竇娥冤的觀后心得(通用13篇)

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竇娥冤的觀后心得(通用13篇)
時(shí)間:2023-11-07 13:12:09     小編:琴心月

不適用于已有分類的內(nèi)容。如何擴(kuò)大環(huán)境保護(hù)的影響力,讓更多人加入到環(huán)保事業(yè)中來?以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,歡迎大家一起來借鑒。

竇娥冤的觀后心得篇一

最近我們的文化課老師帶我們?nèi)タ戳艘粓?chǎng)話劇,叫做《竇娥冤》。這是一出以唐代皇貴妃竇娥冤獄為素材的話劇,由劇作家鄭淑璋創(chuàng)作,由中國(guó)國(guó)家話劇院演出。在觀看這場(chǎng)話劇的過程中,我深受感動(dòng),也有了一些心得體會(huì)。

首先,由于《竇娥冤》這個(gè)劇目的歷史背景十分特殊,所以它極富民族色彩。在我看來,這部話劇不僅僅是關(guān)于竇娥的冤屈和清白,更是一個(gè)反映中華民族對(duì)于正義、良知及道德之高度注重的切入點(diǎn)。劇中官員們的虛偽、腐化和權(quán)力的膨脹,給我們講述了人性的點(diǎn)滴。而青年醫(yī)生、理發(fā)匠等平民百姓善良、正義的行為,卻引領(lǐng)了窮苦百姓對(duì)于正義、道德的執(zhí)著和追求。

其次,在這個(gè)時(shí)代背景下,女性地位十分微弱,能夠帶著虔誠(chéng)的祈禱以及堅(jiān)定的信念,化凡人為圣人,這是十分不簡(jiǎn)單的事情。當(dāng)看到竇娥在嚴(yán)刑拷打下依然堅(jiān)貞不屈地保持純潔與清白,我為她感到自豪但更多的是感到委屈。這種委屈在每一個(gè)女性身上都有所共鳴,足以讓我們思考自己的性別、位置以及生存方式,女性在社會(huì)中所需要面對(duì)的困難。同時(shí),竇娥的堅(jiān)貞也為我們打下了道德及人性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),它代表了人性中的一部分,是我們應(yīng)當(dāng)不斷探討和學(xué)習(xí)之處。

最后,在這個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代背景下,《竇娥冤》的演出在形式以及內(nèi)涵上同樣十分出色。劇中道具的運(yùn)用十分巧妙,從木樁子到卡車,都能夠?yàn)楣适虑楣?jié)畫龍點(diǎn)睛。音樂作為劇中不可分割的部分,不僅僅是起點(diǎn)和結(jié)束,還貫穿了整個(gè)劇目,穿過不同時(shí)代的人們,沉淀成了獨(dú)一無二的民族特色。場(chǎng)景的變換也給我留下了深刻的印象,讓我時(shí)刻記住女子慘死、無辜受譴之苦。

總而言之,這是一場(chǎng)有溫度的表演,是藝術(shù)中呈現(xiàn)出來的人性。這場(chǎng)話劇喚醒了我的人性、生命感和對(duì)世界的探索意識(shí)。我希望自己不僅在性別、地位、權(quán)力的選擇中堅(jiān)強(qiáng)有力,同時(shí)也擔(dān)當(dāng)起為社會(huì),為全人類謀求正義的責(zé)任與角色。

竇娥冤的觀后心得篇二

真正善良、淳樸之人,必然是對(duì)別人索求甚少,必然是寧愿自己承受所有的苦難和非人的折磨也不愿別人因?yàn)樽约憾芤稽c(diǎn)點(diǎn)累、吃一點(diǎn)點(diǎn)虧。

沒有最黑暗,只有更黑暗。對(duì)任何一種統(tǒng)治都不要有過高的期望,官吏公差和無賴流氓其實(shí)是有共同之處的,唯一的區(qū)別就在于他們什么時(shí)候合流、什么時(shí)候同污是需要一些先決條件的。大凡一個(gè)朝代越是到統(tǒng)治的中晚期,這些勢(shì)力聯(lián)合起來對(duì)底層民眾進(jìn)行肆無忌憚的掠奪、殺戮的趨勢(shì)就越明顯。

竇娥只能模模糊糊地感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗與不公,21世紀(jì)的讀者卻不能沒有一點(diǎn)哲學(xué)的、歷史的常識(shí)竇娥冤讀后感竇娥冤讀后感。兼濟(jì)天下對(duì)絕大多數(shù)小知識(shí)分子而言當(dāng)然是非分之想,明哲保身卻是他們必須領(lǐng)悟、掌握的生存策略?!疤斓夭蝗?,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗”,古今東西,概莫能外。不要奢望公平,公平需要自己去爭(zhēng)??;不要相信仁義,仁義取決于人,但現(xiàn)實(shí)中不仁不義、難仁難義的人那么多,“竊鉤者誅,竊國(guó)者諸侯;諸侯之門,仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的,強(qiáng)權(quán)是凜然不可侵犯的,所以自求多福不但是美妙的愿景,更有賴于高明的智慧才能實(shí)現(xiàn)?!拔也蝗氲鬲z,誰入地獄”?“擔(dān)荷人類苦難”?別傻了,省省吧,孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒能做到的事情,你還是先掂掂自己的斤兩吧!

社會(huì)當(dāng)然在發(fā)展,也會(huì)進(jìn)步。但人類血戰(zhàn)前行的歷史,是正如煤的形成,犧牲必巨,成果必微,成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀,你可以裝大尾巴狼,但一定不要以為自己可以死的偉大,布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。

生活就是修行,至于能修成什么果,全在于自家的修持和緣法。善哉!

《竇娥冤》

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竇娥冤的觀后心得篇三

前言:竇娥冤是中國(guó)歷史上著名的冤案,其故事被流傳數(shù)千年,給我們留下了深刻的印象。我在聽課過程中深入了解了這個(gè)故事,對(duì)古代的政治制度、法律制度和世道人心有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

一、關(guān)于竇娥冤案的背景和真相

竇娥是漢代時(shí)期的一名美女,她被虛構(gòu)成與當(dāng)時(shí)的丞相之子竇憲有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。然而,這些指控的真實(shí)性卻沒有得到證實(shí),最終竇娥被判處流放。這個(gè)案件引起了眾人的關(guān)注和尖銳的批評(píng),最終被譽(yù)為中國(guó)歷史上最為極端和不公正的冤案之一。

二、竇娥冤案所揭示問題

竇娥冤案不僅僅是一次司法審判的錯(cuò)誤,更是揭示了古代政治制度的弊端。那個(gè)時(shí)期的法官是由官僚貴族任命的,而不是由選舉產(chǎn)生。所以,這些法官往往僅考慮自己和他們的同胞利益,而忽略了被告人的權(quán)利和公正。此外,古代社會(huì)的人性缺陷也是導(dǎo)致竇娥冤案出現(xiàn)的原因之一。當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念非常保守,認(rèn)為女性不能有自己的意見,更不能與男性有不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

三、批判竇娥冤案的影響和啟示

在歷史上的長(zhǎng)河中,竇娥冤案的產(chǎn)生標(biāo)志著古代社會(huì)的倒退和落后。也許在當(dāng)時(shí),我們的祖先并沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的制度和觀念有多么落后和陳舊,但是我們作為這個(gè)時(shí)代的人,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的重要性。我們有義務(wù)認(rèn)真研究和批判古代社會(huì)的不公和錯(cuò)誤,為后代鋪平一條正確的道路。

四、竇娥冤案的歷史意義

竇娥冤案不僅僅是一次冤案,還反映了歷史上一種不公正和不平等的政治制度和社會(huì)觀念。這樣的教訓(xùn)不僅適用于古代,同樣適用于現(xiàn)代社會(huì)。我們不能忽略那些被忽視和無聲的人和聲音,我們要努力爭(zhēng)取他們的權(quán)利和聲音,讓社會(huì)更加公正和平等。

五、結(jié)語

竇娥冤案雖然已經(jīng)發(fā)生了數(shù)千年,但它對(duì)我們今天的社會(huì)仍然有著深遠(yuǎn)的影響。它啟示我們要保持警惕,以免許多事情重蹈覆轍。而古代社會(huì)的反思也有助于我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的問題,從而為建設(shè)一個(gè)更加公正、平等和美好的社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

竇娥冤的觀后心得篇四

近日,我校表演藝術(shù)社團(tuán)為我們上演了一場(chǎng)以《竇娥冤》為主題的話劇,讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí),也讓我領(lǐng)悟到了很多人性的道理。

《竇娥冤》是中國(guó)元代雜劇作品,講述了發(fā)生在唐朝時(shí)期,富商之女竇娥被陷害冤枉入獄的故事。在獄中,她經(jīng)歷了重重磨難,最終被迫自殺。這部話劇將這個(gè)慘烈的故事演繹得淋漓盡致,讓人相信“婦無寧死,不負(fù)我國(guó)”,并深刻反映了當(dāng)時(shí)唐朝法制的喪失,社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。

話劇中,演員們的表演技巧和情感演繹讓我非常驚嘆。他們?cè)谖枧_(tái)上流暢自如的動(dòng)作、靈活自然的語言、縝密逼真的演技,將每一個(gè)場(chǎng)景都表現(xiàn)得入木三分,令人不由得為竇娥的遭遇黯然神傷。演員們的精湛表演不僅令我欣賞到了國(guó)粹之美,更是讓我意識(shí)到了表演藝術(shù)對(duì)于人性價(jià)值的傳遞。

在觀賞話劇的同時(shí),我不禁深思:為何竇娥會(huì)被冤枉入獄?是因?yàn)樗拿烂矄??她的道德品質(zhì)呢?當(dāng)然不是。是那些人為了自己的利益不擇手段,誤導(dǎo)司法機(jī)關(guān)而導(dǎo)致了一個(gè)無恥的結(jié)果。這種背離公正道德的行為不僅令竇娥無辜流連囹圄,更是讓我們重新審視法制的完善和司法公正的重要。通過竇娥的遭遇,我們不僅要維護(hù)法制、維護(hù)社會(huì)公平,更要保護(hù)每個(gè)人的基本人權(quán)和自由,用人道主義的精神感召所有人。

通過這部話劇的觀賞,我也更加領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。古代中國(guó)的傳統(tǒng)文化深厚而博大,它不僅包含了中華民族的人文精神,更是多代人智慧的結(jié)晶。正是這種文化的傳承,讓中國(guó)打破了封建社會(huì)的桎梏,走向了文明社會(huì)。而我們作為新時(shí)代的青年代表,更應(yīng)該弘揚(yáng)中華文化的內(nèi)涵,讓它在世界購(gòu)買更自信、更光輝。

總的來說,這次觀看《竇娥冤》話劇不僅讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)也讓我意識(shí)到了社會(huì)公正與公義的重要性,更讓我懂得了要好好珍惜我們身邊的每一份文化傳承和人文精神。相信這種精神的傳遞和內(nèi)化,正是我們建設(shè)美好未來的不竭動(dòng)力之一。

竇娥冤的觀后心得篇五

有的人靠后臺(tái)和關(guān)系上位,有的人卻幸幸苦制作專輯卻無人過問。以下是本站小編為大家整理的浮士德讀后感600字,歡迎大家閱讀,更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站。

“其實(shí)這個(gè)城市也是空蕩蕩的,你孤獨(dú)地站立在石頭森林里。所有的人都帶著白色面具,你看不到面具背后猙獰的臉。圍繞在你的周圍,只有令你毛骨悚然的笑聲?!陡∈康隆分袗耗曳茖?duì)上帝說:這個(gè)世界就是苦海,永遠(yuǎn)不會(huì)改改變”這個(gè)一段說明了《浮士德》這本書的主要資料,主要反映社會(huì)的黑暗。

讀了這本書讓我了解了社會(huì)的黑暗的一面,書中男主角池海翔因讀高中時(shí)得了奇怪的病,同學(xué)們不但沒有幫忙他而是看是嫌棄·欺負(fù)·羞辱他,因而從此放下了自我最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個(gè)關(guān)于立志的故事,從此他開始奮斗最后成為光彩要人的畫家。這也告訴我以后在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折都要勇敢的去應(yīng)對(duì),在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。

“或許這個(gè)世界一向都是不公平的。

有的人靠后臺(tái)和關(guān)系上位,有的人卻幸幸苦制作專輯卻無人過問。

有的人出生家才萬貫,有的人天生自卑,連自我都瞧不起。

有的人付出比別人付出多十倍的努力,卻得不到十分之一的回報(bào)?!蹦敲次覀円蛟撘獖^斗起來還是要自卑的活下去呢!如果奮斗起來能夠讓那些豪不努力的去羨慕去吧!但是自卑的活下去,那些人將永遠(yuǎn)的把你踩在腳下!這個(gè)就就是社會(huì)的殘酷,在學(xué)校中就常常有這樣的例子,在畢業(yè)考試中那些比你分?jǐn)?shù)高的人就把你比下去了,那么她就能夠比你上好的高中。你就被她永遠(yuǎn)的踩在腳下。因此我們因該學(xué)會(huì)努力,把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。

世界絕不會(huì)因?yàn)槟阕隽耸裁炊淖?,但是你卻因世界而改變。

竇娥冤的觀后心得篇六

最近,我有幸能夠觀看到一場(chǎng)非常精彩的話劇——竇娥冤。這部話劇不但呈現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的美妙之處,更是用現(xiàn)代的演出手法,將一個(gè)古老的故事詮釋得淋漓盡致,讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。

首先,這部話劇的場(chǎng)景設(shè)計(jì)和服裝、妝容都非常講究,體現(xiàn)了精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)。從一開始的舞臺(tái)布景到后來的衣著裝飾,都非常細(xì)膩,使觀眾的感官得到了充分的滿足。

其次,演員們的演技也是非常值得贊揚(yáng)的。特別是主演竇娥的扮演者,她的表演非常到位,將竇娥這個(gè)歷史人物的堅(jiān)韌和不屈精神表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí),演員們的配合默契,使整個(gè)話劇的節(jié)奏非常流暢,深入人心。

最后,我認(rèn)為,竇娥冤這個(gè)故事所表達(dá)的主題也非常值得深思。竇娥是一個(gè)富家女,卻在庭審中被迫假扮成公主,最終遭受不白之冤,被活活打死。這個(gè)故事揭示了封建社會(huì)下地位低下的女性遭受不公的命運(yùn),也告誡我們要珍惜現(xiàn)在的生活,不要輕易抹殺他人的尊嚴(yán)和權(quán)利。

看完這場(chǎng)話劇,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì),也更加珍視現(xiàn)代社會(huì)所創(chuàng)造的平等、法治、民主的文明。希望這樣優(yōu)秀的話劇能夠繼續(xù)受到更多人的關(guān)注和認(rèn)可,讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

竇娥冤的觀后心得篇七

昨晚去戲曲研究院看秦腔,剛開始很激動(dòng),很興奮,也很期待,我卯足了勁去欣賞。因?yàn)樗?,驚天地,泣鬼神,一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目,被稱之為中國(guó)十大悲劇。

或許是那位年輕的演員的表演不到位,全劇的最x應(yīng)該屬于斬竇娥那一場(chǎng),可是讓人感覺有些平淡,竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的不足,沒能抓住身為觀眾的我。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠(yuǎn),不過還是要鼓勵(lì)這位年輕的演員,希望她能繼續(xù)努力,向前輩多學(xué)習(xí)。

又或許是她的舞美有些缺陷,從而影響了我對(duì)全劇的看法,在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后,血飛白練,六月-飛雪,在這一塊應(yīng)該是最能打動(dòng)人的地方,可是,昨晚讓我很失望,竇娥被砍頭之后,整個(gè)舞臺(tái)暗了下來,我心里那個(gè)急呀,怎么能全場(chǎng)暗下來呢,并且暗場(chǎng)時(shí)間持續(xù)半分鐘,我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的,就在這時(shí),燈光突然亮起,只見舞臺(tái)半空出現(xiàn)帶有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡的白練,舞臺(tái)中央飄起了鵝毛大雪,竇娥身上蓋著一塊白布,哎呀,這一舉動(dòng)大大影響了我的情緒。

竇娥冤的觀后心得篇八

昨晚去戲曲研究院看秦腔《竇娥冤》,剛開始很激動(dòng),很興奮,也很期待,我卯足了勁去欣賞。因?yàn)樗恰陡]娥冤》,驚天地,泣鬼神,一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目,被稱之為中國(guó)十大悲劇。

或許是那位年輕的演員的表演不到位,全劇的最高潮應(yīng)該屬于斬竇娥那一場(chǎng),可是讓人感覺有些平淡,竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的不足,沒能抓住身為觀眾的我。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠(yuǎn),不過還是要鼓勵(lì)這位年輕的演員,希望她能繼續(xù)努力,向前輩多學(xué)習(xí)。

又或許是她的舞美有些缺陷,從而影響了我對(duì)全劇的看法,在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后,血飛白練,六月飛雪,在這一塊應(yīng)該是最能打動(dòng)人的地方,可是,昨晚讓我很失望,竇娥被砍頭之后,整個(gè)舞臺(tái)暗了下來,我心里那個(gè)急呀,怎么能全場(chǎng)暗下來呢,并且暗場(chǎng)時(shí)間持續(xù)半分鐘,我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的,就在這時(shí),燈光突然亮起,只見舞臺(tái)半空出現(xiàn)帶有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡的白練,舞臺(tái)中央飄起了鵝毛大雪,竇娥身上蓋著一塊白布,哎呀,這一舉動(dòng)大大影響了我的情緒。

竇娥冤的觀后心得篇九

在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中,我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩,語言整齊而精煉,字字珠璣,具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束,也講究煉字,短短幾十字,以簡(jiǎn)練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同,是融合歌舞的表演藝術(shù),我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂,情感明晰,是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

在粗粗了解元雜劇的體制后,我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤,它是傳統(tǒng)的雜劇,沿用了四折加楔子的方式來敘述,楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家,第一折作為開端寫流氓張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻,第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供,蒙受不白之冤,這是情節(jié)的發(fā)展,第三折是本劇的高潮,寫竇娥受刑,血染三尺白綾,六月飛雪,第四折是全劇的結(jié)尾,竇娥之父為其洗冤,制裁惡人。

其中,第三折竇娥臨死前,爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。/她說:天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人,唱出了對(duì)社會(huì)不公的憤慨,一反之前竇娥善良溫順的摸樣,給予鮮明的對(duì)比效果,更突出了竇娥對(duì)于封建統(tǒng)治的控訴,是反抗意識(shí)的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿,血飛白練,六月飛雪,三年大旱,這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn),以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

最終,竇娥的冤屈被平反,但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人,這本身對(duì)封建社會(huì)不公平制度的一種諷刺,在官僚制度的層層阻礙下,不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè),假設(shè)竇天章不曾一舉及第,不曾官拜參知政事,終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生,也許對(duì)竇娥的冤案就會(huì)投訴無門,反遭迫害,竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿,而非真正的公平正義,這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無奈。

竇娥冤的觀后心得篇十

關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗,是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個(gè)弱小無靠的寡婦竇娥,在貪官桃杌的迫害下,被誣為“藥死公公”,斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義,作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感,提出了封建社會(huì)里“官吏每(們)無心正法,使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問題,強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。

“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨,可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延,天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?。地也,你不分好歹何為?天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣?!钡谌圻@〔滾繡球〕一曲,通過竇娥血淚的控訴,引起人們對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑,把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度。

《竇娥冤》閱讀賞析。

第一部分:

開折,通過監(jiān)斬官和其他人的行為,描寫了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了。一上場(chǎng),竇娥便唱了兩只曲子:[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來,說明自己無辜被判死刑,冤屈驚天動(dòng)地,臨死之前,把控訴的對(duì)象指向了天和地。竇娥控訴天地一場(chǎng)戲,極具思想性和藝術(shù)性的好文章,千古流傳。我們來看一看這段唱詞:“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。”一句是說現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序,人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句,一個(gè)“天地也!”一聲感嘆,蘊(yùn)涵著竇娥無限的感情。有憤激,有委屈,有埋怨,有抗?fàn)帲兄肛?zé),有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語氣的詞,表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地,本應(yīng)該使社會(huì)清明,公正無私,卻是非不分,曲直不明?!盀樯频氖茇毟F更命短,造惡的享福貴又壽延?!庇梅浅?隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象:壞人得志,好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比,不禁使人對(duì)主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑。“天地也!作得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?”這一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論,指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理,相反,卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣,助紂為虐,為虎作倀,殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé),推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位,對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來,悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn),便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥。“地也,你不分好歹何為地,天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位,更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見的,中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生,特別重視“天”?,F(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令,代替天來行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞,把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上,矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定,也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎,只落得兩淚漣漣?!笔菓嵟目卦V達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折,無法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無奈的嘆息。

這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力,是因?yàn)樗镁俣浅8爬ǖ恼Z言表達(dá)了長(zhǎng)期以來人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平,懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上,幾乎全用口語,既貼近老百姓的語言,又自然流暢,氣勢(shì)充沛,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此,千百年來盛傳不衰。

在去刑場(chǎng)的途中,竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求,要求從后街走,原因是怕婆婆看見傷心難過,這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中,勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí),竇娥寧死不從,而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害,又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪,經(jīng)受殘酷拷打,拒不承認(rèn),當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),竇娥顧念到婆婆年邁,經(jīng)不起酷刑,就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上,竇娥還牽掛著婆婆,怕她看見自己受刑而傷心難過,經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小,卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對(duì)造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺,象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦,怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明,連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白,糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷,可見社會(huì)是多么黑暗無道。

第二部分:

刑場(chǎng)哭別一場(chǎng)戲,是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容,也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場(chǎng)上,竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。最后,竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求,希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)?。這段哭訴,哀哀怨怨,與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比,是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中,只是一個(gè)勤勞善良,命運(yùn)孤苦,沒有過多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊,從小失去母親,七歲時(shí)又與相依為命的父親分離,作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前,竇娥都忍受了,她只希望能夠和婆婆相依為命,過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗,即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足,最后落得個(gè)無辜受刑的結(jié)局。竇娥的請(qǐng)求,體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求,也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情,對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒。最后,竇娥勸解婆婆,說自己是“沒時(shí)沒運(yùn)”才落得“不明不暗,負(fù)屈銜冤。”這只是竇娥安慰婆婆的話,并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?,是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗,官吏的腐敗,邪惡勢(shì)力的橫行。竇娥也從自己身上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。

第三部分:

關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示,由之生發(fā)開來,采用浪漫主義的手法,概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容,大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大,由弱到強(qiáng),一步步遞升,創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

竇娥是無辜的,是冤大屈深的,她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫,她堅(jiān)信自己的死定會(huì)“感天動(dòng)地”,在人間以奇跡的方式顯示出來。第一樁,“血飛白練”,通過這種方式,竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中,竇娥提到兩個(gè)典故:萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈,和望帝一樣凄慘。第二樁,“六月飛雪”,如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈,第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會(huì)的不公平,社會(huì)上人為制造的黑暗。“飛霜六月因鄒衍”的冤獄故事,更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁,亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事,矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府,“這都是官吏們無心正法,使百姓有口難言?!备]娥希望通過第三樁誓愿,直接懲誡殘暴昏聵的官府,也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣,得到昭雪。三樁誓愿,從時(shí)間的延續(xù)上,一樁比一樁更久長(zhǎng);從空間范圍上,一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程,也是竇娥反抗精神依次上升的過程,是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始,第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆,更說明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地,社會(huì)的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果,也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥死去了,但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。

竇娥冤的觀后心得篇十一

竇娥冤,是中國(guó)古代著名的悲劇故事之一。相傳,明朝時(shí),陜西洛陽有一位竇娥,她的美貌和聰慧讓她受到了許多人的追捧,然而,她卻因?yàn)橐粯对┌付辉┩魅氇z。在她悲慘的人生中,我深感到了冤屈與無奈、勇氣與堅(jiān)韌,并從中收獲了一些生活的體會(huì)。

首先,竇娥的遭遇讓我感受到了冤屈與無奈。據(jù)說,竇娥和她的丈夫相親相愛,過著幸福的生活。然而,她的丈夫遭到了一伙惡人的陷害,最終被栽贓陷害,被逼死于牢獄之中。竇娥為了向丈夫討回公道,她奮起抗?fàn)?,想要為丈夫辯護(hù),結(jié)果卻被冤枉入獄。她不顧心靈深處的痛苦和沉重,無能為力地承受著冤屈和無奈。在那個(gè)封建社會(huì)里,弱者往往很難尋求到公平和正義,這讓我感到心酸和無奈。

其次,竇娥的堅(jiān)韌和勇氣給我留下了深刻的印象。在牢獄之中,竇娥沒有退縮,她不斷尋找機(jī)會(huì)為自己辯護(hù)和尋求公道。她不僅用自己的堅(jiān)定和勇氣影響了獄中的其他受害者,也給了我很多啟示。她的堅(jiān)韌和勇氣告訴我,面對(duì)不公和冤枉,我們不能被動(dòng)接受,而應(yīng)該勇敢地面對(duì)和抗?fàn)?。正如竇娥一樣,我們要堅(jiān)守內(nèi)心的正義和良知,不忘初心,勇敢地站出來為真相和公正而戰(zhàn)。

再次,竇娥的遭遇也讓我理解了生活的艱辛和不易。在古代的陜西,封建社會(huì)的壓迫和不公很常見,農(nóng)民和弱勢(shì)群體往往面臨著重重困難和迫害。竇娥雖然身世低微,但她并不甘心受欺負(fù),她敢于反抗,勇敢地揭露了罪惡,因此也讓我理解到,生活中的困難和挫折只是暫時(shí)的,只要我們努力抗?fàn)帲欢〞?huì)找到改變現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)。

最后,竇娥的遭遇引發(fā)了我對(duì)社會(huì)公平和人類尊嚴(yán)的思考。竇娥的冤案并不是個(gè)別案件,在歷史長(zhǎng)河里,無數(shù)無辜的人們也曾受盡苦難和冤屈。竇娥為了追求正義和真相,付出了巨大的代價(jià),她的悲劇讓我想到,在當(dāng)今社會(huì)中,我們是否還有太多的冤屈和不公?作為社會(huì)的一分子,我們應(yīng)該如何去關(guān)心和改變這一切?竇娥的遭遇教會(huì)了我要有一顆強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,為社會(huì)公平與人類尊嚴(yán)奮斗。

總的來說,竇娥冤的故事讓我深刻體會(huì)到了冤屈與無奈、勇氣與堅(jiān)韌、生活的艱辛和不易以及對(duì)社會(huì)公平的思考。這個(gè)古老的故事依然震撼人心,它向我們傳遞出了堅(jiān)持正義和追求真相的重要價(jià)值觀。希望我們能夠汲取竇娥的經(jīng)歷,勇敢地站起來為自己和他人爭(zhēng)取公平和尊嚴(yán)的權(quán)益,共同創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。

竇娥冤的觀后心得篇十二

作為中國(guó)古代四大悲劇之一的《竇娥冤》,講述了一個(gè)真實(shí)而又令人痛心的故事。這個(gè)故事給我留下了深刻的印象,讓我反思和思考。通過觀看該劇,我深深感受到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的冷漠。以下是我對(duì)這個(gè)故事的心得體會(huì)。

首先,在這個(gè)故事中,我深深感受到了人性的復(fù)雜性。竇娥是一個(gè)普通的婦女,她深愛著她的丈夫,卻因陷害而被迫殺害自己的孩子。她既是一個(gè)無辜的受害者,又是一個(gè)憤怒的復(fù)仇者。她的復(fù)仇不僅僅是為了報(bào)復(fù)冤屈,更是為了守護(hù)自己的尊嚴(yán)和愛情。她表現(xiàn)出了一個(gè)普通人內(nèi)心深處的復(fù)雜情感和斗爭(zhēng)。竇娥的形象給我深深地觸動(dòng)和震撼,讓我思考一個(gè)人在面對(duì)不公和壓迫時(shí),會(huì)產(chǎn)生怎樣的復(fù)雜情感和行動(dòng)。

其次,這個(gè)故事揭示了社會(huì)的冷漠。竇娥和她的丈夫深愛著對(duì)方,但是他們的愛情最終因?yàn)樯鐣?huì)的壓力和權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)而黯然失色。竇娥丈夫的背叛和竇娥的遭遇都揭示了社會(huì)對(duì)弱者的無情。在那個(gè)封建社會(huì)中,強(qiáng)權(quán)壓迫弱者,而弱者幾乎沒有任何反抗的機(jī)會(huì)。這種社會(huì)的冷漠讓人感到悲哀和絕望。這也讓我深深地思考一個(gè)社會(huì)是如何對(duì)待弱勢(shì)群體的,以及我們應(yīng)該如何努力改變和扭轉(zhuǎn)這種不公和冷漠。

第三,該劇中的竇娥不僅是一個(gè)普通女性的形象,更是呼喚和平和正義的象征。竇娥的復(fù)仇是對(duì)冤屈的發(fā)聲和力量的抗?fàn)?。她的力量和?jiān)持讓人們思考到底什么是正義,又什么是真正的和平。當(dāng)世界充滿了冷漠和不公時(shí),我們應(yīng)該如何追求和平和正義。竇娥的形象給予我靈感,并希望我能夠以她為榜樣,用自己的力量和行動(dòng)去追求和平和正義。

第四,這個(gè)故事也喚醒了我對(duì)歷史的思考?!陡]娥冤》是根據(jù)真實(shí)歷史事件改編的,這讓我深深地感受到了歷史的殘酷和真實(shí)。在歷史中,有許許多多的冤案和不公之事,有許多無辜者被冤屈而死,他們的悲劇應(yīng)該得到我們的關(guān)注和反思。通過觀看《竇娥冤》,我對(duì)歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解,也更加珍惜眼前的和平和安寧。

最后,這個(gè)故事給了我對(duì)生活的思考和啟示。竇娥的遭遇讓我意識(shí)到生活的脆弱和無常。在人生的旅途中,我們可能會(huì)面臨各種各樣的困難和挫折,但是我們不能放棄希望和信念。竇娥的堅(jiān)持和抗?fàn)幗o了我啟示,無論遭遇什么困難和不公,我們都應(yīng)該勇敢地面對(duì)和挑戰(zhàn),堅(jiān)守自己的信念和價(jià)值觀。

總之,《竇娥冤》這個(gè)故事給予了我很多的思考和啟示,讓我對(duì)人性、社會(huì)和歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這個(gè)故事告訴我們,面對(duì)不公和冷漠,我們不能沉默和被動(dòng),而是應(yīng)該勇敢地發(fā)聲和抗?fàn)帯W鳛橐粋€(gè)普通人,我們也應(yīng)該用自己的力量和行動(dòng)去追求和平、正義和尊嚴(yán)。

竇娥冤的觀后心得篇十三

在數(shù)以萬計(jì)的文學(xué)作品中,我唯一鐘愛的是《竇娥冤》中的女主人公竇娥。

竇娥的一生可以說是不幸的。竇娥因高利貸的盤剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳,十三年后又成了寡婦。但她卻向命運(yùn)屈服了,她是一個(gè)善良的弱女子,但她同樣也是一個(gè)以生命控訴封建社會(huì)的壯烈女性,她具有弱者的抗?fàn)幘瘛?/p>

竇娥被誣告毒死張?bào)H兒的父親,她本來是對(duì)官府十分信任,如實(shí)陳述事情的過程,希望大人你明如鏡,清似水,照妾身肝膽虛實(shí)……寫出了她安于命運(yùn),新人婦道的性格特點(diǎn)。

然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲,不打不招”的吼叫。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦,只好招認(rèn)是自己藥死了公公,這無疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的善良性格,但更重要的是表明竇娥已看清了官府的黑暗。

她終于深刻地認(rèn)識(shí)到“官吏每無心正法,使百姓有口難言”的黑暗社會(huì)的本質(zhì):這是一個(gè)不講天理,不辨清濁,不分好歹,錯(cuò)勘賢愚的世界。

“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也,只合把清濁分辨,可怎生糊涂了盜跖,……”竇娥對(duì)“天”“地”發(fā)出了控訴和斥責(zé)的這一番話說得痛快淋漓,無情地揭露了中國(guó)封建社會(huì)不公平的現(xiàn)象:“為善的,受貧苦,更命短,為惡的,享寶貴,又壽延。

這個(gè)作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴,歌頌了人民的反抗精神。

竇娥臨刑前又曾發(fā)下三樁誓愿,表現(xiàn)了至死不屈的抗?fàn)幘瘛6龢妒脑傅膬冬F(xiàn)(一腔熱血飛上自練,伏天降下三盡瑞雪,楚州大旱三年),則不僅表現(xiàn)了這善良女子的沖天冤氣,而且更表明人民群眾堅(jiān)信,宇宙間還有正氣存焉,這是對(duì)人民群眾進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的極大鼓舞。

我愛的竇娥并不總是怯弱的,至少她敢于反抗,這在古代又有多少人真真正正的與封建勢(shì)力進(jìn)行過反抗呢?竇娥之死,雖然是必然的,但卻給我留下了一個(gè)敢于反抗,敢于斗爭(zhēng)的不可磨滅的印象。

竇娥,是一位與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幍娜跽?,但她這種敢于抗?fàn)幍木袢匀恢档米x到這篇文章的各位學(xué)習(xí)。

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