良好的教案可以提高教學(xué)效果，使教師的教學(xué)更加有序和高效。教案中應(yīng)包含充分的示例和練習(xí)，以幫助學(xué)生理解和鞏固所學(xué)知識(shí)。閱讀一些優(yōu)秀教案范文，可以讓我們更好地理解教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性和實(shí)際運(yùn)用的方法。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇一
1、突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式，指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心，深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，要從文章中讀出自己的體悟。
方法一引用“狼來(lái)了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說(shuō)你不相信，那么許多人說(shuō)呢？許多人說(shuō)的是真實(shí)的你可以相信，如果他們自己也沒(méi)有辨別真假，你又何去何從呢？有一句值得思考的話(huà):謊言說(shuō)一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？進(jìn)而思考:面對(duì)歷史流傳下來(lái)的東西，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？從寓言的解讀導(dǎo)入對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。（寓言學(xué)生并不陌生，可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)寓言的理解。）錢(qián)鐘書(shū)先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn)，你接受錢(qián)鐘書(shū)的觀點(diǎn)嗎？你有自己新的見(jiàn)解嗎？導(dǎo)入課文的解讀。
課前預(yù)習(xí)，了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等，自我體會(huì)文章，寫(xiě)出體會(huì)要點(diǎn)。錢(qián)鐘書(shū)（1910—1998年），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見(jiàn)解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。
依據(jù)方法一。
1、讀文章的九個(gè)寓言故事，了解錢(qián)鐘書(shū)的解讀有什么共同特點(diǎn)？
提示:錢(qián)先生對(duì)傳統(tǒng)的淺薄見(jiàn)解一一做了糾正，從新的角度提出了自己不同于他人的見(jiàn)解。
2、思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎？并從文章中找出作者的觀點(diǎn)?！拔艺J(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。”
3、結(jié)合全文以及你自己的人生體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。
（1）可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段；九個(gè)故事；最后的結(jié)論。
（2）通過(guò)文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類(lèi)歷史比做人的一生，古代乃是人類(lèi)的童年時(shí)期，現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白，古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡(jiǎn)單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
（3）在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論，思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?？梢跃x最后一段強(qiáng)化理解。
提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒、善無(wú)善報(bào)、惡無(wú)惡報(bào)的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。
（4）在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”？可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來(lái)分析。學(xué)生談自己的理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，不拘一格。
4、深入探究。
（1）成人、小孩和寓言的關(guān)系。
（2）思考盧梭反對(duì)兒童讀寓言與錢(qián)鐘書(shū)反對(duì)之間的差異。
（3）對(duì)蒼蠅的話(huà)“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開(kāi)發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:。
從寓言對(duì)人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎？引出錢(qián)鐘書(shū)的觀點(diǎn)，再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一。
引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。
宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說(shuō):“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢？談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
注意:要有新意，不要就事論事，應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀；寫(xiě)出要點(diǎn)、文章均可，字?jǐn)?shù)不限。
1、教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師；學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2、抓住關(guān)鍵的問(wèn)題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究，不糾纏小的枝節(jié)問(wèn)題。
3、重點(diǎn)放在錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)寓言的重新審視的思考方法上。（陜西/楊巖）。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二
在世界范圍內(nèi)，一種新的課程理念正在形成：從科學(xué)主義的精細(xì)處理到和人文主義的機(jī)智探索相平衡，以人為本成為基本趨勢(shì)。在我國(guó)，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》確定了以學(xué)生發(fā)展為中心的課程改革方向，已經(jīng)出臺(tái)的九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿做出了進(jìn)一步的闡釋。語(yǔ)文，應(yīng)該從科學(xué)主義的精細(xì)肢解走向人文主義的機(jī)智感悟。所謂新語(yǔ)文，也就是人文主義的智慧之花。
一、追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是：
1、背景介紹。
2、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長(zhǎng)，則分成若干層次進(jìn)一步肢解。
3、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個(gè)板塊歸納中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)、人物性格特征等等。
4、布置作業(yè)，鞏固擴(kuò)展。
根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，寧肯餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，毛澤東稱(chēng)他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫(xiě)于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲灐?/p>
文章分為12自然段，可以分為三個(gè)意義段。1-3自然段為第一段，寫(xiě)作者郁悶散心來(lái)到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫(xiě)月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫(xiě)作者由荷塘想到江南，不知不覺(jué)中回到家門(mén)口。第二段又可以分為三個(gè)層次，第四自然段為第一層，描寫(xiě)月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫(xiě)荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫(xiě)荷塘的四周。在意義段分析過(guò)程中解決字詞句問(wèn)題。
文章通過(guò)描寫(xiě)荷塘月色，展現(xiàn)無(wú)比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時(shí)借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫(xiě)作上最大的特色是善于運(yùn)用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動(dòng)詞和疊詞營(yíng)造優(yōu)美語(yǔ)境，舉例或結(jié)合段落層次講解說(shuō)明。
作業(yè)：評(píng)說(shuō)比喻、擬人、動(dòng)詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
當(dāng)然，在具體的教學(xué)過(guò)程中，因人因時(shí)而異，細(xì)節(jié)的處理會(huì)有變化，教學(xué)組織方式也會(huì)不同，但絕大部分師生會(huì)把上面的要點(diǎn)裹進(jìn)課堂里。
這些問(wèn)題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問(wèn)題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時(shí)候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時(shí)候，我們追求知識(shí)和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細(xì)刻文本，然后把文本要點(diǎn)復(fù)制到人腦硬盤(pán)上。
創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問(wèn)題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語(yǔ)文教育教學(xué)幾十年來(lái)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路，從知識(shí)層次的傳授進(jìn)步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來(lái)豐碩的成果，有關(guān)書(shū)籍潮水般洶涌而來(lái)。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無(wú)論如何，語(yǔ)文教育教學(xué)都會(huì)走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)?？蓱z天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書(shū)店的書(shū)架上擺滿(mǎn)方法、素質(zhì)之類(lèi)的書(shū)籍，但學(xué)生自己寫(xiě)的少之又少。
這是高中語(yǔ)文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語(yǔ)文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機(jī)會(huì)，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線(xiàn)索。
二、從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。
《荷塘月色》最大的寫(xiě)作特點(diǎn)是言語(yǔ)之美，它把漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運(yùn)用了漢語(yǔ)獨(dú)有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時(shí)、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點(diǎn)綴、顫動(dòng)、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫(huà)、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺(jué)連通的比喻有：（清香）仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
推出這些言語(yǔ)特點(diǎn)，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語(yǔ)分析言語(yǔ)，“同學(xué)們，下面我們來(lái)分析本文的言語(yǔ)特點(diǎn)……”另一種是“修辭立其誠(chéng)”，為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過(guò)沒(méi)有，作者用什么樣的言語(yǔ)技巧營(yíng)造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實(shí)性知識(shí)，后者教給學(xué)生的是運(yùn)用事實(shí)性知識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語(yǔ)文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實(shí)性知識(shí)，但大部分事實(shí)性知識(shí)是作為一種儲(chǔ)備狀態(tài)的死知識(shí)占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒(méi)多久就會(huì)忘了這些知識(shí)。我們以為，學(xué)生語(yǔ)文水平總是提不高，與我們教師滿(mǎn)足于教授事實(shí)性知識(shí)有很大關(guān)系。
從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來(lái)，這兩種方法似乎沒(méi)有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對(duì)立。前者從言語(yǔ)到言語(yǔ)，只是在言語(yǔ)圈子里兜了一個(gè)大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語(yǔ)中，沒(méi)有出路。后者從言語(yǔ)到運(yùn)用，引導(dǎo)言語(yǔ)走出了言語(yǔ)，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語(yǔ)規(guī)律的根本性變化。
20世紀(jì)80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語(yǔ)法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補(bǔ)”，到了90年代以后，逐步不講語(yǔ)法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補(bǔ)”。這種變化，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對(duì)中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)語(yǔ)法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語(yǔ)法去套活生生的言語(yǔ)，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯(cuò)誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對(duì)的，我們現(xiàn)在提倡從言語(yǔ)現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運(yùn)用言語(yǔ)、感知言語(yǔ)規(guī)律，并使言語(yǔ)規(guī)律服務(wù)于言語(yǔ)運(yùn)用。我們先舉個(gè)修辭的例子來(lái)說(shuō)明:以前我們教會(huì)學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時(shí)經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對(duì)這樣做，因?yàn)檫@種是非判斷很無(wú)聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類(lèi)是非判斷題了，而是給一個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象、一個(gè)精彩語(yǔ)句、一首小詩(shī)等，讓學(xué)生對(duì)照創(chuàng)造。再舉個(gè)語(yǔ)法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運(yùn)用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的語(yǔ)意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語(yǔ)法修辭了。但教師們似乎沒(méi)有明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭，沒(méi)有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語(yǔ)法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒(méi)有根本變動(dòng)，還在重復(fù)系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語(yǔ)看言語(yǔ)特點(diǎn)，就是以前的語(yǔ)法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語(yǔ)特點(diǎn)，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語(yǔ)文教學(xué)大綱反對(duì)系統(tǒng)講授語(yǔ)法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法，就以為講語(yǔ)法是不合適的，干脆把語(yǔ)法劃入語(yǔ)文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語(yǔ)法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語(yǔ)現(xiàn)象中感悟言語(yǔ)規(guī)律--語(yǔ)法，并把它運(yùn)用到語(yǔ)文實(shí)踐中去，推廣開(kāi)去，我們要在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進(jìn)后面的語(yǔ)文實(shí)踐。這是新語(yǔ)文的方向。我們反對(duì)的，是為了理論而理論，講那些對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實(shí)踐，講一條理論就要落實(shí)到實(shí)踐中去，為實(shí)踐提供盡可能多的服務(wù)。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫(xiě)作特點(diǎn)的兩種方式，覺(jué)得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫(xiě)作特點(diǎn)，尚且不夠完善，還缺了回到實(shí)踐這一步驟?；氐綄?shí)踐的方式，從閱讀方面賞析類(lèi)似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩(shī)《再別康橋》進(jìn)行比較，從寫(xiě)作方面運(yùn)用類(lèi)似技巧，如運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫(xiě)一首小詩(shī)，那就實(shí)踐得更徹底了，關(guān)鍵是無(wú)論如何我們要落實(shí)到具體語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒(méi)有落到實(shí)處，領(lǐng)會(huì)《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒(méi)有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這一層次。因此，我們還必須增加運(yùn)用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實(shí)，而不是“留”給課外。
這是改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點(diǎn)：從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語(yǔ)的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語(yǔ)而分析言語(yǔ)，而是為了運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)思想感情而分析言語(yǔ)，總結(jié)言語(yǔ)規(guī)律，而且要把言語(yǔ)規(guī)律落實(shí)到具體的語(yǔ)文實(shí)踐中去，讓學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)規(guī)律更好地組織言語(yǔ)表情達(dá)意，提升人生體驗(yàn)。
三、從默默接受，隱形思維和感悟，
到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟。
--全身心探求語(yǔ)文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)，輔以誦讀、寫(xiě)作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會(huì)用詞之妙，運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫(xiě)一處景致。誠(chéng)然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗(yàn)地停留于工具性這個(gè)基礎(chǔ)層面上。
從教育學(xué)意義看，通過(guò)語(yǔ)文教育學(xué)生，無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，體會(huì)并內(nèi)化情感，擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段，即歷來(lái)所說(shuō)的語(yǔ)文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞這個(gè)“工具性”而展開(kāi)的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí)，學(xué)生誦讀和寫(xiě)作等是為了落實(shí)，讓學(xué)生把教師所講的落到實(shí)處--語(yǔ)文談得最多的就是這種意義上的“落實(shí)”；與之相對(duì)的，學(xué)會(huì)思維、形成思想，體會(huì)和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱(chēng)為“工具學(xué)意義上的語(yǔ)文教學(xué)”。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文教學(xué)失去了她固有的活力和生機(jī)，變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽(tīng)懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實(shí)性解讀，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)課文是借助語(yǔ)文這個(gè)工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗(yàn)怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個(gè)過(guò)程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫(huà)瓢式的懶惰用腦活動(dòng)”，學(xué)生大部分時(shí)間只是運(yùn)用耳朵仔細(xì)地聆聽(tīng)，運(yùn)用腦筋乖乖地證實(shí)，運(yùn)用水筆忠實(shí)地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，寫(xiě)一寫(xiě)，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱(chēng)之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有口無(wú)心”、“無(wú)動(dòng)于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)不明白這一根本點(diǎn)，怎么教怎么改也無(wú)非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進(jìn)，進(jìn)入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說(shuō)的兩種方式方法，說(shuō)到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫(xiě)景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語(yǔ)現(xiàn)象的魅力”，進(jìn)而“運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒(méi)有將“教育”進(jìn)行到底。
這是改革高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點(diǎn)。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟--全身心探求語(yǔ)文的魅力。這是人文主義的機(jī)智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動(dòng)師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做……讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)之中去。而從根本上講，是要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語(yǔ)文教學(xué)的境界。
小結(jié)。
我們以為，以上三個(gè)方面，不能彼此割裂，各自運(yùn)作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語(yǔ)文，應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合:反向探求，針對(duì)死板劃一、全評(píng)全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實(shí)踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動(dòng)的是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實(shí)質(zhì)；全身心探求，直至高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出語(yǔ)文教學(xué)的新天地。
出處：《中國(guó)基礎(chǔ)教育》。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇三
1、理解母狗的形象。
2、體味詩(shī)中表現(xiàn)的人與人之間的冷漠無(wú)情，感受作者對(duì)社會(huì)上被侮辱欺凌的人的真摯的愛(ài)。
3、總結(jié)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
作者。
葉賽寧(1895～1925)俄羅斯詩(shī)人。出生于梁贊省一個(gè)農(nóng)民家庭。1904～19-年讀小學(xué)和教會(huì)師范學(xué)校，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。19-年赴莫斯科，當(dāng)過(guò)店員、印刷廠校對(duì)員，兼修一所平民大學(xué)的課程，積極參與文學(xué)活動(dòng)。19-年去彼得堡，拜見(jiàn)詩(shī)人勃洛克、克留耶夫等，19-年初第一本詩(shī)集《掃墓日》出版。同年應(yīng)征入伍，一年后退役并結(jié)婚。
時(shí)值二月革命、十月革命，詩(shī)人寫(xiě)了《變?nèi)莨?jié)》、《樂(lè)土》、《約旦河的鴿子》、《天上的鼓手》等詩(shī)作，以抒情的方式，抒發(fā)個(gè)人對(duì)革命的感受。1919年參加意象派并成為中心人物，寫(xiě)出《四旬祭》、《一個(gè)流氓的自由》。1924年出版了轟動(dòng)文壇的詩(shī)集《莫斯科酒館之音》，展示了詩(shī)人抑郁消沉的心靈。
1924至1925年詩(shī)人的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，寫(xiě)出組詩(shī)《波斯抒情》(1924)、長(zhǎng)詩(shī)《安娜?斯涅金娜》(1925)、詩(shī)集《蘇維埃俄羅斯》(1925)等。1925年11月便因精神病住院治療，完成自我審判式的長(zhǎng)詩(shī)《憂(yōu)郁的人》，12月26日寫(xiě)下絕筆詩(shī)，28日拂曉在列寧格勒的一家旅館自盡。
教學(xué)過(guò)程。
1.你能說(shuō)說(shuō)本文寫(xiě)了什么內(nèi)容嗎?
解析:敘述了母狗生子、失子和念子的一天。
2.文中處處都能體現(xiàn)母狗對(duì)小狗的愛(ài)，讓我們來(lái)分析一下吧!
分析劃線(xiàn)詞或句子的表達(dá)作用。
01.母狗整天撫愛(ài)著它們，用舌頭舔遍它們的全身。
解析：表示舔的認(rèn)真周到，突出了母狗的愛(ài)子之情。
02.母狗從一個(gè)個(gè)雪堆邊跑過(guò)，緊緊地跟著自己的主人……。
解析：表示和主人的距離近，寸步不離，傳神地表達(dá)出難以割舍的焦急之情。
03.它覺(jué)得房頂上面的月牙兒正像是它的一條小狗。
解析：月牙兒是美的，自己的小狗也是美的。把思念小狗之情寄托于月牙兒，情景交融感人肺腑。
04.只有一顆顆金色的星星滾動(dòng)在眼中，滴落在雪上。
解析：用金色的星星比作眼淚純潔而晶瑩，更加突出了思子之情的圣潔。
3.文中除了母狗，還出現(xiàn)了哪些形象?
解析：還有主人和人們。
4.主人和人們對(duì)母狗的態(tài)度是怎樣的?
解析:主人和人們都是:殘忍,冷酷無(wú)情的。如：主人板著臉，把小狗抓來(lái)，塞進(jìn)了一條口袋。人們嘲弄地向它扔石頭。
5.小結(jié)。
寫(xiě)母狗的遭遇和悲痛，寫(xiě)人們的冷酷和殘暴,實(shí)際上是寫(xiě)社會(huì)上人與人的對(duì)立,人與人之間的冷漠無(wú)情,詩(shī)人表現(xiàn)出對(duì)母狗的真摯的愛(ài),也寄托了對(duì)社會(huì)上被侮辱欺凌的人的真摯的愛(ài)。
總結(jié)。
詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
(1)詩(shī)人善用對(duì)比，使對(duì)立的形象更加鮮明。
(2)筆觸細(xì)膩的刻畫(huà)了母狗的形象。
(3)詩(shī)人運(yùn)用比喻,擬人的修辭方法寫(xiě)出母狗對(duì)小狗的愛(ài)和母狗內(nèi)心的凄涼。
(4)巧妙插入兩處景物描寫(xiě),以哀景襯托哀情,把母狗的悲痛描寫(xiě)得十分凄美。
練習(xí)。
1.第一二節(jié)寫(xiě)母狗得子之喜，聯(lián)系起來(lái)看，兩個(gè)表時(shí)間的詞有什么表達(dá)作用?
解析：“早晨”“和黃昏”兩個(gè)詞語(yǔ)，突出母狗舔小狗的時(shí)間之長(zhǎng)，充分表達(dá)母狗的愛(ài)子之情。
2.結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)說(shuō)“踉蹌”一詞表達(dá)了母狗怎樣的心情。
解析：表達(dá)了母狗失去狗崽的極度悲痛之情。
3.母狗望著高空，發(fā)出悲鳴時(shí)，月牙兒有怎樣的表現(xiàn)?
解析：細(xì)細(xì)的月牙兒“溜過(guò)天頂，偷偷躲進(jìn)田野和丘陵”。
4.月牙兒的表現(xiàn)說(shuō)明了什么?
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高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇四
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時(shí)。
一、引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
二、補(bǔ)充：
1、我國(guó)最早的詩(shī)歌總集；
2、多為四言詩(shī)。
3、原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書(shū)”“五經(jīng)”。
5、開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。用來(lái)指兩大文學(xué)流派。
6、《詩(shī)經(jīng)》的六藝。
風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之?！比纾骸懊ブ袜?，抱布貿(mào)絲?！?/p>
比：“以此物比彼物也?！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”以桑樹(shù)的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕?！币陨?shù)的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋镆病！比纾骸吧Ｖ绰洌淙~沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>
東方紅太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥。
杏花村里開(kāi)杏花，兒女正當(dāng)好年華。
注：比和興常常連用，故稱(chēng)比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書(shū)，疏通文意。
2、梳理文章脈絡(luò)。
馬金龍。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇五
職業(yè)院校計(jì)算機(jī)技能教學(xué)的'目標(biāo)是提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)技能水平和實(shí)際應(yīng)用能力.應(yīng)根據(jù)目前職業(yè)院校計(jì)算機(jī)技能教學(xué)的現(xiàn)狀,從技能目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)方法和手段、編寫(xiě)專(zhuān)業(yè)技能教材.提高教師實(shí)踐能力幾個(gè)方面進(jìn)行改革,并在此基礎(chǔ)上全面提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)技能水平,適應(yīng)社會(huì)需要.
作者：趙萍作者單位：黑龍江商業(yè)職業(yè)學(xué)院,黑龍江,牡丹江,157011刊名：管理觀察英文刊名：managementobserver年，卷(期)：2009“”(12)分類(lèi)號(hào)：g71關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)技能教學(xué)技能水平實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)專(zhuān)業(yè)設(shè)置
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇六
2019荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)。”小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開(kāi)透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚(yú)兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘。”小魚(yú)兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫(xiě)作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開(kāi)透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚(yú)兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~(yú)兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫(xiě)出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚(yú)兒對(duì)荷葉的看法。本文善于運(yùn)用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂(lè)美感。善于運(yùn)用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過(guò)不同的小動(dòng)物對(duì)荷葉的看法，寫(xiě)出了荷葉給世界帶來(lái)的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫(xiě)作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開(kāi)透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚(yú)兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~(yú)兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫(xiě)出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚(yú)兒對(duì)荷葉的看法。本文善于運(yùn)用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂(lè)美感。善于運(yùn)用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過(guò)不同的小動(dòng)物對(duì)荷葉的看法，寫(xiě)出了荷葉給世界帶來(lái)的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫(xiě)作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）（一）教學(xué)目標(biāo)讀準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)、正確書(shū)寫(xiě)生字，理解詞語(yǔ)。正確流利、有感情地朗讀課文掌握課文主要內(nèi)容了解作者及寫(xiě)作背景（1）知識(shí)與能力萬(wàn)能套用：通過(guò)學(xué)習(xí)，正確讀寫(xiě)、理解......等生字詞，正確流利有感情地朗讀課文，掌握課文主要內(nèi)容。
根據(jù)具體內(nèi)容確定手法過(guò)程與方法：通過(guò)......方式，提高閱讀鑒賞能力，體會(huì)......方法。
萬(wàn)能套用寫(xiě)人記事的文章通過(guò)朗讀與體會(huì)，學(xué)習(xí)作者通過(guò)......刻畫(huà)人物的方法，品味文章的語(yǔ)言特色。寫(xiě)景抒情的文章通過(guò)朗讀與體會(huì)，學(xué)習(xí)作者通過(guò)......刻畫(huà)景物的方法，品味文章的語(yǔ)言特色?？破照f(shuō)明的文章通過(guò)朗讀與體會(huì)，體會(huì)說(shuō)明方法的妙處，品味文章的語(yǔ)言特色。古代詩(shī)歌通過(guò)多種形式的朗讀，學(xué)習(xí)作者表情達(dá)意的手法，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。古代文言文通過(guò)朗讀與體會(huì)，積累文言文常識(shí)，品味文章的語(yǔ)言特色。如何確定教學(xué)重點(diǎn)（可參考課后習(xí)題）（1）通過(guò)反復(fù)朗讀，體會(huì)寫(xiě)作對(duì)象特點(diǎn)（人物性格特點(diǎn)、景物特點(diǎn)、說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)）（2）感受詩(shī)歌的獨(dú)特意境（3）初步感受文言文知識(shí)。（4）感受作者遣詞造句的妙處如何確定教學(xué)難點(diǎn)（可參考情感態(tài)度價(jià)值觀）（1）學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)刻畫(huà)人物/景物/對(duì)象。（2）深入體會(huì)情感。（3）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（4）理解主旨句的含義。
《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪。”小蜻蜓立在荷葉上，展開(kāi)透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚(yú)兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘。”小魚(yú)兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫(xiě)出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚(yú)兒對(duì)荷葉的看法。本文善于運(yùn)用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂(lè)美感。善于運(yùn)用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過(guò)不同的小動(dòng)物對(duì)荷葉的看法，寫(xiě)出了荷葉給世界帶來(lái)的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫(xiě)作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：正確讀寫(xiě)、理解“躺、蹲、嘻”等生字詞，正確、流利、有感情地朗讀課文，概括文章的主要內(nèi)容。過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀與體會(huì)，學(xué)習(xí)作者善于觀察的好習(xí)慣。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受大自然的神奇，受到情感上的熏陶。二教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)朗讀，歸納不同小動(dòng)物眼中的荷葉，體會(huì)作者遣詞造句的妙處。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)刻畫(huà)景物的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開(kāi)透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚(yú)兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~(yú)兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫(xiě)作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫(xiě)作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）一、導(dǎo)入生字談話(huà)導(dǎo)入，生活中常見(jiàn)的反義詞。大—小，多—少，首—，引出“放”字。二、學(xué)習(xí)生字（一）明確結(jié)構(gòu)1.2.教3.學(xué)生師黑板板書(shū)漢字觀察“放”的字形“放結(jié)構(gòu)，明確”4.教師帶領(lǐng)學(xué)生寫(xiě)左半邊“方”和右半“左右邊“結(jié)構(gòu)反文旁”。”。5.學(xué)生教師請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)在黑板上帶領(lǐng)全班同學(xué)書(shū)寫(xiě)觀察自己練習(xí)本上的書(shū)寫(xiě)，與教師黑板上的“放”字?！胺拧弊值牟煌?。明確（二）明確意思1.2.教師為學(xué)生明確“3.學(xué)生學(xué)生造句。聯(lián)系生活，組詞：放”字的意思。（放風(fēng)箏、放牧、開(kāi)放驅(qū)逐、流放）（三）拓展延伸生活中還有哪些類(lèi)似這種結(jié)構(gòu)的漢字？（跑、蹦等）。
“左窄右寬”。請(qǐng)根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說(shuō)明理由。（15分）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）《珍珠鳥(niǎo)》是一篇散文，課文講述了作者與珍珠鳥(niǎo)相處的日子里，珍珠鳥(niǎo)逐步信賴(lài)作者的過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)、尊重、寬容之情，揭示了信賴(lài)往往創(chuàng)造美好的境界這一人生哲理。作者的觀察細(xì)致，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等手法，語(yǔ)言生動(dòng)有趣，非常適合小學(xué)生閱讀理解。
請(qǐng)根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說(shuō)明理由。（15分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：正確讀寫(xiě)蔓、雛、眸等生字詞，正確流利有感情地朗讀課文，掌握課文主要內(nèi)容。過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和想象，理解課文內(nèi)容，感受我對(duì)小鳥(niǎo)的呵護(hù)，提高閱讀能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)喜愛(ài)保護(hù)小動(dòng)物的意識(shí)，熱愛(ài)大自然的感情。二、教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情。教學(xué)難點(diǎn)：理解“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”所揭示的生活哲理。
請(qǐng)根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說(shuō)明理由。（15分）師：上課，同學(xué)們好，請(qǐng)坐。師：同學(xué)們,仔細(xì)觀看老師播放的這段小視頻，一會(huì)老師會(huì)提問(wèn)哦！師：視頻播放完了，有誰(shuí)知道視頻里的是什么鳥(niǎo)呢？師：你的手舉的最高，你來(lái)說(shuō)生1：珍珠鳥(niǎo)。師：你是怎么知道的？生2：珍珠鳥(niǎo)小巧玲瓏，羽毛的顏色很艷麗，叫聲細(xì)細(xì)的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)?zhēng)煟亨?，你說(shuō)的真全面，是個(gè)科普小能手。請(qǐng)坐。師：誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)珍珠鳥(niǎo)最大的特點(diǎn)是什么呢？師：你說(shuō)生3：珍珠鳥(niǎo)都是成對(duì)出現(xiàn)的，而且珍珠鳥(niǎo)特別怕人師：嗯，看來(lái)你對(duì)珍珠鳥(niǎo)的了解也很深入。大家這么踴躍，那么今天我們的課堂也會(huì)非常精彩，今天我們跟著馮驥才先生去了解他和珍珠鳥(niǎo)之間的故事。請(qǐng)大家齊讀課題《珍珠鳥(niǎo)》。設(shè)計(jì)理由：“興趣是最好的老師”。通過(guò)播放視頻的方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境，緊接著對(duì)珍珠鳥(niǎo)的了解深入將學(xué)生的注意力吸引到課文教學(xué)中，同時(shí)也使學(xué)生明確本課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為講授新課打下良好的基礎(chǔ)。
請(qǐng)根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題。
（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)中年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)本課板書(shū)并說(shuō)明理由。（15分）（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫(xiě)作特點(diǎn)。（10分）《鄉(xiāng)下人家》是一篇抒情散文，文章按照房前屋后的空間順序和春夏秋三季、白天傍晚夜間的時(shí)間順序交叉描寫(xiě)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家樸實(shí)自然和諧、充滿(mǎn)詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活，也贊揚(yáng)了鄉(xiāng)下人家熱愛(ài)生活、善于用自己勤勞的雙手裝點(diǎn)自己的家園、裝點(diǎn)自己生活的美好品質(zhì)。本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，結(jié)構(gòu)清晰，多次使用比喻、擬人等手法展示了鄉(xiāng)村生活的圖畫(huà)美。是一篇引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的佳作。（2）如指導(dǎo)小學(xué)中年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：正確讀寫(xiě)“棚架、裝飾”等詞語(yǔ)。正確流利有感情地朗讀課文。過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和想象，學(xué)習(xí)作者擬人、比喻等修辭手法的運(yùn)用，提高閱讀鑒賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受鄉(xiāng)村生活的美好，體會(huì)作者對(duì)鄉(xiāng)村生活由衷地?zé)釔?ài)之情。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)鄉(xiāng)村生活的圖畫(huà)美。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)的自然和人之間的和諧。（3）依據(jù)擬定的教學(xué)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)本課板書(shū)并說(shuō)明理由。（15分）設(shè)計(jì)理由：好的板書(shū)設(shè)計(jì)就是一部好的微型教案。根據(jù)新課標(biāo)的要求和學(xué)情的分析，加上考慮教學(xué)重點(diǎn)為感受鄉(xiāng)村生活的圖畫(huà)美，體會(huì)鄉(xiāng)村生活的美好情。本次設(shè)計(jì)的板書(shū)力圖清晰、直觀，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇七
2、分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物的形象。
教學(xué)重點(diǎn)：人物形象分析。
教學(xué)難點(diǎn)：人物語(yǔ)言分析。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中?！边@是電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題曲，也是小說(shuō)的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會(huì)情不自禁地被它引向電視劇《三國(guó)演義》中那動(dòng)人的畫(huà)面，引向歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中那動(dòng)人心弦的爭(zhēng)霸故事。節(jié)選自第95回和96回的街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口，京劇里就有《失空斬》（馬謖拒諫失街亭、武侯彈琴退仲達(dá)、孔明揮淚斬馬謖）的經(jīng)典曲目。
引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文，借助注釋和工具書(shū)掃清文字障礙，了解《三國(guó)演義》第95回和第96回梗概。
1、需重點(diǎn)注意下列字詞。
謖睿偏裨椅角垓心文幾殛鯀干系疑兵須哨見(jiàn)鼓噪。
2、弄清眾多出場(chǎng)人物。
列出蜀、魏雙方出場(chǎng)人物，弄清相互間的關(guān)系。
3、指明學(xué)生翻譯課后練習(xí)二中出自《三國(guó)志》中的兩則史料。
明確：譯文1.諸葛亮出兵祈山。魏主曹睿加封張郃特進(jìn)的官職，派他統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬，到街亭抵御諸葛亮的將領(lǐng)馬謖。馬謖依仗南山的險(xiǎn)要，不到山下?lián)爻钦?。切斷了馬謖部隊(duì)的取水道路，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，將馬謖打得大敗。
2、諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祈山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅，號(hào)令明確，南安、天水、安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，訇然震動(dòng)。魏明帝親自西臨長(zhǎng)安督戰(zhàn)，命令張郃抵御諸葛亮，諸葛亮派馬謖率領(lǐng)軍隊(duì)為前鋒，與張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的部署，措施行動(dòng)不當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮遷移西縣百姓千余戶(hù)，回到漢中，斬馬謖而向大眾謝罪。
4、討論：課文與史料相比，有何區(qū)別？
明確：史料所記只是一個(gè)梗概，而小說(shuō)則進(jìn)行了虛構(gòu)和加工，加進(jìn)了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，如：增加了蜀方守街亭的人員，將魏軍主將設(shè)為司馬懿，添進(jìn)了許多符合人物性格的對(duì)話(huà)（馬謖拒諫），對(duì)人物的神態(tài)動(dòng)作做了細(xì)致描繪（揮淚斬馬謖）等。
1、導(dǎo)入：小說(shuō)不同與史事，藝術(shù)的虛構(gòu)正是小說(shuō)的魅力所在。作為“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”的《三國(guó)演義》，一些情節(jié)、故事乃至人物與史實(shí)有出入，或者全系文學(xué)虛構(gòu)，并不影響其文學(xué)、歷史價(jià)值。唯其形象、生動(dòng)，人物的性格更鮮明，一些故事情節(jié)才深入人心，為人們津津樂(lè)道，使三國(guó)往事家喻戶(hù)曉。
2、分組討論：小說(shuō)中虛構(gòu)的“妙處”？
3、虛構(gòu)一、增加了蜀方守街亭的人員。
明確：諸葛亮為了確保街亭的安全，派王平協(xié)助馬謖，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭之右，作為援軍。突出孔明善于分析形勢(shì)、小心謹(jǐn)慎的特征，烘托出街亭在戰(zhàn)略上對(duì)于蜀軍的重要性，反襯出下文馬謖的狂妄、輕率。
4、虛構(gòu)二、將魏軍主將設(shè)為司馬懿。
明確：小說(shuō)中的司馬懿，既精通兵法又有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，絕非等閑之輩。派子偵察、親自巡哨、摸清守將的謹(jǐn)慎、知己知彼，斷絕水道、圍而不攻、放火燒山、多次設(shè)伏的善于用兵，反襯出馬謖的狂妄輕敵、紙上談兵。
多謀善斷的司馬懿確誠(chéng)心地贊嘆諸葛亮（司馬懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也。”），還從側(cè)面襯托了諸葛亮的指揮若定、用兵如神。
5、虛構(gòu)三、符合人物性格的對(duì)話(huà)——馬謖拒諫。
提問(wèn)：賞析馬謖的語(yǔ)言，找出最能體現(xiàn)人物性格的語(yǔ)言描寫(xiě)，概括人物的性格。
明確：一笑：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”（一意孤行，公然違令，目無(wú)“丞相”）。
二笑：“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”“汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”（死守“兵法”，剛愎自用，看輕同僚）。
三笑（大笑司馬懿）：“彼若有命，不來(lái)圍山！”（妄自尊大，目空一切，小覷勁敵）。
小結(jié)：王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的驕傲蠻橫，對(duì)馬謖語(yǔ)言的直接描寫(xiě)，充分展示出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。
6、虛構(gòu)四、人物細(xì)致的神態(tài)——諸葛亮“三哭”
明確：諸葛亮在斬馬謖前后，感情錯(cuò)綜復(fù)雜。作者寫(xiě)他“揮淚”、“流涕”、“大哭不已”三次哭態(tài)，惟妙惟肖地描繪出他當(dāng)時(shí)豐富的內(nèi)心世界。諸葛亮涕淚縱橫，一為北伐失敗痛惜，一為馬謖違令遺憾，一為識(shí)人不深悔恨。種種情感，積累良久。斬將之時(shí)，難以自抑，猛然噴發(fā)。
第一次，想起馬謖亦為人才，相處日久，“義同兄弟”，為嚴(yán)明軍紀(jì)，不能不殺，有情而不枉法，執(zhí)法又不忘情，諸葛亮淚如泉涌，其情至真。不用“揩”、“抹”、“拭”等常用字，著一“揮”字，一見(jiàn)諸葛亮痛苦之深，一見(jiàn)諸葛亮決心之大。
第二次，當(dāng)蔣琬勸阻他時(shí)，打動(dòng)了他的心，但馬謖既立了軍令狀，“軍中無(wú)戲言”，所以忍心“流涕”說(shuō)：“合當(dāng)斬之。”“流涕”比“揮淚”悲傷程度又深一層，可見(jiàn)諸葛亮內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖。
第三次，當(dāng)“武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下”的時(shí)候，諸葛亮又“大哭不已”。想到有負(fù)先帝重托、未聽(tīng)先帝遺囑，痛恨、悔恨、內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。諸葛亮是個(gè)大智者，但“智者千慮，必有一失”，“大哭不已”淋漓盡致地刻畫(huà)出諸葛亮此時(shí)真實(shí)情態(tài)。
小結(jié)：諸葛亮的"三哭"，揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、有情有義等多方面的性格。
7、總結(jié)小說(shuō)塑造人物形象的藝術(shù)手法：
a．運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反對(duì)比，用次要襯托主要是本文描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。（間接描寫(xiě)）。
b．通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)言、情態(tài)揭示人物的心理活動(dòng)、表現(xiàn)人物性格（馬謖“三笑”、諸葛亮“三哭”）。（直接描寫(xiě)）。
第一種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)。R謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。
第二種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰："孔明用此人，如何不誤事？"諸葛亮自承"深恨己之不明"，可見(jiàn)諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。
第三種觀點(diǎn)，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長(zhǎng)安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真（二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)?。┙^非諸葛亮對(duì)手（時(shí)司馬懿賦閑苑城），則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的評(píng)論可證這一觀點(diǎn)："諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣。"二出祁山的失敗也證明此路不通（后北伐即不再走此道）。"諸葛一生惟謹(jǐn)慎"，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有"長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟"了。
小作文：結(jié)合史事、人物性格、心理，分析諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為什么會(huì)任用馬謖為將。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇八
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：1、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、討論分析人物性格及其社會(huì)意義。
教學(xué)過(guò)程：
1、閱讀下面兩段文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)，導(dǎo)入新課。
“文學(xué)家不是做糖果點(diǎn)心的，不是化妝美容的，也不是使人消愁解悶的；他是一個(gè)負(fù)有義務(wù)的人，他受自己的責(zé)任感和良心的約束?！?/p>
“如果我是個(gè)醫(yī)生，我就需要有病人和醫(yī)院；如果我是個(gè)文學(xué)家，我就需要生活在人民中間，而不是同獴一起住在小德米特洛夫街上。需要有一點(diǎn)社會(huì)生活和政治生活，哪怕很少一點(diǎn)點(diǎn)也好。”
------《契訶夫文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》。
明確作者的創(chuàng)作態(tài)度：作家要深入社會(huì)生活，客觀地反映社會(huì)生活的本質(zhì)，要有正義感和社會(huì)責(zé)任感。
契訶夫（1860--1904），十九世紀(jì)俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有短篇小說(shuō)《變色龍》、《套中人》和《醋栗》以及劇本《櫻桃園》等，德國(guó)著名小說(shuō)家托馬斯曼曾這樣高度評(píng)價(jià)這位天才作家：“毫無(wú)疑問(wèn)，契訶夫的藝術(shù)在歐洲文學(xué)中是屬于最有力、最優(yōu)秀的一類(lèi)。”
介紹小說(shuō)的社會(huì)背景。
時(shí)代背景：
十九世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專(zhuān)制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫(xiě)這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。
2、提問(wèn)：“裝在套子里的人”指的是誰(shuí)？作者為什么稱(chēng)他為“裝在套子里的人”？
明確：別里科夫，小說(shuō)1-5節(jié)概述其人“套中”特點(diǎn)。
提問(wèn)：那么別里科夫身上的沉重的套子究竟指的是什么？
上述“有形套子”和“無(wú)形套子”，后者是因，前者是果，“套子”實(shí)質(zhì)即是沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治制度。
明確：別里科夫害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了的舊秩序?！皟膳隆彼坪趺?，但其實(shí)是統(tǒng)一的，因?yàn)閯e里科夫的言行思想與沙皇專(zhuān)制制度是一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想，別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人深感迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能轄制全城。
3、講析課文主體部分--“戀愛(ài)鬧劇”
課文1-5節(jié)是作者對(duì)人物的概括敘述，其實(shí)，真正的為戲還在后面。這個(gè)可憐可笑、可惡可憎的套中人居然差點(diǎn)結(jié)了婚，別里科夫竟然要和厭惡他的弟弟的姐姐戀愛(ài)，自然會(huì)發(fā)生可笑滑稽的事情。
神態(tài)。
語(yǔ)言。
心理。
漫畫(huà)。
事件。
臉色發(fā)青比烏云陰沉，嘴唇發(fā)抖。
“天下竟有這么歹毒的壞人!”
騎車(chē)。
**。
臉色由發(fā)青變成發(fā)白。
“還成體統(tǒng)嗎?”“可是這怎么行?”
第二天他老是心神不定地搓手,打哆嗦。
當(dāng)面。
交鋒。
臉上帶著恐怖的神情,臉色蒼白。
“倒過(guò)來(lái)用腦袋走路”把談話(huà)內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)。
情愿摔斷脖子和兩條腿,也不愿成為別人取笑的對(duì)象。
提問(wèn)：別里科夫如何稱(chēng)自己的戀人？（“一個(gè)跟您和我都有密切關(guān)系的人”）。
“正人君子”，不能被人取笑，當(dāng)然不能公開(kāi)戀愛(ài)，顯示人物虛偽、陰暗的內(nèi)心，麻木、僵化的套中人是可笑、可鄙的。
提問(wèn)：一副小小的漫畫(huà)，為何使別里科夫如此難堪？
別里科夫看到華連卡姐弟興高采烈地騎自行車(chē)，為什么說(shuō)“不成體統(tǒng)”（“解鈴還須系鈴人”，咱們還是聽(tīng)別里科夫自己來(lái)解釋吧?。?。
荒謬邏輯：教師騎自行車(chē)，學(xué)生能做的只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路，
根源：政府還沒(méi)有發(fā)出通告，允許做這件事，那就做不得。
明確：傳入上司的耳朵，上司會(huì)不會(huì)有所想法？符不符合政府的告示，法令及常規(guī)？自己還能不能繼續(xù)成為一個(gè)“正人君子”呢？真讓人愁腸百結(jié)，心驚肉跳，于是乎，在華連卡的朗聲大笑中，別里科夫終于結(jié)束了他那丑惡的人間生活，照應(yīng)開(kāi)頭。
小說(shuō)還有一段深刻的描寫(xiě)：別里科夫死了，嚇?biāo)懒耍墒恰八稍诠撞睦?，他的神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛他在暗自慶幸他終于放在一個(gè)套子里，從此再也不必出來(lái)似的。是啊，他實(shí)現(xiàn)了他的理想！”
5、理解最后一段話(huà)的深刻含義。
（1）別里科夫是一個(gè)地地道道的沙皇衛(wèi)道者的代表，并非個(gè)別的性格孤僻者，而是一種社會(huì)現(xiàn)象。（2）它告訴人們有反動(dòng)的舊制度、舊秩序、舊事物，就總有別里科夫式的頑固維護(hù)者，我們必須同舊制度及其所有的維護(hù)者斗爭(zhēng)。（3）這些頑固的維護(hù)者死守著舊有的陣地，仇視和反對(duì)一切新鮮事物，是一股不可忽視的強(qiáng)大勢(shì)力，并不是一朝一夕所能改變的。（4）它啟示人們不能把希望寄托在死一個(gè)別里科夫身上，必須從根本上推翻沙皇專(zhuān)制制度。
6、小結(jié)別里科夫人物形象：
保守、反動(dòng)、扼殺一切新事物新思想的“套中人”典型。
害怕變革、頑固保守、誠(chéng)惶誠(chéng)恐、自欺欺人的偽君子。
地地道道的沙皇政府的衛(wèi)道士。
7、作業(yè)：
思考小說(shuō)塑造人物形象所采用何種文學(xué)表現(xiàn)方式，并體會(huì)其特點(diǎn)？
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇九
戲劇藝術(shù)是一門(mén)能夠提升素養(yǎng)、凈化心靈的藝術(shù)，在藝術(shù)教育中占有無(wú)可替代的一席之地。正因如此，高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修與選修部分都選入古今中外一些經(jīng)典的戲劇作品。然而高考指揮棒下戲劇教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中處于邊緣地位，教師漠視文體，學(xué)生興趣匱乏。工欲利其事，必先利其器，為完善戲劇教學(xué)，了解當(dāng)前高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)現(xiàn)狀并探索其教學(xué)方法就顯得尤為重要。
戲劇是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，戲劇教學(xué)在高中新課程改革下?lián)Q發(fā)著新的生機(jī)與活力，然而其現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂(yōu)。教育工作者理應(yīng)致力于教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與水平。
(一)高考是瞻，戲劇地位下降。
戲劇作為一門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國(guó)幾千年歷史中熠熠生輝，正因如此，高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修與選修課程中都包含戲劇文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。而今，四大文學(xué)體裁之一的戲劇，正經(jīng)歷一場(chǎng)不可估量的浩劫。在高考指揮棒的作用下，應(yīng)試教育依舊橫行，高中語(yǔ)文教學(xué)愈發(fā)功利化，重散文、詩(shī)歌、小說(shuō)，輕戲劇已是常態(tài)。高考少考，教師略教，學(xué)生不學(xué)已經(jīng)促使戲劇教學(xué)陷入“尷尬”境地，難以自拔。
(二)流于形式，戲劇素養(yǎng)缺失。
對(duì)于戲劇，多數(shù)教師與學(xué)生只知其然，而不知其所以然，根本原因在于他們的'認(rèn)知往往流于形式，戲劇素養(yǎng)極度缺失。細(xì)心觀察學(xué)生可知，他們與戲劇接觸的主要途徑竟然是通過(guò)課堂教師的教授，真正欣賞過(guò)戲劇演出或者細(xì)致學(xué)習(xí)過(guò)戲劇理論的屈指可數(shù)。教師戲劇素養(yǎng)的缺失，在課堂中不能做到游刃有余，反而帶給學(xué)生錯(cuò)誤的知識(shí)與混淆的概念。
(二)因循守舊，方法難有創(chuàng)新。
在實(shí)際教學(xué)中，為了教學(xué)便利，一些高中教師忽視戲劇文體本身的特點(diǎn)，沿用小說(shuō)、散文的傳統(tǒng)教法進(jìn)行教學(xué)。如此一來(lái)，戲劇本身空間和時(shí)間高度集中的舞臺(tái)性以及其他審美特性就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。在這樣的教學(xué)情境下，學(xué)生興趣愛(ài)好以及學(xué)習(xí)積極性無(wú)法得到提升，學(xué)生對(duì)戲劇也不可能得到全面的了解和認(rèn)識(shí)，更不用說(shuō)達(dá)到戲劇教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提升學(xué)生綜合能力的教學(xué)目標(biāo)了。
(四)課業(yè)過(guò)重，學(xué)生無(wú)暇顧及。
素質(zhì)教育改革的浪潮已經(jīng)涌過(guò)大江南北，培養(yǎng)具有高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才正成為我們教育面臨的主要任務(wù)。然而負(fù)重涉遠(yuǎn)，非一朝一夕之力，雖然給學(xué)生減負(fù)的口號(hào)令人振聾發(fā)聵，但是實(shí)際上學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)愈發(fā)重了。學(xué)生每天要應(yīng)對(duì)各科作業(yè)、教輔資料，業(yè)余時(shí)間便參加補(bǔ)習(xí)班，他們疲于應(yīng)付沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，根本無(wú)暇顧及教師的教學(xué)效果，對(duì)戲劇教學(xué)也更是提不起興趣。
二、戲劇教學(xué)方法探究。
(一)戲劇表演教學(xué)法。
戲劇表演教學(xué)法在我國(guó)高中語(yǔ)文課堂的運(yùn)用主要表現(xiàn)為，采用劇本，由學(xué)生課前進(jìn)行充分地預(yù)習(xí)，選出若干學(xué)生劃定角色、記誦臺(tái)詞。準(zhǔn)備服裝、道具，然后走上講臺(tái)，進(jìn)行表演。其他學(xué)生在觀看過(guò)程中感受、鑒賞。表演結(jié)束后，師生針對(duì)表演研討，最好布置作業(yè)，將課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外。戲劇表演教學(xué)法體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相互配合、相互促進(jìn)的原則，以及語(yǔ)文教學(xué)中課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)與課外語(yǔ)文教學(xué)相互促進(jìn)的原則，使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到鍛煉與提升。通過(guò)這種啟發(fā)式、討論式教學(xué)方法，區(qū)別于一般授課的一般形式，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的行為習(xí)慣，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，起到正確的引導(dǎo)作用。
當(dāng)然也產(chǎn)生了一系列問(wèn)題：采用戲劇表演教學(xué)法使得課前投入的精力太多，如果經(jīng)常性地選擇這種方法，學(xué)生往往不堪重負(fù);由于中學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)該法涉及較少，學(xué)生經(jīng)歷簡(jiǎn)單，易導(dǎo)致表演流于淺薄，成了““戲說(shuō)”和“惡搞”;戲劇表演教學(xué)法在運(yùn)行中易受到各方面的阻力，如高考的影響、學(xué)生家長(zhǎng)的不理解等等。面對(duì)這些問(wèn)題，教師必須不斷學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高其執(zhí)教能力。教師與學(xué)生應(yīng)該恪守師生共進(jìn)的準(zhǔn)則，教師進(jìn)行指點(diǎn)，學(xué)生用心領(lǐng)悟。
(二)鑒賞寫(xiě)作教學(xué)法。
高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)中可以采取鑒賞寫(xiě)作教學(xué)法，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主撰寫(xiě)戲劇評(píng)論，不僅加深了學(xué)生對(duì)劇本的理解，而且能鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，提高對(duì)戲劇文學(xué)的鑒賞品味，使其初步涉入戲劇瑰麗之門(mén)。需要注意的是教師在指導(dǎo)學(xué)生評(píng)論戲劇人物時(shí)，要結(jié)合劇本情節(jié)內(nèi)容，抓住人物的主要特點(diǎn)、人物語(yǔ)言以及矛盾沖突，結(jié)合實(shí)際，提出自己褒貶的觀點(diǎn)和理由，由此，學(xué)生對(duì)劇本的認(rèn)識(shí)可以從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
鑒賞寫(xiě)作教學(xué)法相對(duì)新穎，很容易激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。但是，從中我們應(yīng)該看到，教師一人之力如何應(yīng)對(duì)每位同學(xué)的評(píng)論作品，勢(shì)必會(huì)有所側(cè)重不能遍及全班。所以無(wú)形中為教師增添了教學(xué)負(fù)擔(dān)，除了日常作文之外，又新添了戲劇評(píng)論的批改。如若教師只是為了完成教學(xué)任務(wù)，追求效率、盲目批改，那便不能深入學(xué)生的心靈。針對(duì)這一問(wèn)題，可以適當(dāng)?shù)囊煤献鲗W(xué)習(xí)的模式，培養(yǎng)學(xué)生自主撰寫(xiě)，合作批閱的能力，既能解救教師于水火之中，又能提升其自身的綜合素質(zhì)。
此外，諸如講授法、誦讀品味法等，都對(duì)戲劇教學(xué)具有一定的幫助，但相較前兩者而言不具有典型性，在此就不再加以贅述。
新課程改革背景下，我們可以看到充分利用戲劇資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和人格教育的光明前景。正視戲劇教學(xué)，尋找適用于戲劇的獨(dú)特的教學(xué)方法，發(fā)揮戲劇“寓教于樂(lè)”的功能，是每位教育工作者義不容辭的責(zé)任。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。
1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
2、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。
3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
導(dǎo)入。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書(shū)）。
魯迅生平（照片）。
1、照片簡(jiǎn)介。
2、魯迅年表。
年份,事件:。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表，創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
課文解讀（多媒體運(yùn)用）。
教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想，那么，同學(xué)們，你們有自己的夢(mèng)想嗎？(有)好，我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。
1、魯迅的《夢(mèng)》。
很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑；
去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色。”
顏色許好，暗里不知；而且不知道說(shuō)話(huà)的是誰(shuí)？
暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)！明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》。
說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶(hù)的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢？魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢？好，下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng)。
2、魯迅的好夢(mèng)。
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
（1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些？
——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；文藝救國(guó)夢(mèng)。
（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）。
（3）大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走?！?/p>
3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊，…獨(dú)叫喊與生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。
（1）、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專(zhuān)利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫(xiě)不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。
運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》。
4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。
（1）、首先大家如何理解這段話(huà)中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話(huà)來(lái)理解這種“希望”。（希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。）。
通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十一
高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)開(kāi)始有一定的難度，那么相關(guān)的主題教學(xué)設(shè)計(jì)到底應(yīng)該要怎么開(kāi)展呢？下面是關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
知識(shí)與能力：有感情地朗讀課文，理清文章思路。
過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見(jiàn)寫(xiě)作方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見(jiàn)寫(xiě)作方法。
難點(diǎn)：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學(xué)法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候……”，“盼望著、盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了……”對(duì)這些優(yōu)美而富有靈性的句子，想必大家都不陌生，他們均出自散文大家朱自清先生之手，他用一雙妙筆為我們描繪了如畫(huà)美景，揮灑了真摯感情。今天，我們一起來(lái)欣賞他的又一美文《荷塘月色》，一起走進(jìn)朱自清為我們描繪的寧?kù)o、淡雅、柔和的意境之中，去體會(huì)他那淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。
(二)初讀課文，整體感知。
1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文，疏通文意，劃分結(jié)構(gòu)。
明確：文章整體可劃分為三個(gè)部分。
第一部分(第1自然段),寫(xiě)作者在月夜里出門(mén)的緣由。(文眼：這幾天心里頗不寧?kù)o。)。
第二部分(2-6自然段)，全文主體內(nèi)容，細(xì)致的描繪了荷塘小路、月下荷塘、荷塘月色等場(chǎng)景，畫(huà)面恬靜，景物迷人，同時(shí)也抒發(fā)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅與哀愁。
第三部分(7-10自然段)，通過(guò)引用詩(shī)歌寫(xiě)江南采蓮的習(xí)俗及對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情。
全文結(jié)構(gòu)完整，銜接自然，情景融合，乃是一篇散文佳作。
2.理清文章的寫(xiě)作思路，找出文章敘述線(xiàn)索。
明確：本文有明暗兩條線(xiàn)索。從空間上看，作者從家中出發(fā)，經(jīng)小徑到荷塘后又回家。從感情上看，從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅復(fù)又回到淡淡的哀愁。
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟。
1.指名讀4-5段，小組討論：作者描繪了哪些景物，運(yùn)用了怎樣的手法。
明確：第四自然段整體上描繪的是月色下的荷塘。具體包括荷葉、荷花、荷香、荷波、荷下流水。寫(xiě)出了荷葉的茂密、挺拔，荷塘的深廣，荷花明亮、潔白，荷香清新、縹緲，流水的含情脈脈。
作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描繪了荷花的情態(tài)，同時(shí)運(yùn)用通感的修辭手法，將本屬于嗅覺(jué)的“清香”轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)上的“渺茫的歌聲”，使人把花香的若有若無(wú)、清淡渺遠(yuǎn)與遠(yuǎn)處高樓里歌聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱約縹緲相溝通，產(chǎn)生傳神的藝術(shù)效果。
第五自然段則整體描寫(xiě)了荷塘上的月色。具體包括月光、青霧、葉子、荷花、樹(shù)影等。該段運(yùn)用了“瀉、浮、洗、籠”等準(zhǔn)確的動(dòng)詞，寫(xiě)出了月光自上而下的照射，青霧輕盈、縹緲，葉子和花在月光下清新、柔嫩的`景象，描繪出一副月光籠罩下荷塘靜謐、朦朧的情狀。
2.默讀課文，找出作者賞荷前后情感發(fā)生變化的語(yǔ)句并分析其緣由。
……我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
明確：從不能寧?kù)o到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悅，希望孤獨(dú)、寂寞的心能得到逃避，而后又加深了失望的心情，更加愁?lèi)灐?/p>
結(jié)合作者的寫(xiě)作背景及生平，可以理解作者的情感變化既是因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，也是因?yàn)閭€(gè)人的事業(yè)前途都很渺茫而感到憂(yōu)慮，同時(shí)文章中也飽含作者對(duì)美好自由生活的向往。
(四)拓展延伸。
1.學(xué)習(xí)了文章后，理解散文情景交融的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)自覺(jué)的運(yùn)用各種修辭手法賞析文章，并能做到在理解作者感情的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。
2.針對(duì)課后小題中余光中先生對(duì)朱自清散文的評(píng)價(jià)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(五)小結(jié)作業(yè)。
運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、比喻、擬人、通感等手法描述一處你所熟悉的風(fēng)景，融入自己的感情，不少于500字。
本篇課文的難點(diǎn)在于理解作者的感情變化及緣由，把握寫(xiě)作意圖。因此，對(duì)朱自清其人的生平及所處時(shí)代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授課的過(guò)程中也應(yīng)結(jié)合作家作品背景展開(kāi)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，做到知人論世。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十二
三維目標(biāo)1、知識(shí)與技能1.掌握相關(guān)文言實(shí)詞、虛詞、句式，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。
2.學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻的論證方法。
與資源整合整合學(xué)測(cè)相關(guān)文言文考點(diǎn)。主要學(xué)法。
與教法講授法、討論法、競(jìng)賽法、小組展示課前準(zhǔn)備ppt音頻教學(xué)實(shí)施過(guò)程(含評(píng)價(jià))導(dǎo)入：
以《三字經(jīng)》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本惡”，從而引出《勸學(xué)》這篇文章。
二、課堂檢測(cè)(小組比拼)：
1.通假字：輮、有、知、暴、生。
2.其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字：中、礪、參、省、跂、臾、楫、跬、螯等。
3古今異義：博學(xué)、爪牙、跪等。
4本文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
三、學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻論證的方法。
采用教師引導(dǎo)，學(xué)生模仿老師進(jìn)行講解的方法。
結(jié)構(gòu)：分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。
主要論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
四、拓展訓(xùn)練。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十三
一、教材分析：《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。并要讓學(xué)生明白飲酒其意不在酒，而在于書(shū)法作者的.蔑視榮華的憤激之情。
二、設(shè)計(jì)理念：古人有云：“書(shū)讀百遍其意自現(xiàn)”，多讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)領(lǐng)略其旨的好辦法。范讀與自瀆相結(jié)合也是學(xué)習(xí)古文的必經(jīng)途徑。新課改再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以本次課想要再學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自主提問(wèn)來(lái)解決以上教學(xué)目標(biāo)?？紤]到學(xué)生有可能找不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，故采用由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師有目的的選擇問(wèn)題，然后師生共同探究的方式來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
2.了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情。
3.把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并能有感情的朗讀。
四、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩(shī)，自稱(chēng)“酒中仙”的李白一生寫(xiě)下了許多詠酒的詩(shī)篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁，但所詠的詩(shī)是極其豪放的?？此麃?lái)了!
〈一〉初步感知。
1、分小組朗讀，在朗讀的過(guò)程中體味詩(shī)人的情感變化。并推選出讀的最好的同學(xué)。
2、提出自己或同學(xué)在閱讀中的疑難問(wèn)題交給老師。(設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主體,就要在課堂上讓學(xué)生的思維活躍起來(lái).要讓他們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題.但學(xué)生的問(wèn)題是多種多樣的,有時(shí)會(huì)失去重點(diǎn),所以老師必須有所挑選.)。
〈二〉再度感知由各組所推選的同學(xué)各讀一遍，老師做出點(diǎn)評(píng)。(設(shè)計(jì)意圖：古詩(shī)的學(xué)習(xí)一定要建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,書(shū)讀百遍其意自現(xiàn).老師也應(yīng)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣,從而提高朗讀能力.)。
〈三〉老師把挑選的問(wèn)題投影出來(lái)，師生共同討論。
問(wèn)題大致如下：
1、詩(shī)文的前兩句在本文中有什麼作用?(設(shè)計(jì)意圖：本文開(kāi)頭兩句奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，要讀懂此詩(shī)，必要先體味這兩句在全詩(shī)中的作用。)。
2、文章的感情基調(diào)是什麼?(設(shè)計(jì)意圖：只有很好的把握了本文的感情基調(diào)，才能對(duì)全詩(shī)做深入的理解。體味李白在狂傲，放蕩不羈，狂喝豪飲下那顆愁苦的心。做到知人論世。)。
3、詩(shī)的主旨句是什麼，如何理解呢?(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這一題的設(shè)置，要學(xué)生了解李白寫(xiě)此詩(shī)的目的，他要表抒的情懷。一定要學(xué)生明白品詩(shī)要知人論世，方能知其中真滋味。)四課后拓展訓(xùn)練杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”你對(duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫(xiě)一段文字表述出來(lái)。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十四
1．本單元課文一篇選自《左傳》、一篇選自《國(guó)語(yǔ)》、兩篇選自《戰(zhàn)國(guó)策》，它們都屬于先秦歷史散文，記事全面翔實(shí)，寫(xiě)人生動(dòng)形象，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
2．本單元這些歷史散文對(duì)當(dāng)時(shí)的政治狀況和社會(huì)生活作了廣泛而又具體的記載，從不同角度反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度上的重大變革。但由于時(shí)代的隔閡，文中所記載的文化習(xí)俗、典章制度，現(xiàn)在的人們大都不熟悉，特別是有些文言詞語(yǔ)音義變化很大，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一些困難。
3．本單元課文可作為思想政治教育的素材，如：在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候不計(jì)個(gè)人得失與安危，顧全大局、無(wú)私無(wú)畏的精神；要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)等。
二、單元教學(xué)目標(biāo)。
1．了解《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》的作者(編者)情況、寫(xiě)作背景、文體特點(diǎn)以及“十三經(jīng)”、“二十四史”等有關(guān)常識(shí)。
2。了解先秦時(shí)期各諸侯國(guó)的地理形勢(shì)以及當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、典章制度、官職稱(chēng)謂、人物身份等有關(guān)知識(shí)。
3．借助工具書(shū)與課文注釋準(zhǔn)確地掌握本單元中常見(jiàn)文言實(shí)詞虛詞的音形義，能結(jié)合上下文揣摩某些詞語(yǔ)的含義，能聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文，歸納多義詞的義項(xiàng)。
4．了解并掌握本單元出現(xiàn)的四種文言句式的特點(diǎn)，掌握判斷句、疑問(wèn)句及賓語(yǔ)前置句的某種規(guī)律。
5．區(qū)別疑問(wèn)句中設(shè)問(wèn)與反問(wèn)兩種修辭方式的不同特點(diǎn)；了解比喻和委婉語(yǔ)的用法。
6．通過(guò)反復(fù)朗讀，加強(qiáng)理解，背誦其中重點(diǎn)段落。
7．能夠根據(jù)課文中的情節(jié)與對(duì)話(huà)，分析主要人物形象并歸納其性格特征。
8．能夠較準(zhǔn)確地分析文章結(jié)構(gòu)層次并能簡(jiǎn)要?dú)w納各層大意，理解各層之間內(nèi)在聯(lián)系。
9．能夠較正確地將某些文言句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
10．能夠?qū)W習(xí)古人，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，寫(xiě)出作文。
三、單元教學(xué)重難點(diǎn)。
1．在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)借助工具書(shū)獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力。要注意積累文言文字詞句的知識(shí)。語(yǔ)言材料方面古今變化較大，有些文詞隨著舊事物、舊概念的消失而不再使用了，比如古代一些典章制度及官職人稱(chēng)等，這些比較冷僻的詞語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)參照課文注釋明白其意思即可，不必花費(fèi)很大精力去記憶，有些詞語(yǔ)意義雖未消失，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)很少使用或者已經(jīng)換成另一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表述，如《鄒忌諷齊王納諫》中的.“修(長(zhǎng))”、“服(穿、戴)”“謂(說(shuō)、對(duì)……說(shuō))”以及“公”、“君”等尊稱(chēng)。這類(lèi)文言常用詞是學(xué)習(xí)積累的重點(diǎn)。還有些詞語(yǔ)古今意義沒(méi)有多大變化，而現(xiàn)代漢語(yǔ)常作復(fù)音詞語(yǔ)或成語(yǔ)中的一個(gè)成分，如“形”――形體、“容”――容顏、“衣”――衣服、“妻”――妻子、“朝”――朝三暮四等。要注意積累時(shí)應(yīng)舉一反三。
2．隨時(shí)注意積累總結(jié)特殊文言現(xiàn)象：通假字、一詞多義，要善于總結(jié)一般語(yǔ)法規(guī)律，從而掌握一些特殊文言句式。比如，文言文中的判斷句、疑問(wèn)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)有何不同?在什么情況下文言句中的賓語(yǔ)常置于謂語(yǔ)動(dòng)詞前邊?要摸索出一般規(guī)律，上升到理性認(rèn)識(shí)。
四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)。
1．本單元選人的課文，語(yǔ)言比較淺顯，內(nèi)容生動(dòng)有趣，篇幅也不長(zhǎng)，可以要求學(xué)生借助工具書(shū)與課文注釋?zhuān)约捍v課文，教師只做重點(diǎn)、難點(diǎn)的點(diǎn)撥。
2．《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》是教讀課文，要求在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成誦，以培養(yǎng)閱讀能力?！多u忌諷齊王納諫》、《觸龍說(shuō)趙太后》是白讀課文，要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，背誦個(gè)別段落。
3．比較閱讀本單元的幾篇課文，體會(huì)這幾部歷史著作在結(jié)構(gòu)層次安排、人物形象刻畫(huà)等方面的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。
4．如條件允許，可嘗試把現(xiàn)代化教學(xué)手段引進(jìn)課堂。如利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送對(duì)課文學(xué)習(xí)中重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容的總結(jié)知識(shí)，發(fā)送要求進(jìn)行比較閱讀的典型文章，這樣可大大提高課堂容量；利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行閱讀后的網(wǎng)上作文，教師可進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)，也可與其他同學(xué)進(jìn)行網(wǎng)上交流，使課堂教學(xué)更具有針對(duì)性；也可把板書(shū)設(shè)計(jì)成幻燈片、實(shí)物投影，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性和形象性。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十五
統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門(mén)收集、整理、顯示和分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的科學(xué)，目的是探索和挖掘大量社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在數(shù)量規(guī)律性，進(jìn)而為宏觀國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)或微觀企業(yè)的科學(xué)決策提供依據(jù)。隨著定量化研究方法在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的普及和深入，統(tǒng)計(jì)方法已經(jīng)成為管理、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)貿(mào)、金融等許多學(xué)科領(lǐng)域研究的重要手段。國(guó)家教育部規(guī)定《統(tǒng)計(jì)學(xué)》作為經(jīng)管類(lèi)大學(xué)本科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)（核心）基礎(chǔ)課，盡管近年來(lái)國(guó)內(nèi)院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)在教材的選擇、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)手段等方面進(jìn)行了大量的改進(jìn)，但是當(dāng)前非專(zhuān)業(yè)《統(tǒng)計(jì)學(xué)》課程的實(shí)際教學(xué)效果仍不夠理想。本文結(jié)合經(jīng)管類(lèi)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教學(xué)的實(shí)際情況就其中存在的問(wèn)題提出幾點(diǎn)建議。
1.教學(xué)方式陳舊。曾說(shuō)過(guò)：“在抽象的意義下，一切科學(xué)都是數(shù)學(xué)；在理性的世界里，所有的判斷都是統(tǒng)計(jì)學(xué)”.統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)最大的區(qū)別在于統(tǒng)計(jì)學(xué)將抽象的數(shù)字、公式賦予了經(jīng)濟(jì)的含義，在定性分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用量化分析方法處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際問(wèn)題。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，許多課堂往往注重理論和方法上的講解，大量公式的推導(dǎo)和數(shù)學(xué)計(jì)算使學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)喪失學(xué)習(xí)興趣，從而被動(dòng)學(xué)習(xí)。
2.課程針對(duì)性不強(qiáng)，與相關(guān)專(zhuān)業(yè)融合不夠。教師根據(jù)書(shū)本內(nèi)容講解統(tǒng)計(jì)方法的基本原理、實(shí)施步驟，而對(duì)方法本身在各個(gè)領(lǐng)域中的實(shí)際作用未能進(jìn)行詳細(xì)闡述，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的學(xué)習(xí)過(guò)于枯燥，即使學(xué)完也不知如何在實(shí)際中運(yùn)用這些統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，無(wú)法將統(tǒng)計(jì)學(xué)作為定量研究的方法論指導(dǎo)相關(guān)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的預(yù)測(cè)和決策。再者，教師在課堂上講解統(tǒng)計(jì)計(jì)算方法，卻對(duì)所計(jì)算的變量、參數(shù)和結(jié)果不能給出很好的解釋?zhuān)踔梁雎越y(tǒng)計(jì)方法的前提假設(shè)條件。這種與實(shí)際脫節(jié)的教學(xué)方式，讓學(xué)生形成統(tǒng)計(jì)就是數(shù)學(xué)的思想，從而無(wú)法起到讓學(xué)生形成統(tǒng)計(jì)思想，學(xué)會(huì)用統(tǒng)計(jì)的教學(xué)目的。
3.實(shí)踐教學(xué)不足。統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門(mén)操作性較強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，一方面可以彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)的不足，檢驗(yàn)課堂教學(xué)；另一方面學(xué)生可以具體操作統(tǒng)計(jì)實(shí)務(wù)，增強(qiáng)實(shí)際動(dòng)手能力，提高適應(yīng)社會(huì)的能力。因此實(shí)踐教學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的手段?？墒?，據(jù)目前針對(duì)武漢市各高校統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)調(diào)查的實(shí)際情況來(lái)看，很多學(xué)校教學(xué)中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)，僅有理論課程的講解，教師只注重課本例題、習(xí)題的講授，實(shí)踐教學(xué)處于缺失狀態(tài)。其次，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，各種統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)運(yùn)而生，從word、excel自帶的統(tǒng)計(jì)功能包到spss、sas等專(zhuān)業(yè)的統(tǒng)計(jì)軟件，現(xiàn)代化的信息處理技術(shù)可以幫助我們走出大量繁瑣的數(shù)學(xué)計(jì)算，便捷地得到正確的計(jì)算結(jié)果，讓我們的實(shí)踐教學(xué)不僅僅停留在手工案例分析的階段。但是，在實(shí)際的授課中，針對(duì)統(tǒng)計(jì)軟件的講解沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。有的學(xué)校只講公式運(yùn)算不講軟件，學(xué)生甚至連統(tǒng)計(jì)靜態(tài)描述中的統(tǒng)計(jì)圖表、平均數(shù)、方差連統(tǒng)計(jì)圖表都不會(huì)用計(jì)算機(jī)軟件生成，一個(gè)綜合性的問(wèn)題往往需要幾十分鐘才能算完，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，消耗了大量的精力。這樣的`統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)完全脫離了統(tǒng)計(jì)學(xué)方法論的本質(zhì)，不但不利于學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)同時(shí)也為今后的工作帶來(lái)困難，讓統(tǒng)計(jì)學(xué)淪為有形無(wú)神的一紙公式。
4.考核方式不完善。目前，本科經(jīng)管專(zhuān)業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程廣泛采用“平時(shí)成績(jī)+期末考試成績(jī)”的考核方式。期末考試多為閉卷，比例在總成績(jī)中占70%甚至更高。這樣的考核評(píng)價(jià)方法單一片面，忽視了對(duì)學(xué)生統(tǒng)計(jì)方法綜合應(yīng)用能力的考察，不利于促進(jìn)學(xué)生提高統(tǒng)計(jì)分析具體問(wèn)題的能力。
二、統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)改革的幾點(diǎn)建議。
1.采用啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)工作，包含兩種最基本的活動(dòng)，一是教師的講授，一是學(xué)生的攻讀。教育家葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！币虼耍虒W(xué)必須在以誘導(dǎo)為核心的前提下，以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，緊緊抓住學(xué)生的注意力，利用學(xué)生的好奇心和好勝心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們自主地探討相關(guān)知識(shí)。比如在學(xué)習(xí)時(shí)間序列時(shí)，可以讓學(xué)生站在企業(yè)經(jīng)理的角度，通過(guò)上市公司年報(bào)盡可能地搜集和整理相關(guān)的資料，結(jié)合往年公司的銷(xiāo)售額思考如何預(yù)測(cè)。讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，并最大程度地通過(guò)自己搜集資料和的研究和分析，提出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。將平鋪直述、一講到底的課堂組織模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為核心、課程內(nèi)容為導(dǎo)向、教師引導(dǎo)和控制組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，教師還應(yīng)在對(duì)學(xué)生充分了解、對(duì)教材充分掌握、對(duì)各類(lèi)教學(xué)策略與技術(shù)充分熟悉的基礎(chǔ)上，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展課程的內(nèi)涵和外延，使統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂真正豐滿(mǎn)起來(lái)。
2.突出案例教學(xué)法。（1）案例教學(xué)。統(tǒng)計(jì)案例教學(xué)屬于實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)模擬。通過(guò)案例讓學(xué)生在課堂上接觸到大量實(shí)際的具體問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)思維和綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。教師通過(guò)引導(dǎo)分析具體案例，讓學(xué)生了解分析實(shí)際問(wèn)題的思路，解讀計(jì)算結(jié)果，并根據(jù)分析結(jié)果提出有針對(duì)性的對(duì)策和建議，以達(dá)到深刻理解、熟練掌握、會(huì)實(shí)際應(yīng)用的目的。其次，通過(guò)案例將抽象、枯燥的理論與社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的實(shí)例聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)形象地幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)基本理論的理解和思考。并且在實(shí)際問(wèn)題的研究中，從不同的角度選用不同的理論和方法分析案例，得到不一樣的解決方案，不但能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲，更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)綜合問(wèn)題分析能力的培養(yǎng)起到觸類(lèi)旁通的作用。比如，在統(tǒng)計(jì)調(diào)查的教學(xué)中讓學(xué)生調(diào)查在校大學(xué)生的月支出情況，如果向全校同學(xué)都發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查即為普查，但普查工作量大、成本高；如果隨機(jī)選擇同學(xué)進(jìn)行調(diào)查則是抽樣調(diào)查，若針對(duì)某特定年級(jí)的調(diào)查也可以分為整群調(diào)查，或選擇占全校大多數(shù)學(xué)生的學(xué)院調(diào)查為重點(diǎn)調(diào)查等。通過(guò)案例使學(xué)生加強(qiáng)了基本概念的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的統(tǒng)計(jì)思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)具體問(wèn)題采用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析。（2）突出專(zhuān)業(yè)契合度。統(tǒng)計(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的核心課程，經(jīng)管類(lèi)許多專(zhuān)業(yè)均要開(kāi)設(shè)。教師在備課時(shí)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)置不同的案例。突出不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景，既能讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)概念、公式等理論知識(shí)的理解，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)還能與本專(zhuān)業(yè)其他課程進(jìn)行有效的銜接，突出統(tǒng)計(jì)學(xué)作為工具和方法的實(shí)用性。比如對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)講解時(shí)期指標(biāo)和時(shí)點(diǎn)指標(biāo)，我們結(jié)合基礎(chǔ)會(huì)計(jì)課程中會(huì)計(jì)要素、會(huì)計(jì)賬戶(hù)及其金額和會(huì)計(jì)報(bào)表編制的講解。再如，將統(tǒng)計(jì)學(xué)中平均指標(biāo)計(jì)算與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程中存貨計(jì)價(jià)方法、管理會(huì)計(jì)課程中銷(xiāo)售預(yù)測(cè)相聯(lián)系。存貨成本的先進(jìn)先出法和加權(quán)平均法，就是應(yīng)用統(tǒng)計(jì)平均指標(biāo)的計(jì)算原理，即簡(jiǎn)單算術(shù)平均數(shù)和加權(quán)算術(shù)平均數(shù)的計(jì)算；管理會(huì)計(jì)課程的銷(xiāo)售預(yù)測(cè)則是算術(shù)平均法、移動(dòng)平均法的應(yīng)用。這樣，學(xué)生有效地利用了自己的專(zhuān)業(yè)背景理解起來(lái)會(huì)更為透徹。統(tǒng)計(jì)知識(shí)在專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用地位凸顯出來(lái)了，學(xué)生有了對(duì)統(tǒng)計(jì)課重要性的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的興趣，統(tǒng)計(jì)課堂的教學(xué)效率也自然提高了。
3.加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。（1）課程引入實(shí)踐專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練。統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生從書(shū)本走向?qū)嶋H，從理論走向?qū)嵺`，用知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的目的。如果教學(xué)只停留在課堂上教師單純對(duì)理論的講解學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)完后根本不具備獨(dú)立定量分析處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。只有大力改進(jìn)教學(xué)體系，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)和專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，使實(shí)踐性教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中占有較大的比重，打破經(jīng)管專(zhuān)業(yè)學(xué)生在校期間只有畢業(yè)實(shí)習(xí)這個(gè)唯一實(shí)踐性教學(xué)的做法，構(gòu)建以課堂、實(shí)驗(yàn)室和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的多元化立體教育體系。以專(zhuān)周或獨(dú)立設(shè)置的統(tǒng)計(jì)學(xué)配套實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生選擇一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、專(zhuān)題研究或參與企業(yè)管理。保證學(xué)生能在相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查的方案、搜集數(shù)據(jù)、繪制圖表、分析預(yù)測(cè)，讓學(xué)生走出課堂，在實(shí)際工作中使專(zhuān)業(yè)教學(xué)與統(tǒng)計(jì)實(shí)踐密切結(jié)合。（2）重視電算化能力的培養(yǎng)。統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)踐性很強(qiáng)，但是定量分析的內(nèi)容較多，計(jì)算復(fù)雜且工作量較大。統(tǒng)計(jì)軟件的使用不僅使統(tǒng)計(jì)技術(shù)變得簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確，而且使統(tǒng)計(jì)教學(xué)由繁瑣抽象變得簡(jiǎn)單輕松；節(jié)省了時(shí)間、人力和物力。因此，加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)軟件（如word和excel）和統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件（如sas和spss）的教學(xué)，培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的統(tǒng)計(jì)分析軟件處理相關(guān)數(shù)據(jù)成為實(shí)踐教學(xué)中不可或缺的部分。在教學(xué)中，首先應(yīng)讓學(xué)生明確正確操作相關(guān)軟件的步驟，引導(dǎo)學(xué)生輸出計(jì)算結(jié)果，重點(diǎn)闡述計(jì)算機(jī)輸入和輸出的數(shù)據(jù)的內(nèi)容和意義，讓學(xué)生掌握評(píng)價(jià)和分析數(shù)據(jù)的方法，提高對(duì)數(shù)據(jù)分析和評(píng)價(jià)的能力。
4.累進(jìn)及多樣化的考核方式。統(tǒng)計(jì)考試應(yīng)將學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)列入考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，將基本理論、統(tǒng)計(jì)實(shí)踐和統(tǒng)計(jì)思維納入考試體系中，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)。學(xué)生成績(jī)由參與教學(xué)活動(dòng)的程度、獨(dú)立思考設(shè)計(jì)完成統(tǒng)計(jì)方案的情況、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析能力和基本理論的水平共同決定。為此，考試模式應(yīng)不拘一格采取靈活多樣的考試組織形式。除了目前普遍采用的書(shū)面考試外，綜合采用演講與討論讓學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)背景針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象自擬選題，通過(guò)學(xué)生撰寫(xiě)小論文并答辯的方式考核，變單純閉卷考試為閉卷與開(kāi)卷結(jié)合，口試與筆試結(jié)合，卷面考試與統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的寫(xiě)作、計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件的操作相結(jié)合等多元化測(cè)試考核及多階段考核，積分累進(jìn)考核成績(jī)。
參考文獻(xiàn)：
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高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十六
(二)教材目標(biāo)及確定依據(jù)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三位一體的課標(biāo)要求確立三維目標(biāo)：
1、掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解故事發(fā)生的相關(guān)背景。
2、了解文言實(shí)詞活用(包括使動(dòng)、意動(dòng))的一些規(guī)律，理解古漢語(yǔ)中句子成分省略的一些知識(shí)。
3、學(xué)習(xí)本文緊湊地安排故事情節(jié)、生動(dòng)地刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。
4、感受作者隱忍發(fā)憤的著述精神，樹(shù)立正確的讀史觀，學(xué)習(xí)一分為二地評(píng)論歷史人物。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)及確定依據(jù)。
高一階段，學(xué)生文言知識(shí)體系尚待完善，對(duì)魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進(jìn)一步增加文言知識(shí)積累，并通過(guò)朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。
據(jù)此，本課的教學(xué)重點(diǎn)為：1.積累文言詞句知識(shí)。2.學(xué)習(xí)一分為二地評(píng)判人物。這也是本科教學(xué)的難點(diǎn)所在。
說(shuō)教法。
新課程觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極體驗(yàn)。因此，教師要盡可能地為學(xué)生提供共享資源，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)平臺(tái)，從而為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我決定本文教學(xué)中主要采用三種方法，即：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、自主合作、遷移創(chuàng)新。
“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”即根據(jù)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，如關(guān)于朗讀、積累的教學(xué)。
“自主合作”在本文教學(xué)中主要體現(xiàn)為分組歸納和小組討論交流等。
“遷移創(chuàng)造”是將閱讀向更深更廣的方向發(fā)展，如讓學(xué)生創(chuàng)編課本劇《鴻門(mén)宴》等。
為了提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果，我設(shè)計(jì)運(yùn)用錄音帶、多媒體等手段輔助教學(xué)，并印發(fā)課文翻譯等文字資料。
說(shuō)學(xué)法。
(一)學(xué)情分析。
(二)學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)。
新課標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。”“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
a、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。b、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。c、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課翻譯理解全文。
我設(shè)計(jì)的是兩個(gè)環(huán)節(jié)。一是讓學(xué)生粗讀原文，借助工具書(shū)和書(shū)下注釋翻譯大意，重點(diǎn)完成三個(gè)內(nèi)容：依據(jù)文脈推斷不懂的詞義，點(diǎn)出重點(diǎn)的實(shí)詞，框出通假字并歸納規(guī)律;二是讓學(xué)生細(xì)讀原文，進(jìn)一步落實(shí)字句的翻譯，主要完成兩個(gè)任務(wù)：實(shí)詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個(gè)環(huán)節(jié)是由簡(jiǎn)入難的過(guò)程。
本文雖然篇幅較長(zhǎng)，但文字淺易，并且是記傳性文體的典范，因而對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)大部分內(nèi)容比較易于理解和翻譯。對(duì)那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語(yǔ)境、前后涉及的情節(jié)加以推測(cè)、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的`好方法。要求學(xué)生點(diǎn)出重點(diǎn)實(shí)詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語(yǔ)，并進(jìn)一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。
詞類(lèi)活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點(diǎn)。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點(diǎn)考慮：1、積累一定數(shù)量的第一手例句;2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類(lèi)，找出每類(lèi)的相同特征，并抽取出來(lái)形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能由學(xué)會(huì)一個(gè)到會(huì)學(xué)多個(gè)。
在翻譯過(guò)程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號(hào)法表示重點(diǎn)字句的好習(xí)慣，如點(diǎn)、框、圈、劃線(xiàn)等符號(hào)應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點(diǎn)、難點(diǎn)及復(fù)習(xí)。
我的提示著重歸納了實(shí)詞“幸”“如”“舉”“謝”等，名詞活用、使動(dòng)用法、賓語(yǔ)前置、被動(dòng)句和省略句，全部采用表格的形式，可由學(xué)生填充相關(guān)內(nèi)容，既是訓(xùn)練又是歸納。
(二)分析人物部分。
分析人物是本文的一大重點(diǎn)。為更好地使學(xué)生了解史傳文學(xué)在人物形象方面的突出成就，深入挖掘人物內(nèi)心，準(zhǔn)確把握人物性格，我設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：
1.項(xiàng)羽是怎樣一步步地由主動(dòng)走向被動(dòng)的?劉邦又是怎樣一步步地由被動(dòng)走向主動(dòng)的?
2.項(xiàng)羽、劉邦各具有怎樣的性格特點(diǎn)?
問(wèn)題1是對(duì)內(nèi)容的把握，可引發(fā)學(xué)生探究的心理。通過(guò)對(duì)比討論分析，學(xué)生會(huì)看到這是一個(gè)矛盾不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程，即沿著戰(zhàn)與不戰(zhàn)、殺與不殺、追與不追三組連貫的矛盾，項(xiàng)羽由主動(dòng)轉(zhuǎn)向被動(dòng)，劉邦由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。而其中根本原因則在于兩個(gè)人物的不同性格，由此導(dǎo)入問(wèn)題2對(duì)項(xiàng)劉性格的概括。這樣，問(wèn)題1成為問(wèn)題2的鋪墊，并可以使學(xué)生感到人物性格是在矛盾中刻畫(huà)的，這也為人物刻畫(huà)方法的總結(jié)埋下伏筆。
概括項(xiàng)羽性格時(shí)，學(xué)生可能對(duì)他“為人不忍”的性格有不同認(rèn)識(shí)，是“婦人之仁”還是“君子之度”?就這一點(diǎn)可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)論，挖掘出項(xiàng)羽性格的弱點(diǎn)，及其在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中埋下的禍根，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)性格決定命運(yùn)的道理，認(rèn)清項(xiàng)羽的悲劇絕非偶然，可以說(shuō)是性格悲劇。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十七
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫(xiě)就的一篇藝術(shù)評(píng)論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語(yǔ)句，體會(huì)句子含義。
3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無(wú)數(shù)人類(lèi)文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開(kāi)翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無(wú)情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。
2.學(xué)生默讀全文，思考上述問(wèn)題。
3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話(huà)時(shí)，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。
三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問(wèn)題。
1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。
2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語(yǔ)句。然后回答。
3.根據(jù)學(xué)生的疑難語(yǔ)句，組織學(xué)生分組討論：
4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結(jié)。
聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng)，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有、以少勝多的原則。
五、擴(kuò)展訓(xùn)練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝?，因不完整、不圓滿(mǎn)而更有價(jià)值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2：詩(shī)歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑?duì)羅敷的刻畫(huà)。
六、小結(jié)。
人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱?，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
殘缺+聯(lián)想=完美。
虛實(shí)相生。
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)。
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱(chēng)《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛(ài)琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢(qián)的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使。幾乎與此同時(shí)，在愛(ài)琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者，當(dāng)他看過(guò)這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國(guó)決定把她買(mǎi)下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專(zhuān)人前去交易。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手，開(kāi)會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u(mài)給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景，他們幾乎要?jiǎng)游?，命令法?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上。后來(lái)又給島上贈(zèng)送金錢(qián)，從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開(kāi)始，她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱(chēng)是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專(zhuān)門(mén)展室中。
法國(guó)獲得這尊雕像時(shí)，全國(guó)一片沸騰，人們視之為國(guó)寶，并被尊稱(chēng)為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景。
維納斯是羅馬神話(huà)中的愛(ài)與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話(huà)中稱(chēng)為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力。
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛(ài)神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿(mǎn)的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè)的韻律感，充滿(mǎn)了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們?cè)诟?jìng)相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫(huà)蛇添足感覺(jué)而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿(mǎn)了無(wú)限的詩(shī)意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十八
理解對(duì)項(xiàng)羽悲劇性格命運(yùn)的揭示，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)公正客觀地評(píng)價(jià)人物。
自主合作探究。
師：抽同學(xué)朗讀課文第四段，正音。然后全班齊讀。
（1）于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲（）（2）交戟（）之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（）（3）瞋（）目視項(xiàng)王（4）目眥（）盡裂（5）項(xiàng)王按劍而跽（）曰（6）拔劍切而啖（）之（7）沛公之參乘（）樊噲者也（8）刑人如恐不勝（）。
師：分角色朗讀課文，讀出人物的不同情感與心態(tài)。
師：請(qǐng)一同學(xué)梳理重點(diǎn)字詞的意義及用法，其余同學(xué)及教師補(bǔ)充講解。
（1）交戟之衛(wèi)士欲止（）不內(nèi)（2）頭發(fā)上（）指（3）噲拜謝（）（4）臣死且（）不避（5）刑（）人如恐不勝（）（6）而聽(tīng)細(xì)說(shuō)（）。
師：提問(wèn)重點(diǎn)句子：
（1）樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。
（2）勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！
師：“樊噲闖帳”是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫(huà)樊噲這一人物？
提示：課文對(duì)樊噲這一形象的刻畫(huà)可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)洹?/p>
語(yǔ)言描寫(xiě)：“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”。語(yǔ)句短促急迫，緊張的形勢(shì)，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。
行動(dòng)描寫(xiě)：“帶劍擁盾入軍門(mén)”，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而啖之”，無(wú)所顧忌，無(wú)所畏懼，何等英武。
外貌描寫(xiě)：“瞑目視項(xiàng)王”，頭發(fā)上指，“目眥盡裂”，著墨不多，卻極為傳神。
師：抽同學(xué)朗讀課文第五，六段，正音。然后全班齊讀。
（1）如今人方為刀俎（）（2）與樊噲、夏侯嬰、靳（）強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走（3）道芷陽(yáng)間（）行（4）度（）我至軍中（5）沛公不勝杯杓（）。
師：提問(wèn)重點(diǎn)句子。
（1）良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”
（2）沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。
（3）項(xiàng)王曰：“沛公安在？”
師：這三段講述了哪幾個(gè)情節(jié)故事？
劉邦脫逃張良留謝劉邦誅曹。
師：鴻門(mén)宴是為誰(shuí)設(shè)的一場(chǎng)宴會(huì)？最后得利的人又是誰(shuí)？為什么會(huì)造成這樣一種結(jié)局？
（引導(dǎo)學(xué)生從人物性格方面去談）。
找出能刻畫(huà)人物的語(yǔ)言。
整理知識(shí)點(diǎn)在筆記上。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十九
1、掌握《史記》一書(shū)的體例、別名、作者。
2、掌握本課出現(xiàn)的詞類(lèi)活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等。
3、掌握翻譯文言句子的一些方法，能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)。
4、了解作者運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)的方法刻畫(huà)人物的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1.學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的常用詞語(yǔ)和特殊句式。
2.正確分析認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽、劉邦兩人物的性格特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】四課時(shí)。
鴻門(mén)宴。
一、導(dǎo)入：
下面四副對(duì)聯(lián)哪一幅是寫(xiě)司馬遷的?
1)志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié);。
辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。
2)翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;。
山行六七里，亭影不孤。
3)世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;。
人間疾苦，筆底波瀾。
4)剛直不阿，留得正氣沖霄漢;。
幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
屈原、歐陽(yáng)修、杜甫、司馬遷。
二、作者及背景。
司馬遷(約前145-前80或前135-前93)字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人思想家、史學(xué)家、文學(xué)家元封三年任太史令，?后因替李陵?辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》，后稱(chēng)《史記》，對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)許多歷史人物的敘述，?語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。也是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品。
《史記》全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約30的歷史;是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊?，本紀(jì)：敘述歷代帝王的歷史;世家：敘述貴族王侯的歷史;列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡;表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記;書(shū)：記載典章制度，天文地理。作者基本上站在同情被壓迫者的立場(chǎng)，在一定程度上嘲笑了封建社會(huì)的最高權(quán)威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情并歌頌了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖和當(dāng)時(shí)被社會(huì)所賤視的小人物;他寫(xiě)的一些人物傳紀(jì)，不僅表現(xiàn)了高度的思想性，而且大部份有很動(dòng)人的藝術(shù)力量。人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素。其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。
魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。
時(shí)代背景。
秦末，“天下苦秦久矣”，公元前2陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。
劉邦率先入關(guān)破咸陽(yáng)，退駐霸上。后項(xiàng)羽率軍西來(lái)屯軍新豐鴻門(mén)，揚(yáng)言同劉邦交戰(zhàn)。公元前212月，在新豐鴻門(mén)舉行宴會(huì)，課文以項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開(kāi)。
那么“鴻門(mén)宴”到底是怎樣的一次宴會(huì)?項(xiàng)羽和劉邦又在宴會(huì)上顯示了怎樣的英雄本色?
請(qǐng)看《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》之《鴻門(mén)宴》。
聽(tīng)完了課文錄音，大家說(shuō)，這是一場(chǎng)真正意義上的宴會(huì)么?
這絕對(duì)不是一次愉快的宴會(huì)，項(xiàng)羽和劉邦在宴會(huì)上劍拔弩張，勾心斗角，進(jìn)行了一次驚心動(dòng)魄的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)以劉邦勝出為結(jié)局。后來(lái)“鴻門(mén)宴”也成為了一個(gè)特定的詞語(yǔ)，用來(lái)比喻那些“不懷好意，設(shè)計(jì)陷害別人的宴會(huì)”。
第一段。
課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對(duì)情節(jié)展開(kāi)起了什么作用?
[點(diǎn)撥]：第一件事“曹無(wú)傷告密：欲王關(guān)中”。曹無(wú)傷是沛公的左司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開(kāi)，故事“開(kāi)端”。第二件事“范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀土，他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確，對(duì)劉邦的用心了如指掌，“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。
[點(diǎn)撥]：就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”，項(xiàng)羽豈能容忍?再說(shuō)個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若不“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來(lái)就是一個(gè)率真、火爆的漢子!
第二段。
1、課文第二段寫(xiě)了哪幾件事?對(duì)故事的發(fā)展有什么作用?
[點(diǎn)撥]：第一件事，項(xiàng)伯夜訪，“毋從俱死”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事，張良獻(xiàn)策，“不敢倍德”。張良要?jiǎng)睢巴?jiàn)項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通。第三件事，會(huì)見(jiàn)項(xiàng)伯，巧于逢迎，不但“兄事之”，“更奉酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，夜歸說(shuō)服項(xiàng)羽。第四件事，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)?！皬埩极I(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。
[點(diǎn)撥]：“戰(zhàn)”必?cái)?，“逃”必潰，兵力懸殊，土氣不同。張良過(guò)人之處在于確信項(xiàng)伯可以利用。他從項(xiàng)伯的通風(fēng)報(bào)信中看出這個(gè)人十分重“義”，有恩必報(bào);他也了解項(xiàng)伯與項(xiàng)羽的關(guān)系，通過(guò)由項(xiàng)伯必能獲得理想的效果;尤其是他看準(zhǔn)了項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)，深信“言沛公不敢背項(xiàng)王”一句話(huà)就能解決雙方矛盾。此處輕描淡寫(xiě)更顯出張良的沉穩(wěn)機(jī)警，處變不驚。(也與劉邦大驚失色束手無(wú)策形成對(duì)照。)。
三四段。
1、學(xué)習(xí)課文三、四兩段：指名用自己的語(yǔ)言講述“鴻門(mén)宴”上的斗爭(zhēng)，說(shuō)說(shuō)記敘了幾件事。
[點(diǎn)撥]：第一件事“劉邦謝罪，項(xiàng)王留飲”;第二件事范增舉玦，“默然不應(yīng)”;第三件事項(xiàng)莊舞劍，“意在沛公”;第四件事樊噲闖帳，“死且不避”。
板書(shū)：
劉邦謝罪，項(xiàng)王留飲，
范增舉玦，“默然不應(yīng)”
項(xiàng)莊舞劍，“意在沛公”
樊噲闖帳，“死且不避”
2、劉邦謝罪是否誠(chéng)心，何以見(jiàn)得?
[點(diǎn)撥]：并不誠(chéng)心。迫于形勢(shì)不得不如此。而且，言辭雖恭，以“將軍”稱(chēng)項(xiàng)羽而以“臣”自稱(chēng)，更強(qiáng)調(diào)自己“先入關(guān)破秦”，“得復(fù)見(jiàn)將軍”都出于“不自愿”，僥幸而已，但卻絕不認(rèn)錯(cuò)，更把責(zé)任推給“小人”!(這“小人”分明指曹無(wú)傷卻故意不予道破，裝出一副全然無(wú)知的樣子。)。
[點(diǎn)撥]：不能認(rèn)為這是精心策劃的陰謀。項(xiàng)羽在劉邦來(lái)之前以“許諾”項(xiàng)伯“因善遇之”。因而在范增一再暗示他下令除掉劉邦時(shí)，項(xiàng)羽卻總是“默然不應(yīng)”，可見(jiàn)并未經(jīng)過(guò)策劃。這一變故是范增一手導(dǎo)演的，雖然陰狠，卻并不示明，由于沒(méi)有得到項(xiàng)羽的支持，而項(xiàng)伯又出面援救，終于不了了之。
4、“項(xiàng)莊舞劍”在情節(jié)展開(kāi)上有什么作用?這一事件給后人留下了哪一個(gè)成語(yǔ)?
[點(diǎn)撥]：“項(xiàng)王留沛公與飲”，情節(jié)已趨緩和，“舞劍”事件發(fā)生，形勢(shì)再度緊張起來(lái)，從而引出了“樊噲闖帳”，故事推向高潮。
成語(yǔ)是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，意思是人們表面上做某事心中卻另有所圖。
5、司馬遷為什么要詳寫(xiě)鴻門(mén)宴上的座次?
[點(diǎn)撥]：
按古代禮儀，帝王與臣下相對(duì)時(shí)，帝王面南，臣下面北;賓主之間相對(duì)，則為賓東向，主西向;長(zhǎng)幼之間相對(duì)，則長(zhǎng)者東向，幼者西向。宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門(mén)宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。
6、“樊噲闖帳”是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫(huà)樊噲這一人物?寫(xiě)“樊噲闖帳”的目的是什么?(是不是“喧賓奪主”?)。
[點(diǎn)撥]：課文對(duì)樊噲這一形象的刻畫(huà)可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)洹?/p>
語(yǔ)言描寫(xiě)：“此迫矣!臣請(qǐng)入，與之同命”。語(yǔ)句短促急迫，緊張的形勢(shì)，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。
行動(dòng)描寫(xiě)：“帶劍擁盾入軍門(mén)”，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而啖之”，無(wú)所顧忌，無(wú)所畏懼，何等英武。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十
品味詩(shī)歌意境，分析作者在詩(shī)中表達(dá)的思想感情;理清全文脈絡(luò)，分析本課的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);學(xué)習(xí)描寫(xiě)音樂(lè)的方法，學(xué)習(xí)用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法，培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力，背誦本段。認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，領(lǐng)悟作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)，同情和尊重受損害的下層?jì)D女的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握作者用比喻的手法，描寫(xiě)聲音的高超技法，并從對(duì)人物身世命運(yùn)的分析中解讀作品的思想感情，把握意境。
難點(diǎn)：理解作者對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)以及是如何將樂(lè)曲的情調(diào)和演奏者、聽(tīng)者的感情融為一體的。
第一課時(shí)。
1.理清全文思路，分析本詩(shī)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.鑒賞高超的音樂(lè)描寫(xiě)。
教師播放名曲《高山流水》(學(xué)生沉醉其中)。
教師：剛才同學(xué)們都沉醉在美妙的音樂(lè)世界中，那么哪位同學(xué)能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己心中的感受呢?(學(xué)生們各抒已見(jiàn)，有的說(shuō)輕快、流暢;有的說(shuō)悲傷、憂(yōu)郁;有的說(shuō)激揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)等等，很多同學(xué)覺(jué)得難以表達(dá)出來(lái))。
教師小結(jié)：從同學(xué)們表達(dá)的感受可以看出，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)音樂(lè)的感受可以說(shuō)是比較難的事，大家知道音樂(lè)并不是實(shí)實(shí)在在，可感的、可觸摸到的實(shí)物，它是有聲無(wú)形，縹緲難以捕捉的。歷代用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的作品很少，堪稱(chēng)精品就更罕見(jiàn)了，唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》可謂描寫(xiě)音樂(lè)的極品，自唐以來(lái)歷詠不衰，今天我們就來(lái)看看白居易是怎樣描寫(xiě)樂(lè)曲的。首先來(lái)看看這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。
出示多媒體投影：內(nèi)容為白居易簡(jiǎn)介，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，“行”體介紹及創(chuàng)作背景介紹(略)。
二.整體感知，糾正字音，學(xué)生朗讀全詩(shī)。
三.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生概括敘事結(jié)構(gòu)，鑒賞整齊兼變化的結(jié)構(gòu)美。
1.《琵琶行》以人物為線(xiàn)索，形成明暗對(duì)稱(chēng)又交織匯聚的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又錯(cuò)落有致，顯現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)的整齊美，交織匯聚的變化美，明線(xiàn)是琵琶女的人生遭遇，暗線(xiàn)是詩(shī)人的感受，兩線(xiàn)重點(diǎn)匯合在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)句子上，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出詩(shī)文如下的結(jié)構(gòu)(多媒體展示)，即板書(shū)設(shè)計(jì)(附在后文)。
2.請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真讀詩(shī)歌的“序”部分，理出“序”與正文的關(guān)系。
本詩(shī)的序文交代了寫(xiě)作原因，內(nèi)容上與正文前后照應(yīng)。例如：序文的第二句與詩(shī)的第一段呼應(yīng);第三四五句與詩(shī)的第二三段呼應(yīng);第六七句與詩(shī)的第四段呼應(yīng)。
四.鑒賞詩(shī)歌中的音樂(lè)描寫(xiě)(琵琶女總共有三次演奏，重點(diǎn)欣賞第二次演奏)。
1.請(qǐng)學(xué)生找出詩(shī)歌中詳細(xì)描繪琵琶曲的段落(學(xué)生能夠很快找出第二段)。
2.請(qǐng)學(xué)生集體朗讀第二段，再請(qǐng)一位同學(xué)朗讀(此時(shí)學(xué)生的朗讀感情無(wú)甚變化)。
教師點(diǎn)撥：樂(lè)曲是有節(jié)奏感的，是起伏變化的，大家剛才沒(méi)有讀出樂(lè)曲的起伏變化，可能是大家還沒(méi)有體會(huì)到樂(lè)曲的情感變化，接下來(lái)我們仔細(xì)地來(lái)品讀這段琵琶曲的描寫(xiě)。課前我們探討過(guò)，音樂(lè)是無(wú)形的抽象的，用文字來(lái)表達(dá)是很困難的，但我們發(fā)現(xiàn)白居易用了一種什么表現(xiàn)手法來(lái)使大家感受到音樂(lè)的美?(學(xué)生頓時(shí)領(lǐng)悟是用了一連串的比喻)。
3.教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)的形象美，讓學(xué)生想象“大弦”“如急雨”，“小弦如私語(yǔ)”等這些句子模擬的聲音，再讓學(xué)生揣摩琵琶女用這些聲音表達(dá)的情感，這樣學(xué)生不僅獲得“粗重繁密”、“細(xì)幽柔宛”“清脆圓潤(rùn)”等音響上的認(rèn)識(shí)，也體味到人物情感的變化。
4.師生合作探究：是否能從琵琶曲調(diào)的起伏變化中捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢?從詩(shī)中找出相關(guān)內(nèi)容。
教師點(diǎn)撥：“大弦嘈嘈如急雨”至“大珠小珠落玉盤(pán)”，此時(shí)琵琶聲歡快明朗，清脆悅耳，唱出了琵琶女火紅的青春時(shí)代?！拔辶昴晟贍?zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”年輕的她色藝超群，名噪京華;“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”至“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂(lè)之聲“暫歇”，命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入深深的思考中――年長(zhǎng)色衰，又值社會(huì)**，“門(mén)前冷落鞍馬稀”，不得已“嫁作商人婦，“轉(zhuǎn)徙于江湖間”;“銀瓶乍破水漿迸”至“四弦一聲如裂帛”，這段音樂(lè)高漲，絕非柳暗花明，重見(jiàn)天日，而是以剛勁急促，震撼人心的節(jié)奏表達(dá)琵琶女對(duì)世人重色輕才和丈夫“重利輕別離”命運(yùn)的不平之感與憤懣之情，也是對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒控訴!
5.學(xué)生通過(guò)琵琶女身世情感的變化再次朗讀，感情有了起伏變化。
6.教師播放名家示范朗讀，讓學(xué)生跟讀。
教師點(diǎn)撥：詩(shī)人是通過(guò)琵琶女彈奏琵琶和聽(tīng)她訴說(shuō)身世了解琵琶女的經(jīng)歷的。詩(shī)人借助琵琶曲這一媒介聽(tīng)出了琵琶女的“平生不得志”，感覺(jué)到她心中的“無(wú)限事”，聽(tīng)其訴說(shuō)則更是直接了解到她昔日的風(fēng)光和今天的落魄。琵琶女的經(jīng)歷，在某種程度上說(shuō)和詩(shī)人有共同點(diǎn)。從序中可讀出詩(shī)人在長(zhǎng)安期間，以極大的政治熱情參與朝政，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，不顧身計(jì)，結(jié)果落得遠(yuǎn)謫僻地，無(wú)所事事的下場(chǎng)，所以詩(shī)人有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆!可以說(shuō)詩(shī)人對(duì)琵琶曲的描繪正是自身身世的傾訴。
8.學(xué)生再次朗讀，并嘗試背誦，結(jié)束全課。
9.作業(yè)布置：
(1)延伸閱讀韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》(多媒體顯示)。
(2)讓學(xué)生課后試著去找一些琵琶曲來(lái)聽(tīng)，加深體會(huì)樂(lè)曲節(jié)奏的變化。
第二課時(shí)。
1.復(fù)習(xí)音樂(lè)描寫(xiě)藝術(shù)。
2.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn)，感受人物的情感，鑒賞人物美。
1.讓學(xué)生試著說(shuō)說(shuō)自己聽(tīng)過(guò)的琵琶曲，當(dāng)然很少學(xué)生會(huì)熟悉，教師可以把琵琶名曲《十面埋伏》播放給學(xué)生聽(tīng)，并結(jié)合課文的樂(lè)曲部分一齊感受。
2.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)樂(lè)曲節(jié)奏變化填圖(多媒體展示)，附在后文，也可讓學(xué)生自己繪制出來(lái)。
3.請(qǐng)學(xué)生評(píng)析韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。
4.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀感知的基礎(chǔ)上品味景物描寫(xiě)和人物情感，鑒賞詩(shī)歌意境。首先，讓學(xué)生含情頌讀，在學(xué)生有了第一感覺(jué)時(shí)，讓他們找出景物描寫(xiě)的句子，品味這些句子的意境，因?yàn)樵?shī)中寫(xiě)景的句子是具體可感的，學(xué)生大多數(shù)可以找出這些句子，此時(shí)教師讓他們將自己找出來(lái)的句子進(jìn)行想象勾畫(huà)，用更豐富的語(yǔ)言將畫(huà)面描述出來(lái)。
例如：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”這句敘寫(xiě)江邊送客的句子，有位學(xué)生把它豐富為：“秋風(fēng)瑟瑟，潯陽(yáng)江頭佇立著兩個(gè)神情黯然的人，他們都無(wú)語(yǔ)凝噎，木然注視著茫茫江水中的那輪寒月，他們沉重的心緒如楓葉荻花飄轉(zhuǎn)在寒風(fēng)中一樣”。應(yīng)該說(shuō)學(xué)生的想象力是豐富的，將有限的文字恰到好處地描繪了一幅凄美的畫(huà)面，非常契合詩(shī)歌的意境。顯然學(xué)生在鑒賞詩(shī)人筆下景物的時(shí)候，已經(jīng)調(diào)動(dòng)了個(gè)人的情感(悲情)，已經(jīng)做到了意(情感)與境(畫(huà)面、景物)的結(jié)合。詩(shī)中寫(xiě)景的句子還很多，這些句子或景中藏情，或情景并茂，都可以讓學(xué)生發(fā)掘美的素材，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住“慘、空、繞、寒、悄無(wú)言，秋月白”等關(guān)鍵詞，讓學(xué)生聯(lián)系敘事感觸人物在此景下的心情。當(dāng)然以我校學(xué)生的素質(zhì)都能象前面那位同學(xué)描繪得如此有文采，是很少的，但至少他們能感受到詩(shī)人的情感與景物相結(jié)合就相當(dāng)不錯(cuò)了。
5.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn)，感受人物的情感，鑒賞人物美。
(1)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造琵琶女形象。
引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造的目的，不只是要學(xué)生具體地描摹她的美貌，還要求學(xué)生能依托文字材料展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)行審美體驗(yàn)。
教師讓學(xué)生找出描寫(xiě)琵琶女形象的語(yǔ)句，加以揣摩，想象。
例如：“千呼萬(wàn)喚”、“猶抱琵琶半遮面”這些名句，可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字如“千、萬(wàn)、始、半遮面”來(lái)揣摩，大部分學(xué)生能夠體會(huì)到琵琶女害羞的神態(tài)及復(fù)雜沉重的心理。
學(xué)生還會(huì)通過(guò)琵琶女自述身世的段落去理解琵琶女不幸的人生遭遇，且在上節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生還能夠通過(guò)具體可感的音樂(lè)去理解琵琶女的心境，以及她如何在樂(lè)曲中傾注自己的感情。
(2)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造詩(shī)人形象。
詩(shī)人在“序”里的自述是進(jìn)行再創(chuàng)造的主要材料，讓學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景概括出詩(shī)人政治失意，無(wú)辜遭貶，漂泊江湖，郁悶孤苦的仕人形象。再讓學(xué)生結(jié)合“醉不成歡慘將別”“同是天涯淪落人”“江洲司馬青衫濕”等句子感受詩(shī)人心境與情感。他的心境凄楚而悲涼，他的情感怨憤而又富有柔情，他能從琵琶女的不幸遭遇與自己的失意人生中找到情感的相通點(diǎn)，并能將這種情感的共鳴升華為對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表達(dá)出社會(huì)變亂，政治衰敗帶給人民深重災(zāi)難的深刻主題。
6.學(xué)生再次朗讀全詩(shī)(此時(shí)學(xué)生很有感情地朗讀)。
7.課文總結(jié)。
音樂(lè)是一種看不見(jiàn)摸不著的抽象藝術(shù)，然而詩(shī)人白居易用比喻的手法將樂(lè)曲的美妙表現(xiàn)的淋漓盡致，更可貴的是詩(shī)人使用雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，一虛一實(shí)，虛實(shí)相生，將情、景、事高度融合在一起，為我們繪制出了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面，難怪“文章已滿(mǎn)行人耳”，胡兒能唱《琵琶篇》。
8.作業(yè)布置：
(1)聽(tīng)一首你喜歡的樂(lè)曲，然后用形象的語(yǔ)言寫(xiě)出你的感受，文體，字?jǐn)?shù)不限。
(2)背誦全詩(shī)。
高中語(yǔ)文鴻門(mén)宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十一
烏江亭長(zhǎng)謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)王笑曰：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”
師生總結(jié)：
無(wú)論對(duì)我們?cè)谧魑?，還是現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人、事的評(píng)價(jià)，都是非常重要的。
4、拓展延伸。
項(xiàng)羽是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物，有人認(rèn)為他是英雄，有人批評(píng)他的剛愎自用、沽名釣譽(yù)。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的閱讀積累，談?wù)労笕藢?duì)項(xiàng)羽的看法。
交流、討論。
詠?lái)?xiàng)羽李清照。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
題烏江亭杜牧。
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
烏江亭王安石。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。
人民解放軍占領(lǐng)南京。
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。
虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
三、作業(yè)。
根據(jù)你的閱讀積累，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)項(xiàng)羽或劉邦的看法，要注意客觀、公正地評(píng)價(jià)人物。
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