總結(jié)是提高自身發(fā)展和學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，我們不妨試著寫一篇總結(jié)來梳理思路。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重突出自己的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，同時(shí)也要坦誠面對(duì)不足和問題。在情感表達(dá)中，我們可以運(yùn)用一些情感管理的方法，以更好地表達(dá)和管理自己的情感。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇一
舞蹈創(chuàng)作是一種藝術(shù)形式，以舞蹈表達(dá)情感和思想。在過去的幾年里，我一直熱衷于舞蹈創(chuàng)作，并且通過不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我積累了一些關(guān)于舞蹈創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)舞蹈創(chuàng)作的理解和心得。
首先，在舞蹈創(chuàng)作中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是找到一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作主題。創(chuàng)作主題是舞蹈作品的核心，它可以是一個(gè)情感，一個(gè)故事，一個(gè)社會(huì)問題或者一個(gè)哲學(xué)思考。找到一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作主題可以幫助我在創(chuàng)作過程中保持動(dòng)力和靈感，同時(shí)也能讓觀眾產(chǎn)生共鳴并產(chǎn)生思考。例如，我曾經(jīng)創(chuàng)作過一支關(guān)于環(huán)境保護(hù)的舞蹈作品，通過舞蹈的形式表達(dá)對(duì)自然環(huán)境的珍惜和呼吁。
其次，在舞蹈創(chuàng)作中，音樂的選擇也是至關(guān)重要的。音樂可以給舞蹈作品帶來情感和節(jié)奏，同時(shí)也可以幫助舞者進(jìn)入角色和情感狀態(tài)。在選擇音樂時(shí)，我會(huì)仔細(xì)考慮舞蹈作品的主題和節(jié)奏，以及與之相配的音樂風(fēng)格。例如，對(duì)于一個(gè)快節(jié)奏的舞蹈作品，我會(huì)選擇激烈、動(dòng)感的音樂來激發(fā)觀眾的活力和情緒。
此外，在舞蹈創(chuàng)作中，舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)和編排也是非常關(guān)鍵的。舞蹈動(dòng)作可以通過身體的線條、力量和節(jié)奏來表達(dá)情感和思想。在設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作時(shí)，我會(huì)考慮到舞者的技巧和能力，以及作品的整體效果。我經(jīng)常嘗試不同的動(dòng)作創(chuàng)意和編排方式，以尋找最能表達(dá)主題和情感的方式。例如，對(duì)于一個(gè)柔和、流暢的舞蹈作品，我會(huì)選擇連續(xù)的流線動(dòng)作來傳達(dá)柔和的情感。
最后，在舞蹈創(chuàng)作中，舞者的演繹和表達(dá)也至關(guān)重要。舞者通過身體語言、面部表情和氣質(zhì)等來傳達(dá)情感和思想。作為一名舞蹈創(chuàng)作者，我會(huì)與舞者合作，親自示范和解釋每一個(gè)動(dòng)作和情感的細(xì)節(jié)。我希望舞者能夠理解并真正感受到作品的內(nèi)涵，以便能夠更好地將自己的情感和思想融入到舞蹈中去，向觀眾傳遞真實(shí)和深刻的表達(dá)。
總結(jié)起來，舞蹈創(chuàng)作是一項(xiàng)復(fù)雜的藝術(shù)過程，需要藝術(shù)家們付出大量的努力和心血。通過找到一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作主題、選擇適合的音樂、設(shè)計(jì)精彩的舞蹈動(dòng)作和與舞者合作，我們可以創(chuàng)作出感人、有深度的舞蹈作品。舞蹈創(chuàng)作不僅可以幫助藝術(shù)家表達(dá)情感和思想，還可以激發(fā)觀眾的共鳴和思考。通過不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到舞蹈創(chuàng)作的魅力和力量，我相信在未來的舞蹈創(chuàng)作中，我將繼續(xù)不斷地探索和成長。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇二
時(shí)，我參加了學(xué)校的舞蹈比賽，因?yàn)槿比?，我也參與了表演。那時(shí)候我還不怎么會(huì)跳舞，停止表演后，我看著大家的表現(xiàn)，感到非常自卑。于是，我決定學(xué)習(xí)跳舞，爭取下一次比賽有更好的表現(xiàn)。
學(xué)跳舞是個(gè)長期的過程，需要不斷的練習(xí)。我從小白開始，通過觀看視頻學(xué)習(xí)和跟著舞蹈老師學(xué)習(xí)。剛開始，我的動(dòng)作很生硬，感覺跟不上音樂節(jié)奏，我甚至懷疑自己是不是在跳舞。但是我沒有放棄，一遍又一遍地練習(xí)，練到夜晚十點(diǎn)、十一點(diǎn)。
終于，我的舞蹈有了一定的水平，表演得到了家人和朋友的夸獎(jiǎng)。我也逐漸從不自信到充滿活力，我越來越愛上了跳舞，因?yàn)樘枘茏屛腋钴S、更自信、更認(rèn)真地對(duì)待生活。
首先，確定主題。作品的主題可以是感情、快樂、沉思、反思等。當(dāng)你確定了主題，就可以根據(jù)主題來挑選音樂和動(dòng)作。例如，感情主題的作品，你可以選擇慢節(jié)奏的音樂，搭配柔和舒緩的動(dòng)作，將你的情感傳達(dá)給觀眾。
其次，選取恰當(dāng)?shù)囊魳贰Ｒ魳穼?duì)于作品的成功至關(guān)重要，選取的音樂應(yīng)該與主題相符合。比如說，如果你要表達(dá)感情和浪漫，可以選取抒情類音樂。在選取音樂時(shí)，我還喜歡聽不同種類的音樂，從經(jīng)典流行、古典、爵士到藍(lán)調(diào)，多種類型的音樂能夠拓展你的音樂視野，為跳舞創(chuàng)作提供更多靈感。
然后，設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作。選擇音樂后，就需要設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作。舞蹈的動(dòng)作需要與音樂節(jié)奏相符合，如果音樂旋律流暢，舞蹈動(dòng)作也可以隨之變化。例如，如果音樂節(jié)奏較快，可以使用快速且充滿能量的動(dòng)作，顛簸舞蹈可以加強(qiáng)音樂與舞蹈動(dòng)作的統(tǒng)一。
最后，確定服裝和化妝。服裝和化妝不能忽略，需要根據(jù)主題和音樂節(jié)奏來選取。比如，快樂的舞蹈可以穿上色彩鮮艷和輕盈的衣服，而沉思風(fēng)格的則要選取更為素雅的服裝。
總之，創(chuàng)作舞蹈作品需要不斷的調(diào)整和改進(jìn)，才能達(dá)到更好的效果。我把舞蹈比喻成為一種冥想的表達(dá)方式，通過舞蹈來傳達(dá)自己的聲音和情感，能夠讓我享受身心的寧靜，超越語言的局限。
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舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇三
舞蹈是一門充滿魅力的藝術(shù)，而少兒舞蹈更是充滿活力和創(chuàng)造力。在少兒舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維，開花結(jié)果舞蹈創(chuàng)作能力，既促進(jìn)了身體的快速發(fā)展，也激發(fā)了孩子的藝術(shù)潛能。本文將分享我在少兒舞蹈創(chuàng)作中的體會(huì)與方法。
第二段：發(fā)掘孩子的創(chuàng)造性思維。
少兒舞蹈創(chuàng)作需要有孩子的主動(dòng)參與和創(chuàng)造性思維。教師可以通過引導(dǎo)、激發(fā)孩子的靈感，幫助他們挖掘自己的想法。我在教孩子編舞的過程中，常常通過例如感官刺激、語言提示等方法，讓孩子自己創(chuàng)造，并向他們介紹各種不同的舞蹈語言，從而提高他們的創(chuàng)造力。
第三段：采用小組合作方式。
在少兒舞蹈創(chuàng)作中，采用小組合作方式進(jìn)行編排也是一種有效的方法。孩子們可以相互交流，分享創(chuàng)意，并集思廣益，協(xié)同完成一次創(chuàng)作任務(wù)。同時(shí)，這種方式還可以讓孩子們了解個(gè)體與整體的關(guān)系，明白在舞蹈創(chuàng)作中團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
第四段：重視孩子反饋。
在少兒舞蹈創(chuàng)作的過程中，教師需要關(guān)注孩子的反饋。因?yàn)楹⒆拥膭?chuàng)意和喜好都是十分獨(dú)特的，教師可以透過了解孩子的反饋，找到最優(yōu)秀的創(chuàng)意，并予以加以應(yīng)用在創(chuàng)作中。同時(shí)，也可以改變?cè)瓉淼脑O(shè)計(jì)思路，更好地適應(yīng)孩子的需求，使作品更加符合實(shí)際。
第五段：教師的角色。
在創(chuàng)作過程中，教師扮演了重要的角色。除了引導(dǎo)創(chuàng)作，還需要幫助孩子解決問題，及時(shí)調(diào)整節(jié)奏，以便完成作品。同時(shí)，需要在舞蹈創(chuàng)作中注重孩子個(gè)性化的表現(xiàn)。教師要尊重孩子的思想和需求，給孩子充分的發(fā)揮自己想象力的空間，并在藝術(shù)視覺上給孩子提出指導(dǎo)意見。
結(jié)尾：
總之，在少兒舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中，需要保持創(chuàng)意思路的開闊，結(jié)合多方面因素，發(fā)揮孩子的天賦和想象力。教師需要將多種方法結(jié)合起來，能夠提高教學(xué)的效果，讓孩子體驗(yàn)到教學(xué)的美好。作為教師，重要的是要給予學(xué)生自由的發(fā)揮空間，并在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生，引領(lǐng)他們成為一名優(yōu)秀的舞者。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇四
舞蹈畢業(yè)創(chuàng)作是我多年舞蹈學(xué)習(xí)的集大成之作，是我向世界展示自己獨(dú)特創(chuàng)意和才華的舞臺(tái)。在這個(gè)過程中，我深刻地體會(huì)到了創(chuàng)作的困難和挑戰(zhàn)，也收獲了無盡的樂趣和成長。下面我將分享幾個(gè)我在舞蹈畢業(yè)創(chuàng)作中的心得體會(huì)。
第二段：挑戰(zhàn)與熱情
畢業(yè)創(chuàng)作對(duì)于每一位舞者都是個(gè)不小的挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@涉及到了創(chuàng)作一整個(gè)作品，從音樂的選擇到舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)，再到舞臺(tái)效果的呈現(xiàn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要我們付出艱辛的努力。然而在這個(gè)過程中，我充分發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造力，將心中熱情轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)上的動(dòng)感與美麗。一次次排練的過程讓我越來越沉浸其中，舞臺(tái)上的每一個(gè)瞬間都讓我感受到前所未有的快樂和滿足。
第三段：探索與啟發(fā)
在舞蹈畢業(yè)創(chuàng)作中，我不僅僅是一個(gè)舞者，更是一個(gè)探索者。我希望能夠通過自己的作品傳遞一種獨(dú)特的情感或者思想，因此我付出了大量的時(shí)間研究和探索。我跟隨著自己內(nèi)心的聲音，使用不同的舞蹈技巧和肢體表達(dá)方式，以期打造一個(gè)與眾不同的作品。在探索的過程中，我也受到了眾多藝術(shù)家的啟發(fā)，他們的作品激發(fā)了我對(duì)舞蹈創(chuàng)作的更深層次的思考和領(lǐng)悟，為我提供了寶貴的創(chuàng)作靈感。
第四段：合作與創(chuàng)造
舞蹈畢業(yè)創(chuàng)作是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目，但我并不孤單。我有幸與一群優(yōu)秀的舞者和導(dǎo)師一起合作，從彼此的合作中學(xué)習(xí)和成長。他們給予了我鼓勵(lì)和支持，也幫助我完成了一次次優(yōu)秀的創(chuàng)作。在合作中，我們相互啟發(fā)，相互借鑒，相互完善，從而創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)秀的舞臺(tái)作品。這個(gè)過程非常美好，我們共同努力，每個(gè)人都發(fā)揮了自己的才華和潛力，以舞蹈為媒介，打造了一個(gè)獨(dú)特且令人難以忘懷的作品。
第五段：成長與成就
通過舞蹈畢業(yè)創(chuàng)作，我不僅僅成長了藝術(shù)上的技巧和表現(xiàn)力，更重要的是我在心靈上得到了磨礪和滋養(yǎng)。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了如何從瑣碎的日常中獲取靈感，如何將自己的情感和思考融入舞臺(tái)表演，在音樂和肢體的結(jié)合中傳遞出自己的獨(dú)特聲音。這種成長與成就讓我更加堅(jiān)定了自己走舞蹈藝術(shù)道路的決心，并給予了我前進(jìn)的動(dòng)力。
總結(jié)：
舞蹈畢業(yè)創(chuàng)作是一種藝術(shù)、美學(xué)、情感的多維度結(jié)合，是我們舞者將內(nèi)心世界轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)上的藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過程中，我不僅僅是舞者，更是探索者和創(chuàng)造者。我從中收獲了藝術(shù)的喜悅和成長的滿足，也享受了與他人合作的快樂與奇妙。舞蹈畢業(yè)創(chuàng)作是我人生中的一次寶貴經(jīng)歷，它讓我更加熱愛舞蹈，更加追求藝術(shù)的完美。我相信在將來的舞蹈道路上，這次經(jīng)歷將成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力和信心。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇五
隨著舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展，少兒舞蹈創(chuàng)作已經(jīng)逐漸成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類，越來越受到廣大少兒家長、老師和孩子們的重視和喜愛。但要想把一個(gè)優(yōu)秀的少兒舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)在觀眾面前，并不是一件輕松的事情，需要以藝術(shù)的眼光去思考和創(chuàng)作，同時(shí)也需要有科學(xué)的方法和技巧去輔助。本篇文章旨在分享筆者作為一名少兒舞蹈教師和舞蹈創(chuàng)作者的一些心得和體會(huì)，以供大家參考。
第二段：少兒舞蹈創(chuàng)作方法
1. 舞蹈風(fēng)格的選擇
作為一名舞蹈創(chuàng)作者，首先要確定的是舞蹈的風(fēng)格。不同的舞蹈風(fēng)格有著不同的內(nèi)涵和表達(dá)方式，需要根據(jù)舞蹈的主題和受眾的特點(diǎn)來選擇合適的舞蹈風(fēng)格。比如，對(duì)于兒童而言，應(yīng)盡量選擇節(jié)奏明快、動(dòng)作輕盈、形象活潑的舞蹈，以便吸引他們的注意力和興趣。
2. 舞蹈形態(tài)的構(gòu)思
在確定好舞蹈風(fēng)格之后，接下來需要對(duì)舞蹈的形態(tài)進(jìn)行構(gòu)思。即從整體上考慮編排的順序、動(dòng)作的設(shè)計(jì)、形體的表現(xiàn)等方面，使之更具有藝術(shù)表現(xiàn)力和觀賞性。在此過程中，作為一名舞蹈創(chuàng)作者需要不斷地參考和借鑒其他優(yōu)秀的作品，不斷的試錯(cuò)和修改，直到達(dá)到自己所想要的效果。
3. 舞蹈音樂的選擇和配合
與音樂的配合是少兒舞蹈創(chuàng)作中非常重要的一環(huán)。正確選擇合適的音樂和與舞蹈動(dòng)作精確配合，是保證作品成功的重要因素之一。同時(shí)，舞蹈的音樂必須能夠引起孩子們的共鳴，并讓他們感受到音樂表達(dá)的情感和信息。
第三段：少兒舞蹈創(chuàng)作的實(shí)踐
少兒舞蹈創(chuàng)作是一個(gè)不斷實(shí)踐和改善的過程。推陳出新、不斷的嘗試和學(xué)習(xí)，才能不斷提升舞蹈創(chuàng)作的水平和素質(zhì)。作為一名舞蹈教師，不僅要有舞蹈創(chuàng)作的能力，還需要不斷的引導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子們?nèi)グl(fā)掘自己的舞蹈才華，培養(yǎng)他們對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣和熱愛。
第四段：少兒舞蹈創(chuàng)作的意義和價(jià)值
少兒舞蹈創(chuàng)作的意義和價(jià)值在于，它不僅能夠培養(yǎng)孩子們的審美情趣、藝術(shù)素養(yǎng)和心靈文化，同時(shí)還能夠促進(jìn)孩子們的身心健康、增強(qiáng)他們的自信心和表達(dá)能力，培養(yǎng)其良好的品格和情感素質(zhì)。更為重要的是，通過參與少兒舞蹈創(chuàng)作，孩子們能夠更好地了解自己，發(fā)掘自己的潛能，成為更加自信、獨(dú)立和自覺的個(gè)體。
第五段：結(jié)語
總之，少兒舞蹈創(chuàng)作需要舞者和舞蹈創(chuàng)作者共同努力，積極探索和創(chuàng)新。作為一名舞蹈教師和創(chuàng)作者，我們需要注重育人、以人為本的原則，注重培養(yǎng)孩子們的舞蹈素養(yǎng)和審美素質(zhì)，促進(jìn)和諧人際關(guān)系的形成，讓孩子們成為更加優(yōu)秀和完整的人。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇六
段落一：引言（200字）。
幼兒舞蹈是一種能夠幫助幼兒發(fā)展身體、鍛煉協(xié)調(diào)能力并培養(yǎng)表達(dá)能力的藝術(shù)形式。作為一名幼兒舞蹈老師，我不僅要教授孩子們技巧，更要引導(dǎo)他們進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。通過舞蹈創(chuàng)作，幼兒可以培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，激發(fā)內(nèi)心的獨(dú)特表達(dá)。
段落二：創(chuàng)作過程中的體會(huì)（300字）。
在幼兒舞蹈創(chuàng)作的過程中，我發(fā)現(xiàn)如果給孩子們一個(gè)明確的主題和故事情節(jié)，他們更容易融入并產(chǎn)生更多的創(chuàng)意。例如，在一次課程中，我們以春天為主題，鼓勵(lì)孩子們想象春天的景象并用舞蹈表現(xiàn)出來。孩子們們紛紛跳起了仿佛蝴蝶飛舞、鳥兒歡唱的舞蹈動(dòng)作，而這都是他們用想象力和創(chuàng)造力創(chuàng)作出來的。
然而，創(chuàng)作過程中也遇到了一些挑戰(zhàn)。有些孩子可能缺乏自信，不敢表達(dá)自己的想法。在這種情況下，我總是鼓勵(lì)他們相信自己，鼓勵(lì)他們?nèi)L試并表達(dá)。我經(jīng)常對(duì)他們說：“你們每個(gè)人都是特別的，你們的想法都是獨(dú)一無二的。只要你們嘗試，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有多么有才華?！蓖ㄟ^這樣的鼓勵(lì)，孩子們逐漸獲得了自信，敢于表達(dá)自己的創(chuàng)意。
段落三：創(chuàng)作對(duì)幼兒的影響（300字）。
通過舞蹈創(chuàng)作，幼兒可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和想象力。在表演時(shí)，我可以看到孩子們臉上的自豪感和喜悅，他們知道這是他們自己的創(chuàng)作，是他們共同努力的結(jié)果。創(chuàng)作的成功也讓他們更加相信自己，對(duì)自己的能力充滿了信心。
此外，舞蹈創(chuàng)作還有助于培養(yǎng)幼兒的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。在創(chuàng)作過程中，孩子們需要與同伴一起討論并形成統(tǒng)一的創(chuàng)意。他們需要溝通和協(xié)調(diào)，才能共同完成一支舞蹈。這種合作和溝通的經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們今后的生活和學(xué)習(xí)也大有裨益。
段落四：舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的改進(jìn)（200字）。
通過長期的授課經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)為了更好地促進(jìn)幼兒舞蹈創(chuàng)作，我需要調(diào)整教學(xué)方法。首先，我要更加尊重每個(gè)孩子的創(chuàng)意和個(gè)性，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和發(fā)揮。其次，我要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)傾聽和尊重他人的意見，共同協(xié)作完成一項(xiàng)作品。
段落五：結(jié)語（200字）。
幼兒舞蹈創(chuàng)作是一種能夠培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力、想象力和團(tuán)隊(duì)合作精神的活動(dòng)。通過舞蹈創(chuàng)作，孩子們不僅可以鍛煉身體，還可以表達(dá)內(nèi)心的情感和想法。作為幼兒舞蹈老師，我會(huì)繼續(xù)努力提供更好的舞蹈創(chuàng)作教學(xué)方法，幫助孩子們成長，并享受舞蹈創(chuàng)作的樂趣。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇七
在我的小學(xué)生活中，我熱愛舞蹈，特別是芭蕾舞。這是一個(gè)需要艱苦訓(xùn)練和不斷自我提高的藝術(shù)形式，但我也因此收獲了很多。在我舞蹈作品創(chuàng)作的過程中，我學(xué)會(huì)了許多有益的技巧，也感受到了創(chuàng)作的樂趣。
首先，創(chuàng)作過程的第一步是尋找靈感。我經(jīng)常從自己的日常生活中汲取靈感。我會(huì)去看一些關(guān)于芭蕾舞的表演和視頻，也會(huì)讓自己成為一個(gè)觀察者，拿起筆和紙記錄下日常生活中的點(diǎn)滴。例如，觀察光影、音樂、花草樹木、天氣狀況等元素，不斷觀察自己身邊的豐富元素，為創(chuàng)作提供素材和靈感。
其次，對(duì)于一名小學(xué)生來說，詳細(xì)的計(jì)劃和目標(biāo)設(shè)定是至關(guān)重要的。當(dāng)我們進(jìn)入創(chuàng)作過程時(shí)，應(yīng)該預(yù)先設(shè)置一個(gè)框架，條理清晰地安排我們的創(chuàng)意。我通常會(huì)為我的作品設(shè)立明確的目標(biāo)，為之后的創(chuàng)作提供清晰的思路。通過目標(biāo)的梳理，我在細(xì)節(jié)中不斷把握，不失方向，把握創(chuàng)作的重心。
然后，在創(chuàng)作過程中我們要有耐心，細(xì)心和決心。舞蹈創(chuàng)作需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間去琢磨及練習(xí)，小小的一個(gè)舞步也需要我們反復(fù)推敲，去掉不必要的動(dòng)作，加強(qiáng)關(guān)鍵的強(qiáng)調(diào)。在很長一段時(shí)間里，我們要對(duì)作品感到滿意，才能真正達(dá)到完美的境地。同時(shí)，不斷增強(qiáng)自我決心，克服所有可能出現(xiàn)的問題和困難，不斷創(chuàng)作超越自我，并使舞蹈更豐富多彩。
最后，我的創(chuàng)作心得體會(huì)是創(chuàng)作讓我感到快樂和成就感。芭蕾舞給了我成為一個(gè)更優(yōu)秀的自己的機(jī)會(huì)，我可以通過創(chuàng)作去創(chuàng)造自己的世界，也可以把自己的情感和想法融入創(chuàng)作之中，通過自己的作品去傳達(dá)心聲。當(dāng)我完成一個(gè)舞蹈作品時(shí)，我會(huì)感到非常滿足和自豪，這也鼓舞著我去追求更高的藝術(shù)境界。
總之，在我的舞蹈作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中，我意識(shí)到了自己在目標(biāo)設(shè)定、靈感搜集、耐心練習(xí)、挖掘自己的潛力等方面的不足。通過不斷探索和嘗試，我漸漸理解到，創(chuàng)作是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性和充滿機(jī)遇的過程，只要保持熱愛和執(zhí)著，就一定可以走向成功的道路。我相信，只要我不停地追求自己夢(mèng)想中的完美，我就一定能夠在未來的創(chuàng)作道路上不斷前行。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇八
舞蹈創(chuàng)作是一個(gè)令人激動(dòng)和獨(dú)特的過程。在這個(gè)過程中，舞者將自己的思想、情感和靈感轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的舞蹈作品。作為一名舞者，我有幸參與了多個(gè)舞蹈創(chuàng)作項(xiàng)目，并從中汲取了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我所體會(huì)到的關(guān)于舞蹈創(chuàng)作的五個(gè)重要方面。
首先，舞蹈創(chuàng)作需要靈感與創(chuàng)造力。對(duì)于任何一位舞者來說，靈感是最重要的源泉，它來自我們的日常生活、自然界以及其他藝術(shù)形式。在創(chuàng)作過程中，我會(huì)觀察周圍的事物，記錄自己的感受和思考，并在其中尋找舞蹈的靈感。創(chuàng)造力則是將靈感轉(zhuǎn)化為舞蹈作品的能力。在創(chuàng)作過程中，我會(huì)嘗試各種動(dòng)作、形式和音樂元素，以找到最能表達(dá)我所感受到的東西的方式。
其次，舞蹈創(chuàng)作需要時(shí)間和毅力。創(chuàng)作一部優(yōu)秀的舞蹈作品需要長時(shí)間的努力和專注。在舞蹈創(chuàng)作中，有時(shí)會(huì)面臨困難和阻礙，這時(shí)候需要堅(jiān)持下去。我經(jīng)常會(huì)遇到動(dòng)作組合不流暢、情感表達(dá)不夠準(zhǔn)確等問題，但我會(huì)耐心練習(xí)和調(diào)整，直到達(dá)到我心中的完美。
第三，舞蹈創(chuàng)作需要團(tuán)隊(duì)合作。正如古諺所云，“一人得道，雞犬升天”，舞蹈創(chuàng)作也需要眾多人才的共同努力。在創(chuàng)作過程中，舞者需要與編舞、音樂設(shè)計(jì)師和燈光效果師等其他舞蹈創(chuàng)作人員密切合作。他們的專業(yè)知識(shí)和技能將為舞蹈作品增添更多層次，使其更加完善。我在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見和批評(píng)，并緊密合作，以達(dá)到共同的目標(biāo)。
第四，舞蹈創(chuàng)作需要情感和表達(dá)。舞蹈是一種富有表達(dá)力的藝術(shù)形式，它可以通過肢體、面部表情和動(dòng)作來傳遞情感和思想。在創(chuàng)作舞蹈時(shí)，我會(huì)深入挖掘自己的情感和內(nèi)心感受，并通過舞蹈的方式來表達(dá)出來。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了如何將內(nèi)心的情感融入到舞蹈動(dòng)作中，使觀眾能夠感受到我想要傳達(dá)的信息。
最后，舞蹈創(chuàng)作需要獨(dú)特性和個(gè)人風(fēng)格。每個(gè)舞者都有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和個(gè)人風(fēng)格，這使得每個(gè)舞者的作品都有其獨(dú)特之處。在舞蹈創(chuàng)作中，我會(huì)盡力發(fā)掘和展現(xiàn)自己的個(gè)人風(fēng)格，以讓觀眾能夠感受到我的獨(dú)特舞蹈語言。我相信只有在保持真實(shí)和獨(dú)特的同時(shí)，才能真正觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心。
綜上所述，舞蹈創(chuàng)作是一個(gè)充滿激情和挑戰(zhàn)的過程。通過體驗(yàn)多次舞蹈創(chuàng)作項(xiàng)目，我深刻認(rèn)識(shí)到了靈感與創(chuàng)造力、時(shí)間和毅力、團(tuán)隊(duì)合作、情感與表達(dá)以及獨(dú)特性和個(gè)人風(fēng)格這五個(gè)方面對(duì)于成功的舞蹈創(chuàng)作的重要性。這些心得體會(huì)不僅使我成為了一名更好的舞者，也使我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的全過程有了更深入的理解與欣賞。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇九
第一段：介紹舞蹈創(chuàng)作的重要性和主題意義（200字）。
舞蹈創(chuàng)作是一門藝術(shù)，它不僅是表達(dá)舞者情感和內(nèi)心世界的媒介，更是藝術(shù)家與觀眾之間的橋梁。舞蹈創(chuàng)作可以通過肢體語言和音樂來傳達(dá)情感，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形式。在創(chuàng)作舞蹈的過程中，我們不僅能夠加深對(duì)自己內(nèi)心感受的理解，還能夠觸動(dòng)觀眾的心靈，引起共鳴。通過舞蹈創(chuàng)作，我們不僅可以享受創(chuàng)造的樂趣，還可以通過表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，展示出一種全新的情感世界。
第二段：創(chuàng)作靈感的來源和挑戰(zhàn)（200字）。
舞蹈創(chuàng)作靈感可以來自任何事物，一個(gè)絢爛的日落，一首動(dòng)人的音樂，甚至是一個(gè)簡單的動(dòng)作。重要的是我們要保持對(duì)身邊世界的敏感，并時(shí)刻準(zhǔn)備將這些靈感轉(zhuǎn)化為具體的舞蹈作品。然而，舞蹈創(chuàng)作并非一帆風(fēng)順。在創(chuàng)作過程中，我們會(huì)面臨一系列的挑戰(zhàn)，如如何組織舞蹈結(jié)構(gòu)、如何表達(dá)清晰的情感和如何使舞蹈與觀眾產(chǎn)生共鳴等等。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要保持耐心和細(xì)致入微的態(tài)度，同時(shí)積極尋求反饋和建議，以不斷完善自己的作品。
第三段：創(chuàng)作過程的重要性和技巧（200字）。
舞蹈創(chuàng)作不僅是一個(gè)目標(biāo)導(dǎo)向的過程，更是一個(gè)充滿探索和發(fā)現(xiàn)的旅程。在創(chuàng)作過程中，我們需要保持專注力，將各種元素和動(dòng)作組織成一個(gè)完整和諧的整體。在舞蹈創(chuàng)作的技巧方面，我們需要注意節(jié)奏和速度的變化，使舞蹈更富有層次感和表現(xiàn)力，同時(shí)也需要注意使用空間和身體語言來傳達(dá)明確的情感和意義。此外，創(chuàng)作舞蹈還需要我們的想象力和創(chuàng)造力，通過新穎的舞蹈動(dòng)作和變化的舞臺(tái)效果，使觀眾感受到我們獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)。
第四段：表演與創(chuàng)作的相互關(guān)系（200字）。
舞蹈創(chuàng)作與表演是密不可分的。創(chuàng)作是將思想和情感轉(zhuǎn)化為舞蹈語言的過程，而表演則是將這些語言通過肢體動(dòng)作和舞臺(tái)表演呈現(xiàn)給觀眾。在創(chuàng)作舞蹈時(shí)，我們需要考慮觀眾的角度和感受，使作品更好地傳達(dá)給他們。而在表演舞蹈時(shí)，我們需要理解和體驗(yàn)舞蹈的內(nèi)在意義和情感，將自己完全投入到角色和劇情中。創(chuàng)作和表演相輔相成，只有將兩者結(jié)合起來，我們才能達(dá)到舞蹈藝術(shù)的最高水平。
第五段：舞蹈創(chuàng)作對(duì)個(gè)人成長的影響（200字）。
舞蹈創(chuàng)作是一種富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的藝術(shù)形式，它不僅能夠培養(yǎng)我們對(duì)音樂和舞蹈的敏感性，還能夠鍛煉我們的創(chuàng)造力和想象力。在舞蹈創(chuàng)作的過程中，我們需要不斷地提升自己的思維和表達(dá)能力，并學(xué)會(huì)積極面對(duì)挑戰(zhàn)和難題。此外，通過表演舞蹈作品，我們也能夠提高自信心和表達(dá)能力，培養(yǎng)自己的自我價(jià)值感。舞蹈創(chuàng)作對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展具有積極的影響，它不僅塑造出一位優(yōu)秀的舞者，更培養(yǎng)出一位具有藝術(shù)魅力和獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)家。
總結(jié)：
舞蹈創(chuàng)作是一門藝術(shù)，它通過肢體語言和音樂來傳達(dá)情感，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)形式。在創(chuàng)作過程中，我們需要保持耐心和細(xì)致入微的態(tài)度，并積極尋求反饋和建議，以不斷完善自己的作品。舞蹈創(chuàng)作不僅是一個(gè)目標(biāo)導(dǎo)向的過程，更是一個(gè)充滿探索和發(fā)現(xiàn)的旅程。舞蹈創(chuàng)作與表演相輔相成，只有將兩者結(jié)合起來，我們才能達(dá)到舞蹈藝術(shù)的最高水平。舞蹈創(chuàng)作對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展具有積極的影響，它不僅塑造出一位優(yōu)秀的舞者，更培養(yǎng)出一位具有藝術(shù)魅力和獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)家。通過舞蹈創(chuàng)作，我們能夠展示出自己的情感世界和藝術(shù)表達(dá)，與觀眾產(chǎn)生共鳴，共同享受舞蹈藝術(shù)帶來的美妙體驗(yàn)。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，擁有著獨(dú)特的魅力和各種各樣的益處。對(duì)于幼兒來說，參與舞蹈創(chuàng)作不僅能夠培養(yǎng)他們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，還能夠促進(jìn)他們的身體發(fā)展和心理健康。在幼兒舞蹈創(chuàng)作中，孩子們可以運(yùn)用自己的想象力和創(chuàng)造力，表達(dá)自己的情感和思想，從而增強(qiáng)自信心和表達(dá)能力。通過舞蹈的訓(xùn)練，幼兒還能夠提高他們的協(xié)調(diào)性、靈活性和空間感，進(jìn)而提升他們的整體運(yùn)動(dòng)能力。
在幼兒舞蹈創(chuàng)作中，步驟和方法是非常關(guān)鍵的。首先，教師可以通過觀看別的舞蹈作品或者閱讀相關(guān)的舞蹈書籍，為幼兒提供一些靈感和創(chuàng)作的素材。然后，教師可以通過音樂的選擇和編排，激發(fā)幼兒的情感，并幫助他們理解和傳達(dá)舞蹈的情感內(nèi)涵。接下來，教師可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行身體動(dòng)作的創(chuàng)造和組合，鼓勵(lì)他們嘗試不同的動(dòng)作和節(jié)奏。最后，教師可以幫助幼兒進(jìn)行整體的編排和排練，以達(dá)到一個(gè)完整而有序的舞蹈作品。
在幼兒舞蹈創(chuàng)作的過程中，可能會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)。例如，幼兒的注意力和耐心較短，他們可能會(huì)感到無聊或者疲憊。為了解決這個(gè)問題，教師可以通過設(shè)計(jì)趣味性強(qiáng)的動(dòng)作和情節(jié)，吸引幼兒的注意力，并讓他們參與到活動(dòng)中來。另外，有些幼兒可能比較害羞或者不自信，不愿意在眾人面前表演。在這種情況下，教師可以采取一對(duì)一的指導(dǎo)，或者組織小組活動(dòng)，讓幼兒在熟悉和安全的環(huán)境中逐漸展示自己。通過這些方法，幼兒舞蹈創(chuàng)作中的挑戰(zhàn)可以得到有效的解決。
幼兒舞蹈創(chuàng)作對(duì)于幼兒的發(fā)展有著積極的影響。首先，通過舞蹈創(chuàng)作，幼兒可以鍛煉他們的身體和運(yùn)動(dòng)技能，提高他們的力量和靈活性。其次，舞蹈創(chuàng)作可以讓幼兒體驗(yàn)到表達(dá)和被接納的喜悅，增強(qiáng)他們的自信心和自尊心。此外，舞蹈創(chuàng)作還可以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，激發(fā)他們的藝術(shù)天賦。通過參與舞蹈創(chuàng)作，幼兒能夠在快樂和有趣的氛圍中學(xué)習(xí)和成長。
第五段：結(jié)語。
幼兒舞蹈創(chuàng)作是一種有趣而具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，它能夠激發(fā)幼兒的藝術(shù)潛能，提高他們的身體素質(zhì)和心理健康。在幼兒舞蹈創(chuàng)作中，教師的角色非常重要，他們需要引導(dǎo)和激勵(lì)幼兒，同時(shí)充分尊重幼兒的個(gè)性和創(chuàng)造力。通過與幼兒一起共同參與舞蹈創(chuàng)作，我們可以分享他們的快樂和成就，見證他們?cè)谖璧钢械某砷L和進(jìn)步。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十一
近年來，少兒舞蹈創(chuàng)作越來越受到關(guān)注。作為一名舞蹈愛好者，我在長期的實(shí)踐中總結(jié)了一些少兒舞蹈創(chuàng)作方法心得體會(huì)，希望能與大家分享。本文將基于自身的經(jīng)驗(yàn)，從五個(gè)方面，探討一下少兒舞蹈創(chuàng)作。
少兒舞蹈創(chuàng)作過程中，首先需注意的是注重個(gè)性化。由于每個(gè)孩子的性格、氣質(zhì)不同，所以在編排舞蹈時(shí)，必須考慮到每個(gè)孩子的個(gè)性?？梢詮暮⒆拥呐d趣點(diǎn)出發(fā)，繼而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)揮自己的特長，為孩子們提供更多展示自我、展示自己特長的空間。
在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，少兒舞蹈創(chuàng)作的技巧必須簡單易學(xué)。作為機(jī)構(gòu)指導(dǎo)，要注意到孩子們年齡小、學(xué)習(xí)能力尚不成熟，所以一些過于復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作是難以被孩子們掌握的。在創(chuàng)作中，不要過分追求高難度的舞蹈動(dòng)作，而應(yīng)該注重孩子能否學(xué)會(huì)和表演的舞蹈動(dòng)作。
在創(chuàng)作過程中，還需要統(tǒng)籌安排時(shí)間和空間。少兒需要充足的時(shí)間和屬于自己的空間練習(xí)和表現(xiàn)舞蹈。所以，當(dāng)我們?yōu)樯賰壕幣盼璧笗r(shí)，要考慮到孩子們的個(gè)人時(shí)間安排和舞蹈場(chǎng)地的安排，盡量讓少兒有足夠的時(shí)間和空間來練習(xí)。
少兒舞蹈創(chuàng)作的過程中，還需要特別關(guān)注孩子的身體健康。我們需要為孩子們?cè)O(shè)計(jì)一些健康、有趣的舞蹈動(dòng)作，以充分考慮到孩子們?nèi)粘Ｉ钪械纳眢w特點(diǎn)，同時(shí)也盡可能地提高他們的身體素質(zhì)。這可以通過采用低強(qiáng)度舞蹈動(dòng)作來達(dá)到療愈的效果。
最后，少兒舞蹈創(chuàng)作，也需要滿足審美需求。少兒舞蹈不僅是為了活動(dòng)身體、增加趣味性，同時(shí)也是為了激發(fā)孩子們的藝術(shù)審美能力。在創(chuàng)作時(shí)，切忌流于平庸，應(yīng)該注重細(xì)節(jié)和情感表達(dá)，達(dá)到更高的審美效果。
總之，少兒舞蹈創(chuàng)作方法需要注重個(gè)性化，技巧需簡單易學(xué)，時(shí)間和空間要統(tǒng)籌安排，同時(shí)要關(guān)注孩子的身體健康和藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)。希望這些少兒舞蹈創(chuàng)作方法的心得體會(huì)可以為廣大的少兒舞蹈創(chuàng)作者提供一些有益的啟示。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十二
她們，在汗水中成長;她們，在運(yùn)動(dòng)中綻放。事實(shí)上，中國的女性退役運(yùn)動(dòng)員選擇轉(zhuǎn)型創(chuàng)業(yè)已經(jīng)不再是新鮮事。創(chuàng)業(yè)之路比徐莎想象的要艱難，從找場(chǎng)地到辦資質(zhì)，從培養(yǎng)學(xué)員到留住學(xué)員，徐莎深深體會(huì)到了創(chuàng)業(yè)的艱辛，連續(xù)兩年虧本經(jīng)營直到第三年才開始盈利。“蹬地挺髖，挺胸帶臂……”自退役創(chuàng)業(yè)辦中考體育培訓(xùn)班，這句話就成了劉雪工作中說的最多的一句。底退役后，練了十多年標(biāo)槍的劉雪踏上了一條自己從未想過的創(chuàng)業(yè)之路。
“當(dāng)開始創(chuàng)業(yè)時(shí)，不再像退役前一切都有教練指導(dǎo)，完全需要自己去摸索。這一切似乎是截然相反的，但我更加明白當(dāng)運(yùn)動(dòng)員和創(chuàng)業(yè)都需要一顆不怕吃苦的恒心。”劉雪說。
事實(shí)上，中國的女性退役運(yùn)動(dòng)員選擇轉(zhuǎn)型創(chuàng)業(yè)已經(jīng)不再是新鮮事。
奧運(yùn)冠軍鄧亞萍在退役之后曾輾轉(zhuǎn)于海外名校留學(xué)生、體育官員、媒體人等各種身份。目前，她的身份是鄧亞萍體育產(chǎn)業(yè)投資基金創(chuàng)始人。
“女性運(yùn)動(dòng)員和女性創(chuàng)業(yè)者都要具有執(zhí)著和忍耐的精神，能吃苦、能堅(jiān)持是女性運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)?！痹卩噥喥伎磥恚瑒?chuàng)業(yè)很難，堅(jiān)持下來更難，而作為女性尤其是女性運(yùn)動(dòng)員，具備了這樣一種精神。
今年30歲的徐莎，在退役后的第三年選擇了創(chuàng)業(yè)開武館。
創(chuàng)業(yè)之路比徐莎想象的要艱難，從找場(chǎng)地到辦資質(zhì)，從培養(yǎng)學(xué)員到留住學(xué)員，徐莎深深體會(huì)到了創(chuàng)業(yè)的艱辛，連續(xù)兩年虧本經(jīng)營直到第三年才開始盈利。
“作為當(dāng)?shù)氐谝粋€(gè)個(gè)人注冊(cè)的體育俱樂部，有很多不懂的地方和政策執(zhí)行難題，自己就像是個(gè)‘探路人’?！毙焐f，每遇到困難，她總是想著辦法總比困難多，才一步步堅(jiān)持走到了今天。
“中國女性有著堅(jiān)韌的特質(zhì)和柔軟的力量。”中國女子職業(yè)高爾夫球巡回賽執(zhí)行董事、被稱為“中國高爾夫教母”的李紅坦言，自己很感恩苦難的洗禮。從走到今天，正是她用多年時(shí)間的堅(jiān)持推動(dòng)了中國女子高爾夫走出國門、走向世界，其中的艱辛可以想見。
“作為女性，在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候更應(yīng)當(dāng)去思考能為百姓、為社會(huì)帶來什么，然后才是商業(yè)價(jià)值?！崩罴t認(rèn)為，退役創(chuàng)業(yè)是女性運(yùn)動(dòng)員的另一個(gè)人生階段。在這個(gè)階段，要用女性特有的耐心、細(xì)心去專心做好一件事情，設(shè)定好自己的目標(biāo)，才能達(dá)成目標(biāo)。
“女運(yùn)動(dòng)員吃了更多苦之后，韌勁可能比男運(yùn)動(dòng)員更強(qiáng)。而職業(yè)運(yùn)動(dòng)員本身已經(jīng)具備了體育精神，站在人生的第二個(gè)起點(diǎn)，更要具備冠軍精神和樂觀精神。”從乒乓球七次世界冠軍到北京大學(xué)教育管理專業(yè)博士的“華麗轉(zhuǎn)身”，劉偉給了女性退役運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)業(yè)者三條建議。
“一是當(dāng)運(yùn)動(dòng)員生活結(jié)束，要明確自己想要什么;二是不怕將人生歸零，只有歸零才能真正重新開始;三是不忘初心，一旦從零開始上升到一定高度的時(shí)候，更需要沿著自己的初心走下去?！眲フf。
，徐莎參加了由國家體育總局人事司主辦的20“繁星計(jì)劃――運(yùn)動(dòng)員就業(yè)創(chuàng)業(yè)成果展示活動(dòng)”，在那里跟很多退役運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行了交流和學(xué)習(xí)，也談到了共同面對(duì)的一些創(chuàng)業(yè)難題。
作為教育管理專業(yè)的博士，劉偉認(rèn)為，需要給女性退役運(yùn)動(dòng)員增加一些培訓(xùn)，因?yàn)樗齻兺窃谀骋粋€(gè)專業(yè)方面有所特長，但并不一定真正了解體育產(chǎn)業(yè)是什么。真正的轉(zhuǎn)型不僅要不怕歸零，還要不斷學(xué)習(xí)和增長自己的知識(shí)，才能適應(yīng)市場(chǎng)。
作為女性退役運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)業(yè)者的代表，鄧亞萍則希望通過設(shè)立體育基金，給予貸款、稅收優(yōu)惠政策等方式，鼓勵(lì)女性退役運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)業(yè)，并提供一些創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)和交流平臺(tái)，讓更多女性退役運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)和更好的落地。
案例二：舞蹈培訓(xùn)班的創(chuàng)業(yè)之路
她叫何琳，是一名大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)者。她是吉安思達(dá)特英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營者，這一機(jī)構(gòu)從最初的無人問津到如今的小有名氣，與她的努力拼搏是分不開的。在創(chuàng)業(yè)的過程中，何琳有著怎樣的歷程?有著怎樣的體會(huì)與收獲?近日，記者在何琳的工作地點(diǎn)采訪了她，帶領(lǐng)大家更多地了解這位只管攀登不問高的創(chuàng)業(yè)者。
不言放棄的學(xué)習(xí)之路
俗話說：活到老，學(xué)到老，這句話用在何琳身上再合適不過了。無論是在學(xué)生時(shí)代，還是在參加工作后，她都能保持一份主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的心態(tài)。談到自己的學(xué)生時(shí)代，何琳說，由于從小家境貧寒，家里對(duì)她的學(xué)雜費(fèi)都難以負(fù)擔(dān)，她能完成學(xué)業(yè)的很大部分應(yīng)該感謝老師同學(xué)的幫助。因此，她比一般學(xué)生更加珍惜讀書的機(jī)會(huì)。由于自身學(xué)習(xí)成績拔尖，老師時(shí)常會(huì)推薦何琳去參加一些比賽，她曾經(jīng)就獲得過全國中學(xué)生說明文寫作大賽的一等獎(jiǎng)。憑借著自己的努力與堅(jiān)持，她最終考上了湘潭大學(xué)。出于對(duì)數(shù)學(xué)成績的濃厚興趣，她選擇了大多數(shù)女生都較為感冒的機(jī)械制造專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)，學(xué)校把她分配到海南三亞做文職工作。但是對(duì)于何琳來說，這卻并不是她想要的。一方面由于父親不希望女兒離家太遠(yuǎn);另一方面她自己想做一份更具有挑戰(zhàn)性的工作，于是她放棄了去海南的機(jī)會(huì)。
，何琳來到了深圳。由于自己的電腦設(shè)計(jì)思維不夠開闊，再加上學(xué)校教學(xué)相對(duì)落后，導(dǎo)致何琳在找工作時(shí)多次碰壁。“既然選擇了這里，就算再難我也要堅(jiān)持下去。”何琳對(duì)記者說，“可能是由于自己專業(yè)知識(shí)還算扎實(shí)、找工作態(tài)度誠懇的原因，我最終被盛淵科技集團(tuán)聘用。”在這里，何琳主要從事電腦制圖工作，由于表現(xiàn)優(yōu)秀，上司也器重，她在公司逐漸穩(wěn)定下來?！霸诠疚宜佑|的很多同事、上司品質(zhì)都很高，他們不僅工作能力強(qiáng)，而且有很好的敬業(yè)精神，這讓我深受影響。我在這個(gè)環(huán)境下成長很快，學(xué)到了很多做事的方式方法?！焙瘟照f。
不畏艱辛的創(chuàng)業(yè)之路
為了愛情，為了家庭，她放棄了深圳那份打拼多年的在當(dāng)時(shí)算得上高薪的工作，來到了吉安。“當(dāng)時(shí)的想法很單純，為了自己的家庭也顧不了那么多?！焙瘟照f。一切從零開始，自己從一開始就做好了艱苦創(chuàng)業(yè)的心里準(zhǔn)備。
她希望通過發(fā)揮自己在學(xué)校和工作上所學(xué)的東西來進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，，她在特殊學(xué)校租了教室開辦了志誠電腦設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校。為了招到學(xué)生，她自己去貼廣告、擺攤點(diǎn);為了節(jié)省成本，她既要當(dāng)老師，又要做電腦維修員?；貞浧疬@段剛開始創(chuàng)業(yè)的日子，何琳感慨不已。回到吉安，丈夫后來又外出工作，各個(gè)方面的事情都得自己一手操辦，其中的艱辛可想而知。
，何琳在吉安成立了思達(dá)特英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。那時(shí)井岡山報(bào)、吉安晚報(bào)都曾經(jīng)報(bào)道過，思達(dá)特英語，是一種不用死記硬背的獨(dú)特學(xué)習(xí)方法。在創(chuàng)辦初期，由于知名度不高，很多家庭都對(duì)此表示質(zhì)疑。再加上有孕在身，一邊要照顧好身體，一邊又要操心事業(yè)，其間的辛苦只有自己知道。
“我當(dāng)時(shí)就告訴自己困難只是一時(shí)的，一定會(huì)有柳暗花明的那天，一定要堅(jiān)持下去。”何琳說，自己英語本身不錯(cuò)，再憑借著在深圳工作時(shí)與外國人打交道所建立起的口語優(yōu)勢(shì)，她的教學(xué)使學(xué)生成績有了明顯的進(jìn)步，因此也在行業(yè)中樹立了不錯(cuò)的口碑，生源也逐漸多了起來。如今，她的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)從一個(gè)點(diǎn)發(fā)展到兩個(gè)點(diǎn)，老師數(shù)量從她一人發(fā)展到六人。對(duì)于未來，何琳有著美好的憧憬。她說，希望培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的規(guī)模越來越大，在吉安各縣市都有分點(diǎn)，造福學(xué)生與家長。她的教學(xué)方式方法，越來越受家長孩子的喜歡。
當(dāng)記者說道，很多當(dāng)代大學(xué)生和你一樣都有自主創(chuàng)業(yè)的想法時(shí)，何琳說：“好好地做一件事，無論是在精神還是物質(zhì)上，肯定不會(huì)吃虧，不要找份工作只知提工資，能力的提升也很重要。我更希望那些有創(chuàng)業(yè)精神的大學(xué)生們，能夠用心做事，努力堅(jiān)持，千萬不要因?yàn)榧惫艞壸约簾釔鄣氖聵I(yè)。”
案例三：舞蹈培訓(xùn)班的創(chuàng)業(yè)之路
長頭發(fā)、大眼睛、談吐成熟、舞蹈蹁躚……當(dāng)不少學(xué)生還迷茫地奔波在打工的艱辛路上時(shí)，李琴，這位年僅24歲的湖南女孩，已當(dāng)上了舞蹈培訓(xùn)學(xué)校的老板，成為了四川師范大學(xué)成都學(xué)院又一顆閃亮的創(chuàng)業(yè)之星。
“李琴學(xué)姐真的很厲害!”每每談起校園里的這位創(chuàng)業(yè)的風(fēng)云人物，在校的同學(xué)就投來了羨慕的眼光?！袄钋偻瑢W(xué)努力學(xué)習(xí)，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。在校期間，她就獲得全國舞蹈比賽的多項(xiàng)大獎(jiǎng)?！崩蠋熯@樣評(píng)價(jià)。
“李琴的成功只是本院無數(shù)優(yōu)秀校友創(chuàng)業(yè)成功的個(gè)案，因?yàn)閷W(xué)院的創(chuàng)業(yè)典型比比皆是?！痹撛焊痹洪L闕海寶教授自豪地說。他透露，學(xué)院多年來大力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。目前，該院不僅實(shí)現(xiàn)了畢業(yè)生95%以上的高就業(yè)率，還涌現(xiàn)出了一大批創(chuàng)業(yè)有成的優(yōu)秀校友。
“建誠藝廣告設(shè)計(jì)工作室的陳浩、創(chuàng)辦金芒果幼兒園的龔海霞、建傳媒公司的梁俊……”數(shù)著這些喜人的成績，闕海寶表示，學(xué)生能憑借自己在大學(xué)學(xué)到的一技之長創(chuàng)業(yè)發(fā)展回報(bào)于社會(huì)，說明學(xué)院學(xué)生是具有較高綜合素質(zhì)和專業(yè)特長的人才，更能說明學(xué)院的辦學(xué)宗旨和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的方向是正確的。
創(chuàng)業(yè)兩年成功的感覺真好實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的感覺更好
“，我創(chuàng)辦了'家席舞蹈藝術(shù)學(xué)校'第二所分校，開設(shè)了拉丁舞、摩登舞、爵士舞等舞蹈課程。如今，學(xué)校已有少兒學(xué)員、成人學(xué)員等600多人。”談起自己創(chuàng)辦的培訓(xùn)學(xué)校時(shí)，李琴臉上寫滿了自豪。
少學(xué)弟學(xué)妹解決了實(shí)習(xí)就業(yè)問題。
“事業(yè)的成就感真好，而實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)價(jià)值的感覺更好?！崩钋偻嘎叮k的培訓(xùn)學(xué)校已成為了母校的生源基地和實(shí)習(xí)基地。目前，已有6個(gè)學(xué)弟學(xué)妹在她所開的舞蹈學(xué)校正式上崗，還有更多的學(xué)子在舞蹈學(xué)校實(shí)習(xí)提高。
李琴在創(chuàng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還成為了母校的舞蹈專業(yè)教師。李琴表示，“在母校留校任教，
我還能學(xué)習(xí)到更多的東西。比如專業(yè)深造、為人處事、高校管理等等，這些都有利于我進(jìn)一步創(chuàng)業(yè)發(fā)展。”
創(chuàng)業(yè)路上舉步艱難學(xué)院為其加油給力
該院不斷創(chuàng)新“3+1”本科培養(yǎng)模式，著力培養(yǎng)應(yīng)用能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才，針對(duì)性地開展創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生憑借自己的技能創(chuàng)業(yè)。因此，學(xué)院不少學(xué)生在大學(xué)就讀期間就開始嘗試創(chuàng)業(yè)。在改革創(chuàng)新氛圍濃厚的環(huán)境下，入學(xué)不久的李琴就萌生了創(chuàng)業(yè)的想法。
“開始時(shí)，我也很迷茫，不知道創(chuàng)業(yè)該做什么?！睘榱朔e累經(jīng)驗(yàn)和人脈，入校的第二個(gè)學(xué)期，該院老師就利用假期安排李琴去成都市華陽華星藝術(shù)學(xué)校實(shí)習(xí)，幫她搭建起了創(chuàng)業(yè)的“橋梁”。
“實(shí)習(xí)期間，我反復(fù)思考教學(xué)中出現(xiàn)的各種狀況，想辦法讓自己在教學(xué)上盡快成熟。這樣堅(jiān)持下來，為我的創(chuàng)業(yè)發(fā)展打下了基礎(chǔ)?！崩钋倩貞浾f。
下半年，在老師的指導(dǎo)下，李琴開始對(duì)舞蹈培訓(xùn)教育行業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查?！拔覀儾煌５乇疾ㄓ诟鱾€(gè)地方，遇到了不少困難和問題。比如，怎樣的招生方式最好，怎樣才能和家長溝通，怎樣保住生源等等。回想起來，這段時(shí)間是最辛苦的。好在每次遇到問題，都有學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師幫忙解決?！?/p>
經(jīng)過艱難的運(yùn)作，李琴終于在20創(chuàng)辦了'家席舞蹈藝術(shù)學(xué)校'第二所分校。她的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)也如愿以償。李琴感動(dòng)地說，“我要感謝學(xué)院對(duì)我的關(guān)心和不斷的支持。正因?yàn)橛辛怂麄兊年P(guān)心和支持，我才有了創(chuàng)業(yè)的勇氣?！?/p>
堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向改革創(chuàng)新促學(xué)子立業(yè)
“學(xué)院著力培養(yǎng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展所需要的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等方面的應(yīng)用型專才，尤其是為中小企業(yè)和基層培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)人才。”這是四川師范大學(xué)成都學(xué)院院長徐文龍?jiān)诮邮塥?dú)立學(xué)院學(xué)士學(xué)位授予評(píng)估時(shí)提出的辦學(xué)目標(biāo)。
學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)透露，李琴的成功只是學(xué)院無數(shù)創(chuàng)業(yè)明星中的一個(gè)典型。近年來，學(xué)院加大改革的力度，不斷完善實(shí)踐教學(xué)體系，將實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容貫穿于“三個(gè)課堂”中，創(chuàng)新“專業(yè)+核心技能”的培養(yǎng)模式，在保證學(xué)生具有本科文化水平的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)用技能，已取得顯著成績。目前，學(xué)院不僅實(shí)現(xiàn)了畢業(yè)生95%以上的高就業(yè)率，還涌現(xiàn)出了一大批自主創(chuàng)業(yè)的有志青年，為社會(huì)做出了突出貢獻(xiàn)，受到廣大家長和社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)?！皯?yīng)用型人才的創(chuàng)業(yè)成功率和就業(yè)率之所以高，是因?yàn)閷W(xué)院人才培養(yǎng)符合”三本學(xué)生“的特點(diǎn)，而且適應(yīng)了地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的需要?！?/p>
這些創(chuàng)業(yè)典型證明，四川師范大學(xué)成都學(xué)院正探索一條培養(yǎng)“三本”大學(xué)生的特色之路。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十三
在嘗試新的言語結(jié)構(gòu)方式，新老之間希望達(dá)成風(fēng)格上的協(xié)調(diào)，造成這一代舞蹈編導(dǎo)在時(shí)間上的概念是某種延時(shí)的錯(cuò)亂，由于舞蹈觀念在80年代后期90年代初期才有巨大的變動(dòng)，所以今天我們看到主流舞蹈的創(chuàng)造者，也是延時(shí)的。
50年代中后期出生的舞蹈編導(dǎo)如張繼鋼、蘇時(shí)進(jìn)、孫龍奎、陳維亞等人的作品在80年代中已經(jīng)有所成就，觀念轉(zhuǎn)變和技法風(fēng)格的成熟也是在80年代末，形成了所謂今日舞蹈主流的風(fēng)格特征，而同時(shí)期的王玫、高成明則是在80年代末才開始創(chuàng)作和嶄露，同時(shí)期內(nèi)也存在著相當(dāng)大的延時(shí)，甚至60年代出生的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作高峰與50年代末的高峰，幾乎在同一時(shí)間。
從“言語”作品――專注于舞蹈言語方式，到“整合”作品――轉(zhuǎn)型向大歌舞，當(dāng)代中國主流編導(dǎo)產(chǎn)生了作品基本的創(chuàng)作形態(tài)和動(dòng)機(jī)的變化。所以60年代出生的分類如果確定在80－90年代的主體創(chuàng)作上的話，泛化已是無法避免并且產(chǎn)生錯(cuò)拍的。而80年代初期的混亂與復(fù)興，一部分是由于學(xué)院編導(dǎo)受西方現(xiàn)代舞技法觀念的沖擊，肢體言語的“自我”爆發(fā)，而不在于傳承圖式和自娛的手段，另一部分則是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)舞蹈和地方舞蹈編導(dǎo)表達(dá)的復(fù)興。在軍營舞蹈編導(dǎo)長時(shí)間地占據(jù)創(chuàng)作主流之后，學(xué)院派的咬文嚼字和對(duì)舞蹈技術(shù)、風(fēng)格、本體概念的興趣盎然，成為了另一個(gè)權(quán)威。
而60年代對(duì)于他們從來不是什么印記，在這個(gè)類群當(dāng)中，從看見西方到重識(shí)傳統(tǒng)，由激進(jìn)批判的思想別處生存，到冷靜漠然的商業(yè)現(xiàn)實(shí)口味，其中舞蹈動(dòng)作與身體依附關(guān)系和聲出的意義，則是始終無法擺脫的情結(jié)。人們把最大的焦點(diǎn)放在了對(duì)于身體的重新認(rèn)識(shí)上。而且這一代的起點(diǎn)和創(chuàng)作理念是從摸爬滾打的實(shí)踐當(dāng)中得來，積累了編舞導(dǎo)演基本素質(zhì)，從一名舞者身份出發(fā)，歷經(jīng)了舞臺(tái)的綜合實(shí)踐，包括燈光、舞美的實(shí)踐，他們是從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)回到學(xué)院理論的一代，是而不是純粹從動(dòng)作到動(dòng)作的一代。所以在整合作品和表達(dá)上，60年代出生的編舞有更多的自主調(diào)節(jié)的能力，同時(shí)對(duì)于審查制度和政治態(tài)度上也有相當(dāng)大的寬容度。
肉體的叛逆，是這一代自覺或是不自覺的身體選擇。身體的約束和標(biāo)簽被來自內(nèi)心的吼叫所震破，被來自自由新鮮的觀念所吸引，舞蹈的身體以近乎純真的身份，突然地遭遇了思想的雙人舞。生活的舞蹈向生命的舞蹈進(jìn)發(fā)，其實(shí)是從模擬生活的方式，回復(fù)到更細(xì)膩、復(fù)雜、單純、痛苦的庸常生活。人性、歷史、責(zé)任、社會(huì)、反省、民族等等的名詞象一個(gè)個(gè)必須做出的動(dòng)作，背負(fù)到了他們的身上。每個(gè)個(gè)體生命的精彩程度甚至超過了他們的舞蹈作品，個(gè)體的生活態(tài)度和方式，生命的基本形態(tài)被前所未有的提升，本能、沖動(dòng)、痙攣、坦白慢慢覆蓋了功能、抑制、僵硬、隱藏。
從80年代初，50年代末的舞蹈編導(dǎo)還完全處于本能的創(chuàng)作覺醒，被抑制的和冰封的念頭在政治的身體中康復(fù)。但他們突然發(fā)現(xiàn)，正是這樣激情四射說出的話，竟然還是過去的句式，但是本來要高揚(yáng)的語調(diào)已經(jīng)變了，有點(diǎn)喑啞。舞蹈編導(dǎo)們開始體驗(yàn)到了人性在運(yùn)動(dòng)中的變化，在死亡和謬境中的力量，新生和希望的破繭之痛。在80年代早期，蔣華軒的《愛情之歌》《希望》和蘇時(shí)進(jìn)的《再見吧，媽媽》《一條大河》，把外在的激情已經(jīng)漸漸為肉體歷練內(nèi)斂為心靈的歌聲。88年張明偉的一場(chǎng)《大地震》似乎成了80年代一個(gè)尷尬的結(jié)尾。而其后，張繼剛的前瞻和機(jī)智就在別人還在“傷痕”的時(shí)候，他已經(jīng)趕上了“尋根”的尾巴。他的《黃河兒女情》《獻(xiàn)給俺爹娘》《黃河一方土》等作品，則帶著故土的熱度溫暖，填充了不太豐盈的物質(zhì)生活。
從陳維亞的《木蘭歸》《萌動(dòng)》《綠地》《神曲》到范東凱的《長城》，癡迷于舞蹈動(dòng)作的變奏和交響，在后蘇聯(lián)交響大師格氏的芭蕾舞式中流淌著未完的宏大尾聲。孫龍奎的《殘春》和《娜琳達(dá)》是另一次蘇醒，似乎也最代表蘇醒遲來的心情，青春易逝，殘酷而又短暫，在青春的尾巴里，殘破的精神和不完整的生命都變成了作品當(dāng)中一聲忘情的喊叫。朝鮮舞姿輾轉(zhuǎn)低回，從最黑暗處緩緩走來，帶著青春的微弱的氣息，也許是這一代的縮影吧。反省和拒絕反省，成為了這些從模仿走向風(fēng)格，從技術(shù)到人性的舞蹈編導(dǎo)們的兩極分化。90年代的作品則集中在個(gè)性的偏執(zhí)上?，F(xiàn)代舞的技術(shù)觀念介入和傳播其實(shí)只是某種尷尬的語法，編舞家們?cè)趯?duì)于中國傳統(tǒng)舞蹈文化的重新審視之后，才發(fā)現(xiàn)舞蹈言語書寫的快樂，峰回路轉(zhuǎn)才看見除了粉飾和附庸之外，自己經(jīng)歷或是出身背景的尷尬和困境，不再是掩飾和淡化，反而成為了張揚(yáng)和夸大凸現(xiàn)的標(biāo)志。
60年代類群的創(chuàng)作群體，也是經(jīng)歷了兩個(gè)孿生的輪回過程，由開始以傳統(tǒng)的言語方式敘述新主題，到用新的技術(shù)手段言說傳統(tǒng)故事，其實(shí)在原地打轉(zhuǎn)，但分化情緒和姿態(tài)卻是越走越遠(yuǎn)。文革的后期影響，80年代的思想解放，90年代的物欲沖擊，理想追憶的巖石碎末，信仰的從有到無，在身體柔媚或執(zhí)拗的動(dòng)作里，不再重要，變成了一連串蘇醒的過程。
筆者曾將60年代的舞蹈編者稱作：“學(xué)院實(shí)驗(yàn)性”和“城市實(shí)驗(yàn)性”，即是學(xué)院的動(dòng)作精神實(shí)驗(yàn)和學(xué)院之外體知城市生存的實(shí)驗(yàn)舞蹈，即是學(xué)術(shù)性和社會(huì)性的反差，在地下舞蹈過快的消亡之后，只有為數(shù)甚少的舞者保持了對(duì)于先鋒和人本的好奇，更多的編舞轉(zhuǎn)入了正式舞團(tuán)和大建制的體系，地下舞蹈更多的為70年代所替代。
種意義上來講，他的作品正是在試圖超越時(shí)代，在整個(gè)東方精神上給予了新生代堅(jiān)實(shí)的慰藉，對(duì)于這一代迷失的靈魂指出一條心靈之路，古典的重新解讀和詮釋，才出現(xiàn)了能夠嘻笑怒罵的云門二團(tuán)。
90年代以后，作品的意識(shí)慢慢轉(zhuǎn)為新生代崛起的象征，而主流的編舞家們則在整體視覺上做文章。從“靈化”的熱土轉(zhuǎn)向了物化的靈魂，似乎人們享樂了視聽視幻，而忘記了動(dòng)作的意義。從此，身體意識(shí)的喚醒和淪落又在這些似乎已經(jīng)沉淀了的或是沉默了的人群當(dāng)中不斷地分裂。
木頭人游戲。
令我們視線興奮起來的，應(yīng)該是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的倒敘。王玫、萬素、文慧、梅卓燕、羅曼菲、江青等這些現(xiàn)代舞的女性書寫者，以細(xì)膩而又大膽的觸角，做著一些讓人不安或是掏出鏡子的動(dòng)作。王玫的探索把學(xué)院的精細(xì)和各種游戲的可能發(fā)揮到了游刃有余的境界。這位曾在中國民間舞里浸淫的編舞者，在80年代接觸到現(xiàn)代舞時(shí)，已經(jīng)有了傳統(tǒng)技法流暢的《春天》――在新民間舞當(dāng)中希冀有所突破的作品。此后在歐美現(xiàn)代舞沖擊之后，有了《潮汐》，有了《我心中的釵頭鳳》；不想在90年代初，王玫的作品風(fēng)格突變，呼吸的破碎節(jié)奏，童年游戲的變奏，喚醒情愛的生活動(dòng)作，神經(jīng)質(zhì)的重復(fù)，《椅子上的傳說》《紅扇》《兩個(gè)身體》中雙人對(duì)話的純粹和回響，現(xiàn)出了她細(xì)密清澈的動(dòng)作邏輯，《99蒙太奇》《隨心所舞》則是她貌似冰冷動(dòng)作編織下的動(dòng)情低語。在《愛情故事》和《國色天香》里；2000年始王玫已經(jīng)培養(yǎng)了一批自己的擁戴者，自己衍生出的新生代，她帶領(lǐng)著他們舞出了《我們看見了河岸》《雷雨》，同樣風(fēng)格化動(dòng)作，黑暗里的短促有力呼吸，純粹直接的動(dòng)作關(guān)系，但我們還是看到了另外一個(gè)王玫，不止是糾纏于動(dòng)作世界的游戲，出現(xiàn)了責(zé)任，關(guān)于中國現(xiàn)代舞的位置和形態(tài)，出現(xiàn)了對(duì)更廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)反思。正如她所言“人怎樣的生活，就跳怎樣的舞”。在《黃河》的交響當(dāng)中，在《雷雨》的悲劇氛圍當(dāng)中，王玫做了一個(gè)簡單的手勢(shì)，我們思考的還不夠！《我們看見了河岸》王玫在“黃河協(xié)奏曲”中擺放著當(dāng)代人的群像，東奔西走，失去方向的趕路人，機(jī)械化的白領(lǐng)，新的不平等和困境，現(xiàn)在沒有炮火，依然是一場(chǎng)革命，對(duì)自己心靈的革命，才可以看見民族的彼岸。而在《雷雨》當(dāng)中重新演繹了每個(gè)人物，在那個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人都是悲劇性的人物，錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)作關(guān)系，以圖純粹身體的言說和敘事。在很多作品當(dāng)中，游戲不僅僅成了手段，也成了人物之間的社會(huì)關(guān)系和心理聯(lián)系。
作為現(xiàn)代舞標(biāo)志性的人物，她對(duì)于學(xué)院精神的理解，對(duì)于實(shí)驗(yàn)和先鋒，對(duì)于教育的觀念都有著自己的標(biāo)準(zhǔn)和角度。她的言語作品影響到每一個(gè)當(dāng)代舞者和編者的舉動(dòng)，無論是贊美還是否認(rèn)，是超脫還是入世。她曾經(jīng)對(duì)自己的學(xué)生說，你們都是大師。而在多年前，她在編舞課上則說，把你們自己想象成一堆垃圾。
這一代如果還有所覺醒的話，就是對(duì)于自身舞蹈文明的認(rèn)證。80年代末對(duì)傳統(tǒng)的`批判疏離地過火，避而遠(yuǎn)之，唯恐落伍，不現(xiàn)代的東西像一個(gè)古典的亮相一樣讓人心驚肉跳。諂媚、哀怨的表情，天天都像中彩票一樣的燦爛笑容，被嚴(yán)肅、面無表情的表情代替了。
90年代末則在重新找自我的位置和重新定位舞蹈價(jià)值。關(guān)鍵所在是對(duì)于現(xiàn)代舞對(duì)中國舞的影響不再盲目和夸大，而是發(fā)現(xiàn)了文以載道的責(zé)任和一場(chǎng)反現(xiàn)代、非傳統(tǒng)的安靜。
學(xué)院之外的聲音，則可以在出身學(xué)院的編舞者文慧身上看到。舞蹈劇場(chǎng)和多媒體,環(huán)境編舞的嘗試當(dāng)中，在舞蹈圈內(nèi)若隱若現(xiàn)，但與其它表演藝術(shù)，視覺藝術(shù)的合作，使她在整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域贏得了更多的營養(yǎng)和關(guān)注。早期在先鋒話劇當(dāng)中的表演和編舞，后來在語言的捕捉上也出現(xiàn)了《一百個(gè)動(dòng)詞》，以及《生育報(bào)告》《身體報(bào)告》等系列是中國舞蹈界為數(shù)不多的幾個(gè)多媒體舞蹈劇場(chǎng)探索作品之一，而且在國際藝術(shù)節(jié)上頻頻受到好評(píng)，作品真正貼近著當(dāng)代中國人的生活和個(gè)人體驗(yàn)，同時(shí)思考的角度人文而又生猛，視覺上也充滿著不停止的追問。雖然有多媒體的參與和聲音言語的介入，陌生身份的轉(zhuǎn)換和文字力量的驗(yàn)證，窺視的壓迫和自我的解剖，手段的繁多，日常的視幻遮掩，依然看到身體本能的能量，文慧作為女人的體知?dú)v程則在報(bào)告中間刻骨銘心的流露?！杜c民工一起跳舞》在體驗(yàn)平民生活。文慧在想把舞蹈還原為人最基本的娛樂的時(shí)候，卻不經(jīng)意的與民工們的自尊產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)。舞蹈所能關(guān)心的是現(xiàn)實(shí),還是一場(chǎng)利用現(xiàn)實(shí)的秀？文慧在劇場(chǎng)舞蹈的實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，從游戲中開始，在無法停止思考的動(dòng)態(tài)中淡出，文慧始終在關(guān)心著那閃爍影像和純粹身體之間的暗影。
出生于廣州，在香港城市當(dāng)代舞團(tuán)閃光的梅卓燕的以心境之獨(dú)舞，意境幽怨而又行云流水，一把油紙傘下包裹的心靈，童真而又傷感?！丢?dú)步》《游園驚夢(mèng)》《十月紅》，甚至被看作女性主義的研究文本。她更以獨(dú)舞者的身份游歷世界，在歐洲現(xiàn)代舞高地烏泊塔爾擔(dān)任大師皮娜?鮑希的舞者，為她的學(xué)校編舞。反過來，這種世界的背景，沒有讓她過分的宣揚(yáng)和重彩中國的格調(diào)，而是幽幽的帶出純粹女人的心境，古代的，現(xiàn)代的，孤獨(dú)的或是在獨(dú)處中快樂的女人。
游戲，愛情、女人，是她們的通用語，對(duì)于萬素則是關(guān)鍵詞。純粹動(dòng)作的實(shí)驗(yàn)和游戲逐漸變成了女人心路的舞蹈寫照。對(duì)鏡梳妝般的庸常心緒，青春與容顏，愛的得失，去不斷的訴說。萬素從《祝福》《同窗》開始，把面目可憎的伴舞，編成了煽情和有點(diǎn)媚俗現(xiàn)代芭蕾的織體，在依附和破解流行音樂的同時(shí)，角色變換不再重要，而是與觀眾對(duì)話的方式更加像一個(gè)普通人，像一個(gè)矜持的音色優(yōu)美的卡拉ok者。一個(gè)動(dòng)作節(jié)奏感及其敏感和細(xì)膩的編者，再次從民間舞、古典舞、現(xiàn)代芭蕾、現(xiàn)代舞的自由而多產(chǎn)的創(chuàng)作當(dāng)中，從校園到社會(huì)之間的青澀懷念中飄蕩，把民間的俗情在動(dòng)作視覺上，在道具的改善上，找出新式的格調(diào)和情趣?！渡孺ぁ贰缎乱路?，舊衣服》從民間舞蹈的樣式和情感，擴(kuò)展到了《磨合》《咦呀哦嗨呦》對(duì)婚姻，對(duì)男女之間的拉扯，女人世界的自決等等，這些當(dāng)代民間俗情的描述，但表面的游戲卻化解了這一切的力度。
這些貌似游戲的舞蹈當(dāng)中，編舞者慢慢地?zé)o法游戲起來，但游戲還必須繼續(xù)，在樣板戲的精品舞蹈和90年代后新生代無厘頭的中間，從表達(dá)自己到表達(dá)社會(huì)，把玩動(dòng)作的快感依然無法修飾體知?jiǎng)幼鞯耐锤?。女性書寫隱隱地復(fù)寫著自己的身影，在社會(huì)命運(yùn)和個(gè)體之間自在地聯(lián)系著。
性別和社會(huì)角色，在游戲當(dāng)中被含混著，又不時(shí)在自言自語的口氣里強(qiáng)調(diào)著。有些界限被玩笑著撕破，日常的生活被玩笑著解釋，這成了某種靜止和突變的作品節(jié)奏。60－70年代作品中模糊的性別，跳著男性化的動(dòng)作力度和摹仿性的動(dòng)作情感。而在這一代的女性舞蹈言語當(dāng)中，不摹情畫物，不隱藏遮掩，情愛和不屬于女性的聲嘶力竭攙雜著游戲，從躲避性別忌諱到急于表達(dá)性別的聲音，以及自覺的中性化，完成了逐漸走近的身體距離。
失眠到醉久。
到90年代稀釋了的憤怒，在自己個(gè)體和舞者身份的生存境遇中掙扎。誰都學(xué)會(huì)了波普和離譜，學(xué)會(huì)了一動(dòng)不動(dòng)和瘋狂即興，學(xué)會(huì)了極少和極多，學(xué)會(huì)了緊張和放松的新技巧，但始終沒有忘記提問題，然后自己也躁動(dòng)地想象，想象著從抗拒和迷惑于精神和物質(zhì)的困境，到沉溺和享受于這種不清醒，從對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的言說泄憤到隨遇而安的婉轉(zhuǎn)表達(dá)，如何來完整舞蹈的生命和真實(shí)。
如今已經(jīng)在海外的編舞沈偉，物欲噪音在他身體劃過的血絲，是《不眠夜》里如坐針氈和枕頭般的生命之輕。繪畫和湖南花鼓戲，都沒有妨礙他成為一個(gè)敏感，神經(jīng)纖細(xì)的編舞，成為早期廣東現(xiàn)代舞團(tuán)舞者與編舞。物欲在窗外的身影不僅令他失眠，也令他止步?！缎》块g》的封閉自語和手紙的裹纏，似乎是每一個(gè)猶豫而又膽怯的自閉和封鎖，也會(huì)變成一觸即發(fā)的困獸猶斗。作品表現(xiàn)著庸常生活，無能為力的跟隨這種生命正常沉悶的節(jié)奏。
表現(xiàn)自我，還是呈示隱私，模糊的界限也給人頹廢和絕望的錯(cuò)覺。還記得一次沈偉在跳《小房間》的時(shí)候，痛苦的痙攣?zhàn)屗_突然抽筋，無法再跳被抬下舞臺(tái)，此時(shí)臺(tái)上和臺(tái)下的分界，被他的人格力量和生活狀態(tài)所粘合了，這就是真實(shí)的生活，一個(gè)身體生命的脆弱或是堅(jiān)強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)沖擊，我們才看到了所有暫時(shí)的痛苦。而90年代后期的舞碼不小心封鎖住情感和心靈，只給你看美麗的顏色，而不是我們的痛苦和青澀，反正已經(jīng)沒有人理會(huì)。
邢亮幾乎是中國舞者“完美”的象征，頭一次在90年代的舞臺(tái)上，只要出現(xiàn)他的名字和身影，就會(huì)引起無數(shù)尖叫，編舞與跳舞對(duì)于他來說，從來是無法分割的一件事情。動(dòng)作的精確和細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)，后來他的舞蹈工作室“動(dòng)作纖維”倒也很合貼。也許尖叫磨得耳朵起了繭，邢亮慢慢抑制了技術(shù)的張揚(yáng)和迸發(fā)到了不露痕跡，更多在狀態(tài)中打磨，以靜制動(dòng)，留白然后窮竭?！豆狻吩谛狭恋氖掷锖托闹惺强梢杂|及，可以灼傷，可以穿透的?？胺Q完美的動(dòng)作訴說和舞蹈棱角破碎的編排，邢亮幾乎影響了90年代的現(xiàn)代舞者舞者風(fēng)格形態(tài)和審美向往。速度，力量，只有自由的身體才能自由的表達(dá)，高難度的技術(shù)和內(nèi)在節(jié)奏心理控制，清淡的神情，無論是在痛快的動(dòng)作風(fēng)暴里，還是一個(gè)慢慢張開的手掌，都是靈光一閃的智語?！皠?dòng)作纖維”時(shí)期的多媒體作品《發(fā)生進(jìn)行式》，是把動(dòng)作發(fā)泄為無名的憤怒和指責(zé)，不停地在轉(zhuǎn)椅上旋轉(zhuǎn)，在宗廟里影像中的舞蹈打斗，舞蹈中細(xì)細(xì)的血色絲線拴住邢亮的手腕，但紅線剪斷之時(shí)，切脈之后的隱痛和電子的麻醉，他望著他自己，那個(gè)偶像精確地倒下了，變成了《情男色女》，進(jìn)行了《一百八十度―――悲與歡的轉(zhuǎn)換》。
在技術(shù)褪去的同時(shí)，從民間舞的表情氛圍，跳離到現(xiàn)代舞的原創(chuàng)之路，李捍忠、馬波90年代中后期的創(chuàng)作不斷的積累，寫下了社會(huì)角度的舞蹈日記。原來對(duì)于動(dòng)作創(chuàng)新的興趣轉(zhuǎn)移到對(duì)于動(dòng)作質(zhì)感和意義的發(fā)覺，這也是這一代編舞與主流的不同和提前的覺醒。略去文學(xué)性表達(dá)的繁縟和細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)直觀視覺沖擊的《不定空間》和《生命回憶錄》。而《雷動(dòng)》電子音樂中的動(dòng)作、心情的拼貼重新反駁了與傳統(tǒng)的音樂貼合和協(xié)調(diào)：舞蹈與音樂關(guān)系的疏離，解放了形式的自由和意義的偶然?！兑靶缘暮魡尽穭?dòng)作的稠密緊張，物理空間還是心理空間都充滿了抑制下的張力，像是這個(gè)時(shí)代條件的反射?！洞蠓潘伞氛菑膭?dòng)作的痙攣到精神的放松，釋放了放松之后的恐慌和無稽，放松之后的平淡和木訥。放松是對(duì)于欲望社會(huì)的曖昧默認(rèn)。我們對(duì)于人性缺乏理由的、過度的拷問，而當(dāng)放松和漠視，搞笑和“后”現(xiàn)來臨之時(shí)，所謂的人性深度已經(jīng)逐漸讓位于日常生活的潛流，讓位于愛遲到的戈多。
所以《逆光》中我們遲到的工業(yè)麻木和憤怒的反思，在平克?弗洛伊德的《墻》里，《逆光》不算是跨掉、嚎叫的了。李捍忠也不是什么憤青，而是反思之后的言說。有彈性繩子綁住了舞者們的手腳，看上去不是無望而殘酷的操控，而是無奈而幸福的傀儡。溫和地，半清醒地，揭開了我們所忽視的生活和現(xiàn)實(shí)的皮膚。
如果有一個(gè)人來結(jié)尾這場(chǎng)難以入眠的時(shí)代夜晚，那應(yīng)該就是金星。這些失眠的不安，竟然絢爛的成了那喀索斯的鏡像。金星的《紅與黑》像一個(gè)干脆的耳光，美妙地滑過空氣，什么也沒有傷害，成為了當(dāng)代中國舞蹈的一個(gè)典范的小品。在這個(gè)沒有超過5分鐘的作品之后，他可以進(jìn)行大膽的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)出身解放軍藝術(shù)學(xué)院，曾獲“桃李杯”古典舞金獎(jiǎng)的演員，這個(gè)對(duì)什么都沒有顧忌的性情中人，軍隊(duì)的嚴(yán)格規(guī)制也許造就了金星另外一個(gè)性格。
《半夢(mèng)》《向日葵》《貴妃醉“久”》一路走來，到2003的《從東到西》多媒體的介入，現(xiàn)場(chǎng)音樂，多國藝術(shù)家合作，一直走在先鋒前沿，而他本人卻是依照藝術(shù)的本能在自我更新，而性別轉(zhuǎn)化的主題，輿論的口水都在劇場(chǎng)的那一刻不自覺地咽了回去。對(duì)于她來說，作品和人都不是“想要怎樣”而是“本來應(yīng)該這樣”，還原自己，還原當(dāng)下最直接的言語，是動(dòng)情的，樸素的還是一句粗話?！栋雺?mèng)》晚會(huì)中除了梁祝音樂背景，還有過于曉風(fēng)殘?jiān)鹿诺涞那閼押途幬铇邮剑髌贰缎u》的干凈軌跡和《紅與黑》的扇子利器則顯示了游歷歐美的嫻熟技法和對(duì)于中國古典技巧的諳熟于心。金星在《貴妃醉“久”》里是一位濃彩戲裝的貴妃，一邊費(fèi)力地給自行車打氣，一邊唉聲嘆氣，傳統(tǒng)在她看來，已經(jīng)在機(jī)械的時(shí)代里變得不合時(shí)宜，變得力不從心。整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)成醫(yī)院讓人看到自己的病態(tài)。
從極其自我到社會(huì)生物，個(gè)性當(dāng)成了最怯的擋箭牌。
以獨(dú)攻獨(dú)。
曾經(jīng)在80年代末提出身體技能的生命情調(diào)化，總結(jié)了一批肆意身體情感的編舞,一批從古典中浸染走出又延伸著古典審美趣味的編者――陳惠芬、華超、楊麗萍、沈培藝、張羽軍、張建民、高度、劉立功、黃蕾、盛培琪等，在承襲了高技巧的比賽模式之后，他們也沉浸于舞蹈用詞的獨(dú)特和外化內(nèi)心，個(gè)體詩情的抒發(fā)，靈性的生趣，低調(diào)和自我意識(shí)的堅(jiān)持，成為古典主義的另一種時(shí)代變形。古典的審美情趣和舞蹈自身規(guī)律的發(fā)展，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當(dāng)中，作品本身自圓其說，獨(dú)善其身，但技術(shù)語言的焦點(diǎn)卻也消解了散淡的隨筆，詩意和忘卻，在這個(gè)時(shí)代，成了幼稚的消費(fèi)。
性的幾句話：“我贏了，是因?yàn)槲覀儧]有對(duì)手，創(chuàng)作的路子不同，他們無法與我相比”。在《云南映象》中，這種個(gè)性得到了最大程度的張揚(yáng)和圓滿，原始的獨(dú)特形態(tài)和個(gè)體形象的夸張，正是完全的堅(jiān)持，才使這種獨(dú)特的靈性繼續(xù)成長，與其說是無人相比獨(dú)特的靈性，不如說是當(dāng)代中國舞蹈界少有的藝術(shù)信念和藝術(shù)心態(tài)。
技巧的濫觴和心靈的獨(dú)語，不成比例而又相映成趣的進(jìn)化著。追求個(gè)性言語的靈性之“獨(dú)”，低調(diào)往往也容易成為閉門造車，不聞煙火。如果創(chuàng)作者十幾年才有新作品的話，這種個(gè)體的詩意勢(shì)必被歷史不斷更新的獨(dú)特和詩意的最新版本所淹沒。當(dāng)然，如果我們不用流行的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們舞蹈的話，許多作品卻是具有極強(qiáng)的形態(tài)表征，同時(shí)對(duì)于這種獨(dú)特的追求和個(gè)體意識(shí)的抒發(fā)，的確有心遠(yuǎn)地自偏的幻視。陳惠芬的《小小水兵》《天邊的紅云》，沈培藝《儷人行》，盛培琪的《江河水》、黃蕾的《飛往天堂的蝴蝶》，詩意的悲歡和獨(dú)在的意境，這些美麗的獨(dú)體，讓古典審美范疇中多了些內(nèi)省的味道。在這些獨(dú)在的追求當(dāng)中，童趣、幻夢(mèng)、古意、悲憫，每一個(gè)獨(dú)特的亮點(diǎn)都像孤獨(dú)的默語，有自己的節(jié)奏，消隱了生不逢時(shí)，斷裂，與時(shí)代的反差倒是成為了個(gè)體獨(dú)舞安然存在的理由。
中國舞蹈沒有真正的形式主義者，至少這一代沒有，如果有，也是自我狐疑的，急于表達(dá)的。說到底，這是一場(chǎng)技術(shù)之獨(dú)與精神之獨(dú)的消耗戰(zhàn)。學(xué)院精神和探索同樣有著某種獨(dú)孤求敗的氣質(zhì)，在動(dòng)作上進(jìn)行院墻內(nèi)的“拆”和“重建”，象牙塔內(nèi)的探究其實(shí)可以衍生出對(duì)于技術(shù)言語的熟練把玩和更多可變之規(guī)范，但過多在概念上的爭論，或是創(chuàng)作堆積作品之后毫無總結(jié)理析，那么創(chuàng)作力有可能會(huì)成為十年磨劍和一劍用十年的幻覺。張羽軍、姚勇的《黃河》，由一部血脈噴張的舞碼，燃燒到一輪又一輪舞者必跳的作品，而規(guī)矩教學(xué)化，脫離了原有的感動(dòng)和意義，依賴于不同舞者的闡釋。雖然很多年以后，才有另外的版本重寫它，卻依然無法逃出窠臼，雖然經(jīng)典之作一再被學(xué)院的獨(dú)立所創(chuàng)作出來，這種獨(dú)孤的交響激情和中國古典舞身韻技術(shù)的集中凸現(xiàn)，體現(xiàn)黃河成為這一代的心結(jié)，一種完全的靈魂放置與熱土地情懷。強(qiáng)烈的本土意識(shí)的勃發(fā)，從剛烈勇猛的動(dòng)作呼吸，到沉溺于太極和易經(jīng)的調(diào)息穩(wěn)脈，張羽軍的變化在中國舞蹈全面“現(xiàn)代”的同時(shí)，想在熟識(shí)傳統(tǒng)和解構(gòu)傳統(tǒng)當(dāng)中，找中國古典舞的坐標(biāo)。動(dòng)作解構(gòu)實(shí)驗(yàn)影響了古典舞創(chuàng)作，使之從姿態(tài)摹畫中擺脫出來，動(dòng)作的分解重組，不斷持續(xù)的動(dòng)作源輕松地為古典精神的發(fā)散制造了信道。學(xué)院派的創(chuàng)作在重新認(rèn)識(shí)動(dòng)作的含義和結(jié)構(gòu)的過程中，努力地逐漸地褪去蘇聯(lián)舞劇舞蹈模式。從武功和戲曲的孿生形態(tài)里再次脫胎。
有太多的念白在中國古典的起范當(dāng)中，驀然喑啞。獨(dú)在的隱藏之后，從外在動(dòng)作的繼承古典，到古典精神的以靜制動(dòng)，在水袖和劍氣，臥魚和碎步里，動(dòng)作解決了編舞的流暢度和動(dòng)作源，卻在東方精神的路上繼續(xù)形似的探索。但唯有創(chuàng)作上的個(gè)體生活成為超越舞蹈意義上的生活舞蹈。
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舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十四
《舞蹈形態(tài)學(xué)》指出：“在漫長的歷史長河中，中國古典舞曾呈現(xiàn)為不同的舞蹈文化類型，但在這些舞蹈文化類型歷時(shí)態(tài)的線性演進(jìn)中，往往有著可在共時(shí)態(tài)的聚合面上被加以歸納的共同性。這種深匿于不同舞蹈文化類型之表象下的'共同性'，或許正是我們?cè)趯?duì)中國古典舞歷史文化形態(tài)的研究中所要提示的文化精神?！??！疤じ琛边@種歌舞形式與中國五千年文明史并軀同行，它起源古老，歷史悠久，流傳廣泛，在著名的青海大通縣上孫家寨出土的新石器時(shí)代舞蹈紋彩陶盆上，三人為從，五人為伍，連臂投足，踏地為節(jié)的形象已向我們展示了古老踏歌的勃勃生機(jī)《呂氏春秋，古樂篇》中“葛天氏之樂，三從操牛尾，投足以歌入闋”，更向我們?cè)敱M說明了春秋以前踏歌的具體表現(xiàn)形式。經(jīng)漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明、清，“踏歌”達(dá)到鼎盛終漸衰落。今天的“荷花獎(jiǎng)”“踏歌”以優(yōu)美的輕歌曼舞，深深地蘊(yùn)含了中國古典舞的歷史文化形態(tài)。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十五
舞蹈，作為一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，能夠展現(xiàn)出人類的情感世界和個(gè)人特質(zhì)。在多年的舞蹈學(xué)習(xí)和表演中，我深深感受到舞蹈所帶給我的樂趣和收獲。在這篇文章中，我將從舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長這五個(gè)方面，談?wù)勎以谖璧钢械男牡皿w會(huì)。
首先，對(duì)于舞蹈來說，技巧訓(xùn)練是至關(guān)重要的。只有通過不斷的練習(xí)和磨礪，舞者才能掌握各種繁瑣的動(dòng)作和舞蹈技巧。從最基本的舞步到高難度的技巧動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要被反復(fù)琢磨和訓(xùn)練。在我一開始練習(xí)舞蹈的時(shí)候，我常常為技巧的熟練度感到困惑，但是隨著不斷的練習(xí)，我逐漸意識(shí)到，只有通過不斷地重復(fù)和理解，才能真正將這些技巧融入到身體的肌肉記憶中，使之成為第二天性。
其次，舞蹈對(duì)身體素質(zhì)的要求非常高，特別是對(duì)柔韌性和耐力的要求更是如此。在長時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練中，我明顯感到了身體的柔韌度得到了提升。舞蹈需要身體各個(gè)部位的靈活性，通過不斷地伸展和拉伸，我慢慢感受到了肌肉的舒展和柔軟。除此之外，舞蹈需要提供源源不斷的能量，只有擁有良好的體能才能完成舞蹈作品的表演。通過長期的舞蹈練習(xí)，我學(xué)會(huì)了更好地控制呼吸和節(jié)奏，提高了自己的耐力和體力素質(zhì)。
第三，在舞蹈的過程中能夠真正感受到情感的表達(dá)和溝通。舞蹈是表達(dá)情感的一種方式，通過身體的動(dòng)作和肢體語言，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深深的感受傳達(dá)給觀眾。音樂、節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作的結(jié)合，使我能夠真正地沉浸在舞蹈的情感中。每一次表演都是我傾注了全部心力去表達(dá)自己的情感，更好地傳遞給觀眾，讓他們感受到這種美。
第四，在舞蹈中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作對(duì)我來說是一個(gè)重要的收獲。在每一次的舞蹈排練和演出過程中，我發(fā)現(xiàn)只有和團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員緊密配合，才能將每個(gè)人的能量和激情融匯一體，形成最佳的表演效果。我們需要相互合作，相互傾聽，相互支持和鼓勵(lì)。只有當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)形成了默契的配合，才能將舞蹈作品的內(nèi)涵傳遞給觀眾。
最后，舞蹈對(duì)我個(gè)人的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈是一個(gè)艱苦而充實(shí)的過程，我在舞蹈中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和毅力。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我從不輕易退縮，而是不斷努力和突破自己的極限。除此之外，舞蹈讓我更加自信和堅(jiān)定，無論在舞臺(tái)上還是私下里，我都擁有了更大的自信心和自我價(jià)值感。這種成長的體驗(yàn)是我通過舞蹈獲得的最寶貴的財(cái)富。
總結(jié)起來，舞蹈對(duì)我來說不僅僅是一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，更是一種帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)和成長的機(jī)會(huì)。通過舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長，我不僅在舞蹈中找到了自己的快樂，更學(xué)會(huì)了如何與他人互動(dòng)和合作。我相信，無論在何時(shí)何地，舞蹈都會(huì)是我生活中不可或缺的一部分。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十六
舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動(dòng)作和肢體語言來表達(dá)情感和思想。在我走進(jìn)舞蹈這個(gè)世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實(shí)了我的生活，還讓我體會(huì)到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開始的堅(jiān)持。
我在一次朋友的邀請(qǐng)下，開始參加舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)時(shí)我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學(xué)跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅(jiān)持不懈地練習(xí)，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個(gè)月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動(dòng)作，感受到了進(jìn)步的快樂。這種從零開始的堅(jiān)持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達(dá)。
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達(dá)的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達(dá)內(nèi)心的情感。有時(shí)候，我可以用舞蹈來表達(dá)我對(duì)生活的熱愛和對(duì)幸福的向往；有時(shí)候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個(gè)獨(dú)特的平臺(tái)，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個(gè)性和情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂觀地面對(duì)生活中的困難。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與默契。
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)中。我們必須密切配合，才能夠達(dá)到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺(tái)上的表演，團(tuán)隊(duì)的默契和合作意識(shí)至關(guān)重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個(gè)舞蹈動(dòng)作。通過這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體會(huì)到了集體的力量和個(gè)人與集體的關(guān)系。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，每個(gè)人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@。
跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學(xué)會(huì)了如何用身體去表達(dá)內(nèi)心的情感，也讓我在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗(yàn)和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅(jiān)持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進(jìn)步。舞蹈使我變得更加快樂和充實(shí)，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢(mèng)想。
總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達(dá)自我情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力，也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十七
在舞蹈創(chuàng)作中，肢體的創(chuàng)作是最基本的，也是最普遍的。但舞蹈的思維創(chuàng)作卻不多見。為了活躍大家的思維，增強(qiáng)大家的創(chuàng)造力，所以我要對(duì)舞蹈思維創(chuàng)作做一下闡述。
關(guān)于舞蹈思維創(chuàng)作，我們注重的是觀念的創(chuàng)作，而觀念又借助于思維活動(dòng)。那么思維活動(dòng)就是影響我們思維創(chuàng)作的重要原因。所以在說舞蹈思維創(chuàng)作以前我們必須了解一下關(guān)于思維的概念。
思維是對(duì)客觀事物的概括的，間接的反映，具有一定的獨(dú)立性。它反映的是一類事物的共同本質(zhì)特征。
思維的概括借助于“詞”，這個(gè)“詞”是我們個(gè)人心中的概念。而“詞”是建立在感性材料上的，感性材料又來源于實(shí)踐。所以思維是一種加入到實(shí)踐活動(dòng)中的特殊活動(dòng)，是在實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。但思維并不只在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展，因?yàn)樗季S是對(duì)客觀實(shí)踐的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是人腦反映現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式。所以思維創(chuàng)造過程本身是由一定的關(guān)系中發(fā)展出來的，它本身是個(gè)自然過程。
在我們學(xué)習(xí)的過程中，我們的大腦對(duì)客觀材料進(jìn)行分解，和重組，并與我們?cè)械闹R(shí)進(jìn)行結(jié)合。在進(jìn)行分解的過程中我們的大腦會(huì)對(duì)客觀材料進(jìn)行過濾試分析，也就是對(duì)收集來的初級(jí)事物信息進(jìn)行進(jìn)行篩選，記住事物的本質(zhì)。在記住事物本質(zhì)的`過程中，會(huì)根據(jù)不同人的愛好進(jìn)行有方向的選擇內(nèi)容。
既然思維的概括借助于“詞”，而這個(gè)“詞”是我們個(gè)人心中的概念。那么我們就要對(duì)我們個(gè)人心中的概念進(jìn)行一次解放。比如說：（“1+1=”什么？）多數(shù)人都毫不猶豫的說：（是“2”）可如果我說：（“1+1=10”）你會(huì)怎么想，是我錯(cuò)了嗎？你一定有一種沖動(dòng)，想拉著我去見你小學(xué)數(shù)學(xué)老師。但如果你問問搞過計(jì)算機(jī)的人，他們會(huì)毫不猶豫的說：（“1+1=10”）是對(duì)的。因?yàn)樵凇岸M(jìn)制”中是成立的?？川D―――這就是我們思維局限性的體現(xiàn)?？扇绻艺f：（“1+1=“田””）呢？是我錯(cuò)了嗎？沒錯(cuò)！這個(gè)答案是從圖象上得出來的?？扇绻艺f：（“1+1=9”）呢？是我錯(cuò)了嗎？這時(shí)你或許會(huì)猶豫或許會(huì)說我的答案是錯(cuò)的。其實(shí)（“1+1=9”）也是對(duì)的，因?yàn)樵谒囆g(shù)創(chuàng)作中只有合理不合理，卻沒有對(duì)錯(cuò)之分。只要藝術(shù)家達(dá)到了自己的目的，（“1+1=9”）就是成立的。比如北京開關(guān)廠的廣告（99+“1”=0）。藝術(shù)家達(dá)到了自己目的，所以（99+“1”=0）就是成立的。（關(guān)于99+“1”=0的解釋：99是99次努力，+“1”是1次失誤=0是失?。┚褪钦f99次努力加上1次失誤等于失?。?。這是一個(gè)非常好的思維創(chuàng)作作品，打破了我們舊的觀念。
古往今來無論什么樣的藝術(shù)大師都是先從概念上打破了當(dāng)時(shí)的舊觀念，從而超越前人。所以在我們舞蹈創(chuàng)造中，首先要進(jìn)行思維創(chuàng)造，和觀念的改變。
在我們打破了舊的觀念以后，我在來說明一下社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在和社會(huì)需求的關(guān)系。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)需求，而社會(huì)需求（包括物質(zhì)和精神）又決定社會(huì)存在。
社會(huì)需求是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力（即生產(chǎn)力發(fā)展的需求），而社會(huì)需求又是最難控制的。
比如：街舞之所以起源于美國黑人，其中有許多原因，第一（美國有強(qiáng)烈的種族歧視，壓制了一些黑人的情緒。這是舞蹈動(dòng)機(jī)的根本。為了發(fā)泄情緒黑人舞者們拋棄了“審美”這一要素，（這是無意識(shí)的），保留了其它要素，剩下的要素有：社會(huì)生活的反映：情感：動(dòng)態(tài)意象：）第二美國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做保障，為“社會(huì)存在”的產(chǎn)生提供了保障。第三隨著“中產(chǎn)階級(jí)”（即一些小的資本家，白領(lǐng)，藍(lán)領(lǐng)類型的工人）的崛起，文化消費(fèi)方向發(fā)生了改變。成多級(jí)化趨勢(shì)，以不在已上層社會(huì)的審美為最終標(biāo)準(zhǔn)（如：文雅的芭蕾?。?，所以有了不同的“社會(huì)需求”。第四文化思潮的進(jìn)一步解放。隨著達(dá)達(dá)主義的產(chǎn)生，人們的藝術(shù)追求以不在是求真寫實(shí)，和抒發(fā)個(gè)人情感，而是追求新奇的感覺。使以前的“社會(huì)意識(shí)”發(fā)生改變。為產(chǎn)生不同的“社會(huì)需求”做了思想上的準(zhǔn)備。
所以“街舞”不是我們的東西，而是社會(huì)的產(chǎn)物。我們與他們的生。
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舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十八
舞蹈是一種以人體動(dòng)作為“語言”的藝術(shù)形式，它有著其他藝術(shù)形式所無法替代的社會(huì)功能。它“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不知手足自運(yùn)，歡之至也。”當(dāng)人們的情感達(dá)到及至，用語言與其它方式都無法盡情宣泄時(shí)，舞蹈就是最好的抒情表意之舉了。當(dāng)我們大步邁進(jìn)一步21世紀(jì)，經(jīng)歷著我們祖國舉世矚目的變化時(shí)，生活在神州大地的人們，無不深切體會(huì)到自已周圍所發(fā)生的和即將發(fā)生的事情。這些令人振奮、使人難以抑情的一切，鼓動(dòng)著有志者躍躍欲試，激勵(lì)著人們?nèi)ケ憩F(xiàn)，去頌揚(yáng)。正是這些社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)，一些年來，專業(yè)的、群眾性的舞蹈創(chuàng)作鄰域，涌現(xiàn)出大批能撥動(dòng)人們心弦的優(yōu)秀作品。這些作品取材廣泛，風(fēng)格多樣，從不同的角度唱人言物，詠志抒情。通過各種表現(xiàn)手段，深刻揭示人的內(nèi)心世界，挖掘世間美好情感，啟示人生追求真諦，收到了很好的社會(huì)效果。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，今日的中國，形式發(fā)展一日千里。高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，是益提升著生活水平，已使人們的審美追求攀升到前所未有的.高度。人們?cè)谖镔|(zhì)生活及在改善的同時(shí)，渴求著更多的包括舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)精品，滿足他們不斷增長的精神需求要。因此，多出，快出舞蹈精品，是社會(huì)賦于我們的責(zé)任。
在這里要指出的是，舞蹈來源于生活，它是人民大眾的藝術(shù)。舞蹈的本質(zhì)已決定了它的群眾性，因此，舞蹈創(chuàng)作就不是什么神秘王國。只要掌握了舞蹈創(chuàng)作的基本方法，把握正確的創(chuàng)作途徑，緊緊抓住舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)手段的根本，在不斷的總結(jié)與實(shí)踐中，就會(huì)有許多好作品從你手中涌現(xiàn)出來。
我將從“舞蹈創(chuàng)作的前提”、“舞蹈創(chuàng)作的基本技法”、“與廣場(chǎng)舞蹈創(chuàng)作的同與異”、“少兒舞蹈創(chuàng)作的若干問題”等幾個(gè)方面，漫談?dòng)嘘P(guān)舞蹈創(chuàng)作的一些問題，希望能為舞蹈創(chuàng)作的繁榮出一點(diǎn)微薄之力。
要?jiǎng)?chuàng)作出好的舞蹈作品，必需有正確的途徑。前提是創(chuàng)作者必需具備較高的專業(yè)修養(yǎng)，這些修養(yǎng)的靠持之以恒的實(shí)踐與積累逐步形成的。概括講，要首先從以下幾個(gè)方面入手。
（一）觀察生活，熟悉生活。
生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來的。舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中認(rèn)真細(xì)致的觀察生活，逐步積累這些來自生活的大量素材，對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對(duì)它們有了真正的切身體會(huì)和實(shí)踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的成功作品。
例如：浙江省孫紅木在談她創(chuàng)作《養(yǎng)蜂的小妞》的創(chuàng)作過程時(shí)說：從表面看，養(yǎng)蜂的工作按照舞蹈創(chuàng)作要求缺乏動(dòng)態(tài)，即可舞性，難以很好的樹立舞蹈型像。但從舞蹈長于抒情的角度認(rèn)真地思索分析，發(fā)現(xiàn)蜜蜂這種神奇的小昆蟲勤勞、堅(jiān)韌、勇敢，它為人類創(chuàng)造財(cái)富，送來甜蜜。而養(yǎng)蜂人常年四處奔波，追蹤蜜源，工作辛苦、平凡。養(yǎng)蜂人的工作和蜜蜂的精神都值的我們?nèi)ベ澝馈５侨绾斡梦璧溉ケ憩F(xiàn)呢？經(jīng)過細(xì)致的觀察，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)蜂人與蜜蜂有著不同尋常的親蜜的愛的關(guān)系，而這種特殊關(guān)系使我們?cè)谒麄儭办o態(tài)”的勞動(dòng)中看到他們“動(dòng)態(tài)”的內(nèi)心世界。他們那種歡樂、甜蜜、幸福的內(nèi)心世界洽洽適合用舞蹈去表現(xiàn)。具體的方法就是把思想、情感化為能被觀眾看見的“動(dòng)”的形像，這種形像是情感，升華的表現(xiàn)，絕不是去勉強(qiáng)模仿表現(xiàn)他們勞動(dòng)的外部形態(tài)，而是要始終抓住并表現(xiàn)養(yǎng)蜂人的“情”。
藝術(shù)作品不夸張就沒有表現(xiàn)力，而夸張就必須有豐富的聯(lián)想――想象力。聯(lián)想到養(yǎng)蜂人的頭、身、手都沾滿蜂蜜，引起蜂對(duì)人的追逐、嬉戲，從中體現(xiàn)蜂與人之間感情的交流。這種交流形成的歡樂勞動(dòng)中的“節(jié)奏因素”使舞蹈“形”、“情”具備，由此產(chǎn)生了舞蹈的形像基礎(chǔ)。加之巧妙的運(yùn)用道具，突出養(yǎng)蜂小妞可愛的性格特征等，使《養(yǎng)蜂小妞》給觀眾留下深刻的印像。
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舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇十九
舞蹈，是一門藝術(shù)，是一種表達(dá)情感的方式。每次我看到舞蹈演員在舞臺(tái)上翩翩起舞，身姿優(yōu)美，表情豐富，便深深被舞蹈的魅力所吸引。舞蹈不僅展示了肢體的動(dòng)感，還能通過舞蹈動(dòng)作表達(dá)出深沉的情感，使人們?cè)谟^看的過程中感受到一種美的享受。舞蹈是一門需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的藝術(shù)，它宛如一面鏡子，能夠反映出我們的心靈世界。
第二段：舞蹈的學(xué)習(xí)過程。
學(xué)習(xí)舞蹈需要付出很大的努力和耐心。在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折。每次練習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，我總是感到手腳并不協(xié)調(diào)，很難做到舞者的飄然起舞。起初，我十分沮喪，想要放棄學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我想起了一句話：“舞出自己的感覺，而不是模仿別人的動(dòng)作?！庇谑?，我開始放松自己，放下包袱，盡情地感受音樂的節(jié)奏與舞動(dòng)的感覺。慢慢地，我不再局限于動(dòng)作的精確性，而是追求舞蹈的美感和表達(dá)情感。經(jīng)過不斷的練習(xí)和探索，我的舞蹈水平也有了長足的提高。
第三段：舞蹈的情感表達(dá)。
舞蹈是一種充滿情感的藝術(shù)形式。通過舞蹈動(dòng)作的組合，可以將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。一支優(yōu)美的舞蹈可以讓觀眾感受到悲歡離合、生死離別等世間萬象，使觀眾在舞蹈的世界中感受到無盡的美好和深刻的思考。而作為舞者，也能通過舞蹈找到自己內(nèi)心的歸宿，釋放情感的波瀾。每次在舞臺(tái)上起舞時(shí)，我都能感受到自己的情感和能量通過舞蹈得到了宣泄和傳遞。
第四段：舞蹈的與他人的交流。
舞蹈不僅是一種個(gè)人的表達(dá)方式，也是一種與他人交流的手段。在舞蹈的過程中，我認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們相互鼓勵(lì)、彼此幫助。共同練習(xí)舞蹈，也使我們更加磨練了自己的技巧，并不斷進(jìn)步。舞蹈不僅可以促進(jìn)與他人的交流，還可以提高自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。正是因?yàn)橛辛诉@些寶貴的交流經(jīng)驗(yàn)，我才能夠不斷提升自己的舞蹈水平。
第五段：舞蹈對(duì)我的影響。
舞蹈對(duì)我來說，不僅僅是一種興趣愛好，更是一種生活方式。舞蹈讓我更加自信，懂得如何從內(nèi)心表達(dá)自己。它讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力。當(dāng)我舞蹈技巧有所提高時(shí)，我也看到了自己不斷進(jìn)步的成果，這讓我更加珍惜舞蹈帶給我的一切。舞蹈不僅豐富了我的人生，也讓我更加熱愛生活，熱愛藝術(shù)。
總結(jié)部分：
通過學(xué)習(xí)舞蹈，我深深感受到了舞蹈的魅力和美妙。舞蹈不僅是一種表達(dá)情感和展示美感的藝術(shù)形式，更是一種與他人交流和分享的方式。在舞蹈的世界里，我找到了自己真實(shí)的自己，也收獲了友誼和成長。舞蹈不僅改變了我的生活，也影響了我的思考和人生態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和追求，舞蹈會(huì)給我?guī)砀嗟捏@喜和美好體驗(yàn)。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇二十
《踏歌》舞蹈形態(tài)所創(chuàng)作出的“意象”很抽象，其“意”是意味深長的。有必要從歷史時(shí)代對(duì)人的心理影響談起，有必要理解特殊的時(shí)代產(chǎn)生的中國文化。
中國的歷史是“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史，尤其是漢末，魏晉時(shí)代，中原大地成了群雄逐鹿的戰(zhàn)場(chǎng)，各國彼此互相砍殺急奪，輪替著粉墨登場(chǎng)，統(tǒng)治者內(nèi)部彼此猜忌，互相殘殺，墻宇傾毀，荊棘成林，現(xiàn)實(shí)生活中既充滿苦難和危險(xiǎn)，又看不到前途和希望；知識(shí)分子為避禍，寄身遠(yuǎn)離，崇尚玄談，信仰宗教，紛紛亂亂的時(shí)代無規(guī)矩定則，是中華盛衰強(qiáng)弱之大界。亂，使人生觀念改變，生的艱難，死得突兀，生的自在，死得壯闊縱使留得身后名，不如生前一杯酒“。故而人們傳真于情，倍珍于生，無所謂桎梏而盡情詠歌為生。時(shí)代的藝術(shù)和人生更為相似，它身上容納了越多的經(jīng)歷，它也就具有了越多的`容量。于是出現(xiàn)了多姿多彩，令人叫絕，發(fā)于內(nèi)心，直指人生真諦的魏晉藝術(shù)。《踏歌》歷經(jīng)這個(gè)時(shí)代，至盛唐達(dá)到極至。中國歷史集榮辱貴賤于一身，造就了中國文化，造就了中國人對(duì)人生的徹悟。而今的社會(huì)同樣處于轉(zhuǎn)折期，人的觀念在轉(zhuǎn)變，社會(huì)機(jī)制在變革，歷史是延續(xù)的，文化是一脈相承的。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇二十一
舞蹈是一種以人體動(dòng)作為“語言”的藝術(shù)形式，它有著其他藝術(shù)形式所無法替代的社會(huì)功能。它“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不知手足自運(yùn)，歡之至也。”當(dāng)人們的情感達(dá)到及至，用語言與其它方式都無法盡情宣泄時(shí)，舞蹈就是最好的抒情表意之舉了。當(dāng)我們大步邁進(jìn)一步21世紀(jì)，經(jīng)歷著我們祖國舉世矚目的變化時(shí)，生活在神州大地的人們，無不深切體會(huì)到自已周圍所發(fā)生的和即將發(fā)生的事情。這些令人振奮、使人難以抑情的一切，鼓動(dòng)著有志者躍躍欲試，激勵(lì)著人們?nèi)ケ憩F(xiàn)，去頌揚(yáng)。正是這些社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)，一些年來，專業(yè)的、群眾性的舞蹈創(chuàng)作鄰域，涌現(xiàn)出大批能撥動(dòng)人們心弦的優(yōu)秀作品。這些作品取材廣泛，風(fēng)格多樣，從不同的角度唱人言物，詠志抒情。通過各種表現(xiàn)手段，深刻揭示人的內(nèi)心世界，挖掘世間美好情感，啟示人生追求真諦，收到了很好的社會(huì)效果。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，今日的中國，形式發(fā)展一日千里。高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，是益提升著生活水平，已使人們的審美追求攀升到前所未有的高度。人們?cè)谖镔|(zhì)生活及在改善的同時(shí)，渴求著更多的包括舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)精品，滿足他們不斷增長的精神需求要。因此，多出，快出舞蹈精品，是社會(huì)賦于我們的責(zé)任。
在這里要指出的是，舞蹈來源于生活，它是人民大眾的藝術(shù)。舞蹈的本質(zhì)已決定了它的群眾性，因此，舞蹈創(chuàng)作就不是什么神秘王國。只要掌握了舞蹈創(chuàng)作的基本方法，把握正確的創(chuàng)作途徑，緊緊抓住舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)手段的根本，在不斷的總結(jié)與實(shí)踐中，就會(huì)有許多好作品從你手中涌現(xiàn)出來。
我將從“舞蹈創(chuàng)作的前提”、“舞蹈創(chuàng)作的基本技法”、“與廣場(chǎng)舞蹈創(chuàng)作的同與異”、“少兒舞蹈創(chuàng)作的若干問題”等幾個(gè)方面，漫談?dòng)嘘P(guān)舞蹈創(chuàng)作的一些問題，希望能為舞蹈創(chuàng)作的繁榮出一點(diǎn)微薄之力。
要?jiǎng)?chuàng)作出好的舞蹈作品，必需有正確的途徑。前提是創(chuàng)作者必需具備較高的專業(yè)修養(yǎng)，這些修養(yǎng)的靠持之以恒的實(shí)踐與積累逐步形成的。概括講，要首先從以下幾個(gè)方面入手。
（一）觀察生活，熟悉生活。
生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來的。舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中認(rèn)真細(xì)致的觀察生活，逐步積累這些來自生活的大量素材，對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對(duì)它們有了真正的切身體會(huì)和實(shí)踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的成功作品。
例如：浙江省孫紅木在談她創(chuàng)作《養(yǎng)蜂的小妞》的創(chuàng)作過程時(shí)說：從表面看，養(yǎng)蜂的工作按照舞蹈創(chuàng)作要求缺乏動(dòng)態(tài)，即可舞性，難以很好的樹立舞蹈型像。但從舞蹈長于抒情的角度認(rèn)真地思索分析，發(fā)現(xiàn)蜜蜂這種神奇的小昆蟲勤勞、堅(jiān)韌、勇敢，它為人類創(chuàng)造財(cái)富，送來甜蜜。而養(yǎng)蜂人常年四處奔波，追蹤蜜源，工作辛苦、平凡。養(yǎng)蜂人的工作和蜜蜂的精神都值的我們?nèi)ベ澝?。但是如何用舞蹈去表現(xiàn)呢？經(jīng)過細(xì)致的觀察，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)蜂人與蜜蜂有著不同尋常的親蜜的愛的關(guān)系，而這種特殊關(guān)系使我們?cè)谒麄儭办o態(tài)”的勞動(dòng)中看到他們“動(dòng)態(tài)”的內(nèi)心世界。他們那種歡樂、甜蜜、幸福的內(nèi)心世界洽洽適合用舞蹈去表現(xiàn)。具體的方法就是把思想、情感化為能被觀眾看見的“動(dòng)”的形像，這種形像是情感，升華的表現(xiàn)，絕不是去勉強(qiáng)模仿表現(xiàn)他們勞動(dòng)的外部形態(tài)，而是要始終抓住并表現(xiàn)養(yǎng)蜂人的“情”。
藝術(shù)作品不夸張就沒有表現(xiàn)力，而夸張就必須有豐富的聯(lián)想――想象力。聯(lián)想到養(yǎng)蜂人的頭、身、手都沾滿蜂蜜，引起蜂對(duì)人的追逐、嬉戲，從中體現(xiàn)蜂與人之間感情的交流。這種交流形成的歡樂勞動(dòng)中的“節(jié)奏因素”使舞蹈“形”、“情”具備，由此產(chǎn)生了舞蹈的形像基礎(chǔ)。加之巧妙的運(yùn)用道具，突出養(yǎng)蜂小妞可愛的性格特征等，使《養(yǎng)蜂小妞》給觀眾留下深刻的印像。
生活美不等于藝術(shù)美。創(chuàng)作者對(duì)生活中各種美的事物要進(jìn)行高度的濃縮與升華，要善于像蜜蜂吮吸花蜜那樣，吸取生活中最甜美的營養(yǎng)，進(jìn)行藝術(shù)的高度概括，使其成為鮮活動(dòng)人的舞蹈形像，給觀眾以美的享受與薰陶。
（二）舞蹈作品要歌頌崇高品格，富于時(shí)代精神。
任何藝術(shù)作品都服務(wù)于它所處于的那個(gè)時(shí)代，跟不上時(shí)代的藝術(shù)作品就不可能有立足之地，就失去了它的生存價(jià)值。大量民族民間舞蹈能在我國長、期流傳，最根本的原因就是它們能順應(yīng)人民大眾一斷變化的審美追求，緊根時(shí)代前進(jìn)的步伐，不斷完善自身才得以生存。眾多的經(jīng)典舞蹈作品之所以常盛不衰，也是由于他們所表現(xiàn)的主題抓住了人類對(duì)美好事物的追求，并在作品的內(nèi)容、形式上達(dá)到了理想化的高度?，F(xiàn)在我們提倡弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)文藝作品要反映時(shí)代主弦律。弘揚(yáng)民族文化是指我們民族數(shù)千年所傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是我們民族的精粹，它蘊(yùn)含著我們民族開拓奮進(jìn)，勇往直前，富于創(chuàng)新，敢作敢為，無私奮獻(xiàn)等最歌唱家貴的精神品質(zhì)。而文藝工作者由其是進(jìn)行作品創(chuàng)作的人們，就應(yīng)該用大量蘊(yùn)含著民族崇高精神品格的藝術(shù)作品去教育感染人，鼓舞激勵(lì)人，去提高全民族的文化水平和精神素質(zhì)。
一些最能代表東方含蓄美的舞蹈，被硬性的塞進(jìn)西方的劇烈的彈胯、頂肚、頂胸的動(dòng)作。認(rèn)為這樣才有“性感”，才能迷住觀眾，才夠刺激且不論社會(huì)上怎么樣評(píng)價(jià)，僅是這種無視我們民族的審美感情，無視或淡化我們民族所獨(dú)特的、為國際社會(huì)所贊嘆的東方美的創(chuàng)作思想，也是我們應(yīng)該批評(píng)的。
大量好的作品，能給人以振奮，給人以啟迪，給人以美的享受，使人從這種藝術(shù)美的享受中，領(lǐng)悟一種精神情操的美，使人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一種深切的愛，這就很好地起到文藝作品的教育作用。
例如《閃閃的紅星》中冬子?jì)層⒂聽奚奈瓒危一鹦苄?，英勇頂立火中；震憾人心的音樂旋律，滿場(chǎng)紅彤彤的燈光；疊印出潘冬子一句無聲的“媽媽！”給觀從眾以及大的沖擊力，震憾了人們的心靈，引發(fā)了大家強(qiáng)烈的精神共鳴。
又如《春蠶》根據(jù)唐李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”的名句，把春蠶、蠟炬獻(xiàn)身精神體現(xiàn)了出來。編導(dǎo)著重塑造和體現(xiàn)春蠶的心靈美，突出了他造福人類的品格。在藝術(shù)手段的運(yùn)用上，設(shè)計(jì)了一片碩大透明的桑葉，葉子背后是充滿曲線美的“春蠶”（演員）。通過演員優(yōu)美的雙臂動(dòng)。
作和手中漂渺的紗巾，表現(xiàn)春蠶吐絲作繭自縛的過程，展示“絲方盡，情不斷”的意境，并從中給觀眾以春蠶絲盡至死無憾的深刻思想內(nèi)蘊(yùn)。這個(gè)作品表現(xiàn)的是春蠶，實(shí)際歌頌的、給人的啟示是獻(xiàn)身精神。
再如舞蹈《敦煌彩塑》，作品沒有直接歌頌英雄人物，也沒有贊美某種崇高思想。而是取材借鑒敦隍石窟中的“飛天”，塑造了一群少女的舞蹈型象。作者抓住女性美中最能打動(dòng)人的幾個(gè)方面――溫柔、端莊、委婉、恬靜，刻畫出鮮活動(dòng)人的東方青春少女的群像，使人觀后難以忘懷。作品達(dá)到了兩個(gè)目的：一是通過舞蹈的姿態(tài)、動(dòng)作、造型，與舞蹈意境融洽的音樂，以及營造出特定氛圍的舞美燈光，反映了偉在祖國燦爛的歷史文化和精美絕倫的造像藝術(shù)，由此激發(fā)人們的愛國主義情懷；一是通過優(yōu)美的舞蹈，展示女性美的獨(dú)特魅力，給人以美的享受，激起人們對(duì)生活的熱愛。
以上事例都是說明，舞蹈作品雖然以不同的主題、不同的表現(xiàn)手法去創(chuàng)作藝術(shù)形象，但這些作品的品格是崇高的，是健康向上的。它們以不同的方式，以不同的角度去反映生活，并給人以啟迪，給人以美的薰陶。因此，它符合當(dāng)今的時(shí)代精神，能很好的為時(shí)代服務(wù)。
（三）熟悉積累專業(yè)素材，全面提高專業(yè)修養(yǎng)。
1。多看多學(xué)舞蹈語匯。
舞蹈語匯（動(dòng)作）是靠積累才能豐富的，只有相當(dāng)?shù)姆e累，才能在創(chuàng)作中信手拈來。也只有對(duì)動(dòng)作了然于心，才能找出它的運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律，再進(jìn)一步對(duì)這些動(dòng)作進(jìn)行變化發(fā)展。
另外，對(duì)是常生活中觀察到的人們勞動(dòng)或其它習(xí)慣動(dòng)作進(jìn)行分析，了解它們的型態(tài)、動(dòng)作規(guī)律、動(dòng)作節(jié)奏等選擇其典型的、有代表性的進(jìn)行美化提煉，使之成為閃爍光彩的舞蹈型像。如《浪里人》的創(chuàng)作，作者深入到漁民中，觀察漁民勞動(dòng)生活如織網(wǎng)、拉網(wǎng)、撐篷、搖櫓；漁民習(xí)慣兩腿分開站立，走路步伐沉穩(wěn)有力；戰(zhàn)風(fēng)斗浪形成他們勇敢、豪爽、憨厚、直率的性格特征等。作者對(duì)這些素材進(jìn)行了典型化的表現(xiàn)，創(chuàng)造了生動(dòng)豐滿的舞蹈型像。
2。對(duì)各藝術(shù)門類的綜合學(xué)習(xí)。
舞蹈是以人體動(dòng)作為主的綜合性藝術(shù)，因此，創(chuàng)作舞蹈不僅要有對(duì)人體動(dòng)作的嫻熟運(yùn)用，還要通過其它的藝術(shù)手段，為作品的主題、人物型像、情節(jié)發(fā)展、高潮的興起等方面，起到推波助瀾的作用。
（1）首先，創(chuàng)作者應(yīng)具有很強(qiáng)的音樂感。音樂感是指對(duì)音樂的理解。不僅在理倫上理解，更重要的是對(duì)音樂表現(xiàn)情感和音樂型象上的理解。例如，一個(gè)舞蹈家和一名畫家同時(shí)聽一首名曲，他們對(duì)樂曲的理解就會(huì)不同。畫家腦海里出現(xiàn)的是畫面、構(gòu)圖、布局、是各種色彩、明暗的對(duì)比。舞蹈家則會(huì)根據(jù)旋律的起伏、節(jié)奏的快慢、音響的強(qiáng)弱、腦海中不斷閃爍著各種跳躍，旋轉(zhuǎn)和時(shí)而翻騰激烈，時(shí)而舒展委婉的動(dòng)作形像。雖然二者理解不同，但他們都是很強(qiáng)音樂感的欣賞者。
（2）要對(duì)構(gòu)圖、畫面的基本知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
舞蹈構(gòu)圖在作品中至關(guān)重要，好的構(gòu)圖能給人以振奮，感到它變化無窮，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。呆板的、一成不變的構(gòu)圖畫面會(huì)使人感到枯燥，毫無感染力。俄羅斯小白樺歌舞團(tuán)的《小白樺樹》，雖然動(dòng)作簡單，但它卻運(yùn)用蜿蜒流動(dòng)的隊(duì)型，迭幻繁復(fù)的變化，描繪出深邃的意境，令人回味無窮，閃射著迷人的魅力。重慶龍燈藝術(shù)節(jié)開幕晚會(huì)中的，《中國人》舞段，僅靠此起彼伏的萬里長城的陣型、四大片塊交錯(cuò)、快速穿插和組字，體現(xiàn)出中華民族的凝聚力和浩大的氣勢(shì)，給人以很強(qiáng)的震憾。
（3）要對(duì)燈光、服裝的基本知識(shí)進(jìn)行了解學(xué)習(xí)，以便于在創(chuàng)作時(shí)綜合考慮運(yùn)用。
舞臺(tái)燈光變化運(yùn)用的好，就能深化作品的主題，渲染濃烈的氛圍，將觀眾帶入特定的情景中?！洞盒Q》的背光、頂光、側(cè)光的運(yùn)用，形象地造就“蠶”晶瑩剔透的美妙胴體；《再見吧，媽媽》通過特殊的燈光效果，營造出朦朧的、如夢(mèng)似幻的母子相見的畫面。這些巧妙運(yùn)用燈光的藝術(shù)手段，都是燈光師按照編導(dǎo)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)要求而解決的。
舞蹈服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)然是設(shè)計(jì)師的工作，但是編導(dǎo)要提出對(duì)服裝的設(shè)計(jì)要求。這個(gè)要求一般要考慮兩點(diǎn)：一是有助于點(diǎn)題，看了服裝的樣式、色調(diào)，就能明白你要表現(xiàn)何題材；二是服裝要體現(xiàn)出人物身份和性格特征。另外，服裝設(shè)計(jì)要充份考慮舞蹈上人體藝術(shù)，是用身體、四肢來“說話”，表達(dá)一定內(nèi)容的。服裝設(shè)計(jì)不合格，不符合作品的要求，不但無法表達(dá)作品的內(nèi)容，甚至?xí)茐念A(yù)想的效果。好的舞蹈服裝，會(huì)給觀眾以鮮明的人物形象，會(huì)取得意想不到的藝術(shù)效果。如“大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式”中的變色長裙，先后變出黃、紅、綠三種顏色，表達(dá)出不同的內(nèi)涵；《絲路花雨》的“飛天技樂”服飾，把敦煌壁畫中“飛天”的形象栩栩如生的塑造出來。
（4）編導(dǎo)要充份培養(yǎng)自已的想象能力（聯(lián)想、幻想），使舞蹈具有浪漫抒情色彩，這是作品打動(dòng)人心、感染觀眾的極為重要的方面。
想像，是文學(xué)作品中常用的手法。精彩的想像，就像童話中的魔杖，點(diǎn)到那里，那里就會(huì)產(chǎn)生奇特的變化。英國詩人楊格說：“獨(dú)創(chuàng)性作家的筆頭，像阿米達(dá)的魔杖，能夠從荒漠中喚出燦爛的春天。”要想舞蹈具有獨(dú)創(chuàng)性，想像是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要因素。舞蹈《水》的意竟是充滿想象力的。從少女頭發(fā)的擺動(dòng)中感受到水的流動(dòng)，又從水的流動(dòng)中透視了少女的美；《雀之靈》通過手臂和指尖的形態(tài)，塑造出孔雀雍容典雅、端莊高貴的儀態(tài)；大學(xué)生開幕式序幕《黃河之水天上來》通過四條像征巨龍蜿蜒翻滾、騰空而起的浩大場(chǎng)面，隱喻了中華民族博大的胸懷和無窮的力量，以及龍的傳人崛起騰飛的氣勢(shì)。也有作品缺乏想像，因此主題在好也達(dá)不到理想的效果。如少兒舞蹈《老虎枕頭》本意是表現(xiàn)中華化、民俗風(fēng)情的久遠(yuǎn)燦爛，表現(xiàn)少兒天真活潑的童趣。但作品想像力不夠豐富，情節(jié)平平，無閃光點(diǎn)。如果把老虎枕頭變大，使其似人化，加入“枕頭”與人之間的情感交流，效果就會(huì)大不一樣。
舞蹈創(chuàng)作體會(huì)篇二十二
跳完以后，媽媽還會(huì)買給我很多零食、親我、抱我、鼓勵(lì)我、夸獎(jiǎng)我……這時(shí)我就會(huì)感到甜滋滋的，這種甜，便是學(xué)舞蹈的甜啦！學(xué)舞蹈的苦我學(xué)習(xí)上的作業(yè)很多，可是又要跳舞。記得有一次，還有十天，我與兩個(gè)小伙伴即將上臺(tái)表演了，我的舞蹈老師說這個(gè)星期六我們?nèi)齻€(gè)要進(jìn)行一次訓(xùn)練，因?yàn)橐硌莸奈璧咐镉性S多劈叉、下腰等我們不熟練的舞蹈，空翻我們還翻不過去呢！但是我的作業(yè)還差一篇作文沒有寫，舞蹈老師急急地催著我，我只好不情愿地收起本子，走進(jìn)舞蹈教室，關(guān)上門，等待舞蹈老師的訓(xùn)練來臨。她出去叫了兩個(gè)看起來兇巴巴的男舞蹈老師跟她一起幫我們訓(xùn)練，他對(duì)我為所欲為，我卻因?yàn)楸焕卫伟醋?，毫無反抗能力而任他擺布，淚水又一次流下:既為疼痛而忍不住哭，又為作業(yè)沒有寫完而著急地哭！
哎，這便是學(xué)舞蹈的苦呀！舞蹈如同最后一朵我緊握著的玫瑰花，被花刺扎得疼痛，卻舍不得放下，舞蹈有時(shí)候會(huì)令我疼痛，像“花刺”扎得一樣;我熱愛舞蹈，它是我無法割舍的愛好，正如我舍不得放下“那朵玫瑰花”一樣！我喜歡舞蹈！
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