通過總結，我們可以發(fā)現在學習和工作中需要改進的地方，為未來提供更好的指導。在寫總結時，要注意適當的調整語氣和態(tài)度，保持客觀中立。小編為大家準備了一些總結的范文，供參考，希望能夠給大家寫總結提供一些思路。
大學生的理想信念論文篇一
理想是人生追求的目標，信念是人生的精神動力。作為當代大學生必須要求進步。并告誡我們，人生最大的空虛莫過于精神的空虛。因此，作為青年知識分子的我們，在人生追求方面，首先要追求知識與真理，這是青年知識分子最重要的追求，只有不斷地求真，才能得到真正的進步;其次，在人生追求過程中，必須保持高尚的追求，要摒棄低級趣味的追求。
1.理想。
理想是一個人對未來有可能實現的奮斗目標的向往和追求，或者說是一個人所向往的或所要模仿的事物、人的主觀形象。
理想是一個人追求和奮斗的目標。如當你問一名中學生的理想時，他的回答可能是，將來要成為一各科學家、或工程師、或作家等。科學家、工程師、作家就是中學生們積極向往和追求的目標和對象，這些目標和對象體現著中學生們的個人愿望，并且指引著他們前進的方向和未來。在這里，理想是與一個人的愿望相聯系，是對未來的一種設想，它住往和目前的行動不直接聯系。但理想與現實生活又是相聯系的，現實生活中的某些對象和現象如果符合個人的需要，與個人的世界觀相一致，這些現實的因素就會以個人的理想和形式表現出來，理想總是對現實生活的重新加工，舍棄其中某些成分，又對某些因素給予強調的過程，但它必須以對客觀規(guī)律的認識為基礎，符合客觀規(guī)律。例如，電影編導在塑造一個理想人物時，這個人物既是編導對現實生活中人物的再加工、再取舍，使這個人物符合編導的愿望;但這個人物又必須符合客觀規(guī)律性，與現實的生活環(huán)境相融合，否則這個人物就會成為表面上的“高大全”，實質上的“假大空”，不可能真正成為有血、有肉、有個性的典型人物。
從一個人理想的內容來看，又可以分為兩大類：個人理想和社會理想。個人理想是對個人未來的設想和希望，它包括職業(yè)理想、道理理想、生活和家庭的理想;社會理想是對美好的社會制度的追求和向往。個人理想和社會理想是相互聯系的，其中社會理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個人理想，個人理想又是社會理想的具體體現。一個人如果沒有遠大的社會理想，而僅追求自己脫離社會實際的個人理想，是不符合時代精神的，也是一種低層次的理想;反之，如果僅有社會理想而沒有個人理想，也是空洞的、不切實際的。
一個人的理想往往受家庭教育、學校教育和社會環(huán)境的影響而形成和發(fā)展起來。一般來說，一個人隨著年齡的增長、知識的增加、視野的開闊、家庭的影響、學校的影響依次減弱，社會的影響逐步增大，而且理想的形式也存在不同的水平。我國的一些心理工作者把中學生的理想形式從認識角度分為三種發(fā)展水平：一是初級水平，即具體形象理想，這主要表現在中學低年級學生;一種是中級水平，即綜合形象理想，這主要表現在中學中年級學生;一種是較高級水平，即概括性理想，這主要表現在中學高年級學生身上。也就是說中學生的年齡越大，年級越高，他們的理想層次越高。
而對于中學生理想傾向性發(fā)展水平，我國的心理工作者通過問卷、直接對話、分析研究，把中學生的理想劃分為以下四種類型：
第一類：理想膚淺、模糊，沒有明確的方向和目標。例如，“我對未來沒有什么想法，只想自由自在的過日子”，“我以為要成為什么樣的人，現在還不太清楚”等。這種心態(tài)的出現與這一階段青少年年齡、知識與身心發(fā)展水平有關，由于思想還不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標。
第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時動搖不定。例如：“家庭、老師總是鼓勵我奮發(fā)圖強，看到先進人物的模范事跡也受啟發(fā)和鼓勵，可是一遇到困難又退縮?！边@一類同學思想主流是向上的，但還缺乏持久性和堅定性。
第三類：認為理想就是將來找個好職業(yè)。例如，“我將來就想上大學，找個理想的工作?！边@一類同學把理想和職業(yè)聯系起來，但往往又把個人的奮斗目標同國家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強政治思想工作和人生觀的教育。
第四類：具有遠大的理想，把個人利益與國家的利益有機結合起來，并且能腳踏實地地去努力。例如，在很多即將畢業(yè)的高中同學中，能樹立接受祖國挑選，服從祖國安排的思想。這類同學認識水平比較高，理想比較符合時代精神。
事實表明，目前在中學生中具有遠大理想的同學占絕大多數，這反映中學生的主流是健康向上的。
2.信念。
信念是指一個人堅信某種觀點的正確性，并支配自己行動的個性傾向。信念是激勵一個人按照自己的觀點、原則和世界觀去行動的被意識的思想傾向，是一個人在長期的實踐活動中，根據自己的生活內容和積累的知識經過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標。
信念具有堅定感。無數的革命先烈堅信只有社會主義、共產主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞远ú灰?、前仆后繼，哪怕為此獻出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產主義的信仰的堅貞不移。
信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點的穩(wěn)定的、長期的看法和認可，并對此表現出極大的熱情和深刻的感情。一個人只有有了堅定的信念，才能使自己的個性具有主動性和積極性;缺乏信念的人，個性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。
在當前國際形勢復雜、前蘇聯和東歐劇變、社會主義運動出現暫時低潮的情況下，有些人出現了“信仰危機”，對社會主義的前途和命運產生了疑問。在這種形勢下，教育中學生及整個青少年一代樹立對社會主義的堅定信念，自覺抑制資產階級意識形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務。這一代中學生和青少年，也只有牢固的樹立社會主義、共產主義信念，才能使他們目標正確，方向明確，行動堅定，自覺地承擔起把自己培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的接班人的歷史重任。
了解掌握個性傾向性的內容和知識，對當代中學生樹立正確的世界觀和遠大理想，養(yǎng)成良好的個性品質，確定符合社會主義時代要求的價值觀和人生觀，其意義都是顯而易見和不可低估的。
大學生的理想信念論文篇二
在各高校建設學生教育管理制度時，應當從法律的視角進行審視，尤其是在牽涉到大學上的重大利益時，學校應當及時的采納學生的意見從而做出科學合理的決定，對學生的申訴制度、聽證制度等進行完善，從而促進大學生管理制度的健全和規(guī)范。本文主要研究大學生教育管理制度建設中存在的不足，并提出大學生教育管理制度建設的完善措施。
前言。
在不斷完善教育法律制度、逐步推進市場經濟的背景下，各高校的辦學自主權逐漸增大，所以在學校對自身制度建設進行完善和管理體制改革的推進過程中，要求各高校對有利的社會法治環(huán)境進行充分的利用，防止學校指定的校規(guī)校紀等沖突到國家的相關法律，從而構建和諧的學校管理環(huán)境，促進社會的和諧發(fā)展。
一、大學生教育管理制度建設的不足。
(一)缺乏暢通的大學生違紀處理救濟渠道。
現有的法律中明確規(guī)定了大學生的合法權益在遭受某種侵害時，可以通過相關的救濟渠道進行申訴。如向學校所在地的司法機關、省級教育行政部門、學生申訴處理委員會等機構提出申訴，其中向司法機構提出訴訟屬于司法救濟，而后兩種則是行政救濟。在實際中，學生在向相關部門提出申訴時，相關部門會考慮到某種利益因素，出現對學生的申訴進行敷衍和推諉的情況，直接影響了行政救濟的實施效果，造成學生的合法權利得不到及時的保障。
(二)沒有清晰的劃分大學生違紀處理權限。
在處理學生的違紀行為時，主要依靠學生處進行處理，而某些高校還會利用學生處來處理學生的申訴問題，在這種情況下就會很容易出現管理人員關系不順、人員構成重疊。根據教育部門公布的新《規(guī)定》得知，學生代表、教師代表、職能部門負責人、學校負責人共同組成。其中學生處和教務處等部門的負責人是職能部門負責人;分管學生工作的學校領導人員是學校的負責人。但只在實際落實的時候，處理學生違紀行為的委員會、學生申訴委員會的成員之間往往存在重疊的現象，造成很難實現學生申訴委員會的職能，尤其難以實現申訴委員會的監(jiān)督職能l2l。
(三)缺乏保護大學生合法權利的力度。
對現有的高校學生管理規(guī)定進行考察可以了解到，目前大學生教育管理制度中只有較少一部分提及了學生應當享受的權利，更多的是規(guī)定了學生應當履行的義務、學校享有的管理權。制度的核心要素和內容就是義務、權利，在各部門和各環(huán)節(jié)的制度中貫穿始終，義務和權利只有相輔相成才能夠充分發(fā)揮制度的作用。通常情況下學校和學生的關系是管理、被管理，其中處于弱勢地位的就是學生，所以對學校的義務、學生的權利應當做出明確的規(guī)定，從而促進和諧制度的構建，實現良性運行管理制度的目標。
二、大學生教育管理制度建設的完善措施。
(一)對學生的申訴制度進行完善。
在《教育法》中明確規(guī)定了大學生在校期間具有相應的起訴權、申訴權，而其新《規(guī)定》中也對學生的`權利做出了規(guī)定，指出學生本人應當充分了解處分的結論，學生的保留意見和申訴等權利也允許擁有，而學校對于學生的申訴也應當進行認真的復查。由此可以看出學生申訴制度這項救濟措施具有法律效力，是在法律法規(guī)的保障下得以有效實施的。結合各高校的實際情況來看，為了對學生的深度制度進行有效的完善，對每種決定的具體條件進行明確、對受理申訴的機關進行落實尤為重要，從而做出正確的變更決定、履行決定等。而且在執(zhí)行的申訴制度的時候，學校應當自身的實際情況決定是否需要建立自身的申訴處理部門，從而為學生的申訴提供便利，同時也可以對上級申訴處理部門的壓力進行分擔。
(二)對學生的聽證制度進行規(guī)范。
教育管理制度建設的聽證、違紀學生的聽證都屬于學生聽證制度內容。從教育管理制度建設的聽證角度來看，學校的職能應當是教育者，但是實際中學校往往以管理者的角度出發(fā)制定相關的規(guī)章制度，對學生的實際需求和應用的權利過于忽視，造成制定后的制度與實際不適應，而且學生對其制度也不能夠自發(fā)的遵循，甚至出現反感的情緒，在建立聽證制度之后，學校相關的領導人可以及時的的采納學生的建議、了解學生的需求，從而制定出切實可行的管理制度。從處理學生違紀聽證方面來看，公開的舉行聽證會，在保護學生個人隱私的基礎上，鼓勵其他學生進行聽證，從而在聽證的過程中發(fā)揮教育和監(jiān)督的功能，在處分的時候采納當事學生提出的合理的意見和申辯，使學生在接受處罰之后能夠自覺的對自身的錯誤進行改正。
(三)對原有的規(guī)章制度進行修訂。
在對學校內部管理規(guī)定進行修訂的過程中，應當根據《普通高等學校學生管理規(guī)定》、相關法律等進行及時的、科學的修訂，在上位法的基礎上堅持下位法，即依照相關的法律法規(guī)制定學生管理規(guī)定，遵循統(tǒng)一的憲法、規(guī)章、法律原則，以及公正和公平等原則，對學生應有的合法權益提供保障，并將法治理念和法治精神融入和落實到學校管理規(guī)定中。
三、總結。
綜上所述，通過對大學生的教育管理制度建設的深入研究，從中可以了解到目前大學生的教育管理制度建設過程中存在救濟渠道和違紀處理等方面的不足，對大學生教育管理制度的健全和完善起到了不利的影響，針對這種情況提出對申訴制度完善、對規(guī)章制度進行完善等具體措施，從而保障大學生教育管理制度的科學建設，充分發(fā)揮其制度，促進高校的和諧發(fā)展。
大學生的理想信念論文篇三
(一)信息文化環(huán)境復雜多變。從所處的時代背景來看，在微文化時代，一個最顯著的特征就是文化多元化、信息碎片化。當代大學生生活在一個復雜的信息化時代，可想而知，網絡對當代大學生的生活和學習產生了極其重要的影響，同時，微文化的產生和發(fā)展，也對大學生理想信念的塑造起著很大的作用。這種微文化，一方面為大學生提供了大量的信息，方便大學生隨時隨地查閱和學習;另一方面大量信息的出現容易擾亂大學生的價值觀，尤其是一些負面信息的出現，會誘導大學生對一些事物產生錯誤的認識。
(二)大學生的個人素質水平不高。從大學生自身的發(fā)展水平看，隨著社會的進步和市場經濟的發(fā)展，微文化對大學生的影響日益加深，微博、微信的使用，造成了當代大學生的生活和學習越來越快速化，人與人之間的交流越來越少，對一些東西的追求越來越急功近利，進而導致理想信念逐漸缺失。一方面表現在大學生的責任意識較弱，自我意識較強，與人的溝通能力逐漸下降，實踐能力不強，導致人生的閱歷淺薄;另一方面還表現在對一些問題沒有自己的看法，不能產生深刻的見解，知識面較窄等等。
(三)大學生的理想信念教育工作的缺失。從客觀的教育環(huán)境來看，在微時代的環(huán)境下，對大學生的理想信念的教育工作顯得尤為重要，但是一些高校在這方面的教育工作做得并不是十分完善。例如，一些高校過于注重對學生的基礎知識的培養(yǎng)，而忽視了對他們實踐能力的'鍛煉;目前大多數高校仍然沿用以前的教育模式，并沒有做到與時俱進，立足實際，所以很難對大學生的理想信念進行正確的教育。
(四)微文化帶來娛樂化、功利化的信息。從當前的社會發(fā)展趨勢來看，網絡的興起，社交媒體的普及，微博、微信、微支付等等一系列微文化的興起，為了獲得更高的點擊率和搜索率，很多媒體傳播的內容越來于功利化、娛樂化。而且微文化對當代大學生的影響很大，這也在一定程度上對大學生的理想信念的教育產生了負面的影響，所以，這種微文化有時候會扭曲大學生的價值取向和思想認識。
(五)大學生理想信念的教育處于浮躁功利的社會環(huán)境之中。近些年來，出現了一系列觸碰道德底線的社會現象，例如，老人摔倒該不該扶、食品安全問題一再被提及、拖欠農民工工資等。當代大學生生活在一個這樣的社會環(huán)境之下，難免對未來的發(fā)展產生負面情緒，在這種浮躁功利的社會環(huán)境下，對大學生的理想信念也造成了很大的負面影響。
(一)進行社會主義核心價值觀教育，明確發(fā)展方向。在微文化的時代背景下，一是加強對大學生的社會主義核心價值觀的教育，有利于幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，促進大學生自身的全面發(fā)展，進而形成正確的理想信念。二是從實際出發(fā)，理論聯系實際，根據大學生的需要展開教育活動，提高大學生的個人素質。
(二)對信息的傳播進行監(jiān)督，對網絡進行管理。在當今的信息時代，網絡占據了人們大部分的生活，越來越多的學生通過微博、微信等途徑獲取資源和信息，而這些“微文化”的興起，在給人們的生活帶來便利的同時，也伴隨著許多弊端。所以，這需要相關部門對網絡進行監(jiān)管，對信息的傳播進行控制，引導大學生獲取有益的信息，進而樹立正確的理想信念。
(三)完善大學生理想信念教育體系，創(chuàng)新教育理念。隨著改革開放的實施，雖然越來越多的學生可以接受大學教育，但是大學的教育方式仍然多數采用應試教育，并沒有與時俱進，從大學生的實際和社會對人才需求的實際出發(fā)，建立符合大學生發(fā)展特點的教育體系。所以，為了更好地對大學生的理想信念進行教育，要從當代大學生的發(fā)展特點以及社會發(fā)展對人才的需求狀況出發(fā)，對教育理念和教育模式進行創(chuàng)新，建立健全大學生理想信念的教育體系，不斷提高大學生理想信念教育成效。
(四)營造良好的文化氛圍，重視素質教育。學校是對大學生進行素質教育的主要場所，也是大學生學習和生活的場所，所以，營造良好的學校氛圍，加強學校的文化建設，不斷地熏陶學生，對學生進行素質文化教育。在這種教育過程中，要充分利用校園的資源，開展相關的教育講座等等，幫助大學生樹立正確的理想信念，樹立遠大的理想目標。
(五)發(fā)揮學校、社會以及家庭對大學生的教育作用。對大學生的理想信念進行有效的教育，需要學校、社會以及家庭三方面的努力，僅僅依靠一方面的力量，難以達到理想的效果，所以要三管齊下。從社會的角度出發(fā)，要加強對信息的監(jiān)管，做好輿論導向，相關的政府部門要讓大學生了解到微文化是一把雙刃劍;從學校的角度來看，學校的教師，包括輔導員以及其他任課老師都肩負著大學生理想信念教育的責任，要對大學生進行微文化相關知識的培訓和教育，引導學生樹立正確的“三觀”，明確發(fā)展方向;從家庭來看，父母肩負著育人的重任，幫助孩子確立自己的遠大的理想，堅定理想信念。
三、結語。
總而言之，對大學生進行理想信念的教育是一個潛移默化的過程，需要發(fā)揮政府、社會、家庭以及學校等各個相關群體的作用。當代大學生是國家發(fā)展的希望，是一個民族的未來，肩負著家庭乃至國家的希望，然而，在微文化的背景下，對大學生進行理想信念教育的環(huán)境越來越復雜化，因此，只有樹立社會主義核心價值觀，與時俱進，不斷地創(chuàng)新教育模式和教育體系，加強對信息傳播和網絡的監(jiān)管，創(chuàng)設良好的學校環(huán)境，充分發(fā)揮發(fā)揮政府、社會、家庭以及學校的作用，才能進一步提高大學生的文化素質水平，幫助大學生樹立正確的理想信念，從而為中國夢的實現而奮斗。
大學生的理想信念論文篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《追求理想，風雨兼程》。
有人說，理想就是有錢、有權、有地位，住好房、開好車、享受生活。我不得不說，這是庸俗的!追求理想難道只是為了錢嗎?過著行尸走肉般的生活，什么事也不去做，這不是理想。理想是在追求物質生活的同時，為人類做出更多的貢獻。如果你不能成為一棵參天大樹，那么你可以做一棵路邊的小草，但你要做路邊最翠綠、最生機勃勃的小草;如果你不能做一條大河，那么你就做一條小溪，但你要做一條最清澈、最明亮的小溪。不論你的理想多么渺小，不論你要做些什么，只要你盡力地做到最好，就是一種對理想的追求，同樣也可以詮釋生命的價值!
理想很宏大，看似遙不可及，但組成它的卻是平時一分一秒的努力。在平時，你是時間的管理者嗎?你是否讓時間悄悄的從指縫中溜走了呢?你是否還在為理想中的大學努力著?是離它更近了一步，還是漸行漸遠甚至放棄呢?你是否做到了入室即靜，入座即學呢?你努力過嗎?你的目標又實現了多少呢?遇到挫折是自暴自棄還是相信自己勇于挑戰(zhàn)呢?如果你向曾子一樣“吾日三省吾身”，每天反省這些問題，我相信你一定會實現自己的理想。
追求理想，怕的就是放棄。人的一生，不可能都是一帆風順的，會遇到許許多多的困難和風雨，就看我們是要避而遠之，還是風雨兼程。我們要用堅持去迎戰(zhàn)人生中的暴風雨，直視生活中的困難，一步一步堅定的走下去。讓理想引領我們走向成功!
大學生的理想信念論文篇五
據有關調查表明，在當前復雜的國際國內背景下，大學生理想信念的主流是好的，但是也存在著不少問題。如有學者認為，大學生在理想信念方面存在著重視物質利益，淡化理想信念，重視個人理想，忽視社會責任，重視生活理想，忽視道德理想，以及社會政治理想模糊等問題。有學者通過調查發(fā)現，在部分大學生中存在的理想信念缺失的現象，具體表現為：政治理想上，政治淡化傾向明顯，主張以自我發(fā)展的觀點來看待政治問題，對政治理論課教育普遍持冷漠態(tài)度，不同程度地存在對馬克思主義信仰、對社會主義的信心和對共產黨的信任危機。生活理想上，一味講究吃穿，追求物質享受，艱苦奮斗精神淡化。在擇偶理想上，標準世俗化。道德理想上，從注重奉獻的理想主義轉向注重實惠、實用和物質享受，提倡合理的利己主義，誠信意識淡薄。職業(yè)理想上，更偏重經濟價值和權利價值，認為社會只是作為個人發(fā)展的現實條件存在的，社會責任感缺乏、團結協(xié)作觀念較差等等。有學者形象地把部分大學生理想信念的現狀概括為“懷疑主義”、“功利主義”、“虛無主義”。
(一)傳播對象個性突出，主體意識強。
1、獨立性和批判性強，但辨別能力薄弱。
現在的大學生大多有強烈的自我意識和自我實現的需要，但重個體，輕社會;對新鮮事物有很強的好奇心，易于接受，但缺乏自控能力，往往容易沉迷;在認知上容易接受正確的、主流的價值觀和人生觀，但在實際行動中往往與認知相偏離。大學生本身具有的特點，再加上其與網絡和手機等新媒體朝夕相處，致使他們的思維方式、行為模式和價值觀念受到了深刻的影響。
2、接受新事物的適應力強，可塑性比較高。
大學教育要“以人為本”，而對大學生進行理想信念教育的根本目的就是育人，就是要引導和幫助大學生全面發(fā)展，健康成長成才。雖然新媒體環(huán)境下，大學生會受到各類情況的干擾，但是他們接受新事物的能力也很強，只要廣大思想政治教育工作者要始終把握育人這個主線，以育人為根本目的和根本任務，引導大學生學會做人，學會處事。
(二)傳播方式快速便捷，打破傳統(tǒng)理念。
不少高校的思想政治理論課教師認為，自己只要將書本知識教給學生完成教學任務就可以了。在教學中，有的教師由于缺乏學術底蘊作支撐，對馬克思主義一知半解，上課時在學生面前講不出馬克思主義的“氣勢”。因此，部分教師在教學中闡釋馬克思主義的基本原理和觀點時，除了按照教材作簡單地講解以外，常處于“失語”狀態(tài)。再加上教學手段和方法單一，這都在一定程度上削弱了學生的學習興趣，使學生感到馬克思主義已經“過時了”。
新媒體的發(fā)展使得信息傳遞過程在結構上發(fā)生很大的變化，導致我國意識形態(tài)教育主體在信息傳遞方面權威保障的失落，在傳統(tǒng)媒體中，如在報紙、電視、廣播中信息的傳播是單向的，聽眾一直扮演著“受眾”的角色。因此信息傳播者在信息傳播中始終處于“統(tǒng)治者”的地位，信息傳播者在信息傳播中始終具有至高無上的權威。在新媒體當中信息的傳播是雙向互動的，打破了過去在信息傳播過程中人為設置的壁壘，擴大了人們的知情權和參與權。海量信息所承載的.魚龍混雜的“資訊轟炸”，快速地進入大學生的視野，雖然監(jiān)管部門也采取各種手段加以制止，但碎片化的有害信息仍舊大行其道。這些不良網絡信息對大學生極具誘惑力，他們自覺或不自覺地充當起“傳聲筒”和“擴音器”，對不良信息蔓延起到了推波助瀾的作用。然而，高校和教育工作者自身改革的速度卻遠遠落后與新媒體技術的發(fā)展，傳統(tǒng)的對大學生進行理想信念教育的方法和手段陷入了尷尬的境地。再加上傳統(tǒng)教育制度的落后已經遠遠不能適應新媒體環(huán)境下大學生理想信念教育的要求，造成了諸多大學生對理想信念的質疑，這也是當今社會面臨的一個非常嚴峻的問題和挑戰(zhàn)。
參考文獻:。
[1]參見石磊:新媒體概論,中國傳媒大學出版社,版.
[2]參見劉靜:論述我國新媒體的特征及社會影響力,載湖南科技學院學報第5期.
[3]參見李建剛:高職高專思想政治理論課教學實效性的探索與思考,載重慶交通大學學報(社科版)第4期.
大學生的理想信念論文篇六
1921年，中國共產黨成立，沒有政治經驗，沒有軍隊，一群青年人一無所有，唯有一顆滿懷救國熱忱的心。
28年后，由中國共產黨領導的一個新的中華人民共和國成立了，解放9600平方公里的中華大地，從此新中國經歷了60年的挫折與發(fā)展，至今依然驕傲地屹立于世界的東方。
從一個在小舟上開黨的代表大會的小黨派，如何在短短的28之間走到改變中國命運的中心舞臺?在這個假期我讀了關于開國十元帥的書籍，我發(fā)現，問題的答案就在他們身上。
十大元帥：朱德，彭德懷，林彪，劉伯承，賀龍，陳毅，羅榮桓，徐向前，聶榮臻，葉劍英。
過草地的 過程中，許多人犧牲了，許多人逃跑了，但元帥們和真正的革命者們卻堅持下來了。
他們又沒有區(qū)別，他們都在各自的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，不懼艱險，“粉身碎骨渾不怕”，只因他們都有崇高的理想——為中華之崛起，為貧苦大眾的崛起，他們都有堅定的信念——共產主義定會實現。
志向不易形成，就如魯迅就曾三易其志，信仰也不易形成，就如元帥徐向前在從一個教書匠到一個杰出的將領的過程中在思考了眾多救國主義之后，最終選擇了共產主義。
但志向或信仰一旦形成并始終認為那是對的話，就要有一種堅定的信念：理想定會實現。
就算不能天隨人愿，那我也要竭盡所能去為之奮斗，粉身碎骨在所不惜，絕不為私心而背叛信仰。
堅持理想并不像說說那么容易，在朝圣的路上布滿荊棘和誘惑。
長征路上，有人退縮了，比如張國燾，從一軍之長一瞬成了叛黨的落魄之賊;一代名將林彪，就為了個人的野心，迫-害黨的忠良，叛國叛黨，最后落得個機毀人亡、身首異處的下常我這個時代的人，為了理想去堵搶眼炸碉堡也不現實，但在純潔的`理想之花面前請不要像張國燾、林彪一樣濺出骯臟的血。
什么叫堅持理想，什么是堅定的信念，我從元帥彭德懷身上看到了。
彭德懷列十大元帥之二，其戰(zhàn)功之卓著，在此不再贅言，可他也是建國后第一個被打-倒的元帥，這一切只源于他對理想的執(zhí)著、對黨的忠誠。
1959年，全國大吹浮夸風，各地不切實際，虛報成績，這給新中國的經濟發(fā)展帶來很大影響，嚴重阻礙了人民生活水平的提高，彭德懷在視察期間曾看到一家5口人同穿一條褲子的狀況。
同年的廬山會議上總結經濟工作經驗，當時毛澤東的獨裁之欲已有些膨脹，與會的人員們都隱約感到一些，但彭德懷先天下而后己，不以自己的處境為憂，仗義執(zhí)言，上萬言書，我讀過這篇震動歷史的萬言書，言詞懇切、真誠，實事求是地指出了大躍進的得與失，表達了一個赤子對于國事的擔憂和期望。
可不幸彭還是被打-倒了。
不過，即使在被囚禁期間，彭德懷依然堅持理想，給中央寫信，表達了自己對于國事的看法，毫無私心!一直到他生命的終結!
革命先輩對于理想執(zhí)著的信念使我深深震撼，我想，只要我們堅持這種精神，中國的發(fā)展就會無往而不利!
大學生的理想信念論文篇七
山東省自起，在具備條件的高校中開展學分制管理試點工作。《關于進一步推進學分制改革的通知》（魯教高處函〔〕24號）要求進一步推進學分制改革。學分制改革是新形勢下高校發(fā)展的必然趨勢，遵循了高等教育發(fā)展和人才成長規(guī)律，以學生為中心，注重學生的個性塑造，有助于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高水平應用型人才，但是學分制改革也對學校心理健康教育管理工作提出了一系列挑戰(zhàn)。
一、學分制的實施對心理健康教育模式及危機干預四級體系的沖擊。
高校一般建立的是學?！墝W院——班級——宿舍四級教育和監(jiān)控體系，即學校大學生心理健康教育中心——院系心理輔導員——班級心理委員——宿舍心理護航員。在這其中，學院、班級在心理健康教育及危機干預中發(fā)揮著重要作用。在學分制背景下，學生自由度增強，行政班力量弱化，輔導員對學生的了解相對減少，同班同學熟悉程度不夠，班級文化較匱乏，學院心理輔導員和班級心理委員在心理健康教育及危機監(jiān)控中的作用減弱。
二、學分制的實施對學生心理的影響。
1.學生從依賴到獨立的不適應。
（1）自我角色的混亂按照埃里克森的人格發(fā)展階段理論，大學生正處于自我同一性對角色混亂時期，所以青少年期的主要任務是建立一個新的同一感，即我是一個怎樣的人，別人是如何看待我的，我適合做什么。這一階段的危機是角色混亂，即面對社會新的要求感到困惑和迷茫，不知道自己該做什么。大學生本身在這一年齡階段面臨著這樣一個沖突。在學分制下，學生自由選擇性增強，可自主選擇專業(yè)、課程。但是一些學生在之前的教育中較少接觸自我認知、職業(yè)規(guī)劃、人際交往、環(huán)境適應等內容，因此對于未來，對于專業(yè)，對于自身缺乏相應的思考，較難建立自我同一性，一入學面對突來的自主性，會產生迷茫、不知所措、焦慮情緒等。（2）情緒上的孤獨感加劇一些外地學子首次離家來到學校開始住校生活，從對家庭的依賴到開始獨立面對一個全新的環(huán)境，他們把對家庭的依賴、親情的不舍轉移到同學身上，期待在人際中獲得溫暖、愛和歸屬，但是由于學習安排、作息等方面的不一致，學生大多獨立行動，孤獨感比較強烈。（3）班級概念淡化帶來的失落感學分制下學生自由度增加，每個學生的學習計劃不盡相同。輔導員對學生的教育更多時候只能采取間接的方式對學生進行指導和幫助，不可能像之前深入了解每個學生的性格、愛好，一些學生會在心理上產生失落感，陷入彷徨和無助的境地。
2.人際交往受到影響。
（1）難以建立友好的人際關系大學時期是渴望建立親密關系、獲得歸屬感的時期，由于正值青春期的大學生在心理發(fā)展上需要在人際中獲得尊重、信任、理解和認同，尤其是對于大一新生而言，面對一個全新的環(huán)境，他們期待在人際交往中獲得溫暖、愛和歸屬的需要，以排遣孤獨和寂寞。按照社會心理學理論，接近性和熟悉性是影響人際關系的重要因素。接近的人能常常見面，有較高的交往頻率，人們交往的次數與距離的遠近成正比關系，兩人住得越近越容易成為朋友。心理學的屢見效應告訴我們，一個人曝光率越多，此人越容易受歡迎。學分制規(guī)定下，學生可自主選擇所學課程的上課時間和地點，同屬一個自然班的學生上課時間和地點變得非常分散，可能更多的交往集中于宿舍成員之間，人際交往的機會相對減少，行政班力量弱化，由“行政班”到“教學班”，不利于學生間建立深厚友誼，建立同班情誼的可能性降低。（2）同伴支持減弱學分制下學生交往的機會相對減少、人際交往密度降低、人際關系疏散，學生遇到問題困惑缺乏傾訴表達對象，朋輩咨詢機會相對減少，這會導致學生將問題積于心中，難以排解，繼而導致其他一系列問題的出現。（3）網絡社交學分制下，學生在班級面對面直接交流機會的減少，使學生在現實層面親密關系沒有得到建立，并且在網絡和新媒體背景下，學生會更多地尋求網絡交友。網絡交友實際是在虛擬環(huán)境下進行的，不是人與人的交流，本質上是一種人與機的交往。人機交往可能暫時會滿足學生交友的需要，但是由于其虛擬性和隱藏性，雖然一方面為大學生發(fā)泄不良情緒、尋求精神寄托和逃避現實生活提供了場所，但虛擬的人際從長遠來看不能滿足學生人際關系的需求，有可能引發(fā)一系列現實人際關系問題。
3.教學模式改革帶來的壓力。
學分制教學管理模式的變革會帶來一些矛盾和問題，需要一段時間的完善，如課程體系不完善、選修課比例偏低、課源緊張等。學生的心理狀態(tài)會受到外界環(huán)境的影響，因此在這種狀況下學生可能會遇到更多的問題，增加學生的心理壓力。
三、心理健康教育體系建構。
鑒于學分制改革對大學生心理健康教育工作及學生心理狀態(tài)及的沖擊和影響，高校迫切需要改進相關工作，構建心理健康教育體系。
1.完善高校心理健康教育及危機干預模式。
高校探索學?！獙W院—班級—宿舍四級教育、監(jiān)控體系外的教育模式，關鍵在于補充之前院系管理為主的教育模式，充分發(fā)揮宿舍在心理健康教育及心理危機篩查中的基礎作用。李菁、詹海提出的學院——書院心理健康教育模式值得借鑒和思考。
2.加強學業(yè)導師制。
高校要加強對學業(yè)導師制的領導、選聘和考核，學業(yè)導師需要幫助學生建立學業(yè)檔案、幫助學生制定學業(yè)規(guī)劃等。學生在選擇專業(yè)、課程時，聽取導師的建議，導師多給予講解介紹。改革是系統(tǒng)工程，在中小學加大職業(yè)教育的內容，對于學生應對學分制下的選課和選專業(yè)是有益的。
3.加強學生自我意識、職業(yè)規(guī)劃教育。
學分制改革下，學生的自主性更強，活力更大，也會更加迷茫，因此大學專門開設課程尤其是以理論和實踐相結合的課程，加強學生對可選專業(yè)的了解、體驗，自我能力特點的了解、認識。自知者明，學生了解自己的.特點，可以結合職業(yè)特點進行職業(yè)規(guī)劃。
4.加強大學生心理健康教育，并在各科教學中滲透心理健康的理念。
大學生心理健康教育課程的開設是面向全體學生普及心理健康知識，提升學生心理素質的主要途徑。在學分制背景下，學生會產生更多的迷茫困惑、人際問題、壓力，因此通過心理健康教育課的授課，針對學生所遇到的問題，傳授心理調整技能技巧，有重要的意義和價值。團體輔導、講座、素質拓展、心理沙龍、讀書會、成長小組等都可以用來提升學生的心理素質，預防心理疾病的發(fā)生。在學分制下，學生可依據自身特點和樂趣選擇課程，這有助于學生利用人際中的相似性建立良好的關系。因此，在上課過程中，任課教師需要注意的是不僅僅對學生進行知識、技能的傳授，同時注意對學生情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，注重心理素質的培養(yǎng)，引導學生學會學習、善于交往、懂得情緒調節(jié)，建立健全人格。
5.適當開展班級活動，加強班集體建設。
學分制下行政班力量的弱化，有可能會影響學生之間的人際交往，減少親密感，但班集體仍是學生活動的主要組織單位，在學生的學習、生活、成長中都發(fā)揮著重要教育作用。因此，學校可以通過組織有助于凝結班集體的活動、有助于人際關系建立的活動，通過心理團體體驗活動，在較短時間幫助學生樹立班級意識、建立同學情誼。
6.豐富學生的社團活動。
學生的品德是在活動和交往中形成的，學生的成長離不開同伴的影響，活動的滲透。學生社團及社團活動是校園文化的重要組成部分，有助于激發(fā)學生的青春活力和個性魅力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、團體協(xié)作精神。因此，組織多樣的活動，利用社團將大學生活動與興趣聯結起來，可以給學生提供聯結的紐帶，增加學生的社會支持系統(tǒng)，使學生獲得歸屬與愛的需要。
7.成立學生幫助中心。
學分制背景下對學生的獨立性和自主性要求加強，在學業(yè)上學生可能會有很多困惑迷茫，缺乏幫助者。學?？梢猿闪W生幫助中心，讓每門成績通過者自愿報名做志愿者，有需要的同學可以來學生幫助中心進行預約，請志愿者幫助解決學業(yè)問題。學業(yè)幫助中心的建立可以幫助學生解決學業(yè)問題，同時建立學生學業(yè)的支持系統(tǒng)。
參考文獻：
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大學生的理想信念論文篇八
關鍵詞：
關鍵詞：大學生黨員、教育途徑、新媒體環(huán)境。
新媒體的出現顛覆傳統(tǒng)信息傳播渠道及溝通模式，體現出信息的快捷性、即時性和共享性。思想政治教育是大學生黨員培養(yǎng)的重要方法和手段，但網絡的虛擬性、共享性和多元化交流方式，為大學生黨員群體帶來更多的信息與選擇，影響他們的人生觀與價值觀，傳統(tǒng)的教育方式必須變革，才能夠繼續(xù)發(fā)揮教育與指導作用。本文以新媒體環(huán)境為背景，對大學生黨員教育進行研究，提出了新媒體環(huán)境下創(chuàng)新大學生黨員教育的途徑。
一、大學生黨員教育的現狀。
在新媒體出現之前，大學生黨員的主要教育模式是以黨課學習、思想政治教育等方式進行，適當組織報告會、座談會、參觀見習等載體加深教育效果，但受時間和空間限制較大，無法做到全程覆蓋、無縫鏈接。加之傳統(tǒng)黨員教育以“填鴨式”為主，重理論灌輸，輕實踐操作，使得對黨員教育效果的評價，往往存在一定的主觀性，在公平性和合理性上存在不足。黨員組織生活定期開展，通過書面或者交流的方式，全面了解掌握大學生黨員的思想，但這種評價方式顯然有失偏頗，而且教育資源存在陳舊性、理論化和空泛性特征，讓部分大學生黨員感覺晦澀難懂，產生厭煩情緒，這些都對大學生黨員教育工作提出新的要求與挑戰(zhàn)。
新媒體在人們的生活、生產、學習和辦公等方面發(fā)揮著重要作用，已經進入人人都是自媒體的微時代，網絡的開放性、共享性、互動性和公平性，為人們提供平等的交流機會、海量的信息資源和不設防的信息環(huán)境，這些符合大學生黨員的心理需求，但缺乏法律和制度約束的網絡空間，使得部分大學生黨員的思想產生蛻變。
新媒體的互動性，使教育和溝通方式變得更加靈活，教師不再是坐而論道，而是平等交流，學生能夠有更多的機會去抒發(fā)自己內心的感受，而教師能夠作到時時傾聽和解答，真正為大學生黨員教育拓寬了平臺。黨員教育在堅守課堂主陣地的同時，更要充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，使教育真正實現全程指導、全面覆蓋、全員納入和全時監(jiān)督，更好的發(fā)揮黨員的'先鋒模范作用。
對于黨員的教育資源一直都存在很大的局限性，舊的內容較多，新的內容較少，比如優(yōu)良傳統(tǒng)教育、黨性原則教育等，大學生成長在新時代，但教育資料很多都是使用黨史、軍史以及其他相關史料，適當的學習歷史是必要的，但要控制比例，不能將教育內容全用傳統(tǒng)教育資源，這樣會使大學生黨員教育效果下降，必須要針對大學生黨員身心發(fā)展特點，依托新媒體，使教育內容向新、實、全方向發(fā)展。
新媒體是基于網絡環(huán)境產生的新型媒體形式，具有時效性、自由性和共享性特征，依托此平臺進行交流的大學生黨員群體也會具有同樣的特點。雖然，信息的即時性讓他們第一時間接觸到新的信息，只能靠自身的政治敏感性和洞察力去鑒別，但能增強他們自我完善能力，使教育效果更加突出。歷史證明，“閉關鎖國”并不能帶來永久的和平，網絡空間也在進行一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，大學生黨員也是其中的戰(zhàn)士，必須要通過增強教育效果，提高他們應對復雜環(huán)境與局面的能力。
三、創(chuàng)新大學生黨員教育途徑。
(一)搭建新媒體平臺，拓展教育空間。
高校思想教育工作者必須要充分認清形勢，積極轉變教育方式，在保持傳統(tǒng)的課堂教育、社會實踐、志愿服務和主題活動的基礎之上，及時利用blog、微博、論壇以及各大政府站資源等新媒體平臺開展教育，使教育形成更為廣闊的空間。
(二)加強互動性交流，凈化網絡環(huán)境。
網絡的交互性為大學生黨員教育提供更為多元的選擇方式，通過特定的媒體平臺，可以進行“一對一”、“多對一”和“多對多”等方式的交流，增強教育的針對性和實效性，解決大學生黨員的思想困惑。要針對大學生黨員需求，建立專業(yè)的思想教育網站，為大學生提供交流和學習的平臺。要建立信息監(jiān)督機制，營造良好的網絡環(huán)境，使大學生黨員能夠有一個健康的交流空間。
(三)利用實時性特征，開展組織生活。
可以通過新媒體平臺，讓大學生黨員參與理論學習、討論發(fā)言和在線互動，可以采用匿名方式，進行投票表決，體現出更大的民主性和公平性。網絡新媒體可以成為大學生黨員展現自我的平臺，把對黨的熱情與感情及時發(fā)表到網絡上，使更多的大學生獲益。
參考文獻:。
[2]姜恩來.新媒體環(huán)境下。
大學生的理想信念論文篇九
近日，習近平總書記在中南海同團中央新一屆領導班子成員集體談話時指出，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途、民族就有希望。代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。習近平總書記的講話表達了對青年人的殷切期待，廣大青年應當積極進取，做敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的時代弄潮兒。
中國的發(fā)展與進步離不開青年，中國的未來也將由青年們書寫。從奮戰(zhàn)在一線的年輕產業(yè)工人、科研團隊，到大學生“村官”、駐守邊防的軍人、青年志愿者們，年輕生命的奉獻，帶給中國這片古老的土地無與倫比的動力與希望。青年人唯有努力茁壯地成長，才能不辱使命、不負使命。
堅定的理想信念是青年成長的先導。青年人應當樹立對馬克思主義的信仰、對中華民族偉大復興的信心、對推動新時代中國社會發(fā)展進步的堅定信念。要樹立堅定的理想信念，首先要抓好學校教育，打牢理想信念的根基。青年人在校學習的時間比較長，大多數人的校園生涯在十年以上，這一過程對于思想觀念和價值取向的形成有著至關重要的影響。學校要幫助青少年學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，讓他們能夠正確看待世界、看待祖國、看待社會、看待他人、看待自己。通過春風化雨般的教育歷練，讓青少年學生從蒙昧懵懂的狀態(tài)，走向清明智慧的王國；從不諳世事的少年，成長為科學知識豐富、理想信念堅定的青年。
要做好輿論引導工作，營造良好的社會氛圍。輿論的力量是強大的，正面的輿論引導能夠讓青年奮發(fā)有為、積極向上、開拓進取。社會各界和新聞媒體有責任、有義務為青少年的健康成長創(chuàng)造良好氛圍。要讓青少年們意識到，推動社會進步的中流砥柱不是明星網紅、時尚達人，而是具有堅定理想信念和進取精神，為祖國、為社會、為人民默默奉獻的人。
當代青年成長環(huán)境越來越復雜。對青少年理想信念的培育工作只有付出更多的心血，才能夠確保他們從容面對變幻莫測的社會局勢、暗流涌動的意識形態(tài)斗爭；才能夠確保他們始終堅持中國特色社會主義不動搖。
青年們富有堅定的理想信念和遠大的志向抱負，既是新時代的客觀要求，又是新時代前進和發(fā)展的不竭動力。要大力開展學英雄、知榮辱、鑄理想、明責任教育；要廣泛開展學歷史、尊國學、懂感恩、明志向教育；要深入開展樹立家國情懷、立志報國為民的職業(yè)觀教育，使廣大青年充滿正能量。青年思想進步、積極進取、甘于奉獻，國家必然走向富強，中華民族必然實現復興與騰飛！
大學生的理想信念論文篇十
為摸清當前大學生的思想狀況，進而為高校的思想政治教育及相關工作提供參考素材和決策依據，我們于xx年9月份以江西科技師范學院理工學院二、三年級的本科生為對象，采取調查表的形式，以“我的理想、我的信念”為題進行了調查。
一、基本情況。
本次調查共發(fā)放無記名調查表320份，由學生私下即時填答“我的理想”和“我的信念”，當場收回，實際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調查表進行分類整理后得到的統(tǒng)計結果和主要反饋信息如下：
(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個“理想的職業(yè)”，一份“滿意的工作”，可以用所學的專業(yè)知識來“為人民服務”，“報效祖國”，“回報社會”，“造福人類”。其中：
1.有188人希望能在所學專業(yè)領域成為學有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學家;有18人希望當教師，其中有3人希望當上大學教授，有1人希望當幼兒教師，“教出最好的學生”;有2人希望自己辦學，有34人希望成為企業(yè)家，“為社會創(chuàng)造財富”，其中多人希望成為“中國的比爾﹒蓋茨”;有1人希望當工人，有1人希望回鄉(xiāng)務農，有1人只希望“做一個能為人民辦一點實事的人”;有6人希望繼續(xù)學業(yè)，不斷深造，取得高學位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運動員、明星及各行各業(yè)的“白領”等等。
2.有14人希望能夠當“官”，但目的各不相同，如：“成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造?！保皽p輕農民負擔”;“成為首腦級人物，改革政要”，“解決貪腐問題”;“當官，讓別人瞧得起”等等。
(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財，他們希望“做個有錢人”，最好是“百萬富翁”，或者“嫁個有錢人”、“娶個億萬富婆”，“擁有私家車、別墅”和“享之不盡的物質需要”，“讓別人瞧得起”;有的是想“賺很多錢來做自己的事”，認為“有一千萬就能實現自己的理想”。
(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認為幸福的生活，希望“和她牽手，今生共相伴”，“有情者終成眷屬”，“嫁個好老公”或“娶個好老婆”，“建立一個和睦的家庭”，“成家立業(yè)”，甚至要“與心愛的人隱居山林”。
(四).有7人(占2.2%)的理想是“周游世界”，“游遍中國名山大川”和“國內的人文古跡”，“吃盡天下美味”，“成為一名旅行家”。
(五).有6人(占1.9%)的理想是“祖國繁榮富強”，“實現社會主義現代化”，“維護世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實現共產主義”。
(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲：“早點畢業(yè)，早點回家”，“當一個平凡人”，做“真正的自由人”，“活得快樂就行”，“與世無爭，平淡一生”，“永遠年輕”。
(一).對調查資料在統(tǒng)計整理的基礎上進行綜合分析，我們得出以下幾個結論：
1.當代大學生對理想的思考更趨務實。他們中的大多數已經形成了求真務實的理念，不愿避開物質空談精神、離開經濟空談政治、脫離現實空談理想。本次調查中近80%的大學生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數都是可以實現的。
2.當代大學生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現出了強烈的愛國思想和社會責任感。雖然本次調查中只有1.9%的調查對象直接提出了“祖國繁榮富強”、“實現社會主義現代化”，“維護世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實現共產主義”這樣的“遠大”理想，但有近80%的調查對象立足現實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學的專業(yè)知識來“為人民服務”，“報效祖國”，“回報社會”，“為百姓造?！边@樣一些遠大的目標，體現了他們理想的崇高性，而構成了當代大學生理想的主流。
3.市場經濟社會的消極因素已經滲透到部分大學生的心靈。本次調查中發(fā)現，有近10%的調查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數大學生的思想中，已經滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現了一定程度的理想危機。
4.少數大學生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進取。本次調查發(fā)現有4.2%的調查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標;有3.5%的調查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學生戀愛成風和部分學生混文憑的現實狀況是相吻合的。
5.當代大學生的信念差異實質上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調查中發(fā)現：大多數有美好理想的調查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅持就是勝利”，“財富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等;而那些追求錢財的調查對象，他們的信念卻是“人為財死，鳥為食亡”，“一切向錢看!沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二).基于調查資料和分析結論，聯系當前高校對大學生思想政治工作和理想信念教育的實際，進一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現：
大學生的理想信念論文篇十一
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁，要堅信自己心中的理想信念，才會有所突破，有所成就。下面是本站小編為你整理的幾篇精選大學生堅定理想信念的。
演講稿。
希望能幫到你喲。
各位領導、同志們:。
大家好!
堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強黨的先進性建設的時代要求。
在
先進性教育。
活動中，要通過推進全黨的思想建設、組織建設、作風建設和制度建設，使我們黨保持與時俱進的品質、始終走在時代前列，不斷鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政能力，以更好地完成執(zhí)政使命。在這四個方面的建設中，思想建設是前提，而堅定理想信念則是思想建設的根本內容。黨能否保持先進性，說到底，取決于黨員和黨員領導干部的思想政治素質，取決于黨員發(fā)揮作用的情況。如果黨員和黨員領導干部沒有堅定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識、執(zhí)政素質和執(zhí)政能力，就會削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也就談不上發(fā)揮黨組織的領導核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。
崇高的理想信念始終是共產黨人保持先進性的精神動力。在馬克思主義經典作家看來，馬克思主義政黨不僅由無產階級和其他革命群眾中的先進分子所組成，更重要的是黨的路線、綱領、方針、政策特別是理想信念符合社會發(fā)展規(guī)律，并通過全體黨員高度的思想覺悟和奉獻精神來體現其先進性。在我們黨的歷史上，毛澤東把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設相結合，探索出一條從思想上建黨的成功之路;鄧小平多次強調，要使全黨在思想上、政治上和精神狀態(tài)上有顯著的進步;提出“三個代表”重要思想，指出思想理論建設是黨的根本性建設、思想理論素質是領導素質的靈魂。中央在開展保持共產黨員先進性教育活動的意見中指出，堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，是新時期共產黨員保持先進性的基本要求之一。共產主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎之上的，是科學的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強的正確道路。共產黨員有了這樣的理想信念，才有了立身之本，才站得更高，眼界更寬，才能更自覺地為黨和人民的事業(yè)努力工作。
思想上政治上的先進性首先表現在理論上的先進性。堅持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進性的根本。馬克思主義是科學的理論，對于共產黨人來說，堅定理想信念就要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。共產黨員必須努力學習和自覺運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上，增強政治敏銳性和鑒別力，既要正確認識資本主義經濟、科技發(fā)展的現實，又要正確認識資本主義社會的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢;既要正確認識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復雜性，又要充分認識社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性;既要正確認識社會主義發(fā)展過程中出現的曲折和反復，又要正確認識人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。進入新世紀新階段，我們黨所處的國內外環(huán)境、所肩負的歷史任務和黨員隊伍的現實狀況都發(fā)生了深刻變化，這對保持黨的先進性提出了新的更高的要求，也使保持黨的先進性面臨新的考驗。特別是在當前，國際共產主義運動由于蘇東劇變而處于低潮，發(fā)達資本主義國家處在經濟文化上的相對強勢地位。于是，有的黨員理想信念動搖，在誘惑面前不能潔身自好。這歸根結底，是共產主義理想和中國特色社會主義信念不堅定。在開展黨員先進性教育活動中，我們要努力做到在對黨的先進性建設的思想認識上有新提高，在解決一些黨員和黨組織存在的突出問題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題上有新進展。堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，建立新形勢下廣大黨員長期受教育、永葆先進性的長效機制，切實把先進性建設推向前進。要抓緊抓好樹立堅定的理想信念這個重要環(huán)節(jié)。要教育黨員認識到，實現共產主義雖然是一個漫長的歷史過程，我們現在處于并將長期處于社會主義初級階段，但現在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現共產主義最終目標前進的。為此，全體共產黨員既要胸懷共產主義的遠大理想，又要從社會主義初級階段的實際出發(fā)確定現階段的奮斗目標，扎扎實實做好當前的每一項工作。
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
我是。今天我演講的題目是《堅定信念，超越自我》。
海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：“當一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬。”正是有了遠大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被評選為20世紀美國十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。
從某個意義上來講，人不是活在物質世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠大的理想和堅定的信念。理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢想變成現實。
下面我給大家講一個故事：
隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水!但穿越沙漠前，誰也不能喝?！?/p>
沉甸甸的水壺從隊員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動?？粗撬畨兀麄兠蛎蚋闪训淖齑剑溉辉鎏砹肆α?。
終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時，久久凝視著那個給了他們信念支撐的水壺。
隊長小心翼翼地擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水?！?/p>
黑人領袖馬丁·路德金有句。
名言。
：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話。”是的，即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把。
所以親愛的同學們，不管你現在的成績怎么樣，不管你現在的基礎怎么樣，只要堅定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮斗的目標，你就有了生活的動力，你就有了成功的希望!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學:。
大家好。
長大后，我的職業(yè)理想不是考公務員、做老板，也不是電影明星、運動員，而是能做一名快樂的老師。
雖然權力、金錢、自由的時間和名聲都能使人快樂，但是，我認為來自內心深處的自由、來自智慧的快樂才是最大的幸福。
老師是人類靈魂的工程師，面對的是求知勤奮的學生，傳授的是人類的智慧結晶、文化成果，收獲的知識的傳播、文明的進步和滿天下的學子。幸福快樂莫大于斯。
古今中外，很多圣賢大哲就是快樂的老師。兩千多年前先師孔夫子最快樂的事就是學而不厭、誨人不倦，和弟子們一起研究學問、開啟智慧。我們在《論語》里看不到愁煩，看到的是孔夫子發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之冉冉將至，看到的是孔夫子不惑、知天命、耳順、從心所欲等快樂的人生境界。孟子最快樂的事也是得天下英才而教育之。
在西方，希臘大哲學家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂的孔夫子式人物，他教導青年，卻從不收取學費。亞里士多德在自己開創(chuàng)的學園里邊散步邊上課，被成為逍遙學派，康德、黑格爾、尼采也是邊教學、邊思考哲學的教授......
在美麗的校園、在安靜的圖書館、在寬闊的教室，到處都充滿學習的氣息，文化的氛圍，這里沒有塵世的嘈雜，沒有盜賊罪犯，沒有衣食之憂，有的是人類心靈與智慧的家園，有的是深刻與崇高，感受到的是價值與意義。
為了能實現這一人生理想，我會加倍努力學習。讓我們一起為自己的理想而努力奮斗吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
大學生的理想信念論文篇十二
為摸清當前大學生的思想狀況，進而為高校的思想政治教育及相關工作提供參考素材和決策依據，我們于xx年9月份以江西科技師范學院理工學院二、三年級的本科生為對象，采取調查表的形式，以“我的理想、我的信念”為題進行了調查。
一、基本情況。
本次調查共發(fā)放無記名調查表320份，由學生私下即時填答“我的理想”和“我的信念”，當場收回，實際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調查表進行分類整理后得到的統(tǒng)計結果和主要反饋信息如下：
(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個“理想的職業(yè)”，一份“滿意的工作”，可以用所學的專業(yè)知識來“為人民服務”，“報效祖國”，“回報社會”，“造福人類”。其中：
1.有188人希望能在所學專業(yè)領域成為學有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學家;有18人希望當教師，其中有3人希望當上大學教授，有1人希望當幼兒教師，“教出最好的學生”;有2人希望自己辦學，有34人希望成為企業(yè)家，“為社會創(chuàng)造財富”，其中多人希望成為“中國的比爾﹒蓋茨”;有1人希望當工人，有1人希望回鄉(xiāng)務農，有1人只希望“做一個能為人民辦一點實事的人”;有6人希望繼續(xù)學業(yè)，不斷深造，取得高學位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運動員、明星及各行各業(yè)的“白領”等等。
2.有14人希望能夠當“官”，但目的各不相同，如：“成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福”，“減輕農民負擔”;“成為首腦級人物，改革政要”，“解決貪污腐敗問題”;“當官，讓別人瞧得起”等等。
(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財，他們希望“做個有錢人”，最好是“百萬富翁”，或者“嫁個有錢人”、“娶個億萬富婆”，“擁有私家車、別墅”和“享之不盡的物質需要”，“讓別人瞧得起”;有的是想“賺很多錢來做自己的事”，認為“有一千萬就能實現自己的理想”。
(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認為幸福的生活，希望“和她牽手，今生共相伴”，“有情者終成眷屬”，“嫁個好老公”或“娶個好老婆”，“建立一個和睦的家庭”，“成家立業(yè)”，甚至要“與心愛的人隱居山林”。
(四).有7人(占2.2%)的理想是“周游世界”，“游遍中國名山大川”和“國內的人文古跡”，“吃盡天下美味”，“成為一名旅行家”。
(五).有6人(占1.9%)的理想是“祖國繁榮富強”，“實現社會主義現代化”，“維護世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實現共產主義”。
(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲：“早點畢業(yè)，早點回家”，“當一個平凡人”，做“真正的自由人”，“活得快樂就行”，“與世無爭，平淡一生”，“永遠年輕”。
(七).在對“我的信念”調查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現：凡是理想比較明確、現實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如：“從小做起，從點滴做起”，“堅持不懈，持之以恒”，“不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣”，“行行出狀元”，“愛拼才會贏”，“失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈”等等;凡是理想脫離現實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：“為自己和與自己有關的人活得更好”，“我貪財，我存在”，“一切向錢看”等等。
二、綜合分析。
(一).對調查資料在統(tǒng)計整理的基礎上進行綜合分析，我們得出以下幾個結論：
1.當代大學生對理想的思考更趨務實。他們中的大多數已經形成了求真務實的理念，不愿避開物質空談精神、離開經濟空談政治、脫離現實空談理想。本次調查中近80%的大學生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數都是可以實現的。
2.當代大學生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現出了強烈的愛國思想和社會責任感。雖然本次調查中只有1.9%的調查對象直接提出了“祖國繁榮富強”、“實現社會主義現代化”，“維護世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實現共產主義”這樣的“遠大”理想，但有近80%的調查對象立足現實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學的專業(yè)知識來“為人民服務”，“報效祖國”，“回報社會”，“為百姓造福”這樣一些遠大的目標，體現了他們理想的崇高性，而構成了當代大學生理想的主流。
3.市場經濟社會的消極因素已經滲透到部分大學生的心靈。本次調查中發(fā)現，有近10%的調查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數大學生的思想中，已經滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現了一定程度的理想危機。
4.少數大學生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進取。本次調查發(fā)現有4.2%的調查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標;有3.5%的調查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學生戀愛成風和部分學生混文憑的現實狀況是相吻合的。
5.當代大學生的信念差異實質上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調查中發(fā)現：大多數有美好理想的調查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅持就是勝利”，“財富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等;而那些追求錢財的調查對象，他們的信念卻是“人為財死，鳥為食亡”，“一切向錢看!沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二).基于調查資料和分析結論，聯系當前高校對大學生思想政治工作和理想信念教育的實際，進一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現：
1.近80%的大學生具有立足現實、目標遠大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當前高校對大學生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2.少數大學生理想遠大，但缺乏實現理想的具體目標，正說明他們對社會現實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進入構思和設計程序。
3.自以為對市場經濟社會現實已然了解的少部分大學生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經濟體制向市場經濟體制轉型時期的社會難免出現的一些不公的、腐敗的和丑惡的現象，而沒有看到社會主義市場經濟體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經濟體制的本質區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現實的不甚了解。
4.少數大學生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進取以及混文憑、早戀等現象，從一定層面上反映出當前高校對大學生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
三.對策建議。
理想作為人對未來事物的有根據的、合理的想像或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對現存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現人生目標的精神支柱。針對當前大學生理想信念的現狀，根據對本次調查資料的綜合分析，結合我們從事高校學生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當代大學生加強理想信念教育的對策建議如下：
(一).教書與育人相結合，在傳授知識的過程中引導學生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調查中可以發(fā)現，大多數大學生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學的專業(yè)知識報效祖國，服務社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學習基礎上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學對學生理想形成的積極影響。這就要求教師在向學生傳授書本知識時，除了要教學生學會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應注意向學生介紹本學科的最新發(fā)展和本學科領域最有成就的代表人物，特別是與所教學生聯系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導學生勇于踩到科學巨匠和學術先人的肩膀上去，努力探索學術的新境界，立志攀登科學的新高峰，從而樹立起既崇高遠大又貼切現實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標努力奮斗。
(二).課堂與社會相結合，引導學生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學生設定既有崇高遠大意義又有現實可行性的理想目標?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1.除了常規(guī)的教學實習、見習活動以外，還應結合課程教學內容，組織學生就近到與教學內容有關的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學專業(yè)知識的社會價值。
2.利用雙休日組織學生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進事跡等的展覽，促使大學生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3.用節(jié)假日組織學生參與社會公益活動，如“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學生的社會責任感和服務奉獻精神。
4.經常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學生堅定立志成才、報效祖國、服務社會的信念。
(三).學校評價與社會評價相結合，促使大學生理想與現實的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據對自身價值的判斷，而大學生對自身價值判斷的主要依據是學校的評價，如學習成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當前大學畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，對大學畢業(yè)生的學校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學校評價不如他的同學好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風如人情關系、權錢關系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學生對學校評價的認可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學生混文憑現象存在的客觀條件，反正“管它成績好與差，不如有個好爸爸”。對此，要求切實改進學校對學生學業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學生德、智、體等素質發(fā)展的程度，又要確切反映學生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現那種學校的優(yōu)生在市場“滯銷”的情況。這樣，就能使學生在比較客觀地認識到自身價值的基礎上，逐步樹立起立足現實而目標遠大的理想。
(四).課內與課外相結合，在加強宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、?？约靶@網絡等媒體加強對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導大學生對時事政治和客觀世界的認識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領校園文化陣地，充實學生的業(yè)余時間，陶冶學生的情操，全面開發(fā)學生的能力，提高他們的綜合素質。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學生都有機會參與，在用社會主義精神文明占領學生頭腦，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎上，激發(fā)學生積極向上的競爭精神，引燃每一位學生的理想火花。
(五).樹先進與促后進相結合，努力幫助后進學生鼓起理想的風帆。
高校學生管理教育工作中最令人頭痛的是后進學生。而對這部分學生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責任。既要通過樹立先進典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學習上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們融入集體活動中，平時要格外關心，對他們的缺點錯誤要堅持說理開導，重在教育，對他們的點滴進步要及時發(fā)現，多多鼓勵，促使他們樹立進步的信心，鼓起理想的風帆。
大學生的理想信念論文篇十三
1。在全球化背景下，價值領域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。究其原因：其一，面對社會思潮多元碰撞，促使當代大學生要在多種價值判斷中進行選擇。這使青年學生避免了改革開放前價值選擇一元化所帶來的僵化，但同時又面臨喪失價值選擇標準的危險，我們跳出了“沒有選擇的標準”之禁錮，但又可能進入“沒有標準的選擇”之歧途。
其二，青年學生對西方現代社會思潮的認識局限。由于青年學生在理論修養(yǎng)與社會實踐上的欠缺，面對復雜的現代西方社會思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認清這些思潮的本質以及馬克思主義同當代西方社會思潮之間的關系。加之，在當前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統(tǒng)西方文化進行介紹，并沒有理清這些先進理論同當代西方社會思潮之間的理論關系。沒有清晰地向學生表明現代西方社會思潮的本質是什么？馬克思主義是如何實現對其超越的？在理論尚未澄明的情況下，在教學實踐中，也只能進行灌輸式的說教，難以使學生在理想信念形成的過程中積極地進行反思與批判，難以使理想信念內化為大學生自覺的行動準則。因此，如何對西方社會思潮進行批判與借鑒是大學生理想信念教育面臨的重要理論課題。
2。改革開放三十多年來，中國社會結構、經濟體制與利益格局的深刻調整。改革開放以來，中國社會正在進行著深刻的社會轉型，其進步意義有目共睹，但同時也伴隨著種種轉型的陣痛。這反映在高校中則表現為：青年學生身處精神追求與物質追求、個人理想與社會理想、近期理想與長遠理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調和的沖突，而是辯證統(tǒng)一的關系。但是問題的關鍵在于部分青年學生對于物質利益、個人選擇與現實問題的偏執(zhí)與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益?zhèn)€體化與多元化，但實際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個側面反映出他們在其價值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學實踐層面看，自改革開放以來，隨著社會財富的與日俱增、個體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會導致其同當代大學生對于社會現實的感性判斷產生某種隔膜。而如何統(tǒng)攝理想與現實，幫助學生對中國社會現實的認識達到理性與感性的統(tǒng)一，同樣是當代大學理想信念教育變革的重要課題。
3。互聯網時代的沖擊。由于互聯網對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統(tǒng)的理想信念教育方式面臨著挑戰(zhàn)。首先，網絡信息傳播具有開放性與便捷性的特點，這就加速了前文所述的價值觀念的交流與碰撞，增加了價值選擇相對主義的可能性。其次，互聯網信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導致互聯網海量信息中良莠不齊的價值選擇標準，甚至不乏較為極端的價值判斷與虛假的信息。大學生作為互聯網主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價值判斷進一步模糊化；另一方面，改變了傳統(tǒng)理想信念教育實踐中師生在教學中所處的地位。在傳統(tǒng)教學模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學生則是被動的接受者。教師作為教學的主導方，是將何為正確者傳授給學生。但是由于互聯網使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯網學生可以輕易獲得遠遠超過教師在短暫的課堂時間能夠傳達的關于某一知識的信息。教師與學生信息占有不對稱關系的改變，使學生日漸由教育實踐的被動接受者成為主導方。因此，教學的主要任務也由傳遞信息轉變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說，大學生的理想信念教育既要幫助青年學生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細節(jié)上的差別，但又存在一個共同的焦點：當代大學生在理想信念領域存在的種種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養(yǎng)辯證思維方式則要在教學內容與教學方式上做出適當的調整。
二、關于新時期大學生理想信念教育內容調整的探討
1。充分利用學術界理論研究的前沿成果，適當強化對當代西方社會思潮的本質的介紹。20世紀以來的西方社會思潮以消解傳統(tǒng)形而上學傾向為己任，其產生與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡。如果說近代自文藝復興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎來確證人的尊嚴與價值，并將其視為放之四海皆準的終極價值。那么包括后現代主義在內的現代西方社會思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統(tǒng)一性的統(tǒng)治下，人們已經失去了獨立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續(xù)本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性；還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進而對自然進行無休止掠奪，導致生態(tài)危機等等都是這一觀念的體現。不能否認現代西方社會思潮中有著深切的人文關懷和對人類現實生存危機的思考。但我們也應看到，他們在消解一切神圣形象的同時，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認也必然導致價值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現在現代西方社會思潮的相互激蕩上，也體現在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導致的整體迷茫之中。
2。理清馬克思主義同現代西方社會思潮的邏輯關系以及如何實現對他們的超越。與現代西方社會思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務，馬克思主義本身就是西方理論界對現代性進行反思的理論起點之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的`“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨特性對抗統(tǒng)一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統(tǒng)一于人類不斷發(fā)生發(fā)展的實踐活動中，以實踐辯證法來展現主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會之間豐富的矛盾性，即“用‘現實的理性’（實踐）去批判‘抽象的理性’（絕對精神），從而達到思維與存在、人與世界之間的否定性統(tǒng)一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會思潮的三個超越。
（1）近代西方社會思潮仍然用矯枉過正的態(tài)度來面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時走進了相對主義與虛無主義的誤區(qū)，而馬克思主義則以實踐辯證法將兩者加以統(tǒng)合，在批判它的同時，也看到這種絕對化與神圣化表征著人類對于終極價值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個體的吞噬；也同時是人類不斷突破個體生命的有限性，以期實現整體人類的“類生命”的永恒性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價值的題中應有之義。也就是說，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊含的價值追求。
（2）馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現實理性”———實踐的重要意義。因為人類的社會實踐是一個時代性、歷史性、生成性的過程，所以以實踐為基礎的人類理性及其確立的規(guī)則與規(guī)范也應具有上述特點。正如馬克思將表征人類思想反思的哲學稱作“時代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類在不斷追求神圣與崇高的過程中，不斷在確立時代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進行反思，達到人的進一步解放。也就是說我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統(tǒng)一的。而西方現代社會思潮在抽象的反對絕對化時，脫離社會實踐的生成性，必然導致在相對多重的價值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時代性的理想信念的價值所在。
（3）承認社會實踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進社會實踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問題的關鍵不在于“用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。也就是說，一個馬克思主義者不僅要對反映時代精華的理想信念具有堅定的信仰，還要不斷地推進我們的社會主義實踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結合，不斷將馬克思主義中國化，指導中國的革命實踐與社會主義現代化建設的歷史經驗。
三、關于新時期大學生理想信念教育方式調整的探討
1。高校兩課教師應達到對辯證思維的理論自覺。教師本身應對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導向，以超越性和解放性為價值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學中，首先應引導學生避免價值判斷的單向度與相對主義。所謂價值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會現實本身，要么偏向與極端的功利主義而導致崇高的缺位。而價值判斷的相對主義則是指在理想與現實的掙扎之中，走向價值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價值觀念進行前提性的批判，也就是確立這一價值觀念的根基進行批判，這樣有利于青年學生對其進行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會導致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常說的“揚棄”，既要肯定它存在的歷史性價值，又要實現對其的超越。這就會使我們既不會盲從式地跟隨短暫的、流行的價值風潮，也不會變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅守自己的精神家園，又可以為人生、為社會創(chuàng)造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實內涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達又剛健有為的人生態(tài)度?，F實的思想困惑與理想信念的動搖往往是由“人的思維與現實生存環(huán)境的矛盾結構”導致的，它體現為理想與現實、感性與理性、精神與物質、個體與社會之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實踐之中，也就是馬克思所說的“問題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實現，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰(zhàn)勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達的人生態(tài)度，可以避免青年學生在價值選擇中的偏執(zhí)與迷茫；剛健有為的價值取向，可以賦予當代青年以勇于通過自身的實踐創(chuàng)造，促成理想信念變?yōu)楝F實。
2。發(fā)揮學生在教學中的主體性，培養(yǎng)學生使用辯證思維方式進行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅定的內心確認，否則只是外在強加的規(guī)則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運用馬克思主義的辯證思維方式幫助學生理解、分析現實問題的同時，幫助學生運用辯證思維的方式對自己已經形成的價值觀念進行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學過程中，不斷通過反問，誘導學生找出自己思維的盲點與疏漏，卻基本不為學生提供確定性的真理，而通過對話使學生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學生達到對事物的深入認識的方法被其稱作“助產術”。也就是說蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過對話幫助學生產生正確的觀念。正確的觀念是學生自我反思的結果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產士”，這種對話的方式也被哲學家稱作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學生進行探討。唯其如此，才能真正體現學生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內化為自己的內心確認。同時，學生在教師的引導下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內化為自我思維方式的過程。
大學生的理想信念論文篇十四
在大學校園中，理想信念被認為是一種重要的品質，它不僅指引著大學生的前進方向，還深刻地影響著他們的行為舉止和思維方式。作為一名大學生，我們應該思考和探索什么是理想信念，以及如何將其融入自己的生活中。在我大學生涯的日子里，我深刻感受到了理想信念的重要性，并從中獲得了許多心得與體會，以下是我對此主題的連貫而系統(tǒng)的解讀。
首先，理想信念的意義不僅僅是在嘴上說出來，更是要付諸于實際行動。作為一名大學生，我們身負著時代發(fā)展與社會進步的重任，我們的理想信念應該是為了社會和他人做出一些實際行動。當我身邊那些熱心公益、熱衷于自愿服務的同學們不遺余力地為社會做出貢獻時，我深切感受到理想信念不僅僅是一種價值追求，更是一種責任和擔當。只有通過實際行動，我們才能真正踐行理想信念，為我們的學校和社會做出積極的貢獻。
其次，理想信念需要立足于實際，同時要有堅定的信念和追求。大學生面臨的是一個復雜多變的社會環(huán)境，外界的誘惑和壓力時刻都在誘使著我們改變初心和放棄追求理想信念的行動。在這樣的時候，堅定的信念和追求是至關重要的。作為一名大學生，我們必須要有自己的理想信念，并且堅持不懈地追求它。正如我身邊的那位同學，在困難和挫折面前，他不僅沒有退縮，反而更加努力地為自己的理想而奮斗，并最終實現了自己的夢想。正是因為他有堅定的信念，并且時刻堅持追求，才取得了他所取得的成果。
再次，理想信念需要具備一定的實踐能力和團隊合作精神。我們所面臨的社會和工作環(huán)境是復雜多變的，只有具備一定的實踐能力和團隊合作精神，才能更好地將理想信念轉化為實際行動。在大學生活中，我參與了許多社團和團隊的活動，通過與不同背景的人共同合作，我學會了傾聽他人的意見，也學到了適應不同團隊的能力。當然，在過程中也會有挑戰(zhàn)和磨礪，但正是通過這些實踐和團隊合作的經歷，我更加深刻地認識到理想信念與實踐能力和團隊合作精神的緊密聯系。
最后，在追求理想信念的過程中，我們也應該不斷調整自己的思維方式和行為習慣。人是具有主觀能動性的，我們的思維方式和行為習慣會對我們的理想信念產生重要的影響。所以，在追求理想信念的過程中，我們應該積極調整自己的思維方式和行為習慣，使之更加符合我們所追求的理想信念。正如我在大學中遇到的一個問題，我曾經在思維方式上有一定的固化和僵化，但是在慢慢地調整和改變自己的思維方式后，我發(fā)現我能夠更好地理解和理解他人的觀點，也能更加自信和得體地表達自己的意見。
總的來說，大學生講理想信念的心得體會是一個必不可少的環(huán)節(jié)，它不僅是我們成長過程中的一種寶貴財富，也是我們作為大學生應該擁有的基本素質。通過實際行動、堅定的信念和追求、實踐能力和團隊合作精神以及不斷調整自己的思維方式和行為習慣，我們才能真正踐行理想信念，為社會貢獻自己的力量，并最終實現個人的夢想和目標。在今后的大學生涯中，我會繼續(xù)努力，不斷總結自己的經驗和心得，以更好地發(fā)展和實踐我的理想信念。
大學生的理想信念論文篇十五
為摸清當前大學生的思想狀況，進而為高校的思想政治教育及相關工作提供參考素材和決策依據，我們于20xx年9月份以江西科技師范學院理工學院二、三年級的本科生為對象，采取調查表的形式，以我的理想、我的信念為題進行了調查。
(一)、有245人(占78、5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個理想的職業(yè)，一份滿意的工作，可以用所學的專業(yè)知識來為人民服務，報效祖國，回報社會，造福人類。其中：
2、有14人希望能夠當官，但目的各不相同，如：成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福，減輕農民負擔成為首腦級人物，改革政要，解決貪污問題當官，讓別人瞧得起等等。
(二)、有30人(占9、6%)追求的理想是錢財，他們希望做個有錢人，最好是百萬富翁，或者嫁個有錢人、娶個億萬富婆，擁有私家車、別墅和享之不盡的物質需要，讓別人瞧得起有的是想賺很多錢來做自己的事，認為有一千萬就能實現自己的理想。
(四)、有7人(占2、2%)的理想是周游世界，游遍中國名山大川和國內的人文古跡，吃盡天下美味，成為一名旅行家。
(五)、有6人(占1、9%)的理想是祖國繁榮富強，實現社會主義現代化，維護世界和平，消除壓迫與剝削，實現共產主義。
(六)、有11人(占3、5%)的理想有些虛無縹緲：早點畢業(yè)，早點回家，當一個平凡人，做真正的自由人，活得快樂就行，與世無爭，平淡一生，永遠年輕。
(七)、在對我的信念調查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現：凡是理想比較明確、現實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如：從小做起，從點滴做起，堅持不懈，持之以恒，不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣，行行出狀元，愛拼才會贏，失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈等等;凡是理想脫離現實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：為自己和與自己有關的人活得更好，我貪財，我存在，一切向錢看等等。
(一)、對調查資料在統(tǒng)計整理的基礎上進行綜合分析，我們得出以下幾個結論：
1、當代大學生對理想的思考更趨務實。他們中的大多數已經形成了求真務實的理念，不愿避開物質空談精神、離開經濟空談政治、脫離現實空談理想。本次調查中近80%的大學生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數都是可以實現的。
2、當代大學生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現出了強烈的愛國思想和社會責任感。雖然本次調查中只有1、9%的調查對象直接提出了祖國繁榮富強、實現社會主義現代化，維護世界和平，消除壓迫與剝削，實現共產主義這樣的遠大理想，但有近80%的調查對象立足現實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學的專業(yè)知識來為人民服務，報效祖國，回報社會，為百姓造福這樣一些遠大的目標，體現了他們理想的崇高性，而構成了當代大學生理想的主流。
3、市場經濟社會的消極因素已經滲透到部分大學生的心靈。本次調查中發(fā)現，有近10%的調查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數大學生的思想中，已經滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現了一定程度的理想危機。
4、少數大學生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進取。本次調查發(fā)現有4、2%的調查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標;有3、5%的調查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學生戀愛成風和部分學生混文憑的現實狀況是相吻合的。
5、當代大學生的信念差異實質上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調查中發(fā)現：大多數有美好理想的調查對象，都有著積極的信念，如世上無難事，只怕有心人，堅持就是勝利，財富是智者的奴隸，蠢人的主子，聰明得于勤奮，天才成于積累等等;而那些追求錢財的調查對象，他們的信念卻是人為財死，鳥為食亡，一切向錢看!沒有錢，免談，沒有錢萬萬不能，唯利是圖等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)、基于調查資料和分析結論，聯系當前高校對大學生思想政治工作和理想信念教育的實際，進一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現：
1、近80%的大學生具有立足現實、目標遠大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當前高校對大學生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2、少數大學生理想遠大，但缺乏實現理想的具體目標，正說明他們對社會現實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進入構思和設計程序。
3、自以為對市場經濟社會現實已然了解的少部分大學生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經濟體制向市場經濟體制轉型時期的社會難免出現的一些不公的、腐敗的和丑惡的現象，而沒有看到社會主義市場經濟體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經濟體制的本質區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現實的不甚了解。
4、少數大學生思想消極頹斷、心靈空虛、不思進取以及混文憑、早戀等現象，從一定層面上反映出當前高校對大學生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
理想作為人對未來事物的有根據的、合理的想像或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對現存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現人生目標的精神支柱。針對當前大學生理想信念的現狀，根據對本次調查資料的綜合分析，結合我們從事高校學生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當代大學生加強理想信念教育的對策建議如下：
(一)、教書與育人相結合，在傳授知識的過程中引導學生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調查中可以發(fā)現，大多數大學生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學的專業(yè)知識報效祖國，服務社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學習基礎上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學對學生理想形成的積極影響。這就要求教師在向學生傳授書本知識時，除了要教學生學會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應注意向學生介紹本學科的最新發(fā)展和本學科領域最有成就的代表人物，特別是與所教學生聯系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導學生勇于踩到科學巨匠和學術先人的肩膀上去，努力探索學術的新境界，立志攀登科學的新高峰，從而樹立起既崇高遠大又貼切現實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標努力奮斗。
(二)、課堂與社會相結合，引導學生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學生設定既有崇高遠大意義又有現實可行性的理想目標?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1、除了常規(guī)的教學實習、見習活動以外，還應結合課程教學內容，組織學生就近到與教學內容有關的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學專業(yè)知識的社會價值。
2、利用雙休日組織學生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進事跡等的展覽，促使大學生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3、用節(jié)假日組織學生參與社會公益活動，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學生的社會責任感和服務奉獻精神。
4、經常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學生堅定立志成才、報效祖國、服務社會的信念。
(三)、學校評價與社會評價相結合，促使大學生理想與現實的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據對自身價值的判斷，而大學生對自身價值判斷的主要依據是學校的評價，如學習成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當前大學畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，對大學畢業(yè)生的學校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學校評價不如他的同學好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風如人情關系、權錢關系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學生對學校評價的認可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學生混文憑現象存在的客觀條件，反正管它成績好與差，不如有個好爸爸。對此，要求切實改進學校對學生學業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學生德、智、體等素質發(fā)展的程度，又要確切反映學生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現那種學校的優(yōu)生在市場滯銷的情況。這樣，就能使學生在比較客觀地認識到自身價值的基礎上，逐步樹立起立足現實而目標遠大的理想。
(四)、課內與課外相結合，在加強宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、?？约靶@網絡等媒體加強對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導大學生對時事政治和客觀世界的認識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領校園文化陣地，充實學生的業(yè)余時間，陶冶學生的情操，全面開發(fā)學生的能力，提高他們的綜合素質。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學生都有機會參與，在用社會主義精神文明占領學生頭腦，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎上，激發(fā)學生積極向上的競爭精神，引燃每一位學生的理想火花。
(五)、樹先進與促后進相結合，努力幫助后進學生鼓起理想的風帆。
高校學生管理教育工作中最令人頭痛的是后進學生。而對這部分學生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責任。既要通過樹立先進典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學習上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們融入集體活動中，平時要格外關心，對他們的缺點錯誤要堅持說理開導，重在教育，對他們的點滴進步要及時發(fā)現，多多鼓勵，促使他們樹立進步的信心，鼓起理想的風帆。
大學生的理想信念論文篇十六
漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。對現狀永不滿足，對未來不懈追求是理想形成的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的，可能實現的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求。理想信念的有無，有什么樣的理想信念，決定了一個人的奮斗方向。樹立正確的理想信念是當代大學生所必須的，那么大學生的理想信念現狀如何？對理想信念的認識又如何？他們又決定以何種方式去實現自己的理想？為此，我們做了一項關于大學生理想信念的調查。
一、分析調查得出的問題。
認真分析總結調查結果后，我們不難發(fā)現，關于理想信念，在當代學生中存在著以下兩個方面的問題：
二、調查中反映出的現象產生的原因。
（一）、理想信念的堅定性是以一定的社會認識為基礎，經過情感深化，不僅具有理智上的堅信不疑，而且得到了情感上和行為上的強烈支持。因而，這比一般認識具有更高的穩(wěn)定性。然而大學生是一群即將進入但尚未進入社會這個大舞臺的群體，認知并不穩(wěn)定很正常。
（二）、當代大學生是伴隨著我國改革開放進程成長起來的。改革開放以來，中國社會在價值觀念上出現了激烈沖突和深刻變化：人的主體意識被喚醒，但多元利益主體之間的矛盾沖突增多；價值體系的中心開始轉移，由高度政治化、道德化價值取向轉變?yōu)橐越洕鸀榛A的功利、實用傾向；人們的價值行為發(fā)生轉變，逐步開始從權力化的目標模式走向實力化目標模式；社會價值體系的運作機制發(fā)生轉變，從靜態(tài)調節(jié)為主走向動態(tài)調節(jié)為主，整個社會的活力增強、節(jié)奏感加快的同時，不安定和失落感上升。這些沖突和變化，必然制約和影響著大學生對人生價值目標的選擇，其理想定位也自然會表現出模糊低迷和重功利、講實際的特點。因而有些大學生理想過于功利化，過于狹隘。
三、對于調查中出現的一些不好的現象，我們應該采取一定的措施。
理想作為人對未來事物的有根據的、合理的想象或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對咸淳的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現人生目標的精神支柱。針對當代大學生理想信念理想信念的現狀和特點，根據本次調查資料的`綜合分析，我們提出如下以下對策：
漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過揚先進，激發(fā)學生的奮斗熱情，從而使他們樹立理想信念。
（二）教書與育人相結合，在傳授知識的過程中引導學生樹立堅定的理想信念。人生是一個人在實踐中奮斗的過程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進的道路如何曲折、人生的境遇如何復雜，都可以使人看透烏云與陰霾，看到未來的希望和曙光，用不迷失前進的方向?？梢妶远ǖ睦硐胄拍?，對于一個人來說是非常重要的，對于一個當代大學生來說更是如此。所以我們要把教書與育人相結合，在傳授知識的過程中引導學生樹立堅定的理想信念，引導他們做一個志向明確的人。
1、您的性別：
a、男b、女。
2、您所在的年級。
a、大一b、大二c、大三d、大四。
3、您現在的理想與下列哪條相似？
a、為中華民族的偉大復興做貢獻。
b、在今后的工作中取得成就。
c、爭取成為行業(yè)中的第一人。
d、希望擁有充滿挑戰(zhàn)和激情的豐富人生。
e、建立好家庭并努力讓家人都幸福就行。
f、大學畢業(yè)找一份好工作。
g、其他。
4、到了大學您是否更新調整您的理想？為什么？
a、不曾改變，專注于同一理想并為之努力。
b、因思想逐漸成熟而改變。
c、因別人的影響而改變。
d、為適應家庭或就業(yè)形勢而改變。
5、您認為可能影響您追求理想的因素有哪些？由大到小。
a、個人能力有限。
b、碰壁，路途坎坷，總感覺不順心。
c、自己有能力卻沒有遇到好機遇。
d、學歷的高低。
e、人際關系處理問題。
f、父母及他人不贊同。
g、私人感情問題嚴重影響。
6、您覺得您的人生觀的建立受誰影響最大。
a、父母和長輩。
b、朋友同學。
c、書籍。
d、媒體。
e、社會經歷。
7、您覺得堅定的信念對實現自己的理想有幫助嗎？
a、很有幫助且很重要，在遭遇挫折的時候，信念就是我的支柱。
b、有幫助，堅定的信念讓我為實現理想而努力。
c、幫助不大，某些原因也會讓我放棄對理想的追求。
d、沒有幫助，信念只是空談。
8、什么原因會使你放棄或改變理想？
a、我的思想成熟。
b、我曾努力了，但是失敗了，可能我真的無法做到。
c、別人勸我放棄，更現實點。
d、理想不現實，根本無法實現。
9、您認為實現理想的動力信念來自于哪里？（最多選三項）。
a、為了讓家人過上好的生活。
b、為了讓別人看得起。
c、為了自己美好的未來。
d、為了自己的另一半而努力。
e、報效祖國社會。
f、父母師長及朋友的鞭策與鼓勵。
g、實現人生價值。
10、當自己的理想與現實沖突時，您會以什么方式解決？
a、通過改變實現方式實現理想。
b、重新調整理想，對現實妥協(xié)。
c、根據現實情況而定。
d、暫時擱置，過后處理。
11、您覺得自己在大學所學的專業(yè)知識對實現自己的理想有幫助嗎？
a、有，所學的專業(yè)知識有助于實現自己的理想。
b、不知道。
c、沒有，所學的專業(yè)知識與自己的理想不對口。
12、實現自己理想的過程中不一定會一帆風順，您覺得這個過程中什么是最大的障礙？
a、自身能力不足。
b、對未了的不確定缺乏自信。
c、現實情況的殘酷。
d、周圍的不利環(huán)境和別人對自己的看法。
e、自己的惰性。
f、其他。
13、您在實現理想過程中，有沒有感到迷茫的時候？
a、有，未來總是充滿太所的不確定的因素，不知道該怎么做。
b、有，現實往往會讓自己的努力付諸東流，怕自己接受不了失敗的結果。
c、有，自己的能力不足，對未來沒信心。
d、沒有，堅信自己在努力實現理想。
14、您是怎樣為實現理想而準備的？
a、制定明確的計劃，并且按計劃腳踏實地，一步一步地走下去。
b、有計劃，但不明確，只知道要為實現理想而奮斗。
c、沒有為理想做出計劃，想為實現理想而努力，卻不知道該怎么做。
d、空有理想，很少為自己的理想而努力。
e、沒想過，覺得現在想這些為時過早。
（二）理想信念的動搖。
對于“當你對自己的理想動搖時，你的態(tài)度通常是怎么樣？”有47.78%會相信自己最初的選擇，堅持到底，有25.56%的大學生會選擇拼命思考為什么動搖，20%的會選擇還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯啊。而在對于“如果自己所學專業(yè)與理想并不同軌，你會？”有55.56%的人會嘗試在學習中根據實際情況調整理想，有33.33%的堅持理想，把專業(yè)當作達成理想的另一必要準備，努力學習。從問卷的結果來看，大多數的大學生在面對理想信念動搖時，他們會堅持自己的最初的選擇，而對于所學專業(yè)與理想并不同軌時，大多數的人會根據實際情況調整理想。從這些結果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現實的矛盾。對于思維活躍和敏感的當代大學生來說也容易對理想與現實的矛盾產生困惑。這就需要正確認識和把握理想與現實的關系。理想與現實是統(tǒng)一的。理想之樹，深深扎根在現實的沃土之中，理想是對現實的認識的基礎上發(fā)展起來的?，F實是理想的基礎，理想是未來的現實。在一定的條件下，理想可以轉化成為未來的現實。脫離現實而談理想，理想就會成為空想。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要實現宏偉的理想是不可能的。所以從上述的調查結果，我們可以肯定當代大學生執(zhí)著和隨現實調整自己的理想信念的美好一面。
（三）實現理想信念的源動力。
從調查的結果來看，38.89%大學生的實現理想信念的源動力是未來的幸福生活，35.56%大學生的是實現自身理想的堅定信念。理想變?yōu)楝F實不是一蹴而就的、一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現實生活中，人們對于理想有著美好有著充分的想象，而對于理想的實現的艱難則會估計不足。面對種種困難，我們需要有源動力的支撐，而大多數大學生實現理想信念的源動力是未來幸福生活和對自身理想的實現。
三、綜合分析。
大學生的理想信念論文篇十七
大學生是一個充滿朝氣和希望的群體，年輕的他們充滿夢想和追求，對未來充滿了期待。然而，在如今這個多元化和多變的社會中，大學生們往往面臨著各種挑戰(zhàn)和誘惑。在這個時候，講好理想信念成為了大學生們最重要的任務之一。下面我將分享一些我個人的心得和體會。
理想信念是指人們所堅持和追求的一種價值觀和信仰體系。在大學生期間培養(yǎng)正確的理想信念，對于一個人的成長和發(fā)展具有非常重要的作用。首先，理想信念能夠給予人們目標和方向，幫助他們樹立遠大的目標，并為之努力奮斗。其次，理想信念是大學生思想世界的核心，它能夠指導大學生正確對待學業(yè)、工作和人生，具有重要的引導和磨練作用。最后，理想信念是大學生判斷是非的標準，能夠幫助他們明辨是非，做出正確的選擇。
培養(yǎng)理想信念是一個逐步過程，需要大學生們多方面的努力。首先，大學生們應該擁有獨立思考和審視的能力，不盲目跟從他人的觀點和價值觀。其次，大學生們需要加強對社會、歷史和文化的了解，從中汲取營養(yǎng)和啟示，形成自己的獨立思想。再次，大學生們應該積極參與各種實踐活動和社團組織，鍛煉自己的實際能力和價值觀。最后，大學生們還要時刻保持對于理想信念的堅持，不斷修正和完善。
堅持理想信念所帶來的收獲是無法估量的。首先，理想信念能夠使大學生們走上正確的人生道路，并為之付出努力。只有有了理想信念的引導，大學生們才能成為真正有價值和有意義的人。其次，理想信念可以給予大學生們強大的動力和勇氣，使他們在面對挫折和困難時能夠堅持不懈、勇往直前。最后，理想信念還能夠給予大學生們一種決策的標準，使他們在人生路上不再迷茫和彷徨。
第五段：總結。
在大學生講理想信念的過程中，我們能夠受益匪淺。通過培養(yǎng)和堅持理想信念，大學生們能夠在成長的過程中收獲成功和自信。在求學和工作的路上，理想信念是一盞明燈，可以指引著我們前進。因此，大學生們應該時刻保持對理想信念的追求和堅持，并將其內化于心，踐行于行動之中。信仰夢想，才能邁向成功的輝煌之路。
大學生的理想信念論文篇十八
“三嚴”首提“嚴以修身”，足見“嚴以修身”是為人處事的關鍵所在、是為官從政的基本要求、是“用權”“律己”的先決條件，修身“不嚴”則其他的“嚴與實”很難做到?！皣酪孕奚怼本褪且訌婞h性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。
同志在強調修身立德的時候，引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經典的語言或者說一些比較經典的提法來讓全黨在這方面進行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產黨員遵紀守法、不碰底線；引用“慎權、慎獨、慎微、慎友”，強調的是防微杜漸、不棄微末；還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強調的是領導干部要管住自己的欲望?？梢哉f，同志所引用的這些名言典故，為領導干部們崇德修身給出了生動的標注，要求領導干部從古代的經典、典故、名言里面吸取智慧來避免出現黨性不純的情況。
一是加強政治修養(yǎng)，保持政治上的堅定性和純潔性。政治是一個大問題，加強政治修養(yǎng)自然也是大問題，這個問題大在什么地方？對于一個政黨來說是根基、是靈魂，對于領導干部來說，是政治生命，是從政前提。不加強政治修養(yǎng)，沒有正確的政治修養(yǎng)，一切政治活動就無從談起。第一，廣大黨員干部要緊密聯系實際，要以當前的群眾路線活動、學習型黨組織活動為載體，進一步加強對黨員干部的政治教育，在黨員干部中開展專題輔導報告、講黨課說故事等形式，進一步加強對黨員干部的黨性修養(yǎng)，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。第二，廣大黨員干部要牢固樹立理論聯系實際的政治學風，堅持與時俱進，不斷提高黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力。真正解決思想入黨問題。首先要堅定共產主義信念，明確共產主義是人類的最高理想，我們每一名共產黨員都要為之奮斗終身。其次是要堅定全心全意為人民服務的宗旨信念，堅持把黨和人民的利益放在第一位，為保障全縣人民健康幸福的生活而努力奮斗。
二是加強理論修養(yǎng)，保持與時俱進的精神狀態(tài)。政治上的清醒與堅定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。黨員干部要保持先進的思想，其關鍵在于要用與時俱進的科學理論來武裝自己的頭腦。許多黨員干部在學習先進理論的時候會產生認識模糊、興趣缺乏、學風浮躁、空談理論等問題，針對這些問題，應該在學習過程中嘗試多種形式：讀書與輔導相結合、學習與調研相結合、學習與研討交流相結合等。衛(wèi)生、計生行業(yè)是業(yè)務操作性強的部門，不少工作要在學中干，干中學，將理論和衛(wèi)計工作實際聯系起來，同貫徹落實衛(wèi)計工作的重大決策結合起來，加強學習的針對性和實踐性，不斷增強學習的實際效果。只有理論透徹清晰了、目光才會長遠，信念才會堅定。
三是加強作風修養(yǎng)，塑造良好的黨員形象?！肮鳎?，黨員干部的作風問題看似個人問題，看似小節(jié)，實質上關乎黨和政府形象。作風實，群眾基礎就好，就能贏得群眾信賴，形象就好；作風不實，群眾就不信任，形象就差。首先要做到樹立正確的權力觀。我們的黨員領導干部要深刻認識到自己手中的權力是黨和人民賦予的，在思考問題、行使權力時，始終要站在黨和人民的立場上思考問題，按原則辦事、按規(guī)矩辦事。絕對不能因為手中的權力而驕傲自大，忘了自己是誰，更不能利用權力為己謀私、貪污受賄。其次是要講責任講奉獻。領導干部要把奉獻當作責任，始終牢記一個“干”字，任何時候都要做到不埋怨、不爭論、不觀望，要多干些群眾反映強烈的事，多干群眾受益的事，多干有利于事業(yè)長遠發(fā)展的事。領導干部講謙誠包容就是要以謙和善良的態(tài)度對待同志，和同事做工作上密切配合的戰(zhàn)友，思想上肝膽相照的知己，生活上互相關心的摯友。我們的領導干部要敞開胸懷，多和同志們深入交談，樂于吸納不同的意見，做到位高不自傲，功高不自居，堅決不能把所有成績都記在個人頭上。
大學生的理想信念論文篇十九
我于xx年12月份成為中共黨員，從此開始真正接觸這個組織和學習關于黨的理論。通過幾次院黨員思想學習，我的收獲很大，加深了對黨的了解。但更多的是意識到自身的黨性不足，知道自己在思想和行為上的不成熟。
經過不斷反思，我覺得我的不足之處有以下三點：
一、學習意識有待提高。對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”的重要思想學習不完整，不能真正理解其深刻含義，更別說用它們來指導自己實踐了。而且學習積極性不高，學習缺乏系統(tǒng)性，對黨的知識掌握不牢。同時在專業(yè)學習上，還不能較全面地掌握與物流管理專業(yè)相關的知識，知識面過窄。
二、對黨的崇高理想的堅定不夠，當面對嚴重的腐敗現象、社會問題時對中國共產黨的正確性產生懷疑，不能辨證地看待問題，認識到事物發(fā)展的曲折性。雖然經過一次“紅色經典中的理想主義”的深刻學習，堅定了對黨的信心，但這期間我思考困惑過，這是我對黨本質理解不夠的表現。
三、“為人民服務”的信仰和行動不夠。作為班級團支書，有時會因為工作的繁瑣而產生厭煩情緒，同學們的不理解而想放棄，不能夠完全端正為同學們服務的態(tài)度。當看到周圍的人的不文明，不積極行為時不能夠主動出來制止或幫助，有時面對這種現象只是熟視無睹，不能夠完成一個共產黨員應盡的義務。有時會不知道作為一個黨員或者黨員應該在工作和學習中扮演怎樣的角色，怎樣不斷提高自己。
認識到以上的不足之處之后我認真分析，找出我問題的原因在以下：
一個純粹的共產黨員的無私奉獻精神境界是目前意識、知識比較欠缺的我難以達到的。同時，不能用馬克思辨證唯物主義看待問題，致使我有時看待問題過于偏激。而且，方法論明顯不足，不能理論聯系實際，導致我的無法作為。
面對要求的先進性和我自身存在的不足，我在以后的學習生活中將從以下三個方面改進：
一、首先要認真學習我國歷史和我黨歷史，深刻理解黨的理論基礎及其依據，樹立對黨的自豪感，將共產黨的信念真正融入到自己的思想中。
二、除對黨的理論知識學習要加強外還有注重其他知識的學習，讓自己成為一個優(yōu)秀的人，能夠給周圍的人樹立好的榜樣，這樣才能更好的去影響幫助別人。
三、要向黨的優(yōu)秀人物學習，尤其是現代社會的共產黨員，學習其思想，模仿其行為，不斷思考。因為只有這樣才能學會將理論用于實際的方法，使我成為一個會實干的人。
大學生的理想信念論文篇二十
此次調查采取發(fā)放不記名調查問卷的方式進行。此次調查共發(fā)放調查問卷110份回收率100%，調查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調查具有一定的代表性。調查內容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時事熱點話題，具有一定的時代針對性。
第十題的統(tǒng)計結果顯示絕大多數的人認為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認為理想在生活中擔當的角色必不可少。由此可知，理想在生活中的地位異常重要，成為多數人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念應總是如影隨形，相互依存的，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。
對于第五題“理想是否有對錯之分”，55%的人認為沒有，45%的人認為有。由此我們了解到當代大學生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔憂。對于第六題“當個人理想與社會價值觀相違背時”，有60%的人選擇做出適當調整來順應社會主流思想，32.7%的人會堅持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據第七題“理想的來源”的調查結果得出：在被調查的110人中將近七成的人會根據自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會響應社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數被調查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
第八題中，在進入大學后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進入大學后，有63%人已經明確定下了目標。
在第九題中，調查結果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經濟，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學科研。有11.7%的人是定位于建設國家的。說明被調查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經濟發(fā)展做出了貢獻。在發(fā)展自己的同時也推動了國家的發(fā)展。理想是一定社會關系的產物，每個人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質、財富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
通過對最后一題結果進行統(tǒng)計，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當代大學生的價值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
總的來說，本次調查結果雖然不能反映出當代大學生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實?，F在大多數的學生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學生對自己的理想不能長期堅持或還正處于迷茫當中。
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉溺于急流當中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學校加強對大學生，甚至中學生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價值觀和崇高的理想、堅定的信念。
本次調查從小組討論到定稿，從進行調查到統(tǒng)計結果約進行了大半個月。在3次小組討論中，我們不斷調整方向，改善問題。不過在分個人調查時存在歷時過長，缺乏調查技巧等問題。相信在進行自我總結與反省后，我們會提高很多。
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