論語讀書筆記摘抄及心得感悟（精選21篇）

感悟是對人生價值觀、人際關(guān)系、工作學習等方面的一種深入思考和體悟。感悟是如何引導(dǎo)我們形成正確的人生態(tài)度和行為習慣的？接下來是一些關(guān)于感悟的名人演講，希望能引起您的共鳴。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇一

1、當我讀到“滿懷希望的人往往易于沖動，一旦失望了，反而倒冷靜了。”這樣一句話時，心里充滿了崇拜感，這簡直是至理名言，是對人們心理過程的完美解析。百家筆記網(wǎng)也是提醒我們在讀書和學習的過程中或者完成一件產(chǎn)品時，應(yīng)該抱著希望，也需要出處謹慎，不能因為沖動而失去了機會。

2、“時時想到可能會被別人超越，才會用雙倍的時間和精力去超越別人?！睕]錯，每個人都應(yīng)該有天行健，君子以自強不息的精神和態(tài)度，學如逆水行舟，不進則退嘛，我覺得作者解釋的很好，用很通俗的語句就表達出了很有哲理的內(nèi)涵。

3、“只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信?！笔堑?，我還很信奉戈培爾的一句話“將謊言重復(fù)100遍，就變成了真理”。這就可以解釋一些社會現(xiàn)象了，我們不能人云亦云，應(yīng)該要有自己的主觀判斷，思考其中的細節(jié)。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇二

我想大概是源于這些年的一些經(jīng)歷和思考，與作者在文中描述的語言產(chǎn)生了共鳴，這是一種很特別的感覺，我無法用言語說清。喜歡看余華給書里作的序言，不同的幾個序言從不同的角度出發(fā)，我覺得看這本書也可以從不同的角度來理解吧。

余華寫的：就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品。

書中有一些句子和段落會會引發(fā)我的思考和聯(lián)想，我有摘抄下來：

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇三

《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經(jīng)歷的事情。

在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領(lǐng)魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認為“阿長”是個粗魯?shù)娜?，但她有善解人意的一面?！鞍㈤L”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達了他對長媽媽的愛。

這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。

從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。

朝花夕拾讀書心得【篇二】。

“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’……”

細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

每個人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。

朝花夕拾讀書心得【篇三】。

魯迅的名字，是家喻戶曉的，讀他的文章，卻并沒有感到有太多隔閡。樸實的文筆，真摯細膩的情感，讓我感覺好像是在聽一位和藹慈祥、平易近人的老爺爺將往事娓娓道來。

讀了魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》，它給我的感觸非比尋常?！冻ㄏκ啊肥囚斞冈诮?jīng)受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的壓迫是寫的。它記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。

第一篇文章叫《狗·貓·鼠》，作者在一開始就說明自己是仇貓的，好像是作者真的恨死了貓，想把天下所有的貓都趕盡殺絕一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在將貓比作當時所謂的“正人君子”，與其說作者是仇貓，倒不如說是憎惡貓的性格和他們的所作所為和當時的“正人君子”一樣，“幸災(zāi)樂禍，慢慢的折磨弱者”，又“有這么一副媚態(tài)”，尤其是“它們配合時候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候”，令人厭惡，強烈諷刺了“正人君子”的行為。又想起幼年時救養(yǎng)一只可愛的隱鼠的遭遇和感受，表現(xiàn)了對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與山海經(jīng)》則寫了作者小時候與保姆長媽媽的有趣故事，她“生的黃胖而矮”，嘮叨，“滿肚字都是麻煩的禮節(jié)”，還是殺害魯迅的所愛——小隱鼠的人，卻“有偉大的神力”，買來了作者夢寐以求的《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能做到”，表現(xiàn)了作者對長媽媽的崇敬與真誠深切的懷念。

《二十四孝圖》則在一開始就說要“詛咒一切反對白話，妨害白話者”“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡”，表現(xiàn)了作者對當時那些反對白話，提倡復(fù)古的人的抨擊。還為當時孩子們讀的書感到可憐，他們想讀的書他們卻無法得到。這是多么悲哀呀!而作者也對小時候讀的《二十四孝圖》中的一些故事感到反感，它們將“‘肉麻當做有趣’一般，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。表現(xiàn)了封建孝道的虛偽與殘酷，令人發(fā)指。

讀完了《朝花夕拾》，我對當時的社會又有了進一步認識，更為魯迅先生所折服，我的心也隨著作者一起潮起潮落…...

朝花夕拾讀書心得【篇四】。

童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無窮，我在成長道路中學到、懂得了許多。

清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，使人浮想聯(lián)翩，回味無窮，我看著，陷入了沉思。

進了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要批評，批評那個半封建半殖民地的社會。在《從百草園到三味書屋》里，魯迅先生以一個天真活潑的小孩子的視點，敘述了這沉悶的一切。

百草園是少年魯迅的樂園，百草園里長著碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，有在樹葉里長吟鳴蟬，有伏在菜花上的肥胖黃蜂，有忽然從草間直竄云霄里去輕捷的叫天子。在園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來凳子，爬上大樹，在樹叉上坐下，尋找著鳥蛋，大人來了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會照著閏土爹的方法，玩雪和捕鳥，無奈每次所捕得的鳥少之又少。

《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與山海經(jīng)》這篇文章。阿長是魯迅家給他請的保姆，這個鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點：總之在私底下對別人指指點點;給魯迅講長毛的故事來嚇唬他;還害死了魯迅的隱鼠;睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪。但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經(jīng)》，滿足了他的愿望。

童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。當我們有空時，不妨品品成長這杯茶，翻翻這本“日記”你會發(fā)現(xiàn)：自己得到了許多。

朝花夕拾讀書心得【篇五】。

書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點閑靜來”的作品，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對自己過去生活的憶寫。從這些描述中，呈現(xiàn)出魯迅情感的另外一面：對于童年生活的珍愛，對于坎坷人生的珍重，對于親情友情的珍視，對于鄉(xiāng)土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實的筆調(diào)背后充滿溫馨的柔情，蘊含著萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。

我很喜歡其中的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。

本文真實地反映了阿長的形象，魯迅筆下的阿長是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點，文中關(guān)于阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現(xiàn)的。本文還寫了作者前后不同的心理變化，原來并不大佩服她，但在她給作者買來《山海經(jīng)》后，作者發(fā)生新的敬意了。

最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”也表現(xiàn)了作者的情感。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊每一個人。

巴金評價：“作者這樣寫阿長，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的科學態(tài)度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人?！币虼耍疚氖菍懻嫒藢嵤律⑽牡牡浞吨?，一定會讓你受益匪淺。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇四

：這句話是要告訴我們，和你同行的人當中，也許就有在某方面強過自己、或者學問大過自己的人，因此要謙虛，虛心學習，這樣才能提升自己的學問和修為，而這一點恰恰是大多數(shù)人都難以做到的，可見胸懷是多么重要。

5、朝聞道，夕死可矣。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇五

閱讀錢鐘書先生所著的小說《圍城》就像是在閱讀人生百態(tài)，每一次閱讀都有一次新的感悟和體會，以下是小編收集整理的有關(guān)圍城讀書筆記摘抄及心得感悟，歡迎大家前來閱讀。

經(jīng)過了兩個月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。

我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個風格迥異的女子和那“萬花叢中過，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個疑惑，慢慢地分析。

首先，是對于理想的定義。對誰來說理想呢？不外乎是對方鴻漸，對方家老夫婦，對趙辛楣等等?；\統(tǒng)地說便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。

首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。

再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個女子，她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我?！焙靡粋€癡情的可愛的女子?。〉亲x過楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛她，不愿讓她被方鴻漸這個花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。

但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒有鮑小姐的風流倜儻，沒有蘇小姐的博學多才，也沒有唐小姐的清純可愛，卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無感時想方設(shè)法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學辭退時毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅持出去工作，追求獨立，而非一味地對丈夫阿諛奉承，一味地對婆家唯命是從。我認為這才是新時代理想女子所要具備的品質(zhì)。

《記錢鐘書與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時發(fā)人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個方鴻漸?！边@句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘?shù)氖聦?。但我認為對孫柔嘉更多的應(yīng)該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點就成為了既傳承又創(chuàng)新的理想女子。

婚姻的圍城其實內(nèi)外都大同小異，自己心中的圍城才會讓自己不斷逃避。正如錢老先生所說，只有戰(zhàn)勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。

寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說的背景是在民國時期，雖然那個時代距離我們并不算遙遠，但也是很陌生的。小說中的人物也實在真實的在身邊就可以隨便找出一大把，每個人都存在人性的弱點，每件事件都在映射社會的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點難受。

前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時看看，醫(yī)生查房的時候看到了對我說，我這個年齡看《圍城》還有點早了。當時我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！蔽乙彩菦_著這句話買的書。書中有不少對于婚姻的描寫，我一直覺得早一點了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準備，再去面對，存在問題的時候才能更有方向的去處理?；橐霰緛砭筒皇峭挼慕Y(jié)局，而是生活的另一個開始，所以哪怕殘忍一點先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當成童話去對待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很容易萬劫不復(fù)。

可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個兒子都在大學畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟的事，雖然喪葬要一筆費用，可是離婚不要贍養(yǎng)費么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運氣。并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的，還要出訴訟費。”雖然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉。婚姻和人性的丑惡在這一段描述中展露無疑。

不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對，倒更能幫助自己找準在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營?？础秶恰愤@本書，對婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學著作的好處便是能夠?qū)W習到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時寫作時候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。

例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景?！币惠啿⒉粓A滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。

例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個不停了。

例如寫主人公出國后對家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點痕跡。”清晨的荷塘，一滴水珠在荷葉上隨著風不停的晃動著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過，沒有一點痕跡。多么形象生動。

在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來有好多的產(chǎn)業(yè)，但因為日本人、因為戰(zhàn)爭都沒毀了的時候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會。

我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。

《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！币谎砸脖蝗藗兪熘?。整本書中貫穿了作者對整個社會及人生的思考。我在這本書里也受到了很多的啟發(fā)，同時摘抄了很多勵志的句子，也想通過這篇讀后感把它們分享出來。也許會有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。

“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！?/p>

也許有人會說：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對剩下的沒了希望，對吃過的只有悔意。也有人會覺得：當你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法，我會是第二種人，即使有一時的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無數(shù)次又怎樣，仍舊堅定希望，最后一定會成功的。

我也會用“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品”鼓勵自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個行尸走肉，希望自己有活力，有夢想，為了自己的將來努力邁出每一步。

好的句子真的很多，從“機會要自己找，快樂要自己尋”中，知道追求自己的快樂，不要在意他人眼光，在“忠厚老實的人惡毒，像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺，會給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個忠厚老實的人，不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂。

同時文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進來，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個接一個的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個。在我看來，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當然每個人有每個人的理解。

一本好書是經(jīng)得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛?！秶恰愤@本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在圍城里，同時又活在圍城外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。

楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個非常簡單的例子：當我們上小學，上中學的時候，我們都盼望著上大學，因為上了大學就沒有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了；就沒有人阻止我們干著干那了；我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點長大。可是當我們真正上了大學，我們才領(lǐng)悟到事實不是這樣的，入學的新鮮感過后，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當一個人安靜地時候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現(xiàn)在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂。但那都已經(jīng)成為過去。我們每一個人都活在一個圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。

同學們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當下，享受現(xiàn)在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月。

《圍城》是錢鐘書花了整整兩年的時間寫出來的，他說“兩年里憂世傷生，屢想中止”。不過好在最后他還是完成了這本書，給后人留下了一筆不可或缺的財富?！秶恰防镉刑嗟娜思娂婋s雜，他們有不同的個性，但卻又有著相同的人性。在書里每個人都那么鮮活真實，他們的生氣或快樂，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個人也都是復(fù)雜的。錢鐘書先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個復(fù)雜的世界。

《圍城》里的主人公——方鴻漸，出國留學歸來后，他在國內(nèi)的一些經(jīng)歷，從在銀行上班到失業(yè)教書，從單身到莫名奇妙的結(jié)婚……方鴻漸留學歸來先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后來老家火車站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，并在周家的金銀行工作，但他卻想去內(nèi)地發(fā)展，不久家人也逃難到上海，無依無靠，住處也很狹小，鴻漸沒有地方住，就繼續(xù)住在周家，但人與人之間的能相處的來總是需要距離的，鴻漸住在周家過于的親近，慢慢就和周家的矛盾開始出現(xiàn)了。

鴻漸的感情也從回國船上的對鮑小姐的迷戀到失望，到對于蘇文執(zhí)的種。種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出于一種紳士風度，也可能是出于自己的懦弱，那時候誰能說他不是在享受呢？這大概是每個人的劣根性吧，喜歡別人圍著自己轉(zhuǎn)的感覺。對于蘇文執(zhí)她又何嘗不是呢。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇六

：我們在生活中，見到賢能的人，就一定要向他們學習，立志追上他們，讓自己得到提升；而遇到那些沒有才德的人，就應(yīng)該自我反省，自己的身上是否也存在這些壞毛病和習慣，有則改之。而要做到這種自覺和悟性真的很難，即便是學問很大的人，依然很難完全做到，可見孔子的智慧是多么博大精深。

7、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?/p>

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇七

子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。

簣在古代是盛土的框子，從竹，應(yīng)該是竹筐。前一句中“吾止也”楊先生譯文為“這是我自己停止的”，個人覺得不通順，“止”應(yīng)該引申譯為“放棄”更好。

后一句楊先生的譯文為“又好比在平地上堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進，還是要自己堅持?！庇衷谧⑨尷镎f：“這一章也可以這樣講解：‘好比堆土成山，只差一筐土了，如果［應(yīng)該］停止，我便停止。好比平地堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果［應(yīng)該］前進，我便前進?！勒涨耙恢v解，便是‘為仁由己’的意思；依照后一講解，便是‘唯義與比’的意思。”

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇八

主要內(nèi)容簡介：

講述了南京的很多方面，吃喝玩樂，歷史，人文，景色，以及南京人性格，南京男人，南京女人，南京的外來人等等，如果你來過南京，你肯定會有同感，如果你沒來過南京，肯定是由此來南京的契機，如果你生在南京，那你一定是會帶有吐槽的感覺，如果你身在南京，你肯定就不想走了。

1.懷舊是一種情結(jié)，是一種內(nèi)在的東西。

2.黃河文化和長江文化的對峙，已經(jīng)不復(fù)存在。兩種文化被迫在這里交流融合。

3.南京人的特點就是寬容，南京從來就是個寬容的城市。

4.南京人從來沒有憂患意識，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來可能也不會有。

5.秦淮八艷的真正意義，關(guān)鍵在于她們有不做亡國奴的骨氣。

讀后感心得體會：

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇九

讀書筆記

讀書筆記摘抄

1、生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復(fù)，從來不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。

2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當我看到那個優(yōu)雅的惡少(我認識他，本來就鄙視他)，聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因為這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。

3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復(fù)活了。

4、我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。

5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣?？缮系蹧]有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)?，平等地站在上帝面前?/p>

6、能被你的同伴們所愛，并感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什么快樂能與此相比了。

8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。

9、你冷，是因為你孤獨;沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

10、如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨和被人憎惡。

13、你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。

14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復(fù)也絕對醫(yī)治不了傷害。

15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。

16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi)，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。

17、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復(fù)活了，變得異常活躍。但它們究竟期望著什么，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。

18、月亮莊嚴地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背后，將山巒遠遠地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。

21、當我復(fù)又獨處時，我細想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規(guī)范之中。

簡愛讀書筆記

《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。

簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

而當他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說有一個光明結(jié)尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，而且他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。

在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

1、狐貍說。“對我來說，你只是一個小男孩，就像其他成千上萬個小男孩一樣沒有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對你來說，我也只是一只狐貍，和其他成千上萬的狐貍沒有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會彼此需要。對我來說，你就是我的世界里獨一無二的了;我對你來說，也是你的世界里的唯一了。”

2、如果你說你在下午四點來，從三點鐘開始，我就開始感覺很快樂，時間越臨近，我就越來越感到快樂。

到了四點鐘的時候，我就會坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價值，但是如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候準備好迎接你的心情了。

3、“你們很美，但你們是空虛的?！毙⊥踝尤匀辉趯λ齻冋f，“沒有人能為你們?nèi)ニ馈．斎粏?，我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣?？墒牵龁为氁欢渚捅饶銈?nèi)w更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風保護起來的。因為她身上的毛蟲(除了留下兩三只為了變蝴蝶而外)是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因為她是我的玫瑰?！?/p>

4、星星發(fā)亮是為了讓每一個人有一天都能找到屬于自己的星星

5、我太年輕了，甚至不懂怎么去愛她。

6、如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。

7、狐貍說：“我的生活很單調(diào)。我追逐雞，人追逐我。所有的雞都一個模樣。所有的人也是。所以，我感到有點無聊。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我的生活將充滿陽光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會讓我鉆入地下。而你的腳步聲卻會像音樂一樣，把我從洞穴里召喚出來。另外你瞧，看到那邊的麥田了么?我不吃面包，小麥對我來說毫無用處。麥田也不會讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的!但是你長著金黃色頭發(fā)。當你馴養(yǎng)我以后，這將是非常美妙的一件事!麥子的顏色也是金黃色的，它會讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風兒吹過麥田的聲音……”

8、一旦你馴服了什么，就要對她負責，永遠的負責。

9、我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處的聲音。時光流逝，童年遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了。

10、如果有人鐘愛著一朵獨一無二的、盛開在浩瀚星海里的花。那么，當他抬頭仰望繁星時，便會心滿意足。他會告訴自己：“我心愛的花在那里，在那顆遙遠的星星上?！笨墒?，如果羊把花吃掉了。那么，對他來說，所有的星光便會在剎那間暗淡無光!而你卻認為這并不重要!

11、語言是誤解的源頭。

12、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。

13、使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。

14、時間會緩和所有的悲傷，當你的悲傷被安撫以后，你就會因為認識過我而感到滿足。

15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。

這本書最先是一個好朋友介紹給我看的，而后又偶然看到了歌劇版，認真的讀完，被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引，為小王子純潔而執(zhí)著的愛而感動，為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。

正想作者在前言中所說的，他把這本書獻給一個大人，獻給小時候的好朋友——里昂·韋德，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子，雖然，只有少數(shù)的人記得”，它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話，童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣，最后過著幸福美滿的生活，而憂傷的小王子卻在懂得了愛的真諦后死在沙漠里，也可以認為他回到了等待著他的玫瑰身邊，但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別，一人獨自傷心。

當我懂得“馴服”這個詞后，我認為我以后都不會再去計較生命遺忘和將來的得失——無論是愛情還是友誼，可能總是在失去，可是誰不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢，從童年美麗的發(fā)卡到最終了時我們的生命。 “馴服”，真不知道這只狐貍從哪里學來的。

現(xiàn)在又教會我。

于是，在我的生命中，從此多了一種靠著“馴服”建立起來的關(guān)系——可能是友誼，也可能是愛情。但無論如何，我在去追求的時候，會有這樣的心態(tài)，我相信到最后，至少，我還能有麥子的顏色。

生命會被這樣的時刻鼓蕩著····

1、須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻起來。當時街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口占一絕云。

2、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫出，恐字跡過于微細，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。

3、黛玉兩眼直瞪瞪的瞅了他半天，氣的“噯”了一聲，說不出話來。見寶玉別的臉上紫漲，便咬著牙，用指頭狠命的在他額上戳了一下子，“哼”了一聲，說道：“你這個——”剛說了三個字，便又嘆了一口氣，仍拿起絹子來擦眼淚。寶玉心里原有無限的心事，又兼說錯了話，正自后悔;又見黛玉戳他一下子，要說也說不出來，自嘆自泣：因此自己也有所感，不覺掉下淚來。要用絹子揩拭，不想又忘了帶來，便用衫袖去擦。黛玉雖然哭著，卻一眼看見他穿著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭淚，一面回身將枕上搭的一方綃帕拿起來向?qū)氂駪牙镆凰ぃ徽Z不發(fā)，仍掩面而泣。

4、士隱意欲也跟著過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回;又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。

5、至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節(jié)。尚古風俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。

6、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時，忽然至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無橋梁可通。

7、至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。雨村便疾忙修書二封與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門子所為，雨村又恐他對人說出當日貧賤時事來，因此心中大不樂意。后來到底尋了他一個不是，遠遠的充發(fā)了才罷。

8、當下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報。三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈鐵檻寺后。一時賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。

9、故絕圣棄智，大盜乃止;玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙;剖斗折衡，而民不爭;殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。

10、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流滴滴，籬落飄香;樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風乍緊，猶聽鶯啼;暖日常暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭;近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情;羅綺穿林，倍添韻致。

11、且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。

12、誰知這年冬底，林如海因為身染重疾，寫書來特接黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應(yīng)土儀盤費，不消絮說，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領(lǐng)仆從，登舟往揚州去了。

13、黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾點淚。自覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無話。

14、真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見，那霍啟也不敢回來見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好;再使幾人去找尋，回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。

15、卻說伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風過處，颯颯的落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時濕了。寶玉想道：“這是下雨了，他這個身子，如何禁得驟雨一激?！币虼私蛔”阏f道：“不用寫了，你看身上都濕了?！蹦桥⒆勇犝f，倒唬了一跳，抬頭一看，只見花外一個人叫他“不用寫了”。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒：那女孩子只當也是個丫頭，再不想是寶玉，因笑道：“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?”一句提醒了寶玉，“噯喲”了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說：“不好!”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒處避雨。

16、案上設(shè)著武則天當日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道：“這里好，這里好!”秦氏笑道：“我這屋子，大約神仙也可以住得了?！闭f著，親自展開了西施浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。于是眾奶姆伏侍寶玉臥好了，款款散去，只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在檐下看著貓兒打架。

17、一時寶釵鳳姐去了，黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆?。誰都像我心拙口夯的，由著人說呢!”寶玉正因?qū)氣O多心，自己沒趣兒，又見黛玉問著他，越發(fā)沒好氣起來。欲待要說兩句，又怕黛玉多心，說不得忍氣，無精打彩，一直出來。

18、賈蓉等兩個常常來要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務(wù)，日間工課又緊;他二十來歲的人，尚未娶親，想著鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏”;更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺就得了一病：心內(nèi)發(fā)膨脹，口內(nèi)無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此癥，不上一年都添全了。于是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口胡話，驚怖異常。百般請醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去，也不見個動靜。

19、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門時鉆入穿堂。果見漆黑無一人來往，賈母那邊去的門已倒鎖了，只有向東的門未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽著，半日不見人來。忽聽咯噔一聲，東邊的門也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來，將門撼了撼，關(guān)得鐵桶一般。此時要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無攀援。這屋內(nèi)又是過堂風，空落落的，現(xiàn)是臘月天氣，夜又長，朔風凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見一個老婆子先將東門開了進來，去叫西門，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早，人都未起，從后門一徑跑回家去。

20、劉老老只是千恩萬謝的，拿了銀錢，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：“我的娘!你怎么見了他倒不會說話了呢?開口就是‘你侄兒’。我說句不怕你惱的話：就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個侄兒來了呢!”劉老老笑道：“我的嫂子!我見了他，心眼兒里愛還愛不過來，那里還說的上話來?”二人說著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門去了。

一部曠世奇作掀起了一場時代的熱潮;一首絕韻的史詩喚醒了一種葬花的美妙。

在這部古典名著中，那頑世不恭癡狂的賈寶玉，心思縝密，似弱柳扶風的林黛玉，熱情善良，卻又不答心機的薛寶釵，還有那巧舌如簧、最善察言觀色的王熙鳳，她們都給我留下了深刻的印象。

一出生就被寄予厚望的賈寶玉，此生卻不愛“江山”愛“美人”，那種古怪的性情似好非好，似壞又非壞。他視功名如糞土，有著文人的灑脫與個性，卻始終離不開世俗的牽絆，這還真是個碌碌庸庸、無所作為之輩。

而那自幼喪母，家道中落的孤女林黛玉，更是命運坎坷。不僅體弱多病還多愁善感，最后竟因心愛之人與她人成親而在病榻慘死。黛玉雖才華橫溢，但封建社會卻阻了她才華的施展，竟讓她這身好文采隨棺而去。

從最初的無限風光到后來的吐血而亡，鳳姐的這一生可真是大起大落。當初她百般算計，借丫鬟秋桐和大觀園眾多丫鬟之口——借刀殺人，將那賈璉私自取進門的尤二姐致于死地;而現(xiàn)如今，鳳姐卻因銀錢不周，無法為賈母操辦風光喪事而遭眾人嫌棄、責罵，最終心懷怨恨，吐血而亡。這還真是一報還一報，前日她借眾人之口殺死尤二姐，今日她也死在了這難堵的悠悠之口中。

薛寶釵的為人著實讓人著摸不透。她看似單純無害，卻是個頗具心機的人。從那“金玉良緣”的開始，就注定了她和寶玉的命運。寶釵不像黛玉那樣，只知道哭，她的秉性倒和鳳姐有些相像——都是善于迎合賈母心意的人，但她卻不和鳳姐一樣刁鉆潑辣。因此，薛寶釵的性子是大觀園眾姐妹中最奇怪的了。

賈母的丫鬟她都各有各的個性。先說襲人，她本就合王夫人心意，又是寶玉房中的貼身丫鬟，雖有時頗俱善心，但心到底在寶玉身上。在當?shù)弥獙氂褚氣O時，處處打著自己的小算盤，想著寶釵總比黛玉好相處，但又怕寶玉對黛玉念念不忘，寶玉要是因此有個閃失，自己也落不著個好處。

而丫鬟晴雯卻是當時封建社會女子中罕見的人物。她雖有丫鬟的命，但卻性情剛烈，不肯討好巴結(jié)主子，直來直去。晴雯若生在世族大家庭里，必當是一代女中豪杰。

《紅樓夢》借賈府的興勢衰敗來印證那即將走向窮途末路的封建王朝的命運。這部數(shù)百年前的傳世經(jīng)典，影響著一代又一代的學子們，他們用不一樣的眼光來品讀這部讓人為之動容的巨作。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十

1、耐心和持久勝過激烈和狂熱，不管環(huán)境變換到何種地步，只有初衷與希望永不改變的人，才能最終克服困難，達到目的。

【感悟】：激烈和狂熱是短暫的，很難持續(xù)下去，而做成一件事情需要長期的努力和奮斗，因此耐心和持久就顯得更加重要了，不改初心，便有可能最終戰(zhàn)勝困難，達到自己想要的目的，這是青少年需要理解和領(lǐng)悟的地方。

2、光線投射在寧靜的海底，仿佛是透過光譜被曲折分析的`光線一般，色彩紛呈美不勝收。

【感悟】：這句話寫出類在海底航行過程中看到的奇妙的光纖，是非常美麗有趣的，而這些是需要展開想象力才有可能寫出來的，因為那個時代并沒有潛水艇，也沒有海底攝像機。

3、誰也不能比善良仁愛的人們更優(yōu)秀。

【感悟】：是的，任何美德都必須建立在善良仁愛的基礎(chǔ)之上，我非常欣賞劉心武對文化的解說，其中就有提到“為他人著想的善良”，這就是美德。

4、雖然希望渺茫，但是希望總是深深地扎根在人心里的啊！

【感悟】：人一定要學會樂觀，雖然我們處理事情的時候也需要謹慎，但樂觀執(zhí)著的精神在關(guān)鍵時候可以幫助我們撐起關(guān)鍵的步子，這就是希望的力量，是一種信念所在。

5、要是想把什么人忘記，是不會把要忘記的人照亮的。

【感悟】：這是指人們的心理世界具有一些規(guī)律，人們一般會排斥記憶想要忘記的人，不遠想起一些不愉快的事情，滿足生活和心理上的精神需求。

6、到這里，植物界開始和礦物界競爭。一些垂頭喪氣的向陽花，余香飄渺，葉已半凋的花冠耷拉著。在長葉枯萎的蘆薈下，星星點點地生長著一些菊花，樣子顯得有些靦腆。在一條條巖漿流之間，我還發(fā)現(xiàn)了一些小紫羅蘭，依然清香撲鼻。我承認，我貪婪地聞了聞。芳香，是花的靈魂，而水生植物的花，色彩絢麗，卻沒有靈魂！

【感悟】：海底世界是奇妙的，有很多我們沒有認知到的奇特水生植物，色彩絢麗、形狀多樣，而在那個時代，我們對海底的認知其實非常的少，而文學家在寫作的時候，也需要展開強大的想象力，但這也讓我們看到了文字的魅力，而長期這樣寫作，更是可以提升我們的想象空間，讓我們變得具有文學創(chuàng)造力，可見，凡事有利有弊，當我們生活在逆境當中時，只要具備一顆樂觀的心，就能創(chuàng)造奇跡，也許這并不是什么壞事。

7、由于人類變幻不定的本性，好從一個極端走向另一個極端，當初遠征事業(yè)最熱烈的擁護者必然變成最狂熱的反對者。

【感悟】：這句話告訴了我們信仰的力量和重要性，尤其是對于領(lǐng)導(dǎo)者，更要有一桿秤，堅定不移的步伐會讓追隨者充滿希望，而一旦領(lǐng)導(dǎo)者喪失了信心或者倒戈了，那么帶來的問題就是沉重的，原先的追隨者和信徒會認為被拋棄和出賣了，因此會帶來災(zāi)難。

8、我的心在這個國家，并且到最后一口氣，我的心也是在這個國家。

【感悟】：愛國主義精神是我們作為一個國家的公民，對自己到的祖國的愛護和尊敬之情，我們只有生活在自己的種族所在地，才是最安心最有安全感的，這就是作者闡述的思想觀念。

9、餐廳里的裝飾既高雅又樸素，兩邊各放著一個高大的橡木餐柜，上面有烏木的裝飾花紋。餐柜由一些隔板隔開，這些隔板都呈流線型，上面擺放著一些貴重的陶器、瓷器和玻璃器皿。天花板上的圖案精美極了，燈火透過來也顯得分外柔和。

【感悟】：通過這段文字，我們體會到了文字的力量和作者的深厚的文學功底，因為擅長描寫這些陳設(shè)，并且寫得讓人很容易想想，這是非常了不起的，而我們在寫作的時候，往往就缺乏這種描寫的技巧和對文字的把控能力，這是需要長期積累和思考，才能領(lǐng)悟和學習到的文學技巧。

10、但是，還沒有等大家提到嗓子眼的心回到原處，只聽見一陣震耳欲聾的巨響，劃破了沉寂的夜空，有如高壓水柱的呼嘯。

【感悟】：這段文字寫出來海底冒險的經(jīng)歷，雖然冒險是一種勇敢的精神，但冒險也是充滿了危險的，隨時都有可能喪命，被海怪和一望無際的大海吞噬，而通過這樣的描寫，讓小說充滿了傳奇色彩，更加有趣味。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十一

朱子曰：“學之為言，效也，人性皆善而覺有先后，后覺者必效先覺者之所為，乃可以明善而復(fù)其初也?！泵纨g《四書改錯》批評朱子把這里作實字的“學”誤為虛字，也就是把名詞誤為動詞，“學者，道術(shù)之總名……以學道言，則大學之道，格致誠正修齊治平是也;以學術(shù)言，則學正崇四術(shù)，凡春秋禮樂，冬夏詩書皆是也。此則學也?！辈诲e，以“學”為“效”，可效善，可效惡，而所謂后覺效先覺，于原文無有，純?yōu)樗稳灏l(fā)揮。而“學”為“道術(shù)”，正是“時習”之內(nèi)容，整理、學習前人積累下來的東西，遵學習之次第、守學習之時辰，無求富貴而“祿在其中”，無心慮死而生涯漫度。道術(shù)廣博，人人可從所好，漫度人生，踐生即為知生，得如此，不亦悅乎?不過，世運難免變遷，有時道術(shù)貶為秕糠，唯人心之一善可以品質(zhì)長存。學為圣人，世之變遷、毀譽莫動，不亦悅乎?所以，程郁庭雖然肯定“毛氏譏之是也”，但仍以為“以后覺者必效先覺之所為為學，則精確不磨”。康長素也以學為學圣人，但目的不為明善復(fù)初，而為“時中”?！皶r當亂世，則為亂世學，時當升平太平，則為升平太平學，禮時為大，故學亦必隨時而后適”，因時治學，“闔辟往來莫不自在”，不亦悅乎?長素的發(fā)揮是更遠了。但得圣人之心于千載之后，其樂何言?所以，很難說朱子、毛氏和康子哪個更能體會到《論語》此句之意，但無論哪個角度，一個“悅”字都在貫徹，圣人可學與不可學皆于此可見。

學而時習可以知禮，立己;朋自遠來可見知言，立人。立己而立人，正是能悅之門徑。覓此門徑，我們來看此章總說。何晏解末句為：“凡人有所不知，君子不怒?！薄坝兴恢笨梢允遣恢獙W，也可以是不知我?？追f達疏正是包含此二義。朱子《集注》取尹氏語：“學在己知，不知在人，何慍之有?”則“不知我”落筌。人不知學而我不慍，是不責全求備，人不知我而我不慍，是知為學在己;前為立人，后為立己，“不慍”則全有之?？鬃由敶呵镏?，其時禮崩樂壞，道術(shù)少人循序應(yīng)時而學，即學亦為富貴、霸強而學，此為不知學也;其時，世之天子諸侯不知孔子，并弟子朋友亦難見知，此為不知我。當此情況，唯樂天知命并存立己立人之志，有一得則中心喜悅，方能心中略無不平之意(朱子曰：心中略有不平之意便是慍)，孔子能之?以“不亦君子乎”勉勵弟子?梁清遠《采榮録》：“《論語》一書，首言為學，即曰悅，曰樂，曰君子，此圣人最善誘人處。蓋知人皆憚于學而畏其苦也，是以鼓之以心意之暢達，動之以至美之嘉名，令人有欣羨之意，而不得不勉力于此也。此圣人所以為萬世師?！比绱苏f，圣人倒如以科舉誘天下英雄入我轂中的唐太宗了。其實，科舉之外，英雄無數(shù)，以利誘也好，以嘉名誘也好，終是誘得一時或誘來庸懦，孔子只是啟人從所好，啟人樂生，啟人知禮知言立己立人，歸結(jié)起來就是啟人樂天知命而已。能樂天知命，孔學“悅”之宗旨得也。

末章“子曰：不知命，無以為君子也，不知禮，無以立也，不知言，無以知人也”與此形成呼應(yīng)，“知命”對“不知而不慍”，“知禮”對“學而時習之”，“知言”對朋、對人?！爸睘榭傉f，“知禮”、“知言”為分論;首章由分而總，意在發(fā)揮，末章由總而分，旨在歸結(jié)。禮悅鬼神，言表心聲，樂天知命，在在與“悅”相關(guān)，全部《論語》似是要闡明：人生在世，唯悅可求，以悅為旨，何以能悅。

天地之大德曰生。不知生焉知死?孔學門徑在于人“生”而不是人“死”上廣研深探。子曰：“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！背Ｈ搜愿毁F可求，但求神拜佛者所求多為富貴，為何?富貴在外，難由自主，標準依人，難達目的，唯有依靠神靈，方可立定心神，以為富貴可期。死亡一樣，不可求免，亦不可求時，病夫壽延，壯夫早夭，求仙適以傷身而短命，健體恰至弱神而遏壽，事例太多，也許只有自殺方是扼住了死神的喉嚨，所以有人說自殺才是自由而死的方式。但求死不得的事情也很多，并且求死本身恰恰是求生的一種方式，舍生取義，殺聲成仁，或者就是為情而死、賭氣而亡、厭世而殤，緣于知生或不知生，都已超出常人所期“死而可求”的范圍。所以，求富貴不如從所好，求死不如知生，后二者都直接表現(xiàn)為“中心悅服”;孔子正是深明于此，方有此章之言，說出“悅”為宗旨，又發(fā)明何以能悅;其弟子亦明此，故《論語》編次，開門見山亦卒章顯志。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十二

*到了松風工業(yè)，看到家族企業(yè)管理上的混亂，以及條件待遇的落后，內(nèi)心充滿了失望！

*心里也產(chǎn)生過動搖，跳槽行為，沒有得到家庭支持。當同進公司的另外四個人跳槽以后，旁無雜念的作者，激起了斗志。

*暫時不考慮得失，帶著激情去工作，取得成績并管理公司的研發(fā)部門，激發(fā)隊員潛力，使整個團隊成為全公司，最有激情的團隊。

*因為對新任上司，不符合實際的管理不滿，決心帶著大家的信任，自己創(chuàng)業(yè)，激勵員工，滿懷熱情，同心同德，創(chuàng)造佳績。

*年輕員工要求得到企業(yè)漲薪的保證，使作者重新考慮到企業(yè)存在的意義，重新定義和豐富了企業(yè)的目標~“追求全體員工，物質(zhì)與精神兩方面的幸福”

*有了目標，遇到困難時，也能勇往向前。相信自己的行為，能感動上天。

*隨著企業(yè)的擴大，擔心喪失創(chuàng)業(yè)時的熱情，創(chuàng)立了“阿米巴”經(jīng)營理念。

*克服重重困難，完成ibm公司高標準、嚴要求的.訂單。確立了本公司在行業(yè)內(nèi)一流公司的地位。

*作為領(lǐng)導(dǎo)者，要身先士卒，向前！向前！再向前，沒有退路，因為路是自己選的，哭著也要走完！

心得感悟：

我想所有的創(chuàng)業(yè)者都跟稻盛和夫起初的出發(fā)點一樣，努力為了實現(xiàn)自我價值，而選擇創(chuàng)業(yè)這條道路。其實仔細思考，這是一種利己，小我的思想，這在創(chuàng)業(yè)之初，也是人之本性，是很正常的。但是由于這種思想的局限性，也阻礙了事業(yè)的進一步發(fā)展。由于人類所有的大事業(yè)，都需要集合一群人的能力和智慧才能成功，這就需要樹立共同的目標，而不能僅僅局限于自我、小我的目標實現(xiàn)。

所以我認為任何一位能稱得上是“成功者”的，都有大我的境界，在滿足物質(zhì)上的需求以后，會追求更高精神層面上的滿足！

如果骨子里，連這樣一點善根都沒有，估計連完成最基本的物質(zhì)滿足都很困難！

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十三

俗話說的好”半部論語治天下?！翱晌矣X得別說半部了，就是幾句話就能讓人領(lǐng)悟到許多的大道理。

讀書需用意，一字值千金。到現(xiàn)在，這句話還在我腦邊回蕩。為什么呢?因為我三年級的那件事。

一會，老爸走了，我的心里頓時樂開了花，”哇哈哈，可以不受限制的看課外書啦。“想著，我便拿起來了《三國演義》。

正當我看到入迷時，一陣車聲驚動了我，”哇，怎么辦，沒復(fù)習啊!“我一下子想只被踩了尾巴的貓尖叫起來。我的心頓時一陣七上八下。

第二天早讀，我又是在班里一頓”神游“。

……。

發(fā)考卷當天，當我看到這令人羞恥，令人羞愧的分數(shù)——86?！闭媸亲x書需用意，一字值千金啊!“我看看這個分數(shù)，我不禁吟道。

這一則又一則的論語，正時刻警示著我的靈魂。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十四

1、我們不知道什么叫死亡，所以我們不會做出裝死的行為！不管遭受什么樣的虐—待，我們始終是正直的昆蟲，絕對不會做出欺騙他人的行為。

2、別說是因為我們不會飛，才想出裝死的伎倆！別說是因為我們跑不快，才想出裝死的伎倆！我們根本不知道什么是死亡，所以不會做出裝死的行為！

3、尤其是自殺，連想都沒有想過！那種愚蠢的事情，只有卑鄙的人才會做出來！

強者也會偶爾的躲避著比自己厲害的對手，以免的丟掉自己的性命。作者對步甲昆蟲的了解很透徹，步甲蟲裝死是它抵御不了對方時的一種自衛(wèi)的方式，孩子，在這個世界上無論是人類還是其他動物就像本書中敘述的昆蟲為了自身的安全，必須得有自我保護能力，要有自我防衛(wèi)能力，只有這樣，你才能在這個錯綜復(fù)雜的世界安全自在地生活著，正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無?！?/p>

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十五

《羊皮卷》這本書重在勵志，讓人在誦讀十個羊皮卷的過程中心潮澎湃，激情四溢，仿佛忍不住地也想出去推銷一番，干場大事業(yè)。這本書十分培養(yǎng)人的潛意識，讓人在潛意識里思維得到成長成熟，通過長時間的堅持，將潛意識轉(zhuǎn)化為有益終生的好習慣。在日常生活和工作中好的習慣是做任何事情獲得成功的關(guān)鍵。下面，簡單分卷摘錄一些該書的經(jīng)典話語并作簡單介紹談?wù)勎业母惺埽?/p>

有這樣一些話：“今天我開始新的生活。我鄭重的發(fā)誓，絕不讓任何事情妨礙我新生活的成長。在閱讀這些羊皮卷的時候，我絕不浪費一天的時間，因為時光一去不返，失去的日子是無法彌補的。我也絕不打破每天閱讀的習慣。事實上，每天在這些新習慣上花費少許時間，相對于可能獲得的快樂與成功而言，只是微不足道的代價。今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會有人認出我來，因為我不再是過去的自己，我已擁有新的生命?！蔽易x這一卷的時候，感覺心緒也從開始時少年主人公的消沉和自卑轉(zhuǎn)向了激昂。不管以前怎樣，原來是否有經(jīng)驗，我們都有理由堅持原則，充滿自信，要向做一棵“橄欖樹”而奮斗!因為經(jīng)驗不一定是萬能的，和時代有關(guān)，而原則則是持久的經(jīng)典。失敗與成功的分別就來自于習慣，我們要時刻用學習良好的習慣，自覺摒棄壞習慣，堅持，一定可以成功!我在蛻變!

愛擁有無以倫比的力量，能夠讓任何人敞開心扉，書中寫道：“我要用全身心的愛來迎接今天。我該怎樣做呢?從今往后，我對一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽，它溫暖我的身體;我愛雨水，它洗凈我的靈魂;我愛光明，它為我指引道路;我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊;我忍受悲傷，它升華我的靈魂;我接受報酬，因為我為此付出汗水;我不怕困難，因為它們給我挑戰(zhàn)。”這是怎樣一種愛啊，愛光明也愛黑暗;愛美麗也愛丑陋……這是一種廣闊的大愛!而這一切的前提是愛自己，首先自己要潔身自好才有資本去愛這世上的一切，不管是好的還是壞的，他們都讓我們成長。是啊，既然愛和恨都要花費時間，那么，就讓我們轟轟烈烈地去愛吧!

本卷一系列的排比句，氣勢恢弘。是啊，我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿;我們永遠不知道成功到底還有多遠，也許在我們放棄的時候，轉(zhuǎn)個彎就到了……;我絕不考慮失敗，我的字典里不再有放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、失敗、行不通、沒希望、退縮……這類愚蠢的字眼。我要盡量避免絕望，一旦受到它的威脅，立即想方設(shè)法向它挑戰(zhàn)。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未來，勇往直前，不再理會腳下的障礙。我堅信，沙漠盡頭必是綠洲!很喜歡這幾句：“每一次的失敗都會增加下一次成功的機會。這一次的拒絕就是下一次的贊同，這一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往預(yù)示著明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有失敗多次，才能成功!”我們無法預(yù)測明天，但我們可以把握今天，我們自己可以控制自己的心情和決心!沒有什么可以打倒我!因為堅持不懈，終會成功!這是一個成功的市場營銷人員需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永遠不會成功的。

在生活中有很多的人高估自己，有的人卻低估了自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位。只有我們努力的去認識自己把握自己才有可能取得成功。不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的，人一生會遇到種種的挫折和失敗。當我們面對它們，以種種客觀的借口來為自己開脫的時候。我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世，因為我們沒有勇氣去認識自己。

經(jīng)歷了暴風驟雨的人們，無論你們身處何方，無論你們身處何境，你們都知道—在生活的海洋中，幸福的島嶼在微笑揮手，理想的充滿陽光的彼岸在等待著你們的到來。將你們的手牢牢的放在思想之舵上。在你們的靈魂深處有一個發(fā)號施令的主人，他們可能在沉睡，喚醒他們吧!

關(guān)于羊皮卷的讀書筆記2

我要用全身心的愛來迎接今天。

我沒有時間去恨，只有時間去愛。

堅持不懈，直到成功

沒有一個人和我一樣，我是自然界最偉大的奇跡

過去的永遠過去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我該怎么辦?

弱者任思緒控制行為，強者讓行為控制思緒。每天醒來當我被悲傷、自憐、失敗的情緒包圍時，我就這樣與之對抗：沮喪時，我引亢高歌。悲傷時，我開懷大笑。病痛時，我加倍工作。恐懼時，我勇往直前。自卑時，我換上新裝。不安時，我提高嗓音。窮困潦倒時，我想象未來的富有。力不從心時，我回想過去的成功。自輕自賤時，我想想自己的目標。

從今往后，我要培養(yǎng)笑的習慣。笑有助于消化，笑能減輕壓力，笑，是長壽的秘方?，F(xiàn)在我終于掌握了它。我要笑遍世界.

種子需要雨水的滋潤才能破士而出，發(fā)芽長葉，我的生命也須有目標方能結(jié)出碩果。在制定目標的時候，不妨參考過去最好的成績，使其發(fā)揚光大。這必須成為我未來生活的目標。永遠不要擔心目標過高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。今天我要加倍重視自己的價值。

我發(fā)布命令。我要服從自己的命令。我現(xiàn)在就付諸行動。成功不是等待。如果我遲疑，她會投入別人的懷抱，永遠棄我而去。此時。此地。此人。我現(xiàn)在就付諸行動。

當你有作不到的事情時，想神靈祈求，得到心靈的力量，得到的力量是神靈賜予的，所以我要一直往前走。不管前面有什么，神靈都會站在我這邊，幫我度過難關(guān)。

關(guān)于羊皮卷的讀書筆記3

《羊皮卷》，這本書他重在勵志，讓人在默讀后，激情四溢。這本書十分培養(yǎng)人的潛意識，讓人在潛意識里，讓思維得到成長，通過長時間的堅持，將潛意識轉(zhuǎn)化為有益終生的“好”習慣。在日常生活和學習中。他還是一本由十一本勵志書籍所組合成的一部經(jīng)典勵志書，它包含著了希望、財富、幸福的真正內(nèi)涵，以及對它們所追求的法則，它將帶領(lǐng)我們?nèi)フJ真地理解這個無耐，但又充滿著奇跡與色彩的世界，讓我們充滿自信地走在這一條實現(xiàn)自已理想的道路上。他還匯集了當代國內(nèi)外眾多的大多成功者的智慧結(jié)晶，內(nèi)容積集了有關(guān)成功學的方方面面，文章風格各異，吐字清新流暢，具有十分強的藝術(shù)的魅力和思想的價值。這一些成功啟示都是成功者一生的經(jīng)歷，它將全方位地挖掘你內(nèi)心的潛力，帶領(lǐng)你逐漸的走向成功，走在自已得道路上。書中并沒有高深玄妙的道理，而是采用了大量成功人士的案例，從制定目標到積極努力地付諸行動;從培養(yǎng)自己的品質(zhì)情到修正自己不好的毛病。全書淺顯易懂，事理講述得明明白白，清清楚楚。

我讀完后有感觸發(fā)：那一些優(yōu)秀的書籍給予了我們一些知識，這不是單純的知識，也不是瞬間即逝的激情，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，他喚醒了我們的心靈，讓人們對成功樹立堅定的信念。書籍并不是把在外的東西轉(zhuǎn)交給我們，而是促使我們把內(nèi)在的東西噴涌出來。這本《羊皮卷》將無疑的帶給你希望得到的一切東西。

翻開《羊皮卷》，也許你所渴望能夠像書中的成功者一樣，取得偉大的成就，讓別人對你刮目相看。

“挑戰(zhàn)”，需要我們在學習中進行創(chuàng)造性思考。思想一直就是一部帶動人類文明發(fā)展的發(fā)電機。你們有可能會說：“我們沒有創(chuàng)造發(fā)明的機會”，其實“機會是自己創(chuàng)造”的。不管現(xiàn)實將會如何?讓我們的思維為我們服務(wù)就是如此地輕易，但這時最大的誘惑就是不去開動腦筋，這就是思想本身的本能“懶惰”。為此，我們必須的向思想挑戰(zhàn)、想身邊的每一個人挑戰(zhàn)!《向你挑戰(zhàn)》告訴了我們：你要敢于不停地去轉(zhuǎn)動腦筋，去用腦筋思考每一個深奧的問題、每一個我們不知道的問題，直到你的大腦產(chǎn)生出一個具有創(chuàng)造性的好主意。這要求了我們的工作和學習不能安于現(xiàn)狀，要“勤思考”“去思考”“去創(chuàng)造”“學創(chuàng)造”。將每一個好主意，發(fā)揮出來。讓世界變得更加美好，做一個主宰世界的新一代的主人。

《羊皮卷》既是一本古老又能幫助你取得你想要得東西，又是一本讓你改變命運的一個古老的智慧老人。他不僅照亮了我的人生的第一盞油燈，還照亮了我的人生道路。

關(guān)于羊皮卷的讀書筆記4

今天的主要內(nèi)容講述的是“堅持不懈，直到成功”。

其中有一段我非常喜歡，似曾在某個網(wǎng)友的說明檔里見過，讀起來非常鼓舞人：

“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿。”

除了堅持不懈達到成功，我還發(fā)現(xiàn)“成功”本身并不是一件事情做到極致的完美，不是完成一件事情的結(jié)果，而是在抵達“成功”的過程中，征服困難的過程中，超越自我的過程中。

在此之前，如果要我選擇“什么是成功，或者如何算是成功”的話，我可能還會猶豫，是結(jié)果重于過程呢，還是過程重于結(jié)果呢?但是現(xiàn)在，我選擇過程。

理由：一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預(yù)期目標，要么未完成預(yù)期目標。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學習到很多的東西。

對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣?因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。

人-活在世上的人，都需要不斷嘗試不斷更新自我，讓自我更好的成長，也許人區(qū)別于動物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質(zhì)，或許更在于精神上的升華。

關(guān)于羊皮卷的讀書筆記5

最近剛讀完一本書——《羊皮卷》它是從世界上最偉大的文獻中摘選出來的一本經(jīng)典著作，里面的內(nèi)容不單單是勵志的故事，還有系統(tǒng)闡述了人生哲理和成功的理念。它里面所記載的是有關(guān)幸福和財富的秘密。

書中很多人物的經(jīng)歷都是以作者自己獨特的視角出發(fā)，用極具感染力的語言，把讀者帶入他們的故事，并從中汲取思想上的養(yǎng)料。

每次看完一章的內(nèi)容，都會有讓我記憶猶新的句子，在體會語言的同時，我也萌生出了自己的想法;比如在馬丁科爾的《最偉大的力量》中有一句是這樣說的：要么愁眉苦臉的承受生活帶給我們無窮無盡的煩惱，要么積極主動的去享受生活賜予我們無限的選擇。這句話激勵了很多抱怨當下，碌碌無為的人，讓他們正視生活帶給我們的挑戰(zhàn)并學會享受生活。我自己在領(lǐng)會其中的意義并給予肯定的同時，突然覺得其實人們都很愿意去選擇后者帶來的美好表象，卻往往在不知不覺中已經(jīng)深陷前者。當然這只是我自己的觀點。

事物的本身不影響人，人們只是受到對事物看法的影響。一切依據(jù)都不過是我們作出判斷與選擇的參考，真正的問題并不是你選了什么，而是你選了還是沒選。這也是《羊皮卷》中馬丁科爾要講述的道理，就像我們無法決定天氣的好壞，但是我們依然可以享受不同天氣所帶來不同的樂趣;所以他用一則體操運動員的冠軍之路告訴我們—選擇的權(quán)利在自己手中。

《羊皮卷》里奧里森馬登在《投資自我》中說到要展示自己的不完美;沒有人是完美無缺的，人們正是因為向往完美，才以完美為目標不斷努力。不要因為自己的一個小錯誤，小過失而去擔心別人是否會對自己反感，其實讓對方指出你的錯誤，正是他向你敞開心扉的第一步。(這是我第一次知道與人相處有這種方法)奧里森馬登用一位記者采訪總統(tǒng)的故事告訴我們不斷展示自己的優(yōu)點和閃光點吸引別人的關(guān)注，這種關(guān)注并不會激發(fā)別人的熱情，相反想要調(diào)動一個人的熱情，主動表現(xiàn)出自己的不足反而成為了另辟蹊徑的妙方。是不是很神奇，這本書總能打開我一個新的開關(guān)，讓我有一種恍然大悟的感覺，讓我深陷其中不能自拔，這或許是這本書被稱為人士的“啟示錄”的魅力所在。

《羊皮卷》這本書它有一個很實際的作用，就是書中所講的道理，并沒有那么高深莫測，通俗易懂都是會發(fā)生在日常生活里，或者在自己的人生中，只是運用大量成功人物的經(jīng)典案例，讓讀者從中感悟并且收益。它不會直接給你帶來財富，但是它會間接指引你去獲得財富，它沒有慫恿你急功近利，也不會煽動你埋頭玩命，《羊皮卷》結(jié)合現(xiàn)實，讓我們對其活學活用，這就是《羊皮卷》，一本蘊含了無限能量的皇皇巨著。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十六

《你不能再回家》是美國托馬斯、沃爾夫的佳作，在讀他的作品時有一種沖動，那就是想在鍵盤上敲字的感覺是多么的好，那么，我們先來認知這位大作家吧！

不說大家也會在網(wǎng)上搜索到他的大量的資料來的，而我只是在這里說一下我自己的感覺。托馬斯是一個了不起的大作家，在他短短的生命之中寫下了不朽的好作品是少有的事情，尤其是他的作品給人一種享受，如果你喜歡他的寫作風格，描述所有人和物的手法你就會感覺到一種快樂，讀他的書給人以平靜而遐思的感覺，那是一首歌，唱給天底下所有的人。

在這里多多少少的講述一下托馬斯的身世吧。

我的講述沒有從網(wǎng)絡(luò)中搜索，而是在書上看到以后一個字一個字的敲擊在鍵盤上的，那是內(nèi)心的幻化，是呼喚。

我也會將在我的讀書繼續(xù)中，慢慢的講述關(guān)于這部書的，我自己的語言，這樣更加能使得有將過去的時代與現(xiàn)實相結(jié)合的感覺，那是多么好的一種感覺呀。

且聽我說托馬斯、沃爾夫——。

他出生于美國的北卡萊羅那州，一個叫阿什維爾的地方。父親是一個似酒如命的人，而母親很有名的房地產(chǎn)商，宿命使他在幾部作品中完全的寫了他的家庭狀況，這是一個了不起的作家，他沖破了一些常規(guī)，一種不能觸及家人以及親戚朋友的內(nèi)容的寫作風格，是一個大膽而多產(chǎn)的作家，在他短短的生命里產(chǎn)生著巨大的力量，他的作品是那么的讓你讀了以后永遠不會忘記，并且給你一種想寫作的欲望，即使自身的寫作能力很一般也想躍躍欲試一番的感覺怦然形成。

38年的生命歷程，十幾年的寫作生涯已經(jīng)將托馬斯沃爾夫成為長久不衰的生命王子了，粗暴的父親，能干的母親以及在他的人生路途中結(jié)識的編輯，友人，讓他激發(fā)起寫作的靈感，這是我自身的認識，與專家學者思想毫無相干，當然，知識是他寫作的階梯，哈佛大學的學習奠定了寫作的基礎(chǔ)，碩士學位的他開始寫作，開始出名，開始朝著自己的路進發(fā)！

旅行是他最大的收獲，在次結(jié)識的友人是寫作的階梯，是發(fā)現(xiàn)一個大作家的時期，托馬斯，沃爾夫，請你記住這個名字吧，有機會去看看他的作品。

寫作，精力和想象力是一樣的重要，不論你在哪里，健康的體魄和富有想象力的能力是你的寫作源泉與支柱。在這里，讓我們每一天走進書的海洋，去感受大作家的作品魅力吧！

我不想一集集的將他的作品呈現(xiàn)，而是將故事的每一點快樂與幻想在博客里如夢一般的絮絮而談，你聽見了嗎？那窗臺上有一位作家就站在那里遙望著遠方那些高低不齊的樓群發(fā)出陣陣感嘆的咳嗽聲，炮聲剛剛從夜晚的灰色天空里散去，迎來的是**年的新的時光，空氣里有灰霾的產(chǎn)生，有什么好的呢，只是這歲月在不停的向前飛奔，你不在今天現(xiàn)實中又能在過去什么地方嗎，未來你是能觸摸到的，而過去卻一去不復(fù)返了，不要去想過去的什么，過去了，今天才是你要想的事情。

灰蒙蒙的天空不在屋子里，夜間的聲音剛剛離去，新的聲音又產(chǎn)生，這是命運還是命運，人們不能改變的是歲月，卻能改變自己的生活方式，“天氣怎么是這樣呀”沒有回答，只是沉默不語，有什么好說的呢，天空就是這樣，灰霾的產(chǎn)生也不是誰能所為，誰能阻止的事情，生活中走是有一種——你不能再回家的感覺，那么，人們都在做什么呢，已經(jīng)有許多人已經(jīng)在回家的路上了，那路是坎坷的還是順暢的呢，不得而知，多少年的夢境都是在回家的路上，可是回家是一種什么樣的感覺呢，在這樣的時候，親人的逝去已經(jīng)證明了回家越來越是不可能的可能，那么回家的心情還是存在著，昨夜的夢境里，有家的感覺，其實那樣的家沒有了，卻有一個窩吧，有一個窩也是可以的，這個窩需要自身去建立更加像樣的感覺。

故事就在窗前出現(xiàn)了，作者的目光，感覺，幻想，一切都是生活的產(chǎn)生。

人一生都會在一個感情的糾結(jié)中，走來走去，然后回到原處，初衷的韋伯，還有那不能丟棄的什么，他大笑這樣的問話，不能完全回答仔細，只想這是一種無法回答的事情，他的腦袋低垂的耷拉在無力的肩膀上，身材如此健壯，雙臂也是那種瘦長型，很寬的肩膀足夠給她了，可是她急切的想知道的事情正是無法回答的今生今世。于是，只好靜止的存在。哲學家的語言是在一瞬間就消失了，但是信仰沒有變。

這些詞語在書里你是不會找到的，他已經(jīng)轉(zhuǎn)換成想書的語言，是自創(chuàng)的，沒有抄襲的必要，只是托馬斯沃爾夫的身世已經(jīng)名字永遠不會改變。

多么愚蠢的人呀，當事物沒有法子清晰時，采取的是自傷的可能，他一次也不想喝酒，那酒精的味道會惡心的，那煙的味道同樣是侵犯身體的惡魔，消除這些需要更換生命的選擇吧，可是一切都是不可能的因素。

你看著這天氣，卻有一想抹去灰塵的感覺，那些灰塵是哪里來的呢，灰霾的產(chǎn)生是什么？在大千世界里無奇不有，唯獨不想有什么灰霾，可是另一種污染也在繼續(xù)，那些冒出來的煙霧是氣體吧，灰白色氣體在空中盤旋不去，形成一些思緒。

你不能再回家，真的，這是一句多么有哲理的一句話呀！

你能回到原來的你的位置啊，不能，你只能往前走，而不能怎么樣，有一些事情不是你想怎么樣就能怎么樣的，道德，行為，善良，規(guī)則，理智，節(jié)制，以及所有的事物都是朝著一個地方行徑。

《你不能再回家》可以你自己去找書看，或者是在網(wǎng)上搜索著讀吧，但是那種仁者見仁智者見智的只有你我，你們和我們一起來討論了，歡迎你和你在我的博客里做客，讓我們一起在2012年里的第一天里，在今天開始學習，提高，快樂的生活著。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十七

內(nèi)容簡介：

小學生作文大全。

好詞：

猶豫、一躍而起、難兄難弟、盡善盡美、怒氣沖沖、打定、粗聲粗氣、嗚嗚咽咽、裝模作樣可憐巴巴、恰恰相反。

佳句：

她正在讀一本還難懂的書，連封面上都是些復(fù)雜得不得了的詞兒。隨著火山巨大的爆發(fā)聲，土堆頂上的水柱噴射出來，形成巨大的水霧。

讀了這本書從中我知道了，什么是真正的朋友，和朋友怎么相處，朋友之間最美好的事友誼。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十八

前幾天我讀了一本書，名叫《科學家的故事100個》。這本書講了104個科學家的故事。

其中我印象最深的是諾貝爾，他不顧自己的生命危險去研究炸藥。諾貝爾諾貝爾不是一次差點被炸死，而是幾十次差點被炸死。諾貝爾為什么要研究炸藥，因為他在礦山看到礦工艱難地挖著硬硬的巖石，工人們都累得滿頭大汗，才只刨下一小點……于是諾貝爾決心研究炸藥。有一次，諾貝爾發(fā)現(xiàn)了一種烈性炸藥——硝化甘油，可是這種炸藥非常不穩(wěn)定，常常在運輸過程中爆炸。還有一次硝化甘油不小心滲到了泥土里，諾貝爾發(fā)現(xiàn)這樣穩(wěn)定性高了許多，便拿去做實驗。他在空地上點燃之后，“咚”一聲。炸藥爆炸了，人們想：“諾貝爾肯定死了。”可是在煙霧中有一個人大喊：“我成功了!”

還有阿貝爾，阿貝爾是挪威著名的青年數(shù)學家，不過他是死后才出名的，他生前非常貧窮，盡管他是大學生。有一次阿貝爾寫了一篇論文，可是他無處發(fā)表，只能拿去印刷，由于金錢非常有限，他只有他節(jié)衣縮食省下來的一點錢，只能印的非常簡短。他把這篇文章寄給了高斯，可是高斯并沒有支持和推薦。后來阿貝爾又寫了一篇長篇論文，寄給了讓德和柯西，可是他們連看都不看。在阿貝爾死后這篇論文才發(fā)表出去，這篇論文震驚了科學界。后來人們把橢圓函數(shù)論命名為“阿貝爾定律”。

這104個科學家，他們這種堅持不懈的精神，銘記在我心中。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇十九

楊絳先生去世那天，記得所有媒體都在用《我們仨》送別她，溫情脈脈的說“我們仨終于又可以團聚了”。那是我所見過的很溫柔，祝愿多于感傷的一次送別。

還沒有看《尋夢環(huán)游記》，很適合一起看，了解墨西哥的亡靈節(jié)為什么可以是一個歡歌樂舞的日子。然后應(yīng)該會更明白為什么中國老人最怕死亡。

讀完《我們仨》，我認為此書非常值得閱讀。從楊絳先生平實真摯細膩幽默的生活化敘述中，我有了許多感覺、認識和感動。

楊絳先生的長達萬里的夢，對丈夫和女兒的殷切關(guān)懷和難舍難分的思念，古驛道上的聲聲淚，離別情，催人淚下，讓人深深地感動。也為她送走他們兩個后的堅強走下去的力量和勇氣欽佩不已。

她和錢老國外的生活，首先探險兩個字讓我印象深刻，做飯是探險，做得了紅燒肉燉雞湯學炒菜做西餐。旅行散步是探險，邊走邊研究，樂在其中。學習是探險，不浪費任何時間徜徉在書海里，飽讀詩書，然后學有所成。生小孩教育小孩是探險，孩子的成長中他們也樂在險中求。這種探險，在他們回到國內(nèi)一直在延續(xù)，貫穿生活始終。

印象更加深刻的是無論是楊絳對錢老孩子般的寵愛，還是他們仨的互敬互愛，還是楊絳一家的生活都是充滿趣味和情懷。不管時代如何艱難困苦，但他們相親相愛，友好和睦，有知識有涵養(yǎng)有情有義，過得有滋有味。天下家庭若想幸福莫過如此的和諧有愛!

楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要內(nèi)容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。

一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到后面。的內(nèi)容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。楊絳先生注重細節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都可以成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

這本書的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書我還在找著看，她的作品風格是我比較喜歡的風格。我從她的書中也學到了很多。

這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個關(guān)于一個單純溫馨的學者之家，相守相助，相聚相失的感人故事。在這個炎炎夏日，它似一抹清風，多么得清新亮麗，吹散走躁熱，帶來別致的溫暖，伴隨著我度過整整一個暑期。

日記。

這是關(guān)乎于親情、回憶、思念的敘事，有個再平凡不過的主題——我們仨。

然而，正是如此簡單的三個字，卻蘊含了多少的感情色彩。一個不多，一個也不少，就是仨個，是緊緊連在一起的一個小團體，似乎他們所說的每句話語前都會加上“我們仨……”這像是他們彼此間的自豪。

直到有這么一個夢，在一個不知是什么地方，太陽已經(jīng)落山，黃昏薄暮，楊絳竟走丟了，她著急地喊著錢鐘書的名字，聲音在空空的曠野中，蔓延開來，可卻沒有絲毫的回應(yīng)，她慌了，從夢中驚醒，向先生錢鐘書細細描述，可他卻只淡淡地安慰道：那是老人的'夢，他也常做。讓楊絳不驚感嘆：他們老了。

歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。

在這么一個令人尊敬的學者之家里，女兒圓圓是異?；钴S的，她是他們的女兒，可有時卻不似，仿佛一位跨越了年齡的好朋友，仨人都只是不大不小的朋友罷了。可是，當他們各自開始工作，卻又是互不相擾，尊重著彼此。這樣一個家庭，是讓人羨慕的，它讓人溫暖、感動。

在三聯(lián)書店出版的《我們仨》上，無論是他們的照片、詩歌、信件……都是那么的真摯和感動，細細地翻過一頁頁，心中似乎已被填滿了。

楊絳說：“我一個人思念我們仨。”家人已離去，親情，過往的點點滴滴卻是被真切地記錄下來，記錄在心中，記錄在《我們仨》。

這段時間斷斷續(xù)續(xù)地在看這本書，內(nèi)心浮躁情緒不夠到位的時候看不進心里。《我們仨》更多的是在描述三人的日常生活，卻給人一種平靜中的力量與追思，感受溫情的同時又漸漸被觸動。

“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。摯愛相繼離去，只有回憶相伴，點點滴滴，不離不棄。我敬佩楊絳先生。三言兩語無法說清先作罷。

還記得出現(xiàn)在附錄中的阿瑗的書稿，其中有一篇在小學語文教材的單元作文那兒見過，不知道為什么一向健忘的自己對這件事印象深刻，還以為阿瑗是和當時的我們一般大的孩子，字跡有些歪歪扭扭有些生澀，剛才看到才了解原來是在病床上忍痛寫下那文稿，頓覺心酸。

其實，自己沒有辦法想象失去家人的生活，也不想去想象，但是近來越發(fā)感慨。曾經(jīng)信誓旦旦說以后要留在天津，覺得天津帶給我的感覺實在太好了，現(xiàn)在卻會開始猶豫不決，開始有點想家;覺得自己太任性，都說女孩子不要出遠門啦，偏偏想脫離家里的束縛出去闖一番;覺得自己脾氣實在太差，對待家里人總是嘴上不服軟，現(xiàn)在卻也不敢說太柔軟的話;自己真的是有很多毛病啊，很感激他們待我萬般好，一定一定要好好報答。

愿身邊的人都能“樹欲靜而風止，子欲養(yǎng)而親待”，愿以對待好友的態(tài)度對待家人，愿我們仨、你們仨、他們仨不負生命的恩賜，感恩。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇二十

開始讀《百年孤獨》不久，覺得這篇小說真真是無趣的。除了一大串記不住的只覺得復(fù)雜的人名外，讓我唯一有點印象的就是小說中擁有復(fù)雜人名的不同人物的以肉體滿足為主情愛故事。這僅是初步接觸這篇小說時的感受。

正如書名中的孤獨，真正讀完這本小說是要忍受因無聊產(chǎn)生的孤獨的。但約一天時間你便能從這種無聊的孤獨中釋放，隨后進入另一種因遲遲無法看完而產(chǎn)生的孤獨中去。當你真正進入作者所描述的世界，你會發(fā)現(xiàn)小說中的人物是極端的，那種極端讓每個角色都只專注在自己的世界里。他們的世界平靜，同時充滿孤寂，一種只有他們自己能夠感受理解的孤寂。當這種孤寂無法排解的時候，有的人選擇用無盡的殺戮來忘記，有的人選擇執(zhí)著的閱讀鉆研來充實，還有的人則選擇醉生夢死的性愛來散去。

然而排解孤獨的過程本身就是孤獨的。在極度專注地排解孤獨時稍有懈怠，那孤獨就會像無法阻擋的寒流，灌入你的身體讓你感覺赤裸裸卻無力遮掩?？傊詈蟮慕Y(jié)果要么就劫后逢生，要么就原地爆炸。

布恩迪亞家族在百年的孤獨后消失。文中這樣寫到：家族的第一個人被捆在樹上，家族的最后一個人正在被螞蟻吃掉。而馬孔多在百年的孤獨后依舊像剛開始未建立時如荒野一般，卻更千瘡百孔。可怕的不是時間的流逝，而是時間的停滯不前。

但這總歸是小說。在我們自己沒有做到之前大概都是不能理會的，也不會知曉極度專注后的松懈到底會不會徹底毀滅一個建設(shè)好的精神世界。

現(xiàn)在我們的孤獨來的太快也取得太快了。一頓沒有人陪的飯，一句沒被理會的話，一份被忽視的心意等等，都輕易的讓我們感到孤獨不被理解。我們都迫切希望被人發(fā)現(xiàn)，以至于忘記了必須要忍受孤獨的過程。稍感一點孤獨我們就恐懼害怕，轉(zhuǎn)而放棄去做其他的事情，很少逼迫自己到?jīng)]有后路的地步。近年來，寫書的目的成了銷量，做影視的目的成了點擊量，商品的目的成了交易數(shù)量。我們都有所求。因此再也沒有像紅樓夢那樣的小說，也再沒有像司馬遷那樣的史學家。

就像文中那樣“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”。在我們還不需為金錢而煩惱的生活里，還未完全接觸社會的世界里，還沒面臨生離死別的年歲里，哪里有什么真正意義上的孤獨，不過是自怨自艾的情緒和迷茫無措的心理作祟。

孤獨誰都會有，而堅持孤獨的人卻少之又少。孤獨自來就有，又將延續(xù)不止百年之久。世上大多是平庸的人，而平庸的人又大多忍受不來孤獨。只有將自己完全投入到某項事業(yè)中孤獨才能稍有減緩。

論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇二十一

閑暇之中，有幸回到了自己曾經(jīng)聽雨的地方。恰逢那天下小雨，又聽到這熟悉而又陌生的雨聲。迷蒙之中，雨聲里透出一種古怪的情調(diào)，是久未溝通的那種。它拒我于千里之外，向我表明它對我的陌生，然而我卻能從意識的最深處感受到它存在的氣息。我有一種從夢中猛醒的暢快和歷經(jīng)迷茫后的滄桑感。 哦，我在雨聲中相約的竟是已隔了時空的自我，它在講述我以前的一切。我彷徨了，我問自己：我是誰?還是從前的那個我嗎? 有詞云：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風”。人生境遇不同，聽雨的感受也就各異。然而聽雨卻都是聽靈魂的對話，聽真情的奔瀉，聽年華的淙淙流淌。雨聲所敲打的'，除去歲月的回響外，還有昔日難再的痛惜與欲語還休的惆悵。似乎只有在這瓦屋輕靈的雨聲中，心靈才得以喘息，生命才得以延續(xù)。 雨聲依然在響，像我真實的心跳…… 一場雨 下雨了，我將手伸出窗外，觸摸那雨的心跳。一陣沁人心脾的清涼頓時把腦子里的一切意念都凈化了。 雨人從天空中那無形的滑梯滑下，掉在地上，頓時濺起一朵朵晶瑩剔透的水花，他們多快樂呀! 我快活地望著這一切，好像我也加入了他們的隊伍，我們在一起歡跳，一起在地上綻放朵朵水花。 遠處傳來一陣淡淡的香氣，令我返樸歸真，深深刻入心靈深處，難以抹卻。 雨，驀地停了，我驚住了——雨人不見了，水花不見了，歌聲與笑聲不見了，什么都不見了，我回到了真實的世界，我還是我，一個有骨有肉的小孩，不再是剛才那個晶瑩的雨人了。剛才的一切，仿佛是一場美妙的夢，意猶未荊哦，雨還會下，雨人也再會在從空中落下! 秋 童年時的我，對四季的概念比較模糊。

只知道春天是暖和的，夏天是炎熱的，秋天是涼爽的，冬天是寒冷的。隨著時光的流逝，人漸漸地長大，慢慢地我愛上了春天的鳥語花香;愛上了夏天在水池里的嬉歡，冰淇淋的刺激;愛上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景……唯獨秋天，讓我覺得枯燥無味。尤其是家鄉(xiāng)的秋天，整天只看到葉子發(fā)枯發(fā)黃并一片片地凋落。無聊之余，最多也不過是幾絲憂愁。 語文老師說，秋天是一年中美麗的季節(jié)。當時我并不完全相信，總有些懷疑。但從那時起，我便開始觀察秋天，感受秋天。 秋雨往往是飄落著的，細細的，密密的。風夾雜著雨，雨跟隨著風，飄零著。雨輕輕地洗刷著大地上的一切，地面被洗得油亮，樹葉上不斷地滲出顆粒飽滿的雨滴。到了黃昏時，風和雨都放慢了節(jié)奏。太陽又從云層里爬出來，將她的余輝送給大地。黃葉在柔和的陽光的映射下，透露出淡淡的微紅，就像害羞的少女那美麗的臉頰。 秋風飄過的地方，樹葉會發(fā)出“沙沙"的響聲，很好聽，風大時，黃葉就會掙脫樹的束縛，隨著風一起翩翩起舞，好像一只只美麗的黃蝴蝶，在風的伴奏下，載歌載舞。此時，恰好有三兩個人從飄落著的黃葉中走過，這不是絕美的畫面嗎?可又是那樣的轉(zhuǎn)瞬即逝，尤如曇花一現(xiàn)。讓我還沒來得及仔細欣賞，便消失了。 我惋惜這短暫的美，更惋惜秋葉的剛烈。它如此奮力地掙扎，是為了擺脫大樹的約束，但是，難道它不知道葉落終要歸根嗎?為了如此短暫的自由卻將自己永遠地埋在深深的樹根下，值得嗎?可我又想，這也許正是秋葉的精神吧。它們掙脫大樹束縛的真正目的，也許并不在那剎那間的自由，它們是為了將自己最后的注入樹根，好讓大樹在寒冷的冬天能有充足的養(yǎng)分。在來年的春天，樹枝上又會長出新的、更茁壯的新葉， 那些新葉子不正是它們當年的身影嗎?想到這里，我又為秋葉感到驕傲，沒想到它們竟會有"可持續(xù)發(fā)展"的思想，太不可思議了。

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