交通安全是每個人的責(zé)任，我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，保護(hù)自己和他人的安全。總結(jié)需要有系統(tǒng)的思維，可以從整體到細(xì)節(jié)進(jìn)行梳理?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
紅樓夢第五六回心得篇一
紅樓夢是我國古代長篇小說的瑰寶之一，它以細(xì)膩的描寫和深刻的思考著稱于世。其中的第六回，更是引人入勝。閱讀這一回后，我對故事情節(jié)、人物性格和作者的用意有了更深層次的理解，也收獲了許多寶貴的心得體會。
第一段：人物的種種命運展現(xiàn)了現(xiàn)實的殘酷與荒唐。
在紅樓夢第六回中，賈寶玉和林黛玉的父母之間的草草之約進(jìn)一步展開，但最終卻因某些原因而被迫解除。這使得賈寶玉和林黛玉的父母不得不和婚事起了翻臉。這表明了現(xiàn)實中的命運是多么的無常和殘酷。同時，賈府的主母王夫人對尤三姐的悲慘命運展開了深入的反思，從而揭示了封建社會中女性所面臨的壓迫和無奈。這些情節(jié)讓我深刻地認(rèn)識到，人生并非盡如人意，我們必須要面對殘酷的現(xiàn)實，從中汲取力量。
第二段：林黛玉豐富的情感生活引人入勝。
林黛玉是紅樓夢中最具代表性的女性角色之一，她的愛情與悲劇給讀者留下了深刻的印象。在第六回中，林黛玉被迫參加選秀，面臨被趕出賈府的危險。她通過詩詞表現(xiàn)出自己內(nèi)心深處的情感，并且表達(dá)了對賈寶玉的愛慕之情。林黛玉獨特的個性和深情的內(nèi)心世界，讓人們在閱讀中為她的命運感到惋惜和同情。她的形象有如曇花一現(xiàn)的美麗，更使人產(chǎn)生了對生命短暫而無常的思考。
第三段：書中的隱喻象征存在廣闊的意義。
紅樓夢第六回中的一些情節(jié)，如林黛玉寫的詩，被趕離賈府的尤二姐的命運等，都蘊含了更深層次的意義。例如，林黛玉寫的詩表達(dá)了她對愛情的渴望以及對自由的向往，暗示著她對家族束縛的不滿。尤二姐的悲慘遭遇則象征了女性在封建社會中的命運無常和被動受控。這些隱喻使得紅樓夢不僅僅是一部小說，更是一幅揭示人性和社會的藝術(shù)作品。
第四段：作者透過作品對封建制度進(jìn)行探索和批判。
紅樓夢第六回是整部作品中對封建制度最深刻的探索和批判之一。通過描寫賈府中的家族紛爭和女性命運的悲劇，作者曹雪芹抨擊了封建社會的貴族特權(quán)和女性壓迫。他思考和探討了現(xiàn)實社會的弊端，并通過作品揭示了人性的復(fù)雜和社會中的種種不公。這使得紅樓夢成為中國古代文學(xué)中的瑰寶，也使得讀者思考了人性和社會的價值觀。
第五段：對讀者的思考與啟示。
我深入閱讀紅樓夢第六回后，不禁思考人生的意義和封建社會的弊端?，F(xiàn)實中，我們不能一味追求權(quán)力和物質(zhì)，反而應(yīng)該關(guān)注人性和情感的豐富。同時，我們也應(yīng)該警惕封建制度所帶來的種種不公，關(guān)注女性權(quán)益的實現(xiàn)。紅樓夢第六回給讀者帶來了對歷史的反思和對未來的啟示，這是一部深刻的作品，值得我們再次品味。
總結(jié)：紅樓夢第六回是一部揭示現(xiàn)實的殘酷和社會問題的作品。通過對賈府家族命運的展現(xiàn)、林黛玉的情感描寫、隱喻的象征和對封建制度的探索，作者給讀者帶來了對人性和社會的思考。我們要從中汲取力量，關(guān)注人性的復(fù)雜和社會的種種問題，努力追求自由和平等的價值觀。紅樓夢第六回給予我們重要的啟示，鼓勵我們反思現(xiàn)實，并塑造更美好的未來。
紅樓夢第五六回心得篇二
紅樓夢是中國文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價值。第五回是紅樓夢中承上啟下的重要篇章，通過對寶玉和黛玉的命運安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對讀完第五回的一些體會和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無奈。在這一回中，寶玉對黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對寶玉抱有深深的愛恨情仇。黛玉對寶玉的愛是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對于命運的無奈和抗拒。而寶玉則是對黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對黛玉深深的愛意，也有對賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識到，愛情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對諸多考驗和紛爭。
其次，文中對于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭與寶玉與黛玉的愛情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對于權(quán)力的追求卻與他的個人愛情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對寶玉暫時不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對于個人命運的束縛。
另外，在第五回中對紅樓夢的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長與他對于情感和性別角色的認(rèn)識密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運之間的關(guān)系以及對于性別角色的認(rèn)同與人的命運之間的互動。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過這一過程認(rèn)識到了女性生活的痛苦和困境，從而對于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對文化的傳承和保持著重強調(diào)。紅樓夢是一部充滿著中國傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號的描繪和運用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩文的形式表達(dá)了對黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對于文化的熱愛和傳承的決心。讀完第五回，我覺得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對于文字的傳承，更體現(xiàn)在對于思想和價值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢中一部相對獨立的篇章，通過對寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對于命運的無奈，家族紛爭的權(quán)力之爭，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對寶黛情感的曲折和無奈感到深思，同時也對紅樓夢的藝術(shù)價值和思想深度有了更深入的了解和體會。
紅樓夢第五六回心得篇三
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)史上的巨著，被譽為中國古代小說的巔峰之作，它通過地位不同、生活境遇各異的人物，展示了封建社會中人性的復(fù)雜性和深度的描寫，使得人們在閱讀中對封建社會生活有了更加深刻的理解。我最近閱讀了《紅樓夢》第二十六回，深感這一回中所描寫的人物關(guān)系及家族利益的交織，信息量巨大。
第二段：交際與分娩
第二十六回在最開始的部分，以賈母和王夫人的互相告白描寫了寸金難買寸心又有家國情懷的場景，讓人感受到真摯的情誼。隨后的趙姨娘的分娩則是對賈政妾室交際的另一個色調(diào)的強有力印證，體現(xiàn)了這個家族利益和關(guān)系的紛繁復(fù)雜，可見當(dāng)時的官場風(fēng)生水起。
第三段：紅樓夢中的女性
在《紅樓夢》的世界里，女性的地位十分低下，而在第二十六回中，我們可以看出書中女性的不同命運。如襲人智慧過人、賈母洞察力敏銳、王夫人權(quán)謀橫講，寶釵則有過人的氣質(zhì)和發(fā)自內(nèi)心的優(yōu)雅，袁氏則幸福而樸實。這其中的種種不同，展示了封建社會中女性的境遇與命運。
第四段：愛情和婚姻的復(fù)雜性
故事中涉及的人物的感情問題可謂錯綜復(fù)雜。例如，“寶剛暗許襲人，惟有襲人又自把軟談當(dāng)成賓客，兩個人規(guī)規(guī)矩矩的?！薄耙詡湓伦昶谏碜硬槐?，黛玉日日采擷蓮花送去..”這些情節(jié)都展示了同一種感情的復(fù)雜性及其升華和承受不同的方式，也從另一個角度描述了人類情感的復(fù)雜性。
第五段：每個角色都值得深思
閱讀《紅樓夢》中的角色，都值得我們?nèi)シ此己拖胂笕祟愱P(guān)系的本質(zhì)，我們可以從中看到：封建社會有著復(fù)雜而豐富的人性，社會底層的人則面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。小說描述了人際關(guān)系，讓我們在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)了人性的本質(zhì)，回想起自己的人生，感受到自己與人類共同擁有情感和生命能量。
結(jié)論
作為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，每個人是有可能從中汲取所需要的東西的：可以思索生命、也可以深刻地理解人類群體的情感結(jié)構(gòu)，更可以感受到通往內(nèi)心世界的敞開的大門。相信在未來，無論是千年古剎，還是現(xiàn)代人們的心靈寄托，紅樓夢無疑都會繼續(xù)地影響經(jīng)久不衰。
紅樓夢第五六回心得篇四
紅樓夢是中國古代小說的巔峰之作，第五十六回是其中一回引人入勝的篇章。在這一回中，寶玉終于去世，這使得整個紅樓夢故事逐漸走向了高潮。通過閱讀這一回，我深感到了寶玉作為一個典型的追求理想純凈的人物，所付出的痛苦與無奈。同時，作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了對人生無常和離別的思考，使我更加懂得了珍惜眼前的一切。
這次閱讀中最讓人震撼的是寶玉死后的悲劇，這是紅樓夢的一大轉(zhuǎn)折點。眾多的人物為寶玉的去世心痛不已，其中尤以襲人和黛玉為最。尤襲人是寶玉的貼身使女，又是寶玉無法言及的愛人，她在寶玉面前表現(xiàn)出的堅強與忍耐，飽含著深情。襲人的悲痛不僅僅是因為失去了一個親密的人，更是因為她清楚地知道寶玉的離世象征著她們所生活的紅樓夢的落幕。同時，黛玉作為寶玉的表妹，在寶玉去世后，忍不住淚水奪眶而出。寶黛之間存在著深厚的感情，但卻因為種種原因無法在一起，這使黛玉對寶玉的離世感到無盡的悲傷與痛苦。這些情感的描寫使我更加明白：我們身邊的人，尤其是那些對我們最親近的人，他們走近我們的日子或許已經(jīng)不多了。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜眼前的人，不要在事與愿違時才感到后悔。
在紅樓夢第五十六回中，作者沒有給出一個完美的結(jié)局。寶玉去世后，人們?yōu)樗e行了莊重而隆重的葬禮，但他們對寶玉的離世卻感到無奈與痛苦。作為讀者，我也感到深深地悲傷與遺憾。畢竟，寶玉是一個有靈性、有情感的人物，他的離去對整個紅樓夢來說無疑是一個沉重的打擊。然而，紅樓夢也并非沒有出路，雖然寶玉離世了，但整個紅樓夢的世界仍在繼續(xù)。寶玉的死，讓人們更加清醒地認(rèn)識到人生的無常和離別，使得人們更加珍惜真愛和真正的情感。寶玉生前的痛苦與無奈也給予人們啟示：追求純潔與美好的過程中，取得和失去是并存的，我們應(yīng)該相信，即使在失去中，也可以找到新的希望與前進(jìn)的動力。
紅樓夢第五十六回是整個故事的高潮之一，通過寶玉的去世，作者深刻地描繪了一個人追求美好的苦難與無奈。故事中的人物們對寶玉的離世表達(dá)了深深的痛苦與遺憾，同時也清醒地認(rèn)識到了離別和人生無常的現(xiàn)實。作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了人生的無常和離別的思考。這一回的閱讀讓我更加明白，珍惜眼前的一切，對待人生的得失放平心態(tài)。只有這樣，在追求美好的過程中，我們才能找到真正的幸福。
紅樓夢第五六回心得篇五
紅樓一夢，訴說著一個鐘鳴鼎食的家族走向衰敗的故事，見證著一段真摯的感情的萌發(fā)、發(fā)展及結(jié)果，傾聽著詩一般的女子對生命的吟唱。如夢般撲朔迷離，醒來卻依舊刻骨銘心，黛玉的《葬花吟》仿佛在耳邊低吟，寶釵看著寶玉棄自己而去的痛仿佛穿越一切界限縈繞在眼前……我細(xì)細(xì)咀嚼著，用自己的語言寫下對她們的認(rèn)識。
理性的牡丹。
那一回抽花瓶簽，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩，任是無情也動人，牡丹乃群花之首，寶釵當(dāng)之無愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛著自己的心扉。
才便是德”來控制自己的行為;本來，她善良，但周圍環(huán)境的影響使她冷漠對待金釧兒的投井，一心只想著怎樣取悅王夫人。
雖說如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評。她做事有分寸，懂地察顏觀色，對每個人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內(nèi)心的平和與安靜，不同于黛玉的孤傲。
寶釵，你把愛與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾!
哀愁的桃花。
寄人籬下，誰能了解的苦楚?眾人的冷落不是虛構(gòu)。不信，請看書中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時，就是記不起何時是黛玉的生日，并拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來取笑她。大觀園的生活對于黛玉是“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對自己的命運更多的是哀嘆，或是“花謝花開開滿天，紅香消斷誰來憐”或是“一朝春盡紅顏老，花落人土兩不知”，這都是黛玉孤獨的寫照。
善良真誠，誰能發(fā)現(xiàn)她的本性?黛玉的本性是善良真誠的，尖酸刻薄的話語和狹獈的心胸不過是捍衛(wèi)自己自尊的表現(xiàn)，教香菱寫詩，為自己誤解寶釵而真誠道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠的表現(xiàn)。
木石前盟，誰能體會其中真摯的感情?從寶玉一句“你且站住”牽引出的情誼，成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛護(hù)、賞識，以為會是天長地久，但當(dāng)?shù)弥獙氣O與寶玉正在進(jìn)行婚禮時，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時，顫顫巍巍地道出一句“寶玉，你……好……”包含多么深的情!
本應(yīng)快樂的桃花，栽進(jìn)了大觀園這個名盆，失去了自由自在的快樂，日子便多了嘆息，但哀愁的桃花也是美麗的，美在她依然熾熱的心里。
生命如花。
兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里，又以不同的方式凋謝，但花開花落經(jīng)歷的一切哀愁，快樂和無奈將永遠(yuǎn)刻在我們心中，清香永遠(yuǎn)縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風(fēng)格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好!
紅樓夢第五六回心得篇六
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，而第五十六回是其中最為精彩的一回。這一回中，通過寶玉與黛玉之間的默契和智慧，以及賈府內(nèi)外的種種變故，展現(xiàn)了作者對愛情和命運的思考。在這一回中，我深深感受到了人性的復(fù)雜和命運的無常。同時，我也發(fā)現(xiàn)了作者對現(xiàn)實世界的冷嘲熱諷，以及對人生哲理的深刻洞察?？偟膩碚f，這一回讓我對愛情和命運有了新的認(rèn)識，并且引發(fā)了我對人生的思考。
首先，我被寶黛之間的默契所觸動。在這一回中，寶玉和黛玉表達(dá)了互相的思念和關(guān)切，雖然他們并未直接相見，但通過信件和心靈的交流，彼此都感受到了對方的真摯情感。在這個物欲橫流的世界里，他們的愛情顯得格外純凈和珍貴。他們用文字、音樂和畫作表達(dá)對彼此的思念，彼此接受著對方的安慰和支持。這種純粹的愛情讓我感動，同時也讓我意識到：在這個喧囂的社會中，真正的情感是需要細(xì)細(xì)品味和細(xì)心呵護(hù)的。
其次，作者通過賈府內(nèi)外的種種變故，展示了命運的無常。在這一回中，賈府發(fā)生了一系列的變故，包括寶玉被貶為兒皇帝的寵妃、元春被眾人誣陷等等。這些變故說明了命運對于一個人的影響是難以預(yù)料和控制的。紅樓夢以賈府的衰落為背景，展現(xiàn)了一個世家的興衰沉浮。這也是對現(xiàn)實世界的一種暗喻，無論是貴族還是平民，每個人都難以逃避命運的改變。這讓我意識到，人的命運往往是與外界的環(huán)境和社會的變化息息相關(guān)的，我們不能只靠自己的努力，還需要順應(yīng)時代的發(fā)展和變化。
此外，我也發(fā)現(xiàn)了作者對現(xiàn)實世界的冷嘲熱諷。在這一回中，作者用尖銳的筆觸描繪了賈代善的矯揉造作和追求享樂的行為。他通過賈母的嘲諷和榮府的嫉恨，揭示了一個弱質(zhì)婆婆的虛偽和虛榮。這種冷嘲熱諷讓我對人性的復(fù)雜和現(xiàn)實社會的丑陋有了更深入的認(rèn)識。作者通過對人物形象的塑造，展現(xiàn)了人性中的善惡、傲慢和自私，讓人對社會現(xiàn)象產(chǎn)生了深刻的思考。
最后，這一回也讓我對人生有了深刻的思考。在這個虛妄的世界中，紅樓夢中的人物們經(jīng)歷了眾多的愛恨情仇和命運的沉浮，最終都離開了這個世界。這讓我不禁思考，人生的意義何在？我們應(yīng)該如何面對命運的變化和人生的起伏？紅樓夢第五十六回沒有給出明確的答案，但通過對人物命運的敘述，讓我明白了一個道理：無論是歡喜還是悲傷，都是一種人生的體驗，每個人都應(yīng)該珍惜和感恩。
總的來說，紅樓夢第五十六回是一回令人難以忘懷的回目。這一回中，寶黛之間的默契、命運的無常、作者對現(xiàn)實世界的嘲諷以及人生哲理的思考，讓我對愛情和命運有了新的理解，并且引發(fā)了我對人生的思考。紅樓夢第五十六回不僅是一個故事，更是一次對人性、命運和人生的深入思考。
紅樓夢第五六回心得篇七
紅樓夢是中國古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，被譽為中國古典小說的巔峰之作。在閱讀過程中，我深深被第五回所描繪出的榮府世態(tài)炎涼、寶黛姐妹的命運轉(zhuǎn)折所打動。這一回以情愛為主線，以榮寧二家之間的婚姻問題為契機(jī)，展示了紅樓夢全書最為悲慘的局面，讓人對人性的善惡、人生的榮辱有了更深的思考。在讀完第五回后，我更加觸動到了人生中的深層次情感和人性的復(fù)雜性。
首先，第五回讓我深思人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了諸多人物之間情愛交織的糾葛。賈薔因為自幼與賈府大小姐晴雯相伴而與甄寶玉產(chǎn)生了深厚的感情，在聽說自己已經(jīng)不在人世時，寶玉不禁淚如泉涌，悲痛欲絕。而寶玉對賈蓉因為貧寒而看不起的態(tài)度卻引起了黛玉的不滿，在寶玉詔千金賞賈母時，黛玉與寶玉爆發(fā)了憤怒的爭吵，使得兩人的關(guān)系進(jìn)一步緊張。這些復(fù)雜而微妙的情感糾纏讓我深深意識到人性中好與惡、真與假的同時存在。
其次，第五回讓我對人生的榮辱有了更深刻的認(rèn)識。在這一回中，寶玉的婚姻問題成為全書中最為重要的議題之一。由于壽誕七十大慶即將到來，賈母希望能夠早日為寶玉選定終身伴侶，于是大家開始投其所好，為寶玉尋覓妻子。然而，寶玉卻對這些婚姻安排表示了明顯的抗拒，他不希望婚姻成為束縛自己的桎梏，更不希望自己善良純潔的靈魂受到世俗的玷污。通過寶玉的堅持和戰(zhàn)斗，我開始思考一個人在選擇自己的人生道路時，應(yīng)該堅持什么樣的原則和信念。
再次，第五回展示了紅樓夢全書中最為悲慘的局面。命運多舛的寶黛姐妹成為了這一回中最令人動容的存在。黛玉童年時因柔弱而備受欺凌，她無法適應(yīng)現(xiàn)實的世界，與眾不同的性格令她在家族中顯得孤獨。而寶玉則因為自己純真的心靈而遭受了無盡的折磨。他們的悲慘命運讓我感受到了人生中的無奈與悲傷，讓我思考人生中是否有命運這一說存在。
最后，第五回引發(fā)了我對人性的善惡之爭的思考。在這一回中，曹雪芹通過那怕是再小的細(xì)節(jié)也要塑造出來的人物，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。紅樓夢全書中各色人物齊聚一堂，他們涵蓋了人性的各個方面。有誠實善良的賈母、敏感聰慧的黛玉，也有狡猾奸詐的賈璉、霸道跋扈的賈政。通過對這些人物命運的描寫，我深刻地感悟到了人性中善與惡的共存，以及人性中陰暗面和陽光面共同構(gòu)成了一個完整的自我。
總的來說，讀完紅樓夢第五回后，我對人性的善惡、人生的榮辱有了更深刻的思考。這一回中展示的情愛紛爭、命運無常、人性復(fù)雜等題材充滿了悲劇性和深意，引發(fā)了我對人生的許多思考。通過閱讀紅樓夢，我認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性和深層次情感，也更加明白了人生中的苦難和無奈。紅樓夢以其獨有的魅力，讓我體味到了文學(xué)的力量。它不僅僅是一部小說，更是對人生的思考和對人性的觸摸。
紅樓夢第五六回心得篇八
紅樓夢第五十六回是《紅樓夢》這部巨著中扣人心弦的一回，引人深思。在這一回中，賈府遭受了薛姨媽設(shè)計所帶來的災(zāi)難，妙玉毅然決然地選擇了離開賈府。這一回以冰雪情感描寫和步步緊逼的情節(jié)推進(jìn)，展示了賈府家族遭遇的坎坷和妙玉的獨立思想。通過閱讀這一回，我深感紅樓夢對人生的深刻思考和瑣碎的人情冷暖的揭示，以及對人性和命運的權(quán)衡。同時，這一回還展現(xiàn)了紅樓夢的獨特魅力，使我更加著迷于這個虛構(gòu)的世界。
第一段：賈府家族的坎坷命運。
紅樓夢第五十六回描繪了賈府家族在震蕩的命運中的痛苦境地。薛姨媽為了鞏固自己的家族地位，精心策劃了一場針對賈府的陰謀。薛姨媽利用賈珍的虛榮心和對寶玉的深情，逼迫賈珍將寶琴送給尤二姐。這樣一來，寶玉和黛玉的姻緣遭到了破壞，不僅使兩人深感失望和痛苦，也給賈府帶來了深重的打擊。這一情節(jié)讓我深思人生的善惡與報應(yīng)，尤其是在權(quán)謀與命運的夾縫中，人們的選擇往往如同薛姨媽一般，為了自身利益不擇手段，最終付出的是家族破碎和自己內(nèi)心的折磨。
第二段：妙玉的獨立思想和選擇。
紅樓夢第五十六回的重點人物妙玉雖然在賈府中地位低微，但她卻擁有獨立的思想和堅定的個性。在薛姨媽的陷害下，妙玉看透了賈府家族的表象，決定離開賈府。她深知賈府風(fēng)云變幻，人心難測，決心褪去浮華，追求內(nèi)心真實的自我。她明白自己并不屬于賈府這樣的封建大家庭，她渴望自由、渴望真正的幸福。妙玉的選擇喚醒了我對自由和幸福的思考，讓我深陷于反思自己在現(xiàn)實生活中是否被束縛住，是否忽略了自己真正的內(nèi)心渴望。
第三段：冰雪情感的描寫。
在紅樓夢第五十六回中，作者運用了大量的冰雪景觀和情感描寫，為這一回賦予了特殊的意境。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了冰雪與人物情緒的契合，如寶玉與黛玉心靈的交匯和寶琴的悲痛。這種冰雪情感的描寫讓我深受觸動，它使我思考到人情冷暖與命運的關(guān)系。冰雪象征著世界的無情和變幻莫測，而人情則是善惡之端的展示。這種冰雪情感的描寫使我感受到人生中的無奈和困惑，同時也更加珍惜身邊真摯的友情和親情。
第四段：紅樓夢的獨特魅力。
紅樓夢第五十六回體現(xiàn)了《紅樓夢》這部巨著的獨特魅力。它以獨特的敘事方式、精巧的人物塑造和細(xì)致入微的情感描寫，讓讀者沉浸于其中，如同身臨其境。通過《紅樓夢》這部作品，我感受到了古代社會的人情冷暖和封建家族的盛衰興敗。紅樓夢中的人物形象栩栩如生，性格迥異，他們的命運有如人生百態(tài)的折射，使我不禁深思人生的真諦和對待人情的態(tài)度。
第五段：對人性和命運的思考。
紅樓夢第五十六回引發(fā)了我對人性和命運的深入思考。這一回中的人物們面臨著各種抉擇和命運的考驗，他們的選擇和命運交織在一起，不斷推動故事的發(fā)展。作者通過塑造復(fù)雜而真實的人物形象和情節(jié)，將生活的復(fù)雜性和人性的矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。通過閱讀這一回，我不禁思考人性的本質(zhì)以及我們在面對命運時應(yīng)該持有的態(tài)度。這一回的深度思考讓我更加珍視當(dāng)下的生活，明白在紛擾的世俗中保持內(nèi)心的自由和獨立的重要性。
紅樓夢第五十六回是《紅樓夢》中最動人心魄的一回之一，它以獨特的情節(jié)推進(jìn)和深度思考，展現(xiàn)出紅樓夢的獨特魅力。通過閱讀這一回，我不僅在情節(jié)中得到了審美的享受，更加深入了解了人情冷暖和命運的權(quán)衡。紅樓夢作為中國古代文學(xué)的瑰寶，以其深邃的人物刻畫和豐富的文化內(nèi)涵，給我們帶來了無限的思考與啟迪。紅樓夢第五十六回讓我進(jìn)一步迷戀于這個虛構(gòu)的世界，同時也加深了我對現(xiàn)實生活的思考和體悟。
紅樓夢第五六回心得篇九
《紅樓夢》，一篇流傳于世的動人奇緣，一場璞玉與仙草的奇妙邂逅，一支玉與鎖的愛世奇歌。
低吟著《枉凝眉》，我仿佛又回到了紅樓之中。
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化……”
看見一個花容月貌的女子獨自挽著鋤頭，漫步在花瓣飄零的桃花園中，走至一棵桃樹下，風(fēng)吹，花落，她看著那滿院的殘花落瓣，輕輕地捧起，放在絲質(zhì)的手絹中，小心翼翼地包裹好，流著淚將它埋進(jìn)無盡的“深淵”中，向那冰冷的泥土訴說著哀傷。黛玉葬的是什么花?她坐在涼亭內(nèi)，回想起過去的點點滴滴，心中升的憂傷如那飄零的桃花，永遠(yuǎn)揮不去，抹不盡。無言的相思淚滑過面龐，望著那縹緲的天空，無邊無盡，無聲無息的風(fēng)吹著多多白云，劃過那有情亦無情的天空。那雙宿雙飛的比翼鳥自由自在地飛翔。而自己卻像一只金絲雀一樣被鎖在這冰冷的金籠中。寄人籬下，無法言出心中的憂，嘆出心中的悲，道出心中的傷，她的一生是何等的凄涼，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
“水中月，鏡中花”
花凋殘了，月還是依舊陰晴圓缺，切不會因為花的凋殘而綻放不出那皎潔的光。
“美玉無暇”——賈寶玉。他，本是女媧補天時剩下的一顆頑石，被棄在了大荒山無稽崖青梗峰下，卻偏偏又通了靈性，成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受到了人間諸諸美好，也吃盡了人世間的種種苦難。他是封建家長眼中的叛逆者，史湘云眼中的“愛哥哥”，絳珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永遠(yuǎn)的知己，他對黛玉“溺水三千，只取一瓢飲”。寶玉放蕩不羈，鄙視世俗，不束縛于封建禮教，不拜倒于功名利祿。他隨心所欲，向往自由，想做一個無拘無束的小鳥，在藍(lán)天中自由翱翔。
漫溯古今，曹雪芹寫《紅樓夢》，無不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐敗黑暗的封建社會，批判束縛人自由的無情統(tǒng)治者。他，向往自由，向往美麗，向往一切美好的事物，只嘆“落花有意，流水無情”。
從紅樓中走出來，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，不禁感嘆自己生活的時代是多么的自由，多么的美好!今天的努力就能決定明天的結(jié)果，而不是天生注定身份的尊貴與低賤，也不是生死就在于別人的一句話。想著想著，我越發(fā)堅定了自己的想法：向往自由，發(fā)奮努力，找到屬于自己的天地，找到屬于自己的活法。
紅樓夢第五六回心得篇十
紅樓夢被譽為中國古典文學(xué)的巔峰之作，其作者曹雪芹也成為了中國文學(xué)史上的重要人物。作為紅樓夢的一部分，《紅樓夢》第十六回描寫了妙玉遭遇病疫以及寶玉和黛玉的同窗廝混生活等多個情節(jié)。在閱讀這一回后，我深深地感受到了寶黛之間的羈絆和妙玉的悲涼，下面將從五個方面分析我的閱讀心得體會。
第一段：寶黛之情。
在《紅樓夢》第十六回中，寶玉和黛玉的互動十分引人注目。他們之間的交往通常是在晚自習(xí)時進(jìn)行的，這里面充滿了小小的情趣。在這段時間里，寶玉總是會拿出銀鐲子、彈珠子等玩具來逗黛玉開心，而黛玉則會用綢帶為寶玉自制玩物。這些輕松而又甜蜜的氛圍讓讀者感到一絲絲的暖意。與此同時，寶黛之間的羈絆也隨之更加緊密。他們的情誼比金玉更珍貴，兩人彼此補足，成為了彼此生命中不可或缺的一部分。
第二段：妙玉的悲涼。
在《紅樓夢》第十六回中，妙玉的病狀引起了讀者的關(guān)注。在這一回中，妙玉生病了，寶玉和黛玉為其治病，但是最終并沒有救活他。之后，妙玉的遺體被啟程送回了榮府。與此同時，寶玉為妙玉寫下了一封絕筆，寄托了自己對妙玉的思念之情。這是一場悲涼的故事，妙玉從小性格悲觀消極，雖然聰明絕頂卻不愿意過多展露自己的才華，最終也因病夭折。這一段故事讓讀者感到了人生本是短暫，而妙玉在這短暫的生命中卻嘗試著對美的追求。
第三段：揭露封建社會的黑暗面。
在這一回中，賈母的叔叔賈敷因被控告涉嫌貪污罪被道臺抓起來了。盡管他在被抓走前與京中勢力接頭并暗示有難同當(dāng)，但當(dāng)他面臨困頓時，所有人都選擇了與他切割。賈敷的遭遇揭示了封建社會中的黑暗面，即便是在親友、勢力的支持下，一旦遭受審判，他們都會選擇自保。這體現(xiàn)了封建社會人性中的自私與虛偽。
第四段：寶玉的成熟。
在這一回中，寶玉的成長也呈現(xiàn)出來，在義祠堂舉辦的《西廂記》中，寶玉對于蔣玉菡的情感發(fā)生了變化，并且真心誠意地維護(hù)了小四姐。這種成熟的表現(xiàn)體現(xiàn)在表現(xiàn)了他的責(zé)任感和正義感。值得注意的是，這種變化并非來自欲望，而是來自于內(nèi)心的改變。寶玉感性而懵懂的外貌下，內(nèi)心實際上已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。
第五段：品讀經(jīng)典。
《紅樓夢》第十六回雖然只是一回，但其中包含了許多值得讀者細(xì)品的內(nèi)容。這有助于我們探究其設(shè)置以及情感的細(xì)節(jié)，進(jìn)而更好地理解整個小說。通過對小說的深入了解，我們可以了解到更深層次的意義和生活的哲學(xué)內(nèi)涵。在品讀這一回時，讀者的心情也會迥然不同，有兩分歡愉，也有三分感慨?？梢哉f這一回足以展現(xiàn)小說的劇情張力和人生哲理，是一篇值得多次品味和閱讀的文學(xué)佳作。
總之，《紅樓夢》第十六回是一幅畫面豐富、情感細(xì)膩的小說。通過對寶黛之情、妙玉的悲涼、封建社會的黑暗面、寶玉的成熟等方面的闡述，可以幫助我們更深入地理解小說，感受到其中深刻的思想內(nèi)涵。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢》值得我們好好品味和閱讀，因為正是讀者們的閱讀和思考，才能使這個文化遺產(chǎn)煥發(fā)出永不凋零的光芒。
紅樓夢第五六回心得篇十一
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，具有豐富的人物形象、精湛的寫作技巧和深刻的社會思考。其中四到六回中，我深入了解了賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛，以及家族的權(quán)力斗爭和社會階級差異帶來的種種困擾。通過閱讀，我對人性的復(fù)雜性和社會現(xiàn)象的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)知。下面我將結(jié)合小說情節(jié)和自己的思考，通過五段式的文章，來分享我的心得體會。
第一段：四到六回引發(fā)我對情感與命運的思考。
第二段：權(quán)力斗爭暗流涌動的家族關(guān)系。
第三段：社會階級差異引發(fā)的矛盾與掙扎。
第四段：家庭和諧對個人幸福的重要性。
在四到六回中，賈府內(nèi)外的矛盾不斷升級，家庭的幸福與和諧也被破壞。在賈府的家族權(quán)力斗爭中，個人的幸福往往被犧牲掉。這讓我思考，家庭的和諧對個人的幸福有多重要。無論社會如何變化，家庭和睦、親情的保持才能給個人提供真正的溫暖和幸福。
第五段：對人性的思考與自我反省。
通過閱讀紅樓夢四到六回，我不僅思考和探討了情感、權(quán)力、階級、家庭等方面的問題，更重要的是對人性有了更深入的思考。紅樓夢中的人物塑造逼近人性的真實，每個人物的復(fù)雜性和矛盾性，使我反省了自己對他人的看法和對待他人的態(tài)度。我們每個人都有著善良和惡劣的一面，紅樓夢給了我更多從容應(yīng)對復(fù)雜人際關(guān)系的思路和智慧。
通過閱讀紅樓夢四到六回，我從中獲得了對情感與命運、權(quán)力與家族關(guān)系、階級差異與社會現(xiàn)象、家庭和諧與個人幸福、人性復(fù)雜性的思考與體會。紅樓夢深度地觸動了我的內(nèi)心，并促使我對人與社會的關(guān)系有了更深入的理解，也讓我意識到自己作為一個個體在復(fù)雜社會中如何去應(yīng)對和尋找自己的定位與堅持。紅樓夢的經(jīng)典之處在于它不僅是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是一個充滿智慧和人生思考的百科全書。
紅樓夢第五六回心得篇十二
紅樓夢是我國古代文學(xué)的巔峰之作，被譽為中國古代小說的巔峰之作。其中，“紅樓夢四到六回”是這部小說中的重要章節(jié)，展示了作者曹雪芹出色的文學(xué)才華和深刻的人性洞察力。通過閱讀這幾回，我體會到了人性的復(fù)雜性，家族的封建倫理觀念的束縛，以及女性在封建社會中的困境，這些都使我對這部杰作產(chǎn)生了深刻的思考和體會。
第一段：人性的復(fù)雜性。
在“紅樓夢四到六回”中，我深刻地體會到了人性的復(fù)雜性。故事中的賈母是一個典型的嚴(yán)厲而善良的長輩，她對曹姨媽的過失毫不客氣地進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，但她也對秦鐘的真情實意表示贊賞。同樣，賈珍和尤二姐夫的對待王夫人截然不同，賈珍愿陪王夫人一同赴死，而尤二姐夫卻無動于衷。這種復(fù)雜的人性在小說中一次又一次地展現(xiàn)，讓我感受到了人性的復(fù)雜性和多變性。
第二段：封建倫理觀念的束縛。
在“紅樓夢四到六回”中，我也深感家族的封建倫理觀念對人們的束縛。賈母在曹府為寶釵尋找媳婦時，沒有考慮到少女的意見和感受，只是將她當(dāng)作貨物一樣進(jìn)行處理。這種只考慮家族利益和封建倫理觀念的做法使我感到非常的憤怒和不安。我認(rèn)為，在當(dāng)時的封建社會中，個人的意愿和感受是如此微不足道，而倫理觀念和家族的利益被無限放大。這也讓我反思了現(xiàn)代社會中是否有類似的問題存在。
第三段：女性在封建社會中的困境。
中國古代的封建社會對女性來說，是一個極為困難的環(huán)境。在“紅樓夢四到六回”中，我看到了林黛玉和賈元春兩位女性在不同的境遇下所受到的壓迫和困境。林黛玉被定下將要入賈府的婚約，她對這個命運的束縛感到非常痛苦。而賈元春則在王夫人的控制下，無法發(fā)揮自己的能力和志向?？吹竭@些，我忍不住為她們感到心痛和不平。這種對女性的限制和各種壓迫，讓我深思女性應(yīng)該如何尋找自由和平等。
第四段：意識形態(tài)的對立與博弈。
在小說中，我還看到了意識形態(tài)的對立與博弈。賈元春背叛了她對寶黛之情的承諾，而她的行為無疑與大觀園的價值觀相背離。大觀園的理念是“聚散離合”，而賈元春的行為卻破壞了這種理念。這種意識形態(tài)的沖突讓我思考了人們在多元文化的環(huán)境中應(yīng)如何調(diào)和各種價值觀念，以及如何尋找到適應(yīng)社會發(fā)展的方式。
第五段：紅樓夢的意義與價值。
通過閱讀“紅樓夢四到六回”，我對這部杰作的意義與價值有了更深層次的理解。這部小說通過細(xì)膩的描寫和深入的分析，展示了人性的復(fù)雜性，揭示了封建倫理觀念的束縛，反思了女性在封建社會中的困境，描述了意識形態(tài)的對立與博弈。通過這些內(nèi)容，我們可以更好地認(rèn)識和理解當(dāng)時的社會現(xiàn)象，也能夠借鑒其中的智慧和經(jīng)驗，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供有價值的參考。
總結(jié)：通過對“紅樓夢四到六回”的閱讀和思考，我對人性的復(fù)雜性、家族的封建倫理觀念的束縛、女性在封建社會中的困境以及意識形態(tài)的對立與博弈有了更深入的了解。這些內(nèi)容使我對紅樓夢這部巔峰之作產(chǎn)生了更為深刻的體會。希望通過這種深入的思考，我們能夠更好地認(rèn)識自己和社會，為促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
紅樓夢第五六回心得篇十三
1、在古典文學(xué)結(jié)構(gòu)上，對仗的形式經(jīng)常是在提醒我們關(guān)注生命的兩種狀態(tài)。賈元春的生命到了極盛時期，因為才情美貌被選鳳藻宮，封為貴妃;另一個竟然在這么年輕時就夭折了。
2、兩個生命的對比讓你看到繁華與幻滅本來就是一體的兩面，我們對榮華富貴的贊嘆，對年少命薄的哀嘆，其實也是同一個東西。也許，我們的贊美與哀嘆本身也是一種執(zhí)著。
3、金哥的故事在《紅樓夢》里不是一個重要的事件，但如果仔細(xì)去讀，感覺到《紅樓夢》中無所不在的情深。
4、曹雪芹再談的小說中基本上是歌頌青春的。他覺得青春本身有一種不知人間世故的單純。中國古典小說很少讓少年做主角，因為總覺得他們嘴上無毛，辦事不牢，對青春多持一種比較排斥或批判的態(tài)度。在戲臺上，主角很少是小生，大部分是老生，因為只有經(jīng)歷了很多人生的磨難，才有一種生命的蒼涼，這是中國美學(xué)的奇特之處。中國的'山水畫，主角也大多是老人，拄著根拐杖在山里訪友之類的，很少有青少年。
5、曹雪芹的《紅樓夢》有一種特殊美學(xué)，它是在為青春翻案，他重的情是少年之情，他覺得那里有一種天真，雖然會經(jīng)常犯錯，但絕對不是世故。他不喜歡成人世界里用現(xiàn)實的功利去衡量一切生命的現(xiàn)象，所以很多時候他會把成人和青春的世界來做對比。
6、《紅樓夢》在四大才子書里，是最特別的一本書，因為它始終在寫一個“情”字。可是“情”在儒家禮教是最受壓抑的，很少有人去歌頌少年男女的情，因為這是被禁止的。
7、寶玉是孤獨的，人世間的榮華富貴對他來講沒有任何意義，他活在賈府的榮華中，可他知道，這終究不過是一場戲而已。
8、如果他真是一塊天上的石頭來經(jīng)歷繁華，他先天就帶著一種感覺，所有的榮華富貴都不過是過眼云煙，他遲早要回到天上，做回靈河岸邊的一塊石頭。
9、在黛玉的世界里，根本沒有什么王爺(北靜王)，在寶玉的世界里，黛玉的這種超脫也變得高不可攀。黛玉就是天上的那一棵絳珠草，她下凡只是為了還眼淚，跟所有人都無關(guān)。
10、寶玉對他姐姐封貴妃不在意，黛玉對皇帝的賞賜也不在意，這兩個人是注定的仙緣。有很多人總想把《紅樓夢》改成最后黛玉嫁給寶玉了，大概就是不太懂仙緣的含義。仙緣在人世間是不會完成的，它只是天上的緣分而已。
11、寶玉聽得黛玉“平安”二字，余者也就不在意了。其實一個人對另外一個人的關(guān)心，到最后只有“平安”二字。
12、寶玉心中“品度”黛玉，好像也不是看，這是他最熟悉的人，是在前世有緣分的人，他之間有一種生命上的默契，所以用了“品”字。
13、用“超逸”形容黛玉，因為她跟人世間所有的人都不一樣。比如王熙鳳就是活在人間的，她活得非常熱鬧，所有人間要的東西她都要，而黛玉是所有人間的東西都不在意，這就是“逸”了。
14、寶玉的世界里面有北靜王、黛玉、二丫頭、還有秦鐘，他們與寶玉都有深深淺淺的緣分，可是黛玉就不可能跟北靜王等人有緣，因為這是世俗的王位對黛玉沒有任何意義?！八鞌S而不取”，寶玉只得收回。
15、王熙鳳明明知道自己是在演戲，可是她還是很認(rèn)真地演。黛玉正好相反，她從不演戲，只以本性示人。這又是對比。作者并沒有說他喜歡哪個人，或者不喜歡哪個人。對他來講，《紅樓夢》中的這些人是他一生的緣分，黛玉是將來要在天上相見的仙緣，而王熙鳳也許就是塵世間的緣分。
16、《紅樓夢》里的男性大多很糟糕，只有寶玉比較特別。我們說的絕對不是寶玉用情專一，而是說他對人的那份深情不是來自純粹的欲望，雖然警幻仙姑說寶玉是天下愛第一淫人，把他的情和欲拉到一起，可是在寶玉的身上你的確能感覺到那份情的貴重，包括對二丫頭，淡淡一次見面，他會有一種惆悵。
17、人沉溺在權(quán)力和財富中時，終覺得欲望可以被滿足，然而欲望其實是無法真正滿足的，反而是寶玉的深情到最后有一種飽滿。
紅樓夢第五六回心得篇十四
紅樓夢是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長，給我們帶來了許多思考。在閱讀這一回之后，我深受啟迪，產(chǎn)生了許多的感悟與體會。
第一段：身份意識的沖突
這一回塑造了許多的角色，其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊，但是卻常常感受到自己無處安放的痛苦。相反，晴雯寬厚自如，不拘于形式，卻在社會上處處受到歧視。我對此深有感觸，內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運，我們必須面對這些現(xiàn)實，同時也需要盡可能地把握自己的機(jī)會和命運。
第二段：情感與婚姻的規(guī)范
紅樓夢第十六回中，有許多關(guān)于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對婚姻的思考。在現(xiàn)實生活中，我們看到的婚姻往往因為利益、家庭和社會等多方面的因素而變得復(fù)雜。但是，在賈母這樣的人物中，我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對于情感的影響和約束。盡管有其弊端，但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點和共性。在未來的生活中，我們需要找到一種適合自己的婚姻模式，同時也需要用心經(jīng)營自己的情感生活。
第三段：良心和責(zé)任
第十六回的情節(jié)讓我覺得良心與責(zé)任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中，黛玉通過想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動。我們在日常生活中，也要時刻注意自己的內(nèi)心，不斷探索自己的靈魂深處，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地做到對別人和自己的良心負(fù)責(zé)。
第四段：走出迷茫
在紅樓夢第十六回中，我們看到了許多對人生和前途的迷茫和困惑。這些問題并不僅僅出現(xiàn)在虛構(gòu)的小說中。在現(xiàn)實生活中，我們也常常面臨迷茫和困擾。但是，只要我們愿意靜下心來，積極思考，我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的，但是我們有信念、有決心、有智慧，就能夠勇敢地面對生活的變數(shù)。
第五段：讀紅樓夢的價值
紅樓夢這部小說，對于我來說是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后，我進(jìn)一步地體會到，人生需要信仰、情感、責(zé)任和智慧。這些都是我們在日常生活中必須要思考的問題。我相信，讀完紅樓夢后，我們可以更加深刻地理解人性，更加準(zhǔn)確地把握人生的意義。讀紅樓夢，不僅僅是在欣賞一部文學(xué)巨著，更是在思考自己的人生。
紅樓夢第五六回心得篇十五
第五十一條無處分權(quán)的人處分他人財產(chǎn)，經(jīng)權(quán)利人追認(rèn)或者無處分權(quán)的人訂立合同后取得處分權(quán)的，該合同有效。
【釋義】本條是對無權(quán)處分合同的效力的規(guī)定。
在現(xiàn)實生活當(dāng)中常常出現(xiàn)無處分權(quán)人利用合同擅自處分他人財產(chǎn)的行為，如何對待這些合同的效力，這在司法實踐中是一個必須予以回答的問題，為了解決這些合同的法律效力問題，保護(hù)合法權(quán)利人的利益，很有必要在統(tǒng)一的合同法對此作出規(guī)定。
所謂無處分權(quán)人，就是對歸屬于他人的財產(chǎn)沒有權(quán)利進(jìn)行處置的權(quán)利或者雖對財產(chǎn)擁有所有權(quán)，但由于在該財產(chǎn)上負(fù)有義務(wù)而對此不能進(jìn)行自由處分的人。例如，a將某物租賃給b使用，b卻將該物非法轉(zhuǎn)讓給c，則b與c之間的買賣合同就屬于因無權(quán)處分而訂立的合同。
因無權(quán)處分他人財產(chǎn)而簽訂的合同一般具有如下特點：
1.無處分權(quán)人實施了處分他人財產(chǎn)的行為。這里所說的處分，是指法律意義上的處分，例如財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、財產(chǎn)的贈與、在財產(chǎn)上設(shè)定抵押權(quán)等行為。財產(chǎn)只能由有處分權(quán)的人進(jìn)行處分，無處分權(quán)人對他人財產(chǎn)進(jìn)行處分是對他人的財產(chǎn)的侵害。即使是對共有財產(chǎn)享有共有權(quán)的共有人，也只能依法處分其應(yīng)有的部分，不能擅自處分共有財產(chǎn)。因為共有財產(chǎn)屬于全體共有人所有，某個共有人未經(jīng)其他共有人同意擅自處分共有財產(chǎn)，就構(gòu)成無權(quán)處分行為。
2.無處分權(quán)人處分他人財產(chǎn)而簽訂的合同必須經(jīng)過權(quán)利人的事后追認(rèn)或者在合同訂立后取得對財產(chǎn)的處分權(quán)。這里的權(quán)利人，是指對財產(chǎn)享有處分權(quán)的人。所謂追認(rèn)是指權(quán)利人事后同意該處分財產(chǎn)行為的意思表示。這種追認(rèn)可以直接向買受人作出，也可以向處分人作出;可以用口頭形式作出，也可以用書面形式作出。不管用何種形式，追認(rèn)都必須用明顯的方式作出，沉默和不作為都不視為追認(rèn)。追認(rèn)是一種單方的意思表示，其目的就是使無權(quán)處分而訂立的合同發(fā)生法律效力。在權(quán)利人追認(rèn)前，因無權(quán)處分而訂立的合同處于效力待定狀態(tài)，在得到追認(rèn)以前，買受人可以撤銷該合同;在追認(rèn)以后，則合同將從訂立合同時起就產(chǎn)生法律效力，任何一方當(dāng)事人都可以請求對方履行合同義務(wù)。
根據(jù)本條的規(guī)定，如果無處分權(quán)人訂立合同后取得處分權(quán)，該合同仍為有效合同。無權(quán)處分的本質(zhì)是處分人在無權(quán)處分的情況下處分他人財產(chǎn)，從而侵害了他人的財產(chǎn)權(quán)。如果處分人在合同訂立后取得了財產(chǎn)權(quán)利或者取得了對財產(chǎn)的處分權(quán)，就可以消除無權(quán)處分的狀態(tài)，從而使合同產(chǎn)生效力。
[合同法第五十一條]。
紅樓夢第五六回心得篇十六
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以細(xì)膩的描寫、深邃的人物形象和紛繁復(fù)雜的故事情節(jié)而著稱。在其中的第十六回，作者曹雪芹描繪了賈元春被賈母嫌棄而受苦的經(jīng)歷。通過細(xì)致入微的描寫和獨特的語言表達(dá)，我對人生的意義和情感的重要性有了更深入的理解。
第一段：揭示人性的復(fù)雜
紅樓夢十六回中，作者通過刻畫賈元春的遭遇，探索了人性的復(fù)雜性。賈元春作為賈府的長女，理應(yīng)享受貴族的尊寵，然而，她卻因賈母的偏心而受到苦待。這一描寫揭示了人性中的嫉妒和惡意，讓我對人際關(guān)系的真實性有了更加清晰的認(rèn)識。有時候，即使是親人之間，也會因為嫉妒和自私而產(chǎn)生沖突。只有認(rèn)識到這一點，才能更好地處理人際關(guān)系，保持和諧與平衡。
第二段：探索生活的無常
紅樓夢十六回展示了生活的無常和變幻無常。賈元春本應(yīng)是賈府的主母，地位崇高，卻突然受到賈母的冷遇。這一變故令人深思：生活常常不如人意，我們不能事事按照計劃進(jìn)行。冷遇和逆境是生活中不可避免的一部分，我們需要學(xué)會接受并堅持下去。正如賈元春在遭遇困境后從容淡定，她沒有因此而氣餒，而是繼續(xù)過自己的生活。這激勵著我要堅強、積極地面對生活的種種不確定性。
第三段：反思女性的地位
紅樓夢十六回通過描寫賈元春的遭遇，也反映了古代女性的困境。在封建社會，女性地位低下，常常受到男權(quán)社會的各種壓迫和歧視。賈元春身為貴族，地位應(yīng)該優(yōu)越，但因為嫁入賈府，她生活在婆家，卻受到了賈母的冷遇與嫌棄。這一描寫使我對女性地位的不平等感到深深的憤慨。然而，我也更加深刻地認(rèn)識到，女性要想獲得真正的平等，需要靠自身的努力和不懈的奮斗。
第四段：強調(diào)情感的重要性
紅樓夢十六回中，作者強調(diào)了情感對于人生的重要性。賈元春在受到賈母冷遇時，沒有因此而心灰意冷，而是靠著她對賈母的深情厚意，最終打動了賈母。這一描寫反映了人與人之間情感的力量，讓我深切體會到情感在人際交往中的作用。正如賈元春與賈母的關(guān)系一樣，真誠、深情的交流可以建立起人與人之間的信任和感情紐帶。這讓我明白了人際交往中情感的重要性，以及培養(yǎng)、珍惜感情的價值。
第五段：反思人生的意義
紅樓夢十六回讓我對人生的意義有了更深的思考。賈元春在遭受賈母的冷遇后，并沒有因此而沮喪和絕望，而是保持著樂觀和從容。她用自己的行動展示了積極面對困境的態(tài)度。我們每個人都會面臨成長中的掙扎和痛苦，但關(guān)鍵是如何應(yīng)對。人生并不是一帆風(fēng)順的，我們需要學(xué)會從逆境中尋找和把握幸福和自信。賈元春的堅韌精神讓我明白，人生的價值在于不斷充實和完善自己，并在困境中尋找希望與成長。
結(jié)論：
紅樓夢十六回中，賈元春的遭遇和她的態(tài)度都給予了我深刻的啟示。通過這一回的閱讀與思考，我深刻體會到了人性的復(fù)雜、生活的無常、女性地位的不平等、情感的重要以及人生的意義。這些經(jīng)歷使我對人生的認(rèn)識更加全面而深刻，同時也啟發(fā)了我對于自己和他人的看法和態(tài)度。紅樓夢十六回讓我明白，每個人的人生都是一部精彩的小說，而我們需要用積極、樂觀、豁達(dá)的心態(tài)去演繹屬于自己的故事。
紅樓夢第五六回心得篇十七
如果讓你寫一篇紅樓夢讀后感，你知道怎么寫嗎？紅樓夢作為中國四大名著之首，一共刻畫了327個人物形象，從封建高層到社會底層，無不包含涉及。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢第五十六回讀后感200字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當(dāng)時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標(biāo)志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應(yīng)該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細(xì)想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內(nèi)容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫作為內(nèi)容填充，通過對他們的行動和思想的細(xì)細(xì)揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達(dá)的、想對后世的我們傳達(dá)的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫、表現(xiàn)人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。
閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物一一出場，一張復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數(shù)眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內(nèi)部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結(jié)果，是要醒的。
最終結(jié)局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。
人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當(dāng)初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當(dāng)神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢?因為封建的種.種束縛，導(dǎo)致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結(jié)尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內(nèi)心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養(yǎng)的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經(jīng)濟(jì)事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了?！辟Z寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內(nèi)心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種.種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達(dá)自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發(fā)黑吐出血來，曹雪芹先生內(nèi)心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。
清末，那個時代，封建男權(quán)無疑是達(dá)到頂峰的，當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當(dāng)王熙鳳闖進(jìn)去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責(zé)自己的丈夫一句，封建男權(quán)，即使?jié)娎比瑛P姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認(rèn)為賈璉有錯，封建男權(quán)思想的根深蒂固由此可見一斑。
讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細(xì)細(xì)琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。
總是聽老師說，讀了紅樓夢，能提高自己的寫作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味其中的精彩。
第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當(dāng)時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了。看完后為書中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年兒子要看《紅樓夢》，幫她買了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
也許，又看一遍，又有新的感受。
《紅樓夢》像是每個文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書興嘆。
但是我這個不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬苦找到你，并鉆進(jìn)了深深的大坑，從此開始了與這本書愛恨難分的糾纏史。
無數(shù)個夜晚，我盯著這本厚書一動不動的讀上幾個小時，一邊被這個可怕的古文，文白混合的小說體折騰得欲哭無淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍，又聽了兩遍評書和詳細(xì)講解后，我開始慢慢理解了這本書。很多人都認(rèn)為這本小說僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛情故事，其實這本書包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫這本書時已經(jīng)被抄家了，他在一個連自己的命都很難保住時已經(jīng)不再是一個浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書里，講述了一個家族由繁華到衰敗的過程。
“女兒是水做的骨肉，我見了女兒便覺清爽!”，只是寶玉說的一句話。這樣的話在今日不足為奇，但在那個充滿封建禮教的時代卻是“瘋話”。在那個時代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個性的權(quán)利。而在這本書的文字里，卻有幾十位個性迥異的女子，每一個都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來，直教人驚嘆。這樣一對比，除了寶玉，男子反而一個個懦弱膽怯，只會讀一點死書，糟蹋女人。有這么開放的思想是那個時代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢》，永遠(yuǎn)讀不完的是深切的內(nèi)涵與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢》，你不朽的魅力。
紅樓夢第五六回心得篇十八
《紅樓夢》是一部名副其實的經(jīng)典之作，其中的每個章回都充滿了智慧和深刻的哲理。而其中的第十六回更是一篇意味深長的章節(jié)，這篇文章將從四個方面來談?wù)剬Α都t樓夢》第十六回的心得體會。
第二段：凡事留一線的思想
在《紅樓夢》第十六回中，賈母為了讓寶玉提高自己的素養(yǎng)，讓他親自安排了家中宴會。賈母告訴寶玉，做人要留一線。這是一種非常重要的思想，它告訴我們，在任何情況下都要保持冷靜，不要過度激動，不要輕易放棄，保留一部分自己的實力和機(jī)會。只有這樣，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。
第三段：珍惜友情的重要性
在第十六回中還有一個重要的情節(jié)，那就是寶玉因為被薛寶釵誤會而與黛玉發(fā)生了爭執(zhí)。但在最后，黛玉卻迎上去道歉，化解了這個矛盾。這個情節(jié)告訴我們，珍惜友情是非常重要的。在我們的生活中，常常會因為一些小事情而和朋友產(chǎn)生矛盾。但如果我們能夠珍惜友情，勇敢道歉，讓沖突得到化解，這不僅有利于我們的感情生活，還是我們做人的一種美德。
第四段：性格魅力的重要性
在《紅樓夢》第十六回中的另一個重要人物就是賈母了。在寶玉設(shè)宴請客的時候，賈母為了教育寶玉，自己也更加盡顯風(fēng)采。賈母給人留下的印象是優(yōu)雅、熱情、聰明和善良。這是一種非常重要的性格魅力，如果我們能像賈母一樣，以優(yōu)雅和聰明的方式表現(xiàn)自己，這不僅能夠吸引別人的關(guān)注，還能夠成為我們進(jìn)步的動力。
第五段：心靈成長的意義
最后，我們來談?wù)劦谑貙ξ覀冃撵`成長的意義。在這一章節(jié)中，我們可以看到寶玉在不斷地學(xué)習(xí)和成長，他學(xué)習(xí)到了許多人生的道理和規(guī)則。這說明，在我們的成長路上，不斷地學(xué)習(xí)和成長是非常有必要的。只有不斷地學(xué)習(xí)和成長，我們才能夠擁有越來越高的智慧和文化層次，才能夠在人生的各個階段中有更加深刻的體驗和感悟，這才是我們?nèi)松囊饬x。
總結(jié)：
《紅樓夢》第十六回是一篇富有哲理和智慧的章節(jié)，它教育了我們不少的人生道理和規(guī)則。我們要牢記凡事留一線的思想，珍惜友情，注重性格魅力，并堅持不懈地在心靈上成長。當(dāng)我們在人生的各個階段中，能夠像《紅樓夢》中的人物一樣，不斷地進(jìn)步和提高，我們才能夠充分地體驗到人生的美好和意義。
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