總結(jié)是沉淀經(jīng)驗(yàn)的過程，可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自己和他人。在寫總結(jié)時(shí)要注意語法和用詞的準(zhǔn)確性，避免出現(xiàn)拼寫錯(cuò)誤和語句不通順的問題。這是一些讓人感嘆的世界自然奇觀，讓我們一起來欣賞吧。
狼圖騰閱讀心得篇一
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請(qǐng)無不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取。
狼圖騰閱讀心得篇二
《狼圖騰》是作家姜戎的一部暢銷小說，寫的是陳陣這個(gè)知青和楊克在內(nèi)蒙古草原做羊倌，在草原上度過的幾個(gè)春夏秋冬。
書中，陳陣在蒙古包旁養(yǎng)了一條小狼，這讓陳陣與我們都解開了為什么草原人要用狼為圖騰的秘密。讀完了這本書，我深有感悟：當(dāng)年成吉思汗，區(qū)區(qū)幾萬騎兵,卻可以滅掉大金國(guó)幾百萬大軍,這本事全從狼那兒學(xué)來。漢人為什么不能?想到這里，畢利格的一句話出現(xiàn)在了我腦中：漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也弄丟了。
我真希望我們漢人的血液中含一些獸性，這樣就不怕別人來入侵了。但我認(rèn)為這不可能，因?yàn)榕e國(guó)上下全民一致：打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)。
我還希望所有人可以為中國(guó)有獻(xiàn)生的精神，拼死保衛(wèi)中國(guó)?？蛇@還是不可能，因?yàn)橛芯涿越校汉盟啦蝗缳嚮钪?/p>
我真希望全中國(guó)人民都像草原民族那么聰明、驍勇善戰(zhàn)!
狼圖騰閱讀心得篇三
如果讓我用簡(jiǎn)短的幾句話來總結(jié)一下讀后感，可能很難那么精煉，但是說一個(gè)細(xì)節(jié)差不多能夠表達(dá)：讀到最后的時(shí)候淚流滿面。
這本書算的上是我今年到目前為止所讀到的個(gè)人評(píng)價(jià)最高的一本書。
可以仔細(xì)琢磨的點(diǎn)有很多，比如書名取“圖騰”二字，在漢人的世界里很難明白這其中的意義，對(duì)于草原上的人民來說，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對(duì)于漢人來講的，草原的游牧民族并不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。
狼終歸敵不過漢人的長(zhǎng)槍短炮，這種永恒的抨擊人類殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感，有一種“你能怎樣?”的、這就是現(xiàn)實(shí)的所謂“真理”。所以也就沒有必要再多贅述，堅(jiān)持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會(huì)改變方向，而對(duì)于有心無力或者樂在其中的人來說，那就是所謂的“自然規(guī)律”。
總覺得，即便現(xiàn)世，但終歸一切都會(huì)回歸到其本質(zhì)上的。只不過這個(gè)回歸需要多少時(shí)間，朋友說，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族終歸要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，到現(xiàn)在呢?依舊在路上，在這種問題上，總叫人希望能夠發(fā)現(xiàn)第一道曙光。
以至于，寫到這里似乎沒有什么可以繼續(xù)寫下去了。
總是要有一件事堅(jiān)持去做，任意的游走最終會(huì)迷失。
狼圖騰閱讀心得篇四
在遙遠(yuǎn)的星空，永遠(yuǎn)懸掛著一顆并不明亮的星星——天狼星，它是我的最愛，當(dāng)然，這緣于它的主人——狼。
狼，兇殘的字眼嗎?狼心狗肺?狼狽為奸?人類真是大錯(cuò)特錯(cuò)。
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼;那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那強(qiáng)而有力的四肢、尾巴，構(gòu)成了狼。
狼，金毛燦燦，殺氣騰騰的蒙古狼，錐子般的目光嗖嗖飛來，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起來，長(zhǎng)尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上，居高臨下，準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)。狼，寒氣，殺氣，直攝人心。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無比凄涼，令人心寒。它是會(huì)團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的。再有，就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出、關(guān)愛，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去，畢竟，自由才是狼的宗旨。
狼，是僅次于人聰明的動(dòng)物。三十六計(jì)，計(jì)計(jì)使得比人棒。當(dāng)然，除了美人計(jì)。狼是最有智慧的，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，望月長(zhǎng)嘯，載著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和目光出擊，攜手便無往不利，不達(dá)目的絕不罷休的狼。
狼有偉大的母愛有許多故事中的人物都是被狼養(yǎng)大的。
狼是最善良、慈愛的動(dòng)物。
狼圖騰閱讀心得篇五
“北方是有狼的，我也曾親歷過和狼相遇的日子?！狈党菑纳痰闹嗬畋届o地?cái)⒄f。
20世紀(jì)60年代的東北是一個(gè)多狼的年代。來自東北的幾個(gè)戰(zhàn)士很喜歡給我們講狼的故事。有一個(gè)戰(zhàn)士危言聳聽地說狼愛吃從城里來的人，因?yàn)槌抢锶巳饽?，我倒沒相信他的鬼話，但對(duì)狼，我始終是害怕的，因?yàn)槔抢瞎糌i羊。有一次，幾條狼從畜牧排攆出去一頭豬，等他們幾個(gè)知青趕到時(shí)，只追到了兩條豬腿，后來他們偷偷地?zé)跏焖瑒偤媚翘煳乙苍?，就一塊吃了起來。
酒肉是不分家的，吃肉就得喝酒，這才能吃得香，那時(shí)連隊(duì)的酒房就在畜牧排，所以弄點(diǎn)酒輕而易舉。我喝了一碗酒，吃了幾口肉，便起身要走，因?yàn)樘旌诹?，怕回去路上出事。臨走時(shí)他們非讓我端一碗肉，說給哥兒幾個(gè)嘗嘗。
平常我并不怎么喝酒，今兒個(gè)高興，便多喝了點(diǎn)，沒想到一喝就高，當(dāng)時(shí)我只覺著身上發(fā)熱，臉上發(fā)燒，于是索性敞開胸懷，一手端碗，裝模做樣地學(xué)李玉和狀，唱起紅燈記來：臨行喝媽一碗酒，壯志未酬志不休，來日方長(zhǎng)顯身手，甘灑熱血寫春秋。我給他來個(gè)李玉和與楊子榮同臺(tái)演出。跑調(diào)的戲詞加上酒氣，伴著涼風(fēng)在北大荒的上空回蕩。
從畜牧排出來，月亮已經(jīng)升起老高，天上的星星清晰可見，銀晃晃的月光下，可以清楚地看到莊稼地里的玉米桿隨風(fēng)亂舞著，就像黑白無常的衣袖在飄舞。
我忘了東北是有狼的，而且數(shù)目不少。突然我的眼前出現(xiàn)一頭狗似的動(dòng)物橫臥在路邊。糟了，遇到狼了。
雖說東北狼多，可我還是頭一回遇見，尤其是獨(dú)自一人。當(dāng)時(shí)就覺得脊背發(fā)涼，一個(gè)勁兒竄涼氣，剛喝的一碗酒也竄沒了，逃生的欲望使我想撒腿就跑。關(guān)鍵時(shí)刻，在戰(zhàn)士營(yíng)里聽到的，要是碰上狼，千萬不能跑。因?yàn)槿艘慌?，狼就?huì)壯膽，就會(huì)追咬你。迎著它上，它倒害怕。這些警告讓我鼓起勇氣，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地向前挪了幾步，眼看就到了它的面前，我已經(jīng)看到了它毛茸茸的輪廓，還聽到了它的低吼。我真不敢往前走了。我忽然想起手里的肉，就連肉帶碗一塊兒扔過去。它機(jī)警地一竄躲開碗，可能是肉的香味吸引了它，又慢騰騰地挪到肉前，聞一聞，吃起來。
我一見狼只顧低頭吃肉，緊走了十幾步，就撒丫子沒命地跑了起來，那速度在平時(shí)是怎么也跑不出來的。
轉(zhuǎn)眼到了秋季，因?yàn)橥仁芰藗?，?duì)里照顧我，讓我燒火，不再下地。水房有一個(gè)大鍋爐，每天要燒好早晚知青們用的洗漱水和喝的開水，所以必須要早起。
水房在麥場(chǎng)邊上，離宿舍有五百多米孤零零的像個(gè)小廟。那天我踏著黑蒙蒙的晨霧，睡眼迷瞪地朝水房走，這路因?yàn)槭?，閉著眼也能走到。當(dāng)我拿出鑰匙開門時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)水房不遠(yuǎn)處有條狼。
我從沒聽過狼報(bào)恩的故事，只有聽到無數(shù)次的狼復(fù)仇的故事。我們連的“地不平”劉瘸子就是被狼報(bào)復(fù)咬瘸的。那次燒荒，劉瘸子他們班負(fù)責(zé)最東邊那塊荒地，他意外地發(fā)現(xiàn)了一窩小狼，小狼還不能睜開眼睛，母狼可能覓食去了。劉瘸子幾棒子把四條小狼打死提回了連部，因?yàn)楫?dāng)時(shí)規(guī)定打死一條狼，國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)二十元。沒想到這八十元差點(diǎn)要了他的命。當(dāng)晚劉瘸子家及周圍幾家的雞鴨全被咬死，嚇得他那些日子出門天天拿著槍。就這樣過了一年，誰都以為這事過去了，一次劉瘸子騎著自行車上團(tuán)部，回來時(shí)天已經(jīng)快黑了，忽然路旁草叢里竄出一條大狼，把他連人帶車撲倒。嚇得他爬起身就跑，那狼一口就咬住他的小腿，他拼命向前掙扎，狼死咬住不放。在這危急時(shí)刻，一臺(tái)拖拉機(jī)路過此地，劉瘸子才算幸免于難。
后來，只要一提到狼，劉瘸子就會(huì)破口大罵，說下次遇到一條殺一條，總之非常氣憤?；蛟S是我上次從狼嘴里逃脫的緣故，我并沒覺著狼像劉瘸子所說的那么可惡。事實(shí)上，我的親身經(jīng)歷也證明我的觀點(diǎn)是正確的?？吹嚼悄菦]有敵意的眼光，我膽子漸漸大了起來，我想著去畜牧排弄點(diǎn)熟肉給它，可在那樣的年代，連人都沒肉吃，又怎么能給狼喂肉呢。我溜了一圈無功而返，正在我無奈和張望之際，我發(fā)現(xiàn)了小房里有一個(gè)饅頭。我趕緊給它拋了過去，然后它只是嗅了嗅就徑自離開了。
我猜想狼還會(huì)來，我想盡一切辦法給狼弄肉。我找到謝獸醫(yī)，他給我找了一只剛出生就死了的小豬，比拳頭大點(diǎn)兒。我如獲至寶，拿到水房放到爐膛封好的煤上，來了個(gè)烤乳豬。
果然不出我所預(yù)料。第二天，狼又準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前。我趕緊把烤的豬肉扔給它。狼很興奮，看來它非常滿意我給它準(zhǔn)備的食物。此后，狼經(jīng)常來找我，但是和我始終保持一段保險(xiǎn)距離，只要有人一出現(xiàn)，它便會(huì)飛快地消失。
李兵講完他親歷狼的故事，忽又大發(fā)感慨：“人都說商人奸詐，商海險(xiǎn)惡，就像狼一樣，可我也沒覺著有什么險(xiǎn)惡。人們都說我命好，可能世上就這么一條狼，偏被我給碰上了。在生意場(chǎng)上，我也牢記父親說的：通往成功的路有許多條，善良是最短、最精彩的一條。
朝花夕拾。
路遙知馬力，日久見人心。狼也一樣，狼似乎像人一樣，本來善良。真正的朋友，絕不是你沒事時(shí)一起吃喝玩樂，快活逍遙，當(dāng)你面對(duì)困難或有求于他們時(shí)借故躲避，遛之大吉者之流。只有在困境中，危難處共同面對(duì)者才是真正的患難之交。
狼圖騰閱讀心得篇六
人與狼似乎注定要交會(huì)在一起，在大約15000年前就有過第一次碰面;人類或許就是從成群狩獵的狼群中學(xué)到了團(tuán)結(jié)的意義。
與狼關(guān)系密切的美國(guó)印第安人，有這樣一個(gè)關(guān)于人與狼之間的古老傳說一直在流傳著：
很久很久以前，人類發(fā)現(xiàn)其它動(dòng)物都有同伴為伍，惟獨(dú)自己孤苦伶仃，于是他向造物主尋問自己落單的緣由，造物主回答：“那么就賜予你能與你一同行走、說話和嬉戲的生物吧!”于是，神賜予了人類以狼，并對(duì)他們說：“你們彼此成了兄弟，應(yīng)該相互扶持?！比祟惡屠亲裾罩甘拘惺潞?，造物主又叮囑他們說：“從今天開始，你們將各走各的路，但雙方的遭遇也許大同小異。”于是，人類和狼便各自啟程，并以各自的生活方式，活到了現(xiàn)在。
這個(gè)古老的傳說揭示了人與狼之間的親密關(guān)系。人與狼似乎注定要交會(huì)在一起，在大約15000年前就有過第一次碰面;人類或許就是從成群狩獵的狼群中學(xué)到了團(tuán)結(jié)的意義。
然而，當(dāng)人類進(jìn)入農(nóng)耕與畜牧社會(huì)后，人和狼之間展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。人類需要越來越寬廣的土地，原先屬于狼的地盤便成為人類爭(zhēng)奪的目標(biāo)。從人類的角度來說，狼已成為人類征服自然的一大障礙。
狼的惡運(yùn)從此開始。以美國(guó)為例，懸賞捕殺野狼的做法，一直持續(xù)到1935年。畜牧業(yè)者用含有馬錢子堿的生肉誘捕狼;以致除了明尼蘇達(dá)北部及阿拉斯加等仍保有自然景觀的地區(qū)外，其它地方的狼均完全絕跡。
其實(shí)，狼是為了生存而捕殺獵物，也只是一種生態(tài)行為的體現(xiàn)。而且，狼的狩獵活動(dòng)對(duì)生態(tài)也有貢獻(xiàn)，可以將不良個(gè)體淘汰掉，以健康基因繁衍更優(yōu)良的后代。
朝花夕拾。
人與狼的恩怨終究可歸于一個(gè)原因——利益。人類為了自己的利益而獵殺狼，而狼襲擊家畜更是為了生存。我們無法讓誰放棄自己的利益，但需要提醒的是：狼也是生物鏈中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，過度的捕殺狼，到頭來，我們必將追悔莫及。
狼圖騰閱讀心得篇七
狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。
小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為_。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢?人跟狼一樣會(huì)盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價(jià)值呢?可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準(zhǔn)備出來的?！蔽艺J(rèn)為這句話，人比狼說得次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢?所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范。
狼圖騰閱讀心得篇八
狼，兇狠、愚笨、殘暴、卑鄙、貪婪、狡猾，食人畜，危害極大。這是大多數(shù)人對(duì)狼的印象。于是，也便衍生出了無數(shù)個(gè)貶義詞，狼狽為奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可自從讀了《狼圖騰》后，我卻被狼這桀驁生靈的背后隱含的不為人所知的高潔靈魂所折服。它不是卑劣的存在。相反，狼，是神明的使者，也是人類的導(dǎo)師。
翻開《狼圖騰》，一幅遼闊純凈的秀麗風(fēng)景首先躍然紙上，書中透過知青陳陣的眼，講述了額侖草原上人與狼發(fā)生的一系列故事。
那里的草原沒有“天蒼蒼，野茫茫”的荒涼，目之所及是延綿至天邊的半人高的綠草。天地交接處，藍(lán)天白云映在了草原之上，綠草萋萋的原野圖景也投射到碧藍(lán)蒼穹的臉頰上。那是怎樣一幅純凈到極致的畫面?“綠山青山、褐山赭山、藍(lán)山紫山，推著青綠褐赭藍(lán)紫色的彩波向茫茫的遠(yuǎn)山泛去，與粉紅色的天際云海相匯。”那是又怎樣的一種剔透的光芒?“湖水波紋輕輕散開，慢慢滑動(dòng)，一道道瑪瑙紅、翡翠綠、壽山黃;一道道水晶紫、寶石藍(lán)、珍珠白，冷暖交融，色澤高貴。”只有這樣翠綠的草、純凈的山、剔透的湖，才能孕育出世界上最自由的靈魂——狼。
在《狼圖騰》一書的描寫中，美麗的額侖草原上的蒙古族人崇拜騰格里，也就是上天，而狼，則是他們民族的獸祖與圖騰，是他們的信仰。正因如此，蒙古族人實(shí)行“天葬”——即是人死后，將身體放置于狼常出沒的地方，讓狼在三天內(nèi)啃食干凈，這樣蒙古人才可拋棄沉重的肉體，讓靈魂魂歸騰格里。由此來表達(dá)他們對(duì)神明的敬畏之心。
狼是草原上最睿智的動(dòng)物，也是最有靈性的生物。狼懂氣象，也懂地形，更精通人奉為兵家至寶的三十六計(jì)。狼，從出生起，就擁有卓越的軍事謀略，那是溶于骨髓的本性。它們從不打無準(zhǔn)備的仗，只在最佳的時(shí)機(jī)出擊，奉行團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同合作。任何一只狼，在團(tuán)隊(duì)需要的時(shí)候都能毫不猶豫地犧牲自己來?yè)Q取團(tuán)隊(duì)的勝利。
狼是沉著的，在圍剿黃羊時(shí)，狼不僅守候、埋伏、打圍、堵截，還充分利用了草原上得天獨(dú)厚的地理壞境，一舉將黃羊群困死在了雪湖里。狼是友愛的，獲勝的狼不會(huì)把戰(zhàn)利品全拆吞入腹，而是將大部分留給老弱病殘，以至于人也可在它身后分得一杯羹，它還會(huì)埋下一部分留作來年春天的口糧。狼也是聰明的，人下毒下夾子的地方，只要?dú)埩羧魏我稽c(diǎn)人的氣息，狼都不碰，經(jīng)驗(yàn)豐富的老狼，甚至可以把有毒的肉咬出一圈記號(hào)，好讓母狼和小狼吃旁邊沒毒的肉?？墒ズ⒆拥哪咐牵瑓s也是瘋狂的，那是受到一種溶于血肉里的母性的驅(qū)動(dòng)。為了報(bào)仇，狼可以埋伏整整幾年，等待兇手的任何紕漏，進(jìn)而一舉潛入殺死兇手。喪子的母狼，會(huì)不惜以犧牲自己為代價(jià)，腸破肚流、骨斷皮開也要人為自己的殘忍付出代價(jià)。
在這里，狼和人，是共生的。草原上的自然環(huán)境，是嚴(yán)酷的。草原上的生存戰(zhàn)爭(zhēng)，卻是更殘酷的。草原上沒有兇猛的虎豺，也沒有熊獅，它們都無法在草原激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中存活。只有草原狼和草原人，在一次次撕咬獵殺中分庭抗禮，各自雄踞一方。狼與人，同時(shí)也是同盟，他們共同維持著草原上最基本的平衡。牲畜過量，草原遭到破壞時(shí)，由狼來捕殺。狼群成患時(shí)，就讓人的圍剿獵殺來終結(jié)。游牧民族是在與狼的斗爭(zhēng)中不斷獲得新的知識(shí)，悟出了無數(shù)戰(zhàn)略兵法，衍生出了日后版圖連綿至亞歐的蒙古帝國(guó)。狼，是無愧于人類導(dǎo)師這個(gè)稱號(hào)的。
蒙古狼，是梟雄。有勇無謀之人只是英雄，智勇雙全的人才可謂之為梟雄。人類一直自稱為是萬物之靈，是食物鏈上的最高層，卻常常無法認(rèn)清埋藏在心中的劣根性，妄自尊大、自私自利、盛氣凌人，手足相殘之事更是時(shí)而為之。反觀蒙古狼，隱藏在它們殘忍的面具之下的，是驍勇、機(jī)敏、警覺，以及令人望塵莫及的卓越的軍事才能和智慧，它們的謀略，足以讓每一個(gè)自詡為軍事天才的軍事家羞愧。這不禁令我想起我最崇拜的三國(guó)時(shí)著名的軍事家諸葛孔明。有人曾寫詩(shī)稱贊他“狀諸葛多智而近妖”，可就是如此足智多謀的一個(gè)人，而今在我看來，甚至比不上一只狼。他上知天文下知地理，學(xué)貫古今，狀似神人，可同時(shí)也懷著太多人性的缺點(diǎn)，其中最為致命的實(shí)屬“愚忠”。固執(zhí)己見，窮盡心力也要扶起阿斗，被忠義二字化成的牢籠耗盡一生，卻不懂得當(dāng)斷則應(yīng)斷，良臣應(yīng)擇明主而伺，以至于他要用一生在這萬丈深淵中掙扎沉淪。而狼，卻深諳傷其十指不如斷其一指之理。
《狼圖騰》的作者姜戎，曾多次借書中自身的投影陳陣之口思索人性與狼性，狼與自然，狼與人間的關(guān)系以及人對(duì)美麗草原自然的巨大破壞。在他眼里，同時(shí)也在蒙古人眼里，墨守成規(guī)的農(nóng)耕民族遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上驍勇善戰(zhàn)的游牧民族。農(nóng)耕民族是任人宰割的羊，游牧民族則是智勇兼?zhèn)涞睦?。游牧民族是由狼一手打造出來的軍?duì)，有著狼一般的智慧與霸氣。農(nóng)耕民族在幾千年的耕作生活中，早已磨滅了心中的銳氣，變得逆來順受、忍氣吞聲。在以農(nóng)為本的封建王朝統(tǒng)治中，使他們即使受盡侮辱，也鼓不起絲毫舞刀的勇氣。
讀完《狼圖騰》，狼早已不是原先我以為的那般模樣?；叵肫鹦r(shí)候喜讀的童話書，書中介紹的狼無一不蠢鈍、無知、兇殘到令人發(fā)指，但《狼圖騰》中的狼，卻令我對(duì)那無邊自然心馳神往，恨不得自己也是書中豪邁好客的蒙古人中的一員。可我不能，現(xiàn)今的蒙古草原，現(xiàn)今自由的蒙古狼，已經(jīng)再也經(jīng)不住外來人的踐踏蹂躪。它們那美麗的面孔始終籠罩在神秘的面紗之外，隔絕了野心者的耽耽虎視與無止盡的欲望。唯有通過《狼圖騰》，我們方可穿越時(shí)空，回到那純凈原始的自由之畔，隔空小心翼翼地觸碰那頑強(qiáng)倔強(qiáng)的靈魂。
在那美麗的額侖草原上，有著上天賜予的純凈與自然。隱在無邊秀色中的那抹身影，在搖曳的綠草間隙中投出絲絲寒意，那是有著世界上最桀驁和自由的靈魂的生命——狼。
狼圖騰閱讀心得篇九
寒假期間，我讀了姜戎寫的《狼圖騰》。他主要講了作者作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)長(zhǎng)達(dá)十一年。初到草原，他十分不理解蒙古老人為什么敬狼為神，在打狼時(shí)又那么狠心……等他弄明白了，額侖草原卻因漢人的破壞而不見了蹤影，取而代之的則是一片寸草不生的荒漠。
其中令我印象最深的事是：兩輛吉普車載著一些干部在打狼時(shí)，偶遇一只巨狼，可恨的他們竟為了取得一張完整的狼皮而用吉普車拼命地追它，在它跑不動(dòng)的時(shí)候還用槍聲促使它加速。最后，這頭具有不可侵犯的尊嚴(yán)的巨狼，竟如寵物般被別人摸了摸頭后轟然倒地。
我認(rèn)為人們太殘忍了，竟為了個(gè)人利益而不顧其他動(dòng)物的生死。就如這只巨狼、大象還有那些因人類干涉而滅絕的擬斑馬、渡渡鳥等。我覺得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考假如你是他們其中的一員，你會(huì)怎么想。
我希望我們能從這件事中得到啟發(fā)，保護(hù)現(xiàn)存的所有動(dòng)物，不要等到瀕危滅亡了才來保護(hù)，甚至管也不管。
讓我們從現(xiàn)在開始，從這一刻開始保護(hù)動(dòng)物吧!
狼圖騰閱讀心得篇十
狼圖騰是一本非常暢銷的中篇小說，作家姜戎以生動(dòng)的文字和跌宕起伏的情節(jié)，講述了一個(gè)普通少年與痛苦命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。在讀完這本書后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。以下是我對(duì)《狼圖騰》的心得體會(huì)。
首先，這本書在情節(jié)的安排上非常緊湊，吸引人。故事講述了一個(gè)名叫陳輝的城市少年，在大躍進(jìn)時(shí)期被派到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)，跟隨蒙古族以及馬達(dá)哈氣勒格嘎查的狼群生活。從一開始的驚訝和不適應(yīng)，到最后的與狼群之間建立起的親密關(guān)系，整個(gè)過程既有戲劇性，又給人以深思。
其次，在這本書中我對(duì)自然界有了更深入的認(rèn)識(shí)。作者姜戎以詳細(xì)的描繪，使讀者仿佛置身于內(nèi)蒙古的草原之中，感受到了大自然的力量和兇險(xiǎn)。書中展現(xiàn)了大漠中國(guó)的草原生態(tài)和物種齊全的奇妙自然環(huán)境。通過觀察狼的行為，主人公陳輝逐漸明白了自然界的平衡，體會(huì)到了人與自然的和諧共生。
此外，我從這本書中也了解到了生活中的困境和挑戰(zhàn)。陳輝從小就飽受各種不公和命運(yùn)的折磨，但他從來沒有放棄自己。相反，他勇敢地面對(duì)困境，努力適應(yīng)新的環(huán)境，并試圖通過自己的智慧和勇氣解決種種問題。他的堅(jiān)持和勇氣給了讀者很大的啟示，讓我們明白人生中面對(duì)失敗和困難時(shí)要堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的夢(mèng)想。
同時(shí)，這本書也讓我產(chǎn)生了對(duì)狼精神的敬畏和對(duì)民族文化的尊重。姜戎通過描寫蒙古族和狼的文化，展示了一種不同于現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念。這種融入自然的生活方式和對(duì)土地的深情，深深地觸動(dòng)了我。與此同時(shí)，狼的精神也給了我深刻的啟示和反思。狼具備睿智、機(jī)敏和團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，它們相互合作，保護(hù)領(lǐng)地，為家族付出一切。這讓我意識(shí)到，對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，無論是在家庭、工作還是社會(huì)，團(tuán)結(jié)、勤勞和智慧都是十分重要的。
最后，書中的人物形象也給我留下了深刻印象。作者通過塑造陳輝、阿遠(yuǎn)、包衣子等形象，展示了不同個(gè)性和命運(yùn)的人們?nèi)绾卧诓菰仙詈蛫^斗。他們有著各自的特點(diǎn)和糾結(jié)，但都在草原風(fēng)雨之中得到成長(zhǎng)和蛻變。這些人物形象栩栩如生，使我產(chǎn)生了對(duì)他們的共鳴和關(guān)注。
總之，《狼圖騰》是一本非常有意義和感人的經(jīng)典之作。通過閱讀這本書，我對(duì)大自然、困境、狼精神和人物形象有了更深刻的理解和感悟。這本書不僅是一部溫情的文學(xué)作品，也是對(duì)人性和生活意義的思考，給我留下了深刻的印象。我相信，《狼圖騰》會(huì)一直是讀者們深受喜愛的書籍之一。
狼圖騰閱讀心得篇十一
狼圖騰是一本讓人回味無窮的書籍。作者姜戎以獨(dú)特的視角描繪了內(nèi)蒙古草原上狼群與人類的關(guān)系，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。通過閱讀這本書，我深深感受到了狼的智慧與勇氣，也學(xué)到了許多關(guān)于生活和人性的啟示。
首先，狼圖騰向我們展示了狼的智慧與勇氣。狼是草原上的王者，它們敏銳的嗅覺和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力使得狼群能夠相互合作、共同生活。狼用嗅覺尋找食物，用聽覺辨別風(fēng)險(xiǎn)，用視覺察覺潛在威脅。在狼群中，領(lǐng)導(dǎo)者起著至關(guān)重要的作用，它們需要對(duì)整個(gè)群體的動(dòng)態(tài)保持敏感，并及時(shí)做出正確的判斷和指引。此外，狼在面對(duì)困境時(shí)也展現(xiàn)出了驚人的勇氣，勇敢地面對(duì)獵殺，保護(hù)自己的家園。狼的智慧與勇氣是我們值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
其次，狼圖騰告訴我們，人與自然應(yīng)該和諧共生。在書中，作者通過狼與人的互動(dòng)，傳達(dá)了人類應(yīng)該尊重、保護(hù)自然的思想。瘋子田興奮地告訴楊光：“呆瓜，咱們國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都祈福呢，都叫俺黨員干部和人民眾籌集一千萬，拿給哈巴狼族保護(hù)區(qū)?！谑牵壅诒Ｗo(hù)區(qū)各種不合理的發(fā)展規(guī)劃，不人道的打獵行為都沒了?！痹谶@段對(duì)話中，我們看到了作者對(duì)保護(hù)自然的呼吁。人類被賦予了保護(hù)地球的責(zé)任，應(yīng)該像狼一樣與自然和諧共生。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
此外，狼圖騰也展示了人類的弱點(diǎn)與改變。書中的主人公楊光，在困境中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦。他從最初的對(duì)狼群的無知和輕視，到后來的敬佩和愛護(hù)，經(jīng)歷了一次內(nèi)心的蛻變。他學(xué)會(huì)了共情，學(xué)會(huì)了以和為貴，學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境勇往直前。在與貧瘠的草原環(huán)境和殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中，楊光不斷超越自己，最終成為了狼群的引導(dǎo)者。這個(gè)過程中，他克服了自己的弱點(diǎn)，獲得了成長(zhǎng)與進(jìn)步。
最后，狼圖騰也給我們帶來了對(duì)生活的啟示。狼的出現(xiàn)在書中象征著戰(zhàn)勝死亡、克服困難的力量。在楊光面臨生命危險(xiǎn)時(shí)，狼圍繞著他展示了生命的堅(jiān)韌與希望。與此同時(shí)，狼的出現(xiàn)也提醒我們，生活充滿了變化，我們要適應(yīng)并應(yīng)對(duì)這些變化。只有勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈，我們才能夠找到真正屬于自己的道路并追求理想。
通過閱讀狼圖騰，我們可以感受到狼的智慧與勇氣，體會(huì)到人與自然應(yīng)該和諧共生，領(lǐng)悟到人類的弱點(diǎn)與改變，得到關(guān)于生活的啟示。這本書引發(fā)了我對(duì)生活和人性的思考，也讓我更加珍惜生命中的每一個(gè)瞬間。狼圖騰是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，引領(lǐng)著讀者遨游在文學(xué)的世界中。我相信，讀過這本書的人，都會(huì)對(duì)狼產(chǎn)生深深的感動(dòng)與敬意，并從中獲得心靈上的滿足與啟發(fā)。
狼圖騰閱讀心得篇十二
有一些書是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時(shí)候十分感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨(dú)辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無聲地注視著這些;我們期望看到百舸爭(zhēng)流、海燕翱翔大海，更期望看到風(fēng)雨后彩虹。
狼圖騰閱讀心得篇十三
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成;情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔、對(duì)蒙古老人的懺悔、對(duì)草原的懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后不由自主產(chǎn)生無盡的思索。
我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，而漢語詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是詆毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……看來無知讓我們對(duì)蒙古人崇拜的圖騰——狼，從小就存在著太多的誤解和偏見。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格，而我們下一代的獨(dú)生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質(zhì)上豐盈，但不能吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼在捕食時(shí)的表現(xiàn)極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人，這比某些飽暖思淫欲、物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死，它視死如歸、不屈不撓，而且狼群中的友愛親情甚至讓人類汗顏。
理解了狼性，我們也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。歷經(jīng)磨難的中華民族曾經(jīng)缺少狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就掃蕩了一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性，才不會(huì)有羊性的百姓;有了狼性，才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光和千千萬萬個(gè)董存瑞。
狼圖騰閱讀心得篇十四
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化；動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場(chǎng)軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的.狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊！
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合；元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國(guó)聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì)頹靡，才不會(huì)雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
狼圖騰閱讀心得篇十五
狼圖騰是我最近讀的一本書，它是作家姜戎的作品，描繪了發(fā)生在上世紀(jì)六十年代內(nèi)蒙古的一段故事。通過讀這本書，我對(duì)于狼的形象有了更多的了解，也對(duì)內(nèi)蒙古大草原這片神秘的土地產(chǎn)生了想象。在閱讀過程中，我深有體會(huì)，我認(rèn)為狼圖騰這本書寓意深刻，它不僅僅是一本關(guān)于狼的故事，更是告訴我們?nèi)撕妥匀坏暮椭C共處之道。
首先，狼圖騰揭示了自然界的平衡與和諧。狼被描繪成了一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)成員都擔(dān)當(dāng)著自己的角色，合作共事。在書中，狼是大自然的保護(hù)神，它們?cè)诓妒持幸种仆米拥臄?shù)量，保持了草原生態(tài)的平衡。而人類作為自然的一部分，也應(yīng)該像狼一樣，遵循自然規(guī)律，保持與自然的和諧。正如書中所說：“人們終將認(rèn)識(shí)到，自然力量比人的力量要強(qiáng)大，如果對(duì)自然力量不敬畏，即使你擁有最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，最強(qiáng)大的國(guó)力，都避免不了毀滅的結(jié)局。”
其次，狼圖騰提醒了我們關(guān)于團(tuán)結(jié)與合作的重要性。書中描寫了狼群的生活，每只狼都有自己的職責(zé)，它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同戰(zhàn)勝了各種困難。人類也可以從中汲取智慧，只有團(tuán)結(jié)合作，才能克服各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如在書中胡文彬的父親所說：“草原之上，只強(qiáng)大的狼群才能生存，一個(gè)狼圖騰是我想替我們的團(tuán)隊(duì)樹立起來的。團(tuán)隊(duì)有絕對(duì)的力量?！?/p>
第三，狼圖騰讓我明白了尊重與崇敬的重要性。作為人類，我們不能僅僅追求自己的利益，而應(yīng)該像狼一樣，尊重和崇敬自然。只有尊重自然，才能得到自然的回報(bào)。在書中，胡文彬體悟到了這一點(diǎn)，“我不想贏得自然的戰(zhàn)勝，我要戰(zhàn)“勝”自然的崇敬?！边@種崇敬不僅僅是對(duì)自然的感悟，也是對(duì)自己的反思，人類應(yīng)該把自己的力量與智慧融入到自然的和諧中。
再者，狼圖騰也讓我體會(huì)到了生命力和適應(yīng)力的重要性。在草原上，狼要面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但它們始終保持著強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)力。人類也要像狼一樣，勇敢面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。正如書中所說：“只有開弓沒有回頭箭，我們不會(huì)退縮，即使?fàn)奚惨獱?zhēng)取戰(zhàn)勝自然?！蓖ㄟ^這句話，作者告訴我們，在生活中，我們要敢于直面困難，不怕失敗，去奮斗去拼搏。
最后，狼圖騰還告訴我們要珍惜自然資源。內(nèi)蒙古大草原被描繪為一個(gè)美麗而獨(dú)特的地方，它的草原，湖泊，河流以及動(dòng)植物資源都是珍貴的財(cái)富。在書中，作者姜戎以及胡文彬的父親都強(qiáng)調(diào)了保護(hù)自然資源的重要性。狼圖騰正是通過描述人與狼共生的關(guān)系，讓我們懂得，要像狼一樣，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
總結(jié)起來，閱讀狼圖騰給我?guī)砹撕芏嗟乃伎肌Ｋ粌H僅是一本以狼為主題的小說，更是對(duì)人類與自然、人與人之間關(guān)系的深刻探討。通過狼圖騰，我認(rèn)識(shí)到了自然的力量和智慧，以及人類應(yīng)該如何與自然和諧共存。我相信，只有在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，人類才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
狼圖騰閱讀心得篇十六
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！痹?shī)詞中描繪的草原是那么恬靜怡人，牧人們唱著草原的歌謠，雪白的羊群低頭吃著多汁的牧草，蒙古包星星點(diǎn)點(diǎn)散布在一望無際的蒙古高原上，遠(yuǎn)處傳來陣陣奶茶的香味……然而真實(shí)的草原生活并不完全是這樣，牧民們除了策馬揚(yáng)鞭放牧之外，更多的是要抵御來自大自然的各種風(fēng)險(xiǎn)，變幻莫測(cè)的氣候、疾病以及來自羊群最大的敵人——狼的襲擊。
狼是一種非常聰明的動(dòng)物，他們精于團(tuán)隊(duì)合作，擅長(zhǎng)奇襲?？偸菚?huì)在出其不意時(shí)制造襲擊，給牧民造成很大的威脅和財(cái)產(chǎn)損失。幾百年來，游牧民族一直用自己的智慧順應(yīng)自然，與草原狼斗智斗勇，生生不息。游牧民族對(duì)狼的感情可謂是又愛又恨，一方面，狼的偷襲導(dǎo)致了牧民嚴(yán)重的財(cái)產(chǎn)損失。另一方面，草原狼優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作行動(dòng)和神出鬼沒的蹤跡，令牧民們覺得狼是一種充滿靈性的生物。就像《狼圖騰》里描述的，在科技不發(fā)達(dá)的那些漫長(zhǎng)的歲月里，人和狼相互琢磨著對(duì)方的習(xí)性，相愛相殺。牧民們對(duì)狼有著深深的恐懼，卻也將這群神秘的草原狼奉為圖騰。
牧民與狼這樣微妙的關(guān)系，讓我們不禁思考，位于食物鏈頂端的高智商的人類，為什么一次次的被狼打敗?為什么狼的奇襲總能成功?不得不說，狼群的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和嚴(yán)密的準(zhǔn)備工作是重要原因。每一次襲擊，狼群都會(huì)提觀察環(huán)境，熟悉地形和天氣，不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗。在襲擊過程中，他們懂得如何相互配合，協(xié)同作戰(zhàn)，奉行團(tuán)隊(duì)行動(dòng)精神。這些看似老生常談的“戰(zhàn)術(shù)”卻是草原狼千百年來奉行的生存準(zhǔn)則。放眼審計(jì)工作，草原狼所堅(jiān)持的不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗和團(tuán)隊(duì)精神，無疑也是審計(jì)實(shí)務(wù)中需要堅(jiān)持的黃金準(zhǔn)則。審計(jì)工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、變換天氣以及“敵方”形勢(shì)一樣。
審計(jì)人員更需要對(duì)被審計(jì)單位的行業(yè)、人員、經(jīng)營(yíng)模式等等有一個(gè)詳盡的了解，知己知彼。一些情況下，更是需要審計(jì)人員深耕行業(yè)，潛心研究，無畏求索，將被審計(jì)單位的套路和習(xí)慣了熟于心。另外，也是從本書中感悟最深的一點(diǎn)，便是團(tuán)隊(duì)精神的重要性。審計(jì)工作是團(tuán)隊(duì)工作，單憑一己之力無法勝任，孤軍奮戰(zhàn)帶來的結(jié)果必然是失敗。審計(jì)工作需要的是，像草原狼一樣的團(tuán)隊(duì)分工與配合，有組織、有紀(jì)律、相信團(tuán)隊(duì)、同進(jìn)同退、服從指揮、不搶功、更不能貪利。
書中的草原游牧生活非常艱苦，審計(jì)工作雖不會(huì)像在草原生活一樣，遇到生存上的威脅，卻也時(shí)時(shí)充滿了挑戰(zhàn)。牧民與草原狼共生共存千百年，草原狼于牧民來說，是敵人也更是令其崇拜和學(xué)習(xí)的對(duì)象。蒙古民族從狼的身上學(xué)到了狼的智慧、堅(jiān)韌、勇敢與團(tuán)結(jié)，生生不息繁衍至今。在審計(jì)工作中，更是需要不斷的學(xué)習(xí)，善于觀察，勤于總結(jié)，不斷充實(shí)自己。在工作中更多的迎接更多的打磨與歷練，勇往直前。
狼圖騰閱讀心得篇十七
姜戎，我心目中的頭狼!不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn)，絕不自給!
狼圖騰閱讀心得篇十八
白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會(huì)對(duì)狼有新的認(rèn)識(shí)。
狼很聰明，警覺性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會(huì)用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會(huì)直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無比炎熱而又沒有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時(shí)，誰也沒想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時(shí)我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒想到打洞。
狼不但聰明，更有智慧。在那個(gè)白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時(shí)，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時(shí)，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動(dòng)彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲(chǔ)藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強(qiáng)光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什么時(shí)候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時(shí)，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常團(tuán)結(jié)。草原狼稱霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨(dú)斗，而是團(tuán)結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時(shí)，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒有懶漢，沒有逃兵?！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰烤褪且?yàn)閮豪侨罕壤匣⒒ūF(tuán)齊心?！?/p>
除了團(tuán)結(jié)，還有高速高效。狼的戰(zhàn)斗從來都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽。快速地追趕，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國(guó)的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。
狼的戰(zhàn)斗力來源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊(duì)，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃?！袄谴蚴诚胫詡€(gè)兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼?！边@是當(dāng)陳陣問老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時(shí)阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。
狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時(shí)間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅(jiān)忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動(dòng)物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下，從狼的基因中來說，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因?yàn)橄乱活D飯不知何時(shí)會(huì)吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強(qiáng)和無畏的性格。包順貴帶著兵團(tuán)的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進(jìn)石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！
“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個(gè)一生被囚禁的勇士，為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠(yuǎn)處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭(zhēng)得幾節(jié)鐵鏈的加長(zhǎng)、爭(zhēng)得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著而死去?！澳惚M可以把他消滅，就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、責(zé)任、自由，它不屈服、不滿足、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗、不斷進(jìn)取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。
狼圖騰閱讀心得篇十九
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場(chǎng)軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說說狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國(guó)聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤__競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì)頹靡，才不會(huì)雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
狼圖騰閱讀心得篇二十
《狼圖騰》這本書讀完了，雖說書中對(duì)于草原民族，或者說狼的人性化展現(xiàn)的民族過于鼓吹，但整本書里確實(shí)有不少令人深思的道理。有些事想明白很難，但可以先了解，總有一天會(huì)頓悟。
什么是強(qiáng)大?
在書中，貌似人類是最強(qiáng)大的，可以占有想要占有的一切。但仔細(xì)想來，不論人做什么都受制于整個(gè)草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的環(huán)境下的行為，一旦做出有悖于草原基本規(guī)則的行為，得到的一定是整個(gè)草原變相的驅(qū)逐——令其無法在草原上生存!
草原雖然不會(huì)說，但它用自己獨(dú)特的影響力影響著每一種生物，你做下的事，就一定會(huì)在之后得到懲罰。這才是真正的強(qiáng)大，從來沒有在你面前出現(xiàn)過，卻又時(shí)時(shí)刻刻對(duì)你產(chǎn)生影響，不論你弱小還是強(qiáng)大，都一直生活在它的陰影里。
“欲將取之必先予之”。道理就是這么簡(jiǎn)單，知道的人很多，但真正又有多少人去踐行呢?不知道是從什么時(shí)候起，整個(gè)環(huán)境變得越來越浮躁，對(duì)付出沒有清晰的認(rèn)識(shí)，只是當(dāng)做索取的手段。固然付出是應(yīng)該得到回報(bào)，但回報(bào)絕不是平均的對(duì)現(xiàn)在每次的付出上的。更多的應(yīng)該向草原學(xué)習(xí)，持續(xù)的進(jìn)行付出，直到整個(gè)系統(tǒng)是建立在你的付出之上的時(shí)候，必將得到對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的掌控，這種回報(bào)才是所應(yīng)該追求的。掌控了整個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的任何單元一定是相對(duì)渺小的，這才是真正的強(qiáng)大!
沒有無法合作的，只是意識(shí)不對(duì)。
整本書中有一個(gè)很客觀的邏輯現(xiàn)象非常值得每一個(gè)人去深究，那就是在整個(gè)草原的大生物鏈中，所有的生物都在互相合作。牧民和黃羊在合作，黃羊幫牧民轉(zhuǎn)移狼的目光，牧民幫黃羊保持種群的延續(xù);牧民和狼在合作，狼捕殺黃羊幫牧民保護(hù)草場(chǎng)，牧民延續(xù)黃羊的種群來給予狼持續(xù)的獵物。甚至可以說生產(chǎn)隊(duì)也在跟狼合作，生產(chǎn)隊(duì)借著打狼的契機(jī)持續(xù)的侵占草原，而狼又在生產(chǎn)隊(duì)的打狼活動(dòng)后得到了更高的重視，否則也不會(huì)有這本書的出現(xiàn)。
這種合作乍一看沒有什么問題，雙方有合作的基礎(chǔ)當(dāng)然可以合作。但仔細(xì)剖析來看，任何一種合作的雙方要么是敵對(duì)的關(guān)系，要么是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而偏偏他們就能夠找到合作的方式，并且很多合作方式已經(jīng)被時(shí)間證明是有益的。
說到底還是思想意識(shí)問題，任何合作的基礎(chǔ)都是雙方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲詐。而人就是因?yàn)樘斆髁?，總想著將合作產(chǎn)生的利益盡可能多的收入自己囊中，從而忽視了別人的利益。而如果說處于這種心態(tài)的的人無法跟別人合作是死有余辜，那么另一種人就真的是該死了。
什么人該死?糊涂的人最該死!利己主義者畢竟是少數(shù)，真正的常態(tài)是大多數(shù)人都愿意在合作中分享利益，但很多時(shí)候好事都讓糊涂蛋攪黃了。愿意分享給別人利益，不只是有這個(gè)意愿就一定可以達(dá)成合作的，起碼得讓別人知道你到底給他帶來了什么，你給予他什么。具體到現(xiàn)階段的渠道拓展工作中來，我們非常大的將利益讓渡給消費(fèi)者以及合作伙伴。但要讓別人成為我們的合作伙伴一起為絞谷事業(yè)去奮斗，至少應(yīng)該讓其清晰地了解到我們到底讓渡了多少價(jià)值與利益給他們。想要與人合作，一定是要有利益共享的意識(shí)，以及傳達(dá)這種意識(shí)的方法，才能事半功倍。
守規(guī)矩才能走得更遠(yuǎn)。
不知從什么時(shí)候起，樂觀注意的情緒在整個(gè)社會(huì)中蔓延，總是有人想當(dāng)然的認(rèn)為明天一定會(huì)更好。那么我想問的是，憑什么?憑什么明天一定會(huì)更好而不是更壞?不是說明天不能更好，但其前提是順應(yīng)客觀規(guī)律。任何行為在實(shí)施之前，一定要有深層次的思考，思考其到底是不是符合客觀規(guī)律，事物的發(fā)展演變永遠(yuǎn)是遵循客觀規(guī)律的，而不是人的意志。
就像在草原上一樣，生產(chǎn)隊(duì)盲目的認(rèn)為種上糧食才是做好的選擇，而選擇性的忘掉了整個(gè)草原幾千年來遵循的生存法則。妄想用人力來改變生存環(huán)境，改變生存法則。開荒、打狼弄到最后，不僅耕種無力延續(xù)，甚至想回到過去的游牧狀態(tài)都不可能。搞到最后只能不倫不類的像養(yǎng)牲口一樣去放牧，甚至即便到了這種狀態(tài)，還要去盲目的按照自己的意愿行事。相信這種情況如果一直延續(xù)下去得不到改變，那么最終草原一定會(huì)徹底的消失。
草原如是人亦如是，少一些“我想”、“我認(rèn)為”的事，更多的去關(guān)注客觀存在的數(shù)據(jù)及結(jié)果，總結(jié)并順應(yīng)客觀規(guī)律，才能走的更遠(yuǎn)。
小結(jié)。
《狼圖騰》這本書只是作者因?yàn)閷?duì)草原的情感，從而對(duì)自己過去經(jīng)歷的一番展示。雖然沒有大面積的說教，但其通過對(duì)整個(gè)草原的描述，切實(shí)的讓人感受到了一些自然規(guī)則，以及它的強(qiáng)悍，只有在這些規(guī)則下的演繹才是真正有價(jià)值的。就像企業(yè)名稱所表達(dá)的一樣“法天貴真”，只有真正的“天真”了才是絞谷事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，否則只能成為負(fù)擔(dān)。
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