心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和感悟，值得總結(jié)。寫心得體會時(shí)，可以借助一些寫作工具和方法，如提綱、腦圖等，幫助整理思路。心得體會是在工作、學(xué)習(xí)或生活過程中，通過總結(jié)和概括自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，形成的一種文字表達(dá)形式。它可以反思過去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對今后的發(fā)展和改進(jìn)提供指導(dǎo)和啟示。寫心得體會是一個(gè)反思自己的機(jī)會，有助于提高自我認(rèn)知和個(gè)人成長。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，要明確寫作目的和主題，清楚表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。其次，要有具體的參考材料或案例，用以支撐自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要注意語言的準(zhǔn)確性和簡潔性，避免語句冗長和模糊不清。最后，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆此己涂偨Y(jié)，找出自己的不足和改進(jìn)方向。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些寫作思路和啟示。在寫作過程中，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作，不要完全照搬范文，保持個(gè)人獨(dú)特性和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過寫心得體會，我們可以更好地了解自己，促進(jìn)個(gè)人成長和進(jìn)步。讓我們一起來看看吧。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇一
謝春濤教授的講座圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國、中國共產(chǎn)黨為什么能收拾好國民黨留下的爛攤子、中國共產(chǎn)黨為什么犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤還能得到人民支持以及中國共產(chǎn)黨為什么能取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就四方面展開。本文主要談?wù)剬τ谥袊伯a(chǎn)黨為什么能建立新中國的幾點(diǎn)體會。
在講座中，謝教授對于中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國，提到了四點(diǎn)原因：中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定捍衛(wèi)國家民族利益、共產(chǎn)黨解決了農(nóng)民的土地問題、共產(chǎn)黨實(shí)行了高度的民主以及共產(chǎn)黨人的高度廉潔。
在當(dāng)時(shí)的革命歲月，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定捍衛(wèi)國家民族利益，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消滅牽制日偽軍，英勇抗日，寧愿戰(zhàn)死決不投降，他們堅(jiān)定的革命理想信念與赤誠的愛國之心得以體現(xiàn)，而這種堅(jiān)定的愛國之心在當(dāng)代的邊防戰(zhàn)士身上如出一轍。去年六月，在加勒萬河谷地區(qū)發(fā)生中印邊境沖突沖突，我方一名團(tuán)長重傷，四名官兵犧牲。近日加勒萬河谷沖突現(xiàn)場視頻在多渠道公開，從視頻中可以看出，這次戰(zhàn)斗一直從白天持續(xù)到黑夜，這是漫長的一天，也是中國邊防史上永遠(yuǎn)不能遺忘的一天。四名犧牲烈士只有十幾、二十幾歲，如此年輕的生命卻是在邊關(guān)日夜守護(hù)我們平安的中堅(jiān)力量。隨即“清澈的愛只為中國”以及“祖國山河寸土不讓”等詞條頻上熱搜，引發(fā)熱議。這些戍邊戰(zhàn)士們常說，他們身后就是祖國，當(dāng)國家受到侵犯時(shí)，唯一的選擇就是沖鋒向前。在肖思遠(yuǎn)的戰(zhàn)地日記里，他寫道：“我們就是祖國的界碑，腳下的每一寸土地，都是祖國的領(lǐng)土?！?/p>
縱觀歷史，我們的子弟兵從戰(zhàn)爭歲月直到今日和平年代，一直用自己堅(jiān)定的理想信念誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土的赤膽忠誠，用一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神為我們提供了安穩(wěn)和平的生活。習(xí)近平總書記給上海市新四軍歷史研究會百歲老戰(zhàn)士們的回信中提到，要多引導(dǎo)青年一代不忘初心、牢記使命、堅(jiān)定信仰、勇敢斗爭。這些戍邊戰(zhàn)士用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了他們的初心和使命，體現(xiàn)了他們的信仰和力量。
中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國是一個(gè)歷史問題，而中國共產(chǎn)黨時(shí)至今日為什么還能堅(jiān)定不移帶領(lǐng)中國各族人民堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路、一步步實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，我黨歷來面對內(nèi)部、外部的巨大考驗(yàn)，都表現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族必將在其發(fā)展史上譜寫出波瀾壯闊的壯麗篇章。
黨是什么?黨是溫暖的的太陽，照耀著我們;黨是和煦的春風(fēng)，吹拂著我們;黨是母親的手臂，關(guān)愛著我們;是黨給了我們溫暖，給了我們自由，是黨創(chuàng)造了這么一個(gè)和平安寧的幸福時(shí)代。
當(dāng)我們看到胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾，就會想起那是革命先輩們用鮮血和生命換來的;當(dāng)我們唱起莊嚴(yán)的國歌，就會想到革命先輩們?yōu)榱藙倮⊙珰⒌膱雒?當(dāng)1949年10月1日，毛澤東在__向全世界莊嚴(yán)地宣告：“中華人民共和國成立了!中華人民從此站起來了!”如今讀來，我依然如此自豪，如此驕傲——為自己是一名中國人而驕傲!
這一切的一切，你們有沒有想過，是誰給予的?是誰創(chuàng)造的?這一切都是偉大的中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的。是那些為了勝利、為了自由、為了和平的革命先烈們創(chuàng)造的。他們不怕犧牲，為革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血，在戰(zhàn)場上用槍桿子打出來的。當(dāng)然，祖國的強(qiáng)大和和平，同愛國主義者的奉獻(xiàn)與付出也是分不開的。詹天佑設(shè)計(jì)修筑了我國第一條鐵路干線;偉大的科學(xué)家錢學(xué)森，放棄了國外優(yōu)厚的待遇，不畏艱辛遠(yuǎn)渡重洋回到了祖國，為祖國奉獻(xiàn)一生;黃繼光、董存瑞、邱少云、劉胡蘭等為了革命事業(yè)付出了自己年輕寶貴的生命。還有無數(shù)無名英雄在為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。
黨對我們的關(guān)懷無微不至，黨對我們的關(guān)心無處不在。記得那是__年的一個(gè)冬天，鵝毛般的大雪跟著呼呼的北風(fēng)翩翩起舞，村支書通知我們大家去村學(xué)校的禮堂開會。等我和爺爺趕到禮堂的時(shí)候，禮堂黑壓壓的一片，早已是人山人海。我感到異常吃驚，開會可從來沒這么熱鬧過，便問爺爺這是怎么回事。爺爺告訴我說是區(qū)委書記洪天云伯伯要到我們村來。記得當(dāng)時(shí)洪伯伯講了很多話，雖然很多我已忘卻，但有一句話就像他人一樣，至今仍深深地印在了我的腦海里。他說：“黨是你們的依靠，有事隨時(shí)可以找黨，黨一定會盡全力幫助你們的?！痹捯魟偮?，全場響起了雷鳴般的掌聲，經(jīng)久不息，很多人眼里都禽滿了淚水。是啊!黨給予我們的是在太多太多。她是黑夜的火把，雪夜的燃煤，大旱后的甘霖。她總是在我們最需要幫助的時(shí)候默默地幫助著我們。
掩卷長思，今天的幸福生活來之不易。我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，要在偉大的媽媽——中國共產(chǎn)黨的懷抱里快樂學(xué)習(xí)，健康成長，將來報(bào)效祖國，報(bào)答媽媽。讓我們的祖國更加年輕，更加強(qiáng)大!
黨啊，親愛的媽媽，我們永遠(yuǎn)愛您!
作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，拜讀了《中國共產(chǎn)黨為什么能》一書后，深感光榮和自豪，同時(shí)也覺得責(zé)任重大。
本書講述了中國共產(chǎn)黨在建立之初，建國之初以及改革開放之初所面臨的艱難時(shí)局，以及當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨員在中央領(lǐng)導(dǎo)下取得的成績；通過這三個(gè)歷史時(shí)期，簡單將共產(chǎn)黨員集體智慧的結(jié)晶向讀者呈現(xiàn)。
共產(chǎn)黨為什么能?那是因?yàn)槲覀凕h在90年的風(fēng)雨歷程中，緊緊圍繞中國實(shí)際，解放思想、敢為人先、善于總結(jié)。我們黨開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的具有中國特色的革命道路；我們黨堅(jiān)持一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度；我們黨將社會主義與中國實(shí)際相結(jié)合，走出了一條有中國特色社會主義的偉大道路；我們黨審時(shí)度勢實(shí)施了改革開放，開拓出了一條強(qiáng)國之路；我們黨提出了“一國兩制”構(gòu)想，確保了香港、澳門的平穩(wěn)回歸和持續(xù)發(fā)展??同時(shí)，書中敢于直面黨的歷史上存在的一些失誤，不回避、不夸大，勇于正視錯(cuò)誤，真正表現(xiàn)出黨與群眾同甘共苦、風(fēng)雨同舟的擔(dān)當(dāng)意識，贏得了群眾的理解和支持。我認(rèn)為，這也是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏著強(qiáng)大生命力的根本所在。
通過讀《中國共產(chǎn)黨為什么能》，我更加認(rèn)識、了解了中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，了解中國共產(chǎn)黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立的不朽功勛，并且更加使我明白一個(gè)道理：只有中國共產(chǎn)黨才能解放新中國，才能建設(shè)新中國，才能發(fā)展新中國。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界環(huán)境中，我們只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)有中國特色的社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
2回顧黨的光輝歷程，深感自豪、備受鼓舞，展望新的奮斗征程，更加信心百倍，斗志昂揚(yáng)。作為一名共產(chǎn)黨員，首先要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的優(yōu)秀品格，堅(jiān)定信念，牢記使命，端正思想，履職盡責(zé)，注重學(xué)習(xí)，強(qiáng)化素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，提高本領(lǐng)，愛崗敬業(yè)，在大有可為的歷史機(jī)遇面前，增強(qiáng)對黨的認(rèn)識和了解，堅(jiān)定政治立場，強(qiáng)化大局意識和責(zé)任意識，努力工作，爭先創(chuàng)優(yōu)；其次要學(xué)會學(xué)習(xí)和工作，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于展開批評與自我批評；最后要搞好黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的工作心態(tài)，不驕不躁，腳踏實(shí)地的對待工作中的每一項(xiàng)任務(wù)，在平凡中進(jìn)步，在點(diǎn)滴中成長。勇于創(chuàng)新，勤于發(fā)奮，將本職工作做得更好，用更好的工作業(yè)績來回報(bào)黨多年來的培養(yǎng)。
7月1日，是中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際。我們?nèi)熒M織并認(rèn)真學(xué)習(xí)了____在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年大會上的重要講話。
在整個(gè)講話過程中，不僅回顧了中國從古至今的發(fā)現(xiàn)進(jìn)程，而且瞻望了中國未來發(fā)展的美好前景。充分肯定了中國共產(chǎn)黨的歷史地位，使我對黨有了更深一步的認(rèn)識與了解，深切感受到中國共產(chǎn)黨這100年的風(fēng)雨兼程，雖歷經(jīng)艱辛，卻輝煌燦爛，一片繁榮昌盛，欣欣向榮之景。我們是祖國的未來，民族的希望。黨和民族給予我們深切的期望。因此，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念是我們義不容辭的責(zé)任。特別作為一名大學(xué)生，更應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，增強(qiáng)愛國的熱心與責(zé)任感，逐步完善自我，做到思想理論成熟，樹立顧全大局的觀念和意識。
通過學(xué)習(xí)七一的重要講話精神，我們一定要學(xué)會堅(jiān)定信念，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，永遠(yuǎn)跟著黨走。時(shí)刻以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，以積極樂觀的態(tài)度面對生活。作為承前繼后，繼往開來的新一代青年，深知?dú)v史已賦予我們神圣的責(zé)任和使命，我們一定要努力學(xué)習(xí)，發(fā)揮聰明才智，盡顯自我價(jià)值與人生價(jià)值，讓美好的青春在為黨和人民建功立業(yè)中流光溢彩。
本書講述了中國共產(chǎn)黨在建立之初，建國之初以及改革開放之初所面臨的艱難時(shí)某某，以及當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨員在中央領(lǐng)導(dǎo)下取得的成績；通過這一個(gè)歷史時(shí)期，簡單將共產(chǎn)黨員集體智慧的結(jié)品向讀者呈現(xiàn)。
本書描繪了中國共產(chǎn)黨取得成功的歷史軌跡，準(zhǔn)確解讀了中國共產(chǎn)黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程、凝集著中國共產(chǎn)黨偉大的歷史長卷。同時(shí)，圍繞著國內(nèi)外關(guān)注的15個(gè)重大問題，通過“中國共產(chǎn)黨為什么能?”的設(shè)問方式提出，并以故事和事實(shí)對每個(gè)問題進(jìn)行逐的闡述。在政權(quán)建立方面，中國共產(chǎn)黨為什么能挽救全民族于危亡之際?為什么能建立起人民當(dāng)家作主的政府，收拾了國民黨留下的千瘡百孔的爛攤子?為什么能從一窮二白的極度貧窮的條件下帶領(lǐng)全國人民走向富強(qiáng)?為什么能在經(jīng)歷嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤之后，正視、改正了在執(zhí)政期間犯下的錯(cuò)誤，仍然深獲人民擁戴，成就了中國共產(chǎn)黨輝煌的政治地位?在國家統(tǒng)一方面，中國共產(chǎn)黨為什么能通過一國兩制的提議，成功的使香港、澳門得到了回歸，并依舊繁榮?面對臺灣人民也日益認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的對臺政策，為什么能如此和諧化解海峽兩岸矛盾、實(shí)現(xiàn)和平過渡，臺灣回歸也指日可待?在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，中國共產(chǎn)黨為什么能堅(jiān)持獨(dú)立自主，改革開放，將社會主義與市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)的結(jié)合。
共產(chǎn)黨為什么能?那是因?yàn)槲覀凕h在90年的風(fēng)雨歷程中，緊緊圍繞中國實(shí)際，解放思想、敢為人先、善于總結(jié)。我們黨開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的具有中田特色的革命道路；我們黨堅(jiān)持一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度；我們黨將社會主義與中國實(shí)際相結(jié)合，走出了一條具有中國特色社會主義的偉大道路；我們黨審時(shí)度勢實(shí)施了改革開放。開拓出了一條強(qiáng)國之路；我們黨提出了“一國兩制”構(gòu)想，確保了香港、澳門的平穩(wěn)回歸和持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，書中敢于直面黨的歷史上存在的些失誤，不回避、不夸大，勇于正視錯(cuò)誤，真正表現(xiàn)出黨與群眾同肝共苦、風(fēng)雨同舟的擔(dān)當(dāng)意識，贏得了群眾的理解和支持。我認(rèn)為，這也是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏省強(qiáng)大生命力的根本所在。
通過讀《中國共產(chǎn)黨為什么能》，我更加認(rèn)識、了解了中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，了解中國共產(chǎn)黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立的不朽功勛，并且更加使我明白一個(gè)道埋；只有中國共產(chǎn)黨才能解放新中國，才能建設(shè)新中國，才能發(fā)展新中國。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界環(huán)境中，我們只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)有中國特色的社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
《習(xí)近平談治國理政》一書，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)好治國理政這門必修課，用好《習(xí)近平談治國理政》這本工具書，這既是深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的基本要求，又是進(jìn)行建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢想的必然之路。
學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》怎么學(xué)？我的理解就是指導(dǎo)工作，創(chuàng)新思維，更新觀念，銳意進(jìn)取做。習(xí)近平談治國理政最鮮明的特點(diǎn)就是知行合一，以知之深推動(dòng)行之篤，用行之實(shí)促進(jìn)知之更新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以釘釘子精神把事業(yè)一步步推向前進(jìn)。要實(shí)事求是對標(biāo)干，帶著“刀刃向內(nèi)”，認(rèn)真根除學(xué)習(xí)和工作中的問題，找準(zhǔn)有可作為的著力點(diǎn)，努力提升工作能力和水平。
作為基層單位黨派行管辦來說，學(xué)好用好《習(xí)近平談治國理政》這一重要思想，要帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)、帶著責(zé)任學(xué)、帶著問題學(xué)、結(jié)合實(shí)際學(xué)、立足崗位學(xué)。要把為省民主黨派機(jī)關(guān)服務(wù)裝在心里，把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)扛在肩上，密切與黨派機(jī)關(guān)干部職工的聯(lián)系，健全管理職能、增強(qiáng)保障能力，奮力書寫黨派行管工作新篇章。
一、著力加強(qiáng)自身建設(shè)，始終對黨絕對忠誠。對黨絕對忠誠是每個(gè)黨員的首要政治品質(zhì)，也是我們黨堅(jiān)強(qiáng)有力、永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。黨派行政管理工作是黨的工作，對黨絕對忠誠是完成好各項(xiàng)任務(wù)的必然要求。一要強(qiáng)基固本。扎實(shí)開展學(xué)習(xí)教育，關(guān)鍵是立足于學(xué)，堅(jiān)定理想信念；著眼于做，貫徹黨的理論和路線方針政策，習(xí)近平同志治國理政思想和視察湖北時(shí)重要講話精神，做到真學(xué)真懂、真信真用；不斷強(qiáng)化支部黨員意識，牢記黨員是第一政治身份、為黨派機(jī)關(guān)工作是第一職責(zé)。要堅(jiān)持知行合一、學(xué)做結(jié)合，把管理保障，解決問題貫穿始終。二要嚴(yán)肅支部政治生活。嚴(yán)肅黨支部首先要從支部政治生活管起嚴(yán)起，真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、常管常嚴(yán)。加強(qiáng)和規(guī)范支部政治生活，增強(qiáng)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使支部黨員不斷增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。三要建章立制。嚴(yán)格工作生活秩序，用制度管事，用規(guī)矩管人，形成風(fēng)清氣正的良好氛圍。
二、踐行黨的宗旨，始終把服務(wù)牢記心上。服務(wù)是黨派行管辦的立身之本，也是黨派行管辦工作的職責(zé)所系、價(jià)值所在。黨派行管辦只有把為黨派服務(wù)牢記心上，努力為黨派機(jī)關(guān)服務(wù)、為廣大干部職工服務(wù)，才能助推黨派機(jī)關(guān)工作高效運(yùn)轉(zhuǎn)、使他們更好為多黨合作參政議政獻(xiàn)策出力，為我省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作貢獻(xiàn)，為成員服好務(wù)。一要以服務(wù)保障和改善需求為重點(diǎn)優(yōu)化服務(wù)。加強(qiáng)科學(xué)運(yùn)行管理，提高保障水平和經(jīng)費(fèi)使用效率。深化公共設(shè)施管理整改，加大資源整合力度，加強(qiáng)統(tǒng)籌使用，制定好設(shè)施項(xiàng)目改造方案，不斷改善黨派機(jī)關(guān)的辦公條件和環(huán)境。緊緊抓住黨派機(jī)關(guān)廣大干部職工普遍關(guān)心和反映強(qiáng)烈的突出問題積極開展調(diào)查研究推進(jìn)工作開展，出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，積極主動(dòng)解決實(shí)際問題。二要通過持之以恒抓作風(fēng)建設(shè)優(yōu)化服務(wù)。作風(fēng)關(guān)系形象、代表黨性、影響工作。黨派行管工作好與壞與省委和統(tǒng)戰(zhàn)部的形象密切相關(guān)，要認(rèn)真貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神，推動(dòng)機(jī)關(guān)厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)。密切關(guān)注“四風(fēng)”問題不放松，建立健全作風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制。
三、守住法紀(jì)底線，始終在清正廉潔上作表率。清正廉潔是黨員干部從政為官之基、安身立命之本民主黨派行政管理工作直接跟錢財(cái)物打交道，廉政風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)比較多，清正廉潔需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)，反腐倡廉必須警鐘長鳴。一要堅(jiān)持高尚精神追求。錘煉黨性修養(yǎng)，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”。樹立正確的權(quán)力觀，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系，做到依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。自覺抵制貪欲和歪風(fēng)邪氣，干干凈凈做事、清清白白做人。二要嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)監(jiān)督問責(zé)。始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。抓好行管辦工作人員反腐倡廉教育，強(qiáng)化宗旨意識和法紀(jì)意識，筑牢拒腐防變的思想防線。
通過此次中央黨校中共黨史專題講座的學(xué)習(xí)，讓我對中國共產(chǎn)黨形成和發(fā)展有了更深一步的了解，回顧我黨的奮斗發(fā)展和形成的輝煌歷程，讓人更加深刻的體會到了中國共產(chǎn)黨才是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)，中國人民社會主義偉大事業(yè)的核心力量。身為21世紀(jì)的黨員，我認(rèn)為加強(qiáng)黨員的作風(fēng)建設(shè)和思想建設(shè)是十分必要的，我們要牢記老一輩革命黨員，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。要時(shí)刻堅(jiān)持不忘初心牢記使命，作為一名共產(chǎn)黨員，我們只有認(rèn)真了解我黨的歷史，堅(jiān)定不移地跟黨走才能更好的完成組織交給我們的任務(wù)，不辜負(fù)黨組織的信任，要接受黨組織的一切考驗(yàn)。
自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來到如今已有一百年的歷程，在這一百年風(fēng)雨的洗禮中我國經(jīng)歷了抗美援朝和平解放等艱苦時(shí)期，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國綜合國力不斷上升，在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色，越來越多的人民群眾擺脫貧困，走向了共同富裕的小康道路，這個(gè)更加讓我堅(jiān)信了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的真理。中國共產(chǎn)黨始終是人民群眾的指路明燈，他始終指引著中國人民和中華民族不斷前進(jìn)。正所謂都是可以明智在黨發(fā)展的歷史中，并不是一帆風(fēng)順，在這個(gè)發(fā)展的過程中，也有著許多曲折與困難。所以我們要通過學(xué)習(xí)黨史去認(rèn)識和了解這些內(nèi)容去學(xué)習(xí)，克服各種艱難險(xiǎn)阻的辦法，提高個(gè)人的思想水平和文化建設(shè)。堅(jiān)定不移的跟黨走在學(xué)習(xí)的過程中，為中國共產(chǎn)黨中華民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也要學(xué)習(xí)在我黨歷史中。所涌現(xiàn)出的先進(jìn)個(gè)人和模范人物，他們的精神永垂不朽始終是我們努力的榜樣，作為新世紀(jì)的黨員，一定要時(shí)刻牢記。黨組織的教導(dǎo)不忘初心牢記使命，時(shí)刻，保持黨員的先進(jìn)性。
在日后的工作學(xué)習(xí)中，我也會把黨的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)學(xué)習(xí)，并傳承下去，努力為黨的建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)，刻苦工作虛心請教。牢記黨史，嚴(yán)于律己，不畏艱難。努力成為一名優(yōu)秀的黨員。
3月31日由北京市委教育工委委托北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心、中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，邀請國內(nèi)知名專家，打造每周一期的“首都百萬師生同上一堂黨史課”系列網(wǎng)絡(luò)公開課活動(dòng)，第一期“中國共產(chǎn)黨為什么能”順利舉行。
3月31日下午14:30，校團(tuán)委組織各院系團(tuán)學(xué)及各校級組織觀看、學(xué)習(xí)“首都百萬師生同上一堂黨史課”網(wǎng)絡(luò)公開課第一講，謝春濤教授講授《中國共產(chǎn)黨為什么能》，并通過騰訊會議積極交流、暢所欲言，抒發(fā)自己對于此次網(wǎng)絡(luò)公開課活動(dòng)學(xué)習(xí)的感想感悟。
本次網(wǎng)課的主題是“中國共產(chǎn)黨為什么能”。通過這次網(wǎng)課，我對黨史有了更加深刻的認(rèn)識。本次黨史課專家分析了黨建設(shè)和發(fā)展的一些波折和困難，專家老師的分析讓我對黨的歷史有了更深刻的理解，了解了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，文化大革命等問題產(chǎn)生的原因及其中深刻的歷史背景，證明了中國共產(chǎn)黨不斷的發(fā)展以及理論的不斷完善。
中國共產(chǎn)黨是人民的政黨，為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國發(fā)展的兩大奇跡有經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會的穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，給人民生活帶來了巨大的變化，提高了人民的生活水平；在黨中央強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會穩(wěn)定，人民生活平靜安全，給中國的發(fā)展和百姓的安居樂業(yè)提供了有力保障。而在我的大學(xué)生活中也是這樣，作為一名學(xué)生干部我要運(yùn)用好今天所學(xué)的知識，更好的為同學(xué)們服務(wù)。
機(jī)械工程學(xué)院郭駿。
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，今天我們回顧了中國共產(chǎn)黨從建立到不斷壯大的艱辛歲月，不斷傳承他們的精神使命，要腳踏實(shí)地的運(yùn)用在當(dāng)今的社會主義建設(shè)上。會議指出要把黨史學(xué)習(xí)教育作為團(tuán)員思想為武裝和思想建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)指出了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，要不斷提高青年的辨別能力。而我對這點(diǎn)也深有同感，網(wǎng)絡(luò)流量明星熱度得到人們追捧而真正有意義的東西不斷被冷落。學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步感悟了黨的光輝歷史，感悟黨的初心使命，在未來我會牢記此次的感悟，努力學(xué)習(xí)成為一名優(yōu)秀的新時(shí)代青年。
信息工程學(xué)院卜偉倫。
通過本次會議，我更加明白了中國共產(chǎn)黨的偉大。在抗日戰(zhàn)爭，甚至是反法西斯戰(zhàn)爭中，我黨都是有著不可磨滅，中流砥柱的貢獻(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭中，我黨牽制了大部分日軍，讓日本無法在太平洋中分有足夠的兵力，幫助美軍打贏了太平洋戰(zhàn)爭；同時(shí)牽制了日軍，使他們無法北上攻打蘇聯(lián)。我黨在抗日戰(zhàn)爭中有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。建國后，我黨從群眾中來到群眾中去，盡管也犯過“文革”，“大躍進(jìn)”等錯(cuò)誤，但是我黨依然能從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且改革開放，讓人們有了幸福的生活。我父親也常說：改革開放確實(shí)讓人民富起來了，當(dāng)時(shí)糧食都吃不飽，現(xiàn)在可以吃飽穿暖之后，追求更高水平的生活了。今日的美好讓我明白我現(xiàn)在所有的一切都是先輩們奮斗而來，同樣我為我共青團(tuán)員的身份感到自豪，未來我會以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力成為一名中共黨員。
經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院陳櫻丹。
通過全面回顧黨的光輝歷程，展現(xiàn)100年輝煌成果，弘揚(yáng)黨的豐功偉績，引導(dǎo)全體小組成員熱愛黨、擁護(hù)黨，激勵(lì)了我們繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)，我們要把學(xué)習(xí)黨史活動(dòng)與自己的學(xué)習(xí)生活工作實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為凝聚人心、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、求真務(wù)實(shí)、推進(jìn)學(xué)習(xí)工作的過程，永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。未來，無論自己踏入社會后，從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神。
人文社科學(xué)院王靜。
2021年3月31日，我在線上視頻會議中與同學(xué)們一同觀看了主題為“中國共產(chǎn)黨為什么能”的黨史課，課程主要講述了中國共產(chǎn)黨的歷史以及其中的重要事件，針對事件以及處理辦法講述了中國共產(chǎn)黨的核心思想。還闡述了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定的意志。
謝老師闡述了中國共產(chǎn)黨與其他國家黨派的不同之處。中國共產(chǎn)黨懂得反思、思慮長遠(yuǎn)、不忘初心，這也是中國發(fā)展迅速的關(guān)鍵之處。我作為一名學(xué)生應(yīng)懂得反思自己的不足，以提高自身能力；思慮長遠(yuǎn)，為未來做好人生規(guī)劃。
材料科學(xué)與工程學(xué)院徐若涵。
為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的黨史學(xué)習(xí)的重要講話精神，今天下午謝春濤老師開展了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的講座，引導(dǎo)廣大師生學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，努力成長為擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時(shí)代青年人。
在講座中，老師介紹了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨做出的重要貢獻(xiàn)，以及為什么中國共產(chǎn)黨會最終成功。這場講座讓我了解到中國共產(chǎn)黨可謂是中流砥柱，并且解決了當(dāng)時(shí)的土地問題，從“打土豪分田地”到“減租減稅”和最后的“土地自由”，對比了國民黨為了充實(shí)軍隊(duì)采取拉壯丁的措施，更能突出我們中國共產(chǎn)黨的高度民主和與老百姓同甘共苦，深受民心。
謝春濤老師向我們舉了關(guān)于朱自清先生和國民黨試圖說服知識分子去臺灣的兩個(gè)例子，更能讓我們新時(shí)代青年受到鼓舞。作為新時(shí)代青年，我們最基本的就是充實(shí)自己的知識層面，并學(xué)有余力的豐富其他方面的經(jīng)驗(yàn)；雖然我不能向先輩那樣偉大，但作為學(xué)生干部，我可以做好基本工作，堅(jiān)定自己的理想和信念，不忘初心，增強(qiáng)責(zé)任感與使命感，盡自己所能貢獻(xiàn)一份力量！
安全工程學(xué)院趙鎮(zhèn)遠(yuǎn)。
謝教授為我們講述了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的主題報(bào)告，從四個(gè)方面為我們進(jìn)行了講述，我聽完后收獲頗多，了解到了很多從教材上學(xué)不到的東西，真正的體會到了我們的中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是人民的選擇。就拿新冠疫情的控制來說，世界上從未有這樣一個(gè)政黨能如此快速有效的對突如其來的，無法抵擋的新冠肺炎疫情控制的如此之好。雖然我們犯過錯(cuò)誤，但是我們現(xiàn)在是向著中華民族偉大復(fù)興穩(wěn)步前進(jìn)的，國家現(xiàn)在的發(fā)展是良好的。
這正是我現(xiàn)在所追求的：加入中國共產(chǎn)黨。我也一直在向著這個(gè)目標(biāo)而努力、奮斗。中國共產(chǎn)黨是人民的先鋒隊(duì)，是中國最優(yōu)秀的組織，所以我一直努力，希望能夠加入這個(gè)偉大的組織。
時(shí)至建黨一百年的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，北石化必將緊跟中央的領(lǐng)導(dǎo)與時(shí)代的步伐，緊抓青年學(xué)生的學(xué)習(xí)教育工作，增強(qiáng)北石化青年的社會責(zé)任感，對國家的認(rèn)同感，歷史使命感，努力成為“知史愛黨、知史愛國、知史明智、知史擔(dān)責(zé)”的新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)者。
一九二一年七月，煙雨南湖，一葉紅船劈波斬浪，緩緩駛出。十三名共產(chǎn)黨人高擎鐮刀鐵錘，中流擊水，浪遏飛舟。小小紅船見證了中國歷開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨成立了給苦難的中國帶來了新的火種。中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)突破，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡?；赝麣v史長河，展望今日盛世，我們?nèi)糟逶≡邳h的陽光下，感受著黨帶來的溫暖。
近百年來，中國共產(chǎn)黨與國家一起櫛風(fēng)沐雨，砥礪前行，為著中國人民的艱苦卓絕地奮斗，由小到大，由弱到強(qiáng)。他們改變了一個(gè)民族的命運(yùn)，改變了一個(gè)國家的歷史走向，而不變的。是他們堅(jiān)守的初心。紅船精神，正是這份初心的真實(shí)寫照?！八茌d舟，亦能覆舟?！敝袊伯a(chǎn)黨時(shí)時(shí)準(zhǔn)備為人民犧牲一切，時(shí)時(shí)貫徹紅船精神，立黨為公，執(zhí)政為民。
如今，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)著中國人民乘著繼往開來的氣勢，躍居成為世界經(jīng)濟(jì)大國，研發(fā)出世界的高科技產(chǎn)品，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。歷盡天華成此景，我黨始終堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘初心，牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。中國共產(chǎn)黨在摸爬滾打中逐漸站起來，秉持獨(dú)立自主的外交觀念，逐漸在風(fēng)起云涌的國際有了一席之地，“東亞病夫”、“弱國無外交”等籠罩在中國人頭頂?shù)年庼仓饾u消散開去，中國，在共產(chǎn)黨的指引下，一步步走向強(qiáng)大。
自古疾風(fēng)知?jiǎng)硬荩瑥膩戆迨幰娭艺\。庚子新春，疫情肆虐，山河志其艱險(xiǎn)。危難時(shí)刻習(xí)總書記溫暖人心的話語撥動(dòng)心弦——全黨全軍全國各族人民都同你們站在一起，都是你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾!有醫(yī)護(hù)工作者，與死神搏斗，堅(jiān)守崗位，不顧性命;有解放軍戰(zhàn)士和人民警察，兢兢業(yè)業(yè)，錚錚鐵骨，挺身而出;有無數(shù)平凡又偉大的人民，眾志成城，勢不可擋。中國在這場劫難中展示了獨(dú)特的制度優(yōu)勢，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，任爾東西南北風(fēng)，仍堅(jiān)不可摧。
謝春濤教授的講座圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國、中國共產(chǎn)黨為什么能收拾好國民黨留下的爛攤子、中國共產(chǎn)黨為什么犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤還能得到人民支持以及中國共產(chǎn)黨為什么能取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就四方面展開。本文主要談?wù)剬τ谥袊伯a(chǎn)黨為什么能建立新中國的幾點(diǎn)體會。
在講座中，謝教授對于中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國，提到了四點(diǎn)原因：中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定捍衛(wèi)國家民族利益、共產(chǎn)黨解決了農(nóng)民的土地問題、共產(chǎn)黨實(shí)行了高度的民主以及共產(chǎn)黨人的高度廉潔。
在當(dāng)時(shí)的革命歲月，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定捍衛(wèi)國家民族利益，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消滅牽制日偽軍，英勇抗日，寧愿戰(zhàn)死決不投降，他們堅(jiān)定的革命理想信念與赤誠的愛國之心得以體現(xiàn)，而這種堅(jiān)定的愛國之心在當(dāng)代的邊防戰(zhàn)士身上如出一轍。去年六月，在加勒萬河谷地區(qū)發(fā)生中印邊境沖突沖突，我方一名團(tuán)長重傷，四名官兵犧牲。近日加勒萬河谷沖突現(xiàn)場視頻在多渠道公開，從視頻中可以看出，這次戰(zhàn)斗一直從白天持續(xù)到黑夜，這是漫長的一天，也是中國邊防史上永遠(yuǎn)不能遺忘的一天。四名犧牲烈士只有十幾、二十幾歲，如此年輕的生命卻是在邊關(guān)日夜守護(hù)我們平安的中堅(jiān)力量。隨即“清澈的愛只為中國”以及“祖國山河寸土不讓”等詞條頻上熱搜，引發(fā)熱議。這些戍邊戰(zhàn)士們常說，他們身后就是祖國，當(dāng)國家受到侵犯時(shí)，唯一的選擇就是沖鋒向前。在肖思遠(yuǎn)的戰(zhàn)地日記里，他寫道：“我們就是祖國的界碑，腳下的每一寸土地，都是祖國的領(lǐng)土?！?/p>
縱觀歷史，我們的子弟兵從戰(zhàn)爭歲月直到今日和平年代，一直用自己堅(jiān)定的理想信念誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土的赤膽忠誠，用一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神為我們提供了安穩(wěn)和平的生活。習(xí)近平總書記給上海市新四軍歷史研究會百歲老戰(zhàn)士們的回信中提到，要多引導(dǎo)青年一代不忘初心、牢記使命、堅(jiān)定信仰、勇敢斗爭。這些戍邊戰(zhàn)士用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了他們的初心和使命，體現(xiàn)了他們的信仰和力量。
中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國是一個(gè)歷史問題，而中國共產(chǎn)黨時(shí)至今日為什么還能堅(jiān)定不移帶領(lǐng)中國各族人民堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路、一步步實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，我黨歷來面對內(nèi)部、外部的巨大考驗(yàn)，都表現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族必將在其發(fā)展史上譜寫出波瀾壯闊的壯麗篇章。
歷史是民族、國家、政黨形成發(fā)展、盛衰的真實(shí)記錄和集體記憶。習(xí)近平總書記說:要了解黨和國家事業(yè)的起源，學(xué)習(xí)黨和國家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確理解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認(rèn)識黨情、國情是非常必要的，也需要?jiǎng)?chuàng)造未來。因?yàn)闅v史是最好的教科書。
不忘初心，學(xué)黨史，專注黨。不果你不忘記你的首創(chuàng)精神，你必須有一個(gè)黨，并且總是用實(shí)際行動(dòng)詮釋你對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象，吸引了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒童，期待成為其中光榮的一員。通過了組織的考驗(yàn)，時(shí)隨地記住自己的第一身份，是黨員，第一責(zé)任是為黨工作。從現(xiàn)代以來中華民族艱苦奮斗的歷史中吸取信仰的力量，從我黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨大變化中吸取信仰的力量！
立足崗位，明確黨規(guī)，心存戒備。從我的意見來看，今天我們共產(chǎn)黨人所說的戒，即恐懼、遵守，也就是說，從內(nèi)心深處恐懼紀(jì)律規(guī)則，從日常的小事中遵守紀(jì)律規(guī)則，規(guī)范紀(jì)律規(guī)則，保護(hù)我們的人生，保護(hù)紀(jì)律規(guī)則，保證我們不僅要工作，還要保證我們要工作。
歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。讀《中國共產(chǎn)黨歷史》，感受我黨從建立到發(fā)展的艱難歷程。戰(zhàn)爭時(shí)代，我們黨帶領(lǐng)人民群眾奮斗，譜寫了可歌可泣的感人故事！向英雄致敬！
回顧黨的奮斗、發(fā)展和輝煌歷程，讓人們更深刻地體會到中國共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國人民開創(chuàng)社會主義偉大事業(yè)的核心力量。作為共產(chǎn)黨員，我們只有學(xué)習(xí)黨的歷史，知道黨的恩情，堅(jiān)定地跟隨黨，中國這艘巨輪才能乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢想。
謝春濤教授的講座圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國、中國共產(chǎn)黨為什么能收拾好國民黨留下的爛攤子、中國共產(chǎn)黨為什么犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤還能得到人民支持以及中國共產(chǎn)黨為什么能取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就四方面展開。本文主要談?wù)剬τ谥袊伯a(chǎn)黨為什么能建立新中國的幾點(diǎn)體會。
在講座中，謝教授對于中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國，提到了四點(diǎn)原因：中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定捍衛(wèi)國家民族利益、共產(chǎn)黨解決了農(nóng)民的土地問題、共產(chǎn)黨實(shí)行了高度的民主以及共產(chǎn)黨人的高度廉潔。
在當(dāng)時(shí)的革命歲月，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定捍衛(wèi)國家民族利益，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消滅牽制日偽軍，英勇抗日，寧愿戰(zhàn)死決不投降，他們堅(jiān)定的革命理想信念與赤誠的愛國之心得以體現(xiàn)，而這種堅(jiān)定的愛國之心在當(dāng)代的邊防戰(zhàn)士身上如出一轍。去年六月，在加勒萬河谷地區(qū)發(fā)生中印邊境沖突沖突，我方一名團(tuán)長重傷，四名官兵犧牲。近日加勒萬河谷沖突現(xiàn)場視頻在多渠道公開，從視頻中可以看出，這次戰(zhàn)斗一直從白天持續(xù)到黑夜，這是漫長的一天，也是中國邊防史上永遠(yuǎn)不能遺忘的一天。四名犧牲烈士只有十幾、二十幾歲，如此年輕的生命卻是在邊關(guān)日夜守護(hù)我們平安的中堅(jiān)力量。隨即“清澈的愛只為中國”以及“祖國山河寸土不讓”等詞條頻上熱搜，引發(fā)熱議。這些戍邊戰(zhàn)士們常說，他們身后就是祖國，當(dāng)國家受到侵犯時(shí)，唯一的選擇就是沖鋒向前。在肖思遠(yuǎn)的戰(zhàn)地日記里，他寫道：“我們就是祖國的界碑，腳下的每一寸土地，都是祖國的領(lǐng)土?！?/p>
縱觀歷史，我們的子弟兵從戰(zhàn)爭歲月直到今日和平年代，一直用自己堅(jiān)定的理想信念誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土的赤膽忠誠，用一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神為我們提供了安穩(wěn)和平的生活。習(xí)近平總書記給上海市新四軍歷史研究會百歲老戰(zhàn)士們的回信中提到，要多引導(dǎo)青年一代不忘初心、牢記使命、堅(jiān)定信仰、勇敢斗爭。這些戍邊戰(zhàn)士用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了他們的初心和使命，體現(xiàn)了他們的信仰和力量。
中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國是一個(gè)歷史問題，而中國共產(chǎn)黨時(shí)至今日為什么還能堅(jiān)定不移帶領(lǐng)中國各族人民堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路、一步步實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，我黨歷來面對內(nèi)部、外部的巨大考驗(yàn)，都表現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族必將在其發(fā)展史上譜寫出波瀾壯闊的壯麗篇章。
建立新中國，振興中國經(jīng)濟(jì)；犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤仍能得到人民支持；高效抗震救災(zāi)，成功舉行奧運(yùn)會和世博會，這看似一個(gè)又一個(gè)的奇跡，中國共產(chǎn)黨在其中發(fā)揮了中流砥柱的作用。她以前無古人的智慧，帶領(lǐng)勤勞勇敢的中國人迎難而上，破浪揚(yáng)帆！
中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國？在內(nèi)戰(zhàn)與國民黨的較量中，人心向背最終決定了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)初期，國民黨內(nèi)部腐敗肆虐，通貨膨脹接連不斷，生靈涂炭，民不聊生，其統(tǒng)治地位搖搖欲墜。而此時(shí)在共產(chǎn)黨的陜甘嶺解放區(qū)，卻是人心齊整，各司其職的繁榮景象。這里沒有鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，也沒有嘩眾取寵和政治閑談。兩種完全不同的面貌注定兩個(gè)政黨的不同命運(yùn)——國民黨敗走臺灣，共產(chǎn)黨贏得全國擁戴。得民心者得天下，此為中國共產(chǎn)黨能在60多年前建立新中國的最完美詮釋。此理念在黨內(nèi)深入人心，還在不斷壯大之中。
中國共產(chǎn)黨為什么能振興中國經(jīng)濟(jì)？解放初期，從國民黨手中接手的中國大地，滿目瘡痍，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極端薄弱。面對如此重重困難，對治理經(jīng)濟(jì)毫無經(jīng)驗(yàn)的中國共產(chǎn)黨將如何前進(jìn)？我黨在此時(shí)采取了極其明智的做法——正確運(yùn)用商品規(guī)律駕馭復(fù)雜多變的市場。平定物價(jià)，統(tǒng)一財(cái)經(jīng)；土地改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；興修水利，恢復(fù)交通。文革之后，鄧小平復(fù)出，掀起了中國改革開放的歷史巨幕，一舉改變中國命運(yùn)。農(nóng)村率先實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解放生產(chǎn)力，廣大農(nóng)民的積極性空前壯大，全國糧食產(chǎn)量迅速提前。然后開放始于經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立，中國正式全面面向世界。特區(qū)生命力很快迸發(fā)，昔日漁村，數(shù)年間即高樓林立，繁榮昌盛。特區(qū)的發(fā)展，帶支了沿海及內(nèi)陸地區(qū)全方位、多層次的經(jīng)濟(jì)社會全速前進(jìn)。群眾生活水平節(jié)節(jié)攀升，舉國上下呈現(xiàn)出一片熱鬧歡騰的繁榮景象。由此可見，窮則思變，我黨明智實(shí)行了改革開放這一壯舉。以往的經(jīng)驗(yàn)告訴咱們，中國只有面向世界才有發(fā)展可言，實(shí)踐也為這一舉措提供了有力支持——改革開放為中國的前進(jìn)指明道路。
民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，仍取得科技和外交方面的重要突破——原子彈、氫彈相繼爆炸成功，大慶油田順利開發(fā)，第一顆人造衛(wèi)星升空，各行業(yè)涌現(xiàn)出大批模范先進(jìn)人物；尼克松訪華，與各國建交進(jìn)入高潮，恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位??這些成就就是使得中國共產(chǎn)黨能夠在經(jīng)受失誤和挫折后仍然能獲得群眾支持的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，更重要的原因在于中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖在艱苦時(shí)期與群眾同甘共苦，他們感同身受，節(jié)衣縮食，自降工資，風(fēng)雨同舟。這些做法，正是取信于民、獲得群眾支持的重要舉措。還有最關(guān)鍵的是中國共產(chǎn)黨對待錯(cuò)誤并不諱言，而是鄭重地承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，體現(xiàn)一個(gè)成熟大黨的風(fēng)范?！皥?jiān)持真理，隨時(shí)修正錯(cuò)誤”為共產(chǎn)黨在群眾心中打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
中國共產(chǎn)黨為什么能高效抗震救災(zāi)，成功舉辦奧運(yùn)會和世博會？中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政地位，一呼百應(yīng)，舉國行動(dòng)。汶川地震發(fā)生20多分鐘，官方媒體即發(fā)出地震消息，各方救援力量在第一時(shí)間急速集結(jié)，于三日之內(nèi)共同匯聚災(zāi)區(qū)。此大災(zāi)中，涌現(xiàn)出太多太多感人事跡，全國人民和世界華人與我黨齊心協(xié)力，竭盡所能，贏得了抗震救災(zāi)的生命戰(zhàn)！北京奧運(yùn)會的成功舉辦，離不開各行各業(yè)的全力支持，他們凝聚成辦好奧運(yùn)會的強(qiáng)大合力，眾志成城，克服地震帶來的深重災(zāi)難。同時(shí)也體現(xiàn)了我黨高超組織能力，彰顯了我國體制優(yōu)勢?！颁撹F長城”守護(hù)中國，民族精神凝聚力量，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心，共克難關(guān)，奇跡不斷，舉世稱頌。
就是這樣一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，立足群眾，深得民心；胸懷博大，豁達(dá)面世；兼容并蓄，厚積薄發(fā)。風(fēng)雨90年，我黨成長路上坎坎坷坷，其以絕頂智慧，卓爾不群，帶領(lǐng)中國從解放到復(fù)興，從弱小到強(qiáng)大。一路走來，在挫折中不斷得以提高，在失誤中不斷得以清醒，中國共產(chǎn)黨越發(fā)成熟與活力。面對新時(shí)代的各種挑戰(zhàn)必將開創(chuàng)新思路，新方向，力推中華民族攀新高度。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇二
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會發(fā)展的動(dòng)力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無產(chǎn)階級行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。
中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后20xx年,堅(jiān)持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實(shí)際相結(jié)合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進(jìn)步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。
我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。要牢記在黨的xx大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
一、考察社會發(fā)展問題的哲學(xué)基礎(chǔ)。
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個(gè)階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時(shí)使整個(gè)社會一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(資產(chǎn)階級)的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預(yù)測為我們樹立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。
早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會全面進(jìn)步。
歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無謂思辨，而是對實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論。科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來。
二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動(dòng)的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會制度。由于社會主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個(gè)歷史過程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，在對生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會主義國家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會主義國家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句。
名言。
：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。中共xx屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”。《共產(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會關(guān)系決定的”。任何社會的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識這個(gè)規(guī)律，自覺地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！彼煌氖琴Y本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動(dòng)蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進(jìn)社會的穩(wěn)定。20多年來的實(shí)踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質(zhì)也會由非對抗性轉(zhuǎn)化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”“資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓挘凑兆约旱拿婷矠樽约簞?chuàng)造出一個(gè)世界?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起?！彼?，只有社會主義國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內(nèi)建設(shè)和諧社會，對外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會產(chǎn)生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會主義社會的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標(biāo)，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如所說：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來滿足當(dāng)代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級對工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災(zāi)難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去?！痹谫Y本主義社會，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸?，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實(shí)現(xiàn)。
三、社會和諧的最高境界。
《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個(gè)不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。
馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學(xué)期間閱讀此書到今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國十月革命后傳入中國。在未系統(tǒng)介紹到中國之前，它成為影響中國革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因?yàn)橛辛舜藭抛叱隼碚摰拿造F，找到了革命的方向和理論的武器。
在那個(gè)革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強(qiáng)烈感受，一個(gè)是，對于被剝削階級來說，強(qiáng)烈地感受到了正義階級推翻反動(dòng)階級的革命力量，另一個(gè)是，對于剝削階級來講，強(qiáng)烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動(dòng)搖的恐懼。通過《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級卻感受到了末日即將來臨。
馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時(shí)存在的。當(dāng)無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個(gè)新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
關(guān)于無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！睆亩ㄏ陆Y(jié)論“在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件，過程和一般結(jié)果?！泵鞔_揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實(shí)踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動(dòng)形象，并且引用資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。
共產(chǎn)黨人具有坦誠以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒有忽略教育工人盡可能的明確意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，使無產(chǎn)階級時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會，團(tuán)結(jié)一切力量。
“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議?！甭?lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國。當(dāng)前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。
“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進(jìn)，起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻(xiàn)身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I(xiàn)身。
“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯指出了無產(chǎn)階級取得斗爭勝利后的發(fā)展方向。在中國，當(dāng)新民主主義革命的歷史任務(wù)完成后，擺在中國人民面前的就是，要努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民的富裕和國家的富強(qiáng)。也就是說，我們不僅要善于做一個(gè)徹底的革命者，打碎萬惡的舊世界，也要做一個(gè)徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂業(yè)的新社會?？傊?，在當(dāng)今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒有、也不可能為我們提供詳細(xì)的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會，努力創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當(dāng)今中國共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。
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共產(chǎn)心得體會及感悟篇三
隨著時(shí)代的腳步，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，世界迎來了它的新時(shí)代，中國也迎來了它的新時(shí)代。而我們作為新時(shí)代社會主義中國的大學(xué)生更是即將面對自己的使命，走上社會，投入到現(xiàn)時(shí)代的社會主義偉大建設(shè)事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時(shí)開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！绷袑幷f：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級?！彼勾罅謩t這樣說道：“《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的‘圣經(jīng)’和‘福音書’，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代?！币粋€(gè)半多世紀(jì)以來，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。
《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)意義。
我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對社會主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類理想社會——共產(chǎn)主義而奮斗終身!
共產(chǎn)心得體會及感悟篇四
高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展了我們黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，發(fā)表了一系列關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話。講話登高望遠(yuǎn)、清晰透徹、意蘊(yùn)深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實(shí)馬克思主義理論功底，樹立科學(xué)的歷史觀，掌握科學(xué)的方法論，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習(xí)近平總書記講：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇?！薄皩v史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些重要論述，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)，來正確評價(jià)重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。
又比如，習(xí)近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r(shí)，面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！薄皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)，來全面認(rèn)識和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。
還比如，習(xí)近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！薄皩Ω母镩_放前的歷史時(shí)期要正確評價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷程進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
可以講，習(xí)近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們黨史工作者必須堅(jiān)持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)我們的工作再上一個(gè)新的臺階。
在中國共產(chǎn)黨百年華誕到來之際，黨中央決定在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，這是黨的政治生活中的一件大事，意義十分重大。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨史的學(xué)習(xí)，圍繞中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)表了系列重要論述，集中體現(xiàn)在由我院編輯出版的習(xí)近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書之中。2月20日，習(xí)近平總書記在中央召開的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會上發(fā)表重要講話，對黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了全面動(dòng)員和部署，提出了明確要求，為開展好黨史學(xué)習(xí)教育提供了根本遵循。
歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。這是政治智慧，也是馬克思主義政黨成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。
習(xí)近平總書記圍繞黨的歷史發(fā)表的一系列重要論述，體現(xiàn)著我們黨對自身歷史的一貫立場和態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨對學(xué)習(xí)運(yùn)用黨的歷史重要性和必要性的深刻認(rèn)識，形成了一系列關(guān)于黨的歷史的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，對于推動(dòng)全黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
因此，在開展黨史學(xué)習(xí)教育之際，編輯出版習(xí)近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》這部著作，對于推動(dòng)全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，更好做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，特別是對于我們在新的歷史起點(diǎn)上，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入了習(xí)近平總書記自2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話至2020年11月24日在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話40篇文稿，約18萬字。其中有16篇文稿是第一次公開發(fā)表。特別是書中收錄的總書記在全國各地視察工作時(shí)的講話，十分珍貴。概括起來說，本書的文稿主要有下述四個(gè)類型。
一是收入了習(xí)近平總書記16次在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的有關(guān)講話。這些歷史節(jié)點(diǎn)，是回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來、增強(qiáng)信心、鼓舞斗志的重要契機(jī)。比如在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會、紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會、紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百一十周年座談會、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會、慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會、慶祝中國人民解放軍建軍九十周年大會、紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年大會、紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十五周年座談會、慶祝中華人民共和國成立七十周年大會、中央政協(xié)工作會議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立七十周年大會、紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)七十周年大會、慶祝全國人民代表大會成立六十周年大會、慶祝改革開放四十周年大會、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立四十周年慶祝大會、慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)三十周年大會、浦東開發(fā)開放三十周年慶祝大會上的講話等等，約16次，都從不同的角度對歷史進(jìn)行總結(jié)概括、對開創(chuàng)未來向全黨同志提出了新的要求等等。
二是收入了習(xí)近平總書記在一些重要場合的講話。在重要場合總結(jié)歷史，顯得更加厚重。本書收入的文稿，有十九大報(bào)告的內(nèi)容，也有在中央全會（如十九屆五中全會）上、中央政治局民主生活會上、中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)、在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上、在新進(jìn)中央委員會的委員候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十九大精神研討班上（兩次）、在全軍政治工作會議上等重要場合的講話等。這些講話立意高遠(yuǎn)、視野開闊、分量很重，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
三是收入了習(xí)近平總書記在全國各地視察考察調(diào)研工作時(shí)，特別是在革命老區(qū)、革命歷史紀(jì)念場所等地考察調(diào)研的講話。在本書收入的文稿中，除了在首都北京舉行的各種活動(dòng)時(shí)的講話外，在全國很多地方視察時(shí)深刻論述了我們黨的歷史的文稿，大約有19個(gè)省區(qū)市，有的還收入了兩次去同一個(gè)省考察的講話。如，在河北、山東、上海、陜西、山西、江西、廣西、吉林、黑龍江、遼寧、寧夏、重慶、安徽、甘肅、河南、福建、云南、貴州、湖南等地考察工作時(shí)的講話。還包括在參觀《復(fù)興之路》等展覽時(shí)的講話、專門帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時(shí)的講話、視察北京香山革命紀(jì)念地時(shí)的講話等。這些場合的講話，現(xiàn)場感歷史感都很強(qiáng)，歷史與現(xiàn)實(shí)連接得更直接，更能引起全黨同志的深入思考、產(chǎn)生共鳴。
四是對于一些習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)但又不好單獨(dú)成篇的重要主題的文稿，采取集納的辦法予以反映。這樣的文稿在本書中共有八篇。比如，關(guān)于知史愛黨愛國、學(xué)好四史的重要意義和要求、講好中國共產(chǎn)黨的故事、弘揚(yáng)革命精神、發(fā)揚(yáng)革命老區(qū)的光榮傳統(tǒng)、崇尚學(xué)習(xí)關(guān)愛英雄、從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中牢固樹立“四個(gè)意識”、傳承紅色基因等等。
在本書收入的文稿中，習(xí)近平總書記系統(tǒng)回顧了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程，深入總結(jié)了黨在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、鑄就的偉大精神，深刻闡明了黨為中華民族作出的偉大貢獻(xiàn)、為解決人類問題提供的中國智慧中國方案，展望了黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景。這些重要論述，高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，是我們學(xué)習(xí)好黨史的科學(xué)指南和根本遵循。學(xué)習(xí)好黨史、開展好黨史教育，首要的要求就是要把習(xí)近平總書記的有關(guān)重要論述學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟透。
張賀福：在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會上，習(xí)近平總書記指出，在慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要。
關(guān)于開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會上作了許多精辟論述?！墩撝袊伯a(chǎn)黨歷史》這本書，也深刻回答了這一問題。我感到，可以從下述三個(gè)方面來把握，也就是三個(gè)“必然要求”。
為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。一百年來，我們黨之所以能夠由小變大、由弱變強(qiáng)，根本原因就是始終堅(jiān)持和踐行黨的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因就在于我們黨始終堅(jiān)守了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。
歷史證明，我們黨堅(jiān)持為人民服務(wù)，不僅僅是一句口號，而是堅(jiān)持不懈的實(shí)際行動(dòng)。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡。
了解歷史，才能看得遠(yuǎn)；永葆初心，才能走得遠(yuǎn)。一個(gè)忘記來路的民族必定是沒有出路的民族，一個(gè)忘記初心的政黨必定是沒有未來的政黨。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展的外部環(huán)境日趨復(fù)雜，要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，就要從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵(lì)使命。習(xí)近平總書記要求全黨通過學(xué)習(xí)黨史“懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅(jiān)守黨的初心和使命之重要?！彼诟锩蠀^(qū)和革命紀(jì)念地考察時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，“無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路”，“任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根”。民族復(fù)興夢想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，越是需要從黨的歷史中尋找初心使命的力量。
要充分認(rèn)識堅(jiān)定信仰信念的重要性。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想”?？倳浽谶@本書中提到的“半條被子”“半條皮帶”的故事等，總書記反復(fù)講述的焦裕祿、甘祖昌、張富清、楊善洲、谷文昌等英雄模范的故事等，都是理想信念十分堅(jiān)定的楷模。我們黨之所以能成就今天的偉業(yè)，正是因?yàn)橛幸淮笈袼麄冞@樣有堅(jiān)定理想信念的英雄模范人物。我們今天要把國家建設(shè)好，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，就要堅(jiān)定理想信念。
堅(jiān)持什么樣的理想信念。堅(jiān)定理想信念，首要的就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，在新的時(shí)代條件下更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易。中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化，是經(jīng)過全黨全國各族人民長期奮斗取得的，也是經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)的。因此，我們強(qiáng)調(diào)的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實(shí)踐、來源于歷史、來源于人民、來源于真理。針對一些“馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，共產(chǎn)主義越來越遙遠(yuǎn)”等錯(cuò)誤認(rèn)識，習(xí)近平總書記指出，“要多學(xué)黨史、新中國史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念?！彼麖?qiáng)調(diào)，“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材?！敝挥袑W(xué)好黨史，才能牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，倍加珍惜我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。
革命歷史是黨的建設(shè)的寶貴資源。加強(qiáng)黨的建設(shè)，是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的客觀要求。習(xí)近平總書記指出，革命歷史是弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的生動(dòng)教材，也是黨的建設(shè)的寶貴資源。“要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長期實(shí)踐中，深化對黨的信賴，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念?！?/p>
黨的歷史上積累的黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和智慧值得我們認(rèn)真汲取。從黨的歷史上看，加強(qiáng)黨的建設(shè)，既有日常的經(jīng)常性工作，也有集中行動(dòng)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。延安整風(fēng)就是集中行動(dòng)，使全黨端正了思想路線和政治路線，對奪取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭勝利產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用。在全國執(zhí)政后，我們黨一直高度重視加強(qiáng)黨的建設(shè)。以毛澤東同志代表的中國共產(chǎn)黨人為此進(jìn)行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，我們汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，先后開展了整黨、“三講”、“三個(gè)代表”重要思想、黨的先進(jìn)性、科學(xué)發(fā)展觀等學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，對保持黨的先進(jìn)性和純潔性、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力發(fā)揮了十分重要的作用。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的歷史起點(diǎn)，堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的自身建設(shè)擺到更加突出的位置，先后領(lǐng)導(dǎo)開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等集中教育。今年，在建黨百年之際開展黨史學(xué)習(xí)教育。這些都是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重要探索。在解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題中凈化純潔，不斷提高管黨治黨水平，推動(dòng)黨的自身建設(shè)邁上新的臺階，使黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)、煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
我們要通過學(xué)習(xí)黨的自身建設(shè)歷史，提高黨在新時(shí)代治國理政的能力水平。當(dāng)前我們面臨的國內(nèi)外環(huán)境，特別是外部環(huán)境復(fù)雜多變，國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。要通過總結(jié)運(yùn)用這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，更好堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨繼續(xù)沿著正確航向破浪前行。
總之，學(xué)習(xí)黨史是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“這門功課不僅必修，而且必須修好。”我們在黨史學(xué)習(xí)教育中，要把習(xí)近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟好、貫徹好，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入習(xí)近平同志2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇。沉浸書中，我的心靈接受了黨史教育的凈化洗禮。廣大黨員干部必須扛起為時(shí)代、為人民奉獻(xiàn)青春和汗水的責(zé)任，永葆赤誠之心，才能無愧于時(shí)代賦予我們的神圣使命，才能在新時(shí)代新征程中奮勇爭先建功立業(yè)。
常修忠誠心，懷信仰堅(jiān)定之正氣。信仰，是人們對理論真實(shí)性和實(shí)踐正確性的認(rèn)可，一旦形成，就會成為我們的思想動(dòng)力和精神支持。一個(gè)國家、一個(gè)民族有了堅(jiān)定的信仰，就能正氣盎然、民心凝聚、勵(lì)精圖治、百折不撓；一個(gè)人，有了堅(jiān)定的信仰，就會一身正氣、百邪不浸、執(zhí)著奮斗、自強(qiáng)不息。大量事實(shí)說明，信仰的缺失是最危險(xiǎn)的缺失，信仰的動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖，信仰的背叛是最可怕的背叛。一個(gè)人一旦喪失了信仰，什么事情都能干得出來，什么問題都可能發(fā)生。對黨忠誠，既是衡量干部合格與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是做好工作的本質(zhì)要求。作為黨員干部，最核心的信仰就是要愛黨信黨，對黨忠誠，這是作為黨員干部的大節(jié)、大義。要時(shí)刻保持堅(jiān)定的政治立場，事事以黨的事業(yè)和人民利益為先，時(shí)時(shí)以干部形象為重，處處以思想正派為本，行使職權(quán)不越權(quán)，工作到位不越位，以公心贏得公正。要抱著對黨、對人民、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)定理想信仰，真正把工作當(dāng)事業(yè)干，把本職崗位視為成就事業(yè)的舞臺。只有始終信仰堅(jiān)定，斗志才不會消沉，才會在新的時(shí)代創(chuàng)造新的業(yè)績。
常修責(zé)任心，蓄恪盡職守之底氣。責(zé)任心，是我們不斷進(jìn)取的精神源泉。古人云：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)?！痹阢氪ǖ卣稹⒈本W運(yùn)會、防控新冠肺炎疫情、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等國家大事面前，廣大黨員干部用自己的實(shí)際行動(dòng)向世人展示著堅(jiān)強(qiáng)，書寫著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。毛主席曾經(jīng)說過，革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬。各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無論身處什么崗位，都要做到看待職權(quán)想著責(zé)任，運(yùn)用職權(quán)出于公心，行使職權(quán)考慮后果，切實(shí)用好職權(quán)、負(fù)好責(zé)任，以高度的責(zé)任感投身到工作中。要將履行責(zé)任看成檢驗(yàn)個(gè)人能力水平的“試金石”，又要把責(zé)任作為約束自我、錘煉自我，增強(qiáng)政治定力、規(guī)矩定力的“緊箍咒”，切實(shí)讓“責(zé)任”在紀(jì)律制度的“軌道”內(nèi)運(yùn)行。
常修進(jìn)取心，揚(yáng)奮發(fā)有為之銳氣。進(jìn)取心是人一往無前、奮力向上、百折不撓、開拓創(chuàng)新的勇氣和意志。世界著名軍事家、政治家拿破侖·波拿巴有句人盡皆知的名言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！本褪且嬲]人們時(shí)刻保持一顆不滿足于現(xiàn)狀，堅(jiān)持不懈地向新的目標(biāo)追求的蓬勃向上的進(jìn)取之心。青年紀(jì)檢監(jiān)察干部，正值干事業(yè)的黃金時(shí)期，更要銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為。要自覺到脫貧攻堅(jiān)的前線、疫情防控一線等急難險(xiǎn)重崗位，積累經(jīng)驗(yàn)，增長才干；要不斷完善自我、突破自我，錘煉過硬品質(zhì)，磨煉過硬本領(lǐng)，提升工作能力和水平。要始終保持百折不撓的堅(jiān)韌品格，把困難和挫折當(dāng)成錘煉自己的熔爐，在解決困難中磨煉意志強(qiáng)化素質(zhì)；把困難和挫折作為人生珍貴的閱歷，在逆境中提高水平豐富經(jīng)驗(yàn)；把困難和挫折當(dāng)成對自己的考驗(yàn)，在接受考驗(yàn)中增強(qiáng)事業(yè)心和進(jìn)取心。要牢固樹立“無功便是過，不進(jìn)就是退，平庸就是錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)，凡事要走在前、做樣板，干一件是一件，抓一樣成一樣，既出活更出彩。
常修敬畏心，養(yǎng)慎獨(dú)自律之靜氣。時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志曾告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在任何情況下都要算得清三筆賬：政治利益賬、法律紀(jì)律賬、個(gè)人良心賬。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一旦在思想認(rèn)識上發(fā)生了偏差、產(chǎn)生了懈怠，對黨的事業(yè)缺少敬畏之心、對人民缺少敬畏之心、對崗位缺少敬畏之心，玩弄職權(quán)、玩忽職守，也便有了可乘之機(jī)。從警示教育片黨員干部犯罪的案例中不難發(fā)現(xiàn)，常常是懷著無人知曉的僥幸心理去作案，僥幸中的不幸結(jié)果就是走上政治生涯甚至生命的終點(diǎn)。作為一名黨員，任何時(shí)候都要保持敬畏之心，才能明界限、常自省。要始終把紀(jì)律規(guī)定作為自重、自省、自警、自勵(lì)的“清醒劑”和“定心丸”，慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎終，經(jīng)常想一想為了滿足一時(shí)之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的慘重代價(jià)，從而多一分清醒、多一分理智、多一分定力。要把嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩當(dāng)作每日的必修課，看牢自己、管住家人、謹(jǐn)慎交友，堅(jiān)決守好自己的精神家園。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書收錄習(xí)近平總書記2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇，對廣大黨員干部群眾學(xué)好黨的歷史，在學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行中全面開啟偉大事業(yè)發(fā)展新局面，具有十分重要的指導(dǎo)意義?！墩撝袊伯a(chǎn)黨歷史》中關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，清晰透徹、意蘊(yùn)深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實(shí)馬克思主義理論功底，樹立科學(xué)的歷史觀，掌握科學(xué)的方法論，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習(xí)近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”“對改革開放前的歷史時(shí)期要正確評價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)，來正確評價(jià)重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。又比如，習(xí)近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”“同時(shí)，面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)，來全面認(rèn)識和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。這些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷程進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
以史為鑒，可以知興替。高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書以中國共產(chǎn)黨百年來艱辛奮斗和曲折探索為敘述脈絡(luò)，深入總結(jié)了黨在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、鑄就的偉大精神，深刻展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年來發(fā)展壯大的輝煌歷程，為我們更好地面向和開創(chuàng)未來，為新時(shí)期新征程寫下“精彩注腳”。
學(xué)史則居安思危，回顧走過的路，黨史正如明燈，照亮腳下前行道路。以史為鑒，就是要學(xué)會在“前人”的失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，避免重蹈歷史覆轍。無論是偉大事業(yè)發(fā)展還是個(gè)人成長，都需要常懷“生于憂患死于安樂”的憂患意識，“思則有備，備則無患”。前行道路上面臨著無數(shù)難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要我們?nèi)?yīng)對，百年非凡歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終保持著一種重要的品質(zhì)，就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)，不斷提高應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、化險(xiǎn)為夷的能力水平，為我們應(yīng)對內(nèi)外部復(fù)雜情況變化、解決現(xiàn)實(shí)困難問題提供了基本遵循。歷史經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含著居安思危的大智慧，這就要求我們要在學(xué)習(xí)歷史、銘記歷史中總結(jié)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，舉一反三，用歷史經(jīng)驗(yàn)看未來，提早作出戰(zhàn)略布局，真正做到防患于未然。
知史則求真務(wù)實(shí)，不忘來時(shí)的路，黨史正如清泉，滋潤一方思想沃土。以史為鑒，就是要學(xué)會在歷史中探求經(jīng)世致用、治國興邦的務(wù)實(shí)舉措用以指導(dǎo)和解決現(xiàn)實(shí)問題。黨的百年歷史是最好的營養(yǎng)劑，蘊(yùn)含著實(shí)事求是的思想精髓，是我們黨和人民事業(yè)不斷走向勝利與輝煌的根本原因。實(shí)事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是馬克思主義中國化各項(xiàng)理論成果的基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨人奠定了世界觀與方法論的基石。百年來，中國共產(chǎn)黨在實(shí)事求是思想路線的正確指引下，把實(shí)事求是貫穿于治國理政各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在艱難探索中克服困難、改正錯(cuò)誤，與時(shí)俱進(jìn)大踏步趕上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。學(xué)識知史，就是要更加自覺地堅(jiān)持和貫徹黨的實(shí)事求是思想路線，在求真務(wù)實(shí)中堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)強(qiáng)黨性原則。
用史則行至穩(wěn)遠(yuǎn)，走好前行的路，黨史正如號角，激發(fā)拼搏奮進(jìn)力量。以史為鑒，就是要鑒往知來，領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，正確分析把握發(fā)展趨勢，認(rèn)識歷史必然、掌握歷史主動(dòng)，從歷史中汲取力量、指引未來。學(xué)史用史是我們牢記黨的初心、踐行黨的使命的重要途徑，只有把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力，才能在新的長征路上乘風(fēng)破浪、行至穩(wěn)遠(yuǎn)。百年黨史資政育人，要在學(xué)史用史中解讀黨永葆青春活力的“基因密碼”，以“趕考”的清醒繼承和發(fā)揚(yáng)革命斗爭精神，用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，凝聚起一往無前的拼搏奮進(jìn)力量，推動(dòng)黨和人民偉大事業(yè)不斷向前。
總之，習(xí)近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們廣大黨員必須堅(jiān)持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)我們的工作再上一個(gè)新的臺階。
在中國共產(chǎn)黨成立100周年前夕，我區(qū)黨委組織部6月29日上午就中國特色社會主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第四次集體學(xué)習(xí)。根據(jù)中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。所以這門功課不僅必修，而且必須修好。所有黨員要繼續(xù)加強(qiáng)對黨史、國史的學(xué)習(xí)，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。
古語講：“以古為鏡，可以知興替”。歷史是一種寶貴的文化遺產(chǎn)、是一座豐富的知識寶庫，回顧歷史是為了更好的面向未來，中國歷來重視對史學(xué)的研究，透過歷史，可以把握規(guī)律、啟迪智慧。
習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要通過回顧我們黨走過的光輝歷程，提高我們對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的認(rèn)識，增強(qiáng)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的自覺性。我黨、我國的歷史是一部光輝燦爛的革命史、也是一部絢麗壯觀的發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨史、國史具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)黨史、國史，可以增強(qiáng)道路自信、理論自信。從1840年開始，維新派、資產(chǎn)階級相繼領(lǐng)導(dǎo)過中國的改革或革命，但都失敗了，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持走社會主義道路，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，說明中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政是人民的選擇、是歷史的選擇。
建國以來，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民把一窮二白的舊中國建設(shè)成了經(jīng)濟(jì)總量世界第二，基本實(shí)現(xiàn)小康社會，人民安居樂業(yè)的新中國，中國走出了一條自己的社會主義道路，而且這條道路越走越寬，說明中國特色社會主義道路是正確的，前途是光明的，是我們必須堅(jiān)持走下去的。通過重溫這段歷史，可以增強(qiáng)我們的榮譽(yù)感。自豪感，可以堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信。
學(xué)習(xí)黨史、國史可以把握發(fā)展規(guī)律、拓寬發(fā)展思維。透過黨史、國史我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，人民是歷史的英雄，是歷史的創(chuàng)造者，黨要發(fā)展、要長期執(zhí)政，就必須緊緊依靠人民、始終代表人民，只有堅(jiān)持走群眾路線不動(dòng)搖才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。黨在引領(lǐng)人民發(fā)展、開展對敵斗爭、團(tuán)結(jié)各界朋友的事業(yè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對我們今后改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)事業(yè)都具有借鑒意義，可以為我們提供智慧能量、拓寬思維范圍。
“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！?/p>
精神所在，就是血脈所在、力量所在。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記提到了許多不同時(shí)期的革命精神，強(qiáng)調(diào)要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。
山東臨沂是革命老區(qū)，為中國革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)。
2013年11月25日，習(xí)近平總書記來到華東革命烈士陵園，向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃，參觀沂蒙精神展，聽取沂蒙地區(qū)革命戰(zhàn)爭歷史介紹，并會見了當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表。
“我一來到這里就想起了革命戰(zhàn)爭年代可歌可泣的崢嶸歲月?！笨倳浬钋榈卣f，在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。
“水乳交融、生死與共”?？倳洀?qiáng)調(diào)：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>
焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。長期以來，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。
1990年，他在福州工作時(shí)，寫下追思焦裕祿同志的一首詞《念奴嬌》，發(fā)表在《福州晚報(bào)》上。
2014年3月18日在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會議上?？倳浿赋觯骸坝H民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會過時(shí)?！?/p>
總書記深情地說：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)永恒的定格。”強(qiáng)調(diào)：“焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是共存的。任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會過時(shí)?！?/p>
繼承和弘揚(yáng)革命精神是加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)的重要途徑。
2016年5月25日在黑龍江考察時(shí)，習(xí)近平總書記指出，“加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，黑龍江有不少有利條件，東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵(lì)了幾代人。”強(qiáng)調(diào)：“今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來教育廣大黨員、干部，引導(dǎo)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)正氣?！?/p>
長征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。
在中央蘇區(qū)和長征途中，黨和紅軍就是依靠堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。
理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會熄滅?？倳浿赋觯骸凹t軍長征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量?！?/p>
今天，在新長征路上，我們要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奪取中國特色社會主義新勝利，依然要靠全黨全國人民堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。
總書記要求：“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟，弘揚(yáng)偉大的長征精神，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！?/p>
王杰是習(xí)近平總書記心目中的英雄。
2017年12月13日，總書記來到第71集團(tuán)軍某旅，首先看望了王杰同志生前所在連官兵。連隊(duì)榮譽(yù)室，陳列著王杰生平事跡展覽。總書記邊走邊看，不時(shí)駐足凝視。
在介紹王杰正確對待榮譽(yù)和進(jìn)步的展板前，總書記深有感觸地說，王杰“在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”，這“三不伸手”是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。
在詳細(xì)了解王杰一不怕苦、二不怕死的事跡后，總書記動(dòng)情地講，一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫照，要成為革命軍人的座右銘。
總書記強(qiáng)調(diào)指出：“王杰精神過去是、現(xiàn)在是、將來永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財(cái)富，要學(xué)習(xí)踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時(shí)代光芒?！?/p>
撫順是雷鋒的第二故鄉(xiāng)，也是雷鋒精神的發(fā)祥地。
2018年9月28日，正在遼寧省考察的習(xí)近平總書記乘車前往撫順。在這里，總書記向雷鋒墓敬獻(xiàn)花籃并參觀雷鋒紀(jì)念館。
總書記說：“雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的?！睆?qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多時(shí)代楷模。我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去?！?/p>
黨中央在延安十三年，形成了偉大的延安精神。
2020年4月23日在陜西考察時(shí)，總書記指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財(cái)富?！睆?qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向。”
總書記特別談到了政治生態(tài)問題，指出：毛主席當(dāng)年概括了延安的“十個(gè)沒有”?！把影沧黠L(fēng)”和“西安作風(fēng)”的巨大反差讓許多民主人士感嘆：“中國的希望在延安”。他強(qiáng)調(diào)，“要用延安精神凈化政治生態(tài)”。
山西是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場之一。
2020年5月12日在山西考察時(shí)，總書記指出，太行精神、呂梁精神是我們黨寶貴的精神財(cái)富。這些都要充分挖掘和利用，以豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源為山西發(fā)展提供精神力量。
同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。
2020年9月8日在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，總書記對偉大抗疫精神作出了科學(xué)闡釋，指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量?！?/p>
當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，要克服疫情的不利影響，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，必須實(shí)事求是、真抓實(shí)干。
2020年6月10日在寧夏考察時(shí)，總書記指出，要發(fā)揚(yáng)毛主席在《清平樂·六盤山》中所抒發(fā)的“不到長城非好漢”的革命精神，勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，勇于斗爭、善于斗爭。強(qiáng)調(diào)“要緊密結(jié)合實(shí)際，以行之有效的舉措落實(shí)好黨中央決策部署，創(chuàng)造性開展工作。要把造福人民作為最重要的政績，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義?！?/p>
“不惰者，眾善之師也?！?/p>
在長期實(shí)踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。
2020年11月24日在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會上，總書記指出：“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”，強(qiáng)調(diào)要“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”。
在我國這樣一個(gè)14億人口的國家實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這是多么偉大、多么不易！總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會上向全黨提出要求：“要大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！?/p>
共產(chǎn)心得體會及感悟篇五
優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員在平凡的崗位上，默默踐行著做黨的忠誠衛(wèi)士、當(dāng)群眾的貼心人的莊嚴(yán)承諾。下面是本站帶來的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。
心得體會。
希望大家喜歡。
在慶祝建黨95周年之際，我參與網(wǎng)上投票推薦全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員活動(dòng)，看到那些黨員分子中的佼佼者，他們一心為公，執(zhí)政為民，讓我很受鼓舞，暗自下定決心，一定要向他們學(xué)習(xí)，成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
當(dāng)前，我黨正在認(rèn)真學(xué)習(xí)以及全面貫徹黨的xx大精神，新的形勢、新的任務(wù)，需要有千千萬萬個(gè)像師昌緒、吳孟超、孫家棟等這樣一心為民、踏實(shí)干事、無私奉獻(xiàn)的黨員干部。我們要向他們學(xué)習(xí)，牢記黨的宗旨，堅(jiān)持一心為民，進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾投身全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐中去。
學(xué)習(xí)他們，就要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、一心為民的公仆情懷。無論在工作還是生活中，時(shí)時(shí)處處做到同群眾交朋友，視群眾如親人，關(guān)心群眾勝于關(guān)心自己。我們要像他們那樣，把群眾的呼聲作為“第一信號”，把群眾的需要作為“第一選擇”，把群眾的滿意作為“第一標(biāo)準(zhǔn)”，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，竭盡全力為群眾多辦事、辦實(shí)事、解難事，做群眾的貼心人。
到工作的每個(gè)環(huán)節(jié)中，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
學(xué)習(xí)他們，就要學(xué)習(xí)他們開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神。面對各種各樣的困難，始終不灰心、不氣餒，堅(jiān)持學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，努力探索強(qiáng)醫(yī)、強(qiáng)太空、強(qiáng)材料力學(xué)等等之路。我們要學(xué)習(xí)他們解放思想、銳意進(jìn)取的精神品質(zhì)，堅(jiān)持把黨的路線方針政策與本職工作的實(shí)際緊密結(jié)合起來，創(chuàng)新工作方法，不斷研究新情況，解決新問題，探索新路子，為人民群眾提供更好的服務(wù)。學(xué)習(xí)他們，就要學(xué)習(xí)他們清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的高尚品德。嚴(yán)以律己、不圖虛名、不謀私利、處事公正，樹立了共產(chǎn)黨員和基層干部的良好形象。我們要學(xué)習(xí)他們在任何時(shí)候、任何情況下都能牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺抵御腐朽思想的侵蝕，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷增強(qiáng)自律意識和能力，真正做一名讓黨放心、讓群眾滿意的好黨員、好干部!
在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中對嚴(yán)以律己提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，嚴(yán)守政治規(guī)矩，做到為政清廉。嚴(yán)以律己是對古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則，為黨員干部指明了立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。
嚴(yán)以律己是增強(qiáng)組織戰(zhàn)斗力的重要基礎(chǔ)，內(nèi)化于黨的建設(shè)始終。一方面，嚴(yán)以律己融匯在黨的血脈里，是共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的政治基因。中華民族自古就有嚴(yán)以律己的優(yōu)良傳統(tǒng)，“吾日三省吾身”“歸咎于身，刻己自責(zé)”“善禁者，先禁其身而后人”，講的都是這個(gè)道理。我們黨是先進(jìn)文化的傳承者，從誕生之日起，就把嚴(yán)以律己作為一條重要標(biāo)準(zhǔn)，對每一個(gè)黨員提出要求。從井岡山到延安，從西柏坡到北京，90多年間，我們黨之所以能始終成為國家和民族事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)、改革中取得一個(gè)又一個(gè)勝利，離不開嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。另一方面，嚴(yán)以律己也體現(xiàn)了黨的建設(shè)的時(shí)代要求，是永葆黨的先進(jìn)性、純潔性的內(nèi)在保證。我們黨有8700多萬黨員，黨員干部能否嚴(yán)以律己，關(guān)乎人心向背，影響政治生態(tài)與發(fā)展大局。當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍中存在一些突出問題，有的喪失了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治本色，有的漠視黨紀(jì)國法，有的在“糖衣炮彈”前翻船落馬，表現(xiàn)不一而足，但根子就是在理想信念上偏了方向，在嚴(yán)以律己上出了偏差。
這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的。
事跡材料。
通過學(xué)習(xí)，我感觸頗深，為中國共產(chǎn)黨有這樣的好黨員感到自豪，也深深地敬佩這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員他們一心為公，執(zhí)政為民，讓我很受鼓舞并下定決心，一定要向他們學(xué)習(xí)，成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員在平凡的崗位上，默默踐行著做黨的忠誠衛(wèi)士、當(dāng)群眾的貼心人的莊嚴(yán)承諾。他們具有堅(jiān)定的理想信念，始終保持著共產(chǎn)黨人的本色，為黨的事業(yè)無限忠誠、盡心竭力，恪盡職守、鞠躬盡瘁;他們一身正氣、堅(jiān)持原則，剛正不阿、敢于碰硬，對腐敗分子和消極腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭;他們甘做人民的公仆，真心為民謀利，真誠服務(wù)群眾，真情關(guān)懷群眾，全心全意為人民群眾謀利益;他們服務(wù)發(fā)展、勇于開拓，真抓實(shí)干、作風(fēng)過硬，營造出風(fēng)清氣正的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展軟環(huán)境。他們的先進(jìn)事跡感人肺腑、催人淚下，他們的精神凝聚力量、激勵(lì)人心。
學(xué)習(xí)他們，就要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、一心為全校師生的公仆情懷。我們要像他們那樣，把師生的呼聲作為“第一信號”，把師生的需要作為“第一選擇”，把師生的滿意作為“第一標(biāo)準(zhǔn)”，想師生之所想，急師生之所急，幫師生之所需，竭盡全力為師生多辦事、辦實(shí)事、解難事，做師生的貼心人。
學(xué)習(xí)他們，就要學(xué)習(xí)他們勤懇干事、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良作風(fēng)。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，做好本職工作。我們要像他們那樣，始終保持昂揚(yáng)向上的熱情和忘我工作的精神，把實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)和切實(shí)做好本職工作統(tǒng)一起來，把求真務(wù)實(shí)的要求落實(shí)到工作的每個(gè)環(huán)節(jié)中，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，為黨和學(xué)校的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
學(xué)習(xí)他們，就要學(xué)習(xí)他們開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神。面對各種各樣的困難，始終不灰心、不氣餒，堅(jiān)持學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)。我們要學(xué)習(xí)他們解放思想、銳意進(jìn)取的精神品質(zhì)，堅(jiān)持把黨的路線方針政策與本職工作的實(shí)際緊密結(jié)合起來，創(chuàng)新工作方法，不斷研究新情況，解決新問題，探索新路子，為全校師生提供更好的服務(wù)。
學(xué)習(xí)他們，就要學(xué)習(xí)他們清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的高尚品德。嚴(yán)以律己、不圖。
虛名、不謀私利、處事公正，樹立了共產(chǎn)黨員的良好形象。我們要學(xué)習(xí)他們在任何時(shí)候、任何情況下都能牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺抵御腐朽思想的侵蝕，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷增強(qiáng)自律意識和能力，真正做一名讓黨放心、讓群眾滿意的好黨員。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇六
《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會發(fā)展觀。《共產(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
一、考察社會發(fā)展問題的哲學(xué)基礎(chǔ)。
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個(gè)階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時(shí)使整個(gè)社會一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(資產(chǎn)階級)的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預(yù)測為我們樹立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。
早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會全面進(jìn)步。
歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無謂思辨，而是對實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來。
二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動(dòng)的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會制度。由于社會主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個(gè)歷史過程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，在對生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會主義國家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會主義國家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句名言：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。中共十六屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會關(guān)系決定的”。任何社會的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識這個(gè)規(guī)律，自覺地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！彼煌氖琴Y本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動(dòng)蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進(jìn)社會的穩(wěn)定。20多年來的實(shí)踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質(zhì)也會由非對抗性轉(zhuǎn)化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。”一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡錦濤同志在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起?！彼?，只有社會主義國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內(nèi)建設(shè)和諧社會，對外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會產(chǎn)生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會主義社會的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標(biāo)，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如胡錦濤同志所說：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來滿足當(dāng)代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級對工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災(zāi)難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去?！痹谫Y本主義社會，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸?，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實(shí)現(xiàn)。
三、社會和諧的最高境界。
《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”《共產(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個(gè)不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇七
讀后感。
800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負(fù)的世界歷史革命使命的理論。”它對馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國的先進(jìn)知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。
以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗(yàn)教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對社會主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動(dòng)萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學(xué)說;揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會主義理論，并且指出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o產(chǎn)階級世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級如果不同時(shí)使整個(gè)社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。
在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。
首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級的立場。應(yīng)該認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長的歷史過程，當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會到現(xiàn)今我國的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見的未來，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。
其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵。《共產(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對國外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。
最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長遠(yuǎn)來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒有領(lǐng)會到，在以后的生活中，我會繼續(xù)拜讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！缎浴愤€指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價(jià)。《宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時(shí)資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國的發(fā)展。
這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺階。面對變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。
我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級如何變化，從資產(chǎn)階級的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅(jiān)定立場，搞好我國的社會主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。
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共產(chǎn)心得體會及感悟篇八
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件。它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會到解放思想的必要性、重要性和及時(shí)性。
一、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程。
實(shí)踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作。”從解放思想本身看，是一個(gè)長久的、循序漸進(jìn)的過程，不可能一勞永逸?？陀^事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。
二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。
思路決定出路，觀念決定財(cái)富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)決破除不合時(shí)宜的思想束縛，牢固樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的新觀念。
(一)要樹立開拓精神。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，開展解放思想大討論活動(dòng)，我們要牢固樹立市場意識、機(jī)遇意識、競爭意識和開拓意識，堅(jiān)持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動(dòng)發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。
(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)城市加快發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有更多的人勇于探索，才會有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。
(三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個(gè)城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個(gè)為地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實(shí)現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對成績優(yōu)異者予以重獎(jiǎng)，對勇于冒尖者給予保護(hù)，樹立起開拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯(cuò)、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競相發(fā)展的生動(dòng)格局。
三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。
(二)牢固樹立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹立求真務(wù)實(shí)、樂于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失，是做好工作的前提。
(三)講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。
解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
四、解放思想切實(shí)推動(dòng)我縣農(nóng)業(yè)工作。
(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。現(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個(gè)世紀(jì)八十年年代，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平就曾經(jīng)講過。“科技是第一生產(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場化程度。要解放思想，更新意識，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場，提高其商品化、市場化程度。
(二)解放思想就是要切實(shí)做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。
要從觀念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識。要認(rèn)識到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開發(fā)進(jìn)程。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇九
通過參加近一階段的教育活動(dòng)，感覺收獲很大，思想認(rèn)識提高了，政治理論豐富了，同時(shí)在學(xué)習(xí)中也悟出了很多道理，下面我就向領(lǐng)導(dǎo)和同志們匯報(bào)一下，我在參加這次教育活動(dòng)中的兩點(diǎn)感悟。
一、 我對這次教育活動(dòng)的理解
這次黨中央下決心、下力氣在全黨范圍開展這次教育活動(dòng)，可以說是及時(shí)和必要的。為什么這樣說，我的理解就是兩點(diǎn)：一是形勢所需，二是形勢所迫。
首先，這次教育是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固我黨執(zhí)政基礎(chǔ)的需要。
古語云：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，任何政權(quán)和政黨，其前途和命運(yùn)最終取決于民心向背。蘇聯(lián)、東歐執(zhí)政的共產(chǎn)黨先后失去政權(quán)，原因是多方面的，但失掉民心、脫離群眾卻是共同的、根本的。蘇聯(lián)解體期間，一家民意調(diào)查機(jī)構(gòu)以“蘇共代表誰”做的社會調(diào)查顯示：認(rèn)為蘇共代表全體勞動(dòng)人民的只占7%，認(rèn)為代表工人的只占4%，認(rèn)為代表全體黨員的只占11%。這說明蘇共已不能代表大多數(shù)人民群眾的根本利益，其垮臺實(shí)在也是勢所必然。
而保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，代表最廣大人民的根本利益，立黨為公、執(zhí)政為民，則是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)最顯著標(biāo)志，也是我們黨始終得到廣大人民群眾支持和擁護(hù)的根本保證。那么怎么才能讓群眾看到我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，相信我們會把實(shí)現(xiàn)人民群眾利益作為一切工作出發(fā)點(diǎn)和歸宿呢？說到底還要靠每名黨員的身體力行，去為老百姓辦實(shí)事、謀利益。但現(xiàn)實(shí)生活中，我們確實(shí)做得還很不夠，因而經(jīng)常出現(xiàn)群眾有意見、有怨氣，甚至上訪事件，這說明有些問題，因?yàn)槲覀儌€(gè)別黨員干部的先進(jìn)性意識不強(qiáng)，工作做得不好，而遠(yuǎn)離了群眾。
另外，我們個(gè)別黨員因自我要求不嚴(yán)，放松對自身世界觀的改造，做了與黨員身份不符的事情，如職務(wù)犯罪、參與黃、賭、毒等等，都嚴(yán)重影響了黨在群眾中的形象和威信，如果不及時(shí)糾正，任其蔓延和發(fā)展，必然會使我們黨形象受損，民心漸失，進(jìn)而影響我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。
其次，這次教育是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，廣大黨員的思想受到?jīng)_擊和考驗(yàn)的形勢所迫。
隨著改革開放的進(jìn)一步深入和市場經(jīng)濟(jì)的建立，理想信念動(dòng)搖、拜金主義泛濫，已開始在個(gè)別黨員甚至是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上顯現(xiàn)。
大家可能還記得，慕馬案中的夏任凡，他在反省犯罪原因時(shí)，曾說過這樣一段話；蘇聯(lián)解體和東歐劇變后，他看到一些原蘇聯(lián)的黨政要員，搖身一變，成了當(dāng)時(shí)的富翁和企業(yè)家。這原本是原蘇聯(lián)治腐無力、痛失民心的慘痛教訓(xùn)，而他卻感到中國也會很快再蹈覆轍，而大撈特?fù)疲汛罅繃匈Y產(chǎn)據(jù)為已有，夢想自己也有搖身一變的一刻。
從他的身上我們能看到，夏任凡能走到這一步，其根本原因正是從他的理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖開始的。
我在網(wǎng)上查到這樣一組數(shù)字；僅在去年全年，檢察機(jī)關(guān)立案偵查的職務(wù)犯罪案件就有3萬6千多件，涉案4萬多人，這些涉案人員上到省部級領(lǐng)導(dǎo)，下到一般黨員干部，各層次都有。雖然這在我們近7千萬黨員隊(duì)伍中，只是極個(gè)別分子，但卻反映了在我們個(gè)別黨員干部中理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，自毀黨員形象的現(xiàn)象已開始危及我黨的生存，因?yàn)槊總€(gè)黨員都我們黨組織中的一個(gè)細(xì)胞，哪個(gè)細(xì)胞發(fā)生病變都會影響整個(gè)肌體健康，可以說形勢是非常嚴(yán)峻的。
正是在這種形勢下，我們黨及時(shí)地組織開展了這次教育活動(dòng)，以期通過這次教育活動(dòng)使我們每個(gè)黨員的思想素質(zhì)得到有效提高，堅(jiān)定理想信念，端正人生觀，真正成為“三個(gè)代表”重要思想的忠實(shí)踐行者。
二、 我對共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的理解
通過學(xué)習(xí)，首先我認(rèn)識到，作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨是有其自身的先進(jìn)性的。
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共產(chǎn)心得體會及感悟篇十
現(xiàn)今看來，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務(wù)，我想我也是沒有機(jī)會觀摩的。因?yàn)槭聦?shí)上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書籍，對他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當(dāng)我拿到文本時(shí)，在閱讀過程中對它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。
《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統(tǒng)的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者;無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人;社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn);共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理等等，具有相當(dāng)?shù)恼f服性與可讀性。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”開篇一段馬克思即用了明顯的反諷語氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對于共產(chǎn)主義勢力的恐慌場面，揭示了資產(chǎn)階級小心翼翼維護(hù)自己統(tǒng)治而相互勾結(jié)的丑陋嘴臉。事實(shí)上，他們的表現(xiàn)正好充滿了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長壯大起來了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無限光明的未來前景。
“有哪一個(gè)反對黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對黨人和自己的反動(dòng)敵人呢?”同樣反映出資產(chǎn)階級人人自危的可笑場景和滅亡過程中的無謂掙扎，也說明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當(dāng)?shù)牟蝗菀?，總是伴隨著資產(chǎn)階級的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開花，則愈來愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學(xué)性合理性，無產(chǎn)階級的先進(jìn)性和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性。“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”“壓迫著和被壓迫者，始終處于相互對立的地位”“但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級時(shí)代，整個(gè)社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級?！睆倪@幾句話可以看出資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級天然的對立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實(shí)階級斗爭自古有之，而我們的這個(gè)時(shí)代是資本主義統(tǒng)治的時(shí)代，主角只有兩個(gè)，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，兩者沿著歷史的車輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話說，無產(chǎn)階級天生具有一種使命，那就是完成這個(gè)時(shí)代同資本主義的階級斗爭并取得勝利，就像從古至今取得階級斗爭的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義那樣。只不過不同的是，無產(chǎn)階級站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進(jìn)的生產(chǎn)方式，永遠(yuǎn)不會被淘汰，也不會消失。
我還注意到一句話“資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展”資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級必然要求建立和完善相應(yīng)的政權(quán)以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟(jì)。這給無產(chǎn)階級的啟示是“奪權(quán)”的重要性。馬克斯也說過“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”這讓我不得不想到了我國早期的社會主義運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是國民大革命中與國民黨的第一次合作，正是因?yàn)椴痪邆鋳Z權(quán)意識，而處于消極被動(dòng)的局面，中以失敗告終。而后來正是有了政權(quán)意識，才有政治力量來保障工人運(yùn)動(dòng)，發(fā)展壯大無產(chǎn)階級隊(duì)伍，發(fā)展革命經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而鞏固政權(quán)，同代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨不斷斗爭，甚至于抗戰(zhàn)時(shí)期維護(hù)了第二次國共合作不破滅。
“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”“它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就”“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人----現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時(shí)候，并未忘記資本主義在一定時(shí)期內(nèi)的先進(jìn)性，革命性和其對人類歷史作出的貢獻(xiàn)，深刻體現(xiàn)了馬克思客觀而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書的思辨性與客觀性，并非像某些西方關(guān)于社會主義的學(xué)說那樣，對敵對階級一味的抨擊與否定。事實(shí)上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現(xiàn)代文明社會上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會主義文明，不能不承認(rèn)的是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無產(chǎn)階級壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實(shí)。
“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”“它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由”從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點(diǎn)就是它的赤裸裸的勢利與功利，永遠(yuǎn)冷酷無情而客觀的權(quán)衡一切利弊和價(jià)值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強(qiáng)調(diào)追求人的價(jià)值、追求人性，但資產(chǎn)階級的表現(xiàn)比起他們的宣言卻退步了。其實(shí)，一切宣言，一切。
口號。
也不過是奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治的一種手段，否則資產(chǎn)階級們也不會舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴(yán)與價(jià)值了。就像他們還無恥宣揚(yáng)“人人生而自由平等”一樣，一轉(zhuǎn)身他們就爭先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動(dòng)者以便追求盡可能多的剩余價(jià)值了。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出“為了有可能壓迫一個(gè)階級，就必須保證這個(gè)階級至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件”“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”馬克思的這些忠告，顯然強(qiáng)烈地警示資產(chǎn)階級統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會的上層建筑，使之與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相調(diào)和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會“外殼”的過早被炸毀。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”“在所有這些運(yùn)動(dòng)中，特別強(qiáng)調(diào)所有制問題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問題”馬克思明確地指出未來共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中心和重點(diǎn)，即消滅私有制，讓無論在合法斗爭或是在暴力斗爭中，還是在爭取政治權(quán)利或是經(jīng)濟(jì)權(quán)利中徘徊迷茫的勞動(dòng)者們立即明晰了前進(jìn)的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實(shí)現(xiàn)”在我看來，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會的每個(gè)成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實(shí)。
一口氣寫了這么多對于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識和自身素養(yǎng)的限制，這些觀點(diǎn)自然會有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實(shí)流露。慶幸自己并非出生在文革時(shí)期，而是在現(xiàn)在這個(gè)百家爭鳴，言論自由的時(shí)代，否則后果很嚴(yán)重。當(dāng)然，閱讀過程中難免遇到許多不解與困惑，通過一些資料書的解說，心里也大致有了一些想法，不過思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過程中，進(jìn)一步思考和完善這些答案。
總的來說，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當(dāng)前，放眼未來，使我更加堅(jiān)定了對社會主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無產(chǎn)階級接班人的偉大使命，那就是為社會主義的共同理想而奮斗!!“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
讀過《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國走特色社會主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國找到了救國且富國，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國特色社會主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會，一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越性所在。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢所趨?？梢?，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”?！缎浴穼伯a(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級政權(quán)后的任務(wù)并指明了長期奮斗的目標(biāo)。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會主義理論：“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到。”共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳慕y(tǒng)一、民族的復(fù)興、國家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國良方。太平天國運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)的興起和開展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國家和社會發(fā)展的桎梏，再不換血就會被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級政權(quán)對下層階級的壓迫和剝削，對共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國十月社會主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級新政權(quán)，最終使俄國走上了社會主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國的先進(jìn)知識分子選擇了共產(chǎn)主義、社會主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國帶來希望、未來的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會主義新政權(quán)。中國新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國家富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運(yùn)動(dòng)和社會主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會主義正接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，無論俄羅斯還是中國，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來謀求個(gè)人利益，損害國家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，將來工作在祖國最需要的地方，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對利己主義、拜金主義堅(jiān)決說“不”，為中國共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會主義的種子將會在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。
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共產(chǎn)心得體會及感悟篇十一
20xx年就快結(jié)束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關(guān)的艱辛，也有遇到困難和挫折時(shí)惆悵，時(shí)光過得飛快，不知不覺中，充滿希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。
可以說，年是公司推進(jìn)行業(yè)改革、拓展市場、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵年。
現(xiàn)就本年度重要工作情況總結(jié)如下:
一、虛心學(xué)習(xí)，努力工作，圓滿完成任務(wù)!
(一)在年里，我自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學(xué)、學(xué)中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗(yàn)。
我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學(xué)習(xí)提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實(shí)踐鍛煉，較快地完成任務(wù)。
另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。
在各級領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，不斷進(jìn)步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點(diǎn)，把握住了工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。
(二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補(bǔ)，二棟宿舍走廊護(hù)欄及宿舍陽臺護(hù)欄的維修，還有各類大小維修已達(dá)幾千件之多!
二、心系本職工作，認(rèn)真履行職責(zé)，突出工作重點(diǎn)，落實(shí)管理目標(biāo)責(zé)任制。
(一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開了年的工作安排布置會議年底實(shí)行工作目標(biāo)完成情況考評，將考評結(jié)果列入各部門管理人員的年終績效。
在工作目標(biāo)落實(shí)過程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進(jìn)了管理水平的整體提升。
(二)對清潔工每周不定期檢查評分，對好的獎(jiǎng)勵(lì)，差的處罰。
(三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負(fù)責(zé)宿舍固定資產(chǎn)管理，對固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護(hù)。
(四)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)落實(shí)消防工作責(zé)任制，為全面貫徹落實(shí)“預(yù)防為主、防消結(jié)合”的方針，公司消防安全工作在上級領(lǐng)導(dǎo)下，建立了消防安全檢查制度，從而推動(dòng)消防安全各項(xiàng)工作有效的開展。
三、主要經(jīng)驗(yàn)和收獲
在安防工作這兩年來，完成了一些工作，取得了一定成績，總結(jié)起來有以下幾個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和收獲:
(一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務(wù)，才能更好適應(yīng)工作崗位。
(二)只有主動(dòng)融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。
(三)只有堅(jiān)持原則落實(shí)制度，認(rèn)真統(tǒng)計(jì)盤點(diǎn)，才能履行好用品的申購與領(lǐng)用。
(四)只有樹立服務(wù)意識，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。
(五)要加強(qiáng)與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問題，要與員工進(jìn)行思想交流。
四、加強(qiáng)檢查，及時(shí)整改，在工作中正確認(rèn)識自己。
(一)開展常規(guī)檢查。
把安全教育工作作為重點(diǎn)檢查內(nèi)容之一。
冬季公司對電線和宿舍區(qū)進(jìn)行防火安全檢查。
(二)經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個(gè)新臺階，做每一項(xiàng)工作都有了明確的計(jì)劃和步驟，行動(dòng)有了方向，工作有了目標(biāo)，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時(shí)只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。
(三)總結(jié)下來:在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問題，也學(xué)習(xí)到了許多新知識、新經(jīng)驗(yàn)，使自己在思想認(rèn)識和工作能力上有了新的提高和進(jìn)一步的完善。
在日常的工作中，我時(shí)刻要求自己從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，力求做到業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提高。
五、要定期召開工作會議，兼聽下面員工的意見，敢于薦舉賢才，總結(jié)工作成績與問題，及時(shí)采取對策!
六、存在的不足
總的來看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1對新的東西學(xué)習(xí)不夠，工作上往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事，憑以往的工作套路處理問題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。
2本部有個(gè)別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語，這些情況不利于同事之間的團(tuán)結(jié)，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。
3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識，但這還不能解決根本問題，后來引起上級領(lǐng)導(dǎo)的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預(yù)防被盜事件的發(fā)生。
七、下步的打算
針對年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個(gè)方面:
(一)積極搞好與員工的協(xié)調(diào)，進(jìn)一步理順關(guān)系;
(二)加強(qiáng)管理知識的學(xué)習(xí)提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;
(三)加強(qiáng)基礎(chǔ)工作建設(shè)，強(qiáng)化管理的創(chuàng)新實(shí)踐，促進(jìn)管理水平的提升。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時(shí)與員工進(jìn)行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關(guān)規(guī)定，提高員工們的安全意識，同時(shí)在安全管理方面要嚴(yán)格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。
在明年的工作中，我會繼續(xù)努力，多向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)自己在工作中的思想和感受，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)自身的不足和缺陷。
我們的工作要團(tuán)結(jié)才有力量，要合作才會成功，才能把我們的工作推向前進(jìn)!我相信:在上級的正確領(lǐng)導(dǎo)下，cssm大安防的明天更美好!
提升自我洞察的能力，增強(qiáng)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)與不足，增強(qiáng)對公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠度，提高自身的工作素質(zhì)、快樂工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)靠攏，是一個(gè)打造無障礙溝通、責(zé)任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、感恩的學(xué)習(xí)型企業(yè)的優(yōu)秀課程!
如果問大家，公司靠什么生存?大家一定會毫不含糊地回答:利潤。
利潤從哪里來?學(xué)過財(cái)務(wù)的人都知道:利潤=收入-支出。
那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來說，有營業(yè)收入、營業(yè)成本、管理費(fèi)用、財(cái)務(wù)費(fèi)用和銷售費(fèi)用等;再細(xì)化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質(zhì)量、原材料采購價(jià)格、安全管理、人力成本、設(shè)備維修成本等等。
在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質(zhì)量是否達(dá)到了顧客的要求?有沒有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級指正或批評?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無給公司帶來直接的經(jīng)濟(jì)損失?這些看似與利潤無直接關(guān)系的事，時(shí)刻都在影響公司的利潤。
不管我們從事何種工作，都必須確保工作質(zhì)量，以工作質(zhì)量保證產(chǎn)品質(zhì)量，保證工作質(zhì)量的前提是必須要樹立良好的質(zhì)量意識。
因?yàn)楣镜漠a(chǎn)品質(zhì)量好，價(jià)格合理，顧客才樂于購買我們的產(chǎn)品，公司才會因此而獲得利潤，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。
以最低的價(jià)格獲得更多質(zhì)量優(yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價(jià)廉物美的產(chǎn)品，才能滿足顧客的需要，確保源源不斷的利潤。
如果一家公司的產(chǎn)品、服務(wù)等均比不上別家公司，那么就不會有人購買它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤，而沒有利潤的公司出路只有一條--那就是關(guān)門。
質(zhì)量良好的產(chǎn)品，是每一個(gè)顧客所熱切希望的，同樣，質(zhì)量良好的工作結(jié)果，也是每一位上級所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開展各項(xiàng)工作。
如果一件工作或一個(gè)產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量不合格，那不僅浪費(fèi)了勞力，也浪費(fèi)了時(shí)間和原材料，因此，在工作進(jìn)行的過程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不良的情形或先兆，就可減少或避免無謂的浪費(fèi)。
在質(zhì)量問題上對于顧客而言，100-1=0，也就是說 1%的微小質(zhì)量錯(cuò)誤，卻可能帶來100%的損失。
關(guān)于質(zhì)量意識問題，我們不得不提海爾:海爾傳播質(zhì)量意識的第一個(gè)行動(dòng)就是曾轟動(dòng)全國，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說，那不是砸爛76臺冰箱，而是砸爛了原來低劣的質(zhì)量意識(砸爛的76臺冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當(dāng)時(shí)買冰箱都憑票供應(yīng)，流向市場就是暢銷貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時(shí)他們都淚流滿面。
不過話又說回來，如果這76臺冰箱當(dāng)時(shí)不砸的話，也就沒有今天輝煌的海爾)。
以低劣的質(zhì)量意識能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是不可想象的。
二、對質(zhì)量的認(rèn)識和要求
1 質(zhì)量就是符合要求，并非越高越好
產(chǎn)品在質(zhì)量就是符合要求，符合客戶要求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求，并不是越高越好。
如果一味地追求高質(zhì)量，勢必增加額外的成本，而加重負(fù)擔(dān)。
例如，一個(gè)尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒有影響功能，就不要定在0.1mm，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標(biāo)準(zhǔn)都可以滿足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會越低。
2 質(zhì)量觀念必須正確。
“態(tài)度決定一切，思想決定行動(dòng)”
如果有正確的質(zhì)量觀念，則在工作中把質(zhì)量放在首位。
相反，就會反感，忽視質(zhì)量工作 ，更談不上把質(zhì)量放在首位。
思想決定行動(dòng)
絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量狀況。
1.如果你認(rèn)為生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量問題比率在97%是合理的，那么你就一定不會持續(xù)改善這3%的次品率。
2.如果你認(rèn)為生產(chǎn)過程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會去改善那些產(chǎn)品堆積的問題。
3.如果你認(rèn)為這件事是不可能完成的，那么你一定不會再想辦法去完成它。
因而我們必須有正確的質(zhì)量觀念，那就是所有問題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。
3 第一次就要將事情做好。
對于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質(zhì)量做好，避免返工以浪費(fèi)材料、時(shí)間和人力，從而爭取更多的時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)。
而對于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關(guān)人員在按照這些程序或指引工作時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
4 質(zhì)量，并不只是質(zhì)量部的事，所有與產(chǎn)品相關(guān)的人都必須為產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)。
二、良好的質(zhì)量意識會給公司與自身帶來什么樣的好處?
如果我們都養(yǎng)成良好的質(zhì)量意識將會給公司帶來的好處我歸納了以下幾條:
1.提高我們的工作效率;
2.降低我們的損耗;
3.增加公司信譽(yù)及客戶滿意度;
4.加快公司產(chǎn)品的流通;
5.提高我們的產(chǎn)能;
6.減少工作時(shí)間;
7.相同時(shí)間內(nèi)提高我們的收入;
8.提高產(chǎn)品的合格率;
9.減少不必要的返工;
10.提高公司的競爭力。
我只歸納了以上幾點(diǎn)，可能還有很多的好處。
三、如果沒有良好的質(zhì)量意識會有什么好處?
沒有良好的質(zhì)量意識習(xí)慣，不但公司的產(chǎn)品沒有競爭力，相信在坐各位同事能力將會大打折扣。
如果大家都沒有養(yǎng)成好質(zhì)量習(xí)慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量將會出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質(zhì)量不但不能提升，反而會更加差，我們的訂單將越來越少，遲早一天，我們都會去重新找工作。
如果大家對公司還有一感情，相信沒有任何一個(gè)人愿意看到這一天的到來。
沒有良好質(zhì)量習(xí)慣，我們會陷入永無止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶解釋與道歉當(dāng)中。
不斷地降低公司的信譽(yù)其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為。
發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。
第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質(zhì)量行為，即刻糾正。
第四，新入職的員工，在入職培訓(xùn)時(shí)，增加此項(xiàng)培訓(xùn)。
其上司有義務(wù)向新入職員工宣傳這方面的知。
第五，不斷收集客戶的投訴信息，加強(qiáng)公司的內(nèi)部培訓(xùn)與管理。
以下是我的一些個(gè)人方法:
1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯(cuò)誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。
各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質(zhì)量，將無可挑剔(機(jī)器設(shè)備缺陷除外)。
2.品管人員要主動(dòng)與各部門的同事進(jìn)行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見不同的情況，不要爭執(zhí)，要向自己上司匯報(bào)并尋求解決的辦法。
3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為時(shí)，應(yīng)有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。
如果不聽勸告者，立即向其上司反映，并向品質(zhì)主管匯報(bào)。
4.生產(chǎn)過程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級匯報(bào)，尋求解決的途徑，品管人員義務(wù)進(jìn)行跟蹤，直到問題解決為止。
5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務(wù)向品管主管/經(jīng)理對其進(jìn)行投訴，并協(xié)助調(diào)查投訴情況。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十二
感悟是一種通過思考、感受、體驗(yàn)或者觀察而得出的深層次的認(rèn)知。在人生旅程中，每個(gè)人都會有自己的感悟和心得體會。而這些感悟和心得體會往往能夠影響我們的觀念和思維方式。觀念決定著我們的行為和選擇，因此我們需要時(shí)刻審視和調(diào)整自己的觀念，以確保走在正確的道路上。個(gè)人成長、事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系等方面都需要基于正確的觀念來取得成功。
段落二：學(xué)會感受生活的美好。
人生苦短，我們需要學(xué)會感受生活的美好。很多時(shí)候，我們?yōu)榱俗非蟾嗟奈镔|(zhì)財(cái)富或者權(quán)力地位而忽略了身邊的美好事物。然而，當(dāng)我們停下腳步，用心去觀察和感受周圍的一切，我們會發(fā)現(xiàn)生活中處處充滿了美妙。一朵鮮花、一次日落、一次與親人朋友的歡聚，這些都是我們生命中珍貴的瞬間。唯有感受到這些美好，我們才能真正感悟到生活的意義。
段落三：堅(jiān)持追求夢想。
每個(gè)人心中都有一個(gè)夢想，但是能夠堅(jiān)持追求夢想的人卻寥寥無幾。也許是因?yàn)槔щy重重，也許是因?yàn)楹ε率?，但是我們必須要勇敢去追求。只有通過不懈的努力和堅(jiān)持不懈，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。而在這個(gè)過程中，我們會有很多的體會和感悟，它們將成為我們前進(jìn)的動(dòng)力和指引。不管夢想有多大，只要我們努力去追求，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
段落四：面對困難要勇敢堅(jiān)持。
人生道路上難免會遇到各種各樣的困難和挫折，但是關(guān)鍵是我們?nèi)绾螒?yīng)對和面對。有些人會選擇逃避和放棄，然而這樣做只會讓困難變得更加復(fù)雜。我們需要學(xué)會勇敢面對困難，并且堅(jiān)持下去。困難往往是通向成功的橋梁，它們是我們成長的機(jī)會。在面對困難的過程中，我們會學(xué)會堅(jiān)韌、耐心和智慧，這些都是寶貴的財(cái)富。只有不斷地克服困難，我們才能邁向成功的道路。
感悟和心得是我們對人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考。通過感悟和心得，我們可以提升自我，進(jìn)一步完善自我。它們帶給我們啟迪、智慧和勇氣，讓我們在人生旅程中更加明確自己的方向和目標(biāo)。在不斷地感悟和體會中，我們可以成長為更好的自己，并且為他人做出更多貢獻(xiàn)。因此，學(xué)會感悟和體會生活，將會讓我們的人生更加豐富多彩。努力去感悟，我們會發(fā)現(xiàn)人生的每一個(gè)瞬間都是如此美好和珍貴。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十三
隨著國家經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，人民生活水平也在逐步提高。同時(shí)，隨著國際經(jīng)濟(jì)交流的日益頻繁，人們已經(jīng)越來越認(rèn)識到，單純的物質(zhì)的豐富并不能徹底解決國家和人民的發(fā)展問題。這時(shí)，共產(chǎn)風(fēng)思想便被人們提出來，作為一種全新的思想理念來幫助國家和人民實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。在與人們的實(shí)際生活緊密結(jié)合的時(shí)期，共產(chǎn)風(fēng)思想對人們的思想觀念和生活方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和改變。
第一段：對共產(chǎn)風(fēng)思想的認(rèn)識。
共產(chǎn)風(fēng)是一種思想和行為方式，強(qiáng)調(diào)的是“物盡其用，舍棄浪費(fèi)”，通過此種理念實(shí)現(xiàn)資源的更合理利用。它不僅關(guān)注了人們的物質(zhì)需求，而且更加注重了可持續(xù)性的發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的理念。共產(chǎn)風(fēng)可簡單理解為“杜絕浪費(fèi)，講究實(shí)用”，是一種健康、環(huán)保、節(jié)約的生活方式，具有先進(jìn)性和可倡導(dǎo)性，并逐漸成為人們的共同美好追求。
第二段：共產(chǎn)風(fēng)思想的實(shí)際運(yùn)用。
共產(chǎn)風(fēng)思想要通過實(shí)際行動(dòng)得到貫徹實(shí)施?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們無法改變生活水平的提高，但可以改變浪費(fèi)的生活方式。共產(chǎn)風(fēng)思想可以滲透到生活中的各個(gè)方面，從個(gè)人到集體，從家庭到社會，從學(xué)生到機(jī)關(guān)干部，到行業(yè)乃至政府層面全面展開。例如，人們在生活中，刻意限制自己的浪費(fèi)和消費(fèi)，并鼓勵(lì)資料和物品的再利用等。
第三段：共產(chǎn)風(fēng)思想的實(shí)際效果。
隨著共產(chǎn)風(fēng)思想的深入推廣，其實(shí)際效果也逐漸顯現(xiàn)。在各地，空氣被凈化，道路干凈整潔，公共環(huán)境更加衛(wèi)生，水和電的消耗量有所減少，環(huán)境承載能力出現(xiàn)了一定的提高，居民生活變得更加健康、美好。同時(shí)，社會也宣導(dǎo)了貨真價(jià)實(shí)、不浪費(fèi)的積極價(jià)值觀念，人們消費(fèi)方式的重心也逐漸轉(zhuǎn)向了精神和道德的滿足。共產(chǎn)風(fēng)思想的實(shí)際效果生動(dòng)地體現(xiàn)了其理念的全面性和可行性。
第四段：共產(chǎn)風(fēng)思想對人們生活造成的巨大影響。
共產(chǎn)風(fēng)思想不僅徹底改變了人們的經(jīng)濟(jì)觀念，而且還推動(dòng)了人們的生活方式發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)了“減少浪費(fèi)、反對奢侈”，提倡健康、節(jié)約、環(huán)保、個(gè)性實(shí)用等一種理念。它的過程是一個(gè)從物質(zhì)財(cái)富積累到精神財(cái)富積累的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了不斷發(fā)展和完善精神世界的同時(shí)，也注重了環(huán)境問題和社會和諧的發(fā)展。
第五段：結(jié)束語。
共產(chǎn)風(fēng)思想是一種深刻而新穎的文化，涵蓋了全面的生活領(lǐng)域和意義。它帶給人們的不僅僅只是在物質(zhì)上的改變，更是對人們心靈和文化素質(zhì)的提高，倡導(dǎo)的一種全新的生活方式。只有當(dāng)人們在思想和生活方式上形成一致的共同意識和行為方向時(shí)，我們才有希望開拓一個(gè)全新的、更美好的社會生活。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十四
共產(chǎn)風(fēng)是當(dāng)前社會引起廣泛關(guān)注的一個(gè)話題。作為一個(gè)普通人，身處這個(gè)時(shí)代的我們，不僅應(yīng)當(dāng)了解這一概念，而且更要認(rèn)清與體驗(yàn)其鮮明的特點(diǎn)和積極的意義。在此，我將就自己對共產(chǎn)風(fēng)的體驗(yàn)和感受，分享一些自己的心得和體會。
共產(chǎn)風(fēng)是近年來煥發(fā)出來的一種風(fēng)氣，它是集體主義精神與現(xiàn)代科技的相互融合所產(chǎn)生的產(chǎn)物。與往日的封建禮教不同，共產(chǎn)風(fēng)的特點(diǎn)一是平等，二是透明，三是集體，四是正義。在共產(chǎn)風(fēng)的語境下，人們樹立的價(jià)值觀變?yōu)榱烁娱_放和先進(jìn)，人與人之間建立了更加緊密的聯(lián)系和新形式的互動(dòng)，社會形態(tài)也因此逐漸從傳統(tǒng)向著更加開放的方向轉(zhuǎn)化。
在共產(chǎn)風(fēng)的背景下，我們理應(yīng)更加深刻地認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。每個(gè)人可以為整體奉獻(xiàn)自己獨(dú)特的力量，共同發(fā)揮出更加優(yōu)秀和高效的機(jī)制。此外，共產(chǎn)風(fēng)也為廣大的群眾實(shí)現(xiàn)了更加公平的機(jī)會。大的社區(qū)帶來了人與人之間的更多的聯(lián)系與合作，也彌補(bǔ)了小區(qū)域內(nèi)各自鏈?zhǔn)桨l(fā)展的局面。因此，共產(chǎn)風(fēng)實(shí)現(xiàn)了社會的公正和人文同步發(fā)展，為世界創(chuàng)造了更加美好的未來。
共產(chǎn)風(fēng)，恰恰是我們在現(xiàn)實(shí)生活中最需要的元素。在某次集體活動(dòng)中，我深刻地感受到了共同奮斗的力量。我們把自己埋到了一起，盡自己的努力為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)能量。最終，我們也因此獲得了最好的成果。除此之外，在這樣的集體中，我也結(jié)交了不少志同道合、感憂相憐的朋友。我們在一起討論人生哲學(xué)、工作經(jīng)驗(yàn)，分享自己的人生閱歷和情感經(jīng)歷。在集體中，我很快就找到了屬于自己的位置和發(fā)展方向。這些都是在普通的人際交往所不能獲得的。
五、結(jié)語。
總體來說，共產(chǎn)風(fēng)代表了更加開放的思想和更加寬容的態(tài)度。它超越了過往的局限，以更加包容的方式，解放了人們的內(nèi)心和價(jià)值觀，讓我們開始重新認(rèn)識自己的人生。而我們，在這場浪潮中獲得的，不僅是朋友，也更重要的是認(rèn)識到團(tuán)結(jié)與力量、共同奮斗的精神和體驗(yàn)過程。共產(chǎn)風(fēng)，我們期待它成為未來發(fā)展的一條康莊大道，讓我們一同在此向美好的生活進(jìn)發(fā)。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十五
共產(chǎn)黨的發(fā)展與壯大，始終以人民為中心，為實(shí)現(xiàn)共同富裕而不懈奮斗。作為共產(chǎn)黨員，我們要在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身的思想和行動(dòng)，不斷開闊自己的視野，提高自己的素質(zhì)和能力。下面，我們將分享一些關(guān)于共產(chǎn)黨心得體會的個(gè)人認(rèn)知和感悟。
第二段：明確使命。
作為共產(chǎn)黨員，首先要明確自己的使命，就是要為人民服務(wù)。這是我們的初心和宗旨，也是我們始終不渝奮斗的目標(biāo)。我們要全身心地投入到工作中，把群眾的利益放在第一位，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。
第三段：強(qiáng)化自我意識。
作為共產(chǎn)黨員，我們要強(qiáng)化自我意識，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能更好地為人民服務(wù)。同時(shí)，我們還要堅(jiān)定信念，牢記自己的黨員身份，保持純潔的思想和高尚的品德。
第四段：加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識。
共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢就在于團(tuán)結(jié)。作為黨員，我們應(yīng)該加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識，不僅要與同事團(tuán)結(jié)合作，更要積極支持、宣傳、執(zhí)行黨的政策，保持與黨的思想意識一致，為共產(chǎn)黨的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
第五段：提高工作能力。
在職場上，我們需要不斷提高自己的工作能力，以更好地為人民服務(wù)。這包括把握最新的市場信息，掌握最先進(jìn)的管理理念，充分利用自身的能力和資源，提高工作效率和水平。同時(shí)，我們還要積極發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，進(jìn)一步完善自我形象，讓人民對我們更加信賴和支持。
總結(jié)：
在實(shí)踐中，我們要始終堅(jiān)守初心，守住自身的黨員身份，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷提高個(gè)人素質(zhì)和能力。更重要的是，我們要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，認(rèn)真落實(shí)黨的各項(xiàng)政策，為人民的利益不懈奮斗。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)人民的要求和愿望，贏取人民的信任和支持，實(shí)現(xiàn)我們共產(chǎn)黨的宏偉理想。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十六
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們時(shí)常會經(jīng)歷許許多多的事情，有喜有悲，有成有敗。而這些經(jīng)歷不僅僅是一個(gè)人的經(jīng)歷，也是一個(gè)人的心得體會，它們會在我們的生命中留下痕跡，變成我們成長和進(jìn)步的動(dòng)力。在這篇文章中，我將分享我在生活和工作中的一些心得體會和感悟，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
第一段，我的第一次面試。
第一次的面試，我準(zhǔn)備得非常充分，穿著整齊、頭發(fā)整齊、皮鞋擦得非常干凈，自認(rèn)為自己的實(shí)力很強(qiáng)，所以心態(tài)很放松。但是，當(dāng)我走進(jìn)面試室時(shí)，我突然緊張起來。面試官看著我，讓我感覺好像我什么也不懂。我緊張得汗流滿面，喉嚨干燥，連話都說不太清楚。當(dāng)我越來越緊張時(shí)，我的表現(xiàn)就越來越糟糕，最終導(dǎo)致我未能得到這份工作。但是，這次失敗讓我認(rèn)識到了一個(gè)問題：即使準(zhǔn)備充分，也不能忽視心態(tài)的重要性。這次經(jīng)歷教育我要保持從容自如，并通過每次失敗不停地完善自己。
第二段，自我管理。
工作之余，我開始在家學(xué)習(xí)一些軟技能和管理知識。通過對自我管理的一些方法的學(xué)習(xí)，我的生活變得更加規(guī)律和高效。我每天早上5點(diǎn)起床，按照自己的計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)和休息，每周末都會制定自己下周的計(jì)劃并執(zhí)行。這些方法讓我更好的管理時(shí)間和自己的狀態(tài)。我通過這樣的方式得到了很多提升，我也更加明白，學(xué)習(xí)是一種行動(dòng)。如果我們學(xué)習(xí)了一些知識，但不付諸實(shí)踐，那么這些知識就沒有什么意義。
第三段，文化與習(xí)慣。
在我的工作和生活中，經(jīng)常會遇到和不同文化和習(xí)慣有關(guān)的問題。我曾經(jīng)因?yàn)闆]有了解其他文化和習(xí)慣而與人產(chǎn)生矛盾。例如，在參加一個(gè)國際會議時(shí)，我做了一件讓人很生氣的事情：按照我們團(tuán)隊(duì)的風(fēng)俗，我在會議中間提出了自己的疑惑問題，但是在會議的進(jìn)行中，其他人一直在聊天或者喝咖啡等其他的事情，這讓我很生氣。但是，在這種情況下，我應(yīng)該更多的理解其他人文化的差異，而不是與人生氣。這件事情讓我明白：溝通沒有錯(cuò)，不同的文化和習(xí)慣需要我們?nèi)プ鹬亍?/p>
第四段，團(tuán)隊(duì)合作。
作為一名合格的員工，團(tuán)隊(duì)合作是必須要具備的能力。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)需要大家相互幫助，需要大家相信和尊重對方。我的經(jīng)歷告訴我，團(tuán)隊(duì)合作最重要的是協(xié)作和溝通。素質(zhì)好的團(tuán)隊(duì)成員都能夠保持開放心態(tài)，勇于傾聽他人的建議，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，共同完成團(tuán)隊(duì)的任務(wù)。通過與團(tuán)隊(duì)合作，我在與人溝通，解決問題等方面有了很大提升。
第五段，堅(jiān)持不懈。
在我的工作和生活中，我經(jīng)常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。如何能夠在面對這些挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)持不懈，取得成功？經(jīng)過我的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我明白了兩個(gè)原則，第一，不輕言放棄。當(dāng)我們遇到任何的挑戰(zhàn)和困難時(shí)，需要多思考一下，尋求辦法和方法進(jìn)行解決。第二，需要細(xì)心和耐心。在攻克一些難題的過程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)、研究、嘗試，始終堅(jiān)持精益求精的態(tài)度。
總之，我們的生活和工作中有許多機(jī)會讓我們學(xué)習(xí)、成長和進(jìn)步。只有我們能夠充分利用這些機(jī)會，從失敗和挫折中吸取教訓(xùn)，才能夠成為更好的自己。這個(gè)過程需要堅(jiān)持不懈、反思和成長，只要我們能夠堅(jiān)持下去，積極面對困難與挑戰(zhàn)，那么我們一定能夠達(dá)到我們的目標(biāo)。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十七
共產(chǎn)主義是一種社會理念，追求實(shí)現(xiàn)社會公平和財(cái)富的公有化。共產(chǎn)主義的起源可以追溯到19世紀(jì)的歐洲工人運(yùn)動(dòng)，馬克思和恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》被視為共產(chǎn)主義思想的重要里程碑。在20世紀(jì)，共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)、中國和其他國家得到了廣泛的實(shí)踐。然而，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中面臨了許多挑戰(zhàn)和困難。
第二段：評估共產(chǎn)主義的實(shí)踐成果。
共產(chǎn)主義在許多國家的實(shí)踐中取得了一定程度的成就。蘇聯(lián)和中國等國家在工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面取得了令人矚目的進(jìn)展，帶領(lǐng)數(shù)以億計(jì)的人口脫離了貧困。此外，共產(chǎn)主義還強(qiáng)調(diào)社會公平，使得國民教育、醫(yī)療保健和社會福利得到充分關(guān)注和發(fā)展?？傮w來說，共產(chǎn)主義為一些發(fā)展中國家提供了改善經(jīng)濟(jì)和社會狀況的機(jī)會。
第三段：指出共產(chǎn)主義實(shí)踐中存在的問題和失敗。
然而，共產(chǎn)主義實(shí)踐也面臨了一系列的問題和失敗。經(jīng)濟(jì)集中管理和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度使得資源分配不夠有效，生產(chǎn)效率低下。中央集權(quán)體制導(dǎo)致了權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，阻礙了政治體制的發(fā)展。此外，自由和個(gè)人權(quán)利的限制也引發(fā)了民眾對權(quán)威主義的抵制，從而導(dǎo)致了社會動(dòng)蕩和不穩(wěn)定。
第四段：共產(chǎn)主義思想對現(xiàn)代社會的影響。
盡管共產(chǎn)主義實(shí)踐中存在許多問題和失敗，共產(chǎn)主義思想仍然對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了廣泛的影響。共產(chǎn)主義強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級的權(quán)利和社會正義，成為一種重要的思想力量。共產(chǎn)主義的普遍教育思想和社會公平觀念也對現(xiàn)代教育和社會政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，共產(chǎn)主義思想也引發(fā)了對資本主義社會弊端的反思和挑戰(zhàn)，促進(jìn)了社會的進(jìn)步和變革。
第五段：對共產(chǎn)主義的思考和展望。
共產(chǎn)主義的實(shí)踐與理念之間的鴻溝表明，實(shí)現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜和困難的任務(wù)。然而，我們?nèi)匀豢梢詮墓伯a(chǎn)主義的實(shí)踐中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，我們需要在經(jīng)濟(jì)體制上尋求更加靈活和市場化的改革，以提高效率和資源分配。其次，我們需要建立真正民主和透明的政治體制，以防止權(quán)力濫用和腐敗。最重要的是，我們應(yīng)該將社會公平和個(gè)人自由權(quán)利相結(jié)合，為人們提供公正和可持續(xù)的發(fā)展機(jī)會。
總之，共產(chǎn)主義是一段充滿曲折和矛盾的歷史，其實(shí)踐給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。盡管實(shí)現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會仍然困難，但我們可以通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)思考和不斷改進(jìn)來實(shí)現(xiàn)更加公正和可持續(xù)的社會發(fā)展。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十八
一個(gè)領(lǐng)域，兩種人；三分痛苦，四分幸福；陽光燦爛，軍隊(duì)在中國；七天軍訓(xùn)，多學(xué)習(xí)！七天的小軍訓(xùn)雖然辛苦，卻讓人們受益匪淺。我們?nèi)匀挥浀脤?dǎo)師教給我們的人生哲學(xué)。
哲學(xué)一：統(tǒng)一
人要想成功，堅(jiān)持和努力是必不可少的。烈日炎炎，我們要站在陽光下完成教官布置的任務(wù)，——。雖然只有短短的30分鐘，但對于我們這些從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人來說，卻是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。你有沒有在七天軍訓(xùn)期間喊累了，生氣了，哭了，想家了，想過放棄？但是如果真的放棄了，軍訓(xùn)還有什么意義呢？值得嗎？堅(jiān)持就是勝利，只有堅(jiān)持才能成功。
自信是人生不可或缺的。如果一個(gè)人失去了自信，人生的意義是什么？做任何事都想著：我不行，我做不到，那你真的做不到，只是因?yàn)槟氵€沒開始，你選擇了結(jié)束。相反，為什么不試著選擇絕望，大膽前進(jìn)呢？大喊：“我能，我能！"相信自己的能力，即使碰壁失敗，即使遇到挫折，只要相信自己有那個(gè)能力，相信自己能成功就好。
能完成！
短短的七天軍訓(xùn)，卻讓我學(xué)會了許多，讓我體驗(yàn)到了很多，我們學(xué)會了團(tuán)結(jié)，學(xué)會了如何去對待自己所在的那個(gè)團(tuán)體，學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，樹立了自信，同時(shí)也重新認(rèn)識了自己。
我們在軍訓(xùn)中如此，在生活中如此，在學(xué)習(xí)上也應(yīng)如此，感謝教官玉老師的諄諄教導(dǎo)，也感謝自己的堅(jiān)持，在高中三年中，我會學(xué)軍訓(xùn)一般，為自己的夢想，奮力起航！
共產(chǎn)心得體會及感悟篇十九
共產(chǎn)黨是一個(gè)有著百年歷史的政黨，其理論和實(shí)踐影響著世界各國。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我一直以來都在思考如何更好地理解和貫徹共產(chǎn)主義理論，如何更好地履行自己的職責(zé)和使命。在這篇文章中，我將分享一些我個(gè)人的心得體會。
次段：堅(jiān)定理論信仰。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，首先要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理論信仰。研究和理解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等理論是非常必要的。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能明確自己的政治立場和思想方向，更好地履行黨員的職責(zé)。同時(shí)，我們還要將理論運(yùn)用于實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。
第三段：不斷提高思想覺悟。
在今天的快速發(fā)展的社會，我們必須不斷提高自己的思想覺悟，始終保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。這不僅是為了更好地履行自己的職責(zé)，更是為了更好地洞察形勢和趨勢，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。我們要不斷提高自己的政治知識、道德覺悟和人類文化素養(yǎng)。
第四段：嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。
作為共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。這不僅是為了團(tuán)結(jié)和協(xié)作，更是為了保持黨的本質(zhì)特征和保證黨的長期發(fā)展。我們要兼顧個(gè)人和集體利益，不搞特權(quán)和個(gè)人主義。在履行自己的職責(zé)過程中，我們要慎重決策、優(yōu)先考慮集體利益，并及時(shí)向黨組織匯報(bào)相關(guān)情況，以便進(jìn)行全面的協(xié)調(diào)和集中統(tǒng)一的調(diào)度。
第五段：勇于擔(dān)當(dāng)使命。
最后，共產(chǎn)黨員還需要勇于擔(dān)當(dāng)自己的使命，敢于接受挑戰(zhàn)和鍛煉。在實(shí)踐中，我們要積極履行自己的職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)神圣使命，與人民群眾同心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。
結(jié)論：
總之，作為共產(chǎn)黨員，我們需要堅(jiān)定理論信仰，提高思想覺悟，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，勇于擔(dān)當(dāng)使命。這些是我們的基本職責(zé)和使命。只有不斷堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、不斷努力奮斗，我們才能把我們的黨建設(shè)成為一個(gè)更加強(qiáng)大和有活力的政黨，為人民群眾發(fā)聲、為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇二十
共產(chǎn)黨是中國歷史上最為偉大的政治力量之一，它所代表的思想體系和價(jià)值觀念一直是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中最為重要的動(dòng)力。在我國共產(chǎn)黨近百年的歷程中，無數(shù)黨員和干部在實(shí)踐中不斷摸索、學(xué)習(xí)、成長，積累了豐富的心得體會。本文將以共產(chǎn)黨心得體會為主題，探討共產(chǎn)黨所特有的思想觀念、組織方式、工作作風(fēng)和精神風(fēng)貌，以期凝聚起更多共產(chǎn)黨員的力量，推動(dòng)國家進(jìn)步、人類發(fā)展。
共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)的理論體系和前進(jìn)方向的政黨，而這個(gè)體系的核心就是堅(jiān)守初心。我們必須時(shí)刻保持對人民、對社會、對歷史的深刻認(rèn)識，不斷提升自己，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的共同愿望而努力。同時(shí)，我們還要為人民的利益和幸福而奮斗，保持所謂的“為公而忘私”的堅(jiān)定態(tài)度，不斷強(qiáng)化自己的信仰和精神面貌。
共產(chǎn)黨的精神包括革命、創(chuàng)新、忍耐、踐行、團(tuán)結(jié)等方面。而組織方式則包括民主、集中、防腐、廉潔、紀(jì)律等方面。共產(chǎn)黨的作風(fēng)要求我們要牢記我們的職責(zé)和義務(wù)，并通過不斷地監(jiān)管自己和其他黨員的行為，全面提升當(dāng)前國家和社會的管理水平。我們還必須時(shí)刻謹(jǐn)記組織的至上原則，保持大局和小局的一致性，并通過細(xì)節(jié)來傳遞我們的重要提示和所處的實(shí)際情況。
共產(chǎn)黨是中國新時(shí)代的主角，在當(dāng)前中國特色社會主義的戰(zhàn)略方針下，我們必須緊密的結(jié)合現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)國家向前發(fā)展。我們要認(rèn)識到我們所處的現(xiàn)實(shí)和未來的方向，每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任，使自己的所作所為能夠以推動(dòng)整個(gè)中國進(jìn)步的大方向?yàn)橹饕康摹?/p>
第五段：結(jié)論。
在各種方式和形式上，共產(chǎn)黨都特殊重視領(lǐng)導(dǎo)和管理，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人民群眾的參與和創(chuàng)新。在共產(chǎn)黨的偉大歷程中，共產(chǎn)黨員在實(shí)踐中不斷探索、學(xué)習(xí)、成長，形成了自己的一套獨(dú)特的組織方式、工作經(jīng)驗(yàn)和精神風(fēng)貌。而共產(chǎn)黨員必須始終堅(jiān)持初心，想象并堅(jiān)定信仰，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)中國向前發(fā)展。只有這樣，我們才能在共產(chǎn)黨的旗幟下，為人民的幸福而努力。
共產(chǎn)心得體會及感悟篇二十一
金風(fēng)送爽稻谷黃，教師培訓(xùn)心底亮。20xx年9月15日，我，一個(gè)臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語文“送教下鄉(xiāng)”學(xué)科培訓(xùn)完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國培計(jì)劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識研修培訓(xùn)活動(dòng)。雖然上次國培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認(rèn)為這次研修培訓(xùn)是本人近三年以來參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴(yán)密，計(jì)劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓(xùn)活動(dòng)。
本次活動(dòng)在雙峰縣會務(wù)中心第一會議室隆重舉行，參加成員有來自全縣教學(xué)一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領(lǐng)導(dǎo)、主講教師、工作人員總共達(dá)500人。參培人員之眾，規(guī)?？芍^空前。
嚴(yán)密的組織，科學(xué)的計(jì)劃亦是本次活動(dòng)特色之一。活動(dòng)由縣教師進(jìn)修學(xué)校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學(xué)員的《研修手冊》里可以清楚看到“培訓(xùn)寄語”、“項(xiàng)目實(shí)施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓(xùn)名額分配表”、“培訓(xùn)通知”、“培訓(xùn)管理團(tuán)隊(duì)”、“學(xué)員花名冊”、“評課稿”、“參培小結(jié)”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個(gè)人總結(jié)”等實(shí)施步驟。此次縣教師進(jìn)修學(xué)校站在非常睿智的高度將全縣基礎(chǔ)教育的初中英語、化學(xué)、體育，小學(xué)科學(xué)、音樂，幼兒教育等短板學(xué)科教師組織起來學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這樣會使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學(xué)能力、教育教學(xué)能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺到本次通識培訓(xùn)的兩位來自教學(xué)一線的主講者，同時(shí)也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國雄老師獨(dú)具匠心，從零距離與學(xué)員互動(dòng)直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實(shí)驗(yàn)入手，在引起全體學(xué)員極大興趣的前提之下，號召全體學(xué)員向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗(yàn)”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實(shí)踐探究”、“曹沖稱象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來的思考”等物理現(xiàn)象，系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)出：物理來源于生活又反過來為生活服務(wù)。
新形勢之下，教師如何維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，如何懲戒學(xué)生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權(quán)事件，如何使懲罰權(quán)不逾越法律底線這些問題成為了學(xué)校、教師尤其是班主任教育教學(xué)管理工作中的棘手問題。然而湖南第一師范大學(xué)、省內(nèi)資深師資培訓(xùn)師李婷老師親自走入地廳座列為學(xué)員們語重心長地做出了“學(xué)生權(quán)益保護(hù)暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點(diǎn)的分享，并通過枚舉一系列校園實(shí)例，對教育教學(xué)實(shí)踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定。這樣使學(xué)員們更加明確了如何加強(qiáng)未成年人保護(hù)與教師合法權(quán)益的保護(hù)。名師的講座讓學(xué)員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進(jìn)修學(xué)校高度重視師訓(xùn)工作，“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)為補(bǔ)齊學(xué)科短板、為推進(jìn)雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，我堅(jiān)信，雙峰教育的腳步定會走得越來越穩(wěn)，越來越堅(jiān)實(shí)！
共產(chǎn)心得體會及感悟篇二十二
第一段：介紹共產(chǎn)史的背景和意義（200字）。
共產(chǎn)史是指社會主義階段向共產(chǎn)主義過渡的歷史過程，自產(chǎn)生以來對整個(gè)人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。共產(chǎn)史包括了俄國十月社會主義革命、中國的社會主義革命和建設(shè)、全球范圍內(nèi)的社會主義實(shí)踐等一系列事件。共產(chǎn)史的意義在于為人們展示和探索了一條建立公平、公正、共享的社會制度的新路徑，為全世界的工人和勞動(dòng)者爭取了更好的生活。
第二段：共產(chǎn)史中的成功案例（300字）。
在共產(chǎn)史中，有許多成功的案例，其中最為著名的是蘇聯(lián)和中國的社會主義實(shí)踐。蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，將一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國家發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國，提高了人民的生活水平。中國憑借毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命，成功地推翻了帝制和封建制度，建立了社會主義制度，并取得了經(jīng)濟(jì)的快速增長、社會的穩(wěn)定和國家的獨(dú)立。這些成功案例展示了共產(chǎn)主義制度在改變?nèi)藗兩钪械木薮鬂摿?，證明了共產(chǎn)主義制度的可行性。
第三段：共產(chǎn)史中的挑戰(zhàn)和困難（300字）。
然而，共產(chǎn)史中也不乏各種挑戰(zhàn)和困難。例如，在蘇聯(lián)和中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)了一系列的問題，包括資源配置不合理、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的剛性以及領(lǐng)導(dǎo)集體決策過程中的局限性等。這些問題導(dǎo)致了社會治理和分配的困難，給國家的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展帶來了一定的阻礙。此外，在全球范圍內(nèi)，由于冷戰(zhàn)的影響和國際力量對社會主義國家的壓力，共產(chǎn)主義制度在一些國家中無法取得成功，或者逐漸被改革和市場經(jīng)濟(jì)所取代。
第四段：共產(chǎn)史給予我們的啟示（200字）。
共產(chǎn)史給予了人們許多寶貴的啟示。首先，共產(chǎn)史證明了社會主義制度的潛力和可能性。盡管共產(chǎn)主義仍然存在許多挑戰(zhàn)和困難，但這并不意味著社會主義制度本身就是行不通的。其次，共產(chǎn)史告訴我們，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要廣泛的社會支持和積極的參與。只有通過全體勞動(dòng)者的共同努力和合作，才能夠成功地建立一個(gè)公平、公正、共享的社會。最后，共產(chǎn)史還提醒我們，即使共產(chǎn)主義制度可能存在問題，但我們?nèi)匀粦?yīng)該保持對社會主義理想的追求，并在實(shí)踐中不斷完善和調(diào)整，尋求更好的人類社會制度。
第五段：對共產(chǎn)史的展望和建議（200字）。
展望未來，我們希望通過對共產(chǎn)史的學(xué)習(xí)和思考，能夠更好地實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。同時(shí)，我們也應(yīng)更加理性地看待和分析共產(chǎn)主義制度的問題和困難，并與其他社會主義國家分享經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。此外，我們還應(yīng)積極參與并推動(dòng)社會主義實(shí)踐的發(fā)展，努力解決制約社會主義進(jìn)步的問題，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。共產(chǎn)史是一部長篇大論，其中蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，只有通過我們每個(gè)人的努力和付出，才能夠在共產(chǎn)主義的道路上不斷取得進(jìn)步，為人類社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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