當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文（實(shí)用20篇）

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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇一

大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的誠(chéng)信缺失目前已為不爭(zhēng)的之事實(shí)，它包括大學(xué)生、用人單位和學(xué)校三方的誠(chéng)信缺失。相關(guān)就業(yè)制度缺位、就業(yè)壓力增大和社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制缺失是造成大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信缺失的主要原因。構(gòu)建誠(chéng)信的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)，必須加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，強(qiáng)化誠(chéng)信法制效應(yīng)，拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道。

大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)；誠(chéng)信；構(gòu)建。

近年來，隨著我國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)制度改革的不斷深人，“以市場(chǎng)為導(dǎo)向、政府宏觀調(diào)控、學(xué)校推薦、畢業(yè)生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)機(jī)制逐步建立，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生。由于我國(guó)高等教育的大眾化、用人機(jī)制的市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，高校畢業(yè)生的就業(yè)問題日益凸顯。其中，誠(chéng)信缺失問題越來越成為影響大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)健康發(fā)展的重要因素。

1．面試時(shí)過分包裝、吹噓自己。面試是大學(xué)生求職的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是，有的學(xué)生不是考慮如何以自己的真才實(shí)學(xué)和人格魅力征服面試者，而是過分倚重外在包裝，從頭到腳“重金打造”。為了獲得用人單位的好感，有的學(xué)生還過分夸大自己的能力、優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。

2．草率簽約，隨意違約。在畢業(yè)求職中，大學(xué)生往往將自薦書和簡(jiǎn)歷漫天撒網(wǎng)，接到用人單位的簽約通知，便匆忙簽約。有的學(xué)生對(duì)簽約雙方的權(quán)利和義務(wù)不明確，對(duì)就業(yè)協(xié)議書的基本內(nèi)容不了解，一旦事后覺得自己“中套”或找到更滿意的單位，立刻違約，從而造成事實(shí)上的誠(chéng)信缺失。有的學(xué)生使用用人單位的就業(yè)合同或各地方的就業(yè)協(xié)議書與多個(gè)用人單位重復(fù)簽約，同時(shí)，為規(guī)避學(xué)校追究，簽約后又不及時(shí)將所簽協(xié)議交給學(xué)校，在畢業(yè)時(shí)才選擇一個(gè)上交，構(gòu)成了對(duì)其他用人單位的不誠(chéng)信。

3．就業(yè)后頻繁跳槽，不按期償還助學(xué)貸款。在許多大學(xué)生眼中，跳槽是時(shí)髦與能力的表現(xiàn)。在《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》雜志的一次調(diào)查中，當(dāng)問到“您打算在第一個(gè)單位工作多久”，有44％的人回答1～3年，5年內(nèi)會(huì)有70％離開第一個(gè)單位，希望“盡量穩(wěn)定下去”的只有兩成。更有甚者將初次簽約作為解決個(gè)人身份和戶口問題的跳板，一旦上述問題得以解決，馬上另謀“高就”。對(duì)于依靠助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)的大學(xué)生，就業(yè)后依約償還貸款是其義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。但是，近幾年有些學(xué)生惡意拖欠，工作多年仍不償還銀行貸款，導(dǎo)致銀行的風(fēng)險(xiǎn)增大，也大大傷害銀行助學(xué)的積極性，減少了其他貧困生獲得助學(xué)貸款的機(jī)會(huì)。

(二)用人單位的誠(chéng)信缺失行為。

1．虛假招聘，惡意招聘。有的用人單位參加招聘會(huì)“醉翁之意不在酒”，要么是打廣告做宣傳，要么是礙于主辦方面子來湊數(shù)。它們往往開列出誘人的待遇，同時(shí)附加苛刻的招聘條件，萬一真正有真才實(shí)學(xué)的人前來應(yīng)聘，又以種種理由予以拒絕。有些用人單位則利用我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)供大于求的實(shí)際情況，以試用為名，搞惡意招聘，“不斷錄用，不斷炒魷魚”，廉價(jià)雇用一批又一批的勞動(dòng)力。

2．不當(dāng)拔高用人條件和標(biāo)準(zhǔn)。用人單位希望招聘到優(yōu)秀人才無可厚非，但有些用人單位卻不當(dāng)拔高用人條件和標(biāo)準(zhǔn)，不但造成了人力資源的浪費(fèi)，也增加了事后應(yīng)聘者“跳槽”的風(fēng)險(xiǎn)。

3．虛假宣傳，用工欺詐。有的用人單位在現(xiàn)場(chǎng)招聘宣傳時(shí)多講優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，少講或不講劣勢(shì)和不足，甚至許諾不切實(shí)際的優(yōu)厚待遇，誘導(dǎo)畢業(yè)生誤簽。待畢業(yè)生到單位報(bào)到時(shí)，要不以單位自行提出的諸多不合理要求作為勞動(dòng)合同條款(如長(zhǎng)達(dá)8至10年的工作期限、在工作期間不得考研等)，要不故意設(shè)置合同“陷阱”(如約定兩個(gè)試用期、將試用期從勞動(dòng)合同期限中剝離、僅訂立一份試用期合同而不簽訂勞動(dòng)合同等)，形成用工欺詐。

4．濫用人事自主權(quán)，隨意違約。有的用人單位由于主管領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生變動(dòng)，單位用人政策隨之變化，輕易辭退簽約學(xué)生。國(guó)家教育發(fā)展研究中心課題組曾針對(duì)北京地區(qū)大學(xué)生在求職與就業(yè)過程中的簽約與違約問題進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，10．3％的畢業(yè)生曾遭遇用人單位毀約。

5．招聘詐騙。在勞動(dòng)力市場(chǎng)監(jiān)管不嚴(yán)格的情況下，一些傳銷公司等非法組織披著“人才招聘”的幌子，故意在操作過程中設(shè)置一些與收費(fèi)相關(guān)的招聘環(huán)節(jié)，騙人圖財(cái)。有的用人單位則與一些非法中介勾結(jié)，進(jìn)行虛假招聘，合伙騙取大學(xué)生的中介費(fèi)。"。

(三)學(xué)校的誠(chéng)信缺失行為。

1．推薦評(píng)語失真。有的學(xué)校為提高就業(yè)率，為畢業(yè)生大開方便之門，如推薦表的內(nèi)容(畢業(yè)生基本情況、學(xué)習(xí)成績(jī)、在校表現(xiàn)等)不能實(shí)事求是地反映真實(shí)情況，有些內(nèi)容含糊其辭，模棱兩可，使用人單位不能獲取真實(shí)的信息。

2．縱容作假，甘為幫兇。一些高校為提高就業(yè)率，不僅引導(dǎo)學(xué)生“王婆賣瓜，·自賣自夸”，而且還對(duì)學(xué)生作假材料實(shí)行“打鳥政策”，睜一只眼，閉一只眼。也有的高校為滿足用人單位的需求，在學(xué)生應(yīng)聘前進(jìn)行“突擊入黨、突擊評(píng)干、突擊評(píng)優(yōu)”，有的則在校內(nèi)開展適應(yīng)就業(yè)需求的一系列相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生生輕易獲得各種“頭銜”。由于部分單位要求畢業(yè)生在校期間不能有補(bǔ)考課程，部分學(xué)校甚至出現(xiàn)美化成績(jī)現(xiàn)象，即以補(bǔ)考成績(jī)或最高成績(jī)替代原始成績(jī)，用補(bǔ)考時(shí)的高分成績(jī)或者最高成績(jī)模糊考試次數(shù)。

(一)相關(guān)就業(yè)制度缺位。

在“自主擇業(yè)、雙向選擇”的新型就業(yè)機(jī)制下，大學(xué)生、用人單位和學(xué)校三方地位逐步回歸，三方職能得以矯正，即大學(xué)生成為擇業(yè)的主角，高校由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“包辦者”變?yōu)榉?wù)者和見證者，用人單位用人自主權(quán)逐步擴(kuò)大。在就業(yè)機(jī)制發(fā)生根本性變化的情況下，舊的就業(yè)制度在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)還起到一定的作用，而新的就業(yè)制度還沒有完全根據(jù)就業(yè)市場(chǎng)的變化得以完善，使得畢業(yè)生、用人單位和校方的就業(yè)觀念還留有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的痕跡，表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)。整個(gè)畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的管理滯后于市場(chǎng)發(fā)展的需要，沒有及時(shí)制定具有前瞻性、戰(zhàn)略性的政策、制度，對(duì)畢業(yè)生就業(yè)和用人單位招聘給予引導(dǎo)、管理和監(jiān)控，使就業(yè)市場(chǎng)的三方在一定時(shí)期還很難適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，從而導(dǎo)致整個(gè)就業(yè)市場(chǎng)短時(shí)紊亂，誠(chéng)信缺失行為屢見不鮮。

（二)大學(xué)生就業(yè)壓力增大。

當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。為了取一份好的工作，許多人不得不做出種種失范行為以贏得用人單位的青睞。由于學(xué)生就業(yè)率已成為評(píng)估高校辦學(xué)水平和影響高校招生的重要指標(biāo)，也是關(guān)系某些專業(yè)存亡的重要因素，更是學(xué)校內(nèi)部各專業(yè)招生名額分配的關(guān)鍵依據(jù)，因此，高校教育越來越趨向?qū)嵱眯?，重科技教育、輕人文教育，重專業(yè)教育、輕道德教育，導(dǎo)致教育的非教養(yǎng)化；把解決就業(yè)作為考慮問題的首要因素，學(xué)校對(duì)畢業(yè)生的虛假行為也往往采取默許態(tài)度。對(duì)于用人單位，由于“買方市場(chǎng)”的出現(xiàn)，有些用人單位的“雇主”優(yōu)越感空前膨脹，形成“高、大、全”的用人觀念；有的則利用大學(xué)生涉世不深、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的弱點(diǎn)，在招聘中虛假宣傳甚至設(shè)置各種“招聘陷阱”。

(三)社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制缺失。

社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制包括誠(chéng)信道德監(jiān)督機(jī)制和誠(chéng)信法律制度兩方面的內(nèi)容。首先，誠(chéng)信應(yīng)屬于道德的范疇。由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，還沒有形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的道德監(jiān)督機(jī)制。在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中，也沒有形成完全主導(dǎo)的道德價(jià)值取向，畢業(yè)生、用人單位和學(xué)校的價(jià)值取向往往是多元而復(fù)雜的，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的二元性或多元性，即它們對(duì)自身或他人的任何一種行為，似乎都可以找到一種或多種價(jià)值觀的肯定或否定的評(píng)價(jià)依據(jù)，從而使得通過道德手段對(duì)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的誠(chéng)信監(jiān)督相對(duì)乏力。加之近年來在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，誠(chéng)信意識(shí)在淡薄，個(gè)人功利主義在滋長(zhǎng)，許多人將追求個(gè)體利益的最大化認(rèn)為理所當(dāng)然，而整個(gè)社會(huì)又缺乏對(duì)誠(chéng)信行為的褒獎(jiǎng)和對(duì)失信行為的監(jiān)督和懲罰，這些都使得大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中的不誠(chéng)信行為愈演愈烈。

其次，誠(chéng)信又屬于制度的范疇，良好的社會(huì)誠(chéng)信體系需要完善的法律制度的有力支持。但是，由于我國(guó)社會(huì)信用制度建設(shè)的慢拍起步，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)范疇內(nèi)的誠(chéng)信制度嚴(yán)重缺失，無論是以“誠(chéng)信征信制度、誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度、誠(chéng)信信息管理制度、誠(chéng)信信息披露制度”為主體內(nèi)容的專門就業(yè)誠(chéng)信制度，還是規(guī)范誠(chéng)信信息征集與個(gè)人隱私和商業(yè)秘密保護(hù)等問題的相關(guān)誠(chéng)信制度，要么難覓蹤跡，要么缺乏針對(duì)性和實(shí)用性?？梢哉f，誠(chéng)信制度的缺位是大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)誠(chéng)信缺失的深層次原因。"。

(一)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)。

誠(chéng)信首先是一個(gè)道德范疇，它要求人們注重內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以德立人，確立誠(chéng)信的品格和境界。為此，首先，要建立、健全大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，把誠(chéng)信教育納入大學(xué)生思想道德教育和入學(xué)教育、畢業(yè)指導(dǎo)之中，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，全方位促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的提高。在誠(chéng)信教育中，要尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，引導(dǎo)他們自覺認(rèn)識(shí)誠(chéng)信和誠(chéng)信教育的必要性、重要性和緊迫性；發(fā)動(dòng)、組織他們積極參加各種實(shí)踐，把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信情感，變?yōu)檎\(chéng)信行為；引導(dǎo)學(xué)生建立誠(chéng)信自律制度和相應(yīng)的考評(píng)體系。在誠(chéng)信教育方式上，要充分發(fā)揮校廣播站、板報(bào)、校報(bào)、校電視臺(tái)、校園網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳作用；要利用辯論、討論、思想交流等形式，讓學(xué)生在觀點(diǎn)交流與碰撞中加深對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。其次，要加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信道德建設(shè)。要充分發(fā)揮政府在社會(huì)誠(chéng)信道德建設(shè)中的主導(dǎo)作用，在全社會(huì)進(jìn)行持久的誠(chéng)信觀念的教育和宣傳活動(dòng)，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，使每個(gè)參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體牢固樹立“忠誠(chéng)社會(huì)，講求誠(chéng)信”的理念。特別要讓廣大用人單位明白，誠(chéng)信不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在人才招聘和使用上；要使它們明白這樣一個(gè)道理：人才是單位發(fā)展的核心要素。人才引進(jìn)和使用中的不誠(chéng)信行為將大大貶損單位的社會(huì)形象，降低單位對(duì)優(yōu)秀人才的吸引力，最終影響自身的發(fā)展和進(jìn)步。

(二)強(qiáng)化誠(chéng)信法制效應(yīng)。

誠(chéng)信又是一個(gè)法律范疇，它要求社會(huì)主體在從事社會(huì)活動(dòng)、行使權(quán)利和履行義務(wù)時(shí)，講究信譽(yù)，恪守信用，行為合法。為此，首先，要建立專門的就業(yè)誠(chéng)信制度體系。在大學(xué)生方面，要盡快建立大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信制度，其主要內(nèi)容包括：大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信信息征集制度、大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度、大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信信息管理制度、大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信信息征詢與公開制度，等等。在用人單位和學(xué)校方面，要把它們?cè)诖髮W(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中的誠(chéng)信信息納入正在建設(shè)的企業(yè)及其他社會(huì)主體信用制度體系之中。其次，要完善與大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)相關(guān)的其他法律制度。具體包括畢業(yè)生簽約制度、戶籍制度、單位用人指標(biāo)制度、單位人才招聘制度、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)制度、畢業(yè)生推薦管理制度，等等。再次，要加強(qiáng)《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》《合同法》等法律的執(zhí)法力度，依法懲罰違規(guī)的失信者。

(三)拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道。

拓寬大學(xué)生的就業(yè)渠道，是解決大學(xué)生就業(yè)難問題的“治本”之策，也是提高大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信度的有力舉措。學(xué)校相關(guān)職能部門要盡可能多地拓寬就業(yè)渠道，通過“學(xué)校主動(dòng)，社會(huì)聯(lián)動(dòng)，家長(zhǎng)促動(dòng)”的工作機(jī)制，逐漸形成全方位、立體式的就業(yè)信息網(wǎng)，為大學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，對(duì)于到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)從事1～3年的行政管理、教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、鄉(xiāng)企、扶貧等服務(wù)工作的大學(xué)生，去中小企業(yè)就業(yè)的大學(xué)生以及自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，政府要在社會(huì)保障制度、戶籍制度、檔案管理制度、信貸制度等多方面提供更多支持與保護(hù)，進(jìn)一步完善政策框架和制度機(jī)制。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇二

法律意識(shí)是社會(huì)主體對(duì)社會(huì)法的現(xiàn)象的主觀把握方式,是人們對(duì)法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體。從人類對(duì)社會(huì)法律現(xiàn)象的主觀把握方式的角度來看,法律意識(shí)包括法律知識(shí)、法律理想、法律情感、法律意志、法律評(píng)價(jià)和法律信仰五個(gè)方面的內(nèi)容。法律意識(shí)是法治國(guó)家建設(shè)的精神底蘊(yùn),既是法律規(guī)范建設(shè)的精神動(dòng)力,又是制度建設(shè)的精神支柱,不僅影響法律規(guī)范創(chuàng)制的質(zhì)量,而且制約著法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)制度的全過程,從而決定法律制度建設(shè)的成敗。

為了了解當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀,我系以小組為單位，對(duì)各寢室不同年級(jí)的同學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查,收回問卷,進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后,從中了解到我院大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀及存在的主要問題。

一、問卷分析

1.對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)有一定的了解,但掌握得不全不牢,理解不深。

調(diào)查表明:他們對(duì)憲法、刑法、刑事訴訟、民事訴訟等方面的常識(shí)比較了解,有70%的同學(xué)都能答對(duì)這些方面的問題;但對(duì)法理、民法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、仲裁法國(guó)際法、行政法等方面的法律知識(shí)大部分人較為生疏。運(yùn)用法律知識(shí)解決問題的能力顯得欠缺。

2.有平等的訴求,但對(duì)平等的理解不深。

在調(diào)查中了解到:他們有平等的思想意識(shí),但對(duì)平等認(rèn)識(shí)不到位,在心靈深處,懼怕權(quán)勢(shì);對(duì)他人的不良違法行為能進(jìn)行正確評(píng)價(jià)和譴責(zé),但在涉及自身利益時(shí),卻采取雙重標(biāo)準(zhǔn)。如對(duì)在法治社會(huì)中您認(rèn)為對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)控影響最大的應(yīng)當(dāng)是什么的選答,認(rèn)為各級(jí)官員的意志的表明部分人在心中已經(jīng)認(rèn)同官員的特權(quán)。當(dāng)在寢室里遇到竊賊時(shí),有47%的人選擇可能會(huì)痛打他一頓。

3.有建立法治國(guó)家的法律理想和熱情,但對(duì)現(xiàn)實(shí)法治建設(shè)的心理準(zhǔn)備不足。

調(diào)查中了解到:絕大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)依法治國(guó)的治國(guó)方略和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家都是認(rèn)同的,但對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性、對(duì)建成法治國(guó)家的困難和長(zhǎng)期性預(yù)見不足。如在對(duì)您認(rèn)為法治國(guó)家在我國(guó)能實(shí)現(xiàn)嗎的選答, 70. 3%的人認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn);對(duì)您對(duì)違法執(zhí)法的現(xiàn)象持什么態(tài)度的選答,有33. 3%的人選擇見慣不怪,只有29%的人選擇非常氣憤。

4.有崇敬法律的意識(shí),但缺少踐行法律的.行為,法律信仰有待加強(qiáng)。

如對(duì)您認(rèn)為什么是社會(huì)主體行為最根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的選答,只有40. 9%的人選擇法律;對(duì)假如您是電影中的秋菊,您會(huì)像她那樣討說法的選答只有36%的人選擇會(huì);如果您發(fā)現(xiàn)在您的家屬中有犯罪嫌疑人,你會(huì)怎樣做的選答,只有34. 6%的人選擇肯定會(huì)勸其自首。表明相當(dāng)部分人缺少崇拜法律的心理,在行為的選擇上可能不會(huì)依法而行。

二、問題發(fā)現(xiàn)

1.大學(xué)生已有法律意識(shí),但法治觀念淡薄。

當(dāng)代大學(xué)生的法治觀念淡薄,只關(guān)注與自己切身利益相關(guān)的法律問題,只注重眼前利益,表現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)用性和功利性。甚至有一些大學(xué)生認(rèn)為自己很難遇到法律問題。其實(shí)人在社會(huì)中生存,時(shí)時(shí)刻刻都與法律及其法律相關(guān)的問題緊密聯(lián)系,只是當(dāng)時(shí)沒有注意罷了。在大學(xué)校園里普遍存在這樣一個(gè)現(xiàn)象:學(xué)生為了圖便宜,大多數(shù)人都買二手電腦和手機(jī),他們認(rèn)為這樣既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。有的學(xué)生在交易的過程中就買了贓物,其實(shí)這已經(jīng)違反了《中華人民共和國(guó)治安處罰法》,由于沒有足夠的法律意識(shí),缺乏法律知識(shí),有的學(xué)生在無意識(shí)的狀態(tài)下就觸犯了法律。

2.大學(xué)生的法律理論知識(shí)與實(shí)踐相脫節(jié)。

只能自認(rèn)倒霉,類似這樣的報(bào)道屢見不鮮。因此,提高大學(xué)生運(yùn)用法律知識(shí)的實(shí)踐能力,使其學(xué)以致用,是迫在眉睫的一件大事。

三、提出建議

1.提高認(rèn)識(shí)

學(xué)習(xí)法律知識(shí)有著重要的意義,如促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展、大學(xué)生形成正確的信仰等.在課堂教學(xué)中,可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子,提高學(xué)生的法律意識(shí).也可以打破課堂教學(xué)局限,組織主題活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)法律的重要性,更能激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)

學(xué)校開設(shè)法律基礎(chǔ)課，通過老師的講授，讓每一個(gè)學(xué)生都知道遇到問題，糾紛應(yīng)該采取法律措施，拿起法律武器來捍衛(wèi)自己的權(quán)益，而不是采取暴-力手段解決，在課時(shí)的內(nèi)容的選擇上，應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需要，有針對(duì)性地突出重點(diǎn)，在‘少而精’方面作文章，講授一些發(fā)生在學(xué)生周圍的案例，提高學(xué)生的興趣，適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行改革，不僅僅采用老師講授，還要采用課堂討論，進(jìn)行案例分析結(jié)合錄象等多媒體教學(xué)，提高學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)根據(jù)大學(xué)校園發(fā)生的事件及時(shí)采取措施，以及反省發(fā)生的原因，同時(shí)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行教育改革，把法律教學(xué)作為必修課，讓每個(gè)學(xué)子認(rèn)識(shí)到法律的重要性。

3.重視實(shí)踐

才華。

大學(xué)生都或多或少地知道法律的基本常識(shí)，并不是完全的法盲，每個(gè)學(xué)子從小到大受傳統(tǒng)的倫理道德的教育，對(duì)法律基本知識(shí)早已耳濡目染，盡管受到一些負(fù)面因素的影響，但是我院大學(xué)生整體的法律素質(zhì)還可以的，這里所說的只是基本常識(shí)，而不是深沉的理論，當(dāng)今我院大學(xué)生也沒有必要對(duì)法律學(xué)習(xí)得面面俱到。

知法并不代表能運(yùn)用法律，它們是兩碼事，運(yùn)用主要是以知道為基礎(chǔ)，由于當(dāng)今大學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，再加上大學(xué)生自身的特點(diǎn)，如行動(dòng)容易沖動(dòng)，易受別人的煽動(dòng)，追求時(shí)尚和個(gè)性，好面子，在處理具體一件事情上到底很少正確使用法律，甚至做出違法的事情。而維權(quán)更不用說了，當(dāng)今大學(xué)生遇到侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)益時(shí)，大部分的學(xué)生會(huì)選擇回避，忍讓，認(rèn)為多一事不如少一事，雖然他們具備了一定的法律知識(shí)，但他們沒有真正的把法律知識(shí)內(nèi)化為法律意識(shí)，沒有真正的挖掘法的精神，法的價(jià)值，缺少公平，正義的理念，對(duì)法的信任程度低。

展對(duì)高校教育提出的迫切任務(wù).當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著民族發(fā)展的重任,是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁.他們的素質(zhì)水平直接代表了我國(guó)年輕一代的精神面貌,反映了我國(guó)參與世界競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力.眾所周知,素質(zhì)教育是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求.在全面進(jìn)行素質(zhì)教育中不能忽略對(duì)受教育者法制意識(shí)的培養(yǎng),這是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作,作為高校的教育工作者,要長(zhǎng)期不懈地在大學(xué)生中開展法制教育,增強(qiáng)他們的法制觀念,使他們懂得遵紀(jì)守法對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展所具有的重要意義。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇三

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放進(jìn)程加速，人們的思想觀念和社會(huì)價(jià)值體系正經(jīng)歷著一個(gè)與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，價(jià)值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢(shì)下當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀問題，引領(lǐng)其形成積極科學(xué)的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流

1、當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過程。

2、當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。

3、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是進(jìn)取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“追求健康向上、對(duì)社會(huì)有所作為”的人生價(jià)值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。

（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的誤區(qū)

1、人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個(gè)人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動(dòng)，狹隘的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。

2、拜金主義的興起。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3、對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個(gè)別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價(jià)值偶像的錯(cuò)位。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的主要原因有六個(gè)方面：

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型不可避免的折射和影響

大學(xué)生價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷的影響，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)，不同價(jià)值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當(dāng)代大學(xué)生造成了思想混亂、價(jià)值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。

加之社會(huì)一些腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極的觀念，對(duì)改革開放和國(guó)家的發(fā)展前景以及個(gè)人前途產(chǎn)生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識(shí)也由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，更多地關(guān)注自己的得失，注重物質(zhì)享受和拜金主義傾向明顯。

（二）全球化背景下西方價(jià)值觀念的滲透和沖擊

全球化如同一柄“雙刃劍”，各國(guó)在加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作與交流的同時(shí)，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等這些西方腐朽思想通過大眾傳媒和文化產(chǎn)品，在消遣和娛樂的幌子下進(jìn)行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識(shí)形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念，同時(shí)一些西方社會(huì)思潮也趁虛而入，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生日常行為和社會(huì)認(rèn)知之中。

（三）學(xué)校價(jià)值觀教育機(jī)制的不健全

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，長(zhǎng)期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。學(xué)校在學(xué)生價(jià)值觀教育上目標(biāo)過高、缺乏層次遞進(jìn)性，遠(yuǎn)離時(shí)代；過度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論與實(shí)際的脫離，價(jià)值觀教育變成了單純的知識(shí)教育；方法缺乏科學(xué)性和針對(duì)性，把價(jià)值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內(nèi)化過程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我教育作用的發(fā)揮。

（四）網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代各種傳媒的作用和影響

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生所處的已是一個(gè)信息激蕩、傳媒發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。各種傳媒如網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價(jià)值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說，加上對(duì)很多新生事物的迷惑不解，許多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的價(jià)值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中；有的價(jià)值導(dǎo)向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。

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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇四

誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，作為一名大學(xué)生，我堅(jiān)信誠(chéng)信是為人之本、興國(guó)之基，是一種美德、一種品質(zhì)，更是一種高尚的人格力量。

對(duì)誠(chéng)信這種品質(zhì)高度重視，在多個(gè)外交場(chǎng)合談及。如在2017年7月3日，出訪韓國(guó)之際，在韓媒發(fā)表的署名文章《風(fēng)好正揚(yáng)帆》中強(qiáng)調(diào)，‘信’在東方價(jià)值觀中具有重要地位，‘無信不立’是中韓兩國(guó)人民共同恪守的理念。中韓以信相交，確保了兩國(guó)關(guān)系長(zhǎng)期健康發(fā)展的牢固基礎(chǔ)。2017年6月28日，在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上，引用凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以信闡述中國(guó)親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念。2017年4月21日，訪問巴基斯坦時(shí)引用《論語》人而無信，不知其可也，并強(qiáng)調(diào)這與巴基斯坦人所說的誠(chéng)信比財(cái)富更有用契合相通 。

的報(bào)道屢見不鮮，部分大學(xué)生在潛意識(shí)中誠(chéng)信意識(shí)變得匱乏，使人感到痛心疾首，通過新聞媒體和自身的觀察，我感到大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是誠(chéng)信意識(shí)缺失。大學(xué)之后，大部分學(xué)生都是遠(yuǎn)離父母，（以自己的班級(jí)為例），接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)增多，有些人受到社會(huì)不良因素的影響，部分大學(xué)生出現(xiàn)表里不一、冒充貧困生、借錢不還等不誠(chéng)信行為。二是考試作弊嚴(yán)重。盡管每所院校都制對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，但個(gè)別學(xué)生仍是心存僥幸，總想通過作弊的手段來提高自己的考試成績(jī)，比如打小抄、傳紙條、手機(jī)作弊、替考等等。三是作業(yè)抄襲增多。在大學(xué)里，老師布置的作業(yè)和論文，要求學(xué)生要有自己的見解，獨(dú)立思考完成，而部分同學(xué)卻靠抄襲他人作業(yè)，或是在互聯(lián)網(wǎng)上拷貝一篇文章應(yīng)付了事，缺乏自己獨(dú)特的見解和思考。四是無視校規(guī)校規(guī)。在日常的生活、學(xué)習(xí)中，存在部分大學(xué)生上課睡覺、吃東西、打手機(jī)、玩游戲等影響課堂紀(jì)律的所有行為，違反管理?xiàng)l例、亂插隊(duì)現(xiàn)象、寢室違章用電等行為也屢禁不止，反映了學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

誠(chéng)信乃是大學(xué)生安身立命之本，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)教育及當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)中的形象，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，已成為大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急，我感覺應(yīng)該從以下幾方面解決大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)缺失問題：

首先，加強(qiáng)誠(chéng)信教育引導(dǎo)。加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在教育大學(xué)生過程中，重視育人，將德育放在跟學(xué)習(xí)成績(jī)一樣的地位上來，兩手都要抓，兩手到要硬，通過教育是大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，人生觀和榮辱觀，使誠(chéng)實(shí)守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

其次，創(chuàng)建誠(chéng)信風(fēng)氣氛圍。要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉，百年樹人，重在樹德。要營(yíng)造良好的育人環(huán)境，開展豐富多彩的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實(shí)施誠(chéng)信教育的有效方式使學(xué)生能漸漸學(xué)會(huì)寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠(chéng)，建立和諧的人際關(guān)系。

再次，建立誠(chéng)信管理機(jī)制。建立學(xué)生個(gè)人信用評(píng)估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成，加強(qiáng)在校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，采取各種措施，治理論文抄襲和考試作弊現(xiàn)象，就通過管理機(jī)制來防止大學(xué)生的誠(chéng)信缺失。

最后，加強(qiáng)自覺修養(yǎng)。作為一名大學(xué)生，要認(rèn)真學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)講話精神，堅(jiān)定自己的道德信念，加強(qiáng)自律意識(shí)，以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來約束自己，為人真實(shí)，信守諾言，做到 言必信、行必果自覺接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督。

誠(chéng)信是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德。身處當(dāng)代，作為許多人眼中的天之驕子，我們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，甚至在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的.歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠(chéng)信更是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。 大學(xué)階段是大學(xué)生立志成才的關(guān)鍵時(shí)期，在豐富大學(xué)生科技知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，更應(yīng)該抓好誠(chéng)信教育。當(dāng)前，高等學(xué)校的誠(chéng)信道德建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問題和新特點(diǎn)，如大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象；履歷“摻水”或造假；不履行還貸義務(wù)，故意拖欠助學(xué)貸款；個(gè)別畢業(yè)生就業(yè)意識(shí)淡漠，毀約現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；在網(wǎng)絡(luò)虛擬的非誠(chéng)信現(xiàn)象屢見不鮮。雖然這些不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會(huì)深層次的原因有關(guān)系，但歸結(jié)起來都與大學(xué)生本人的誠(chéng)信教育息息相關(guān)。如何加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，杜絕這類不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)，就成為大學(xué)生思想工作的重要議題之一。

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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇五

摘要：當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，提高全民族道德素質(zhì)的需要，是信息化時(shí)代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導(dǎo)性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用、誠(chéng)信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合、在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育以及開展誠(chéng)信道德教育的相關(guān)活動(dòng)等五方面闡述了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的途徑和方法。

誠(chéng)信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要?dú)v史使命，高校在傳授大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更負(fù)有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產(chǎn)品”的任務(wù)。大學(xué)生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量。

一、思想政治教育理論課的主導(dǎo)性作用的發(fā)揮。

高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》和《關(guān)于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課意見的實(shí)施方案的通知》，明確要求進(jìn)一步推進(jìn)黨的十七大精神“三進(jìn)”，即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生，把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中的重要作用。

第一，思想政治理論課教材要貼近實(shí)際，貼近生活，貼近大學(xué)生。思想政治理論課為大學(xué)生開展誠(chéng)信教育提供了豐富的理論基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和真理觀為誠(chéng)信道德提供了哲學(xué)理論依據(jù)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的實(shí)事求是的思想路線，從誠(chéng)信教育角度講就是誠(chéng)實(shí)守信的路線。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的法律相關(guān)內(nèi)容，實(shí)質(zhì)是幫助學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求。

第二，“兩課”教師要探索多元化教學(xué)模式，切實(shí)提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。為切實(shí)提高高校思想政治理論課的教學(xué)效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，增強(qiáng)教學(xué)的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動(dòng)，把學(xué)生的思想緊緊吸引到教學(xué)活動(dòng)中來，教師要善于利用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極探索多元化教學(xué)模式。

第三，“切實(shí)轉(zhuǎn)變大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)”[1]作為“兩課”教師要深入實(shí)際開展調(diào)查研究，通過實(shí)事求是的調(diào)查和分析，真正把握當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況和實(shí)際存在的突出問題，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，對(duì)于大學(xué)生中比較普遍存在的誠(chéng)信觀念上的某些不正確觀點(diǎn)和看法，在教學(xué)中要著重進(jìn)行深入的剖析并及時(shí)進(jìn)行正面的引導(dǎo)，使學(xué)生真正從思想層面正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待思想政治理論課。

二、高校思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用。

教育家烏申斯基說：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是高尚誠(chéng)實(shí)的人。”“教師的行為對(duì)學(xué)生影響很大，一個(gè)高尚的教師會(huì)影響所教的學(xué)生”[2]。為此，要培養(yǎng)學(xué)生具有誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關(guān)重要。

一方面，教師作為人類文明知識(shí)的傳播者，要嚴(yán)于律己，提高自身的職業(yè)道德水準(zhǔn)?！皫熣?，人之模范也，無德者無以為師”。

另一方面，教師還應(yīng)著重通過言傳身教感染和帶動(dòng)學(xué)生遵守誠(chéng)信規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信道德品質(zhì)。高校教師在教學(xué)過程中和生活中與學(xué)生的接觸過程所表現(xiàn)出的誠(chéng)實(shí)守信和敬業(yè)精神，都將成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。

三、誠(chéng)信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合。

誠(chéng)信是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。在大學(xué)生中開展誠(chéng)信道德教育，既是他們自身成長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。培養(yǎng)和完善大學(xué)生的良好誠(chéng)信品質(zhì)，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。

第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導(dǎo)向功能。高校肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要使命，為了有效培育大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在制定規(guī)章制度時(shí)，要注重規(guī)章制度對(duì)大學(xué)生的教育導(dǎo)向功能。

第二，齊抓共管，形成誠(chéng)信道德教育的合力?！敖⒏咝艿墓芾眢w系和素質(zhì)較高的政工隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)高校誠(chéng)信教育目標(biāo)的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊(duì)伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團(tuán)等各級(jí)組織的職能作用，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新管理內(nèi)容和方式，把“誠(chéng)信”與各職能工作有機(jī)結(jié)合，形成教育的合力。

第三，完善大學(xué)生自治管理，引導(dǎo)大學(xué)生在自治管理中進(jìn)行自我教育?！敖逃o人以理性，管理教人以規(guī)范?！盵3]“大學(xué)生自我管理包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我控制、自我完善和自我陶冶等。”[3]實(shí)行大學(xué)生自治管理，有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在自我教育中自覺接受誠(chéng)信觀念，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。

一方面，完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，建立社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制?！按髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系是指相關(guān)部門與社會(huì)大眾為保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的順利進(jìn)行并取得預(yù)期效果而采取的一系列有關(guān)措施，包括實(shí)踐組織保障、實(shí)踐基地保障和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)保障等?！盵6]建立健全大學(xué)生社會(huì)保障體系有利于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身的開展。完善實(shí)踐育人機(jī)制；有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會(huì)服務(wù)的職能。因而，只有建立健全社會(huì)實(shí)踐保障體系才能保證大學(xué)生在實(shí)踐中的主體地位，使大學(xué)生在“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——再學(xué)習(xí)——再實(shí)踐”的過程中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

另一方面，加強(qiáng)基地建設(shè)，深化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)效果。實(shí)踐證明，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得到了社會(huì)的普遍認(rèn)同，收到了明顯的社會(huì)效益。但是，仍有人對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就要完善機(jī)制，加強(qiáng)基地建設(shè)，通過建立大學(xué)生實(shí)踐基地、實(shí)習(xí)基地、就業(yè)基地，并“積極推動(dòng)實(shí)踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進(jìn)”[7]，從而提升大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的層次和水平，保證大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性和連續(xù)性，進(jìn)而服務(wù)于大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學(xué)生誠(chéng)信理念的建立和誠(chéng)信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會(huì)大環(huán)境的好轉(zhuǎn)和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導(dǎo)能動(dòng)作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠(chéng)信道德文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自覺接受誠(chéng)信教育。

首先，高校要著重營(yíng)造有利于誠(chéng)信道德品質(zhì)形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)（校園網(wǎng)、人人網(wǎng)、學(xué)生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠(chéng)信道德教育的內(nèi)容，積極營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮，以失信可恥”的良好風(fēng)氣，真正形成一個(gè)倡導(dǎo)和尊重誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。

其次，廣泛開展誠(chéng)信道德教育活動(dòng)，“讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中形成誠(chéng)信品質(zhì)”[9]。一是要選取現(xiàn)實(shí)生活中誠(chéng)信的正反典型案例，通過開展誠(chéng)信主題班會(huì)、團(tuán)活等活動(dòng)，用大學(xué)生身邊鮮活的誠(chéng)信案例來教育他們，感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。二是開展以誠(chéng)實(shí)為主題的多種形式的誠(chéng)信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設(shè)立誠(chéng)信考場(chǎng)、誠(chéng)信獎(jiǎng)學(xué)金等方式創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信情境，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中形成誠(chéng)信品質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生密切配合，形成教育合力。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導(dǎo)，又需要?jiǎng)傂缘姆ㄖ?、制度的支持和保障，重在?gòu)建誠(chéng)信道德教育的體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚勝。新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育研究[d]。蘭州：蘭州大學(xué)。2010：46.

[5]周長(zhǎng)春。新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育探索[m]。北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2005：164.

[7]閆志華。關(guān)于構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系的思考[j]。高教高職研究，2010，(10)：211.

[8]丁繼民等。論大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑[j]。重慶交通學(xué)院學(xué)報(bào)：社科版，2006，6(1)：100.

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇六

摘要：當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，提高全民族道德素質(zhì)的需要，是信息化時(shí)代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導(dǎo)性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用、誠(chéng)信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合、在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育以及開展誠(chéng)信道德教育的相關(guān)活動(dòng)等五方面闡述了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的途徑和方法。

誠(chéng)信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要?dú)v史使命，高校在傳授大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更負(fù)有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產(chǎn)品”的任務(wù)。大學(xué)生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量。

一、思想政治教育理論課的主導(dǎo)性作用的發(fā)揮。

高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》和《關(guān)于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課意見的實(shí)施方案的通知》，明確要求進(jìn)一步推進(jìn)黨的十七大精神“三進(jìn)”，即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生，把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中的重要作用。

第一，思想政治理論課教材要貼近實(shí)際，貼近生活，貼近大學(xué)生。思想政治理論課為大學(xué)生開展誠(chéng)信教育提供了豐富的理論基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和真理觀為誠(chéng)信道德提供了哲學(xué)理論依據(jù)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的實(shí)事求是的思想路線，從誠(chéng)信教育角度講就是誠(chéng)實(shí)守信的路線。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的法律相關(guān)內(nèi)容，實(shí)質(zhì)是幫助學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求。

第二，“兩課”教師要探索多元化教學(xué)模式，切實(shí)提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。為切實(shí)提高高校思想政治理論課的教學(xué)效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，增強(qiáng)教學(xué)的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動(dòng)，把學(xué)生的思想緊緊吸引到教學(xué)活動(dòng)中來，教師要善于利用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極探索多元化教學(xué)模式。

第三，“切實(shí)轉(zhuǎn)變大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)”[1]作為“兩課”教師要深入實(shí)際開展調(diào)查研究，通過實(shí)事求是的調(diào)查和分析，真正把握當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況和實(shí)際存在的突出問題，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，對(duì)于大學(xué)生中比較普遍存在的誠(chéng)信觀念上的某些不正確觀點(diǎn)和看法，在教學(xué)中要著重進(jìn)行深入的剖析并及時(shí)進(jìn)行正面的引導(dǎo)，使學(xué)生真正從思想層面正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待思想政治理論課。

二、高校思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用。

教育家烏申斯基說：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是高尚誠(chéng)實(shí)的人?！薄敖處煹男袨閷?duì)學(xué)生影響很大，一個(gè)高尚的教師會(huì)影響所教的學(xué)生”[2]。為此，要培養(yǎng)學(xué)生具有誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關(guān)重要。

一方面，教師作為人類文明知識(shí)的傳播者，要嚴(yán)于律己，提高自身的職業(yè)道德水準(zhǔn)?！皫熣撸酥７兑?，無德者無以為師”。

另一方面，教師還應(yīng)著重通過言傳身教感染和帶動(dòng)學(xué)生遵守誠(chéng)信規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信道德品質(zhì)。高校教師在教學(xué)過程中和生活中與學(xué)生的接觸過程所表現(xiàn)出的誠(chéng)實(shí)守信和敬業(yè)精神，都將成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。

三、誠(chéng)信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合。

誠(chéng)信是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。在大學(xué)生中開展誠(chéng)信道德教育，既是他們自身成長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。培養(yǎng)和完善大學(xué)生的良好誠(chéng)信品質(zhì)，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。

第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導(dǎo)向功能。高校肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要使命，為了有效培育大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在制定規(guī)章制度時(shí)，要注重規(guī)章制度對(duì)大學(xué)生的教育導(dǎo)向功能。

第二，齊抓共管，形成誠(chéng)信道德教育的合力。“建立高效能的管理體系和素質(zhì)較高的政工隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)高校誠(chéng)信教育目標(biāo)的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊(duì)伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團(tuán)等各級(jí)組織的職能作用，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新管理內(nèi)容和方式，把“誠(chéng)信”與各職能工作有機(jī)結(jié)合，形成教育的合力。

第三，完善大學(xué)生自治管理，引導(dǎo)大學(xué)生在自治管理中進(jìn)行自我教育?！敖逃o人以理性，管理教人以規(guī)范?！盵3]“大學(xué)生自我管理包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我控制、自我完善和自我陶冶等。”[3]實(shí)行大學(xué)生自治管理，有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在自我教育中自覺接受誠(chéng)信觀念，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。

一方面，完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，建立社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制?！按髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系是指相關(guān)部門與社會(huì)大眾為保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的順利進(jìn)行并取得預(yù)期效果而采取的一系列有關(guān)措施，包括實(shí)踐組織保障、實(shí)踐基地保障和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)保障等?！盵6]建立健全大學(xué)生社會(huì)保障體系有利于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身的開展。完善實(shí)踐育人機(jī)制；有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會(huì)服務(wù)的職能。因而，只有建立健全社會(huì)實(shí)踐保障體系才能保證大學(xué)生在實(shí)踐中的主體地位，使大學(xué)生在“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——再學(xué)習(xí)——再實(shí)踐”的過程中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

另一方面，加強(qiáng)基地建設(shè)，深化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)效果。實(shí)踐證明，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得到了社會(huì)的普遍認(rèn)同，收到了明顯的社會(huì)效益。但是，仍有人對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就要完善機(jī)制，加強(qiáng)基地建設(shè)，通過建立大學(xué)生實(shí)踐基地、實(shí)習(xí)基地、就業(yè)基地，并“積極推動(dòng)實(shí)踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進(jìn)”[7]，從而提升大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的層次和水平，保證大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性和連續(xù)性，進(jìn)而服務(wù)于大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

五、開展誠(chéng)信道德教育的相關(guān)活動(dòng)。

高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學(xué)生誠(chéng)信理念的建立和誠(chéng)信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會(huì)大環(huán)境的好轉(zhuǎn)和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導(dǎo)能動(dòng)作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠(chéng)信道德文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自覺接受誠(chéng)信教育。

首先，高校要著重營(yíng)造有利于誠(chéng)信道德品質(zhì)形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)（校園網(wǎng)、人人網(wǎng)、學(xué)生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠(chéng)信道德教育的內(nèi)容，積極營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮，以失信可恥”的良好風(fēng)氣，真正形成一個(gè)倡導(dǎo)和尊重誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。

其次，廣泛開展誠(chéng)信道德教育活動(dòng)，“讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中形成誠(chéng)信品質(zhì)”[9]。一是要選取現(xiàn)實(shí)生活中誠(chéng)信的正反典型案例，通過開展誠(chéng)信主題班會(huì)、團(tuán)活等活動(dòng)，用大學(xué)生身邊鮮活的誠(chéng)信案例來教育他們，感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。二是開展以誠(chéng)實(shí)為主題的多種形式的誠(chéng)信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設(shè)立誠(chéng)信考場(chǎng)、誠(chéng)信獎(jiǎng)學(xué)金等方式創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信情境，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中形成誠(chéng)信品質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生密切配合，形成教育合力。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導(dǎo)，又需要?jiǎng)傂缘姆ㄖ?、制度的支持和保障，重在?gòu)建誠(chéng)信道德教育的體系。

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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇七

誠(chéng)信二字，對(duì)于個(gè)人，集體，乃至國(guó)家均有著至關(guān)重要的作用，是不可或缺的精神，但是，當(dāng)今世界，物欲橫流，信任危機(jī)愈演愈烈，而作為國(guó)家未來主人的我們，實(shí)該重新使這種精神普照華夏，溫暖人心。

誠(chéng)信，擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)，富強(qiáng)。

正如孔子所言：人而無信，不知其可也。身處凡塵，總不能像隱士那般飄飄一人，他們無所求，無所需，一間草廬，兩袖風(fēng)，三畝薄田，四卷書，外加五弦古琴，六尺案，僅此而已。而我們，需要立足于世，那么誠(chéng)信，就是立人之本。

我們只有以誠(chéng)相待，才能取信于人，想被信任，首先得有這種精神。自古而言，“得黃金百斤，不如得季布一諾”便是最好的佐證。再見：管仲嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，為鮑叔謀事而更貧困，三仕三見逐于君，三戰(zhàn)三走。這樣的人，若是我們，恐早已避之不及，割席而坐了。但鮑叔牙卻始終相信管仲是有所難，仍視為知己，說服秦桓公納之為相，成就霸業(yè)。可悲的是，桓公并未一直信任管仲，沒有采納他臨終的舉薦，任用隰朋，而是重用易牙，最終禍起蕭墻，餓死宮中。若無信，則五霸終成四霸，若有信，桓公亦不會(huì)無顏見仲父。由此觀之，誠(chéng)信實(shí)乃立人之本。人而有信，逢兇化吉亦可；人而無信，慘淡收?qǐng)鲭y逃。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，匹夫之勇已經(jīng)難成大器，一人手段通天，也不可能諸事親為，就像航天器的研發(fā)，縱使愛因斯坦，終其一生也不可能完成吧。那么，組成團(tuán)體勢(shì)在必行。而一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想發(fā)展壯大，誠(chéng)信，必為根本。馬云創(chuàng)出了商業(yè)神話，但是也曾有過篳路藍(lán)縷以啟山林的時(shí)期，那時(shí)，他們的團(tuán)隊(duì)可以說是凄慘非常。但是，因?yàn)樾湃?，所以不離不棄，所以霸業(yè)終成。馬云在阿里巴巴十周年講話上說“我首先要感謝我17位同事，17位創(chuàng)業(yè)者，沒有他們信任我，無論發(fā)生什么事情，他們總是堅(jiān)定的站在我后面”。小團(tuán)體是這樣，軍隊(duì)、國(guó)家這樣的大團(tuán)體亦然。朝令夕改毀了一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，烽火戲諸侯毀了一代王朝?？梢姡瑘F(tuán)隊(duì)要想成功，誠(chéng)信必須在首位。

如同人要立足于世一樣，國(guó)家若想立足于世界之林，并日益強(qiáng)大，那么信字就必須擺在首位。一個(gè)言而無信的國(guó)家，是無法得到他國(guó)的幫助的，因?yàn)槔?，甚至生命都無法得到保障。歷史證明，閉關(guān)鎖國(guó)是行不通的，只有加強(qiáng)交流，實(shí)現(xiàn)雙贏，才是正途。這樣的話，國(guó)家之間又可以看作個(gè)體，國(guó)家組成了一個(gè)集體，想在集體中立足并崛起，取信于人是基礎(chǔ)。美國(guó)，現(xiàn)在是全球霸主，但是他并沒有遵守曾經(jīng)在世界人們面前立下的宣言。這也是為什么，他無法成為地球村村長(zhǎng)的原因。中國(guó)，正走在復(fù)興的路上，實(shí)現(xiàn)百國(guó)來朝是我們的目標(biāo)。因而我們必須清醒地意識(shí)到：強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，必以合作為先，合作必以誠(chéng)信為本，因而，誠(chéng)信是強(qiáng)國(guó)之魂。

現(xiàn)在社會(huì)，信任危機(jī)愈加嚴(yán)重，碰瓷的普遍程度著實(shí)讓人驚訝。本是“無尖不商”，現(xiàn)在卻硬是變成了“無奸不商”，各種毒食品，展示著商業(yè)的唯利是圖，但不可否認(rèn)，這些鼠目寸光的商家最終會(huì)被歷史踩踏，還會(huì)背上千秋罵名。而現(xiàn)在，錢權(quán)稱霸的時(shí)代，為了一己私利出賣自己，出賣友情，甚至出賣國(guó)家利益的事件比比皆是，不得不讓國(guó)人對(duì)身邊的一切產(chǎn)生懷疑。這更加重了國(guó)人的不信任。這樣的情況，若是長(zhǎng)此以往，國(guó)家會(huì)變成一盤散沙，而沒有凝聚力的國(guó)家又怎么在國(guó)際社會(huì)上立于不敗之地呢？所以說，誠(chéng)信危機(jī)亟待解決。

我們，大學(xué)生，作為未來一段時(shí)間國(guó)家的主人，國(guó)家發(fā)展最中堅(jiān)的力量，有必要將誠(chéng)信這種精神重新帶回人們的精神世界。這是我輩的社會(huì)責(zé)任，我們必須擔(dān)當(dāng)，責(zé)無旁貸。在此之前，我們必須要梳理誠(chéng)信品質(zhì)，因?yàn)槲覀冏约憾甲霾坏降脑挘钟惺裁促Y格來要求別人呢？誠(chéng)信，在我們踏入社會(huì)之前就必須要樹立好，因?yàn)橐坏┨と肷鐣?huì)，這個(gè)大染坊可能會(huì)侵蝕很多意志不堅(jiān)定的人，這樣的話，害群之馬有可能會(huì)將社會(huì)帶入另一種境地，這絕不是我們希望看到的，所以要堅(jiān)決預(yù)防。我們有責(zé)任將害群之馬扼殺在萌芽之中，而蘇格拉底說“要除掉曠野的雜草，最好的辦法是種上莊稼；要讓靈魂沒有煩惱，最好的辦法就是用美德占據(jù)它”，所以，我們要在大學(xué)期間樹立誠(chéng)信品質(zhì)，為以后找回社會(huì)缺失的誠(chéng)信打好堅(jiān)定的基礎(chǔ)。誠(chéng)信，是我們的立人之本，是團(tuán)體之根，也是國(guó)家之魂，因而，樹立誠(chéng)信品質(zhì)，就是為立人做本，為團(tuán)隊(duì)樹根，為國(guó)家鑄魂。

樹立誠(chéng)信品質(zhì)，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)為此努力！

《史記·管晏列傳第二》。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇八

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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇九

論文摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，社會(huì)誠(chéng)信越來越受到質(zhì)疑，其中大學(xué)生的誠(chéng)信問題尤其要引起我們的關(guān)注。大學(xué)生作為知識(shí)層次比較高的一個(gè)群體，其誠(chéng)信水平的狀況、素質(zhì)的狀況更是直接關(guān)系到國(guó)家的整體道德狀況，乃至社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的問題。誠(chéng)信是大學(xué)生在未來社會(huì)中安身立命之本，是大學(xué)生必備的最基本的道德素質(zhì)。通過對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問題的現(xiàn)狀分析，有利于探究有效預(yù)防和控制大學(xué)生誠(chéng)信問題的具體措施，倡導(dǎo)大學(xué)生形成正確的誠(chéng)信觀，強(qiáng)化誠(chéng)信理念的“內(nèi)化”等手段，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的健康發(fā)展。

一、我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀分析。

自古以來，中國(guó)就是禮儀之邦。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)過多年的正規(guī)教育，在具備較高知識(shí)層次的同時(shí)，其思想道德素質(zhì)及誠(chéng)信水平也得以不斷提升。因此在這一青年群體中，誠(chéng)信狀況的主流是好的，能夠?qū)⒄\(chéng)信視為立足社會(huì)不可或缺的“無形資本”，從而積極履行承諾，與他人之間建立起一種彼此平等、相互承諾、互為信用的關(guān)系。但由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育、利益誘惑和社會(huì)各種消極現(xiàn)象等眾多因素的影響，當(dāng)前也存在著較為突出的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，如一些大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)淡薄，使得誠(chéng)信失去了它本來自身的價(jià)值。大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題，已經(jīng)損壞了高素質(zhì)人才的形象，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中的不誠(chéng)信。

一是部分大學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，上課不認(rèn)真聽講，下課不復(fù)習(xí)，甚至有些學(xué)生作業(yè)也請(qǐng)人代做，以至于考試作弊屢禁不止。考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的一個(gè)事實(shí)。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。有些大學(xué)生為寫論文或完成作業(yè)，不鉆研求實(shí)，反靠剽竊求成。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等對(duì)于部分大學(xué)生來說是家常便飯。三是大學(xué)生以不誠(chéng)實(shí)手段獲取分?jǐn)?shù)榮譽(yù)的現(xiàn)象嚴(yán)重存在?？荚嚪?jǐn)?shù)高低是衡量人才標(biāo)準(zhǔn)與就業(yè)起點(diǎn)水準(zhǔn)的重要標(biāo)志，社會(huì)上仍有以這種不正常的心態(tài)看待分?jǐn)?shù)的情況，因而就必然導(dǎo)致部分學(xué)生以不正常的手段來獲取分?jǐn)?shù)。入黨、三好學(xué)生、獎(jiǎng)學(xué)金等各類評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)制度在推薦畢業(yè)生就業(yè)中都能發(fā)揮不可低估的作用。這些對(duì)于大學(xué)生來講，無疑都是極大的誘惑。

2。大學(xué)生在日常社會(huì)生活和人際交往中的不誠(chéng)信。

現(xiàn)在不少大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，言而無信，如借同學(xué)、老師的錢不歸還；到附近的商店、飯店賒帳；助學(xué)貸款只簽不還，畢業(yè)時(shí)就逃之夭夭等現(xiàn)象屢見不鮮。誠(chéng)信缺失行為在校園內(nèi)大有泛濫之勢(shì)，容易導(dǎo)致學(xué)生冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于大學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展。這可能會(huì)使高等學(xué)校校園處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。

3。大學(xué)生在就業(yè)過程中的不誠(chéng)信。

一是自薦材料的虛假。大學(xué)生為了能在“雙向選擇”的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)過程中找到好的歸宿，不少大學(xué)生采取涂改學(xué)習(xí)成績(jī)證明、偽造虛假的就業(yè)材料。二是面試中自我拔高。有的畢業(yè)生在面試時(shí)夸夸其談自己各方面的素質(zhì)和能力，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位卻發(fā)現(xiàn)其十分平庸。三是大學(xué)生簽約后隨意毀約。一遇到接收單位就迫不及待地與用人單位簽約，后來發(fā)現(xiàn)可供自己選擇的單位比較多，這山望著那山高，就義無反顧地與原單位解除合同，這容易造成了企業(yè)與大學(xué)生群體之間的信任危機(jī)，使大學(xué)生就業(yè)陷入“惡性循環(huán)”之中。

4。大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上的不誠(chéng)信已從校內(nèi)延伸到校外。

一是騙貸逃貸，有一些學(xué)生偽造困難證明，只簽不還，合同意識(shí)淡薄，違約現(xiàn)象嚴(yán)重，因而導(dǎo)致現(xiàn)在不少銀行在啟動(dòng)助學(xué)貸款項(xiàng)目時(shí)往往持謹(jǐn)慎遲疑態(tài)度，連累了許多經(jīng)濟(jì)確實(shí)困難的大學(xué)生。這些給學(xué)校辦學(xué)、銀行借貸，乃至整個(gè)社會(huì)的信譽(yù)都帶來了不良影響。二是惡意拖欠學(xué)費(fèi)。目前高校中大學(xué)生惡意欠費(fèi)問題成為了管理者很頭疼的問題，在全國(guó)各高校都有一定的普遍性，所欠金額每年也都在增加，甚至這種現(xiàn)象造成有的學(xué)校辦學(xué)都很困難。

二、構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)生誠(chéng)信教育的機(jī)制。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該自覺地加強(qiáng)自身的誠(chéng)信修養(yǎng)，否則得到的教訓(xùn)是非常慘痛的，“狼來了”的故事就充分說明了這一點(diǎn)。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，是促進(jìn)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的真正力量。誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的道德基礎(chǔ)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。誠(chéng)信是大學(xué)生必備的人格要素之一，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身完善與發(fā)展的必然要求。如何解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。我們要結(jié)合我國(guó)誠(chéng)信發(fā)展的實(shí)際水平和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際失信現(xiàn)狀，努力建構(gòu)符合時(shí)代要求的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系。首先，轉(zhuǎn)變大學(xué)教育理念，改革大學(xué)德育體系?，F(xiàn)代大學(xué)最根本的任務(wù)就是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)各層次需要的全面發(fā)展的人才，在建構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系時(shí)，第一要明確大學(xué)德育的目標(biāo)，即培養(yǎng)大學(xué)生具有完善的人格，把誠(chéng)信作為完善人格來追求、來體驗(yàn)，不能純粹地只以德育的社會(huì)價(jià)值功能為起點(diǎn)制定目標(biāo)，而要從高校德育本身的價(jià)值和目標(biāo)，大學(xué)生內(nèi)在需求的多元化實(shí)質(zhì)來建立新的德育目標(biāo)。第二，在大學(xué)德育教育內(nèi)容的建設(shè)中要堅(jiān)持“兩手抓”，既要根據(jù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)又不能忽視他們的人文科學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)的培養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生德育教育的科學(xué)性和人文性，以大學(xué)生喜聞樂見的教育形式在潛移默化中使大學(xué)生受到教育和感化。第三，是改進(jìn)大學(xué)德育教育的手段和方法，深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育。通過誠(chéng)信道德實(shí)踐，促進(jìn)大學(xué)生的德行統(tǒng)一。從基本行為抓起，讓大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活和考試過程中做到言行一致，在不斷的道德實(shí)踐中檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信道德的要求，使自己真正具有誠(chéng)信的道德品質(zhì)。

其次，寓教于學(xué)，在教育、教學(xué)活動(dòng)中培育誠(chéng)信，在實(shí)踐中落實(shí)誠(chéng)信教育。要將誠(chéng)信教育納入學(xué)校思想教育體系，積極推進(jìn)誠(chéng)信教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生腦袋的工作，在實(shí)踐中認(rèn)真落實(shí)。要注意從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合典型事例和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，通過對(duì)學(xué)生身邊發(fā)生的凡人小事的討論和學(xué)校院士、名教授的言傳身教，把誠(chéng)信教育落實(shí)到班級(jí)，落實(shí)到學(xué)生宿舍和學(xué)生公寓，落實(shí)到每一位大學(xué)生中。誠(chéng)信教育應(yīng)貫穿于大學(xué)教育的全過程。

再次，創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信教育實(shí)踐、完善誠(chéng)信教育措施需要大學(xué)生誠(chéng)信教育形成良好的機(jī)制。剛性的制度和措施是誠(chéng)信教育體系構(gòu)建的要求。當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信制度的建設(shè)可以從幾個(gè)方面入手。

（1）必須建立具有強(qiáng)制力的誠(chéng)信道德規(guī)則。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德是大學(xué)生完善人格的基本前提。遵守誠(chéng)信道德規(guī)則是一個(gè)大學(xué)生對(duì)自己最基本的`要求。對(duì)大學(xué)生來說，個(gè)人信用首先體現(xiàn)為一種對(duì)誠(chéng)信原則的敬畏精神，把誠(chéng)信作為自己安身立業(yè)的基點(diǎn)。那種蔑視規(guī)則、缺乏自省的意識(shí)和言行對(duì)培養(yǎng)完善人格十分不利。當(dāng)代大學(xué)生健康人格塑造的前提就是培養(yǎng)大學(xué)生的負(fù)責(zé)任的能力、追求平等的意識(shí)、自主人格和對(duì)規(guī)則的崇敬態(tài)度，這也是學(xué)校誠(chéng)信教育的核心內(nèi)容。

（2）建立大學(xué)生誠(chéng)信教育檔案。檔案內(nèi)容包括學(xué)生身份證、戶籍、基本經(jīng)歷、獎(jiǎng)懲情況、助學(xué)貸款、學(xué)習(xí)情況、社會(huì)實(shí)踐及其評(píng)價(jià)……由學(xué)校統(tǒng)一管理，并將其與獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、干部選拔、就業(yè)推薦等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，使這份誠(chéng)信檔案成為大學(xué)生走向社會(huì)的第二張身份證。教育者應(yīng)定期根據(jù)誠(chéng)信檔案的記錄，對(duì)每位學(xué)生的信用等級(jí)做出評(píng)價(jià)，并對(duì)外公布，接受每一位教師和學(xué)生的監(jiān)督，使誠(chéng)信檔案自身具有透明性和公開性。因此，學(xué)?？赏ㄟ^規(guī)范制度的建立來促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成。

（3）通過建立健全相關(guān)的規(guī)章制度，形成相應(yīng)的約束處罰機(jī)制，讓誠(chéng)信者受到獎(jiǎng)勵(lì)，讓不誠(chéng)信者受到處罰、付出代價(jià)。此外，還應(yīng)制訂相應(yīng)的措施保障這種誠(chéng)信評(píng)估體系，如對(duì)于誠(chéng)信度低的學(xué)生不得擔(dān)任學(xué)生會(huì)、班干部，不能接受獎(jiǎng)學(xué)金等；對(duì)于誠(chéng)信度高的學(xué)生應(yīng)予以公開表彰，并給予相應(yīng)的物質(zhì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)，以此來加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的監(jiān)督。

（4）學(xué)校還應(yīng)該拓展誠(chéng)信監(jiān)督渠道，如建立公示制度，申請(qǐng)和聽證制度，以及舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度等，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的誠(chéng)信觀念。從學(xué)校入手，通過管理者帶頭，實(shí)施者（教師）示范，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)、培育誠(chéng)信環(huán)境，重視誠(chéng)信教育的持久性。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，校園的誠(chéng)信氛圍影響著學(xué)生誠(chéng)信的全過程。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下做好大學(xué)生誠(chéng)信教育工作，對(duì)于我國(guó)高校來說是一個(gè)新課題，沒有現(xiàn)成的模式可照搬、照抄，當(dāng)然，也不能照搬、照抄。解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題，是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)化工程，需要國(guó)家的重視、需要高校的重視、需要全社會(huì)的重視。要解決這一問題，要克服或改變它，絕非一朝一夕的事情，需要社會(huì)方方面面的因素共同參與進(jìn)來，因?yàn)檫@不僅僅是學(xué)校和學(xué)生的事情，同時(shí)還是社會(huì)甚至是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都必須面對(duì)的問題。各個(gè)高校要在“明禮誠(chéng)信，以德治國(guó)”方針指引下，圍繞培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)，積極探索符合本校特色的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，為高校思想教育工作再作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]朱新均。人生觀通論[m]。高等教育出版社，。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十

廉政教育是以“廉”和“政”為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)。在我國(guó)古代，“廉”和“政”就具有非常豐富的內(nèi)涵?！吨芏Y·天官冢宰·小宰》中記載，廉分為廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨六個(gè)方面，并將其作為官吏的考核標(biāo)準(zhǔn)，其中“廉善”是指善于治理，“廉能”是指政令能行，“廉敬”是指忠于職守，“廉正”是指公正無私，“廉法”是指依法行事，“廉辨”是指辨別能力強(qiáng)。《論語·顏淵》中記載了孔子關(guān)于“政”的詮釋。季康子問政于孔子，孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”意思是政治的根本要義就是公正。如果執(zhí)政者帶頭做到了公正，那么誰還敢不公正呢？由此可見，古人所謂“廉政”指的是清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展，廉政又被賦予了新的內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)有學(xué)者指出，“所謂廉政，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一”。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉政教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，是社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生廉政教育，就是指在“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，開展法制和誠(chéng)信教育，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，黨和和國(guó)家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)廉政意識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)利觀、地位觀、名利觀，正確對(duì)待公共利益、公共資源、公共關(guān)系、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和完善的人格，不斷提高思想道德素質(zhì)，為建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)發(fā)揮重要作用。廉政教育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，是社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

盡管大學(xué)生廉政教育引起了各高校和理論工作者的重視和關(guān)注，并且紛紛開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的廉政教育活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀念、增強(qiáng)廉政意識(shí)起到了積極作用，廉政教育取得了一定的成就，但是，當(dāng)前大學(xué)生廉政教育與社會(huì)主義廉政建設(shè)的要求還有較大差距，影響大學(xué)生廉政教育實(shí)效性的各種問題依然存在，甚至在某些方面表現(xiàn)得還很突出，主要表現(xiàn)在：

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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十一

法制意識(shí)觀念是指人們關(guān)于法現(xiàn)象的思想、知識(shí)和心理的統(tǒng)稱，是人們認(rèn)識(shí)、遵守和自覺維護(hù)-法制的思想意識(shí)。法制觀念表達(dá)了人們對(duì)法制的理解和把握，情感和評(píng)價(jià)，意向和要求，信仰和追求。

二、問卷調(diào)查分析狀況

（一）問卷調(diào)查的基本情況

為客觀反映大學(xué)生的法制意識(shí)狀況，通過以問卷的方式于德宏師專在校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，總有500份，分別向法律專業(yè)和非法律專業(yè)的大一、大二和大三的在校生進(jìn)行抽樣調(diào)查。問卷涉及到了關(guān)于侵權(quán)、婚姻、個(gè)人隱私、道德倫理、刑法以及法制教育等方面的問題。從整體著眼，當(dāng)代大學(xué)生法制意識(shí)很薄弱，法制意識(shí)觀念有待提升的幅度很大，大學(xué)生對(duì)法律是感興趣的，但只是懂而不會(huì)去實(shí)踐，很多人認(rèn)為法律就是來保護(hù)好人懲罰犯罪的。

（二）問卷調(diào)查結(jié)果分析

1. 婚姻方面。從問卷分析來看，當(dāng)代大學(xué)生在看待戀愛和婚姻觀念上比起傳統(tǒng)觀念有了很大的進(jìn)步，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和教育普及率的提高，對(duì)待擇偶上也變的多元化了，據(jù)結(jié)果顯示更多的人是變的理性化了。問卷中有88%的人認(rèn)為婚姻就是一種責(zé)任，有26.2%的人對(duì)閃婚閃離的現(xiàn)象相當(dāng)排斥，認(rèn)為那是一種不負(fù)責(zé)、不理智、不明智的行為，大家都認(rèn)為婚姻都是建立在對(duì)對(duì)方的尊重和信任上，沒有尊重和信任便無法繼續(xù)維護(hù)一個(gè)婚姻，還有的人認(rèn)為婚姻是兩個(gè)家庭的而不僅是兩個(gè)當(dāng)事人那么簡(jiǎn)單，但是，還是有少部分人無法正確看待婚姻及戀愛，還有的說自己就是不婚主義者。

2. 個(gè)人隱私方面。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)被問到個(gè)人隱私范疇時(shí)，有67.6%的人認(rèn)為個(gè)人日記、信件為個(gè)人隱私，有13%的人認(rèn)為姓名、體重、年齡為個(gè)人隱私，有33.4%的人認(rèn)為個(gè)人財(cái)產(chǎn)狀況為個(gè)人隱私等；其實(shí)，在問卷中索涉及到的答案都是屬于個(gè)人隱私的范疇。據(jù)調(diào)查顯示有35.4%的人的日記、信件被偷看過，有18.8%的人的個(gè)人情況被公開，有27.6的人受過垃圾短信的騷擾，有12%的人的住所遭過侵害等；但是大部分的人只要自己的合法權(quán)益收到侵害就只會(huì)自認(rèn)倒霉不懂的用法律的途徑來解決。

3. 侵權(quán)方面。在問卷中，當(dāng)被問到自己的`合法權(quán)益受到侵害時(shí)，有5.8%會(huì)自認(rèn)倒霉，有36.2%的人認(rèn)為可以進(jìn)行和解，有52%的人認(rèn)為可以向媒體投訴，有53%的人認(rèn)為可以向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴、請(qǐng)求調(diào)解，有24.4%的人認(rèn)為可以向行政部門投訴，有15.2%的人認(rèn)為可以向仲裁機(jī)構(gòu)提起仲裁等等。從問卷分析中還可以看出認(rèn)為用法律途徑的方式來維護(hù)自己合法權(quán)益的比例是高，但是在現(xiàn)實(shí)生活中真正會(huì)用法律來解決的可能比較少。

4. 刑法方面。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有12 %還不知道我國(guó)法律規(guī)定的成年年齡或者刑事責(zé)任年齡，有61.8 %認(rèn)為只要自己獨(dú)立或自己可以獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任就算是個(gè)成年人了，有 9%認(rèn)為只要是實(shí)際脫離父母就個(gè)成年人了，有15 %認(rèn)為只要自己工作了或者能夠自己養(yǎng)活自己就算是成年人了。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有8.8 %認(rèn)為年滿十四周歲就是我國(guó)刑事責(zé)任年齡，有39 %認(rèn)為年滿十六周歲，有25.2 %認(rèn)為是年滿十八周歲。從這些結(jié)果顯示看，大多數(shù)同學(xué)對(duì)我國(guó)刑事責(zé)任年齡的劃分還不夠明確，客觀的來說，相當(dāng)于同學(xué)們還不知道如果在不同年齡犯罪會(huì)帶來怎樣的后果以及該負(fù)怎樣的責(zé)任。

5. 物權(quán)方面。從問卷中結(jié)果顯示有 37.4%同學(xué)認(rèn)為撿到東西應(yīng)該交給學(xué)校，讓別人來認(rèn)領(lǐng)，有 18%認(rèn)為撿到東西算是自己的，嫌麻煩就不還給主人；但是，也有同學(xué)的意見不一，有59 %同學(xué)認(rèn)為上交撿到的東西是應(yīng)該的，是在相互幫助，也有不少同學(xué)的思想很理性認(rèn)為別人弄丟東西希望撿到的同學(xué)能夠物歸原主，人都是相互的，要舍己為人，相互體諒，這些也體現(xiàn)出了不同的價(jià)值觀。

6. 法制教育方面。在我們學(xué)校里，學(xué)校都是通過舉辦法制宣傳的活動(dòng)或者舉辦辯論賽的形式讓同學(xué)們獲得法律知識(shí)，據(jù)調(diào)查分析，有48.8%的人是通過觀看法制宣傳片來接受法制教育的，有32.6%的人是參加法律咨詢獲得的，有42.2%的人是聽取法律講座獲得法制知識(shí)的，還有30%的人是通過上網(wǎng)來了解法律。從這些數(shù)據(jù)分析來看，大學(xué)生需要了解法制教育的空間很大，每個(gè)人都有一定的法制意識(shí)，對(duì)法律有一定的興趣，但是真正懂得法律內(nèi)涵的卻甚少。

三、當(dāng)代大學(xué)生法制意識(shí)缺失的表現(xiàn)

（一）大學(xué)生自身因素

當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的缺失來自大學(xué)生自身因素。對(duì)于如何運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)益感到茫然，從而進(jìn)一步會(huì)對(duì)法律信仰的缺失，大學(xué)生這種思想的片面性將直接影響著當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的形成；其次，由于大學(xué)生的個(gè)性突出、感情脆弱、心理自我調(diào)解能力差，這也是身心發(fā)展失衡的突出表現(xiàn)；最為影響大學(xué)生法律意識(shí)的一點(diǎn)就是價(jià)值目標(biāo)的功利性，大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)上比較急功近利，這種功利還表現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)上，對(duì)待專業(yè)課的學(xué)習(xí)要比法律基礎(chǔ)課重視得多，大多數(shù)學(xué)生在對(duì)待法律的學(xué)習(xí)上都是基本在應(yīng)付，認(rèn)為在學(xué)校學(xué)習(xí)法律知識(shí)的目的就是為了考試。

伯爾曼的至理名言“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”，將法律知識(shí)和意識(shí)轉(zhuǎn)化為法律行為需要內(nèi)在的法律信仰作為堅(jiān)實(shí)的依托和動(dòng)力。這說明大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義法制建設(shè)缺乏堅(jiān)定信仰。這也是從客觀上制約了大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)同，動(dòng)搖了法律信仰性。

（二）社會(huì)不良影響

高校在教學(xué)上設(shè)立的教育偏頗是大學(xué)生法制意識(shí)缺失的重要原因。高校的課堂教學(xué)普遍重視對(duì)大學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)教育，而往往忽視了法律素質(zhì)、道德素質(zhì)等方面的教育。雖然高校教育中開設(shè)了法律基礎(chǔ)課，但是更多的是重視對(duì)大學(xué)生道德方面的培養(yǎng)，法制教育往往不被重視。據(jù)在學(xué)校調(diào)查大學(xué)生對(duì)上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課的結(jié)果顯示：85%以上的同學(xué)承認(rèn)上過這門課，其中約93%的同學(xué)表示基本沒什么效果，30%的同學(xué)承認(rèn)基本沒上過這門課。同時(shí)，由于就業(yè)的巨大競(jìng)爭(zhēng)壓力，高校大學(xué)生普遍認(rèn)為只有把專業(yè)課學(xué)好，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得一份理想的工作，于是大多數(shù)時(shí)間都花在了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)上。學(xué)校開設(shè)的這門課只有在考試時(shí)才被重視起來，為的也只是順利通過考試，修滿學(xué)分。

（四）家長(zhǎng)對(duì)孩子的法制教育的忽視

家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子的法制教育是當(dāng)代大學(xué)生法制意識(shí)缺乏的重要的外在因素。前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍林斯基說：“父母是孩子的第一任老師”。這說明父母在對(duì)孩子受教育上起著至關(guān)重要的作用，對(duì)思想形成具有很大影響。很多家長(zhǎng)過分看重孩子的成績(jī)，在他們看來成績(jī)就是衡量學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻忽視了法律道德的教育。由于家庭教育方面存在的問題以及有些家長(zhǎng)不重視法律素質(zhì)的形成，同時(shí)孩子們對(duì)法制教育也變得無所謂，才逐漸造成現(xiàn)在大學(xué)生法律意識(shí)的淺薄。

四、提高大學(xué)生法制意識(shí)觀念的途徑

（一）進(jìn)一步提高對(duì)大學(xué)生法制教育的重要性的認(rèn)識(shí)

要進(jìn)一步提高教育部門和高校領(lǐng)導(dǎo)教師對(duì)大學(xué)生的法制教育工作的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，切實(shí)解決大學(xué)生法制教育工作中的困難和問題；要進(jìn)一步完善法制教育的制度建設(shè)、組織建設(shè)檢查評(píng)價(jià)機(jī)制，使對(duì)大學(xué)生的法制教育工作逐步走向制度化，規(guī)范化和科學(xué)化。

（二）開展形式多樣的法制教育活動(dòng)

為了對(duì)法律知識(shí)有更深刻的理解，在課堂教學(xué)之外，學(xué)校還應(yīng)該開展豐富多彩的法制教育活動(dòng)，提高大學(xué)生的法制意識(shí)。例如組織大學(xué)生觀看法制教育專題片；舉辦法律知識(shí)方面的競(jìng)賽和關(guān)于大學(xué)生學(xué)法用法的演講比賽；指導(dǎo)學(xué)生模擬法庭、重點(diǎn)案例分析、以案說法；組織學(xué)生法院旁聽或者結(jié)合實(shí)際聘請(qǐng)一些法律專家到學(xué)校做法制講座等。

（三）構(gòu)建高校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的多-維立體式大學(xué)生法制教育體系

法制教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須把社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育、自我教育和文化教育有機(jī)地結(jié)合起來。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)行法制教育，就是要發(fā)揮整體教育的作用，從不同途徑和角度去發(fā)揮作用。

（四）有效利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)提高大學(xué)生法制意識(shí)

為了整合更多的優(yōu)勢(shì)資源，開辟更廣的普法渠道，建立專門的法律知識(shí)普及方面的網(wǎng)站作為大學(xué)生法制意識(shí)的一個(gè)有效平臺(tái)和重要窗口。普法動(dòng)態(tài)，新法速遞，法律課堂的視頻，條文解釋，案例分析等；都可以加入法制教育的平臺(tái)。通過網(wǎng)上法律知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，增加大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十二

：上海。

：20xx-x-xx~20xx-x-xx。

1，了解企業(yè)的運(yùn)作方式和日常業(yè)務(wù)。

2，把書本中的知識(shí)放到實(shí)踐中去，培養(yǎng)大學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

3，在實(shí)習(xí)過程中，與上級(jí)，同事等有效溝通，培養(yǎng)大學(xué)生與人溝通的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。

4，鞏固、擴(kuò)大和加深學(xué)生從課堂上所學(xué)的理論知識(shí)，獲得實(shí)際工作的初步經(jīng)驗(yàn)和基本技能。

實(shí)習(xí)要求：

1、做好實(shí)習(xí)前準(zhǔn)備工作，了解實(shí)習(xí)目的和任務(wù)，以提高實(shí)習(xí)效果。

2、遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，服從實(shí)習(xí)安排，完成實(shí)習(xí)任務(wù)。

3、與指導(dǎo)教師定期保持聯(lián)系，匯報(bào)實(shí)習(xí)進(jìn)展情況，接受指導(dǎo)教師的指導(dǎo)。

4、實(shí)習(xí)結(jié)束，提交《實(shí)習(xí)單位鑒定》和《實(shí)習(xí)報(bào)告》。

1，了解實(shí)習(xí)單位的所有制性質(zhì)、經(jīng)營(yíng)方針和經(jīng)營(yíng)理念。

2，了解實(shí)習(xí)單位的運(yùn)作特點(diǎn)，業(yè)務(wù)要求和主要產(chǎn)品。

3，了解實(shí)習(xí)單位的發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

4，負(fù)責(zé)協(xié)助實(shí)習(xí)單位銷售部產(chǎn)品的銷售。

5，負(fù)責(zé)銷售資料的收集、翻譯、與整理。

6，負(fù)責(zé)用傳真、電話、msn等通訊方式聯(lián)系客戶，并提供口譯服務(wù)。

時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)月的實(shí)習(xí)生活也畫上了句號(hào)。我又從社會(huì)實(shí)踐中回到了校園學(xué)習(xí)生活之中?；厥走^去一個(gè)月在西門子威迪歐電機(jī)(上海)有限公司點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)習(xí)生活，我有許多感悟。我對(duì)銷售有著極大的興趣，我從上大學(xué)起就立志做一名優(yōu)秀的銷售代表。這次在西門子威迪歐的實(shí)習(xí)生活讓我進(jìn)一步了解了銷售這個(gè)職業(yè)，更堅(jiān)定了我今后做一名優(yōu)秀銷售代表的信心。

首先，這次在西門子威迪歐電機(jī)(上海)有限公司的實(shí)習(xí)生活使我找到了在社會(huì)工作中的感覺。這對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期在校園中學(xué)習(xí)生活并即將步入社會(huì)工作中的大學(xué)生來說，是一個(gè)不小的收獲。剛到西門子威迪歐的時(shí)候，我真的不知道自己要在公司中做些什么。那些職業(yè)的銷售代表都十分的繁忙，他們大部分時(shí)間都在外出拜訪顧客、商業(yè)談判之類的。而我一個(gè)銷售部實(shí)習(xí)銷售助理似乎幫不上什么忙。但是，我決心在這次社會(huì)實(shí)習(xí)中鍛煉自我，學(xué)到一些實(shí)際的東西。我嘗試著和公司負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的主任王老師溝通，希望他能給我多一些工作去完成。于是我成了銷售部辦公室中繁忙工作的一員。我?guī)椭殬I(yè)銷售代表發(fā)送傳真，給客戶打電話，收集、翻譯、整理資料。什么地方需要我?guī)兔?，我就去什么地方。打字，翻譯，打印資料，雖然我的工作很雜，也很基本。但是在這個(gè)過程中，我找到了社會(huì)工作的感覺，也在這個(gè)過程中學(xué)習(xí)到了許多東西。在工作之余，我主動(dòng)地和那些職業(yè)銷售代表交流，從和他們的交談中，我了解到了作為一名銷售人員是多么的不容易。實(shí)際上，做銷售是一項(xiàng)極富挑戰(zhàn)性的工作，銷售人員每天面臨著巨大的壓力。但是當(dāng)他們成功地拜訪了客戶或達(dá)成了銷售目標(biāo)后，那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅是不言而喻的。實(shí)習(xí)后期，我主動(dòng)提出去公司產(chǎn)品展區(qū)向顧客介紹公司產(chǎn)品。起初，我對(duì)公司的產(chǎn)品不是特別的了解，因?yàn)楣镜漠a(chǎn)品都是一些電機(jī)產(chǎn)品，這對(duì)于一個(gè)學(xué)文科的學(xué)生來說是很陌生的，但是一個(gè)好的銷售員首先要對(duì)他或她所銷售的產(chǎn)品了如指掌。所以我就在晚上下班后借來公司一些介紹產(chǎn)品的書籍和手冊(cè)來看，學(xué)會(huì)了一些專業(yè)用語和了解了公司產(chǎn)品的特性。第一次向客戶介紹公司產(chǎn)品的時(shí)候，我的心里還是有些緊張的，但是我還是鎮(zhèn)定了下來，為客戶簡(jiǎn)單地介紹了一下產(chǎn)品，這也算是我第一次那么正式地為客戶介紹產(chǎn)品，雖然這對(duì)別人來說算不了什么，但是我自己的心中卻充滿了喜悅。雖然這次實(shí)習(xí)的時(shí)間很短暫，但是我找到了工作的感覺，也學(xué)會(huì)了怎么樣把學(xué)習(xí)和工作結(jié)合起來。

同時(shí)，我也在這次實(shí)習(xí)中肯定了自己的價(jià)值。以前，總覺得自己要是走出了校園，什么都做不了。但是通過這次實(shí)習(xí)，我看到了自己的能力。我能積極地去工作，去和上級(jí)溝通，“找”活兒干。我學(xué)會(huì)了在工作中學(xué)習(xí)的方法，我為了工作的需要，能迅速的學(xué)到工作中所需要的東西。我不了解電機(jī)產(chǎn)品，但是我學(xué)的很快；我不了解怎么使用打印機(jī)、傳真機(jī)，但是我學(xué)的很快；我會(huì)化妝，把自己的穿著職業(yè)化，但是我學(xué)的很快。我再很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了工作需要我學(xué)會(huì)的東西。我想這就是大學(xué)所培養(yǎng)的真正的東西——學(xué)習(xí)的能力。我也看到了改變的力量，有一句名言是：世界上唯一不變的東西就是改變。在這次實(shí)習(xí)中我的觀點(diǎn)等都有了一系列的改變和變化，從這些變化中我學(xué)到了許多，也使自己成熟了許多。我現(xiàn)在不怕找工作了，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自我。我相信我一定能找到一份很好的工作，我是一個(gè)很好的“產(chǎn)品”，我能自信地向企業(yè)推銷我自己。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十三

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立和勞動(dòng)人事制度的改革，我國(guó)取消了解決后實(shí)行了幾十年的大學(xué)生國(guó)家包分配政策，改為大學(xué)生直接與用人單位見面的“雙向選擇，自主擇業(yè)”。但自1999年高等教育大擴(kuò)招以后，大學(xué)生增長(zhǎng)率呈幾何倍數(shù)增加，人才市場(chǎng)逐漸由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)。大學(xué)生在人才市場(chǎng)中選擇的空間越來越小，更準(zhǔn)確地說，選擇自己滿意的適合自己專業(yè)發(fā)展的好工作的空間越來越小。大學(xué)生就業(yè)問題受到了大學(xué)生自身、家庭、學(xué)校和社會(huì)各界的普遍關(guān)注。

一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀

1、高校普遍擴(kuò)招，大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)逐年增加，加大就業(yè)難度

近年來，我國(guó)大學(xué)入學(xué)率不斷提高。自從1998年高校前批擴(kuò)招的學(xué)生在2002年進(jìn)入社會(huì)擇業(yè)后，1999年以來經(jīng)的連續(xù)擴(kuò)招，僅1999年、2000年、2001年三年全國(guó)共擴(kuò)招近400萬，我國(guó)適齡青年上大學(xué)的比例已從1998年的7%提高到2002年的15%,按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)已進(jìn)入高等教育“大眾化”階段。據(jù)國(guó)家教育部統(tǒng)計(jì)，2001年全國(guó)普通高校畢業(yè)生115萬，2002年145萬，2003年212萬，2004年250萬，4年增加了140萬，預(yù)計(jì)今后還會(huì)繼續(xù)增長(zhǎng)。估計(jì)到2017年之前，每年的大學(xué)畢業(yè)生將達(dá)到350萬人以上。隨著人數(shù)增多，就業(yè)市場(chǎng)壓力勢(shì)必增大。據(jù)統(tǒng)計(jì)2001年高校畢業(yè)生初次就業(yè)率平均為70%，其中本科生超過80%，研究生超過95%,?？粕?0%，2002年高校畢業(yè)生初次就業(yè)率平均為65%，2003年由于受非典影響212萬高校畢業(yè)生簽約106萬，簽約率僅為50%，其中研究生約80%，本科生60%，專科生僅為30%?？梢灶A(yù)計(jì)，隨著大學(xué)生的增加，大學(xué)生就業(yè)難的問題將日漸突出，在就業(yè)形勢(shì)如此嚴(yán)峻的情況下，應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率是一個(gè)大家都關(guān)注的數(shù)字。

2、大學(xué)生就業(yè)機(jī)會(huì)增加與就業(yè)壓力增大并存

隨著國(guó)家對(duì)大學(xué)生就業(yè)政策的改變，就業(yè)模式由原來的“統(tǒng)包統(tǒng)分”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮┬枰娒妫p向選擇，自主擇業(yè)”。與以前的“雙包”就業(yè)模式相比，現(xiàn)在實(shí)行的“雙向”就業(yè)模式，是畢業(yè)生就業(yè)更加靈活、就業(yè)機(jī)會(huì)。畢業(yè)生可以根據(jù)自己在校所學(xué)專業(yè)、自己的興趣愛好、理想追求來選擇自己向往工作和生活的城市和職業(yè)，人才可以自由流動(dòng)，也可以更換不同的工作，改變了過去“一次就業(yè)定終身”的傳統(tǒng)觀念，這與以前的就業(yè)模式相比有很大的進(jìn)步，加之我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于高速發(fā)展時(shí)期，對(duì)各類人才的需求量都在增大，這也增加了大學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)。到現(xiàn)在，人才流動(dòng)和再就業(yè)已成為一種普通的現(xiàn)象。“先就業(yè)，再擇業(yè)”的觀念已被廣大畢業(yè)生所接受。

國(guó)有企業(yè)和政府機(jī)構(gòu)分流下崗人員增多，更加重了大學(xué)生的就業(yè)壓力和負(fù)擔(dān)。

二、大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的原因分析

造成大學(xué)畢業(yè)生出現(xiàn)就業(yè)難的問題是社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人、家庭等各個(gè)因素綜合作用的結(jié)果，筆者把大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的原因總的分為以下兩個(gè)大方面：

1、客觀原因

（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高等教育的轉(zhuǎn)型，客觀上加大了就業(yè)的難度

改革開放以來，傳統(tǒng)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)面臨困境，隨著改革的深入，國(guó)有企業(yè)和政府機(jī)構(gòu)分流下崗人員增多，大量的下崗職工和富余勞動(dòng)力充斥市場(chǎng)，導(dǎo)致城鎮(zhèn)的失業(yè)率攀升不下。另外，從2001年起每年有一千多萬農(nóng)村人口轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生還面臨著很大的就業(yè)壓力。

同時(shí)，我國(guó)高等教育從“精英教育”向“大眾化教育”過渡，我國(guó)高等教育進(jìn)入加速發(fā)展時(shí)期，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。1998年12月，中華人民共和國(guó)教育部制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，提出“到2017年高等教育局規(guī)模有較大擴(kuò)展”，入學(xué)率接近15%左右”，第一次新將高等教育大眾化作為中國(guó)教育發(fā)展的政策目標(biāo)。1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》重申：“到2017年，我國(guó)同齡人口的高等教育入學(xué)率要從現(xiàn)在的9%提高到15%左右?！?001年7月，教育部頒布《全國(guó)教育事業(yè)第十個(gè)五年計(jì)劃》，提出2017年高等教育“毛入學(xué)率達(dá)到15%左右”，將原定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)間提前了5年。為此，我國(guó)高校從1999年大規(guī)模擴(kuò)招，以普及高等教育，導(dǎo)致每年有大量大學(xué)生面臨就業(yè)。除高校擴(kuò)招每年新產(chǎn)生大量的畢業(yè)生即將就業(yè)外，還有大量往年未成功就業(yè)畢業(yè)生。以上都在客觀上加大了就業(yè)的難度。

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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十四

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的顯著增長(zhǎng)，人民的消費(fèi)觀念也隨之發(fā)生了劇烈變化。當(dāng)代大學(xué)生作為一支新興的消費(fèi)力量，其消費(fèi)觀越來越引起人們的注意。本文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上分析了當(dāng)前造成大學(xué)生不良消費(fèi)觀的原因，最后提出了增強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的觀念。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)觀；教育；文化建設(shè)。

消費(fèi)觀是指人們對(duì)消費(fèi)水平，消費(fèi)方式等問題的總的態(tài)度和看法，是人的人生觀和價(jià)值觀在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的反映。消費(fèi)觀是社會(huì)經(jīng)濟(jì)在人們頭腦中的反映，是一種意識(shí)觀念，它會(huì)反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并對(duì)其產(chǎn)生深刻而重大的影響。我們研究消費(fèi)觀，是為了建立正確的消費(fèi)理念，建立合理的生活方式，并以此促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行和持續(xù)發(fā)展。

大學(xué)生消費(fèi)觀是指大學(xué)生在日常消費(fèi)活動(dòng)中形成的具有一定規(guī)范性、系統(tǒng)性的消費(fèi)行為，并對(duì)大學(xué)生滿足自身需要所進(jìn)行的消費(fèi)行為具有主導(dǎo)作用。在整個(gè)社會(huì)消費(fèi)體系中，大學(xué)生算是比較特殊的一個(gè)群體，他們的消費(fèi)觀發(fā)展往往超前于整個(gè)社會(huì)，對(duì)消費(fèi)需求相對(duì)旺盛，可以說一直走在社會(huì)消費(fèi)的前列，從側(cè)面反映著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨勢(shì)，引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)消費(fèi)的潮流。大學(xué)生的消費(fèi)觀念不僅對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響，同時(shí)也對(duì)自身的生活方式、人生觀和價(jià)值觀的樹立起著重要的作用。

目前大學(xué)生的消費(fèi)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，既有物質(zhì)消費(fèi)也有精神消費(fèi)，主要可以分為學(xué)習(xí)體驗(yàn)消費(fèi)（也可以稱之為發(fā)展型消費(fèi)），日常生活消費(fèi)（也就是生存型消費(fèi)）和休閑娛樂消費(fèi)（即享樂型消費(fèi)）三個(gè)方面。[1]學(xué)習(xí)方面主要是指書籍等學(xué)習(xí)資料的購(gòu)買，參加各種輔導(dǎo)班的費(fèi)用，參加各種考試的報(bào)名費(fèi)用等；日常生活可以分為日用品的消費(fèi)、飲食消費(fèi)、衣物消費(fèi)等；休閑娛樂消費(fèi)指看電影、看演唱會(huì)等演出，外出旅游等消費(fèi)。從大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)入手，我們可以總結(jié)出大學(xué)生消費(fèi)的幾個(gè)特點(diǎn)，這里面既反映出了大學(xué)生消費(fèi)積極合理的一方面，也反映出了部分不合理不理智的消費(fèi)特征，管中窺豹可見一斑，我們可以從這些特點(diǎn)中了解當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)行為以及消費(fèi)觀念。

1.注重時(shí)尚消費(fèi)和品牌消費(fèi)。當(dāng)代大學(xué)生十分注重產(chǎn)品的品牌，在一定程度上認(rèn)為品牌就代表著產(chǎn)品的質(zhì)量，從這里我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生生活品位的提升。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們消費(fèi)不再是單單為了滿足基本需求，而是更加注重商品的質(zhì)量、設(shè)計(jì)、風(fēng)格等，而這個(gè)現(xiàn)象在大學(xué)生身上體現(xiàn)的十分突出，大學(xué)生容易接受新鮮事物，對(duì)事物更加敏感，正是追求時(shí)尚的年紀(jì)，在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行有品位的消費(fèi)能夠體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。但是從另一方面也有很多大學(xué)生一味盲目的追求名牌，唯品牌為好，也反映出他們生活經(jīng)驗(yàn)不足，難以從產(chǎn)品材質(zhì)等其他方面分辨產(chǎn)品質(zhì)量好壞，同時(shí)不考慮自己的實(shí)際消費(fèi)水平，胡亂花錢。

2.注重休閑和享受型的消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)水平逐步開始由生存型向享受型發(fā)展，他們對(duì)于基本生活消費(fèi)的比重逐漸降低。而且對(duì)于傳統(tǒng)的衣食住行也追求高品質(zhì)方向的發(fā)展。不滿足于簡(jiǎn)單的看電視等一般休閑活動(dòng)，而是追求新鮮刺激的休閑活動(dòng)方式如攀巖、蹦極等。在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，進(jìn)行適當(dāng)?shù)?休閑和享受型消費(fèi)有助于大學(xué)生開闊眼界、增長(zhǎng)見聞，如很多學(xué)生在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，或者用獎(jiǎng)學(xué)金或兼職攢下的錢出去旅游，或者去看演唱會(huì)、音樂會(huì)等，不僅能起到休閑娛樂的作用，還從另一方面陶冶了個(gè)人情操。但同時(shí)也有很多學(xué)生把大把的金錢用來去泡酒吧，逛夜店。

3.注重學(xué)習(xí)上的消費(fèi)。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校的教育消費(fèi)比例不斷增長(zhǎng)，除了每年固定的學(xué)費(fèi)外，還有各種培訓(xùn)和考試。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生身上的壓力也越來越大，很多學(xué)生畢業(yè)找不到工作，即使勉強(qiáng)有工作也很不滿意。于是隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，很多家長(zhǎng)不惜重金供自己孩子參加各種培訓(xùn)，參加各種考試，以提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。在這其中，有能力等級(jí)考試如國(guó)家英語四六級(jí)考試、國(guó)家計(jì)算機(jī)等級(jí)考試等，有職業(yè)資格證書考試如司法考試、注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試等；還有各種培訓(xùn)班，如新東方的英語培訓(xùn)，還有各種考研培訓(xùn)、司法考試培訓(xùn)等。有很多學(xué)生都從這些學(xué)習(xí)中提高了自己，達(dá)成了目的。但是也有一些學(xué)生盲目跟風(fēng)，自己不努力學(xué)習(xí)卻希冀報(bào)一些所謂的代替自己的努力，而這些“包過班”往往是花費(fèi)不菲。

4.網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)明顯增加。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生必不可少的學(xué)習(xí)工具和生活伴侶，大學(xué)生不僅在網(wǎng)上瀏覽知識(shí)，也可以通過網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買他們必要的書籍和日常生活用品。現(xiàn)在電商發(fā)展迅速，像淘寶、京東等網(wǎng)上商城已經(jīng)成為人們必不可少的消費(fèi)方式，而大學(xué)生正是網(wǎng)上消費(fèi)的主力軍。當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)操作能力強(qiáng)，信息獲取途徑多，往往能在網(wǎng)絡(luò)上輕松找到自己心儀的商品。網(wǎng)購(gòu)成為了當(dāng)代大學(xué)生日常生活的一部分，網(wǎng)購(gòu)不僅能夠輕松地貨比多家買到便宜的商品，也能夠輕松地解決地域的限制，即使遠(yuǎn)隔重洋也能方便地購(gòu)買產(chǎn)品，很多大學(xué)生能夠在網(wǎng)購(gòu)中買到便宜實(shí)惠的產(chǎn)品。但是坊間也有這樣的話：一入網(wǎng)購(gòu)深似海，從此省錢是路人。的確如此，很多大學(xué)生，尤其是女生，往往沒有很好的自制力，看到網(wǎng)上玲瑯滿目的商品，不能克制自己的消費(fèi)欲望，花費(fèi)了大把的時(shí)間和金錢在網(wǎng)購(gòu)上，結(jié)果是買了很多不實(shí)用的裝飾品等。也有很多大學(xué)生在網(wǎng)購(gòu)中受騙，花了錢卻買到了假貨。

5.攀比消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。攀比消費(fèi)行為是指消費(fèi)者盲目地仿效和追求他人更高的消費(fèi)水平的消費(fèi)行為。這是當(dāng)代大學(xué)生虛榮心的一種反映。一些同學(xué)看見其他同學(xué)買了新的好的東西，便會(huì)產(chǎn)生羨慕心理，促使其也買一個(gè)一樣的，甚至是更好的東西，這些都顯示出大學(xué)生消費(fèi)的模仿趨向，在一定程度上形成了大家相互攀比消費(fèi)。在衣服和數(shù)碼產(chǎn)品的消費(fèi)上尤其體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，現(xiàn)在數(shù)碼產(chǎn)品更新?lián)Q代迅速而且價(jià)格不菲，很多學(xué)生一個(gè)學(xué)期換一部新手機(jī)、新電腦，有的學(xué)生不僅有手機(jī)、電腦還購(gòu)買平板電腦、mp3、手持游戲機(jī)，甚至數(shù)碼單反等都成了現(xiàn)在大學(xué)生的標(biāo)配。很多學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況一般，都跟風(fēng)購(gòu)買貴重的商品，甚至頻繁更換。6.注重人際交往和情感消費(fèi)。當(dāng)今大學(xué)生在情感方面的花費(fèi)在全部消費(fèi)中占較大比例。在校期間，除了維持日常生活所需之外，絕大部分消費(fèi)用在了同學(xué)之間的交往上，請(qǐng)客吃飯，建立友情。人際交往在大學(xué)生的生活中占據(jù)很重要的地位。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生情感上的消費(fèi)主要在人際交往支出和戀愛支出上。有很多學(xué)生認(rèn)為，人與人之間的交往離不開這些必要的經(jīng)濟(jì)支持，在大學(xué)校園里請(qǐng)客吃飯已經(jīng)是蔚然成風(fēng)，甚至過生日、當(dāng)選學(xué)生干部、過節(jié)等送禮也成了大學(xué)生人情消費(fèi)的日常部分。這無形中給很多同學(xué)巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，很多家庭貧困的同學(xué)難以招架，這種風(fēng)氣也不利于良好校園文化的塑造。

二、大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀原因分析。

由以上大學(xué)消費(fèi)特點(diǎn)可見，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀念中不乏積極合理的一面，有很多的優(yōu)秀大學(xué)生都能夠合理節(jié)制并且有意義地進(jìn)行消費(fèi)，將自己有限的金錢用來學(xué)習(xí)知識(shí)、提高技能、增長(zhǎng)見聞以及進(jìn)行合理健康的娛樂休閑；但也有相當(dāng)一部分的大學(xué)生不能清楚地規(guī)劃自己的消費(fèi)，花錢大手大腳，盲目攀比，不知節(jié)制，甚至把金錢用來進(jìn)行一些不健康的活動(dòng)。[2]造成大學(xué)生這些不理智不合理的消費(fèi)現(xiàn)象的原因是多方面的。

1.大學(xué)生自身心理方面的原因。大學(xué)生正處在一個(gè)將成熟而未成熟的時(shí)期，從小受到父母的關(guān)懷體貼，很多人上了大學(xué)才是真正自己一個(gè)人生活，缺乏自己獨(dú)立生活的意識(shí)和技能，更不要說理財(cái)?shù)哪芰?。在上學(xué)時(shí)期家長(zhǎng)往往讓自己的孩子專心學(xué)業(yè)，不會(huì)讓他們了解家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。所以很多學(xué)生上了大學(xué)還不知道金錢來之不易，也對(duì)自己家的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況不甚明了。大學(xué)生心智還不完全成熟，極易受不良消費(fèi)觀的誤導(dǎo)，花錢缺乏合理規(guī)劃，往往出于虛榮心和一時(shí)情緒意氣等就大把花錢。另一方面大學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)于這個(gè)社會(huì)很多方面都缺乏認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)不清，在消費(fèi)中往往極易受騙，極易受誤導(dǎo)，從而導(dǎo)致了他們不良的消費(fèi)觀和消費(fèi)行為。[3]同時(shí)大學(xué)生出于自我發(fā)展的考慮，不惜花費(fèi)大量的金錢參加各種培訓(xùn)和考試，也出于自我包裝的需要，購(gòu)買很多貴重的衣物飾品和數(shù)碼電子設(shè)備。

2.家庭原因?，F(xiàn)在家庭中往往是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)嬌縱孩子，往往對(duì)自己子女的消費(fèi)無條件的滿足，同時(shí)缺乏正確的消費(fèi)理財(cái)指導(dǎo)，從而漸漸養(yǎng)成了大學(xué)生錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念。同時(shí)有很多父母自身的消費(fèi)觀念也不正確，有很多做生意的父母，往往賺錢之后不是合理投資而是用來賭博。父母是孩子的第一老師，在潛移默化中就養(yǎng)成了孩子揮霍金錢的不良習(xí)慣。而一些優(yōu)秀的家長(zhǎng)往往能夠做到從小培養(yǎng)孩子的理財(cái)觀念，并以身作則養(yǎng)成勤儉節(jié)約的家風(fēng)。

3.社會(huì)原因。當(dāng)今社會(huì)，享樂主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良的消費(fèi)觀念盛行，影響了大學(xué)生，造成了他們相互攀比的消費(fèi)心態(tài)和花錢大手大腳毫不規(guī)劃的消費(fèi)方式。這些社會(huì)現(xiàn)象讓學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為消費(fèi)是人生的最高目的，甚至有學(xué)生為自己的揮霍行為進(jìn)行辯解，說是為了拉動(dòng)內(nèi)需。同時(shí)在學(xué)校的周邊有很多的娛樂場(chǎng)所都把學(xué)生作為主要的消費(fèi)群體，推出各種面向大學(xué)生的“優(yōu)惠”，從而誘使大學(xué)生在休閑娛樂上過度消費(fèi)。

4.學(xué)校因素。學(xué)校是大學(xué)生生活的主要地區(qū)，理應(yīng)成為學(xué)生消費(fèi)觀教育的主要陣地。但是現(xiàn)在很多學(xué)校只重視就業(yè)率，而老師都在忙著做項(xiàng)目拉資金，往往沒有把精力投入到學(xué)生的素質(zhì)教育之中，至于理財(cái)教育更是一片空白，這是大學(xué)生消費(fèi)觀存在誤區(qū)的一大重要原因。校園文化缺失，健康有益的活動(dòng)匱乏，造成很多大學(xué)生業(yè)余活動(dòng)貧乏，只能通過消費(fèi)來填補(bǔ)空白的人生。

鑒于目前大學(xué)生消費(fèi)觀中出現(xiàn)的問題，必須采取一定的措施幫助大學(xué)生建立正確合理的消費(fèi)觀。

1.加強(qiáng)大學(xué)生“三觀”教育。為了使大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，當(dāng)務(wù)之急是幫助其建立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓大學(xué)生認(rèn)清什么是正常消費(fèi)，什么是盲目攀比消費(fèi)。這樣才能從根本上讓大學(xué)生自覺抵制享樂主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良風(fēng)氣。在我國(guó)歷史中，有很多勤儉節(jié)約的優(yōu)秀事例，更有“成由勤儉敗由奢”這樣的名言警句，可以說，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新一代大學(xué)生當(dāng)然應(yīng)該繼承，而不是被西方消費(fèi)主義所影響，從小就養(yǎng)成不理智的消費(fèi)習(xí)慣。

2.加強(qiáng)消費(fèi)觀教育。消費(fèi)觀教育嚴(yán)重缺失也是我國(guó)教育的一大敗筆，是造成現(xiàn)在學(xué)生消費(fèi)觀不合理的重要因素。正因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化中有視金錢如糞土的意識(shí)，反而使得消費(fèi)教育在我國(guó)教育體系中一直缺乏，而事實(shí)上，消費(fèi)教育是培養(yǎng)學(xué)生合理消費(fèi)觀的重要一步。通過消費(fèi)教育，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到，消費(fèi)不僅有物質(zhì)消費(fèi)，還有精神消費(fèi)；不僅是個(gè)人行為，還反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。個(gè)人的消費(fèi)與社會(huì)的持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡等都有深刻的關(guān)系。同時(shí)認(rèn)識(shí)到什么是正確的消費(fèi)計(jì)劃、消費(fèi)方式和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，并對(duì)消費(fèi)品的選擇、維護(hù)、評(píng)價(jià)等都能正確認(rèn)識(shí)，在一定程度上合理運(yùn)用，培養(yǎng)自己合理的理財(cái)能力和技能。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)。我們都知道，環(huán)境的影響作用是無意識(shí)的，是潛移默化的。校園文化對(duì)于學(xué)生的思想和行為養(yǎng)成也同樣是潤(rùn)物細(xì)無聲的效應(yīng)。良好的校園文化能夠在日常中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀。反觀現(xiàn)在的大學(xué)校園，不唯學(xué)生，甚至老師中都是拜金主義盛行，商業(yè)氣息籠罩校園，難怪大學(xué)生中盲目攀比的消費(fèi)方式日趨嚴(yán)重。當(dāng)前校園營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，塑造以師生思想道德建設(shè)、個(gè)人素質(zhì)提高、傳播知識(shí)、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力為主的文化環(huán)境迫在眉睫。

4.改善社會(huì)風(fēng)氣。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，古時(shí)流傳的“猶龍世第，旋馬家風(fēng)”等故事就告誡我們要養(yǎng)成樸素的生活作風(fēng)?，F(xiàn)在總書記更是提倡我們要勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，因此，政府應(yīng)該和網(wǎng)絡(luò)，媒體，甚至是企業(yè)聯(lián)合起來，提倡和塑造我們整個(gè)社會(huì)的良好的消費(fèi)風(fēng)氣。

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[3]陳建華，趙志平.引導(dǎo)大學(xué)生確立理性消費(fèi)觀芻議[j].學(xué)校黨建與思想教育，2012，（3）.

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十五

（文山學(xué)院，云南文山663000）。

[內(nèi)容提要]隨著我國(guó)高等教育的蓬勃發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)壓力日趨增大，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。分析其原因，既有大學(xué)生就業(yè)觀念保守，個(gè)人知識(shí)能力水平較弱等主觀原因，也有大學(xué)生就業(yè)體系有待完善，高校人才培養(yǎng)模式與社會(huì)實(shí)際需要相脫節(jié)等客觀原因。本文試從大學(xué)生、高校和社會(huì)用人體制三者協(xié)調(diào)發(fā)展的角度，思考促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)擇業(yè)，順利就業(yè)的方法。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；就業(yè)能力；培養(yǎng)。

一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)過程中突現(xiàn)的問題。

（一）大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年遞增，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，國(guó)家調(diào)整高校招生政策，高校開始擴(kuò)大招生規(guī)模，以滿足廣大人民群眾接受高等教育的需要。從我國(guó)-高校畢業(yè)學(xué)生人數(shù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，我國(guó)的高等教育正處于一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。，我國(guó)高校畢業(yè)生是114萬人，20為145萬人，為338萬人，經(jīng)過九年的發(fā)展，20我國(guó)高校畢業(yè)生達(dá)到623萬人，較20凈增了509萬人（見下表）。應(yīng)該說高校擴(kuò)招，極大地提高了廣大勞動(dòng)者特別是高層次人力資源的文化素質(zhì)；同時(shí)，也為人力資源市場(chǎng)注入更多的高層次人才，滿足了社會(huì)對(duì)人才的大量需求，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的制約，特別是全球金融危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的有效需求下降，進(jìn)一步加劇了人才供求關(guān)系的不平衡，大量畢業(yè)生走向社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)壓力日益增大，就業(yè)問題日益突出。自起，我國(guó)每年有近30%的大學(xué)畢業(yè)生不能按時(shí)就業(yè)。大學(xué)生就業(yè)不僅是學(xué)生、家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，同樣也成為社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，和諧社會(huì)建設(shè)不可回避的一個(gè)重要問題。

[1]。

年度。

2009。

623。

畢業(yè)學(xué)生人數(shù)。

559。

（萬）當(dāng)年未就業(yè)學(xué)。

75.6160。

生人數(shù)（萬）。

當(dāng)年未就業(yè)率28.6%。

（二）地方經(jīng)濟(jì)、院校“品牌”和學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)等因素之間的差異，增大了大學(xué)生就業(yè)難度。

業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，使得待業(yè)人數(shù)增加；同樣使得經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高層。

次人才流失嚴(yán)重，制約了地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。

2．大學(xué)的“名牌效應(yīng)”，加大了一般院校大學(xué)生的就業(yè)難度。

畢業(yè)學(xué)校的類別一直以來都是大學(xué)生求職過程中的一張“名片”。用人單位或多或少都會(huì)用畢業(yè)院校的“名氣”來衡量學(xué)生的實(shí)際能力。求職過程中若一名知名大學(xué)畢業(yè)生和一名普通大學(xué)畢業(yè)生同時(shí)申請(qǐng)一個(gè)崗位，你認(rèn)為誰會(huì)先得到面試機(jī)會(huì)？答案不言而喻。由于較好的社會(huì)聲譽(yù)帶來的“名牌效應(yīng)”，使得名牌大學(xué)畢業(yè)生需求旺盛，一般院校畢業(yè)生供大于求。大學(xué)的“名牌效應(yīng)”加劇了一般院校畢業(yè)生的就業(yè)難度。

3．用人單位對(duì)畢業(yè)生學(xué)歷層次的高要求，加大就業(yè)難度。

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用人單位對(duì)畢業(yè)生學(xué)歷層次的要求有明顯提高，學(xué)歷已成為大學(xué)生就業(yè)的一道門檻。以前?？粕梢宰龅氖卢F(xiàn)在要求進(jìn)本科生，而本科生能勝任的工作要進(jìn)研究生來做。因此，研究生需求旺盛，本科生供求基本持平，而?？粕鷦t供大于求。當(dāng)前用人層次結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了高學(xué)歷畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，?？茖哟萎厴I(yè)生職場(chǎng)空間越來越小。在招聘會(huì)上，很多用人單位都提出應(yīng)聘者應(yīng)具備本科以上學(xué)歷的要求，其實(shí)，其崗位任務(wù)是?？茖W(xué)歷畢業(yè)生完全能夠勝任的。因?yàn)橛萌藛挝粚?duì)學(xué)歷層次的更高要求，很多低學(xué)歷層次畢業(yè)生被拒于求職大門之外，就業(yè)困難，從而造成了人力資源的閑置和浪費(fèi)，導(dǎo)致用人層次結(jié)構(gòu)的失衡，加大低學(xué)歷層次畢業(yè)生的就業(yè)困難。

第8期施應(yīng)鳳：當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及思考脫節(jié)，實(shí)踐能力低下，并且職業(yè)目標(biāo)不明。畢業(yè)生們展現(xiàn)出的實(shí)際能力水平距用人單位希望的一專多能、德才兼?zhèn)涞母邔哟?、?fù)合型人才相差甚遠(yuǎn)，自然與就業(yè)擦肩而過。

二、原因分析。

（一）高等教育的滯后性導(dǎo)致高層次人才培養(yǎng)不能及時(shí)有效地滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，許多新興行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，社會(huì)對(duì)高層次專業(yè)技術(shù)人才的需要不但人數(shù)增加，要求提高，而且受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和市場(chǎng)發(fā)展需要等因素影響嚴(yán)重，人才需求瞬息萬變。高等教育由于本身具有的滯后性和周期長(zhǎng)的特點(diǎn)，使高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求結(jié)合不夠緊密。有的高校專業(yè)設(shè)置和課程體系仍沿襲著傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)，忽視學(xué)生的全面素質(zhì)教育，所培養(yǎng)出來的學(xué)生雖有扎實(shí)的專業(yè)基本功，但創(chuàng)新能力不強(qiáng)，不能較好地適應(yīng)和滿足社會(huì)發(fā)展的需要。部分高校由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，盲目增設(shè)“熱門專業(yè)”和“短、平、快”的低層次?？茖I(yè)，導(dǎo)致人才培養(yǎng)脫離社會(huì)需要，造成人才的積壓和浪費(fèi)。

（二）傳統(tǒng)就業(yè)觀念影響了畢業(yè)生進(jìn)行正確、科學(xué)的擇業(yè)。

近年來，雖然我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在各個(gè)領(lǐng)域都得到了較快發(fā)展，人民生活水平日益提高，但在就業(yè)觀念上有相當(dāng)一部分大學(xué)畢業(yè)生和家長(zhǎng)仍然受“鐵飯碗”思想影響較深，他們認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)就應(yīng)該進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位或高薪外資企業(yè)，只有這樣才算是“鐵飯碗”，今后的生活才有保障。他們對(duì)民營(yíng)、個(gè)體以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等的招聘信息不屑一顧，由此導(dǎo)致很多急需人才的崗位招不到合適的人才，很多高層人才被激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。傳統(tǒng)的就業(yè)觀念束縛了很多大學(xué)生接受聘任制等靈活的就業(yè)形式，造成了“有人沒事干，有事沒人干”的社會(huì)現(xiàn)象。

（三）高校對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能力的培養(yǎng)和就業(yè)指導(dǎo)工作抓得不實(shí)。

用人單位對(duì)求職者學(xué)歷和綜合素質(zhì)能力的要求逐年提高，也是造成大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)主要原因。目前，多數(shù)用人單位在進(jìn)行人才招聘時(shí)，即考慮應(yīng)聘者的學(xué)歷層次又注重其實(shí)踐能力和技能，希望應(yīng)聘者不但具有較高的學(xué)歷層次，同時(shí)具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，能馬上勝任工作。然而，長(zhǎng)期以來我國(guó)高校教學(xué)偏重理論教育，輕實(shí)際能力培養(yǎng)，造成了大學(xué)生眼高手低，實(shí)際能力低下。工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力的缺乏減少了大學(xué)生就業(yè)機(jī)會(huì)。

（一）政府和社會(huì)深化改革，營(yíng)造良好的就業(yè)環(huán)境是提高大學(xué)生就業(yè)能力的重要保證。

在未來的發(fā)展中，中國(guó)將面臨更加激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，而。

61。

培養(yǎng)大批接受過高等教育的高素質(zhì)人才是競(jìng)爭(zhēng)取勝的第一。

資源。如果說就業(yè)在一定程度上是個(gè)人生存發(fā)展的問題，那么發(fā)展高等教育，培養(yǎng)大批高質(zhì)量人才和勞動(dòng)者，則是關(guān)系到國(guó)家和民族未來的生存發(fā)展問題。因此，政府、社會(huì)各界和高校應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，深化改革，為大學(xué)生營(yíng)造良好的就業(yè)環(huán)境，促進(jìn)高等教育健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人才興國(guó)戰(zhàn)略。

（二）高校面向市場(chǎng)，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是提高大學(xué)生就業(yè)能力的主要渠道。

高校是高層次人才培養(yǎng)的基地。各高校要保持同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)直接、親密的溝通和聯(lián)系，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)各類人才的實(shí)際需求合理設(shè)置專業(yè)；要面向基礎(chǔ)、生產(chǎn)、管理和服務(wù)第一線，培養(yǎng)高層次應(yīng)用型人才；要按適應(yīng)職業(yè)崗位群的職業(yè)能力來設(shè)定教學(xué)計(jì)劃，課程設(shè)置要突出學(xué)生綜合能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。同時(shí)，以就業(yè)和社會(huì)實(shí)際需求為導(dǎo)向，調(diào)整現(xiàn)有專業(yè)結(jié)構(gòu)，改革傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)教育教學(xué)，突出學(xué)校辦學(xué)特色，強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)和職業(yè)能力培養(yǎng)。有條件的學(xué)?？蓪?shí)行學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書的“雙證書”制度，為學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)高校就業(yè)指導(dǎo)工作是提高大學(xué)生就業(yè)能力的有效措施。

高校就業(yè)指導(dǎo)工作，具有教育過程的長(zhǎng)效性和對(duì)象的全員性等特點(diǎn)，應(yīng)將其貫穿于大學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)的全過程，有針對(duì)性地開展就業(yè)指導(dǎo)，層次分明，重點(diǎn)突出，以達(dá)到開發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生形成正確的自我評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)擇業(yè)，順利就業(yè)的目的。針對(duì)大一新生，通過開展入學(xué)后適應(yīng)教育、介紹院系概況、本專業(yè)的發(fā)展前景和畢業(yè)生就業(yè)情況等，指導(dǎo)學(xué)生更好地適應(yīng)環(huán)境，利用資源，發(fā)現(xiàn)和保持興趣愛好，考慮如何合理規(guī)劃自己的職業(yè)人生；對(duì)大二、大三年級(jí)的學(xué)生，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)和職業(yè)能力的培養(yǎng)教育，通過課程學(xué)習(xí)、第二課堂的有效補(bǔ)充等途徑，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)定位，積極參加社會(huì)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，明晰職業(yè)興趣，不斷完善個(gè)人職業(yè)取向，全面發(fā)展學(xué)生能力。對(duì)畢業(yè)年級(jí)學(xué)生，通過報(bào)告會(huì)、講座等形式，指導(dǎo)學(xué)生正確解讀國(guó)家就業(yè)政策，分析就業(yè)形式，解析行業(yè)信息，掌握正確的求職技巧，提供必要的求職信息和指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到合適的理想職業(yè)，實(shí)現(xiàn)“充分”就業(yè)。同時(shí)，高校應(yīng)不斷加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作團(tuán)隊(duì)建設(shè)，確保全面、有效、系統(tǒng)地開展學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作。

（四）大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，全面提高綜合素質(zhì)是提高其就業(yè)能力的關(guān)鍵。

大學(xué)生是富民強(qiáng)國(guó)的生力軍，是祖國(guó)建設(shè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量。因此，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分認(rèn)識(shí)自身潛能和職業(yè)取向，科學(xué)規(guī)劃自己的職業(yè)人生，努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)專業(yè)基本功，挖掘潛力，促進(jìn)自己全面發(fā)展，為畢業(yè)就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[1]阮美飛.地方高校大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)研究[j].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，2.

[2]韋光明.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的拓展與創(chuàng)新[j].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，1.

[3]楊嬌華.大學(xué)生就業(yè)影響因素分析及就業(yè)能力培養(yǎng)[j].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，1.

[4]張瑾.新時(shí)期高校就業(yè)指導(dǎo)工作的問題與對(duì)策[j].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，，11.

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十六

在我們學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生可能為了不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)而學(xué)習(xí)，而這些影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素有很多，有的來自社會(huì)，有的來自學(xué)校，有的來自家庭等。而了解學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)變化的成因?qū)τ趲椭鷮W(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想具有重大意義。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；遠(yuǎn)景目標(biāo)；就業(yè)。

當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女占了大多數(shù)，因此大多數(shù)人從小過著衣食無憂父母嬌生慣養(yǎng)的日子，可以說當(dāng)代大學(xué)生是生活在順境中的一代，其中多數(shù)在上學(xué)期間學(xué)習(xí)較好，成為了學(xué)校和家里的雙重保護(hù)對(duì)象。但是一旦離開父母，踏入大學(xué)校園后，就會(huì)感到莫名的失落，周圍都是高層次高素質(zhì)的人群，學(xué)習(xí)成績(jī)也是好壞相當(dāng)，不再有老師和家長(zhǎng)每天鼓勵(lì)表揚(yáng)的環(huán)境下，有些學(xué)生開始手足無措，甚至感到生活失去了方向，再加上學(xué)習(xí)環(huán)境和人際關(guān)系處理上的沒有經(jīng)驗(yàn)，使大部分學(xué)生一時(shí)難以適應(yīng)，面對(duì)挫折的應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)和承受能力也極度缺乏，加上一些學(xué)生在挫折和困難面前不能主動(dòng)應(yīng)對(duì)，積極克服，從此一蹶不振，進(jìn)而產(chǎn)生悲觀和厭學(xué)、厭世的情緒，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)的積極性和積極地進(jìn)取心。

1.1近景動(dòng)機(jī)過多遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)模糊。

調(diào)查顯示當(dāng)代大學(xué)生的近景動(dòng)機(jī)主要有為了報(bào)恩、找好工作、獲得高收入等等。這些動(dòng)機(jī)具有直接性和短期性，并帶有明顯的功利性目的。在多年進(jìn)行學(xué)生工作的過程中，通過談話了解到的學(xué)生變化中，近幾代大學(xué)生首先考慮的就是就業(yè)問題，他們認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)，高等教育不斷普及，許多人越來越認(rèn)識(shí)到知識(shí)改變命運(yùn)的重要性，因此家長(zhǎng)也越來越重視學(xué)生的教育因此高素質(zhì)的人才越來越多，大學(xué)生的含金量也是大不如前了，因此面對(duì)當(dāng)前大學(xué)文聘貶值、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力上漲的情況下，生存問題應(yīng)該是首先要考慮的頭等大事，那些所謂的理想、報(bào)負(fù)已經(jīng)不再那么重要了，解決就業(yè)和生存問題才是當(dāng)前所面臨的頭等問題。而在遠(yuǎn)近景動(dòng)機(jī)的交織矛盾變化中，不同時(shí)期的的遠(yuǎn)近景動(dòng)機(jī)分別起著一定的支配作用。比如一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包括服務(wù)社會(huì)，畢業(yè)后找好的工作，完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)等，但是如果一個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)長(zhǎng)期受到進(jìn)京學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的支配，就會(huì)變得缺乏高境界遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)的規(guī)劃能力，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)也就失去了固有的價(jià)值，這種不良現(xiàn)狀持久下去，會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的繁榮昌盛產(chǎn)生不利的影響，不能單純只注重近景動(dòng)機(jī)，要把近景動(dòng)機(jī)作為遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)的服務(wù)性動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)才更有意義，學(xué)習(xí)起來才更有干勁和動(dòng)力。

1.2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的復(fù)雜多樣性。

由于社會(huì)復(fù)雜變化的大環(huán)境影響，近幾代孩子多數(shù)從小受到老師和家長(zhǎng)的灌輸性教育，認(rèn)為學(xué)習(xí)才能改變命運(yùn)，而改變命運(yùn)的方式就是找一份好工作，多掙錢。因此當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都會(huì)說自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)是要找一份好工作，但被問及什么工作是他們認(rèn)為的好工作的時(shí)候，多數(shù)沒有明確的答案。而當(dāng)被問到一些學(xué)習(xí)上的尖子生時(shí)候，他們?cè)诔苏液霉ぷ鞯幕A(chǔ)上會(huì)覺得學(xué)習(xí)是件快樂的事情，他們喜歡學(xué)習(xí)當(dāng)前的專業(yè)，對(duì)于自身的發(fā)展來說，學(xué)習(xí)是一種自身發(fā)展的需要，除了作為一種手段，還是為了自尊、為了父母、為了國(guó)家，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力是由自己產(chǎn)生的。再有一些學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是內(nèi)心的需要，因?yàn)閺慕翱磥?，學(xué)習(xí)可以得到家長(zhǎng)、老師和同學(xué)的贊賞，滿足大學(xué)生年齡段特有的虛榮心理。

1.3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有矛盾斗爭(zhēng)性。

當(dāng)代多數(shù)大學(xué)生一方面希望通過學(xué)習(xí)可以使自己成為一個(gè)有真才實(shí)學(xué)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的人，另一方面也認(rèn)識(shí)到對(duì)于個(gè)體來講，只有通過學(xué)習(xí)才能以最輕松的方式獲得這個(gè)社會(huì)給高素質(zhì)人才的特有實(shí)惠。但是就學(xué)生個(gè)體來講，其實(shí)是能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的社會(huì)意義的，但是由于獨(dú)生子女特有的惰性特點(diǎn)和家庭環(huán)境的影響，怕吃苦，怕受挫的現(xiàn)象普遍，不愿意下功夫，只注重眼前利益，及格就行的心理在學(xué)生中普遍存在，急功近利的學(xué)習(xí)風(fēng)氣嚴(yán)重。其矛盾性就表現(xiàn)在，學(xué)生想考好成績(jī)，又不愿意下功夫。而且學(xué)習(xí)自我性明顯，一旦課程或者專業(yè)學(xué)習(xí)部分和自己的口味就不愿意學(xué)習(xí)，甚至不學(xué)習(xí)。

首先，缺乏受挫能力，知難而退。我們老生常談的還是當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)身子女問題，由于獨(dú)生子女缺乏獨(dú)立的能力，所以在進(jìn)入大學(xué)校園后，在失去萬般寵愛的情況下消極面對(duì)生活，而不是主動(dòng)應(yīng)對(duì)，積極克服。在承受挫折和老師或?qū)W生的冷遇之后，多數(shù)不能改變現(xiàn)狀，而是一味的埋怨，憤怒，或是產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，長(zhǎng)此以往，每天糾結(jié)在人際關(guān)系的不如意之中，看見誰也不順眼，生活不快樂，學(xué)習(xí)也沒心思，長(zhǎng)此以往，嚴(yán)重影響了學(xué)生的進(jìn)取心和上進(jìn)心。

其次，就業(yè)壓力問題削減了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。隨著改革開放和教育體制的改革，越來越多的學(xué)生擁有進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，大學(xué)文聘也不再是什么稀罕物了。然而，這種現(xiàn)象也是一把雙刃劍，有些學(xué)生本身意志薄弱，加上就業(yè)壓力大的現(xiàn)狀，他們不能努力學(xué)習(xí)反而知難而退，等家里安排了。就業(yè)壓力對(duì)有些學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了負(fù)面的影響，父母一代的大學(xué)生大多能找到滿意的工作，而當(dāng)代的家長(zhǎng)和大學(xué)生們對(duì)當(dāng)前付出所得到的回報(bào)并不滿意，自從高等家教育普及以來，上大學(xué)的門檻低了，學(xué)費(fèi)高了，精英少了，工作難找了，想想這之間的聯(lián)系，我們也就不再抱怨什么了。而如山般金錢堆出來的大學(xué)生走出校園竟然找不到工作。這樣大的結(jié)果無論對(duì)于在校大學(xué)生還是走出校園的大學(xué)生都是一個(gè)有巨大落差的結(jié)果，低年級(jí)的大學(xué)生因此會(huì)受到高年級(jí)畢業(yè)生情緒的感染，覺得學(xué)習(xí)無意義，反正前途迷茫，學(xué)不學(xué)都一樣，走一步算一步吧。而當(dāng)前社會(huì)上的用人單位對(duì)此也有責(zé)任，他們?cè)阡浻脮r(shí)候，不看學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，有的看樣貌錄取，有的看關(guān)系錄取，一些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，看到社會(huì)的黑暗，再看看自己覺得無門無貌，學(xué)也白學(xué)，索性不學(xué)了。這樣的初高中學(xué)習(xí)好，到大學(xué)荒廢學(xué)業(yè)的例子屢見不鮮。

第三，價(jià)值觀功利化高尚信念淡化。當(dāng)代大學(xué)生是在新舊時(shí)代更替中出生的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們的思想意識(shí)開始出現(xiàn)功利化、眼前化和信念淡化等價(jià)值觀的變化，這就導(dǎo)致許多大學(xué)生把學(xué)習(xí)的目的定義在實(shí)用主義的坐標(biāo)上。貪圖享樂，不思進(jìn)取，一切以我為中心，高興就學(xué)，不高興就不學(xué)，熱衷金錢和名利，又不肯付出努力，整天妄想著天上掉餡餅的事情。早忘了自己作為祖國(guó)建設(shè)者和接班人的義務(wù)，整天沉迷在游戲和網(wǎng)絡(luò)上，還有的學(xué)生為了貪圖金錢，不惜出賣自己的肉體和靈魂，把美好的學(xué)習(xí)生活當(dāng)成自己享樂的天堂，諸如此類，不僅缺乏近景動(dòng)機(jī)，更加缺乏遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)的學(xué)生每個(gè)高校都不占少數(shù)。

在我們學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生可能為了不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)而學(xué)習(xí)，而這些影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素有很多，有的來自社會(huì)，有的來自學(xué)校，有的來自家庭，有的甚至來自于某個(gè)人，不管什么原因影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，這些原因是好是壞，作為教育工作者都應(yīng)給予正確的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使學(xué)生不管近景目標(biāo)還是遠(yuǎn)景目標(biāo)都能以正確的心態(tài)樹立目標(biāo)，都能以正確的態(tài)度主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。

[1].易忠.對(duì)大學(xué)生就業(yè)問題的幾點(diǎn)思考.中國(guó)高教研究,2000,11。

程琳,(1980-),女,吉林德惠市人,碩士,吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:英美文學(xué),英語教學(xué)法.

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十七

：人們都說大學(xué)，是一個(gè)“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學(xué)感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對(duì)著不同于往日的學(xué)習(xí)環(huán)境和人生經(jīng)歷，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)才不至于惶惶終日，面對(duì)充裕的課余時(shí)間，我們應(yīng)該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時(shí)光。而對(duì)于大學(xué)生來講，無論是在生活上，還是學(xué)業(yè)上，誠(chéng)信是一個(gè)不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠(chéng)信，是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。

對(duì)于剛踏進(jìn)大學(xué)的自己，想想也有一段時(shí)間啦，突然想來談?wù)勛约貉壑械拇髮W(xué)生活。首先，大學(xué)給了我們很多空閑時(shí)間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，因而大學(xué)生更應(yīng)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢(mèng)想。除了學(xué)好自己專業(yè)之外，我們還應(yīng)根據(jù)自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識(shí)。

還有我覺得我們要樹立自主學(xué)習(xí)的理念，大學(xué)不同于高中，沒人監(jiān)督了，所以要學(xué)會(huì)合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)安排學(xué)習(xí)時(shí)間；樹立全面學(xué)習(xí)的理念，在大學(xué)不僅僅要學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，去全面學(xué)習(xí)；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，要用新的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)；樹立終生學(xué)習(xí)的理念當(dāng)今社會(huì)變化飛快，我們要不斷充實(shí)自己才不至于被淘汰。隨著社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)我們大學(xué)生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨(dú)立生活的開始，是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，每個(gè)人要為將來步入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識(shí)，更多地應(yīng)該學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。

目前，越來越多的企業(yè)看重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，因此對(duì)于大學(xué)生而言，在完成學(xué)業(yè)的前提下，可以適當(dāng)?shù)刈鲆恍╁憻捵约耗芰团c本專業(yè)相關(guān)的工作，不應(yīng)該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補(bǔ)自己學(xué)習(xí)中的不足，找到學(xué)習(xí)中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當(dāng)然，前提條件是不能影響學(xué)業(yè)，如果以犧牲學(xué)業(yè)為代價(jià)，那就得不償失了。畢竟隨著社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)我們大學(xué)生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨(dú)立生活的開始，是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，每個(gè)人要為將來步入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識(shí)，更多地應(yīng)該學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。

因此，面對(duì)著社會(huì)的需求，我要努力的提升自己適應(yīng)環(huán)境的能力。當(dāng)代大學(xué)生為了在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，一旦從中學(xué)到大學(xué)的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長(zhǎng)期依賴的家長(zhǎng)和教師，面對(duì)新的集體，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，一些學(xué)生就會(huì)陷入獨(dú)立與依賴的矛盾之中。有的學(xué)生來到新的環(huán)境，面臨理想與現(xiàn)實(shí)的較大反差，會(huì)產(chǎn)生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)神經(jīng)衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自己適應(yīng)環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應(yīng)，爭(zhēng)取較快地投入到正常的學(xué)習(xí)和生活中。

人際交往能力大學(xué)如同一個(gè)小社會(huì)，每個(gè)學(xué)生不是孤立存在的，要與周圍的同學(xué)、教師和外界接觸。有極少數(shù)學(xué)生缺乏社交的基本態(tài)度和技巧，經(jīng)驗(yàn)不成熟，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，陷入孤獨(dú)境地。為避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生要積極主動(dòng)地學(xué)會(huì)與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個(gè)性，這也有助于團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的培養(yǎng)，對(duì)以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學(xué)期間應(yīng)該培養(yǎng)自己面對(duì)挫折勇于抗?fàn)幍哪芰?，使自己變得更加?jiān)強(qiáng)。

最后我們應(yīng)該為自己的大學(xué)生活樹立一個(gè)目標(biāo)，作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，在新的起點(diǎn)上繼往開來，在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不會(huì)成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達(dá)成功的彼岸。大學(xué)生只有及早地對(duì)自己的大學(xué)生活進(jìn)行規(guī)劃，明確目標(biāo)和方向，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己多方面的素質(zhì)與能力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學(xué)習(xí)生活計(jì)劃，我就會(huì)朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個(gè)有意義的大學(xué)生活，完成自己的夢(mèng)想，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

接下來，我想談?wù)勛约簩?duì)于大學(xué)生誠(chéng)信這個(gè)話題的看法。因?yàn)楫?dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠(chéng)信，是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求我們加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學(xué)生要以誠(chéng)信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。誠(chéng)信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。

在全社會(huì)都在倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個(gè)人名譽(yù)和國(guó)家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，也降低了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗(yàn)和靈魂的拷問。對(duì)考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)校和社會(huì)風(fēng)氣。各個(gè)學(xué)校都在積極營(yíng)造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對(duì)學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會(huì)忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信?？荚囎鞅住⑶焚J不還等行為則是對(duì)優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對(duì)學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報(bào)告，而是采取關(guān)鍵時(shí)刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任危機(jī)。社會(huì)把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度大打折扣?？梢?，由誠(chéng)實(shí)、守信方面出問題而導(dǎo)致社會(huì)成員之間的不信任，導(dǎo)致社會(huì)信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會(huì)使信任危機(jī)強(qiáng)化為社會(huì)危機(jī)，直到社會(huì)系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個(gè)民族的各種文化都把誠(chéng)實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)主要為弄虛作假嚴(yán)重、信用意識(shí)缺失和人際關(guān)系淡漠幾種。當(dāng)然我們認(rèn)為造成這些原因是多方面的，但是總結(jié)起來也就包括三方面：社會(huì)，學(xué)校，家庭。是社會(huì)的一種外部環(huán)境造成的我們的誠(chéng)信問題的欠缺，是家庭教育缺失，學(xué)校教育滯后一種表現(xiàn)，社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制的一種不健全。其中也包括自身的原因，如：自律意識(shí)較差。因此不論是個(gè)人，還是學(xué)校，社會(huì)，不論為誰，為自己，為他人，我們都要去營(yíng)造一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，去營(yíng)造濃厚的校園誠(chéng)信教育環(huán)境。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十八

隨著我國(guó)高等教育的蓬勃發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)壓力日趨增大，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。分析其原因，既有大學(xué)生就業(yè)觀念保守，高不成低不就，理論與實(shí)踐出入甚遠(yuǎn)。個(gè)人知識(shí)能力水平較弱等主觀原因，也有大學(xué)生就業(yè)體系有待完善，高校人才培養(yǎng)模式與社會(huì)實(shí)際需要相脫節(jié)等客觀原因。大學(xué)生就業(yè)已成為社會(huì)問題成為社會(huì)責(zé)任，是人社部門的一項(xiàng)艱巨任務(wù)，針對(duì)大學(xué)生就業(yè)問題，提出如下思考：

一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)過程中突現(xiàn)的問題

（一）大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年遞增，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。2002 年國(guó)家調(diào)整高校招生政策，高校開始擴(kuò)大招生規(guī)模，以滿足廣大人民群眾接受高等教育的需要。應(yīng)該說高校擴(kuò)招，極大地提高了廣大勞動(dòng)者特別是高層次人力資源的文化素質(zhì)；同時(shí)，也為人力資源市場(chǎng)注入更多的高層次人才，滿足了社會(huì)對(duì)人才的大量需求，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的制約，特別是全球金融危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的有效需求下降，進(jìn)一步加劇了人才供求關(guān)系的不平衡，大量畢業(yè)生走向社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)壓力日益增大，就業(yè)問題日益突出。自2003 年起，我國(guó)每年有近30%的大學(xué)畢業(yè)生不能按時(shí)就業(yè)。大學(xué)生就業(yè)不僅是學(xué)生、家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，同樣也成為社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，和諧社會(huì)建設(shè)不可回避的一個(gè)重要問題。

（二）地方經(jīng)濟(jì)、院?！捌放啤焙蛯W(xué)歷層次結(jié)構(gòu)等因素之間的差異，增大了大學(xué)生就業(yè)難度

1．社會(huì)經(jīng)濟(jì)地域發(fā)展不平衡，加大了就業(yè)難度高校擴(kuò)招，我國(guó)

各級(jí)各類高校辦學(xué)規(guī)模并沒有因?yàn)榈赜蛞蛩睾偷胤浇?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r而失去發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)，各高校都搶抓機(jī)遇，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，在辦學(xué)規(guī)模上得到不同程度的發(fā)展。應(yīng)該說，高等教育得到均衡發(fā)展。而我國(guó)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模主要集中在東部沿海地區(qū)，因此引發(fā)了高層次人才的培養(yǎng)和需求方面的新矛盾。東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人才需求旺盛，就業(yè)機(jī)會(huì)多；中西部地區(qū)、部分邊遠(yuǎn)省份和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，人才供大于求，就業(yè)機(jī)會(huì)相對(duì)較少，競(jìng)爭(zhēng)激烈。不少中西部地區(qū)的畢業(yè)生為了謀求更好的職業(yè)空間，紛紛前往經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)尋求各種就業(yè)機(jī)會(huì)。人才的自主流動(dòng)，加劇了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，使得待業(yè)人數(shù)增加；同樣使得經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高層次人才流失嚴(yán)重，制約了地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。

2．大學(xué)的“名牌效應(yīng)”，加大了一般院校大學(xué)生的就業(yè)難度畢業(yè)學(xué)校的類別一直以來都是大學(xué)生求職過程中的一張“名片”。用人單位或多或少都會(huì)用畢業(yè)院校的“名氣”來衡量學(xué)生的實(shí)際能力。求職過程中若一名知名大學(xué)畢業(yè)生和一名普通大學(xué)畢業(yè)生同時(shí)申請(qǐng)一個(gè)崗位，你認(rèn)為誰會(huì)先得到面試機(jī)會(huì)？答案不言而喻。由于較好的社會(huì)聲譽(yù)帶來的“名牌效應(yīng)”，使得名牌大學(xué)畢業(yè)生需求旺盛，一般院校畢業(yè)生供大于求。大學(xué)的“名牌效應(yīng)”加劇了一般院校畢業(yè)生的就業(yè)難度。

要求進(jìn)本科生，而本科生能勝任的工作要進(jìn)研究生來做。因此，研究生需求旺盛，本科生供求基本持平，而專科生則供大于求。當(dāng)前用人層次結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了高學(xué)歷畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，專科層次畢業(yè)生職場(chǎng)空間越來越小。在招聘會(huì)上，很多用人單位都提出應(yīng)聘者應(yīng)具備本科以上學(xué)歷的要求，其實(shí)，其崗位任務(wù)是?？茖W(xué)歷畢業(yè)生完全能夠勝任的。因?yàn)橛萌藛挝粚?duì)學(xué)歷層次的更高要求，很多低學(xué)歷層次畢業(yè)生被拒于求職大門之外，就業(yè)困難，從而造成了人力資源的閑置和浪費(fèi)，導(dǎo)致用人層次結(jié)構(gòu)的失衡，加大低學(xué)歷層次畢業(yè)生的就業(yè)困難。

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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇十九

2.1操作技能學(xué)習(xí)失敗的主要表現(xiàn)。

2.1.1無法理解和掌握操作技能要求。

2.1.3動(dòng)作失調(diào)，操作失誤。

2.1.4練習(xí)不得法，熟練度差。

2.1.5躡手躡腳，動(dòng)作不到位。

有的高職大學(xué)生，在操作技能學(xué)習(xí)中，操作動(dòng)作不干凈利落，難以到位，準(zhǔn)確度差。

2.2操作技能學(xué)習(xí)失敗的原因分析。

2.2.1輕視理論指導(dǎo)。

2.2.2忽視反復(fù)練習(xí)。

2.2.3缺乏練習(xí)后的反饋信息。

練習(xí)的最顯著的特征是重復(fù)，但只是能改善學(xué)生動(dòng)作，并具有對(duì)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)起強(qiáng)化作用的反饋信息的動(dòng)作重復(fù)才能稱為練習(xí)。因此，練習(xí)不是活動(dòng)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動(dòng)，是一個(gè)自覺的、具有創(chuàng)造性成分的過程。有的學(xué)生在練習(xí)的過程中不反思不分析不體會(huì)，也不請(qǐng)教，只是在原有水平上簡(jiǎn)單重復(fù)，致使操作技能學(xué)習(xí)沒有進(jìn)展"。

2.2.4出現(xiàn)高原現(xiàn)象后放棄繼續(xù)學(xué)習(xí)。

3.1加強(qiáng)教育教學(xué)管理，夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)。

3.2培養(yǎng)學(xué)生樹立人人能成才，行行出狀元的成才觀，激發(fā)操作技能學(xué)習(xí)動(dòng)力。

3.2.1確立操作技能學(xué)習(xí)目的，發(fā)揮目標(biāo)激勵(lì)作用。

3.2.2正確認(rèn)識(shí)操作技能學(xué)習(xí)的價(jià)值，形成操作技能學(xué)習(xí)需要。

3.2.3利用操作技能學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?，?qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3.2.4組織參與競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

3.2.5引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我獎(jiǎng)懲和自我監(jiān)控。

3.3加強(qiáng)和改進(jìn)高職大學(xué)生操作技能學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和訓(xùn)練方法。

3.3.3集中練習(xí)和間時(shí)練習(xí)的選用。

3.3.4單純重復(fù)與試圖回憶練習(xí)的選用。

3.3.5及時(shí)反饋的練習(xí)。

3.3.6有指導(dǎo)的練習(xí)。

要求高職大學(xué)生在練習(xí)前或練習(xí)過程中接受定向指導(dǎo)（如某一操作技能的方法、步驟和要領(lǐng)），以習(xí)得針對(duì)目標(biāo)的一般定勢(shì)，識(shí)別操作技能練習(xí)中的關(guān)鍵組成部分以及練習(xí)中易出現(xiàn)錯(cuò)誤的部分，并能在后續(xù)練習(xí)中加以注意，提高練習(xí)的效果。避免出現(xiàn)過多的錯(cuò)誤而附帶產(chǎn)生的挫折。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的思考論文篇二十

利用短學(xué)期的時(shí)間，我們小組進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的活動(dòng)。我們的調(diào)查主題是“關(guān)于大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀”。大學(xué)生是社會(huì)的新鮮血液,大學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低影響著社會(huì)的發(fā)展,而學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生的主要基地,所以大學(xué)生的校園生活在很大程度上影響著大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng),為了更好的了解當(dāng)代大學(xué)生的校園生活情況,我調(diào)查小組特作此調(diào)查!我們針對(duì)大學(xué)生現(xiàn)在的普遍問題和狀況，整理出了20個(gè)問題。之后我們便分工合作，幾個(gè)組員前去打印了80份問卷，然后各個(gè)分工去學(xué)校各處進(jìn)行分發(fā)調(diào)查。主要的活動(dòng)區(qū)域就是男女生宿舍，自習(xí)室，圖書館。為了避免同學(xué)們對(duì)問卷的排斥情緒，我們首先要做的就是友好的態(tài)度。也很欣慰，江南大學(xué)的同學(xué)們都很配合，并且一一幫助我們回答了問卷內(nèi)容。最后我們收集分發(fā)的問卷，并經(jīng)過整理分析，了解了普遍學(xué)生們的狀況和心理。

在學(xué)習(xí)方面，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會(huì)置之不理。但還是有大部分學(xué)生會(huì)向講師或同學(xué)們咨詢，來解決。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立的生活、獨(dú)立的思考，做一個(gè)自強(qiáng)自立的人！

在生活交往方面--戀愛，在大學(xué)里是很常見的事，這時(shí)的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的'親近，而有意識(shí)地結(jié)交一些個(gè)人密友。大學(xué)生正處在這個(gè)發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長(zhǎng)輩傾訴。于是大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，如果沒有一個(gè)可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。進(jìn)入大學(xué)校園，對(duì)大多數(shù)人來說意味著脫離以前的群體進(jìn)入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關(guān)系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對(duì)親密關(guān)系的需求空前強(qiáng)烈。親密關(guān)系發(fā)展的頂點(diǎn)就是愛情。除了父母，青年恐怕不會(huì)承認(rèn)有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母-子女間關(guān)系所比不上的。因此，對(duì)親密關(guān)系的追求把孤獨(dú)的大學(xué)生引向戀愛是極其自然的事。調(diào)查中有絕大部分的學(xué)生認(rèn)為戀愛在大學(xué)的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學(xué)生走進(jìn)戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風(fēng)”走的，看見別人搞對(duì)象，自己也想搞一個(gè)，滿足自己的虛榮心。

不同于緊張的高中生活，大學(xué)的生活是十分寬松的、自由的，很多時(shí)間成了學(xué)生的課余時(shí)間，他們對(duì)于這些時(shí)間，有不同利用方式。將近16%的學(xué)生選擇去做家教或兼職，這樣不僅可以減小家庭的負(fù)擔(dān)，還可以增加自己的工作經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷；34%的學(xué)生選擇上網(wǎng)(玩游戲、聊天等)，他們一旦閑下來，就覺得生活很空虛沒意思；還有20%的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，他們解釋說：“一切都是虛的，只有自己學(xué)到了真本事，那才是真的！”當(dāng)然還部分人會(huì)選擇做些其他的事情來打發(fā)這些課余時(shí)間。

總之，不管怎么利用這些時(shí)間，只要在不影響學(xué)習(xí)的情況下，過的充實(shí)，那么你就做的就很成功。大學(xué)生是未來的新鮮血液，更應(yīng)該了解自己，規(guī)劃好自己的生活，不斷充實(shí)自己，提高自身修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，這樣子，未來才是我們這一代的。

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