感悟是我們站在人生道路上思索和體悟的一種方式，可以為我們指引前進的方向。寫作感悟時，我們可以采用描述、對比、引用等寫作手法，使文章更加生動有趣，引起讀者的共鳴和思考。以下是小編為大家整理的一些感悟范文，供大家參考和借鑒。
孔子論語感悟心得篇一
《論語》是我們從初中時就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當時即使老師給我們進行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒有學到?？墒钱斘疑狭舜髮W之后在圖書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。可是假如從生活的角度看?？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證實了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!假如你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會的進步與發(fā)展。
所以我們必須在繼續(xù)孔子的思想道理的同時也要學會變通學會改進。就拿最簡單的一句話“知之為知之，不知為不知”來說，或許在古代或是很久以前它是人們行事的一個準則，不管任何事都得像這句話所要表達的一樣?？墒窃诋敶@個社會中，這句話就不能這樣用，我們要根據(jù)不同場合來靈活的運用它。因為現(xiàn)代社會也流行這樣一句話“說謊不對，可是有時候善意的謊言卻遠遠勝過說實話”。
當然孔子的這句話在以前主要是運用于學習中，但是生活中的學習也是一種習得，這句話同樣適用，只要我們會用。還有像子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！笨鬃诱f：“父母的年紀，不可不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長壽而興奮，一方面又為他們的`衰老而懼怕?！蔽矣X得這句話前面說得很好，我們是應該記住父母的年齡和出生日期之類的，這樣我們才能在他們生日的時候不至于忘記而讓他們感到很難受，這也是我們作為子女盡孝的最好時機?？墒呛竺娴囊粍t以喜，一則以俱，在我看來就沒那個必要。每個人都會經(jīng)歷生與死，只不過是晚與早的問題而已。我們沒不必要為這種很自然的事情而擔憂，只要我們能夠讓父母的有生之年過得舒適健康就足夠了。
讀后感：我覺得《論語》這本書是值得每個人看的，孔子在里面的每句話、每個詞都有著重要的意義。只要我們運用得當?shù)脑捑涂梢宰尯芏嗍露伎梢赃_到事半功倍的效果，這里的運用得當是指我們要根據(jù)不同情況不同時代來理解他的意思。
孔子論語感悟心得篇二
孔子被譽為中國古代教育家、哲學家的代表人物。他的學說構成了中國古代儒家思想的重要組成部分。其中，論語是孔子學說的主要篇章，也是我們了解孔子思想的重要依據(jù)。通過研讀論語，我深感其中蘊含著豐富的智慧和至理名言。下面我將結合自我的體會和感悟，談談自己對孔子的論語的心得體會。
段2：和諧的家庭關系與教育。
孔子非常重視家庭的和諧關系和父母對子女的教育。他強調孝道，認為孝敬父母是最基本的道德要求。在我看來，一個和諧的家庭關系是孩子成長的重要基礎。父母應以身作則，做好言傳身教的榜樣，不僅要注重子女的智力培養(yǎng)，更要注重品德教育。此外，家庭教育還要秉持公正原則，不對兄弟姐妹偏袒；要注重培養(yǎng)孩子的獨立思考能力和解決問題的能力。只有家庭關系和諧、人際關系融洽，孩子才能健康成長。
段3：修身齊家治國平天下。
孔子提出了“修身齊家治國平天下”的重要理念。在社會的不同層面上，個人要先修身養(yǎng)性，做到內外合一；然后才能達到治家、治國、平天下的境界。這是孔子對于個人修養(yǎng)和社會秩序的要求。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有個人充實并修煉自己的品格，才能在家庭、社會中盡到應盡的責任，為國家的繁榮穩(wěn)定作出貢獻。因此，我堅信修身齊家治國平天下的理念對于個人和社會都有著巨大的價值。
段4：追求知識與勤于學習。
孔子一直強調知識的重要性，他教育弟子要廣泛涉獵各種知識，尤其是對于經(jīng)典文化的研究。他認為只有不斷學習，才能保持對事物的新鮮感，并且才能隨時對自己的思想進行調整和補充。這個觀點深深地觸動了我，讓我認識到人的成長是一個不斷學習的過程。在現(xiàn)代社會，知識尤為重要。只有不斷充實自己的知識儲備，才能適應社會的發(fā)展，不被淘汰。因此，我要勤奮學習，不斷提升自己的素質，才能在競爭激烈的社會中立足。
段5：寬慰和感悟。
通過讀論語，我不僅對孔子的思想有了更深入的了解，也對自己的人生有了更清晰的認識。孔子引導我們如何做人、做事，他的思想精髓也指導著我們的學習和生活。在已經(jīng)走過的人生路上，我深感人生是一場修行的旅程。無論是對待家庭、對待工作、對待學問，我們都要堅持自己心中的初衷，不斷修煉自己，追求真善美。同時，也要心懷感激，感謝身邊的人和事，感受生活的美好。只有這樣，我們才能真正安頓自己的心靈，過上精彩而有意義的生活。
通過對孔子的論語的研讀和思考，我深刻地認識到他的思想仍然具有重要的現(xiàn)實價值。他的理念不僅適用于古代社會，也廣泛地適用于現(xiàn)代社會。我將繼續(xù)深入研究孔子的論語，并且不斷通過實踐將其智慧應用到自己的生活中。相信只有這樣，我才能真正領悟到孔子所傳遞的千百年來的真理和智慧。
孔子論語感悟心得篇三
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，早在中學時就在老師填鴨式教學下背會，但總是機械地背出譯文，理解是那么膚淺，也未曾用心琢磨和體味，直到被我們學者清風校長推薦——于丹《論語心得》，確切地說是最近一段時間才慢慢品讀。
是于丹又讓我們的大腦想起了學過的只言片語，自從讀了于教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的?！薄ⅰ啊墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！保?，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹教授的《論語》心得，我也許沒有讀透，但也從中無處一些生活的真諦。
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?于丹教授結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關系?！墩撜Z》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
一個簡單的故事，告訴我們心胸要寬廣，對問題的思考要有虛心的態(tài)度。不要盲目的與他人比較。這便是《論語心得》帶給我的思考之一。
孔子論語感悟心得篇四
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的.作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊!
因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀?，F(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來的經(jīng)典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書!
《論語》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家。孔子聰明好學，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。
現(xiàn)在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內容為孔子回答弟子們的提問;一部分不屬于問答，只是孔子的言論。《論語》涉及的領域極其廣泛，涵蓋哲學、政治、經(jīng)濟、論理、美學、文學、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學說的主要文獻.《論語》中的知識是無窮的,宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀.后來家里人發(fā)現(xiàn)他的書箱里藏的只有一部《論語》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實實的回答說：“臣所知道的的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平!”
《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內越來越多人的理解和認同，成為了世界的財富。
孔子論語感悟心得篇五
孔子，古代中國偉大的思想家、教育家和文化名人，他的學說影響了世界。在生活中，他不僅以言傳身教的方式教育學生，也以自己或與學生的實際經(jīng)歷為例進行教誨。孔子曾說過：“敏于事而慎于言，就是一個人最可貴的品格?！彼岢珜嵺`和體驗，通過親身經(jīng)歷來感悟人生的真實與智慧。在他的一次春游中，他拿出了自己的學問，發(fā)表了深刻的思考和指導性的言論。以下就是我從孔子春游中所獲得的感悟心得。
第二段：孔子春游的感悟之旅
在春日的一個清晨，孔子與他的學生們一起踏上了春游之旅。他們起初來到了一片風景如畫的梅花園，梅花盛開，芳香四溢?？鬃涌粗切┟坊?，深深地沉思著。他告訴學生們：“人生若只如初見，該多好?。∶坊m然只是一季的花朵，但它能在寒冷的冬天綻放。這世界上的事物也是如此，每一件事情都有它獨特的、可貴的一面。我們應該像梅花一樣，保持初心，不忘感恩，用一顆平常的心去看待一切?！彼脑捳Z道出了人生在眾多事物中尋找美好的價值。
第三段：學習孔子的“入兔而不狩”，追求以德服人
繼續(xù)春游的道路上，孔子與學生們來到了一片茂盛的竹林之中。孔子靜靜地走在竹林間，觀察著那些搖曳的竹葉。他指著一只兔子說道：“人和動物之間不可同日而語，但我們可以通過自己的真誠和善意，以德服人?！彼脑捵屛颐靼?，無論處于任何環(huán)境，我們都可以保持真誠和友善，去演繹自己的人生，讓自己更有價值。而孔子的學說中也教導我們要以德服人，用優(yōu)秀的品德和表現(xiàn)來影響他人。這樣做可以使我們與他人建立起一種和諧的關系，使我們的人生更加宏大和有意義。
第四段：從子路的問答中體會到孔子的思想
離開竹林，孔子和他的學生們來到一個池塘邊。這時，一個學生問孔子：“如何才能用一個字來表達自己的愛情？”孔子微笑著回答說：“‘忍’，忍者東張西望，忍者默默無聞，在不同環(huán)境中能夠保持穩(wěn)定以及自我的狀態(tài)。”通過這個問題，孔子告訴我們，忍耐是一種修行，是一種修煉內心的方式。它意味著在逆境中保持淡定和忍耐力量，以此來戰(zhàn)勝困難和挫折?？鬃拥乃枷敫嬖V我們，人生在世只有經(jīng)歷過各種困難與磨練，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己。
第五段：總結學習孔子春游的心得體會
通過孔子的春游，我深刻地領悟到了他那種卓越的智慧和人生哲學?？鬃咏虒覀儽３殖跣模卸饕磺?；以德服人，追求和諧與積極的人生態(tài)度；修煉內心，培養(yǎng)忍耐力量。這些教導是我們在現(xiàn)代社會中學習與感悟的重要課程，它們值得我們深思和實踐。通過春游所獲得的感悟，我們可以更好地體會到孔子思想的偉大與影響?？鬃拥膶W說一直對世界產(chǎn)生著深遠的影響，幫助人們追求更好的生活與成長。相信通過我們每個人的實踐與努力，我們也能夠在日常生活中將孔子的學問體現(xiàn)出來，將其智慧應用于我們的生活中。
孔子論語感悟心得篇六
記載了孔子及其弟子的言論,由孔門弟子編纂而成。《下面是本站帶來的讀孔子論語有感心得范文篇，希望可以幫到大家。
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。(一)學思結合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。
這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點?，F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。
要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。(四)相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖姡@就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。(五)聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些。
評語。
中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?！笨傊?，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，早在中學時就在老師填鴨式教學下背會，但總是機械地背出譯文，理解是那么膚淺，也未曾用心琢磨和體味，直到被我們學者清風校長推薦——于丹《論語心得》，確切地說是最近一段時間才慢慢品讀。
是于丹又讓我們的大腦想起了學過的只言片語，自從讀了于教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的?！?、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！?，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹教授的《論語》心得，我也許沒有讀透，但也從中無處一些生活的真諦。
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?于丹教授結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為。
座右銘。
作為修身養(yǎng)性的準則我想這與孔子的“直道而事人何往而不做黜!”的思想有著密切的關系?！墩撜Z》終極傳遞的是一種態(tài)度是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生修身養(yǎng)性其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷曠達的心胸超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)這樣才無愧與祖先也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣去找到你內心的安寧。
一個簡單的故事，告訴我們心胸要寬廣，對問題的思考要有虛心的態(tài)度。不要盲目的與他人比較。這便是《論語心得》帶給我的思考之一。
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孔子論語感悟心得篇七
《千與千尋》是一部好笑、幽默，讓人感動的動漫電影。
千尋和她的爸爸媽媽走進了“會說話的房子”里，爸爸媽媽吃了沒人管理的食物，變成了兩只豬。正當千尋疑惑不解的時候，被一位叫白龍的少年，叫著往回趕。
千尋無力地叫喊著，無奈之下，只好留在“湯屋”里打工，她在打工過程中遇到了許多困難：如湯婆婆嚇唬千尋要把她變成豬；洗澡管理員不給千尋浴牌。
其中無臉男是一個好人，它幫千尋拿到了浴牌，之后因為環(huán)境污染，也變成壞人。這也讓我明白了：跟好人就好，跟壞人就壞。正好與千萬買鄰相同。
故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字。并且救回了自己的爸爸媽媽?？偟恼f結局是美好的，可整部電影片亦可以教會我們很多。
這部電影它警惕著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。
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孔子論語感悟心得篇八
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，他的《論語》是中國古代文化的重要瑰寶。通過學習與研讀《論語》，我們能夠深刻了解孔子的思想和教育理念，也能夠從中獲得一些寶貴的心得體會。本文將從不同的角度分析《論語》帶給我們的啟示與感悟。
首先，從孔子的教育觀來看，《論語》給我們帶來了對教育的一些重要認識?？鬃诱J為：“敏而好學，不恥下問?！边@句話表明了孔子對學習的持續(xù)追求以及對自我進步的堅定態(tài)度。他不僅要求弟子們勤奮學習，還強調要虛心請教他人。這使我們明白了一個道理，如果我們想要提升自己，就不能停滯不前，應該保持學習的熱情，虛心向他人請教，不恥下問。只有這樣，我們才能不斷改進自己，不斷進步。
其次，《論語》中的很多觀點都關注了個人的修養(yǎng)與品德?？鬃诱J為“君子不器”、“學而時習之不亦說乎”、“巧言令色，鮮矣仁?！边@些話給我們強調了一個道理，那就是做一個真正的君子，要注重品德修養(yǎng)而不僅僅追求外在的技能。只有修煉自己的內在，注重學習與反思，才能不斷提高自己的品德水準。同時，孔子強調仁愛之心，認為“巧言令色”并不能代表真正的仁愛。這使我們認識到，真正的仁愛是內心的真誠，而非外表的虛飾。通過學習《論語》，我們能夠明確自己的人生目標，塑造良好的品德。
此外，《論語》中也反映了孔子對社會治理的思考。他認為：“君子周而不比，小人比而不周”，這是對政治家的警示。這句話告訴我們領導者應該著重全局，注重整體發(fā)展，而不是沉溺于與他人的比較。只有全面思考問題，并與人民一起共享發(fā)展成果，才能真正實現(xiàn)社會的和諧與進步。此外，孔子還認為“行有余力，則以學文”，強調了領導者的責任感和勤奮精神。作為領導者，我們不能只滿足于自己的成績，還要有余力去關心其他事物，以及追求更高的目標。只有這樣，我們才能為社會做出更多貢獻。
最后，孔子對于家庭倫理的重視也體現(xiàn)在《論語》中。他強調“有教無類”、“弟子入則孝，出則弟，謹而信?！边@些話告訴我們，孔子認為家庭關系是人與人之間最基礎的關系，也是社會和諧的基石。他倡導孝順、友愛、忠誠等家庭美德，使我們明白了家庭和諧的重要性。只有尊重他人，關心自己的家庭，才能建立一個溫暖的家庭氛圍，培養(yǎng)出合格的后代。
綜上所述，《論語》給我們帶來了許多寶貴的啟示與感悟?？鬃拥慕逃^、個人修養(yǎng)與品德、社會治理和家庭倫理等思想都對我們今天的生活和工作有著重要的借鑒作用?！墩撜Z》不僅是一本古代文化經(jīng)典，更是一部人們學習和實踐的法寶。通過不斷研讀、思考和實踐，《論語》中的智慧將回響在我們的生活中，引導我們成為更好的人。
孔子論語感悟心得篇九
捧讀了于丹老師的《〈論語〉心得》，我感到自己以前對于《論語》的理解只能算作“冰山一角”。這部被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，有哪些實際意義?于丹老師以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的《論語》用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來。她眼中的孔子只有溫度，沒有色彩。而灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種樂觀積極的態(tài)度，是對自己的得失缺憾的正確對待，是個人道德、品性和智慧的升華。讀于丹老師的《〈論語〉心得》，讓我領略到的就是這樣一種追尋快樂人生的智慧。
一、真正的快樂來自心靈深處。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂與貧富無關，同內心相連。在當今社會如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)。收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。但越是競爭激烈，越是需要調整心態(tài)。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心中的那份恬淡和安寧。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質生活水平在逐年提高，但是許多人卻越來越不滿足了。因為他看到周圍總還有更富裕的階層，總還有讓自己不平衡的事物。其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內心。但我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。于丹教授認為孔夫子教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧，學會堅持自己的信念。
教師這個職業(yè)決定了我們永遠不可能在物質生活上十分富足，其實當咱們選擇這個職業(yè)時，可以說在某種程度上也就選擇了無私奉獻和精神追求。那為何老師們現(xiàn)在的怨言越來越多了呢?我想這就和于丹老師所說的人的“視力”問題有關。如果教師總是用眼睛去看周圍那些擁有香車豪宅和巨額存款的人，那么你永遠也不會快樂。可如果我們能夠學會用眼睛去“看”自己的內心，就能夠每天從學生成長的點滴進步，從孩子的一聲“老師好”，從家長的一句“老師謝謝你”，從若干年后已經(jīng)長大成人的學生還記得你的生日并送來祝福等許多細小的事件中，深切地感受到那種無與倫比的職業(yè)幸福感。
因此，真正的快樂并不屬于有錢人，而屬于心靈富足的人。
二、快樂的本性是平和。
人們喜愛品茶，在茶的面前，就會感到一切都變得平和美好。于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子?！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：快樂的本性猶如茶——平和。茶的確是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不溫不火。所以，茶能和柴米油鹽醬醋過日子，也能與琴棋書畫詩酒共發(fā)雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。性情平和下來，會使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。茶道講求的是要讓人身心愉悅，這與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”不謀而合了。
孔夫子教育學生時很少疾言厲色，通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。以平和的性情待人處事，這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的重要思想。但在實際教學中，許多教師卻經(jīng)常聲色俱厲，指責學生不該如何如何。這樣的老師師德修養(yǎng)并不一定有問題，他是沒有達到性情平和之境界。真正好的老師會像孔夫子那樣，學會修身養(yǎng)性，學會控制自己。一個教師只有性情變得平和，才能像茶一樣，與各種性格的學生和諧相處，共同發(fā)展。
其實，教師面對“問題學生”老想發(fā)脾氣，這樣做不僅對于學生的成長有害無益，對于教師個人身心健康的傷害也是無法彌補。教師在思想上要認識到學生出現(xiàn)問題是客觀存在，不以人的意志為轉移。對于工作中的困難和問題，我們要學會以柔克剛，用平和的心態(tài)創(chuàng)造教育的快樂。
三、快樂的核心價值是“恕”與“仁”
于丹在《〈論語〉心得》中提到了“恕”和“仁”，并對其進行了解釋。“恕”指的是“己所不欲，勿施于人”。就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。這句話說說容易，真正做到卻很難。比如我們教師，如果自己要做機械重復的工作，就會感到很煩，但給學生布置作業(yè)卻很少考慮學生的感受，一廂情愿地搞“題?！睉?zhàn)術。我們經(jīng)常教育學生要誠實守信，但為了應付上級檢查教師又有多少回在暗示學生如何如何回答領導的提問，實際在變著法誘導學生說謊。我們的所言所行距離“恕”字的要求還相差甚遠，人的一生如果真能做到這樣的一個“恕”字，那么他一定會過上幸?？鞓返纳?。
書中對“仁”的解釋是“關愛別人，就是仁?！笨鬃犹岢蕫郏⒉徽J為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，留有一點空隙。子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立;你自己想實現(xiàn)理想，馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。教師也有自己的理想和抱負，而理想的實現(xiàn)則必須依托于學生。只有幫助學生在學業(yè)上有所收獲，我們在事業(yè)上才能有所建樹;只有幫助學生實現(xiàn)理想，擁有幸福人生，我們才能實現(xiàn)自己的理想，找到心靈的快樂。教師的一生都與學生緊密相連、榮辱與共。關愛學生、幫助學生、造就學生是我們收獲快樂的唯一途徑。
愛人愛己，悅人悅己，成人成己。人生路如果能夠努力踐行“恕”與“仁，我們就會實現(xiàn)快樂人生的核心價值。
于丹教授在《〈論語〉心得》中告訴我們：要以淡泊的襟懷、超逸的性情和平和的心態(tài)去面對教學生涯，將自己的情感和生命融入學生自然的生命個體，這樣我們才能追尋到自己的快樂人生。
孔子論語感悟心得篇十
春天是大自然的醒來，是花朵的綻放，也是人們心情愉悅的季節(jié)。在春光明媚的清晨，我有幸參觀了我國重要的歷史名人孔子曾經(jīng)游玩過的地方。這次春游之行，讓我感悟很多，也使我對孔子的思想更加深入了解。下面我將分為五段具體闡述我對孔子春游的感悟心得體會。
首先，孔子春游給我留下了美景的獨特印象。春日的清晨，陽光透過樹梢灑在大地上，微風吹拂，山間彌漫著花香。行走在孔子春游的路線上，我看到了孔子當年玩耍的山水之間。那里的小溪潺潺流淌，草木蔥蘢，恍惚間仿佛可以聽到孔子的歡聲笑語。這個美麗的景色讓我心曠神怡，也使我深知孔子選擇的地方絕非偶然。
接下來，孔子春游給我了對教育的深思?？鬃邮侵袊糯膫ゴ蠼逃?，他強調“學而不厭，誨人不倦”，十分重視教育的力量。參觀了孔子春游，我看到了孔子為教育發(fā)展做出的巨大貢獻。從他的游玩地點來看，孔子常常選擇在大自然中教學，通過觀察山川風景等自然現(xiàn)象來引導學生思考。這種大自然與教育的結合，讓我更加感受到了教育的廣度和深度。
第三，孔子春游讓我思考了名言“溫故而知新”的含義。春游之前，我對孔子的生平事跡和思想有了一定的了解，但在實地參觀中，我仍然發(fā)現(xiàn)了許多不為人所知的細節(jié)和意義。例如，孔子曾居住在公西，而此地也成為了他教書養(yǎng)徒的地方。這個地方雖然已經(jīng)滄海桑田，但在較為稀疏的石板之間，我子們仍然能感受到孔子學問的底蘊。這種溫故而知新的體驗，使我更加堅定了不斷學習和探索的信念。
第四，孔子春游增強了我對禮儀道德的認識。作為儒家文化的代表，孔子一直強調“仁”、“義”、“禮”的重要性。而在孔子春游的路線上，我看到了他對禮儀道德的教導。例如，他強調應該遵循禮儀之道，提倡友善與和睦的相處方式。這使我進一步認識到，禮儀道德是社會秩序和文明的基石，我們每個人都應該將其內化于心，以改善自己和他人的關系。
最后，孔子春游使我體會到了對孔子的崇敬之情?？鬃訉χ袊糯枷胛幕挠绊憻o可忽視，他的智慧和教誨為我們后人樹立了一個道德的榜樣。雖然只是參觀孔子春游地方的一次春游，但我深深地感受到了孔子的偉大和他對后人的深遠影響。我對孔子產(chǎn)生了深深的崇敬之情，也更加珍視他的教誨，將其融入到自己的生活中去。
總之，孔子春游的體驗帶給了我很多感悟。我欣賞到了美麗的景色，思考了教育的意義，溫故而知新，增強了對禮儀道德的認識，同時也更加崇敬了孔子。這次春游之旅，不僅是一次外出游玩，更是一次心靈的洗滌和成長。感謝春天，感謝孔子春游，讓我收獲了知識的饋贈和智慧的啟示。
孔子論語感悟心得篇十一
孔子，是中國古代偉大的思想家、教育家、政治家，他的思想對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響?！墩撜Z》作為孔子學說的重要著作，被譽為中國古代文化的瑰寶。通過對《論語》的深入研讀，我深深感受到了其中的智慧與啟示，下面我將從禮儀、道德、教育、價值觀以及人際關系這五個方面，總結出我在閱讀《論語》時的一些心得體會。
首先，禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而《論語》中強調的禮儀觀念深深影響了我?？鬃诱J為，禮儀之道可以使人與人之間相互尊重、相互理解，維系社會秩序。在《論語》中，孔子對待人的態(tài)度一直都非常謙和有禮。他教導學生要有禮貌，遵循禮儀，尊重他人，做到言行得體。這使我明白到，禮儀不僅僅只是在特定場合下的一種形式，更是一種生活態(tài)度，一種對待他人的尊重和關心。因此，在平日生活中，我也會遵循孔子的教導，注重禮儀，并將其內化為一種自覺、習慣、自然的行為方式。
其次，孔子論述的道德觀念為我樹立了正確的價值取向。在《論語》中，孔子強調了人們應當保持良好的品德和行為習慣。他提倡“忠誠、敦厚、慈悲、誠實”等美德，反對“自私、虛偽、貪婪、刻薄”等丑惡行為。通過學習《論語》，我意識到道德不僅僅是一種個人修養(yǎng)，更是社會共同價值的體現(xiàn)。我們不僅應該在自己的生活中秉持高尚的道德標準，還要為他人樹立榜樣，傳播正能量。只有在道德建設方面做到自我要求，才能夠促進社會的和諧與進步。
再次，教育作為孔子學說的重要內容，對于我的心靈觸動極為深刻?？鬃诱J為教育是人類文明進步的關鍵所在，他提出了“學而時習之，不亦說乎”等觀點。他倡導的教育理念強調了傳道、授業(yè)、解惑的重要性，通過培養(yǎng)人的德才兼?zhèn)鋪泶龠M社會和諧與發(fā)展。通過閱讀《論語》，我明白到，教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的思維能力、道德修養(yǎng)和社會責任感。因此，在日常生活中，我會積極自主地學習，不斷提高自己的素質，同時也會努力成為他人的良師益友，為他們提供幫助和指導。
進一步地，孔子的價值觀為我樹立了正確的人生目標?？鬃訌娬{了仁愛、和諧、合作等價值觀念。他認為人應當為社會做出貢獻，追求和諧與共存，而不是只關注個人利益。通過閱讀《論語》，我意識到追求個人的物質利益和權力并不是人生的終極目標，而是應該追求自我完善，以及對人類共同利益的追求。在我以后的人生道路中，我將把孔子的價值觀念作為指導，積極奉獻社會，為人類和諧發(fā)展謀福祉。
最后，孔子關于人際關系的思考和教導對于我在人際交往中的體會和方法提供了借鑒。孔子注重人與人之間的交往，他講究人際關系的和諧、真誠與尊重。他認為人與人之間應當相互依賴，互幫互助，相互關心和理解。通過在《論語》中學習，我明白到只有建立起良好的人際關系，才能夠獲得更多的支持與幫助。在生活中，我會尊重他人的意見和權益，努力與他人建立積極的交往關系，以期共同進步。
總結起來，《論語》是中國古代哲學經(jīng)典之一，閱讀它常常能給人以啟迪和思考。從禮儀、道德、教育、價值觀以及人際關系這五個方面，我在《論語》中汲取到了很多智慧和啟示。我將以孔子的思想為指導，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質，努力為社會做出貢獻。我相信，只要每個人都能以孔子的學說為指導，我們的社會將變得更加和諧、進步。
孔子論語感悟心得篇十二
孔子是中國古代偉大的哲學家、教育家和政治家，他的思想被稱為儒家思想，對于中國乃至世界的文明起到了重要的推動作用。他的學說主要通過《論語》這部著作傳承下來，其中包含了大量的箴言與警句。這些論語不僅具有理論性和思辨性，更重要的是具有實踐性和指導性，深刻影響了歷代人們的思維和行為方式。在閱讀《論語》后，我深感其中蘊含的智慧和價值觀念令人受益匪淺，下面我將分享一些個人的心得體會。
第二段：修身篇。
《論語》中的“修身”篇是孔子關于個人修養(yǎng)和道德品質的論述。其中，他強調了誠信、謙虛和學習的重要性。誠信是為人之本，孔子曾說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！闭\信的人自信而豁達，而缺乏誠信的人則常常懷疑他人，小心翼翼。這告訴我們，在做人與待人處世的時候保持一顆真誠的心是多么重要。此外，孔子還經(jīng)常告誡人們要謙遜虛心，他說：“君子和而不同，小人同而不和。”這句話告訴我們，在面對不同的觀點和意見時，應保持開放和包容的態(tài)度。同時，孔子還強調了學習的重要性，他說：“學而不思則罔,思而不學則薄?！边@句話告訴我們，學習要與思考相結合，只有持續(xù)不斷地學習并不斷思考，才能不斷成長。
第三段：家庭篇。
孔子認為，家庭是社會的基本單位，家庭和睦是社會和諧的基礎。在《論語》中，他提到了“三綱五?！焙汀靶ⅰ边@兩個關于家庭倫理的重要主題。通過教育孝道，孔子強調了家庭成員之間的尊重和關愛。如今的社會對家庭觀念的重要性缺乏充分的重視，導致家庭關系的疏遠和家庭糾紛的增多。因此，我們應該從孔子的學說中汲取啟示，重視家庭，關注家人，并追求家庭和諧。
第四段：社會篇。
在社會篇中，孔子關注了社會秩序、公正和公德。他強調了持守社會規(guī)范和法律的重要性，同時還提倡了要為公眾利益著想。孔子說：“君子懷德，小人懷土?！边@句話告訴我們，真正的君子應該心懷德行，關心社會大眾，而不是只考慮自己的私利。在當今的社會中，許多人只顧個人利益，忽視了對他人和社會的責任。我們應該學習孔子的為人之道，關注社會各界的發(fā)展與進步，為實現(xiàn)社會和諧作出積極貢獻。
第五段：教育篇。
孔子重視教育，他認為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才是國家的根本。他提出了“有教無類”的教育思想，倡導將教育機會普及到社會各個階層，推動社會進步。在教育篇中，他說：“敏而好學，不恥下問?！边@些話提醒我們，無論是個人還是組織，都應該保持謙虛，不斷學習和自我完善。只有不斷追求進取，才能適應社會變化，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
第六段：總結。
總而言之，在《論語》中，孔子提出的眾多觀點和道德準則，無疑都具有深遠的指導意義。這些思想不僅適用于古代社會，更能夠為當今社會提供思考和借鑒?！墩撜Z》中的智慧啟示無處不在，通過學習和領悟孔子的思想，我們可以找到正確的道路，提高自身修養(yǎng)，樹立起正確的價值觀念，為社會和個人的發(fā)展做出貢獻。因此，我們應該將孔子的論語融入到我們的生活中，時刻保持對他思想的學習和思考。
孔子論語感悟心得篇十三
《論語》是我國古代文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。其中的孔子思想不僅是儒家文化的核心，更成為了中國人思想品質的象征。閱讀《論語》，不僅可以增長知識，也能獲得心靈的滋養(yǎng)。本文將深入研究《論語》中孔子的思想，并分享個人的心得體會。
二、孔子的思想與教育。
孔子提倡“溫良恭儉讓”的道德規(guī)范，強調“仁愛”的思想。在他看來，人應該崇尚道德，具備人格和品德的升華，而不是追求功名利祿?？鬃有欧罱逃闹匾裕谒磥?，教育是培養(yǎng)人氣質、品德和精神的最基本方法。他堅信“教無所不包，言無不盡”，對于學生的教育非常嚴格，認為學習應該從基礎開始，循序漸進，由淺入深，才能夠提高自己的知識水平。
三、孔子的言行與處世之道。
孔子在論語中提到了許多關于人際交往的處世之道。他認為，處理人際關系的關鍵在于關注對方的感受，對待提供幫助的人要心懷感激，對于自己的朋友應該互相關愛，遠離那些自私自利的人。孔子非常注重約束自己的言行，從而將自己成為了一個道德的典范。在他看來，做人首先要踏實做事，不要隨意妄為，在工作和生活中要有自己的原則和底線，遇事要講道理、有分寸、明正篤實，這樣才能得到別人的尊重和信任。
四、孔子對于政治的看法。
在政治方面，孔子主張“仁政”，維護公民權利，注重人民的利益。他認為一個成功的政治領袖應該具備各種素質，包括知識廣博、具備思想深度、行事果敢等等。對于禮儀、法制的意見，孔子提出了自己的看法，并將其轉化為政治必需品。他始終堅持“君子不器”、政府應該成為為人民服務的實體，一切從人民的利益出發(fā)，才是政治的正確方向。
五、個人感悟與啟示。
在學習《論語》的過程中，我深深感到孔子思想的魅力。他的博大精深和令人動容的說教方式深深打動了人們的心靈。他在道德教育、處世之道以及政治方面的思想，都帶給了世人許多啟迪，讓人們更加明白做人、做事、做領導是什么意義，能夠更好地指導對生活和工作的思考和行動。由此，我堅信：孔子思想是現(xiàn)代社會中不可淡化的重要內容，是我們整個民族文化的基石，必須世代傳承下去。只有多讀、多學，始終堅持提高個人的修養(yǎng)水平，才能讓自己成為一個優(yōu)秀的中國人。
孔子論語感悟心得篇十四
電影《夏洛特煩惱》改編自開心麻花的同名舞臺劇，其實，《夏洛特煩惱》的電影劇本是早于話劇的。最初，導演彭大魔與閆非一開始寫劇本的時候就是照著電影劇本寫的，后來因為拍攝電影的時機還不太成熟，就先拿到舞臺上去打磨，一點一點的去試故事里的包袱，在舞臺上歷練了接近兩年的時間之后，故事里的包袱一個個甩出去都啪啪作響，這才讓開心麻花有勇氣將這個故事搬上大銀幕。這是舞臺上打磨出來的一塊好玉。
電影的班底幾乎全部來自開心麻花的成員，多年舞臺經(jīng)驗的磨練以及成員之間長期合作形成的默契，在很大程度上保證了開心麻花喜劇風格的原汁原味。雖然，長年舞臺劇表演造成的那種略帶夸張的表演風格多多少少會帶入到電影中，但好在電影的包袱都特別落地，不會破壞觀眾的觀影情緒。
作為一部喜劇片，《夏洛特煩惱》最可貴的精神就是將“喜劇”元素放在影片頭等重要的位置，做的特別徹底，不會牽扯過多無關緊要的元素。其實，影片在密密麻麻的笑點中也布置了幾處比較煽情的段落，只不過，導演對于這種煽情段落的處理卻顯得比較另類，他沒有讓觀眾長時間沉浸在這種煽情氛圍中，就在觀眾被戲中的情緒感染得馬上熱淚盈眶的時候，導演冷不丁的甩出一個喜劇包袱，將觀眾剛剛建立起來的情緒刺破，又回歸到喜劇的氛圍中來。拒絕煽情，是這部影片帶給觀眾最好的禮物。
然而，拒絕煽情，并不等于說這部影片純粹就是為了搞笑，人物之間沒有任何情感可言。一部好的喜劇片，必然是讓人在笑過之余有所思考的?！断穆逄責馈菲鋵嵕褪侵v述了一個“珍惜眼前人”的故事。在敘事方式上，電影用了一種環(huán)形敘事來完成這個主題的表達。一開始，夏洛大鬧初戀的婚禮現(xiàn)場，對于自己的妻子馬冬梅早已心生厭倦，之后用“穿越”的方式回到高中時代，讓自己的青春重新來過，慢慢卻發(fā)現(xiàn)自己最愛的還是妻子馬冬梅。最后，夢醒了，又回到婚禮現(xiàn)場與妻子破鏡重圓，在敘事上畫了一個圓圈。
在整個環(huán)形敘事中，表面上導演并沒有將“愛情”、“親情”放在首位，而是始終以“喜劇”元素貫穿全片，布置各種包袱，然而，在這些包袱后面卻埋藏了特別濃烈的情感，它早已潛移默化的流進觀眾的內心，直到影片結束之后，這些情感才如火山迸發(fā)一樣噴涌而出。
影片最后，夏洛重新回到馬冬梅身邊，緊緊的抱著她，不管是看電影還是騎自行車，始終形影不離。其實，《夏洛特煩惱》的笑點算不上高級，但卻特別接地氣，能直達人心，在笑過之后，還能有所回味。
孔子論語感悟心得篇十五
《論語》是孔子的學生和后人記錄下來的言行錄，被譽為中國古代儒家學說的重要經(jīng)典之一。它包含了孔子的思想、教育理念以及對人生道德的思考。通過研讀《論語》，我們能夠了解到孔子為人處世的智慧和格言，思考他對于道德、教育、政治等問題的見解。因此，我們可以從中獲取眾多有益的心得體會。
孔子論語強調了道德修養(yǎng)的重要性。他在《論語》中多次強調了“仁”的核心概念。在論語中的一句話“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！敝校鬃颖砻髁司拥男袨閼撌且匀柿x為準則的。我們身處在一個個人主義的社會中，很多時候我們都會為了自己個人的利益而去做一些不道德的事情，忽視了對他人和社會的責任。而孔子的這種思想對我們現(xiàn)代人來說仍然是有啟示意義的，它提醒我們要注重道德修養(yǎng)，要以仁義為準則。
孔子論語中對于教育的思考也給我們帶來了很多啟示。孔子認為教育的根本目標是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，而不是簡單地追求知識的堆積。他說過，“敏而好學，不恥下問”，強調了對于學習的態(tài)度和謙虛。對于教育者來說，這也是一個重要的教育原則，要注重學生的德育和素質的培養(yǎng)，而不僅僅追求分數(shù)的高低。
孔子論語中也提到了他對于政治和社會的思考。他認為政府的目標是為了造福于百姓，而不是為了自己的私利。他說過，“君子喻于義，小人喻于利”，這種思想提醒我們政府應該為了公眾利益而工作，而不是追求個人的權力和財富。對于社會來說，孔子也提出了他對于和諧社會的構建的思考，他強調了人與人之間的親和力和團結合作的重要性。這對于我們現(xiàn)代社會的發(fā)展也是有著重要的意義的。
讀完孔子論語之后，我深感到孔子是一個非常偉大的思想家和教育家。他的思想對于我們現(xiàn)代人來說仍然是有啟示意義的。首先，他對于道德修行的強調提醒我們要注重自己的品德素質，要遵循仁義的原則來為他人和社會做貢獻。其次，他對于教育的思考告訴我們，教育不僅僅是追求學科的成績，更重要的是培養(yǎng)學生的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｗ詈?，他對于政治和社會的思考提醒我們要注重公共利益，追求和諧社會。因此，我認為我們應該在生活中注重道德修養(yǎng)，重視教育的全面發(fā)展，并為和諧社會的建設努力奮斗。
孔子論語感悟心得篇十六
孔子是中國古代的偉大思想家和教育家，他的思想貫穿于中國的幾千年歷史中。他的言行和教導被整理為《論語》，成為后世學習和研究的經(jīng)典之作?！墩撜Z》中充滿智慧和人生哲理，給我們帶來了深刻的啟示。在這篇文章中，我們將探討一些我對《論語》的理解和心得體會。
第二段：修身篇。
《論語》中有許多關于修身的教導，比如“君子懷德，小人懷土”（《述而》）。這句話告訴我們，真正的君子是抱有高尚道德和遠大志向的人，而小人只顧個人私利和狹隘的眼光。這讓我意識到，只有通過不斷自律和修身，我們才能成為真正有價值的人。另外，孔子還教導我們要“獨立不群”（《衛(wèi)靈公》），這意味著我們要有獨立思考和判斷的能力，不盲從他人，要有自己獨特的見解。
第三段：處世篇。
《論語》中也有關于處世的教導，比如“己所不欲，勿施于人”（《顏淵》）。這句話告訴我們要待人寬容和善良，不要做出自己不愿意接受的行為。這讓我明白到，我們應該尊重他人的權利和感受，在與人相處時要以仁愛和尊重為準則。另外，《論語》還教導我們要“有恒產(chǎn)者，不敢言之”（《述而》），這意味著我們應該謙虛和低調，不要炫耀自己的成就。
第四段：學習篇。
《論語》強調了學習的重要性，孔子說“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。這句話告訴我們要不斷學習和總結經(jīng)驗，才能不斷進步。在我的理解中，這句話也提醒我們要尊重前人的智慧和成就，通過學習他們的經(jīng)驗來指導我們的行為。另外，《論語》中還有“學如不及，猶恐失之”（《先進》），這句話教導我們在學習過程中要有刻苦和進取的精神。
第五段：禮儀篇。
在《論語》中，孔子對于禮儀也有著深入的研究和論述。他認為禮儀是維系社會秩序和人際關系的重要工具。他說：“君子之于天下也，無適也，無莫也，群而不黨（《泰伯》）?！边@句話告訴我們，君子要無私無我，以大局為重，不偏袒和排斥任何一方。我從中得到的啟示是，我們在與他人交往時要尊重他人的權益，遵守社會準則和道德規(guī)范。只有通過遵循禮儀，我們才能建立良好的人際關系，維系社會和諧。
總結。
通過閱讀《論語》，我們可以深刻地體會到孔子的智慧和道德觀念。他的教導不僅僅是對古代中國人的啟示，也是對現(xiàn)代人的啟迪。修身、處世、學習和禮儀是《論語》中的重要主題，我們應該將這些教誨融入到自己的生活中去。通過不斷反思和實踐，我們可以變得更加完善和有價值?？鬃拥乃枷雽肋h指引我們前行的道路。
孔子論語感悟心得篇十七
“他總看別人還需要什么，他總問自己還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣、每一滴血，都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡;越簡單，越彰顯簡單的偉大!”這是“感動中國”獲獎人物組委會授予郭明義的頒獎詞。2月14日晚，“感動中國”度獲獎人物頒獎儀式在中央電視臺一套節(jié)目播出，鞍鋼齊大山鐵礦職工郭明義當選年度獲獎人物。白巖松宣讀了推選委員的評語和組委會授予的頒獎詞。敬一丹對郭明義進行了訪談。郭明義在訪談時樸實真摯、飽含深情的話語，引來現(xiàn)場多次熱烈的掌聲，甚至打斷了他和敬一丹的對話。當大屏幕閃現(xiàn)出“郭明義”和“傳人”，幾個金光閃閃大字時，全場爆發(fā)出長時間的掌聲。
看完這一幕，我落淚了，為自己的家鄉(xiāng)能有郭明義這樣的雷鋒傳人而驕傲!為郭明義的事跡而深深的感動!
最近一段時間以來，郭明義同志的先進事跡經(jīng)媒體報道后，在全社會引起強烈反響，郭明義同志先進事跡報告團所到之處，受到干部群眾熱烈歡迎，大家紛紛用各種方式表達敬意。在郭明義同志先進事跡學習宣傳中，我們得以近距離地與他接觸。盡管時間不長，但他的言談舉止，卻深深地印在我們的腦海里。郭明義同志帶給我們的，不僅僅是感動，而且還有一些關于工作、生活和人生的思考。
雷鋒精神是中華民族的寶貴精神財富，應該在新時期大力傳承弘揚，使之煥發(fā)出更加奪目的時代光芒。在社會主義建設的實踐中，催生和孕育了偉大的雷鋒精神。隨著時間的推移和社會的進步，雷鋒越來越成為時代的楷模，成為衡量道德行為的標準，成為中華民族的寶貴精神財富。40多年來，人們崇敬雷鋒、學習雷鋒，涌現(xiàn)出許許多多學雷鋒集體和學雷鋒標兵，郭明義同志就是新時期學習實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。從他的先進事跡中我們感到，郭明義同志堅持以雷鋒同志為榜樣，正如他自己總結的那樣，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，真正做到把有限的生命投入到無限的為人民服務之中，用自己的實際行動奏響了一曲新時期的雷鋒之歌。曾幾何時，社會上也出現(xiàn)過一些議論，我們這個時代是不是還需要雷鋒精神?雷鋒精神究竟有沒有過時?我們學雷鋒到底值不值?學雷鋒是一種作秀還是出于本能?郭明義同志先進事跡的可貴之處，正是在于他以自己的實際行動賦予了雷鋒精神更加鮮明的時代性，證明了雷鋒精神不僅沒有過時，而且越來越顯示出強大的生命力。大家用“活雷鋒”、“雷鋒傳人”稱贊他，在人民推出的大型網(wǎng)上調查中，超過96%的網(wǎng)友認為，當今時代需要郭明義，需要雷鋒精神。這些充分表明，當今社會思想觀念和價值取向多元多變，雷鋒精神仍然代表著社會思想意識的主流，體現(xiàn)著全體人民的價值追求，仍然值得我們每個人學習傳承。我們一定要像郭明義同志那樣，做雷鋒精神的傳承者、弘揚者，使雷鋒精神在新時期放射出更加奪目的時代光芒。
榜樣的力量是無窮的，先進模范人物能夠吸引帶動人們效仿追隨、見賢思齊，匯聚起向善向美的強大力量。中華民族自古以來就有崇尚英雄、見賢思齊的優(yōu)良傳統(tǒng)。無數(shù)先進模范人物的感人事跡和崇高精神，被廣大人民群眾世世代代深情贊美、熱情謳歌，成為偉大民族精神的重要組成部分。在社會主義革命、建設和改革的不同歷史時期，涌現(xiàn)出許許多多英雄模范人物，從雷鋒、焦裕祿到孔繁森、方永剛，他們堅定的理想信念、模范的道德品質和崇高的思想境界，感染激勵了一代又一代的人，郭明義同志就是其中的優(yōu)秀代表。從他的先進事跡中我們感到，郭明義同志在英雄輩出的熱土中成長進步，在學習英雄中成為英雄、成為楷模。大家從對他的敬重和佩服發(fā)展成為對他的效仿和追隨，紛紛表示“我們都沖著老郭來”，在他的影響和帶動下，已經(jīng)有越來越多的人加入到愛心團隊中，僅他所在的礦業(yè)公司就有2800多人成為“郭明義愛心聯(lián)隊”的一員。在重慶舉行的巡回報告結束后，重慶有100名愛心市民自發(fā)組成了“郭明義愛心團隊重慶大隊”，并舉行隆重的授旗儀式。這些充分表明，先進模范人物身上具有巨大的感召力和影響力，能夠吸引帶動更多的人向往高尚、追求崇高。正如許多網(wǎng)友在留言中說的那樣，我們的社會、我們的時代，呼喚更多像郭明義同志那樣的平民英雄、道德楷模，要通過我們每一個人的努力，使崇尚先進、學習先進、爭當先進成為社會風尚，匯聚起向善向美的強大精神力量。
積跬步以致千里、匯小流以成滄海，我們應該以自己的實際行動，為道德大廈添磚加瓦、為社會和諧貢獻力量。近年來，隨著公民道德建設的不斷深入，公民道德素質和社會文明程度顯著提高，熱愛祖國、服務人民、奉獻社會成為人們思想意識的主流，追求科學健康文明生活方式成為人們的自覺行動。大家踴躍評選道德模范、身邊好人，熱情參與公益活動、志愿服務，做一個高尚的人、一個有道德的人，成為人們的價值追求。郭明義同志的先進事跡，正是新時期公民道德建設成果的集中展示。他堅持從一言一行、一舉一動、一點一滴做起，把一件件平凡的小事做下去，無償獻血，幫困助學16載，聚沙成塔、久久為功，用點滴的小善積累了無疆的大愛。我們從郭明義同志身上，真切地感受到道德的高度和力量。他的先進事跡充分表明，公民道德素質的提高、社會文明風尚的提升，離不開每一個人的努力;構建社會主義和諧社會，需要人人參與、共同行動。只要我們持續(xù)不斷地努力、堅持不懈地付出，就都能成為“活雷鋒”、成為郭明義。我們要像郭明義那樣，堅持從自己做起、從現(xiàn)在做起，在身邊的人遇到困難時、在別人需要幫助時，積極伸出援手，提供力所能及的幫助，爭做良好道德風尚的推動者，做社會主義核心價值體系的踐行者，通過自己的努力，使我們的社會更加文明，更加和諧。
助人使人快樂、奉獻使人幸福，我們應該樹立助人為樂的幸福觀，在為人民服務中獲取人生的幸福。幸福觀是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求、價值取舍和行為準則。在物質生活水平提高的同時，人們越來越重視精神生活的提升，更加追求生活的幸福和人生的美滿。在社會上有許多關于幸福含義的探討，有少數(shù)人也面臨著幸福困惑，甚至有人認為生活水平提高了，人們的幸福感和幸福指數(shù)反而降低了。郭明義認為，一個人幸福與否，并不是僅僅由財富和地位決定的，而是與自己的主觀感受密切相關。他的幸福觀告訴我們，一個人要知足常樂。他經(jīng)常說，“我和妻子都有份不錯的工作，工資收入還算可以，女兒也考上了大學，還有能力去幫助別人，挺知足了”。他的幸福觀告訴我們，一個人要助人為樂。50多本獻血證、200多封感謝信見證了郭明義同志的幸福，也是對他最大的獎賞。他的幸福觀告訴我們，一個人要內心充實。他認為，自己能夠被黨組織信任、被群眾信賴、被社會需要，能夠帶動別人做一些力所能及的事，感到很充實、很快樂、很幸福。郭明義說的“每做一件好事，都有一種幸福感涌上心頭，充分表明他堅持不懈做好事的源動力，就是這種發(fā)自內心的幸福感，就是“幫助別人、快樂自己”的幸福觀。郭明義同志的這種幸福觀簡單而純粹，它告訴我們幸福并不遙遠，高尚也并非遙不可及，能夠幫助我們每個人認識付出與回報、索取與奉獻，從而重新思考幸福、重新定位幸福。我們要像郭明義那樣，使助人為樂成為一種習慣和生活方式，努力做一個純粹的人，一個有益于人民的人，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入到對國家和人民的熱愛中，融入到對事業(yè)的不懈追求中，在全心全意為人民服務中獲取人生的美滿和幸福。
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