面取得一定的成績和得到長足的發(fā)展，如果我們真是出于對藝術(shù)的愛，我們就應(yīng)該樹立信心，不管在學(xué)藝術(shù)的這條路上經(jīng)歷多少坎坷，我們都要勇于乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，最后必將會達(dá)到藝術(shù)勝利的彼岸。對音樂學(xué)習(xí)者來說，我們不光要學(xué)習(xí)許多理論和專業(yè)方面的書和資料，還要進(jìn)行具體的實(shí)踐。例如聲樂演唱，你要進(jìn)行大量的理論學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地運(yùn)用到實(shí)踐中去，聲樂更不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，聲樂學(xué)習(xí)就比較抽象了，你在演唱時根本看不見你這個“樂器“是怎樣發(fā)聲和進(jìn)行工作的。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。我們不光要學(xué)習(xí)，還要把它展現(xiàn)給大眾。從《易經(jīng)》乾卦中所體會到的內(nèi)心真實(shí)感受。
“坤”卦的卦辭是元亨，利牝馬之貞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地載萬物，也可使萬物歸隱，所以坤有歸與藏的意思?！瓣蝰R之貞”是什么品質(zhì)?為什么不以母牛代替它呢?這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現(xiàn)出忠貞與溫馴的品質(zhì)，更適合表現(xiàn)坤卦的精神。是故“地勢坤，君子以厚德載物”，這也是咱們中華民族的優(yōu)秀品德之一。
從“坤”卦我們可以在學(xué)音樂的過程中得到什么啟示呢?坤卦的靈魂是“厚德載物”。所以警示我們在學(xué)習(xí)音樂的過程中，不能用狹隘的思想去看待和思考問題，而是要有海納百川的胸襟。例如我們在音樂學(xué)習(xí)時，不僅要在專業(yè)方面有一定的造詣，也要學(xué)習(xí)其他的科學(xué)文化知識來提高自己綜合方面的素質(zhì)，從小學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識是為我們下一步的.學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。首先拿聲樂學(xué)習(xí)來說，我們首先要閱讀相關(guān)的關(guān)于聲樂理論方面的書，使其為我們在學(xué)習(xí)專業(yè)老師的發(fā)聲方法的同時和書本上的理論相結(jié)合，起到事半功倍的作用，在演唱聲樂作品而進(jìn)行二度創(chuàng)作之時，我們除了要通過閱讀這位詞作家和作曲家的生平事跡及了解他們相關(guān)的一些經(jīng)歷(生平經(jīng)歷，生活經(jīng)歷，情感經(jīng)歷等)，以及他們是在怎樣的情形之下寫了這首詞和曲子，他們是要表達(dá)自己怎樣的思想情感或者要訴說些什么。然后還要仔細(xì)研讀這首詞的風(fēng)格，及要表現(xiàn)的是什么情感(愛國之情、游子的思鄉(xiāng)之情、對父母或老師的感恩之情、對愛人的思念之情、或是對其他一些事情等)。然后再對曲譜進(jìn)行研究，看它的旋律走向和其特點(diǎn)，分析調(diào)式和調(diào)性，曲式和聲特點(diǎn)，以及鋼琴伴奏的編配等等。這就要求我們要學(xué)習(xí)和研習(xí)關(guān)于調(diào)式調(diào)性和曲式和聲以及鋼琴伴奏的編配相關(guān)方面的書籍，如果沒有這些為我們做鋪墊，我們就無法深刻地了解這首聲樂作品，就不會在演唱方面取得成績，因?yàn)閷ψ髌返谋磉_(dá)，不光要有好的聲音還要有深刻的思想內(nèi)涵和情感的表達(dá)，讓我們的演唱有血有肉，只有那樣你才能領(lǐng)悟聲樂演唱的真諦，以及把最好的音樂獻(xiàn)給廣大的觀眾，才能達(dá)到音樂的最高境界，引起觀眾的共鳴。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8668435.html】
