通過寫心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在某些方面的不足，從而找到改進(jìn)的方向。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們應(yīng)該從自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟出發(fā)，真實(shí)地表達(dá)自己的思考和體會。其次，要注重思路的清晰和邏輯的嚴(yán)密，避免啰嗦和冗長的敘述方式。此外，要注重文字的精煉和準(zhǔn)確，避免使用太多的修飾詞和無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。最后，要注重語言的規(guī)范和文采的提升，確保文章的語言流暢、優(yōu)雅，給讀者留下深刻的印象。在這里，小編為大家整理了一些精選的心得體會，希望能幫助到大家。
讀沉思錄心得體會篇一
一本書和一本好書的區(qū)別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量。《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時候，并不了解它的本意。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝罚@是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)?！按藢?，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯?，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個目標(biāo)時，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)椋⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自我進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對自我說道：“你錯待了自我，你錯待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。
讀沉思錄心得體會篇二
行思錄是一種記錄個人思考和體驗(yàn)的文體，通常用來反思和總結(jié)生活中的點(diǎn)滴。行思錄心得體會既是對過去的回顧，也是對將來的展望。它是一種反思的過程，可以讓人更清晰地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界。在我讀行思錄這些年來，我深刻地體會到了他的獨(dú)特魅力和價值。
首先，行思錄幫助我更好地了解自己。在寫行思錄的過程中，我不僅要回顧自己的行為和思考，還要分析自己的心理動態(tài)和行為動機(jī)。通過整理和總結(jié)個人思考和體驗(yàn)，我慢慢地了解到自己是一個喜歡思考和探索的人。我意識到，自己對于生活中的點(diǎn)滴事物充滿了好奇心，對于各種問題都充滿了探索的欲望。同時，我也意識到了自己的一些弱點(diǎn)和問題，比如容易焦慮、缺乏自信等。通過行思錄，我不斷地審視和思考這些問題，并試圖找到解決的方法。因此，行思錄成為了了解和成長的工具，讓我更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和不足。
其次，行思錄讓我更具有反思和思考的能力。在日常生活中，人們通常會面對各種各樣的困境和問題。然而，很多人習(xí)慣性地抱怨和抵觸，卻很少停下腳步去想一想問題的根源和解決的方法。而行思錄不同，它要求作者從個人和客觀的角度去分析和思考。在寫行思錄的時候，我常常會思考一個問題背后的原因和影響，試圖尋找到一個全面而深入的解答。這樣的思考和分析過程培養(yǎng)了我對問題的更敏銳的觀察力和思考能力。逐漸地，在我日常的思考和行為中，習(xí)慣性地思考和反思成了一種習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，通過行思錄，我更多地站在別人的角度去思考問題，更多地從自己的被動和不足中尋找自己的發(fā)展方向和改進(jìn)方法。
再次，行思錄讓我擁有了更積極樂觀的生活態(tài)度。隨著年齡的增長，人們常常會面對各種挫折和困難，容易陷入痛苦和消沉中。而行思錄給了我一個機(jī)會，讓我在記錄和總結(jié)中發(fā)現(xiàn)自己前進(jìn)的動力和長處。通過回顧自己的成長和進(jìn)步，我發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上克服了很多困難和挑戰(zhàn)，有很多值得自豪的地方。這些正面的經(jīng)驗(yàn)和成就激勵著我勇敢面對困難，堅(jiān)持追求自己的夢想。在遇到困難時，我可以用行思錄回顧自己的過去，看到我克服困難的勇氣和智慧，這樣我就可以更樂觀地面對未來。行思錄讓我明白，每一個人的人生都會遇到起伏和困難，但只要積極思考和努力行動，我們就能克服困難，邁向成功。
最后，行思錄培養(yǎng)了我對于生活的感悟和人生的觀察力。通過行思錄，我學(xué)會了停下腳步，仔細(xì)觀察周圍的環(huán)境和人事物。我發(fā)現(xiàn)，每一個人、每一件事都蘊(yùn)含著深刻的意義和價值。行思錄讓我更懂得感恩和體諒他人，也更懂得珍惜和享受生活中的點(diǎn)滴。同時，通過行思錄，我收獲了很多感悟和啟迪。我從日常的瑣事中體味到生活的真正意義，也從他人的言行中領(lǐng)悟到人生的智慧。行思錄讓我更加深入地思考和理解人生的意義和價值。
總之，行思錄心得體會對于我來說是一種重要的學(xué)習(xí)和成長方式。通過行思錄，我更好地了解了自己，培養(yǎng)了反思和思考的能力，擁有了更積極樂觀的生活態(tài)度，收獲了對于生活的感悟和人生的觀察力。我相信，在未來的日子里，行思錄將繼續(xù)引導(dǎo)著我不斷地思考和成長，讓我更加深入地認(rèn)識自己，更加積極地面對人生的各個方面。
讀沉思錄心得體會篇三
《沉思錄》是一本歷史上著名的哲學(xué)著作，由羅馬皇帝馬可·奧勒留所著，以個人經(jīng)歷和思考為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述了他的哲學(xué)觀點(diǎn)和生活態(tài)度。本文將就該書的閱讀心得和個人體會進(jìn)行探討。
第二段：優(yōu)雅的生活態(tài)度。
《沉思錄》中強(qiáng)調(diào)了一種優(yōu)雅的生活態(tài)度，它并不是指一種物質(zhì)上的富裕和優(yōu)越，而是指一種內(nèi)心的平靜和滿足。馬考.奧勒留說:“物質(zhì)財富和地位地位的追求并不一定會帶來幸福和快樂，內(nèi)心的平靜和對自己的掌控才是真正的快樂。”這一點(diǎn)給予了我們警示，不要將物質(zhì)上的追求當(dāng)成人生的全部，而是應(yīng)該尋找內(nèi)心的平靜和滿足。
第三段：命運(yùn)的不可掌控性。
在《沉思錄》中，馬科·奧勒留還談到了命運(yùn)的不可掌控性。他認(rèn)為人生中許多事情不可掌控，如自然災(zāi)害和意外等。然而，他甚至找到了這種看法帶來的積極價值：“命運(yùn)讓我進(jìn)入了這個世界，即使在我不行之時，我仍能感悟到這個世界的美好，這已經(jīng)是一種無法抵消的幸福，一種特別的價值。”這種心態(tài)引導(dǎo)我們：“遇到不可抗力的情況，盡管不能改變，我們?nèi)匀恍枰梅e極的心態(tài)去面對，從中找到它們所包含的積極元素?！?/p>
第四段：克服人性弱點(diǎn)。
馬考·奧勒留認(rèn)為，人性存在許多弱點(diǎn)，如貪婪、懶惰、急躁等，這些弱點(diǎn)會影響我們的行為決策，導(dǎo)致我們做出不明智的決定。因此，我們需要不斷努力去克服這些弱點(diǎn)，提高自己的行為水平、道德品質(zhì)。在行為觀點(diǎn)下，“不急躁，不舍近求遠(yuǎn)，不計較損失了的時間?！保@樣才能做出最明智、最正直、最美好的行為。
第五段：寬容、仁慈和善良的本質(zhì)。
《沉思錄》中還有一些非常重要的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)是關(guān)于人與人之間以及人與社會之間的互動。馬考·奧勒留認(rèn)為，我們必須要學(xué)會寬容、仁慈、善良、禮儀，無論是對待我們的家人、朋友，還是對待無助的人們，都必須持有同樣的溫暖和關(guān)愛。我們的力量在于彼此的支持和愛，因此我們應(yīng)該時刻保持真誠的心，去維護(hù)我們內(nèi)心最美好的一面。
總之，《沉思錄》給我們展示了一個充滿哲學(xué)思考的視角，提醒人們以新的方式和角度對待人生的方方面面。閱讀這本書，可以讓我們更深刻地認(rèn)識人生的真諦，找到自己的人生方向和目標(biāo)。更進(jìn)一步地，它鼓勵我們以一種溫暖的、內(nèi)心平靜的方式去處理我們的人生經(jīng)歷。
讀沉思錄心得體會篇四
我曾讀到一個故事，講述了一只小鳥，它被困在一個小房間里，想要飛出去卻一直撞在了窗戶上。這只小鳥身體受傷，精神備受摧殘，漸漸喪失了飛翔的能力?？墒?，當(dāng)窗戶終于被打開時，小鳥卻依然無法自由地飛翔，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣了被困的室內(nèi)。這個故事告訴我，思維的局限和習(xí)慣的依賴都是我們束縛自己的枷鎖。而《行思錄》這本書則將這個道理發(fā)揮得淋漓盡致。閱讀《行思錄》的心得體會，讓我深刻認(rèn)識到思維的重要性以及對自己思維方式的反思和修正。
首先，《行思錄》讓我明白了思維對一個人的重要性。在現(xiàn)代公共教育體系中，我們受到的教育更多地側(cè)重于知識的傳授，往往忽略了思維的培養(yǎng)。然而，思維是我們對待問題和解決問題的基礎(chǔ)，也是我們對待生活的態(tài)度和方式。《行思錄》中的作者通過對歷史上偉大思想家的思維方式的分析和總結(jié)，讓我明白了思維的可塑性和多樣性。例如，他提到了蘇格拉底的批判性思維、亞里士多德的邏輯思維和康德的創(chuàng)造性思維，這些都是偉大思想家們通過不同的思維方式在不同領(lǐng)域取得成功的例子。通過閱讀《行思錄》，我深刻認(rèn)識到了思維對一個人的重要性，進(jìn)一步激發(fā)了我對思維的探索和學(xué)習(xí)的熱情。
其次，《行思錄》讓我進(jìn)行了對自己思維方式的反思和修正。在閱讀這本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己存在一些思維習(xí)慣和局限。比如，我常常用二元對立的思維方式看待問題，習(xí)慣將問題簡單地分為是非、黑白，沒有考慮到問題的復(fù)雜性和多樣性。然而，《行思錄》告訴我，世界并不是那么簡單，問題也不是非此即彼的。例如，作者提到了希臘哲學(xué)家柏拉圖的綜合思維，他強(qiáng)調(diào)了對問題的全面和綜合的思考。通過這本書的閱讀，我明白到了自己思考問題的片面性和局限性，并開始思考如何改變和修正自己的思維方式。
再次，《行思錄》給了我很多在生活中運(yùn)用思維的方法和技巧。例如，作者提到了用比喻和類比來思考問題，這樣可以擴(kuò)大思維的廣度和深度。他還強(qiáng)調(diào)了思維要善于追問，不斷深入問題的本質(zhì)和原因，從而能夠發(fā)現(xiàn)問題的隱藏屬性和內(nèi)在規(guī)律。在我的生活中，我首先嘗試了用比喻和類比的方式來思考問題。我發(fā)現(xiàn)這樣的思維方式確實(shí)可以幫助我更全面地理解問題，并提供了不同的解決方案。此外，我還試著運(yùn)用作者提到的追問思維，不滿足于問題的表面情況，而是要深入思考問題的根本原因。這種思維方式使我在解決問題時能夠更深入地分析，找到問題的根源并提供更有效的解決辦法。
最后，《行思錄》讓我明白思維的改變需要時間和努力。思維是一個長期形成和積累的過程，也是一個需要不斷修正和提高的過程。通過閱讀這本書，我意識到要想改變自己的思維方式，需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。作者在書中提到了許多歷史上思維方式的改變和轉(zhuǎn)變，這些都是通過對思維的努力和不懈追求取得的成果。因此，我明白了要想改變自己的思維方式，需要付出時間和努力，持之以恒。
總之，《行思錄》這本書為我開啟了一扇新的思維之門。通過閱讀這本書，我明白了思維對一個人的重要性以及對自己思維方式的反思和修正的必要性。我也學(xué)到了很多運(yùn)用思維的方法和技巧。然而，要想改變自己的思維方式，需要付出時間和努力。我相信，只要持之以恒，我一定能夠突破思維的局限，不斷提高并取得更大的成就。
讀沉思錄心得體會篇五
隨著時代的發(fā)展，我們的生活方式和價值觀也在不斷地變化。面對如此瞬息萬變的社會，如何才能保持自己的固有思想呢？于是，我開始進(jìn)行一系列的反思，對自己以往的生活做一個全面的審視和反省。其間，我深切地體會到反思的重要性，這篇文章就是談述我對這一主題的一些心得體會。
一、反思的重要性。
在我看來，反思是一種有效的思維方式，可以讓我們更好地理解自己，并幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而提高自己。反思可以改善我們的生活，讓我們的思想更加成熟，我們的人生也會更加充實(shí)。反思可以讓我們反思過去的經(jīng)驗(yàn)，理清自己的思路，而且在面臨問題時，幫助我們更好地找到解決方法。因此，我認(rèn)為反思是非常重要的。
二、反思的方法。
在進(jìn)行反思時，我認(rèn)為每個人的方法都有所不同。但總之，反思需要耗費(fèi)一定的時間和精力，需要人們站在一個中立的角度來看待自己的過去和現(xiàn)在。一般來說，反思需要真實(shí)、準(zhǔn)確地回顧自己的生活和思想。而且，反思的時候要全面切入，關(guān)注細(xì)節(jié)，深度思考。最后需要得出實(shí)際見解，以此來改進(jìn)自己的思想和行為。
三、反思的好處。
在進(jìn)行反思時，我發(fā)現(xiàn)它對我的成長是非常有助益的。通過反思過去的經(jīng)歷，我更加清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，使我想到要加強(qiáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，同時也要解決自身存在的問題。反思可以讓我收獲到生命中的最大價值，讓我更加清晰明確自己的目標(biāo)，并且更加實(shí)現(xiàn)自己的愿望。當(dāng)然，這也是為什么反思能夠促進(jìn)個人成長的原因。
四、反思的難點(diǎn)。
在我進(jìn)行反思的時候，我發(fā)現(xiàn)有幾個難點(diǎn)。首先，反思是一種挑戰(zhàn)自我的過程，可能會遇到一些困難。它需要人們不斷思考，努力發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地挖掘自身的價值。其次，反思可能需要面對自己內(nèi)心深處的感覺和想法。為了更好地成長，必須面對這些難題，尋求解決辦法。最重要的是，反思并不是一蹴而就的過程，需要多次反思和嘗試不斷改進(jìn)。
五、反思的啟示。
通過反思過去的經(jīng)歷，我意識到了自己的不足之處，為自己的未來做了更好的計劃和規(guī)劃。反思不僅讓我更清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和問題，還讓我學(xué)會了將所學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于生活和工作中。我決定以一種更堅(jiān)定、更有信仰的存在，來迎接自己的未來?？傊?，反思讓我感受到了思想上的清醒，帶給了我對未來的一種清晰、決定和自信。
總之，反思是一種思維方式和生活方式。通過反思，我們可以避免過于淺薄的生活、浪費(fèi)時間和機(jī)會，從而更好地掌握自己的人生。反思可以幫助我們更好地理解自己，了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而發(fā)揮自己的最大價值。反思也能夠推動個人成長，讓我們擁有堅(jiān)定、決定和自信，實(shí)現(xiàn)自己無限的潛力和色彩。
讀沉思錄心得體會篇六
沉思錄是古羅馬皇帝馬可·奧列留的一部重要著作，意在通過沉思和自省來尋找心靈的平靜和生活的意義。近年來，我也開始了沉思的旅程，經(jīng)過一段時間的實(shí)踐和體會，我深刻體會到沉思錄給予我的啟示和心靈上的滿足。
第二段：心靈的平靜
沉思錄教會了我如何在紛繁的世界中保持心靈的平靜。面對瑣碎的瑣事和復(fù)雜的人際關(guān)系，我常常感到困擾和焦慮。然而，通過沉思，我學(xué)會了拋卻紛繁的雜念，回歸內(nèi)心的平靜。在我每天定下一段時間，與自己對話的過程中，自己的內(nèi)心也得到了平靜的磨練，學(xué)會了如何保持冷靜和從容面對周圍的喧囂。
第三段：生活的意義
沉思錄幫助我思考生活的意義和追求。馬可·奧列留在書中談到了人生的短暫和人類應(yīng)該追求智慧和德行的重要性。這對我產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)。在沉思的過程中，我開始反思生活的真諦，思考如何過有意義的生活。我發(fā)現(xiàn)，真正的價值不在于物質(zhì)的積累，而是在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的塑造。為了追求智慧和德行，我開始讀經(jīng)典和哲學(xué)著作，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，希望成為一個有思想、有道德、有價值觀的人。
第四段：面對挑戰(zhàn)的勇氣
通過沉思錄，我也學(xué)會了勇敢面對挑戰(zhàn)和逆境。書中提到，人生充滿了變幻和難以預(yù)料的事情，我們必須學(xué)會從中學(xué)習(xí)、成長和適應(yīng)。在我的生活中，我也經(jīng)歷了許多挫折和失落，但是通過沉思，我明白了每一次挑戰(zhàn)都是成長的機(jī)會。我學(xué)會了接受現(xiàn)實(shí)，無論是好的還是壞的，都要勇敢面對。只有積極面對困境，才能找到解決問題的辦法，才能真正成長為一個堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的人。
第五段：心靈的滿足
沉思錄給予了我心靈上的滿足。在荒涼生活中尋找平靜，在浮躁世界中追求真理，每一次的體驗(yàn)都讓我感到快樂和滿足。通過沉思，我深入探索自己的內(nèi)心，找到自己真正的目標(biāo)和愿望。這種沉思的快樂和滿足是外物無法比擬的。沉思讓我真正認(rèn)識到人生的價值和意義，也給予了我正面而平和應(yīng)對生活的態(tài)度。
總結(jié)
沉思錄的心得體會是我思考和成長的一部分，通過它我學(xué)會了保持心靈的平靜，思考生活的意義，勇敢面對挑戰(zhàn)，以及感受心靈的滿足。沉思不僅幫助我個人成長，也有助于我更好地理解和參與社會，用積極的心態(tài)去面對生活中的種種問題和困難。我相信，只要我持續(xù)地堅(jiān)持沉思，我將會有更大的進(jìn)步，并找到真正屬于自己的意義和快樂。
讀沉思錄心得體會篇七
假期前學(xué)校發(fā)了一本書，是聞名于世的《沉思錄》。因?yàn)檎埣偬崆半x校，因而沒有拿到書。所以直到第一次召集日才獲此書寶。幾天來的研讀，讓我沉靜。也讓我明白了：一本書和一本好書的區(qū)別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
讀沉思錄心得體會篇八
《沉思錄》是古羅馬哲學(xué)家馬爾庫斯·奧列留的名著之一，它記錄了他的思考和領(lǐng)悟。讀完《沉思錄》之后，我深感受益良多，對于人生的思考有了新的啟示。下面我將從以下五個方面，分享我的心得體會：心靈的清明、人生的短暫、改變和接納、即時行動、成長的力量。
首先，讀完《沉思錄》讓我深刻認(rèn)識到心靈的清明和淡定的重要性。奧列留強(qiáng)調(diào)通過冥想和審視自己的內(nèi)心，使心境得到凈化和平靜。他認(rèn)為，面對外部的挑戰(zhàn)和困境，只有內(nèi)心清澈平靜，才能正確應(yīng)對。這給我啟示，面對困境和壓力，我們要學(xué)會冷靜思考、審視自己的內(nèi)心，不被情緒左右。只有心靈清明，我們才能抵御外界的干擾，保持內(nèi)心的和諧。
其次，《沉思錄》中奧列留多次強(qiáng)調(diào)人生的短暫和無常。他提醒我們要珍惜當(dāng)下，因?yàn)闀r間轉(zhuǎn)瞬即逝。讀完這本書，我開始思考人生的意義和價值。每天被瑣碎事務(wù)填充的生活，讓我們?nèi)菀酌允г谙暮兔β抵?。而奧列留的思考讓我醒悟到，我們應(yīng)該追求真正有意義的事情，用時間去創(chuàng)造和體驗(yàn)，而不是浪費(fèi)在無謂的沖動和短暫的享受上。
第三，《沉思錄》鼓勵人們主動去改變和接納，以應(yīng)對人生中的起伏和變化。奧列留認(rèn)為，人生是變化的，苦難是不可避免的。但我們可以通過努力去改變自己的態(tài)度和看待問題的方式，以更好地應(yīng)對困境。他提出的“接納命運(yùn)”的觀點(diǎn)，讓我明白了我們應(yīng)該用開放的心態(tài)去面對一切，不抱怨，而是努力適應(yīng)并改變。
第四，《沉思錄》中的一句話深深觸動了我：“不停欲望，立即行動。”奧列留強(qiáng)調(diào)及時行動的重要性，他指出過多的思考和拖延會使我們失去機(jī)會，讓生活浪費(fèi)掉。這一點(diǎn)給了我很大的啟示。在過去的人生中，我曾因拖延和猶豫而錯過了許多機(jī)會。閱讀《沉思錄》后，我決心將“即時行動”融入生活，不再等待機(jī)會降臨，而是主動追尋和創(chuàng)造機(jī)會。
最后，《沉思錄》中奧列留的思考讓我領(lǐng)悟到成長的力量。他鼓勵人們在面對挫折時勇敢前行，將困境視為成長的機(jī)遇。他認(rèn)為任何一次失敗和痛苦都是生命中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只要能從中吸取教訓(xùn)，對于未來的發(fā)展便有所幫助。在生活中，我們不可避免地會遇到挫折和失敗，但只有通過努力與反思，我們才能真正成長，并取得更好的成績。
綜上所述，讀完《沉思錄》讓我深受啟發(fā)。通過冥想和內(nèi)省，我們可以清晰自己的思緒，保持心靈的清明和淡定；認(rèn)識到人生的短暫和無常，珍惜當(dāng)下，追求真正有意義的事情；改變和接納是生活中不可或缺的一部分，我們要努力改變自己的態(tài)度和看待問題的方式；即時行動讓我們不再拖延，勇敢追尋和創(chuàng)造機(jī)會；同時，挫折和困境是成長的催化劑，只有通過努力與反思，我們才能真正成長，取得更好的成績。讀完《沉思錄》，我對人生有了新的認(rèn)識和思考，將這些啟示應(yīng)用到生活中，我相信我能更好地面對人生的挑戰(zhàn)，追求更有價值的人生。
讀沉思錄心得體會篇九
人的一生中充滿了各式各樣的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷都有自己的影響和感受，也有著自己的價值。而其中最重要的一件事，莫過于對自己的過去進(jìn)行反思，以便更好地理解自己的生活和個性。在寫下這篇文章前，我想先簡述一下什么是反思錄，以及為什么我們需要進(jìn)行反思。
反思記錄是一個及時總結(jié)自己的過往經(jīng)歷并反思的過程。這是一種非常重要的思維技能，因?yàn)榉此嫉倪^程不僅有助于我們突出優(yōu)點(diǎn)、發(fā)掘潛能，還可以幫助我們識別問題、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和思考解決方法。強(qiáng)大的自我意識和反思能力，是成為一個成功的人所必需的。
人的一生中會經(jīng)過許多令人愉悅或不愉悅的時刻，通過反思，我們可以找到其中的原因和根源，幫助我們更好地適應(yīng)生活和發(fā)現(xiàn)自己的問題。反思使我們不斷進(jìn)步，逐漸茁壯起來，它會讓我們更加自信、聰明、舒適、有效地面對未來的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)富有經(jīng)驗(yàn)和智慧。同時，反思記錄也是一種出道和放松的方式。
接下來，我將詳細(xì)介紹反思記錄的許多好處，為什么我們應(yīng)該有一個反思記錄的習(xí)慣。
1.了解自我：反思可以幫助我們了解自己的價值、興趣愛好和個性特征，從而讓我們更好地了解自己的地方。通常，我們會在成長過程中發(fā)現(xiàn)自己的愛好和特長，但我們很難發(fā)現(xiàn)真正的問題和挑戰(zhàn)。通過反思，我們可以更好地了解自己的弱點(diǎn)和問題，進(jìn)一步開發(fā)自己的潛力和成長空間。
2.洞察力更強(qiáng)：隨著反思的練習(xí)，我們的感知能力會提高。我們會更加敏銳地觀察和洞悉周圍的事物和人物，理解周圍的各種情況。這不僅有助于加深我們對周圍的事物和人的理解，還可以使我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對生活的變化和挑戰(zhàn)。
3.促進(jìn)決策：當(dāng)我們對自己過去的錯誤和成功進(jìn)行反思時，我們可以更好地了解自己，并更好地制定解決問題的決策。在這一點(diǎn)上，反思的實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí)曲線，因?yàn)槲覀冊趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題和事情是我們需要解決的真正問題。
4.促進(jìn)個人關(guān)系：反思也可以幫助我們更好地了解自己，更多地了解別人，并理解我們彼此之間的相互作用。這可以幫助我們更好地與人相處，在我們的生活中獲得更多的成功。
5.提高自信：有一個更好的了解自己的良好習(xí)慣，可以使我們更自信、更放松。我們了解到自己的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，能更好地自我管理，更好地應(yīng)對各種生活挑戰(zhàn)。
接下來，我將向大家介紹一些我自己的反思記錄實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。
1.記錄成長歷程：我習(xí)慣在紙上寫下自己的成長歷程，記錄自己成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如果我做的不好，我會告訴自己，如果我做的非常好，我也會感謝自己。這可以幫助我保持平衡和透明。
2.實(shí)時紀(jì)錄：我會記錄任何感情和想法，無論好壞。這個過程可以幫助我更好地表達(dá)自己的感受、精煉思路，同時也幫我排除影響情緒的因素。
3.每天檢視自己：晚上前我會回顧當(dāng)天自己的表現(xiàn)、成功和失敗之處，這可以幫助我更好地了解自己，更好地做出決策。
4.探索自我的期望：我會也寫一些我的自我期望，既包括私人的，也包括職業(yè)上的，然后我在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，來了解自己與目標(biāo)相去多遠(yuǎn)。
5.質(zhì)疑自我：反思應(yīng)該是開放的、誠實(shí)的和謙虛的。我經(jīng)常挑戰(zhàn)自己的既定觀念，并與人交流反思學(xué)習(xí)的成果。
五、結(jié)語。
反思不是一個輕松的過程，它需要你更了解自己，更好地自我識別和明確自己的目標(biāo)。通過反思，我們可以了解自己，發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并更好地成長，適應(yīng)我們從生活中學(xué)到的各種經(jīng)驗(yàn)。同時，只要持續(xù)反思，我們就會逐漸提高自己的思考和分析能力，更好地掌握自己的命運(yùn)。我們應(yīng)該養(yǎng)成反思記錄的習(xí)慣，這有助于我們更快地成長，更好地走向成功。
讀沉思錄心得體會篇十
《沉思錄》是羅馬帝國時期的政治家、哲學(xué)家馬可·奧勒留所寫，也是全世界最著名的哲學(xué)作品之一。我在閱讀這部作品時，受益匪淺。通過對奧勒留的沉思和體會，我深刻認(rèn)識到反思自己和積極面對生活的重要性。這篇文章將分享我的一些體會和感悟。
第二段：忠于自我。
在《沉思錄》中，奧勒留提出了“忠于自我”的道理。他認(rèn)為，每個人都應(yīng)該遵從內(nèi)心的聲音，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是隨波逐流或追求虛名。這種忠實(shí)于自己的信仰和道路，在我們的生活中非常重要。如果我們活在別人的期望和標(biāo)準(zhǔn)下，就會失去方向和目標(biāo)。只有通過反思和傾聽內(nèi)心的聲音，我們才能夠真正了解自己，發(fā)揮自己的潛力，并找到屬于自己的路。
第三段：接受命運(yùn)。
奧勒留強(qiáng)調(diào)了對命運(yùn)的接受。他指出，事實(shí)上，在我們的人生旅途中，我們無法控制全部的事情。有時候不幸的事情會發(fā)生，但我們不能改變這個事實(shí)。我們需要面對它，并在接受它的同時，繼續(xù)前行。這就需要一份頑強(qiáng)的意志和內(nèi)心的平靜。我們需要銘記這個真理，并學(xué)會接受那些我們無法改變的事情。
第四段：積極面對生活。
另一個我從《沉思錄》中學(xué)到的重要的教訓(xùn)是積極面對生活。指望萬事如意并不現(xiàn)實(shí)，人生中總會有挫折與痛苦，而這一點(diǎn)馬克思·奧勒留早已看透。在這種情況下，我們必須親自承擔(dān)我們的問題，并積極地嘗試一些解決方法。通過努力、堅(jiān)持和忍耐，我們可以最終獲得成功。我們必須要相信自己的能力，并始終保持信心，這樣也能夠帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
第五段：結(jié)論。
總之，馬克思·奧勒留所寫的《沉思錄》充滿智慧與話語。他的沉思是如此的深刻和遠(yuǎn)見，以至于他的話語在當(dāng)今時代仍然有很大的意義。這本書給了我很多啟示和指導(dǎo)，它鼓勵我不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己，并始終堅(jiān)持自己的信仰。我相信，如果我們能運(yùn)用奧勒留的原則和態(tài)度，我們一定能夠更好地面對生活的挑戰(zhàn)并取得成功。
讀沉思錄心得體會篇十一
當(dāng)它說我能否為它放棄一切去找它的時候，我遲疑了。沒有像平時答應(yīng)一件事那樣。我開始懷疑自己的品質(zhì)，甚至我的感情的專一性?？戳吮揪碇螅抑饾u明白了我的品性不如意。我愛情隨時招搖晃動。而我覺得確實(shí)是我對它沒有像對待某種心愛的那么好要不它也不會說：我不能視而不見。
我需要一整個春天來還你的一切。我需要一整個冬天來修復(fù)我的品性。按照書中說的：擁有一個不可戰(zhàn)勝的靈魂的人，一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)。
從這里我已經(jīng)喪失了我的本性，也不能承受感情的失措。大多時候是我對它的期待而過于想念而變得軟弱。
因此我需要再次確定我的處事行為再次訓(xùn)練我的潛移默化的幻想?！捌焚|(zhì)閃耀在良好的傳承中”無論弘德，謙虛，果敢，解除惡年，不夸夸其談，不詭辯，不偽善，不口是心非，愛真理，愛追求。一切都是在我們身邊外界的影響下形成的。也根深蒂固般不能忘卻。
在這里我只有盡量為什么而忙碌，為什么而付出一切代價。面包不能阻止我的去意，在她說不能容忍的時候。就像金融危機(jī)的證券市場時而破產(chǎn)時而繁榮，控制不住生命難保。父親說：為人要仁慈，做事要負(fù)責(zé)，對人要真誠。這我沒有忘記更不會流逝。
就這樣的思路零亂無可奈何。
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讀沉思錄心得體會篇十二
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。下面是本站小編給大家整理的讀沉思錄有感，供大家參閱!
這是一本寫給自己的書，是讓生命重生、滌蕩心靈的書，盡管書中語言并不華麗，也盡管有些地方甚至是苦澀，但品讀這本書，真的是讓我們心靈得到洗禮，讓生命得到重生。
他不是一個作家，但卻比一般作家有著犀利的手筆，他不是詩人，但他的話語卻有著詩意，確切的說，他是一位著名的帝王哲學(xué)家，是古羅馬帝國的皇帝，在令人羨慕的帝王生活中，馬可.奧勒留沒有紙醉金迷的奢靡的生活，有的只是睿智的思考，這本書大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的，正如英國哲學(xué)家羅素所說“馬可.奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隱退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望。但是實(shí)現(xiàn)這種冤枉的機(jī)會始終沒有來臨?！?/p>
這是一本寫給他自己的書，也是留給我們世人最可寶貴的精神財富，他的很多的哲學(xué)的思考，都足以警醒我們現(xiàn)代人，為什么活著，怎么樣活著?！耙环矫婺茏銐驈?qiáng)健的承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個人擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的標(biāo)志?！?，這是他在充滿感恩的心里下寫出來的警世。
名言。
他感恩于他的祖父、他的父親、他的母親、他的曾祖父、他的老師以及他所認(rèn)識的所有的人?！拔ㄒ荒軓囊粋€人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的即一個人只擁有現(xiàn)在那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西”“不要主意別人在心里想什么一個人就很少會被看成是不幸福的而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動的人卻比如是不幸的”這些話是在告訴我們一個人應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在正確的對待得與失只要自己內(nèi)心踏實(shí)也就無所謂失去關(guān)鍵的是把握好現(xiàn)在把握好現(xiàn)在所擁有的東西沉湎于過去取得的成就那只能說明這個人是不成熟的過去的永遠(yuǎn)過去了任何人是無法奪走屬于你的過去的東西而將來還是可望不可即的所以更談不上獲得或者失去。所謂的名利得失其實(shí)都只是過眼煙云隨風(fēng)而逝了?！耙粋€人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時候”所謂的苦惱、高興和悲傷、難過都只是個人的內(nèi)心的感受和體驗(yàn)生活是無法逃避的只有當(dāng)自己回歸到真實(shí)的自我時人才會達(dá)到心靈的寧靜正所謂保留一顆平常心換的一片自留地這樣我們才能正視現(xiàn)實(shí)才能過一種有滋有味的屬于自己的自由人的生活?！斑@是一個羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時你的靈魂就先在生活中衰退”人無論遇到什么問題或者是困難都必須要有自己的思想沒有思想的人也就是說人云亦云者還真的像是行尸走肉般的生活在世上。跟風(fēng)與盲從只能導(dǎo)致自我的喪失。尤其是在當(dāng)今思想浮躁的今天我們必須保持一份清晰的頭腦知道自己是誰知道自己該做什么不該做什么該追求什么不該追求什么?！安灰舷胫銢]有的和已有的東西而要想這你認(rèn)為最好的東西。道德品格的完善在于把每一天都作為最后一天度過既不對刺激物做出猛烈的反應(yīng)也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽”。這是人格修養(yǎng)的最高的境界人不要因所擁有的或者所獲得的而沾沾自喜也不要因?yàn)闆]有的東西而窮奢極欲的去追求而要踏踏實(shí)實(shí)的珍惜好最值得珍惜的人或事。正如痛苦不是忍受或永遠(yuǎn)持續(xù)的那樣沒有永恒的成功也沒有永遠(yuǎn)的失敗關(guān)鍵的是你怎么來對待。
一個人是需要讀點(diǎn)書的，讀點(diǎn)那些讓我們不斷自我完善的書，讀點(diǎn)那些值得我們品味的書。讀好書能讓我們發(fā)現(xiàn)生活的美，讀有哲理的書，能讓我們洗滌心靈，《沉思錄》這本書值得我們認(rèn)真的去讀，用心的去感悟作者的思想，感受他那內(nèi)心的超脫與自我的完善，不斷的反躬自責(zé)，不斷的警醒鞭策，努力追求自我的不斷的完善，做一個真正屬于自己的人。
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫給予它很高的評價，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)。
心得體會。
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。
奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說?！靶惺氯裟茏駨睦硇?，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強(qiáng)迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身?！?/p>
相應(yīng)的，馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動作為自我實(shí)現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動在于真、善在勞動中的統(tǒng)一,使得勞動具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會,自由勞動將對應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索，勞動自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動滿足之后，勞動又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)?！懊繒r每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個羅馬人、一個大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪瘢珢喝俗鍪虏豢赡懿化偪瘛?，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個人憤怒時，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂的誘惑，他的過錯也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正?！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實(shí)。對于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內(nèi)心的自由，來自于執(zhí)著，不是對表象的執(zhí)迷，而是對內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀?？?，以作鞭策。
原書是用希臘文寫的，理解起來有一定難度，但初品《沉思錄》，已經(jīng)被它那“憂郁而高貴的氣質(zhì)”所打動。
本書作者把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，并側(cè)重倫理學(xué)的探討，可大體分為兩個層次：
一是整體的世界觀。奧勒留認(rèn)為，宇宙是一個有序的、完善的整體，世界萬物有其運(yùn)動和發(fā)展的自然規(guī)律，同時在物質(zhì)的宇宙之中存在一種精神力量(或稱神靈)主宰一切。人不過是宇宙中的一粒元素，也是社會共同利益體中的一員，應(yīng)當(dāng)遵從自然而生活，按照理性(即本性)協(xié)調(diào)而動，與周圍萬物達(dá)到和諧統(tǒng)一，這與中國古代老子“天人合一”的思想很接近。
二是個體的人生觀。作者認(rèn)為，人生的最高理想是按照宇宙的自然之道去生活，這里的“自然”不是任性放肆之意，而是所謂的理性、本性、法等等，類似于中國古代的“禮”，可理解為一種道德規(guī)范。梁實(shí)秋先生在推薦這本書的時候說，人生的美德有四：一為智慧，所以辨善惡;二為公道，以便應(yīng)付一切悉和分離;三為勇敢，藉以終止痛苦;四為節(jié)制，不為物所役。我覺得，這段話比較精煉的概括了《沉思錄》所追求的人的本性。
閱讀這本書，仿若漫步時空，聆聽大師的孜孜教誨，掩卷沉思，收獲了不少人生哲學(xué)：
1.勤于思考，培養(yǎng)辯證思維?？档碌哪怪俱懮嫌芯湓挕笆郎嫌袃蓸?xùn)|西，我愈是經(jīng)常持久的思索，愈使心靈充滿不斷增長的敬仰和敬畏，那就是頭頂燦爛的星空和心中的道德法則”，《沉思錄》同樣有這樣一種博大的胸襟，它把人放在宇宙蒼穹之下，萬物循環(huán)之中，死亡不過是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)，生命不過是一個過客的旅居，“多少赫赫有名的人最終被忘卻”。閱讀這本書，時常靜下心來思考人生，培養(yǎng)一種縱橫交錯的哲學(xué)思維，學(xué)會多角度分析問題，盡可能客觀的評價事物，會幫助我們在人生的旅途中站得更高、看得更遠(yuǎn)。
《沉思錄》告訴我們，從縱向來看，時間就是一條長河，生命一去不復(fù)返，我們要藐視死亡，更要珍惜今天。一個人活一百年還是兩千年并無本質(zhì)的區(qū)別，人能擁有的只是現(xiàn)在，我們必須抓緊時間，不僅僅是因?yàn)槲覀円惶焯斓亟咏劳?，而且我們對事物的觀照和理解力會先行消失。昨天已成為歷史，明天只是一個傳說，惟有今天，才是生活最美好的禮物。經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)老人在91歲的時候，把自己的人生分解成80萬個小時，他的人生哲學(xué)就是善于處理忙閑之道。生命在于運(yùn)動，要努力讓自己“忙起來”，學(xué)會“不以忙為苦，而以忙為樂”;同時也要高度重視“閑”，多一些冷靜思考的空間，在忙中保持一點(diǎn)閑的心情，讓自己每一天都過得充實(shí)、快樂。
從橫向來看，人類社會普遍存在三種聯(lián)系，即人與周圍物體的聯(lián)系、人與事物產(chǎn)生的原因的聯(lián)系、以及人與人之間的聯(lián)系，每個人都生活在社會共同體之中，思想和活動必須符合公共利益。雖然沒有啟蒙思想家直接而激進(jìn)的闡述，但《沉思錄》關(guān)于萬物平等、共同法則的思想，對現(xiàn)代西方民主政治制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為什么溫在三鹿奶粉事件中再次提到《沉思錄》，就是要喚起人們對道德法則的敬畏。市場經(jīng)濟(jì)以來，我們在追求“經(jīng)濟(jì)利益最大化”的過程中精神世界的空白來不及填補(bǔ)，從三聚氰胺到地溝油，從蘇丹紅到毒飯盒，最會吃的中國人也沒能守住“吃得放心”的底線。另一方面，隨著貧富差距增大，社會矛盾不斷凸顯，類似“校園傷人案”的“個人恐怖主義”的事件屢屢發(fā)生。為什么一向倡導(dǎo)“仁義禮智信”的文明古國，會出現(xiàn)如此嚴(yán)重的社會道德缺失，為什么一直秉持“中庸之道”的中國人，也開始走起了極端?我想，其重要原因之一就是信仰危機(jī)，中國百姓缺少一種普世的社會認(rèn)同感，幾千年來對封建帝王的崇拜，造成了奴性與依附心態(tài)，突然一天釋放了，反倒迷失方向，無所畏懼。老百姓的權(quán)利意識正在覺醒，但權(quán)利的保障、社會矛盾的疏導(dǎo)卻跟不上節(jié)拍，中國社會關(guān)系依然以人情為紐帶，以地域?yàn)榻缦?，尚未形成一種以公共利益為基礎(chǔ)的規(guī)范有序的公民與國家的社會關(guān)系。新一輪支援新疆的熱潮已經(jīng)開始，在談及治疆之策時，賀衛(wèi)方教授強(qiáng)調(diào)“國家身份認(rèn)同”的重要性，他傾向于打破一味的依據(jù)血緣的族群身份辨別系統(tǒng)，建立一種以不同利益為基礎(chǔ)的重新組合的多元化社會結(jié)構(gòu)，達(dá)到先“分裂”后“融合”的效果，不失為我們提供了另外一種視角。
《沉思錄》中有一句話：“作惡者也是對自己行惡”，如果我們每一個人，特別是當(dāng)權(quán)者，在作出任何重大決策的時候，都能夠堅(jiān)持用聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)看問題，多批判、多從反面論證，就能夠跳出自身利益的狹小圈子，做出更為符合社會公共利益的行動。
他掌握了分析和處理問題的正確方法。三人行，必有我?guī)熝伞?，身邊的人是最好的老師，時常發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，善于吸收有益的經(jīng)驗(yàn)，是一個人能夠快速成長進(jìn)步的關(guān)鍵。我初到機(jī)關(guān)處工作的時候，面對大量繁瑣、業(yè)務(wù)性強(qiáng)的工作，有點(diǎn)摸不著頭腦，但處里的每一位同志都是我的良師益友，對我的幫助非常大。馬處，知識廣博，思維開闊，工作中不斷帶來新的理念;羅處，思維敏銳，考慮問題周到全面，處事胸有成竹;李處，熱情直率，思路清晰，辦事雷厲風(fēng)行;吳處，溫文爾雅，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，待人真誠，對我總是毫無保留地幫助指導(dǎo)。每一個人都有閃光點(diǎn)，關(guān)鍵看我們是否有一雙慧眼，有寬廣的胸懷，善于發(fā)現(xiàn)，善于學(xué)習(xí)，像海綿一般，拼命吸收，使自己能力更全面，人格更健全。正如書中所說，“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個人的積極，另一個人的謙虛，第三個人的慷慨，德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示……”
3.學(xué)會妥協(xié)，常懷包容之心。奧勒留認(rèn)為，“人們是彼此為了對方而存在的”，“不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容”。“金無足赤，人無完人”，一個人有優(yōu)點(diǎn)就有不足，我們應(yīng)常懷包容之心，善待自己，也要善待他人。對于一個組織來說，寬松和諧的人際關(guān)系，可以減少摩擦，提高團(tuán)隊(duì)工作效率，甚至能激發(fā)創(chuàng)造力。華為是一個具有較強(qiáng)創(chuàng)新能力的公司，最近，中央高層也在關(guān)注，可以說，它是我們民族企業(yè)的一面旗幟。《領(lǐng)導(dǎo)文萃》中曾提到，“開發(fā)、妥協(xié)與灰度”是華為重要的核心價值觀?！昂＜{百川，有容乃大”，寬容和適度妥協(xié)是一種成功之道，寬容不是膽怯，更不是無原則的退讓，而是通過適當(dāng)?shù)慕粨Q來確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果真正領(lǐng)悟了寬容與妥協(xié)的藝術(shù)，達(dá)到一種兼容并蓄的“灰度境界”，就能在正確的道路上走得更遠(yuǎn)。對于我們個人來說，保持寬容心態(tài)，不但可以提高生活的幸福指數(shù)，還能為自己贏得更寬松的發(fā)展空間。
4.淡薄名利，拿得起放得下。在奧勒留眼里，人生彷如一出戲劇，每個人都要按照執(zhí)法官的安排，全身投入的演好自己的角色，當(dāng)有一天被辭退時，應(yīng)該滿意地、莊嚴(yán)地退場。它意在告訴我們，生命的意義不在于它的長度，而在于它的寬度和厚度。生命的不完美就是完美，人生不要背著不應(yīng)有的包袱，只要做好自己的本分，無論生命長短，都能無愧于自己的使命。
這不禁讓人想起了這樣一個畫面，英國首相克萊格宣誓就職的同時，前首相一家要搬出唐寧街10號，美國總統(tǒng)奧巴馬入主白宮之時，小布什也得馬上收拾行李離開，而且整個過程被媒體全程直播。這看似不近人情的安排，卻有其深刻含義。在西方人看來，這不僅僅是一種儀式，更是權(quán)力移交的象征。在民主和法治社會，權(quán)不隨人轉(zhuǎn)，一旦離去，就要交出權(quán)力，卸下包袱，回歸普通人的狀態(tài)。相比之下，有些領(lǐng)導(dǎo)人退下來后，依然不能調(diào)整心態(tài)，放不下高高在上的感覺，更有甚者，利用手中權(quán)力余溫繼續(xù)享受特權(quán)，為自己或親屬謀利。于丹在談《論語》時講的那個老和尚與小和尚的故事大家應(yīng)該都聽過，拿得起是一種勇氣，放得下是一種境界，在面對人生的成敗起伏、進(jìn)退留轉(zhuǎn)的時候，我們應(yīng)該多一份坦然和平靜。古人云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則接濟(jì)天下”，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，在其位則應(yīng)為民請命，鞠躬盡瘁，不在其位則應(yīng)修養(yǎng)身心，傳承美德。
最后，讓我們再次回味書中的優(yōu)美語句：
“屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的一切只是一個夢幻，生命是一場戰(zhàn)爭，是一個過客的旅居，身后的名聲也會迅速落入忘川。那么一個人靠什么來指引?惟有哲學(xué)?！?/p>
這是一本需要慢慢品讀的書，我想，十年之后，二十年之后，我們再重溫《沉思錄》，一定會有更深刻的體會。
讀沉思錄心得體會篇十三
作為一本時間老師的書，沉默是金一直都是非常有名的。它強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該保持安靜，不要說話，以此來避免潛在的危險或避免冒犯別人。不管你是什么職位，也不管你在哪里，讀沉默是金都能讓你學(xué)到一些有用的東西。接下來，我將分享我從讀這本書中所獲得的心得和體會。
首先，沉默是一個很強(qiáng)大的信號。當(dāng)我們不說話時，我們能夠傳達(dá)出一種力量和自信，這種力量和自信是僅通過胡說八道是得不到的。在社交場合中，我們應(yīng)該將這種能力運(yùn)用到極致，以傳達(dá)出我們對自己的信心和自尊，同時也能讓別人更加重視我們和我們的言行。
其次，通過沉默，我們也可以更好地傾聽。沉默使我們能夠清晰地聆聽話語背后的含義并更好地互動。在工作中，無論是與同事交流，還是與客戶交流，傾聽都是一項(xiàng)非常重要的技能。通過傾聽，我們能夠更好地理解別人的需要，從而更好地滿足他們的需求。
第三，沉默也可以幫助我們更好地控制情緒。當(dāng)我們在生氣、緊張或感到挫敗時，說話可能會讓情況變得更糟。不過，通過表現(xiàn)出一種平靜和沉著的態(tài)度，我們可以更好地控制我們的情緒，并且能夠更加理智地應(yīng)對任何問題。
第四，沉默也能讓我們更好地思考。由于我們不會被瑣碎的話語或微不足道的事情所擾亂，我們能夠擁有更深刻的思考、分析和梳理問題的能力。在很多場合下，如面試、會議和演講，沉默都是非常關(guān)鍵的。通過安靜地思考，我們能夠給出更有力和有說服力的答案和意見。
最后，沉默也可以改善我們的人際關(guān)系。通過安靜地接納別人和溝通，我們能夠更好地理解人們的想法、文化背景和信仰，從而促進(jìn)大家之間的溝通，并建立強(qiáng)有力的人際關(guān)系。
總之，沉默是金是一個相當(dāng)有力的旅程，讓我們最終成為一個更好的人。它不僅可以幫助我們控制情緒、提高思考能力，還可以優(yōu)化人際關(guān)系、協(xié)調(diào)合作等等。如果你也想提高溝通能力，建立更好的人際關(guān)系，我強(qiáng)烈推薦你閱讀這本書。一旦你體驗(yàn)了這個旅程，你會感到更加平靜和自信，無論你身處何地，都會給人留下深刻的印象。
讀沉思錄心得體會篇十四
讀了《沉思錄》一書，對于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。
這本書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來形成同一宇宙。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會性，認(rèn)為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
讀沉思錄心得體會篇十五
《沉靜領(lǐng)》是一本由心理學(xué)家寫的書籍，從書名可以看出，讀這本書讓人感到平靜和安寧。我對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望通過閱讀它能夠給自己的生活帶來一些改變。在讀完這本書后，我不僅對自己的內(nèi)心有了更深入的認(rèn)識，還學(xué)到了許多關(guān)于沉靜和領(lǐng)悟的方法和技巧。在接下來的文章中，我將分享我的心得和體會。
第二段：感悟生活的重要性。
《沉靜領(lǐng)》這本書讓我意識到，沉靜是一種關(guān)心自己內(nèi)在世界的態(tài)度，是一種自我關(guān)懷的表現(xiàn)。在忙碌而繁忙的現(xiàn)代社會中，我們常常容易忽視自己的內(nèi)在需求，為了追逐外在的物質(zhì)財富而放棄自己的內(nèi)心的平靜。而這本書教會了我通過沉思和自省來達(dá)到沉靜的狀態(tài)，讓我有機(jī)會重新審視自己的生活和價值觀。
第三段：培養(yǎng)內(nèi)心的平靜。
這本書講述了許多方法和技巧，幫助我培養(yǎng)內(nèi)心的平靜。其中一個方法是冥想。通過集中注意力，深呼吸和屏蔽外部干擾，我能夠進(jìn)入一種沉靜的狀態(tài)，集中注意力于自身的感覺和感受。這種平靜的狀態(tài)讓我在面對壓力和挑戰(zhàn)時更加冷靜和自信。此外，這本書還強(qiáng)調(diào)了情緒管理的重要性。通過學(xué)習(xí)如何控制和表達(dá)自己的情緒，我能夠更好地處理人際關(guān)系，建立更健康的社交網(wǎng)絡(luò)。
第四段：發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的潛力。
通過閱讀《沉靜領(lǐng)》，我開始關(guān)注自己內(nèi)在的潛力。這本書鼓勵我在思維和行動上保持靈活性。它教會了我如何通過反思和觀察來提高自己的意識水平，如何更好地理解和運(yùn)用自己的個性和天賦。通過這種方式，我能夠發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的潛力，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。這本書幫助我意識到每個人都有獨(dú)特的能力和目標(biāo)，無論是在個人生活還是職業(yè)發(fā)展中，都能夠通過內(nèi)省和行動來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第五段：讓生活更加充實(shí)和有意義。
讀完《沉靜領(lǐng)》后，我發(fā)現(xiàn)我的生活更加充實(shí)和有意義。這本書強(qiáng)調(diào)了人與環(huán)境的關(guān)系，提醒我要更加關(guān)注自然和社會環(huán)境的變化。它給我觸動了我對于時間和空間的認(rèn)識，讓我能夠更好地規(guī)劃自己的生活和工作。通過保持內(nèi)在的平靜和外在的關(guān)注，我能夠更好地融入社會，擁抱變化，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和目標(biāo)。
結(jié)尾：
總的來說，《沉靜領(lǐng)》這本書讓我受益匪淺。通過讀這本書，我意識到沉思和自省的重要性，學(xué)會了如何培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和調(diào)整自己的情緒，發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在的潛力，讓生活變得更加充實(shí)和有意義。我相信只要堅(jiān)持下去，這些體驗(yàn)和學(xué)到的東西將會對我的整個人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
讀沉思錄心得體會篇十六
???一個人在宿舍讀書有時候也是一種享受，暑假的生活雖然不是很精彩，但還是有收獲的。最近讀了沉思錄，我覺的自己收獲還是很大的。一個人的成功與失敗，富裕與貧窮，幸福與痛苦，在很大程度上取決于他的生存與發(fā)展的方法。
???人生是一個單向的行程過程，一旦走過就不能回頭重新來走了，看看別人的人生經(jīng)歷是一種很好的借鑒，也許能給自己一些啟發(fā)。說話辦事生活學(xué)習(xí)諸多方面都需要不斷學(xué)習(xí)，每天對自己的所作所為要不斷反思，克服自己的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，做最好的自己。
???再過十天就開學(xué)了，要忙著準(zhǔn)備論文開題報告，自己還得看好多資料和書籍，爭取在今天過年前發(fā)幾篇論文，但愿一切順利！
???。
???最近一段時間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《沉思錄》。從中受益良多，以下是我覺得比較喜歡的其中一些文字段落：
???人們互相鄙視，又互相奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
???享受那你認(rèn)為最好的東西的快樂。
???一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱。
???尊重那宇宙中最好的東西，同樣，也要尊重你自身中最好的東西。
???如果你同時有一后母和親母，你要對后母盡責(zé)，但你還是不斷地回到你的親母身邊。生活有時就象你的后母，哲學(xué)是你的親母，在它那里你得到安寧。
???熱切地追求你認(rèn)為最好的東西。
???幸福在于做人的本性所要求的事情。
???使你的生活井然有序是你的義務(wù)。
???假如人們殺死你，把你切為碎片，詛咒你。那么這些事情怎么能阻止你的心靈保持純凈、明智、清醒和公正呢？例如，如果一個人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉絕不會停止冒出可飲用的泉水，如果這個人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會招到污染。
???與持有同樣原則的人一起生活。
???在來自外部事物的打擾中保持自由。
???不同無知的人作無謂的交談。
???當(dāng)什么人的無恥行為觸犯你時，直接問自己，這世界上沒有無恥的人存在是可能的嗎？這是不可能的。那么別要求不可能的事吧。
???無論什么事情對你發(fā)生，都是在整個萬古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機(jī)在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。
???想象一下所有悲嘆或不滿于一切事物的人，他們就像是一只做犧牲的豬那樣掙扎和叫喊。
???每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見。這是多么奇怪啊。
???。
???《沉思錄》，書如其名，引人沉思。剛拿到這本書的時候，我心中充滿了好奇，同時也有很多的期待，深深吸一口氣，聞到了書中濃濃的書香味，就迫不及待地翻開了手中的書。我喜歡讀書，書似一片寬廣深遂的海洋，讓我這艘無知的小船在里面闖蕩；書似一架華美的古琴，給我?guī)沓恋硐聛淼恼嬷B之曲。而，《沉思錄》顯然是經(jīng)典中的經(jīng)典。
???為了能更深刻的理解這本書的的意義，也翻閱了一些相關(guān)的資料：馬可·奧勒留是一位著名的“帝王哲學(xué)家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一。他自青年時代起即三度出任執(zhí)政官，并在40歲（161年）時成為擁有全權(quán)的皇帝。但是，他堅(jiān)持同養(yǎng)兄維勒斯一道繼承皇帝之位，形成羅馬帝國的歷史上第一次由兩位具有同等地位和權(quán)力的皇帝共執(zhí)朝政。他為帝國夙興夜寐地勤勉工作，作為體恤民情的法律實(shí)踐者，他頒布大量法令，作出諸多司法決定并從民法當(dāng)中刪除不合理的條款，作為統(tǒng)帥，他為平定兵患動亂而風(fēng)塵仆仆征戰(zhàn)四方，并最終死于軍中。利用辛勞當(dāng)中的片暇，他不斷寫下與自己心靈的對話，從而著就了永懸后世的《沉思錄》。他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。
???《沉思錄》是馬可？奧勒留與自己的十二卷對話，該書大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，記載了作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，他追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可？奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。他把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
???美國著名報人兼專欄作家費(fèi)迪曼教授在《一生的讀書計劃》一書中，力薦《沉思錄》這本書，他寫道：“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活?！?/p>
???“雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一?！边@是該書中我最喜歡的一句話。
???過去的已經(jīng)過去了，我們再怎么懊惱后悔也改變不了已成的事實(shí)；而將來是未知的，誰也不知道下一刻會發(fā)生什么。我們唯一能做的就是活在當(dāng)下，專心地享受現(xiàn)在。有一個信徒問佛祖釋迦牟尼：“您常常教我們活在當(dāng)下，那究竟怎么做才算活在當(dāng)下呢？”佛祖說：“吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺。如此而已?！边@看似簡單，試問，真正能做到的人又有幾個？就談?wù)勎疑磉叄覀兞?xí)慣于吃飯的時候交談，全然淡化了飯菜的美味；我們有時在聽課時發(fā)短信，結(jié)果既沒聽清講課內(nèi)容也沒在短信上表達(dá)清楚自己的意思……我并不是回憶過去或者展望未來有什么不好，而是說，過于沉醉過去或未來可能會妨礙一個人現(xiàn)在的努力與行動。只有當(dāng)過去的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒才需要回憶，只有未來的夢想對現(xiàn)實(shí)有意義才值得展望。而活在當(dāng)下是我們享受快樂人生的秘訣，抓住現(xiàn)在則是我們創(chuàng)造美好將來的途徑。
???另外，這本書也引發(fā)了我們許多的關(guān)于死亡的思考，作為大學(xué)生的我們，更多的是要去思考死亡的意義，以及如何讓有限的人生活得更有價值、更精彩。要讓人生活得更有意義，就得從個人的修養(yǎng)著手，無論是品德修養(yǎng)還是業(yè)務(wù)素質(zhì)，都需要不斷地自我提高。個人價值的實(shí)現(xiàn)要辯證地看。一是為了全局利益而犧牲局部利益或個人利益。這種顧全大局精神體現(xiàn)了一個人價值的社會性。二是受到一定條件的限制。個人價值的實(shí)現(xiàn)不是無條件的，而受許多客觀條件的限制。如恩格斯指出：人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到滿足的手段”。而這些手段并非每個人都能具備。這就是說，個人價值的實(shí)現(xiàn)是具體的，要受各種主客觀條件的制約。三是有些個人期望值太高。如果把不可能的事作為自己的價值追求，缺乏了實(shí)現(xiàn)的前提，自然就難以實(shí)現(xiàn)。這就要求我們，在確立自己的價值追求時，也要從自身和社會的實(shí)際出發(fā)。
???最后，當(dāng)我合上《沉思錄》時，突然想到：這本書應(yīng)該算是馬克·奧勒留的反省筆記。我們?yōu)槭裁床粚W(xué)學(xué)馬克皇帝，每天思考一下今日得失，記錄一點(diǎn)心靈的體會，及時地改正自己的過錯，把過失和錯誤消滅于萌芽狀態(tài)。沒有反省難有進(jìn)步，只有每天反省并改進(jìn)一點(diǎn)自己的工作，才有可如愿實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
讀沉思錄心得體會篇十七
溫總理說：“這本書每天抬在我的床頭，我可能讀了有100遍，每天都在讀?！惫@句話我深深地愛上了這本書，我也象暖總理一樣將這本書作為我的案頭書，天天都在讀，地天都在凝聽一位智者道話：
奧勒留作為古羅馬的皇帝，他軍功赫赫，作為天子，他關(guān)懷庶民，普修慈悲機(jī)構(gòu)，甚至出賣私家珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成績，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》。《沉思錄》成為古羅馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人重視實(shí)際、崇尚感性的性情相符合。由于《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
我感悟：《輕思錄》是一原用靈魂、用智慧寫成的書。己能夠通功單眼望世界，然而有個逝世角就是本人，所以瞅清自己、與自己對話從來就不是用眼睛可能干到的，唯有居心靈往審閱從前，去反費(fèi)過返。而檢查自人，取自己對話素來就不是一件輕易的事它需要相對真摯、平跟的口態(tài)，需要超常、決盡的勇氣。在這利《重念錄》里，作者佳似一個異樣嚴(yán)格而又溫和的我站在鏡子后面，告誡鏡子面頭的自彼，書中“你……”的句式就是最賴的亮證。這不是簡略的'心坎獨(dú)紅和情感傾訴，這是大家與自己的接聊這是結(jié)剖靈魂對自己入言告誡。
我感悟：如《沉思錄》所述，所有事物皆是相互聯(lián)結(jié)的所以在人的構(gòu)造中重要的準(zhǔn)則就是友好的本則，每集體都要對自己的同種友愛，意識我們來自共一本源，趨勢統(tǒng)一目的，要有團(tuán)聯(lián)合作的精力，都要作沒有利社會的行動。這恰是我們這一代人需要實(shí)正領(lǐng)有的。
我感悟：息替青多年我們正處在英姿颯爽、暮氣沉沉的大惡時候，我們有一腔暖血，卻缺少生涯的歷練。所以，我們須要《尋思錄》這樣一標(biāo)智慧的書，去輔助咱們掌握豪情、把握盼望、掌握方向，教會從爾束縛，找到本身價值。
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