當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
自然辯證法心得體會(huì)篇一
“一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！闭嵌鞲袼惯@句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于1971年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個(gè)別補(bǔ)充?！薄暗谝淮稳陌l(fā)表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷。”當(dāng)思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時(shí)，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對(duì)自然辯證法的研究，在晚年獨(dú)自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進(jìn)行科學(xué)研究又指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀(jì)的先賢相會(huì)在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學(xué)著作，我深感強(qiáng)記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關(guān)切點(diǎn)集中于對(duì)書中有關(guān)辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經(jīng)過通讀與重點(diǎn)閱讀，我較深刻地領(lǐng)悟到以科學(xué)研究為主業(yè)的廣大學(xué)人經(jīng)過探求哲學(xué)知識(shí)提升理論思維本事的極端重要性。對(duì)此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)積累了如此龐大數(shù)量的實(shí)證的知識(shí)材料，以致在每一個(gè)研究領(lǐng)域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學(xué)便走進(jìn)了理論的領(lǐng)域，而在那里經(jīng)驗(yàn)的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到此刻還沒有別的手段?！?/p>
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《自然辯證法》之要在于對(duì)辯證思維方法的理解與習(xí)得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對(duì)今日的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式，因?yàn)閮H有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個(gè)研究領(lǐng)域到另一個(gè)研究領(lǐng)域的過渡供給類比，并從而供給說明方法?！薄笆熘说乃季S的歷史發(fā)展過程，熟知各個(gè)不一樣的時(shí)代所出現(xiàn)的關(guān)于外在世界的普遍聯(lián)系的見解，這對(duì)理論自然科學(xué)來說是必要的，因?yàn)檫@為理論自然科學(xué)本身所建立起來的理論供給了一個(gè)準(zhǔn)則?！绷硪环矫妫臀覀€(gè)人的理解，恩格斯所強(qiáng)調(diào)的辯證法是以時(shí)間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認(rèn)為掌握這種內(nèi)生性的思維方法，對(duì)于我們游刃有余地從事科學(xué)研究和各種工作意義重大。
然而，現(xiàn)實(shí)卻不容樂觀。以至于有人在學(xué)習(xí)《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時(shí)間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時(shí)間面前敗落、丟丑。回頭總結(jié)一下為什么會(huì)產(chǎn)生“造神運(yùn)動(dòng)”正是因?yàn)樯鐣?huì)上普遍缺乏理論思維。社會(huì)上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發(fā)財(cái)，急于出名，急于改變自我的命運(yùn)，急于提高自我的地位，急于強(qiáng)健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng)，缺乏對(duì)人間正道的審慎認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)人的社會(huì)職責(zé)的理性思考。蔑視理論，講求實(shí)惠。構(gòu)成了一種浮淺虛華的風(fēng)氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構(gòu)成期的人們的思維方式?！?/p>
實(shí)際上，不知人們從何時(shí)起早就習(xí)慣于談“哲學(xué)”而“色變”。對(duì)此，恩格斯在書中探討自然科學(xué)與哲學(xué)問題時(shí)的一段散論發(fā)人深思：“自然科學(xué)家相信：他們僅有忽視哲學(xué)或侮辱哲學(xué)，才能從哲學(xué)的束縛中解放出來。可是，因?yàn)樗麄冸x開了思維便不能前進(jìn)一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時(shí)的哲學(xué)的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識(shí)中取來的'，或是從大學(xué)必修課中所聽到的一點(diǎn)兒哲學(xué)（這種哲學(xué)不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學(xué)派的人們的觀點(diǎn)的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學(xué)著作中取來的，所以他們完全作了哲學(xué)的奴隸，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學(xué)的奴隸，而那些侮辱哲學(xué)最厲害的恰好是最壞哲學(xué)的最壞、最庸俗的殘余的奴隸?！?/p>
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學(xué)生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學(xué)的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學(xué)到底是什么‘哲學(xué)’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識(shí)’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的夢(mèng)想境界，知識(shí)則通常以有限的、具體的事物為對(duì)象。知識(shí)（一般意義上的科學(xué)知識(shí)）是我們生存的工具和手段，它們的價(jià)值在于對(duì)我們的‘有用性’，而對(duì)于智慧的熱愛和追求卻蘊(yùn)涵著人的自由和人類的自我超越性。”而在當(dāng)下中國，就連象征“知識(shí)”的“學(xué)識(shí)”考量也早已悄然異化為對(duì)“學(xué)時(shí)”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學(xué)時(shí)”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學(xué)人的智慧水準(zhǔn)，更沒有多少人在意恩格斯所強(qiáng)調(diào)的辯證思維方法與本事。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進(jìn)一步思考的關(guān)切點(diǎn)。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)界對(duì)于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對(duì)立之說。而我本人對(duì)恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點(diǎn)：“近年來，有些西方學(xué)者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚(yáng)馬克思而貶低恩格斯，我堅(jiān)決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當(dāng)然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關(guān)于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻(xiàn)。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學(xué)說稱為馬克思主義，但不能所以而否認(rèn)恩格斯的貢獻(xiàn)。”
最終，借用《哲學(xué)的尷尬》一文的結(jié)語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)并不遠(yuǎn)離生活，它就是對(duì)與人相關(guān)的一切問題的驚異和動(dòng)用反思精神試圖尋找答案的努力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬?！逼谕魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達(dá)高遠(yuǎn)的終極關(guān)切。
自然辯證法心得體會(huì)篇二
歐洲革命風(fēng)暴以后，恩格斯系統(tǒng)的總結(jié)了十九世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的新成就，并且對(duì)其在哲學(xué)的道路上進(jìn)行了探索，從而揭示了自然界發(fā)展的辯證法，創(chuàng)立了自然辯證法的理論與方法。以《自然辯證法》為標(biāo)志，恩格斯闡述了自然界、自然科學(xué)的客觀辯證法以及概括總結(jié)了自然界辯證法的理論與方法。
一、西方馬克思主義學(xué)者對(duì)恩格斯《自然辯證法》的否定與歪曲
“自然辯證法”是人們對(duì)恩格斯的《自然辯證法》、《反杜林論》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等文章中對(duì)于辯證法理解的一種通稱。然而，自盧卡奇以來，恩格斯的自然辯證法理論與方法遭到了種種否定與歪曲，持“馬恩對(duì)立論”的西方馬克思主義學(xué)者認(rèn)為恩格斯自然辯證法降低了馬克思辯證法的理論水平。盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書中最先對(duì)恩格斯自然辯證法做出批判，指出馬克思和恩格斯對(duì)自然的理解不同。盧卡奇認(rèn)為人本身是歷史辯證法的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，主體和客體的相互作用產(chǎn)生出辯證法，并且辯證法是社會(huì)歷史性的，圍繞社會(huì)歷史領(lǐng)域旋轉(zhuǎn)，客觀自然界不存在這種相互作用，也就是說---客觀自然界沒有辯證法的存在。盧卡奇質(zhì)疑恩格斯的自然辯證法并且反對(duì)恩格斯將辯證法推廣到自在的自然本身他指出：“最重要的是要意識(shí)到，這種方法在這里只限于歷史和社會(huì)領(lǐng)域。來自恩格斯的關(guān)于辯證法定義的誤解主要是基于這樣的事實(shí)，即恩格斯仿效黑格爾的錯(cuò)誤引導(dǎo)，把這種方法也擴(kuò)展到自然界。但是，辯證法的決定性因素：主體和客體之間的相互作用，…歷史變化…等等，并不是來自我們關(guān)于自然界的知識(shí)?！北R卡奇對(duì)恩格斯的批判對(duì)西方馬克思主義引起廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
美國當(dāng)代實(shí)用主義哲學(xué)家悉尼·胡克指出：“必須排除把辯證法推廣到自然界這種企圖。這和一個(gè)自然主義的起點(diǎn)是不相容的。馬克思從未說過自然辯證法，雖然他很清楚在物理和化學(xué)的基本組織中量的逐漸變化會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化?！倍鞲袼沟摹白匀晦q證法”承襲于黑格爾自然哲學(xué)，他不否認(rèn)自然辯證法的存在，但是認(rèn)為自然辯證法只有建立在黑格爾形而上學(xué)唯心主義體系的基礎(chǔ)上才成立。諾曼·萊文也說“實(shí)際上，恩格斯趕走了哲學(xué)，他用實(shí)證科學(xué)代替了哲學(xué)”,他認(rèn)為馬克思是以人為中心的論述者，而這與恩格斯說的自然界的辯證規(guī)律完全不同，恩格斯絕對(duì)誤解了黑格爾的辯證法內(nèi)涵。萊文認(rèn)為馬克思關(guān)心的是人類社會(huì)的領(lǐng)域，而恩格斯卻集中體現(xiàn)在自然的形而上學(xué)方面。
西方馬克思主義批評(píng)家認(rèn)為，恩格斯的自然辯證法是對(duì)人的主觀能動(dòng)性的全盤否定，是對(duì)社會(huì)歷史領(lǐng)域辯證法的歪曲。恩格斯認(rèn)為人受自然界和社會(huì)規(guī)律的制約，對(duì)自然辯證法的研究是為了更加正確的掌握自然界和人類社會(huì)的規(guī)律，從而更好地發(fā)揮人的。主觀能動(dòng)性。
二、對(duì)恩格斯《自然辯證法》的不同見解
自然辯證法的研究對(duì)象是自然界和自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法。當(dāng)代對(duì)恩格斯《自然辯證法》的探討研究各有不同。在這里，我不引證各家的見解，從恩格斯關(guān)于辯證法的兩個(gè)基本命題出發(fā)。其一，認(rèn)為恩格斯的《自然辯證法》是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于自然地一般規(guī)律；其二，認(rèn)為恩格斯的《自然辯證法》是一種思維方式，其重要特性是批判性和革命性，是建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。
不同的見解具有不同的研究方向和分析方法。對(duì)于第一種見解，《自然辯證法》是關(guān)于自然地一般規(guī)律，這主要是從文本中對(duì)于“辯證法”所給出直接的闡釋作為分析對(duì)象的。在《自然辯證法》中，“關(guān)于一切運(yùn)動(dòng)的最普遍的規(guī)律的科學(xué)”、“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會(huì)的歷史中抽象出來的。
辯證法的規(guī)律不是別的，正是歷史發(fā)展的這兩個(gè)方面和思維本身的最一般的規(guī)律。實(shí)質(zhì)上它們歸結(jié)為下面三個(gè)規(guī)律：量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；對(duì)立的相互滲透的規(guī)律；否定的否定的規(guī)律”。從恩格斯的這個(gè)定義中，可以明確《自然辯證法》是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。認(rèn)為恩格斯辯證法是關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，所以，“自然辯證法”同樣是關(guān)于自然界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。恩格斯的話充分闡明了辯證法規(guī)律的客觀性和普遍性，恩格斯辯證法是關(guān)于自然地一般規(guī)律。
而第二種認(rèn)為自然辯證法是一種思維方式的觀點(diǎn)，這一命題與哲學(xué)的基本問題---“思維與存在的關(guān)系問題”有著密切的聯(lián)系。其他學(xué)科在考察把握世界的問題上都是將思維與存在的統(tǒng)一關(guān)系作為理論前提，而哲學(xué)則是反思二者的為什么以及怎樣實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
國內(nèi)馬克思主義研究者孫正聿教授認(rèn)為恩格斯對(duì)辯證法的重大貢獻(xiàn)是在理論思維的層面上系統(tǒng)闡述辯證法。在科學(xué)研究領(lǐng)域，人類的自然科學(xué)研究從“搜集材料”的科學(xué)發(fā)展為“整理材料”的科學(xué)。恩格斯指出：“辯證法對(duì)今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式，因?yàn)橹挥兴拍転樽匀唤缰兴l(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個(gè)研究領(lǐng)域到另一個(gè)研究領(lǐng)域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！睂O正聿認(rèn)為，恩格斯明確把“辯證法”歸結(jié)為超越經(jīng)驗(yàn)思維的“理論思維”,他認(rèn)為辯證法是一種思維方式，自然科學(xué)中貫注辯證法這一理論思維使自然科學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展進(jìn)步。
對(duì)于這兩個(gè)命題，我們不能分開單一的去理解，恩格斯對(duì)于辯證法的論述是前后一致的，這兩種見解的文本依據(jù)在《自然辯證法》一書的都有體現(xiàn)，所以我們要將這兩個(gè)命題聯(lián)系起來去理解自然辯證法。
三、理解《自然辯證法》的意義之所在
恩格斯對(duì)《自然辯證法》是從構(gòu)建完整的馬克思主義論體系的角度來看待的，也就是說，自然辯證法和社會(huì)歷史辯證法相互支撐，相輔相成才能構(gòu)建完整的馬克思主與理論體系。自然辯證法，即辯證唯物主義自然觀，是馬克思主義哲學(xué)理論體系的重要組成部分。
《自然辯證法》創(chuàng)作距今有近140年的歷史了，在這期間《自然辯證法》不僅對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域有重大指導(dǎo)意義，而且在哲學(xué)理論層面也引起強(qiáng)烈的反響。首先，《自然辯證法》在馬克思主義理論體系中占有重要地位。恩格斯把“辯證法”引入自然科學(xué)領(lǐng)域補(bǔ)充馬克思的社會(huì)辯證法，為馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了辯證自然觀，完善了馬克思主義哲學(xué)。
其次，《自然辯證法》不僅提出了有重要哲學(xué)意義的觀點(diǎn)，而且還提出有重要科學(xué)意義的觀點(diǎn)，書中不但揭示了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，而且將自然辯證法應(yīng)用與自然科學(xué)研究中，解決了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)理論研究中的一系列重大疑難問題，為自然科學(xué)中運(yùn)用辯證法提供了案例。例如：關(guān)于闡述“地球---月亮”系統(tǒng)中，潮汐摩擦條件下的機(jī)械運(yùn)動(dòng)像其他運(yùn)動(dòng)形式的轉(zhuǎn)化問題。恩格斯在1880---1881年寫了《潮汐摩擦·康德和湯姆生---臺(tái)特》一文批判湯姆生和臺(tái)特的錯(cuò)誤，并運(yùn)用運(yùn)動(dòng)形式相互轉(zhuǎn)化的辯證法原理正確地解決了關(guān)于地球自轉(zhuǎn)不均勻性問題。
此外，恩格斯還在數(shù)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域問題進(jìn)行具體分析并加以闡述，它所表現(xiàn)出的深刻思想對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
恩格斯的《自然辯證法》系統(tǒng)地總結(jié)了19世紀(jì)中葉自然科學(xué)的重要成就，深刻地批判了自然科學(xué)領(lǐng)域中各種各樣的形而上學(xué)和唯心主義，并且科學(xué)地論證和確立了辯證唯物主義自然觀。恩格斯在書中不但揭示了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，而且運(yùn)用自然辯證法成功的解決了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)研究過程中的一些重大疑難問題，將辯證法運(yùn)用于自然科學(xué)中。恩格斯《自然辯證法》促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上具有不可磨滅的影響力和十分重要的地位。
參考文獻(xiàn)：
[1]盧卡奇。歷史與階級(jí)意識(shí)[m].北京：商務(wù)印書館，:24.
自然辯證法心得體會(huì)篇三
自然辯證法是指對(duì)自然現(xiàn)象及其規(guī)律的反映與認(rèn)識(shí)。它是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，關(guān)注著整個(gè)自然界的變化、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律。自然辯證法對(duì)于科學(xué)理論的形成與發(fā)展，以及現(xiàn)實(shí)問題的解決有著至關(guān)重要的作用。在自然辯證法中，矛盾是其核心和本質(zhì)特征，矛盾不斷地推動(dòng)著自然現(xiàn)象的發(fā)展與變化。通過對(duì)自然辯證法的學(xué)習(xí)和探索，可以提升我們的科學(xué)素養(yǎng)及對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)知水平。
第二段：自然辯證法中的基本概念
在自然辯證法中，存在著基本概念，包括矛盾、質(zhì)量、量、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展等。矛盾是自然界萬物運(yùn)動(dòng)和變化的本質(zhì)，每一事物內(nèi)部都存在著矛盾。質(zhì)量是事物內(nèi)部的本質(zhì)屬性，其量的變化會(huì)導(dǎo)致事物質(zhì)量的變化。量是事物狀態(tài)的表現(xiàn)，它是有限的，但又是無限的。運(yùn)動(dòng)是自然界最基本的現(xiàn)象，自然界萬物都在不斷地運(yùn)動(dòng)。發(fā)展指自然界事物在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷的向前發(fā)展，是矛盾解決的結(jié)果。
第三段：自然辯證法對(duì)于科學(xué)研究的作用
自然辯證法對(duì)科學(xué)研究具有重要的作用。科學(xué)研究的本質(zhì)是對(duì)事物間相互作用及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而矛盾則是這些相互作用及其規(guī)律的本質(zhì)。自然辯證法作為自然科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，保證了科學(xué)研究的正確性和有效性，縮短了科學(xué)研究的歷史進(jìn)程，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
第四段：自然辯證法對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決
自然辯證法不僅對(duì)科學(xué)研究有著深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也為現(xiàn)實(shí)問題的解決提供了有效的思想武器。人類面臨的現(xiàn)實(shí)問題其實(shí)都有其內(nèi)在的矛盾性質(zhì)，而自然辯證法的解決方法則是通過對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)和處理，促進(jìn)問題的解決。例如，在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域，采用自然辯證法的思想，可以找到保護(hù)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第五段：總結(jié)
自然辯證法是一種透視和理解自然界事物本質(zhì)的思想方法，其基本特征是矛盾。自然辯證法不僅是自然科學(xué)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)科學(xué)研究的正確性起到了至關(guān)重要的作用，并為解決現(xiàn)實(shí)問題提供了思想體系。在今后的學(xué)習(xí)和探索中，我們需要不斷地深化對(duì)自然辯證法的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升其應(yīng)用水平，推進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展。
自然辯證法心得體會(huì)篇四
自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造自然的理論和方法。在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過程中，我深深感受到了它的重要性和實(shí)用性。下面我將從自然辯證法的基本原理、方法和實(shí)踐中談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
自然辯證法的基本原理是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。事物的存在和發(fā)展都是矛盾的統(tǒng)一。沒有對(duì)立的事物就沒有發(fā)展。對(duì)立存在著，事物就蓄積著力量，等待著爆發(fā)。這個(gè)原理使我深刻認(rèn)識(shí)到事物的勢能積攢直至達(dá)到矛盾分化的點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展和變革。
自然辯證法方法論中最具特色的就是質(zhì)量互變。事物的質(zhì)量是變化發(fā)展的根本動(dòng)力。質(zhì)量互變是事物發(fā)展的必然規(guī)律。一個(gè)事物的性質(zhì)和質(zhì)量會(huì)隨著其內(nèi)部和外部條件的變化而發(fā)生變化。我在實(shí)踐中親身感受到了質(zhì)量互變的真知灼見。例如，一塊鐵，可以用火燒紅后變軟；一根鞭子，用力甩一甩，便能發(fā)出巨響。這些現(xiàn)象的背后，都是質(zhì)量互變的結(jié)果。只有深刻了解事物的質(zhì)量互變，才能在實(shí)踐中把握住事物的發(fā)展規(guī)律。
自然辯證法中還有許多方法可以幫助我們認(rèn)識(shí)和改造自然。例如，辯證唯物主義方法是研究事物相互關(guān)系的重要方法。它要求我們從整體和全局的角度去認(rèn)識(shí)問題。在實(shí)際工作中，我們常常遇到一個(gè)問題時(shí)，需要把它和其他各方面相互關(guān)聯(lián)起來考慮。只有認(rèn)識(shí)到整體和各部分之間的關(guān)系，才能解決問題，獲得更好的效果。此外，還有函數(shù)辨證法、過程辨證法等方法。熟練掌握和運(yùn)用這些方法，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物、解決問題起著非常重要的作用。
自然辯證法方法論能夠應(yīng)用于實(shí)際工作和生活中。例如，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中，我們常常通過觀察、實(shí)驗(yàn)和分析來認(rèn)識(shí)和解決問題。自然辯證法幫助我們從根本上把握和認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而更好地保護(hù)和維護(hù)生態(tài)環(huán)境。又如，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，運(yùn)用自然辯證法可以幫助我們研究和改進(jìn)各種農(nóng)作物的種植技術(shù)，并有效地提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。
在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過程中，我還意識(shí)到自然辯證法是哲學(xué)和科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。哲學(xué)是科學(xué)的理論指導(dǎo)，科學(xué)是哲學(xué)的具體表現(xiàn)。在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我們經(jīng)常要運(yùn)用自然辯證法的方法和原理。自然辯證法幫助我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷超越和創(chuàng)新的過程。只有不斷探索和積累，才能取得新的科學(xué)成果。
總之，學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然辯證法方法論對(duì)于認(rèn)識(shí)和改造自然具有重要意義。在自然辯證法的基本原理、方法和實(shí)踐中，我深深感受到了它的思想深度和實(shí)用性。只有不斷鉆研和運(yùn)用，才能更好地指導(dǎo)我們的工作和生活，并為實(shí)現(xiàn)自然的科學(xué)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
自然辯證法心得體會(huì)篇五
這學(xué)期我選修了自然辯證法這門課，收獲了很多。自然辯證法是一種科學(xué)的研究方法，它認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展之中；事物之間是相互聯(lián)系的，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的；而這一切是由事物內(nèi)部的矛盾斗爭引起的。它源于實(shí)踐，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對(duì)我目前的學(xué)習(xí)及認(rèn)識(shí)的提高有很大的幫助。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)和改造自然不僅要用發(fā)展的眼光看問題，還要把握事物自身發(fā)展的規(guī)律才能獲得事半功倍的效果?，F(xiàn)在，我將所學(xué)自然辯證法的知識(shí)運(yùn)用到家鄉(xiāng)建設(shè)的實(shí)踐中，簡要談?wù)剬W(xué)習(xí)了這門課之后對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的思考。
我的家鄉(xiāng)就是擁有中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、內(nèi)蒙古四胡之鄉(xiāng)安代之鄉(xiāng)和烏力格爾之鄉(xiāng)等諸多稱號(hào)的內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗。全旗26.2萬人，蒙古族占總?cè)丝诘?5%，是全國蒙古族人口比例最高的少數(shù)民族居住地，由于地處科爾沁沙地的北端和自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，教育水平落后等諸多原因，是一個(gè)典型的老、少、邊、窮地區(qū)。
學(xué)習(xí)了這門課之后，我認(rèn)識(shí)到要想改變家鄉(xiāng)這種落后的面貌，就要從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮造成這種落后局面的原因。然后從經(jīng)濟(jì)，政治，文化，體育衛(wèi)生，生態(tài)環(huán)境等各方面加以改善和整治。
1、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行風(fēng)沙治理
重要性，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境改造力度。如加大財(cái)政投入，實(shí)施三北防護(hù)林工程、公益林補(bǔ)償項(xiàng)目和退耕還林工等環(huán)境保護(hù)工程。
2、興辦教育、注重科技的力量，推動(dòng)文化建設(shè)
自然辯證法告訴我們，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)了生產(chǎn)力三要素的全面飛躍，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，而且還能滿足人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需要，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿。然而教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才，進(jìn)而推出先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的根本保證。所以興辦教育，推動(dòng)文化建設(shè)意義重大。因此我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)教育軟硬件設(shè)施的建設(shè)，如援建希望小學(xué)、成立貧困學(xué)生救助基金會(huì)，向全社會(huì)征得愛心捐贈(zèng)等。還可以推出蒙古族文化，申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如全國中國馬速度大賽和五角楓情作家筆會(huì)，打出中國民族賽馬之鄉(xiāng)、四胡之鄉(xiāng)的品牌等。大力發(fā)展文化旅游和自然風(fēng)光旅游等。
3、興修水利工程，推廣電灌，幫助解決農(nóng)田灌溉問題
自然辯證法告訴我們，認(rèn)識(shí)和改造自然要遵循自然規(guī)律，否則要受到自然的懲罰。隨著時(shí)間推移，地下水位降低，農(nóng)牧民需自備柴油才能抽水，這對(duì)貧困的農(nóng)牧民來說也是一筆不小的開支，而且水井使用率偏低。因此，我們應(yīng)當(dāng)申請(qǐng)一些財(cái)政補(bǔ)助，興辦一些科學(xué)合理的水利工程，這樣既可以減輕農(nóng)牧民的負(fù)擔(dān)，又可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境，獲得雙贏。
4、發(fā)揮農(nóng)業(yè)特色資源，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，提高附加值
色農(nóng)業(yè)，二龍屯有機(jī)農(nóng)業(yè)有限公司是我旗一家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，訂單種植，產(chǎn)品適銷對(duì)路，帶動(dòng)一大片農(nóng)民增加收入，脫貧致富。但受困于企業(yè)規(guī)模小，流動(dòng)資金不足，生產(chǎn)的有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供不應(yīng)求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場需求，企業(yè)難以做大做強(qiáng)。因此政府部門應(yīng)當(dāng)幫助解決流動(dòng)資金不足的問題，與民生銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行內(nèi)蒙古分行進(jìn)行了多方探討等，想方設(shè)法幫助企業(yè)引進(jìn)資金。
5、自力更生，招商引資
推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工業(yè)化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可逾越的一個(gè)階段。要想實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)旗目標(biāo)，必須加速推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程?？焖僭黾迂?cái)政和城鄉(xiāng)居民兩大收入，以工促農(nóng)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)改造，提高整體實(shí)力。必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的整體要求，瞄準(zhǔn)國家投資方向和社會(huì)投資熱點(diǎn)，在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面做文章，達(dá)到資源利用的最大化和環(huán)境消耗的最小化。此外，還應(yīng)當(dāng)把招商引資的重點(diǎn)放在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)上。
6、協(xié)助開展干部培訓(xùn)工作，推動(dòng)建立學(xué)習(xí)型政府
科學(xué)發(fā)展觀是自然辯證法的具體體現(xiàn)。加強(qiáng)中旗執(zhí)政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，加快推進(jìn)依法治旗步伐，鞏固全旗公安干警、司法行政人員、政府職能部門有關(guān)負(fù)責(zé)人的法律知識(shí)和依法行政的自覺性，提高干部隊(duì)伍素質(zhì)當(dāng)?shù)馗刹坑绕涫腔鶎悠炜h、嘎查的干部，直接面對(duì)廣大群眾，所作所為直接代表著黨和政府的形象，決定著黨和政府在人民群眾心目中的威信。這就要求我們的基層干部既要懂政策，又要懂技術(shù)，能帶動(dòng)百姓脫貧致富；既要有服務(wù)百姓的意識(shí)，全心全意為百姓謀福利，又要講究辦事的方式方法，公平、公開、公正。
7、加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育，擴(kuò)大就業(yè)，提高致富能力，穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境
自然辯證法告訴我們事物之間在一定條件下是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的，而其源于事物內(nèi)部的矛盾斗爭。因此處理好過剩勞動(dòng)力的就業(yè)問題也是不可忽視的問題。因此政府應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大就業(yè)門路，組織剩余勞動(dòng)力，到需要?jiǎng)趧?dòng)力的公司聯(lián)系，幫助解決農(nóng)村牧區(qū)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)問題。工作之余還可以通過組織一些勞動(dòng)技能培訓(xùn)，加強(qiáng)農(nóng)牧民職業(yè)技能，培養(yǎng)技術(shù)能手，帶動(dòng)農(nóng)牧民脫貧致富緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的環(huán)境。
總之，改變家鄉(xiāng)這種落后現(xiàn)狀，就要運(yùn)用自然辯證法這一科學(xué)方法。解放思想，更新觀念，把握事物的發(fā)展規(guī)律，用發(fā)展變化的眼光看待問題。重視人口素質(zhì)的培養(yǎng)教育，落實(shí)九年義務(wù)教育，提高人口的科學(xué)文化水平。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)牧民增收和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)生態(tài)環(huán)境建設(shè)友好協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
自然辯證法心得體會(huì)篇六
自然辯證法是一種研究事物發(fā)展變化的理論與方法，它從哲學(xué)的角度去探索事物的本質(zhì)、規(guī)律及其發(fā)展趨勢。自然辯證法方法論在探索自然規(guī)律的過程中，給予了我新的思考方式和問題解決方法。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了自然辯證法方法論的重要性和實(shí)用價(jià)值，并積累了一些心得體會(huì)。
首先，自然辯證法方法論告訴我們，事物的發(fā)展是一個(gè)辯證的過程。事物的發(fā)展不是簡單的線性關(guān)系，而是充滿著矛盾和沖突。這種矛盾和沖突推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，推動(dòng)著事物從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)。例如，自然界中的水，可以在不同的溫度下由液態(tài)轉(zhuǎn)化為固態(tài)或氣態(tài)。這種轉(zhuǎn)化過程中，液態(tài)水和固態(tài)水、氣態(tài)水之間存在著各種矛盾和沖突，正是這種矛盾和沖突推動(dòng)了水的轉(zhuǎn)化過程。通過對(duì)事物發(fā)展中的矛盾和沖突進(jìn)行深入研究，我們可以更好地理解事物的發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)事物的發(fā)展。
其次，自然辯證法方法論強(qiáng)調(diào)了事物的發(fā)展具有一定的規(guī)律性。自然界中存在著許多普遍規(guī)律和規(guī)律規(guī)定的普遍性。通過觀察和研究這些規(guī)律，我們可以揭示事物發(fā)展的本質(zhì)和趨勢。例如，太陽周圍的行星運(yùn)動(dòng)符合開普勒定律，物體運(yùn)動(dòng)符合牛頓定律。這些規(guī)律為我們認(rèn)識(shí)和改造自然界提供了重要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。在生活和工作中，我們也可以運(yùn)用這些規(guī)律，準(zhǔn)確地預(yù)測和推斷事物的發(fā)展趨勢，幫助我們做出科學(xué)決策。
第三，自然辯證法方法論注重對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。事物的本質(zhì)是事物存在和發(fā)展的根本基礎(chǔ)，是事物的屬性和特性的集中體現(xiàn)。通過深入研究事物的本質(zhì)，我們可以揭示事物的內(nèi)在規(guī)律和動(dòng)力。例如，水的本質(zhì)是H2O，其液態(tài)、固態(tài)和氣態(tài)的轉(zhuǎn)化是由于分子之間的作用力變化。只有充分認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，我們才能準(zhǔn)確把握事物的屬性和特性，從而更好地把握事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。
第四，自然辯證法方法論要求我們采用全面、全面的角度去看待事物。事物具有多方面、多元化的性質(zhì)和特征，不能僅憑片面的觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物。我們要以辯證的思維方法，全面地觀察和分析問題，才能得出客觀、全面的結(jié)論。例如，在解決環(huán)境問題時(shí)，我們不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而要兼顧生態(tài)保護(hù)和社會(huì)穩(wěn)定。只有全面考慮各種因素，才能找到適合實(shí)際情況的解決辦法。
最后，自然辯證法方法論要求我們實(shí)事求是，注重實(shí)踐。只有通過實(shí)際探索和實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律和本質(zhì)。例如，在科學(xué)研究中，我們要以實(shí)驗(yàn)和觀察為基礎(chǔ)，通過實(shí)際操作和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，驗(yàn)證理論的正確性和可靠性。只有在實(shí)踐中不斷修正和完善理論，才能使理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高理論的解釋力和指導(dǎo)力。
綜上所述，自然辯證法方法論是一種探索事物本質(zhì)和規(guī)律的哲學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的辯證、規(guī)律和本質(zhì)，要求我們以全面、實(shí)事求是的態(tài)度去研究問題。通過運(yùn)用自然辯證法方法論，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和改造自然界，推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，自然辯證法方法論也給我們的思維方式和問題解決能力提出了新的要求，要求我們運(yùn)用辯證思維的方法，全面、多角度地觀察和分析問題，尋找解決問題的最佳途徑?？傊?，自然辯證法方法論為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了重要的理論和方法指導(dǎo)。
自然辯證法心得體會(huì)篇七
摘要：介紹了學(xué)習(xí)《自然辨證法原理》這門課的感受，及學(xué)習(xí)這門課之后的收獲。主要包括學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的意義、更新了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)自然辯證法課的感想以及對(duì)自然辯證法課的建議四個(gè)部分的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：自然辨證法；收獲；運(yùn)用
作為一名西南大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院的研究生，在研一的上學(xué)期我學(xué)習(xí)了學(xué)校為我們開設(shè)的自然辨證法課程。在沒上課之前，我認(rèn)為這門課肯定就是政治課之類特別枯燥乏味的東西，所以就沒抱著好好學(xué)的心理去上課了，第一次上課的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)《自然辨證法》的內(nèi)容確實(shí)是很枯燥的東西，但是教《自然辨證法》的楊玉輝老師卻能把它講得繪聲繪色聽起來引人入勝，原因是老師不會(huì)單純的講課堂知識(shí)，而是加入了一些有趣的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)去，這樣大家就都愛聽了，同時(shí)老師詼諧的語言不禁讓我對(duì)這門課慢慢提起了興趣。雖然這門課程只上了短短的四次課，但每次上課的時(shí)候老師都凱凱而談，到下課之前的每一分鐘都非常有活力，使我自己受益匪淺，既感受到了作為一名老師的熱情，又感受到了一名人名教師的光榮。然后我也希望自己未來能成為一名像楊老師一樣的老師，教書育人。
我作為一名女生或者說女性，很多的時(shí)候比較感性，所以有時(shí)候會(huì)較多地從直覺方面來思考和做事情。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，越來越覺得其實(shí)身邊很多的事是可以運(yùn)用自然辨證的原理來解釋的，通過原理，找到事物的發(fā)展規(guī)律，再考慮事情的解決方法，用這樣科學(xué)的程序一步步地解決問題，做事就容易多了，而且效果也更好了。作為研究生，學(xué)習(xí)知識(shí)是我們的本分，但學(xué)習(xí)怎么有效地研究未知的問題是更重要的問題。上專業(yè)課是為了獲得知識(shí)，上自然辯證法是為了學(xué)習(xí)方法論，是為了更有效的獲取知識(shí)。下面我就談?wù)勛约簩?duì)學(xué)習(xí)了這門課的體會(huì)。
1了解學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的意義
恩格斯早就提出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理
論思維?！憋@然，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，有助于提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)，加深對(duì)馬克思主義的理解和掌握，增強(qiáng)辯證思維能力，學(xué)會(huì)以更好的方法去分析自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展中提出的各種問題；掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維工具去探索自然界和自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，增強(qiáng)從事自然科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的自覺性，提高自然科學(xué)研究決策的正確性和預(yù)見性?？茖W(xué)家們也更加自覺地追隨當(dāng)今時(shí)代的潮流，努力把時(shí)代發(fā)展變化的趨勢反映到自然科學(xué)的研究之中。辯證唯物主義作為適用于自然界、社會(huì)和人類思維的最一般的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是在自然科學(xué)對(duì)思維的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)和概括出來的。它也必須隨著這些科學(xué)的發(fā)展不斷豐富、更新自己的內(nèi)容并改變自己的形式。
2更新了對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)[2]
首先是永遠(yuǎn)都要保持對(duì)研究對(duì)象的敬畏之心。永遠(yuǎn)都要謙虛，人類是有很多局限的，我們觀察了解到的事實(shí)永遠(yuǎn)都是對(duì)象的一部分，即使是我們最熟悉的對(duì)象，對(duì)很多的對(duì)象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對(duì)待研究對(duì)象，我們?cè)诜e極探索的同時(shí)，也要有一種謙虛的態(tài)度，承認(rèn)自己的局限和不足。要相信謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
其次是要有一個(gè)開放的心態(tài)，既然對(duì)同一個(gè)對(duì)象觀察由于主體的觀測的角度或背景不同從而得出的事實(shí)不同，并且建立在不同觀測事實(shí)基礎(chǔ)之上的判斷也肯定會(huì)不同，那么永遠(yuǎn)不要以為自己掌握了一點(diǎn)事實(shí)，就以為自己掌握了絕對(duì)的真理，跟自己不一致的人都是錯(cuò)的，千萬不要以為只有一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，盡管是相反的觀點(diǎn)，也有可能都是對(duì)對(duì)象的正確反映。
實(shí)里面。畢竟正理也是在一定條件下才成立的，而不是一直成立的。
第四要注意人的觀察活動(dòng)對(duì)事實(shí)的干擾，我們可能可以降低干擾，但是不可能消除干擾。而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實(shí)的干擾作用是非常大的，因此管理活動(dòng)或者考察人員的時(shí)候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾所帶來的影響，盡量做到最好。
3學(xué)習(xí)自然辯證法課的感想
在中國的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，自然辯證法的概念很早就進(jìn)入到我們學(xué)生的視野。在中學(xué)，甚至是大學(xué)時(shí)，我們?cè)谡握n上聽得比較多自然辯證法這個(gè)詞，但是我們很多人似乎根本就不了解自然辯證法的含義以及定義。大多數(shù)人學(xué)習(xí)政治，或者是說學(xué)習(xí)自然辯證法僅僅是為了考試的需要或者是獲得學(xué)分，為了要畢業(yè)，所以根本就沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)。現(xiàn)在學(xué)習(xí)了自然辯證法這門課，我才發(fā)現(xiàn)原來學(xué)習(xí)這門課的用處，并不是單純的為了考試，為了學(xué)分而學(xué)習(xí)，而是為了學(xué)會(huì)處理事情的方法，把自然辯證法運(yùn)用到生活中。
通過對(duì)自然辯證法課程的深入學(xué)習(xí)，我越來越覺得我們身邊很多的學(xué)習(xí)和生活上的事情是可以運(yùn)用自然辯證法的一些原理來解決的。而且這門課和我們的生活息息相關(guān)，現(xiàn)在我才體會(huì)到了為什么我們?cè)谘芯可恼n程里也要學(xué)習(xí)自然辯證法這門課。學(xué)習(xí)是一件永無止境的事，這門課的學(xué)習(xí)雖然說是結(jié)束了，但是我們對(duì)于自然辯證法的原理的學(xué)習(xí)還要繼續(xù)下去。相對(duì)于我自己的專業(yè)課知識(shí)，其實(shí)我覺得自然辯證法更多的用于我自己的現(xiàn)實(shí)生活。通過利用自然辯證法原理，找到事情的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于我們解決實(shí)際問題是非常有幫助的。
4對(duì)自然辯證法課的建議
作為學(xué)生來說，我們對(duì)《自然辯證法》這門課的重視程度還不夠高，不像學(xué)習(xí)專業(yè)課那樣能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也有一些對(duì)我們學(xué)習(xí)本門課程的些許建議。
首先，可以在課堂上讓同小組的同學(xué)坐在一起，增加一些自主討論，最后讓小組代表進(jìn)行發(fā)言，當(dāng)然為了防止出現(xiàn)全由組長或某人回答問題，可以預(yù)先商定小組里每個(gè)人輪流回答問題。其次，同學(xué)之中大多數(shù)以后所從事工作就是教師，所以我們也可以給定選題，讓小組的人進(jìn)行收集資料，最后進(jìn)行講課，這樣不僅鍛煉了同學(xué)們的教師基本技能還能夠讓大家自主學(xué)習(xí)本門課。同時(shí)也可以以小組比賽的形式激勵(lì)大家認(rèn)真做準(zhǔn)備。最后，每次課后老師都給了問題進(jìn)行思考，也可以以小組的形式，收集資料，自己發(fā)表觀點(diǎn)，做ppt，然后上臺(tái)展示。
其實(shí)我深知，對(duì)自然辯證法這門課的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，而應(yīng)該作為我們的一生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更是將來做好研究的根基和前提。其實(shí)學(xué)習(xí)了這門課程之后，我們能夠更加深入的了解事物發(fā)展的規(guī)律，從而遵循規(guī)律，以達(dá)到雙贏的境界。
參考文獻(xiàn)
[1]楊玉輝.現(xiàn)代自然辯證法原理[m].北京:人民出版社,2003.
[2]陳孟麟.《老子》對(duì)辯證法的發(fā)現(xiàn)和玩弄[j].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào),1987,(z1).
自然辯證法心得體會(huì)篇八
段1：引言（200字）
自然辯證法是一種研究自然界發(fā)展變化的方法和理論體系，通過分析自然界的內(nèi)在矛盾、對(duì)立和變化規(guī)律，揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律性。我對(duì)自然辯證法的研究和實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到這一方法論的價(jià)值和意義。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，探討自然辯證法在科學(xué)研究、社會(huì)實(shí)踐、個(gè)人生活中的運(yùn)用以及對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)。
段2：自然辯證法在科學(xué)研究中的應(yīng)用（250字）
自然辯證法方法論在科學(xué)研究中有著重要的作用?？茖W(xué)研究要通過實(shí)驗(yàn)、觀察、數(shù)據(jù)分析等手段收集信息，然后用邏輯推理進(jìn)行解釋。然而，僅僅用形而上學(xué)的方法進(jìn)行分析往往不能全面理解事物的本質(zhì)。自然辯證法方法論強(qiáng)調(diào)矛盾和對(duì)立的普遍存在，通過對(duì)矛盾雙方的分析，揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和方向。在不同的科學(xué)領(lǐng)域中，自然辯證法方法論可以幫助研究者深入思考問題，探索事物之間的關(guān)系，推動(dòng)科學(xué)研究的發(fā)展。
段3：自然辯證法在社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用（250字）
自然辯證法方法論不僅在科學(xué)研究中有價(jià)值，也在社會(huì)實(shí)踐中具有重要意義。社會(huì)實(shí)踐中的問題往往是復(fù)雜的、多變的。自然辯證法方法論通過分析社會(huì)矛盾和對(duì)立的發(fā)展動(dòng)力，可以幫助我們正確理解和解決社會(huì)問題。同時(shí)，自然辯證法也提出了統(tǒng)一分析和具有整體觀念的思維方式，使我們能夠從更宏觀的角度看待社會(huì)問題，避免片面和片段的分析。自然辯證法方法論的運(yùn)用，能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展。
段4：自然辯證法對(duì)個(gè)人生活的啟示（250字）
個(gè)人生活也可以從自然辯證法方法論中受益。個(gè)人的成長和發(fā)展也存在著內(nèi)在的矛盾和對(duì)立。自然辯證法的觀點(diǎn)幫助我們意識(shí)到，無論是思想、情感還是能力都需要通過不斷的發(fā)展與矛盾來推動(dòng)。我們需要不斷與外界進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，不斷自我反思提高，才能不斷豐富自己的生活。同時(shí)，自然辯證法方法論也提醒我們要保持樂觀心態(tài)和開放的思維方式，以便更好地面對(duì)生活中的挫折和困難。
段5：總結(jié)（250字）
自然辯證法方法論是一種研究自然界發(fā)展變化的重要方法和理論體系。它廣泛適用于科學(xué)研究、社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人生活中。通過對(duì)自然辯證法的研究和實(shí)踐，我對(duì)事物發(fā)展的規(guī)律性有了更深入的認(rèn)識(shí)，也懂得了如何從全面觀察和分析的角度思考問題。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)運(yùn)用自然辯證法的思想和方法，不斷發(fā)展自己，不斷探索、推動(dòng)事物的進(jìn)步與發(fā)展。
自然辯證法心得體會(huì)篇九
自然辯證法概論課是大學(xué)階段我所選修的一門哲學(xué)課，這門課讓我對(duì)辯證法有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)自然辯證法，我認(rèn)識(shí)到自然界萬物之間都存在著一種矛盾的辯證關(guān)系，這種關(guān)系不僅貫穿于自然界的每個(gè)角落，也貫穿于人類社會(huì)的方方面面。以下是對(duì)這門課程的心得體會(huì)。
第一段：了解辯證法的起源和發(fā)展
在課程的最初階段，我們學(xué)習(xí)了辯證法的起源和發(fā)展。從中國的十三經(jīng)注疏開始，辯證法的思想就開始形成，并在后來的歷史時(shí)期得以發(fā)展和完善。通過這部分的學(xué)習(xí)，我了解到辯證法具有深厚的歷史底蘊(yùn)，是人類思想發(fā)展的重要成果之一。
第二段：認(rèn)識(shí)辯證法的基本原理
在學(xué)習(xí)了辯證法的起源和發(fā)展之后，我們開始了解辯證法的基本原理。辯證法的核心思想是“矛盾普遍存在”，即任何事物都包含著自身的矛盾，這種矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了自然界萬物之間的矛盾關(guān)系，無論是生物還是非生物，都存在著矛盾，并且這種矛盾是推動(dòng)事物不斷發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。
第三段：辯證法與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系
除了了解辯證法的理論原理，我們也學(xué)習(xí)了它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)實(shí)例，我意識(shí)到辯證法不僅存在于自然界，也貫穿于人類社會(huì)。人與人之間的矛盾，社會(huì)與自然之間的矛盾，都是辯證法的研究對(duì)象。了解了這一點(diǎn)，我深感辯證法對(duì)于解決實(shí)際問題具有重要的指導(dǎo)作用。
第四段：探索應(yīng)用辯證法的方法
在課程的后期，我們進(jìn)一步探索了應(yīng)用辯證法的方法。通過學(xué)習(xí)，我了解到應(yīng)用辯證法進(jìn)行問題分析和解決的核心思想是“正確認(rèn)識(shí)矛盾和把握主要矛盾”。只有正確識(shí)別和把握了問題的主要矛盾，才能找到解決問題的有效辦法。在實(shí)際生活中，我也開始嘗試應(yīng)用辯證法的思維方式，不僅能更深刻地認(rèn)識(shí)問題的本質(zhì)，也能更好地解決問題。
第五段：對(duì)自然辯證法概論課的總結(jié)和展望
通過學(xué)習(xí)自然辯證法概論課，我對(duì)辯證法有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我明白了辯證法的基本原理，并在實(shí)際生活中開始嘗試應(yīng)用辯證法的思維方式。同時(shí)，我也意識(shí)到學(xué)習(xí)自然辯證法只是一個(gè)開始，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究辯證法的相關(guān)課程，進(jìn)一步提高自己的思辨能力和問題解決能力。
總之，學(xué)習(xí)自然辯證法概論課是我大學(xué)生活中一次十分有意義的經(jīng)歷。通過這門課，我不僅對(duì)辯證法有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也增強(qiáng)了我的思辨能力和問題解決能力。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)在將來的工作和生活中更好地應(yīng)用辯證法，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
自然辯證法心得體會(huì)篇十
專業(yè)：通信與信息系統(tǒng)學(xué)號(hào)：s201114025姓名：李珊珊
摘要：在社會(huì)主義新形勢下，我們要深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，需要正確認(rèn)識(shí)和處理科技進(jìn)步和教育發(fā)展的關(guān)系。努力培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才,是高等教育的一項(xiàng)重要的不可推卸的責(zé)任,我們需要積極探索新模式,大力推進(jìn)教育創(chuàng)新,使大學(xué)生科技創(chuàng)新素質(zhì)得到有效提升。使我國的教育盡快由傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型。
關(guān)鍵字：科學(xué)技術(shù)，教育，創(chuàng)新
通過了對(duì)自然辨證法的學(xué)習(xí)，我了解到了自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，它主要研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。它的產(chǎn)生與發(fā)展同哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)及其社會(huì)的相互作用有著密切的聯(lián)系。黨的十六大提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)”，明確指出：實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)“最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。解放和發(fā)展生產(chǎn)力首先必須發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)。
在現(xiàn)代社會(huì)中，文化對(duì)綜合國力的競爭起著非常重要的作用。自然辯證法作為馬克思主義的組成部分，在文化建設(shè)與精神文明建設(shè)中有著特殊的重要作用。
黨的十六大指出：“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)科學(xué)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)在化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局作用，必須擺脫在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！北仨毟母锿茖W(xué)技術(shù)發(fā)展新特點(diǎn)不相適應(yīng)的教育以適應(yīng)社會(huì)的需求。鄧小平同志指出：“一個(gè)十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的?！?/p>
信息革命使得知識(shí)的創(chuàng)造、存儲(chǔ)、學(xué)習(xí)和利用方式發(fā)生了革命性的變化。計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)、通信等技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，將完全改變以課堂、書本、教師為中心的傳統(tǒng)教育方式。為了發(fā)展高等教育的需要，建立了“中國教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)示范工程”，聯(lián)合全國大部分高等學(xué)校，推動(dòng)了校園網(wǎng)和信息資源的建設(shè)交流，大大提高了我國高校的教學(xué)質(zhì)量和科學(xué)技術(shù)。
近兩年，我國的創(chuàng)新人才逐步的進(jìn)步：例如清華大學(xué)多年來推行創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案，通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育、因材施教、名師上講臺(tái)、加強(qiáng)實(shí)踐教育。清華成功推行了多項(xiàng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案，并取得顯著效果。已經(jīng)在清華有10年歷史的大學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃旨在進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生課外鉆研的主動(dòng)性、積極性，使本科生及早接受科研訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
實(shí)施創(chuàng)新教育，是中國教育界多年來一直強(qiáng)調(diào)的問題,是學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育的迫切要求，是教育工作者不斷努力的方向，也是我國21世紀(jì)大學(xué)教育改革的必然方向。在創(chuàng)新問題上，西方與中國有著明顯差別，西方注重的是批判性思維，他們的思想是向往自由。而中國重在繼承，這種思想使中國注重應(yīng)試教育，而不是注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力和工作能力。
實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施有重重制約；國外作為核心課程的小學(xué)科學(xué)課在我國從三年級(jí)才開始開設(shè)等等。有些地區(qū)的綜合理科課程甚至無疾而終。在推行科學(xué)綜合課程實(shí)驗(yàn)的過程中，出現(xiàn)了一些現(xiàn)階段較難徹底解決的問題：一是科學(xué)課的教師問題無法徹底解決；二是評(píng)價(jià)辦法無法與升學(xué)考試很好地對(duì)接；三是實(shí)驗(yàn)設(shè)備無法完全保證，制約著科學(xué)綜合課程繼續(xù)推進(jìn)。以上種種問題說明了當(dāng)前我國科技教育政策法規(guī)落實(shí)的薄弱和管理制度上存在著一定的盲點(diǎn)。
目前，我國高?；旧线€在沿用傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式，教學(xué)過程中不能做到因材施教，難以激起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情,制約和阻礙著學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。實(shí)施創(chuàng)新教育，首要任務(wù)是改變傳統(tǒng)的教育觀念，傳統(tǒng)教育的以學(xué)科為中心、以繼承為中心、以發(fā)展智力為中心、以做事為中心的教育思想,必將被以育人為中心、以創(chuàng)新為中心、智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展、做人與做事相結(jié)合的新的教育思想所替代。在實(shí)施創(chuàng)新教育中要按照創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律,尋求創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的途徑和方法,吸取現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)及其他有關(guān)學(xué)科的一切優(yōu)來,學(xué)校管理重在制度建設(shè),這對(duì)于教學(xué)管理的規(guī)范和教學(xué)秩序的穩(wěn)定起了非常重要的作用,但是在管理過程中剛性過強(qiáng)的管理制度也制約了學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間,束縛了學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮,忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)生發(fā)展的多樣性。而學(xué)生個(gè)體的差異性和多樣性恰恰是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的基礎(chǔ)條件。因此,要使學(xué)生個(gè)性得到充分而理性的發(fā)展,應(yīng)著重增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,提高自主學(xué)習(xí)能力,激活學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力和潛能,改革剛性教學(xué)管理制度,進(jìn)一步完善學(xué)制、選課制和學(xué)分制度,建立彈性教學(xué)管理制度。
教育是立國之本，科技是強(qiáng)國之基。在社會(huì)主義新形勢下，我們要深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，需要正確認(rèn)識(shí)和處理科技進(jìn)步和教育發(fā)展的關(guān)系。
發(fā)展教育在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地，這就要求我們要發(fā)展教育事業(yè)，否則，教育上不去，就會(huì)給我國高科技事業(yè)的發(fā)展帶來嚴(yán)重的不良影響。離開教育，科學(xué)技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步就無從談起。
努力培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才,是高等教育的一項(xiàng)重要的不可推卸的責(zé)任,我們需要積極探索新模式,大力推進(jìn)教育創(chuàng)新,使大學(xué)生科技創(chuàng)新素質(zhì)得到有效提升。使我國的教育盡快由傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃順基.自然辯證法概論.高等教育出版社.2004
[2]于濤林美玉.加強(qiáng)科技教育調(diào)控培育人才科技素養(yǎng).2011
這學(xué)期我選修了自然辯證法這門課，收獲了很多。自然辯證法是一種科學(xué)的研究方法，它認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展之中；事物之間是相互聯(lián)系的，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的；而這一切是由事物內(nèi)部的矛盾斗爭引起的。它源于實(shí)踐，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對(duì)我目前的學(xué)習(xí)及認(rèn)識(shí)的提高有很大的幫助。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)和改造自然不僅要用發(fā)展的眼光看問題，還要把握事物自身發(fā)展的規(guī)律才能獲得事半功倍的效果?，F(xiàn)在，我將所學(xué)自然辯證法的知識(shí)運(yùn)用到家鄉(xiāng)建設(shè)的實(shí)踐中，簡要談?wù)剬W(xué)習(xí)了這門課之后對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的思考。
我的家鄉(xiāng)就是擁有中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、內(nèi)蒙古四胡之鄉(xiāng)安代之鄉(xiāng)和烏力格爾之鄉(xiāng)等諸多稱號(hào)的內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗。全旗26.2萬人，蒙古族占總?cè)丝诘?5%，是全國蒙古族人口比例最高的少數(shù)民族居住地，由于地處科爾沁沙地的北端和自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，教育水平落后等諸多原因，是一個(gè)典型的老、少、邊、窮地區(qū)。
學(xué)習(xí)了這門課之后，我認(rèn)識(shí)到要想改變家鄉(xiāng)這種落后的面貌，就要從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮造成這種落后局面的原因。然后從經(jīng)濟(jì)，政治，文化，體育衛(wèi)生，生態(tài)環(huán)境等各方面加以改善和整治。
1、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行風(fēng)沙治理
重要性，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境改造力度。如加大財(cái)政投入，實(shí)施三北防護(hù)林工程、公益林補(bǔ)償項(xiàng)目和退耕還林工等環(huán)境保護(hù)工程。
2、興辦教育、注重科技的力量，推動(dòng)文化建設(shè)
自然辯證法告訴我們，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)了生產(chǎn)力三要素的全面飛躍，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，而且還能滿足人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需要，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿。然而教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才，進(jìn)而推出先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的根本保證。所以興辦教育，推動(dòng)文化建設(shè)意義重大。因此我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)教育軟硬件設(shè)施的建設(shè)，如援建希望小學(xué)、成立貧困學(xué)生救助基金會(huì)，向全社會(huì)征得愛心捐贈(zèng)等。還可以推出蒙古族文化，申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如全國中國馬速度大賽和五角楓情作家筆會(huì)，打出中國民族賽馬之鄉(xiāng)、四胡之鄉(xiāng)的品牌等。大力發(fā)展文化旅游和自然風(fēng)光旅游等。
3、興修水利工程，推廣電灌，幫助解決農(nóng)田灌溉問題
自然辯證法告訴我們，認(rèn)識(shí)和改造自然要遵循自然規(guī)律，否則要受到自然的懲罰。隨著時(shí)間推移，地下水位降低，農(nóng)牧民需自備柴油才能抽水，這對(duì)貧困的農(nóng)牧民來說也是一筆不小的開支，而且水井使用率偏低。因此，我們應(yīng)當(dāng)申請(qǐng)一些財(cái)政補(bǔ)助，興辦一些科學(xué)合理的水利工程，這樣既可以減輕農(nóng)牧民的負(fù)擔(dān)，又可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境，獲得雙贏。
4、發(fā)揮農(nóng)業(yè)特色資源，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，提高附加值
色農(nóng)業(yè)，二龍屯有機(jī)農(nóng)業(yè)有限公司是我旗一家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，訂單種植，產(chǎn)品適銷對(duì)路，帶動(dòng)一大片農(nóng)民增加收入，脫貧致富。但受困于企業(yè)規(guī)模小，流動(dòng)資金不足，生產(chǎn)的有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供不應(yīng)求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場需求，企業(yè)難以做大做強(qiáng)。因此政府部門應(yīng)當(dāng)幫助解決流動(dòng)資金不足的問題，與民生銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行內(nèi)蒙古分行進(jìn)行了多方探討等，想方設(shè)法幫助企業(yè)引進(jìn)資金。
5、自力更生，招商引資
推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工業(yè)化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可逾越的一個(gè)階段。要想實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)旗目標(biāo)，必須加速推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程。快速增加財(cái)政和城鄉(xiāng)居民兩大收入，以工促農(nóng)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)改造，提高整體實(shí)力。必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的整體要求，瞄準(zhǔn)國家投資方向和社會(huì)投資熱點(diǎn)，在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面做文章，達(dá)到資源利用的最大化和環(huán)境消耗的最小化。此外，還應(yīng)當(dāng)把招商引資的重點(diǎn)放在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)上。
6、協(xié)助開展干部培訓(xùn)工作，推動(dòng)建立學(xué)習(xí)型政府
科學(xué)發(fā)展觀是自然辯證法的具體體現(xiàn)。加強(qiáng)中旗執(zhí)政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，加快推進(jìn)依法治旗步伐，鞏固全旗公安干警、司法行政人員、政府職能部門有關(guān)負(fù)責(zé)人的法律知識(shí)和依法行政的自覺性，提高干部隊(duì)伍素質(zhì)當(dāng)?shù)馗刹坑绕涫腔鶎悠炜h、嘎查的干部，直接面對(duì)廣大群眾，所作所為直接代表著黨和政府的形象，決定著黨和政府在人民群眾心目中的威信。這就要求我們的基層干部既要懂政策，又要懂技術(shù)，能帶動(dòng)百姓脫貧致富；既要有服務(wù)百姓的意識(shí)，全心全意為百姓謀福利，又要講究辦事的方式方法，公平、公開、公正。
7、加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育，擴(kuò)大就業(yè)，提高致富能力，穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境
自然辯證法告訴我們事物之間在一定條件下是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的，而其源于事物內(nèi)部的矛盾斗爭。因此處理好過剩勞動(dòng)力的就業(yè)問題也是不可忽視的問題。因此政府應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大就業(yè)門路，組織剩余勞動(dòng)力，到需要?jiǎng)趧?dòng)力的公司聯(lián)系，幫助解決農(nóng)村牧區(qū)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)問題。工作之余還可以通過組織一些勞動(dòng)技能培訓(xùn)，加強(qiáng)農(nóng)牧民職業(yè)技能，培養(yǎng)技術(shù)能手，帶動(dòng)農(nóng)牧民脫貧致富緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的環(huán)境。
總之，改變家鄉(xiāng)這種落后現(xiàn)狀，就要運(yùn)用自然辯證法這一科學(xué)方法。解放思想，更新觀念，把握事物的發(fā)展規(guī)律，用發(fā)展變化的眼光看待問題。重視人口素質(zhì)的培養(yǎng)教育，落實(shí)九年義務(wù)教育，提高人口的科學(xué)文化水平。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)牧民增收和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)生態(tài)環(huán)境建設(shè)友好協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
摘要：介紹了學(xué)習(xí)《自然辨證法原理》這門課的感受，及學(xué)習(xí)這門課之后的收獲。主要包括學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的意義、更新了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)自然辯證法課的感想以及對(duì)自然辯證法課的建議四個(gè)部分的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：自然辨證法；收獲；運(yùn)用
作為一名西南大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院的研究生，在研一的上學(xué)期我學(xué)習(xí)了學(xué)校為我們開設(shè)的自然辨證法課程。在沒上課之前，我認(rèn)為這門課肯定就是政治課之類特別枯燥乏味的東西，所以就沒抱著好好學(xué)的心理去上課了，第一次上課的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)《自然辨證法》的內(nèi)容確實(shí)是很枯燥的東西，但是教《自然辨證法》的楊玉輝老師卻能把它講得繪聲繪色聽起來引人入勝，原因是老師不會(huì)單純的講課堂知識(shí)，而是加入了一些有趣的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)去，這樣大家就都愛聽了，同時(shí)老師詼諧的語言不禁讓我對(duì)這門課慢慢提起了興趣。雖然這門課程只上了短短的四次課，但每次上課的時(shí)候老師都凱凱而談，到下課之前的每一分鐘都非常有活力，使我自己受益匪淺，既感受到了作為一名老師的熱情，又感受到了一名人名教師的光榮。然后我也希望自己未來能成為一名像楊老師一樣的老師，教書育人。
我作為一名女生或者說女性，很多的時(shí)候比較感性，所以有時(shí)候會(huì)較多地從直覺方面來思考和做事情。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，越來越覺得其實(shí)身邊很多的事是可以運(yùn)用自然辨證的原理來解釋的，通過原理，找到事物的發(fā)展規(guī)律，再考慮事情的解決方法，用這樣科學(xué)的程序一步步地解決問題，做事就容易多了，而且效果也更好了。作為研究生，學(xué)習(xí)知識(shí)是我們的本分，但學(xué)習(xí)怎么有效地研究未知的問題是更重要的問題。上專業(yè)課是為了獲得知識(shí)，上自然辯證法是為了學(xué)習(xí)方法論，是為了更有效的獲取知識(shí)。下面我就談?wù)勛约簩?duì)學(xué)習(xí)了這門課的體會(huì)。
1了解學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的意義
恩格斯早就提出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理
論思維?！憋@然，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，有助于提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)，加深對(duì)馬克思主義的理解和掌握，增強(qiáng)辯證思維能力，學(xué)會(huì)以更好的方法去分析自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展中提出的各種問題；掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維工具去探索自然界和自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，增強(qiáng)從事自然科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的自覺性，提高自然科學(xué)研究決策的正確性和預(yù)見性。科學(xué)家們也更加自覺地追隨當(dāng)今時(shí)代的潮流，努力把時(shí)代發(fā)展變化的趨勢反映到自然科學(xué)的研究之中。辯證唯物主義作為適用于自然界、社會(huì)和人類思維的最一般的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是在自然科學(xué)對(duì)思維的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)和概括出來的。它也必須隨著這些科學(xué)的發(fā)展不斷豐富、更新自己的內(nèi)容并改變自己的形式。
2更新了對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)[2]
首先是永遠(yuǎn)都要保持對(duì)研究對(duì)象的敬畏之心。永遠(yuǎn)都要謙虛，人類是有很多局限的，我們觀察了解到的事實(shí)永遠(yuǎn)都是對(duì)象的一部分，即使是我們最熟悉的對(duì)象，對(duì)很多的對(duì)象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對(duì)待研究對(duì)象，我們?cè)诜e極探索的同時(shí)，也要有一種謙虛的態(tài)度，承認(rèn)自己的局限和不足。要相信謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
其次是要有一個(gè)開放的心態(tài)，既然對(duì)同一個(gè)對(duì)象觀察由于主體的觀測的角度或背景不同從而得出的事實(shí)不同，并且建立在不同觀測事實(shí)基礎(chǔ)之上的判斷也肯定會(huì)不同，那么永遠(yuǎn)不要以為自己掌握了一點(diǎn)事實(shí)，就以為自己掌握了絕對(duì)的真理，跟自己不一致的人都是錯(cuò)的，千萬不要以為只有一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，盡管是相反的觀點(diǎn)，也有可能都是對(duì)對(duì)象的正確反映。
實(shí)里面。畢竟正理也是在一定條件下才成立的，而不是一直成立的。
第四要注意人的觀察活動(dòng)對(duì)事實(shí)的干擾，我們可能可以降低干擾，但是不可能消除干擾。而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實(shí)的干擾作用是非常大的，因此管理活動(dòng)或者考察人員的時(shí)候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾所帶來的影響，盡量做到最好。
3學(xué)習(xí)自然辯證法課的感想
在中國的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，自然辯證法的概念很早就進(jìn)入到我們學(xué)生的視野。在中學(xué)，甚至是大學(xué)時(shí)，我們?cè)谡握n上聽得比較多自然辯證法這個(gè)詞，但是我們很多人似乎根本就不了解自然辯證法的含義以及定義。大多數(shù)人學(xué)習(xí)政治，或者是說學(xué)習(xí)自然辯證法僅僅是為了考試的需要或者是獲得學(xué)分，為了要畢業(yè)，所以根本就沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)。現(xiàn)在學(xué)習(xí)了自然辯證法這門課，我才發(fā)現(xiàn)原來學(xué)習(xí)這門課的用處，并不是單純的為了考試，為了學(xué)分而學(xué)習(xí)，而是為了學(xué)會(huì)處理事情的方法，把自然辯證法運(yùn)用到生活中。
通過對(duì)自然辯證法課程的深入學(xué)習(xí)，我越來越覺得我們身邊很多的學(xué)習(xí)和生活上的事情是可以運(yùn)用自然辯證法的一些原理來解決的。而且這門課和我們的生活息息相關(guān)，現(xiàn)在我才體會(huì)到了為什么我們?cè)谘芯可恼n程里也要學(xué)習(xí)自然辯證法這門課。學(xué)習(xí)是一件永無止境的事，這門課的學(xué)習(xí)雖然說是結(jié)束了，但是我們對(duì)于自然辯證法的原理的學(xué)習(xí)還要繼續(xù)下去。相對(duì)于我自己的專業(yè)課知識(shí)，其實(shí)我覺得自然辯證法更多的用于我自己的現(xiàn)實(shí)生活。通過利用自然辯證法原理，找到事情的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于我們解決實(shí)際問題是非常有幫助的。
4對(duì)自然辯證法課的建議
作為學(xué)生來說，我們對(duì)《自然辯證法》這門課的重視程度還不夠高，不像學(xué)習(xí)專業(yè)課那樣能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也有一些對(duì)我們學(xué)習(xí)本門課程的些許建議。
首先，可以在課堂上讓同小組的同學(xué)坐在一起，增加一些自主討論，最后讓小組代表進(jìn)行發(fā)言，當(dāng)然為了防止出現(xiàn)全由組長或某人回答問題，可以預(yù)先商定小組里每個(gè)人輪流回答問題。其次，同學(xué)之中大多數(shù)以后所從事工作就是教師，所以我們也可以給定選題，讓小組的人進(jìn)行收集資料，最后進(jìn)行講課，這樣不僅鍛煉了同學(xué)們的教師基本技能還能夠讓大家自主學(xué)習(xí)本門課。同時(shí)也可以以小組比賽的形式激勵(lì)大家認(rèn)真做準(zhǔn)備。最后，每次課后老師都給了問題進(jìn)行思考，也可以以小組的形式，收集資料，自己發(fā)表觀點(diǎn)，做ppt，然后上臺(tái)展示。
其實(shí)我深知，對(duì)自然辯證法這門課的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，而應(yīng)該作為我們的一生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更是將來做好研究的根基和前提。其實(shí)學(xué)習(xí)了這門課程之后，我們能夠更加深入的了解事物發(fā)展的規(guī)律，從而遵循規(guī)律，以達(dá)到雙贏的境界。
參考文獻(xiàn)
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自然辯證法心得體會(huì)篇十一
摘要：在社會(huì)主義新形勢下，我們要深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，需要正確認(rèn)識(shí)和處理科技進(jìn)步和教育發(fā)展的關(guān)系。努力培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才,是高等教育的一項(xiàng)重要的不可推卸的責(zé)任,我們需要積極探索新模式,大力推進(jìn)教育創(chuàng)新,使大學(xué)生科技創(chuàng)新素質(zhì)得到有效提升。使我國的教育盡快由傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型。
關(guān)鍵字：科學(xué)技術(shù)，教育，創(chuàng)新
通過了對(duì)自然辨證法的學(xué)習(xí)，我了解到了自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，它主要研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。它的產(chǎn)生與發(fā)展同哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)及其社會(huì)的相互作用有著密切的聯(lián)系。黨的十六大提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)”，明確指出：實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)“最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。解放和發(fā)展生產(chǎn)力首先必須發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)。
中有著特殊的重要作用。黨的十六大指出：“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)科學(xué)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)在化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局作用，必須擺脫在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！北仨毟母锿茖W(xué)技術(shù)發(fā)展新特點(diǎn)不相適應(yīng)的教育以適應(yīng)社會(huì)的需求。鄧小平同志指出：“一個(gè)十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。”
信息革命使得知識(shí)的創(chuàng)造、存儲(chǔ)、學(xué)習(xí)和利用方式發(fā)生了革命性的變化。計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)、通信等技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，將完全改變以課堂、書本、教師為中心的傳統(tǒng)教育方式。為了發(fā)展高等教育的需要，建立了“中國教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)示范工程”，聯(lián)合全國大部分高等學(xué)校，推動(dòng)了校園網(wǎng)和信息資源的建設(shè)交流，大大提高了我國高校的教學(xué)質(zhì)量和科學(xué)技術(shù)。
近兩年，我國的創(chuàng)新人才逐步的進(jìn)步：例如清華大學(xué)多年來推行創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案，通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育、因材施教、名師上講臺(tái)、加強(qiáng)實(shí)踐教育。清華成功推行了多項(xiàng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案，并取得顯著效果。已經(jīng)在清華有10年歷史的大學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃旨在進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生課外鉆研的主動(dòng)性、積極性，使本科生及早接受科研訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
實(shí)施創(chuàng)新教育，是中國教育界多年來一直強(qiáng)調(diào)的問題,是學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育的迫切要求，是教育工作者不斷努力的方向，也是我國21世紀(jì)大學(xué)教育改革的必然方向。在創(chuàng)新問題上，西方與中國有著明顯差別，西方注重的是批判性思維，他們的思想是向往自由。而中國重在繼承，這種思想使中國注重應(yīng)試教育，而不是注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力和工作能力。
實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施有重重制約；國外作為核心課程的小學(xué)科學(xué)課在我國從三年級(jí)才開始開設(shè)等等。有些地區(qū)的綜合理科課程甚至無疾而終。在推行科學(xué)綜合課程實(shí)驗(yàn)的過程中，出現(xiàn)了一些現(xiàn)階段較難徹底解決的問題：一是科學(xué)課的教師問題無法徹底解決；二是評(píng)價(jià)辦法無法與升學(xué)考試很好地對(duì)接；三是實(shí)驗(yàn)設(shè)備無法完全保證，制約著科學(xué)綜合課程繼續(xù)推進(jìn)。以上種種問題說明了當(dāng)前我國科技教育政策法規(guī)落實(shí)的薄弱和管理制度上存在著一定的盲點(diǎn)。
目前，我國高校基本上還在沿用傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式，教學(xué)過程中不能做到因材施教，難以激起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情,制約和阻礙著學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。實(shí)施創(chuàng)新教育，首要任務(wù)是改變傳統(tǒng)的教育觀念，傳統(tǒng)教育的以學(xué)科為中心、以繼承為中心、以發(fā)展智力為中心、以做事為中心的教育思想,必將被以育人為中心、以創(chuàng)新為中心、智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展、做人與做事相結(jié)合的新的教育思想所替代。在實(shí)施創(chuàng)新教育中要按照創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律,尋求創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的途徑和方法,吸取現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)及其他有關(guān)學(xué)科的一切優(yōu)來,學(xué)校管理重在制度建設(shè),這對(duì)于教學(xué)管理的規(guī)范和教學(xué)秩序的穩(wěn)定起了非常重要的作用,但是在管理過程中剛性過強(qiáng)的管理制度也制約了學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間,束縛了學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮,忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)生發(fā)展的多樣性。而學(xué)生個(gè)體的差異性和多樣性恰恰是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的基礎(chǔ)條件。因此,要使學(xué)生個(gè)性得到充分而理性的發(fā)展,應(yīng)著重增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,提高自主學(xué)習(xí)能力,激活學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力和潛能,改革剛性教學(xué)管理制度,進(jìn)一步完善學(xué)制、選課制和學(xué)分制度,建立彈性教學(xué)管理制度。
教育是立國之本，科技是強(qiáng)國之基。在社會(huì)主義新形勢下，我們要深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，需要正確認(rèn)識(shí)和處理科技進(jìn)步和教育發(fā)展的關(guān)系。
發(fā)展教育在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地，這就要求我們要發(fā)展教育事業(yè)，否則，教育上不去，就會(huì)給我國高科技事業(yè)的發(fā)展帶來嚴(yán)重的不良影響。離開教育，科學(xué)技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步就無從談起。
努力培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才,是高等教育的一項(xiàng)重要的不可推卸的責(zé)任,我們需要積極探索新模式,大力推進(jìn)教育創(chuàng)新,使大學(xué)生科技創(chuàng)新素質(zhì)得到有效提升。使我國的教育盡快由傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃順基.自然辯證法概論.高等教育出版社.2004
[2]于濤林美玉.加強(qiáng)科技教育調(diào)控培育人才科技素養(yǎng).2011
自然辯證法心得體會(huì)篇十二
自然辯證法概論課是我大學(xué)學(xué)習(xí)中的一門必修課程，我在這門課程中受益匪淺。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻理解了辯證法的基本概念和運(yùn)行規(guī)律，并且將這些概念和規(guī)律應(yīng)用到了自然科學(xué)的研究中。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我對(duì)自然辯證法的心得體會(huì)。
首先，自然辯證法是一種科學(xué)方法論。在自然辯證法概論課上，我了解到自然辯證法是一種系統(tǒng)的科學(xué)方法論，用于分析自然界的物質(zhì)變化和運(yùn)動(dòng)。自然辯證法提出尋求事物發(fā)展規(guī)律和變化機(jī)制的方法，通過辯證思維和實(shí)際操作來揭示自然界各種矛盾的產(chǎn)生和解決方式。其所依據(jù)的基本原理包括對(duì)立統(tǒng)一和質(zhì)量互變，這些原理不僅適用于自然科學(xué)，還適用于社會(huì)科學(xué)。
其次，自然辯證法強(qiáng)調(diào)整體觀念。自然辯證法認(rèn)為任何事物都是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)部分之間相互聯(lián)系、相互作用。在自然辯證法概論課上，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于整體的概念和原理，如系統(tǒng)論和協(xié)同學(xué)。通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到在研究自然界的問題時(shí)，不能以片面的、孤立的視角來看待問題，而是要將其放在更大的背景中進(jìn)行分析。只有這樣才能找出問題的本質(zhì)和根源。
再次，自然辯證法能夠促進(jìn)創(chuàng)新思維。自然辯證法強(qiáng)調(diào)思維的開放性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)人們以新的視角看待問題，激發(fā)創(chuàng)新思維。在自然辯證法概論課上，教師通過案例分析和實(shí)驗(yàn)案例的講解，引導(dǎo)我們從多個(gè)角度思考問題，并嘗試提出創(chuàng)新的解決方案。這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于我們掌握新知識(shí)、提高科學(xué)素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力具有積極的作用。
最后，自然辯證法幫助我們認(rèn)識(shí)到自然界的無盡神奇。通過學(xué)習(xí)自然辯證法，我感受到了自然界的獨(dú)特之處和無限可能。自然界是一個(gè)巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)，其中蘊(yùn)含著無窮的智慧和秘密。自然辯證法教會(huì)了我用科學(xué)的眼光去觀察自然界，從中發(fā)現(xiàn)和探索隱藏的規(guī)律。同時(shí)，我也更加珍惜和尊重自然界，意識(shí)到人類與自然的互動(dòng)是一種合作共生的關(guān)系。
總之，通過自然辯證法概論課的學(xué)習(xí)，我對(duì)辯證法的基本概念和運(yùn)行規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)會(huì)了將其應(yīng)用到自然科學(xué)研究中。自然辯證法作為一種科學(xué)方法論，強(qiáng)調(diào)整體觀念和創(chuàng)新思維，幫助我們認(rèn)識(shí)自然界的無盡神奇。我相信這門課程對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和科研道路都有著重要的啟迪和指導(dǎo)作用。
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