通過撰寫心得體會，我們可以深入思考自己的所見所聞，進而更好地提升自己的認知水平。寫心得體會時，我們要注重語言表達的準確性和生動性，使讀者能夠有共鳴和理解。心得體會是個人的表達方式，每個人的理解和感受都是獨特的。
初中道德與法治心得體會篇一
興趣，才能確保課堂導入環(huán)節(jié)真正地在初中道德與法治教學工作中發(fā)揮出自身的作用。因此，教師需要首先提升對課堂導入環(huán)節(jié)的重視度，轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)的教育理念，構(gòu)建全新的教育觀念，將學生
作為課堂的主體，堅持將教師主導和學生主體學習同步進行，從而使課堂導入環(huán)節(jié)能真正發(fā)揮出作用，提升道德與法治教育工作的效率。其次就是教師在備課環(huán)節(jié)一定要先針對課堂導入環(huán)節(jié)進行認真設(shè)計，并且考慮到教材中的實際內(nèi)容以及學生的學習需求，嚴格把握好課堂導入的運用方式以及時間和內(nèi)容的轉(zhuǎn)換。最后教師要不斷提升自我，強化課堂導入相關(guān)方式技巧的學習，掌握各種各樣的先進教學技術(shù)。在道德與法治教學工作中，教師通過先進的教育技術(shù)應(yīng)用能使課堂導入環(huán)節(jié)的模式創(chuàng)新，從而提升課堂導入環(huán)節(jié)對學生的吸引度，并且使教育工作能與時俱進、不斷創(chuàng)新，能極大程度地提升學生對道德與法治課程的學習興趣。例如，在學習“愛在人間”相關(guān)內(nèi)容的時候，為了幫助學生迅速進入狀態(tài)，就需要教師提升導入意識，明確教學目標，在課堂導入中通過多媒體運用，讓學生觀看一些家庭合照，然后說出自己在家中與父母的關(guān)系和感受。緊接著，教師可以給學生觀看《家有兒女》片段中劉星和母親劉梅吵架的片段，然后讓學生說一說自己在家庭中的煩惱。這種導入模式與學生的日常生活聯(lián)系在一起，可以使學生對親情有初步的認知，也能激發(fā)學生學習興趣。過程中教師還可以按照學生所說的家庭環(huán)境以及與父母相處的日常，更加深入地了解學生，從而對學生進行引導和幫助，真正地讓學生感受到父母對自己的愛，改善親子關(guān)系。教師導入意識提升，才能更好地設(shè)計課堂導入環(huán)節(jié)內(nèi)容，如此課堂導入的作用才能有效發(fā)揮出來，學生才會重視課堂導入，并從中激發(fā)出學習的積極性。（二）認真篩選導入內(nèi)容
首先課堂導入環(huán)節(jié)的設(shè)置需要站在學生的實際學習的角度，全方位地考慮到學生在學習中的根本需求以及學習興趣的培養(yǎng)，呈現(xiàn)出課堂對學生的關(guān)注與尊重，滿足學生在發(fā)展過程中的實際需求。素材來自生活，而初中的道德與法治教學工作在設(shè)計環(huán)節(jié)中也要將學生的日常生活作為根本。初中的道德與法治教育工作課堂導入環(huán)節(jié)，教師要將學生作為核心，使導入的內(nèi)容能更加生活化，只有這樣才能確保學生在學習的時候與知識內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，從而使學生對知識內(nèi)容產(chǎn)生興趣，促進學生自主學習與探究。例如，學習“公民的基本權(quán)利”課程內(nèi)容的時候，教師需要篩選導入切合教學內(nèi)容與學生生活和學習的認知水平的內(nèi)容，可以讓學生在課前首先觀看時政新聞，然后了解現(xiàn)階段我國召開的兩會內(nèi)容，再給學生提出問題，讓大家回答兩會是哪兩會。學生通過思考之后就能得出分別是全國人民代表大會和政治協(xié)商會議。這個時候教師就可以給學生普及全國人民代表大會屬于我國最高權(quán)力機關(guān)擁有立法權(quán)，而憲法也是保障國家順利運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)法律。緊接著教師再讓學生了解公民的基礎(chǔ)權(quán)利，通過這種方式既進行了時事政治的導入，也復(fù)習了之前的知識，并且引入了全新課程，從而讓學生既能在學習過程中了解到當前的社會政治熱點內(nèi)容，也能對之前已經(jīng)學習過的憲法知識起到良好的鞏固作用。
（三）合理運用導入模式
學生屬于教育活動的主體，因此在課堂導入階段需要考慮到學生的心理特征。初中生對各種新鮮的事物都擁有強烈的好奇心，因此課堂導入環(huán)節(jié)，教師一定要運用一些新穎的內(nèi)容以及靈活的方式使課堂整體更加具有趣味性。如教師可以通過問題提問以及懸念導入等引發(fā)學生的思維能力，也可以通過一些視頻或圖畫使學生對課堂知識內(nèi)容產(chǎn)生興趣。各種靈活方式的運用都需要教師依照實際的教育內(nèi)容和學生特征自己選擇。例如，學習課程“關(guān)愛他人”的時候，教師就可以運用情境導入的模式給學生創(chuàng)設(shè)良好的學習情境。首先，教師可以讓學生去觀看一則新聞，主題是老年人由于不會使用智能手機，所以經(jīng)常在各個場所無法出示健康碼，從而受到諸多阻礙的新聞。而在當前的數(shù)字化時代背景下，不論是日常生活購物還是看病預(yù)約等，也都需要使用手機，但是要意識到，老年人也需要社會的關(guān)愛，所以，某地的火車站專門開放了一個無健康碼的入口?？赐瓴牧蟽?nèi)容之后，教師可以讓學生按照自身的想法說出自己的見解。然后，教師可以由材料引出本堂課程的教育內(nèi)容，即關(guān)愛他人并不是一句空話，而是在生活中時刻都需要保持的一種道德感與社會責任感，讓學生說出日常生活中關(guān)愛他人或者被他人關(guān)愛的故事，從而使學生對這一部分的知識產(chǎn)生共鳴，加深學生對知識內(nèi)容的理解與認知，并且讓學生感受到課堂的新鮮感，最終有效激發(fā)學生對初中道德與法治教學內(nèi)容的興趣，提高整體課堂質(zhì)量。
（四）關(guān)注課堂反思環(huán)節(jié)，總結(jié)導入經(jīng)驗
教學反思環(huán)節(jié)在整體教育工作中也發(fā)揮著重要的作用，能幫助教師提升自我教育能力。教師要針對課堂導入環(huán)節(jié)實際目標完成度進行反思，并且研究導入工作開展中存在的問題。即反思在設(shè)計環(huán)節(jié)中，課堂導入環(huán)節(jié)有沒有和教學目標融合在一起，是否能促進教育目標的實現(xiàn)，并且還要反思在課堂導入環(huán)節(jié)的實施過程中，是否存在哪些問題，應(yīng)該怎樣改進。例如，在“珍視生命”課程內(nèi)容教學完成之后，為了幫助學生更加認真地思考生命這一話題，就需要教師在課上首先運用故事的方式引入課堂內(nèi)容，給學生講解女媧造人或者亞當和夏娃的故事，從而讓學生對人類進化有一個認知。而在課程結(jié)束之后，教師要通過對課程整體內(nèi)容的總結(jié)，考慮學生在課上提出的問題以及課堂導入環(huán)節(jié)中自身存在的不足，為接下來的課程教學進行經(jīng)驗總結(jié)，創(chuàng)新自身的教學方法。
初中道德與法治心得體會篇二
?社會主義核心價值體系，包括四個方面的科學內(nèi)涵，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。2012年11月，黨的十八大。
報告。
首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。全新的社會主義核心價值觀的提出對我們當代大學生如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀都有了全新的要求。
第一，應(yīng)該樹立遠大理想，堅定追求信念。在二十一世紀追求物質(zhì)娛樂至上的年代，當代大學生應(yīng)當保持純凈的心靈，不為利所誘，樹立高遠理想，堅持民族大義，不要只看懂物質(zhì)利益而忽視了精神價值。
第五，日常生活中，遵守社會公德，維護社會公共秩序，知法懂法遵法守法。?總之，要踐行社會主義核心價值觀需要大學生從生活中的具體事情做起，光說不做的話什么價值標準都是一紙空文，能做的的也不止以上所列的幾點，需要在生活中細心體會。
???其次踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上，所以踐行社會主義核心價值觀需要以下幾個方面：
一：堅持馬克思主義的指導思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當代自己。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想。在大學生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學生認識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法才能正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當前，尤其要加強大學生的理論武裝工作，大力開展理論學習教育活動，認真學習、深刻領(lǐng)會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，使他們在學習中正確認識社會發(fā)展趨勢，科學定位人生。
二：用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓，它包含了人們對未來的向往與追求，具有強大的感召力和凝聚力，是一個民族、一個社會的靈魂所系。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設(shè)社會主義核心價值體系，發(fā)揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學習科學文化知識，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟還不發(fā)達，科學技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會理想和個人理想的關(guān)系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻，用個人理想來促進社會大理想。同時，我們既要嚴格要求好自身，也要帶動周圍的同學朋友一起堅定這一偉大的理想。
三：培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革。
創(chuàng)新。
為核心的時代精神，使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱；以改革。
創(chuàng)新。
為核心的時代精神是社會主義中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國主義教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，激發(fā)大學生的愛國熱情。使他們一方面以開放的心態(tài)，虛心學習世界其他民族的長處，另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護國家利益和民族尊嚴。培育和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就是要開掘大學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛力。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發(fā)生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車；愛國也不是一大幫大學生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛國，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級還沒有過；愛國更不是學校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國之情；我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時代的接班人來發(fā)揚光大。同時，大學生還應(yīng)該積極主動的去了解社會動態(tài)，國際新聞，了解社會的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。
四：培養(yǎng)大學生的社會主義榮辱觀。榮辱觀是價值觀的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。我們大學生要接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”基本道德規(guī)范。把社會主義道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會風氣而貢獻出一份自己的力量。
????社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，幫助大學生樹立正確、科學的價值觀；同樣需要大學生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
初中道德與法治心得體會篇三
依據(jù)縣教師發(fā)展中心的工作安排，本學期教研工作以“學科核心素養(yǎng)的實踐途徑”與“基于常規(guī)的質(zhì)量提升”為研究重點，聚焦課程改革、課堂變革、評價研究和隊伍建設(shè)等，深入研究課堂、研究學生、研究教材，堅持“學為中心”，優(yōu)化課堂教學，切實提高我校初中歷史與社會和道德與法治學科教學水平。
二、工作重點。
(一)繼續(xù)深化課程改革。
繼續(xù)深化《基于歷史與社會學科核心素養(yǎng)的拓展性課程群的建設(shè)》的研究和道德與法治學科的新教材培訓，貫徹選擇性學習理念，滲透選擇性、個性化教育理念，推進歷史與社會和道德與法治拓展性課程的開發(fā)與實施，在國家課程的校本化實施上引導教師探索促進學生有效學習的路徑，突顯學科核心素養(yǎng)，提高教與學的針對性與有效性，形成一批聚焦學科核心素養(yǎng)的拓展性課程綱要和典型課例，從而切實提高課堂教學質(zhì)量。
(二)全面推進校本教研和學業(yè)評價，促進教研文化和諧生成。
1、立足常規(guī)建設(shè)，借力“新常規(guī)”提升課堂教學品質(zhì)。
全面落實《xx市初中教學常規(guī)(20xx年版)》《xx市初中學習常規(guī)(20xx年版)》，通過條目解讀、案例分析、課堂觀察、教學評比、討論交流等多種方式，引導教師將常規(guī)的基本要求內(nèi)化為自覺意識，從而切實提高課堂教學質(zhì)量。同時認真做好教育部統(tǒng)編《道德與法治》(八上)和粵教版《道德與法治》(九年級上、下冊)教材培訓工作。以日常課堂教學為抓手，進一步改善學教關(guān)系、形成良好的課堂文化，進一步提升學生的學習品質(zhì)，發(fā)展學生核心素養(yǎng)。促進“深度學習”。把“學科核心素養(yǎng)的實踐”作為深化課改的切入點，深入開展歷史與社會、道德與法治“促進有效學習”課堂變革，重點研究歷史與社會、道德與法治基于學科核心素養(yǎng)的學習實踐。繼續(xù)做好歷史與社會、道德與法治與高中相關(guān)學科教學銜接的研究工作，即在知識銜接研究的基礎(chǔ)上，突出教學方法、學科核心能力的銜接研究。
2、重視隊伍建設(shè)，強化校本途徑提升教師專業(yè)素養(yǎng)。
通過初中先進教研組的展示與交流活動，尤其是對小規(guī)模學校如何有效開展教研活動提供示范與指導;以及上級相應(yīng)的檢查與評估，促進完善教研組活動的機制建設(shè)。進一步明確教研組建設(shè)發(fā)揮對教師專業(yè)成長的重要意義。
3、堅持質(zhì)量導向，依托“命題班”提升命題評價能力。
繼續(xù)探索促進學科核心素養(yǎng)提升的教學評價。積極參加命題研究班的學習，引導教師研究考試，分析數(shù)據(jù)，反思教學，打造一支教學評價方面的骨干力量。充分發(fā)揮初中學業(yè)水平考試的導向功能，關(guān)注后20%學生學業(yè)成績，積極提高學生學習積極性。同時培養(yǎng)學生的個性化發(fā)展，通過學生小論文比賽不斷激發(fā)學生的學習興趣，發(fā)揮學生的主體作用，從而促進學生的歷史核心素養(yǎng)的提升。繼續(xù)開展課程改革教學評價和初中畢業(yè)升學考試的質(zhì)量分析和評價研究，指導學校的課堂教學、練習與考試，提高學校教學的目的性。
(三)做好教學月檢工作。
本學期要求本組教師深入研究新課標，堅持做到依標施教。根據(jù)教材內(nèi)容精心設(shè)計教案(課件和教學設(shè)計的結(jié)合，每堂課后注重教學效果的反思。同時，經(jīng)常開展備課(四個流程)、上課、作業(yè)布置與批改、質(zhì)量檢測四項基本規(guī)范達標活動的檢查工作，促進教師的專業(yè)發(fā)展。
(四)充分利用各種資源。
構(gòu)建“智慧學習”。利用信息化手段擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，推動信息技術(shù)和數(shù)字教育資源在課堂教學中的合理有效應(yīng)用和深度融合，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，使多媒體教學手段落實課堂，做到資源共享，從而落實本校實際又有新理念的教學方式。
初中道德與法治心得體會篇四
學生對新知識的學習與掌握都需要在已經(jīng)掌握知識的基礎(chǔ)上進行擴充，而新舊知識之間的連接能幫助學生在學習過程中更加輕松愉快，并且形成一個知識化的整體結(jié)構(gòu)體系。在課程教育工作初始階段，教師需要把學生已經(jīng)學習過的以及和這一堂課程相關(guān)的知識內(nèi)容導入在新課中。通過課堂導入，不但能讓學生將自身已經(jīng)掌握的知識內(nèi)容得到二次鞏固，并且可以運用已經(jīng)掌握的知識內(nèi)容，引出全新的課程內(nèi)容，為后續(xù)課堂的教學工作打下基礎(chǔ)，做好鋪墊，從而有效提升教學效果。同時能極大程度地防止學生因為對之前的知識點掌握不清而影響到本堂課程，進而有效提升學生的實際學習效果。
（二）活躍課堂氣氛
道德與法治的相關(guān)知識內(nèi)容都擁有顯著的理論性，因此在學習過程中經(jīng)常會讓學生覺得這一部分的知識枯燥乏味，難以提高興趣，而如果教師在教學過程中運用幽默的形式開展課程，將能極大程度地使學生在參與課程學習之前，先對課程知識的內(nèi)容學習產(chǎn)生極大的興趣。同時，通過一些趣味的課堂導入環(huán)節(jié)，還可以使課堂整體的氣氛更加活躍，讓學生在一個輕松愉快的環(huán)境中不斷啟發(fā)自身的思維，并且勇于說出自身的見解與觀點，讓學生在學習過程中變得更加積極自主。
初中道德與法治心得體會篇五
初始階段，教師需要把學生已經(jīng)學習過的以及和這一堂課程相關(guān)的內(nèi)容導入在新課中。通過課堂導入，不但能讓學生將自身已經(jīng)掌握的知識內(nèi)容得到二次鞏固，并且可以運用已經(jīng)掌握的知識內(nèi)容，引出全新的課程內(nèi)容，為后續(xù)課堂的教學工作打下基礎(chǔ)，做好鋪墊，從而有效提升教學效果。同時能極大程度地防止學生因為對之前的知識點掌握不清而影響到本堂課程，進而有效提升學生的實際學習效果。
（二）活躍課堂氣氛。
道德與法治的相關(guān)知識內(nèi)容都擁有顯著的理論性，因此在學習過程中經(jīng)常會讓學生覺得這一部分的知識枯燥乏味，難以提高興趣，而如果教師在教學過程中運用幽默的形式開展課程，將能極大程度地使學生在參與課程學習之前，先對課程知識的內(nèi)容學習產(chǎn)生極大的興趣。同時，通過一些趣味的課堂導入環(huán)節(jié)，還可以使課堂整體的氣氛更加活躍，讓學生在一個輕松愉快的環(huán)境中不斷啟發(fā)自身的思維，并且勇于說出自身的見解與觀點，讓學生在學習過程中變得更加積極自主。
初中道德與法治心得體會篇六
2010年11月9日我參加了呼倫貝爾市《品德與生活，社會》學科教學培訓。自3月份調(diào)入本校我就開始從事品德學科的教學，對品德課的教學很茫然，因為它的知識面很廣，內(nèi)容很豐富，因此對這次學習我是加倍珍惜，雖然只有短短的幾天時間，然而帶給我的不僅僅是知識的補充，更是心靈的震撼與教育觀念的轉(zhuǎn)變。
這幾天來聽了幾堂講座。整個講座結(jié)構(gòu)緊湊，主題鮮明，十分精彩。讓我在愉快的心情中得到了很多有價值的理論知識。感觸很多，最讓我記憶深刻的就是以下幾位的講座。
首先是呼倫貝爾市教培中心，“賈恩亮”的專題講座《思想品德教學漫談》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術(shù)去理解學生，感染學生，才能得到學生的尊重和敬畏。使我深受感動，她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?/p>
呼倫貝爾市教培中心，“梁光榮”的專題講座是《課程標準解讀》她結(jié)合一些典型事例，多方面對新教材進行分析解讀，剖析教學案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學建議及操作策略。對我們今后的教學都是非常有幫助的，使純理論的課標學習變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學經(jīng)驗的總結(jié)提升。
莫旗教研培訓中心，李艷華的《關(guān)注課前準備，實施有效教學》——新課程課堂教學能力訓練。她就針對怎樣的課堂教學才是有效的，高效的?結(jié)合我旗團隊活動的開展成效進行了精彩的講演。她動聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學習者及領(lǐng)導，成為了這次學習中的亮點。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。
初中道德與法治心得體會篇七
雖然說現(xiàn)階段的課堂導入環(huán)節(jié)對整體教育工作而言發(fā)揮著重要的作用，但是有很多教師都忽視了這一問題，沒有提高重視度，在日常教育工作開展過程中，一些教師為了能讓課上的時間得到最大化利用，經(jīng)常會忽略導入環(huán)節(jié)，直接對全新的課程知識內(nèi)容展開講解。例如，學習我國基本制度的時候，教師在課上直接把本堂課程需要講解的內(nèi)容寫在黑板上，然后讓學生把教材直接翻到相應(yīng)的知識點上，此時一些學生還在思考自身在上節(jié)課堂中所掌握的知識問題，有的學生的思維還沉浸在課間的娛樂活動中，甚至還有的學生在聽到教師說要翻書的時候才會拿出教材，這都導致學生無法立即集中精神展開課堂學習。
（二）課堂導入內(nèi)容與實際現(xiàn)狀不符。
理論與實際之間的聯(lián)系屬于馬克思主義的基礎(chǔ)原則，而道德與法治教育工作仍舊需要保持理論與實際聯(lián)系的根本原則。道德與法治課堂導入環(huán)節(jié)的效果一直無法達到最好狀態(tài)的主要原因，就是由于教師在課堂導入過程中運用的知識內(nèi)容與實際生活不符。教師導入的內(nèi)容與教學內(nèi)容無法匹配，缺乏明確的導入目標，將無法發(fā)揮出課堂導入的作用。
（三）教師運用的課堂導入方式缺乏吸引力。
一些教師進行了課堂導入環(huán)節(jié)，然而并沒有達到實際的效果，道德與法治課堂整體教育工作開展缺乏活躍度。而產(chǎn)生這一問題的關(guān)鍵原因，就是因為課堂導入環(huán)節(jié)中教師運用的方式過于陳舊，對學生而言缺乏吸引力?，F(xiàn)階段的課堂導入環(huán)節(jié)中，復(fù)習導入是教師在課上最為常見的導入模式之一，雖然這種方式能引導學生復(fù)習舊的知識并且了解新的知識，但是這種復(fù)習導入的模式整體而言過于知識性，通常需要教師講解口述，容易讓學生逐漸對這種方式產(chǎn)生厭倦感，并且覺得毫無新意。相較于其他各種各樣的課堂導入模式，運用ppt讓學生觀看一些圖片或者視頻的課堂導入模式擁有顯著的優(yōu)勢，但是由于教育技術(shù)的不斷提升，這種課堂導入模式也已經(jīng)逐步對學生而言喪失了吸引力。
（四）教師的課后導入反思意識不足。
課后反思環(huán)節(jié)是教師針對課上實際教育成果進行考量的主要原因，也是教師對自身已經(jīng)教授的課程內(nèi)容進行二次思考，總結(jié)教育經(jīng)驗，提升自身教學能力的一種方法。課堂導入環(huán)節(jié)是教育工作的開始環(huán)節(jié)，而課后反思環(huán)節(jié)則是教育過程的結(jié)束。教師在課下時間里，必須針對課上、教學工作中、課堂導入環(huán)節(jié)、自身的實際目標完成情況等進行考量，并且思考存在怎樣的問題，在今后應(yīng)該怎樣改善。但是在實際狀況中，大部分教師通常認為自身教育工作的主要目標就是備課與講課，只要課程結(jié)束，教學工作也就完成了，忽視了教育反思這個重要環(huán)節(jié)。并且不是每一堂課程的導入都是完美無瑕的，一旦教師沒有及時反思自身的問題，就無法提高自身的教學能力。
初中道德與法治心得體會篇八
在工作和學習中，自己能夠以積極的態(tài)度認真參加了本所組織的各項活動，對照檢查了自己的工作并寫出了學習心得。是我更加堅定了自己的目標：全心全意為人民服務(wù)。
2、辦理業(yè)務(wù)方面。3年來共辦理民事案件件，刑事代理(辯護)件，行政案件件，非訴訟案件件，法律援助案件件，顧問單位家。同時辦案方式有很大突破，用非訴訟方式解決訴訟問題，既減輕當事人的訟累，又妥善化解社會矛盾，及時息訟解紛，促進了當事人的和解，增進了團結(jié)。我積極開拓案源，努力用自己的的法律專業(yè)知識和技能為當事人服務(wù)，取得了較好的經(jīng)濟效益和社會效益。
3、在律師執(zhí)業(yè)期間，我的執(zhí)業(yè)觀點始終是端正的，始終自覺恪守“忠于法律、誠實守信、勤勉盡責，公平競爭，嚴格自律”的原則，至今沒有發(fā)生違反職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律的事件，截止目前沒有一例針對我個人的投訴。我習慣站在維護當事人利益角度考慮問題，設(shè)身處地地為當事人著想，盡可能地做到既能維護當事人合法權(quán)益又不損害行業(yè)整體利益直至國家利益。我也從未假借代理之名，從事法律法規(guī)禁止的行為，可以說是一名優(yōu)秀的律師，在本所起到了很好的模范帶頭作用。
在職業(yè)過程中，我忠于憲法和法律，執(zhí)業(yè)為民，維護委托人的合法權(quán)益;認真遵守《律師事務(wù)所內(nèi)部管理規(guī)則》和本所的各項管理制度，還積極參加修改制度，提出建議;明明白白告知委托人的各項權(quán)利和風險，不為謀取業(yè)務(wù)而誤導當事人或者做虛假承諾;沒有私自接受委托和收費，收取額外報酬的行為;沒有向我所瞞報、少繳代理費的行為;沒有采用貶損、詆毀、降低收費標準等不正當手段進行業(yè)務(wù)競爭的行為(嚴格按業(yè)務(wù)操作規(guī)程辦理，沒有損害國家社會和當事人合法權(quán)利的行為;與法官、檢察官、仲裁員或者其他工作人員相互關(guān)系中，沒有非工作場所會見的行為，沒有請客送禮和指使當事人送禮、行賄的行為，沒有假借他人之名向當事人所要財務(wù)的行為;沒有向司法機關(guān)出示虛假材料等弄虛作假的行為;沒有從事違法和有悖律師職業(yè)道德、公民道德規(guī)范，損害律師職業(yè)形象的行為。
我作為一名律師，熱心社會公益活動。在“5.12”中抗震救災(zāi)活動中，多次捐款捐物，我積極參加了市、區(qū)司法局組織的法律進社區(qū)活動，法律宣傳講課個次場次，完成法律援助件，被授予“”稱號，義務(wù)法律咨詢次。
本人是中共黨員，始終堅持黨的領(lǐng)導，明確法律為經(jīng)濟、為民服務(wù)的政治方向。積極參加了我所的黨組織活動，平時認真學習和落實了上級黨委要求學習落實的有關(guān)方針政策，明確政治方向，提高了政治素質(zhì)。其次，在執(zhí)業(yè)紀律、執(zhí)業(yè)道德，與政治素質(zhì)教育進行了結(jié)合，在具體行為中踐行政治掛帥的基本指導思想，發(fā)揮黨員在律師隊伍建設(shè)中的引領(lǐng)和保障作用。
我用細致、認真負責的辦案態(tài)度，熟練的辦案技巧和高尚的職業(yè)道德不僅贏得了委托人的信任和感激，還形成了良好的社會影響。因為我的勤奮努力，我有幸被理事，這既是對我的肯定，也是對我的鞭策，我將以此為契機，再接再厲，進一步鉆研法律業(yè)務(wù)，為社會提供更為優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)。
初中道德與法治心得體會篇九
今年9月22日—23日，我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓會，共培訓6課時。
這次培訓，是一次難得的學習機會，由衷感謝領(lǐng)導為我提供了一個很好的學習的平臺。
這次培訓內(nèi)容主要是陜西省教育科學研究所夏波老師對人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進行解讀。
夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我，使我的思想得到了升華，受益匪淺。
這次課程的修改是為了貫徹落實黨的十八屆四中全會關(guān)于在中小學設(shè)立法治知識課程的要求，從2016年起，將義務(wù)教育小學和初中起始年級“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱同意更改為“道德與法治”。
現(xiàn)就學習主要內(nèi)容和學習感受做以匯報：
本次培訓共兩個內(nèi)容：《新課標解讀與新教材介紹》、《七年級上、下冊教材培訓》。
夏波老師在9月22日下午做了《新課標的解讀和新教材的介紹》。
一、新課標的特點
1.強化了中國特色。
滲透核心價值體系，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚了我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢。
2.突出了時代特征。
強調(diào)德育為先、育人為本的教育理念，體現(xiàn)現(xiàn)代社會發(fā)展和科技進步的新成果，重視創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。
3.體現(xiàn)了國際視野。
在課程理念、知識觀、學習觀、課程評價、課程文化等方面既立足中國國情，有順應(yīng)國際課程改革的發(fā)展趨勢，具有廣闊的國際視野。
二、課程性質(zhì)的變化
1.強調(diào)以學生生活為基礎(chǔ)
2.明確“以引導和促進初中學生思想品德發(fā)展為根本目的”。
三、了解了課標的一些重要修改
1.彰顯生命教育主題
2.突出法治教育
3.強化公民意識教育
4.加強媒體素養(yǎng)教育
通過對新課程標準的解讀， 使我對課標有了更深的了解，認識到教師要走進新課程，實現(xiàn)課標目標，其自身必須有先進的，與新課程相適應(yīng)的教育理念。
作為教師要理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。
例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進。
新的思想品德課程設(shè)計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內(nèi)容整合的邏輯。
新的課程標準完全改變了以往課標“知識——能力——情感”的梯級認知目標體系，而是以情感、態(tài)度、價值觀目標為首，兼顧能力目標、知識目標。
更加關(guān)注學生學習的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。
在新課程目標下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu);有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學模式，創(chuàng)新的教學方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等。
因此，為了適應(yīng)教學，教師應(yīng)通過自學或培訓等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。
其次，通過報刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學資料，充實知識。
總而言之，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標。
9月23早上夏波老師解讀介紹了人教版《七年級上、下冊教材》。
由于我校使用的是陜教版的教材，和人教版在編排方面有很大區(qū)別。
其中有些內(nèi)容還是值得學習借鑒的。
一、新教材編寫依據(jù)
1.2011版課程標準
2.青少年法治教育大綱
3.關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的意見
4.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要
二、總體設(shè)計
以初中學生生活經(jīng)驗為依據(jù)，以青春生命在與他人、與集體、與社會、與國家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)社會主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、法律及國情方面的知識領(lǐng)域，凝練三年六冊教材各個單元的學習主題，統(tǒng)籌安排各年級教育。
三、教材呈現(xiàn)方式及其意圖
道德教育與法治教育本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學習。
思想品德教育必須超越知識傳遞性的學習，必須改變簡單告知對與錯的方式，必須改變成人單方面的說教，走向雙向平等的交流與開放的對話。
為使教材不再成為學生用來記誦、應(yīng)對考試的工具，為了進一步改變簡單、表淺、枯燥的德育課程方式，探索教材的呈現(xiàn)形式，一定意義上說，就是探索道德價值觀學習、法治意識形成、品德和人格形成的規(guī)律與機制。
四、編寫原則
1.以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)
2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)
3.力圖實現(xiàn)課程功能
4.遵循育人規(guī)律
5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)
五、 對教材使用的幾點建議：
1.認真研讀、挖掘教材，梳理教材的脈絡(luò)框架。
從總體上把握教材，了解教材結(jié)構(gòu)，熟悉教材內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
2.充分利用教材欄目，關(guān)注學習過程。
3.創(chuàng)造性地處理教材，開發(fā)教學資源
4.重視研究評價方式的改革。
新教材更加人性化，貼近學生的實際，更加貼近社會，貼近生活。
它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。
學生的主體性充分得到發(fā)展。
新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。
講究的是師生的互動，生生的互動。
我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學生活動設(shè)計與研究，教學中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距還是有點太大，我想只有不斷學習才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學生為本”，為學生服務(wù)。
以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。
這次培訓應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學習，能在自己今后的常規(guī)教學工作中發(fā)揮重要作用。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意， 把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向.只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
初中道德與法治心得體會篇十
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學生優(yōu)點的老師。
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術(shù)課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學設(shè)計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。
3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應(yīng)該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應(yīng)該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設(shè)計的選擇性。
7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應(yīng)該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學《道德與法治》培訓心得體會3
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關(guān)鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結(jié)同學。
引領(lǐng)學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動。活動是學生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
初中道德與法治心得體會篇十一
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會生活中獲得適應(yīng)社會的能力。因此，我們的課堂教學必須走出學校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活，不但把他們看成學校里的一個小學生，還要把他們看成社會上的一個小公民，讓我們的校園小課堂與社會大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會，感受社會，研究社會，體會社會生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會生活的知識和能力。
1.社會化的教學內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時間和空間限制的，因此，教師必須學會靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學生的視野。曾興俊老師教學的《不同膚色的居民》課前引導學生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點;藍曉霞老師上的《我是一張紙》讓學生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補充，豐富了課程資源，以更好地幫助學生明理導行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護水資源”“節(jié)約用紙，保護森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學生的學習時空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學生的學習內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會生活。課堂為學生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學生課堂討論中加以點撥，并維持秩序，指引學生學習的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學形式。道德與法治、品德與社會的教學不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動學生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學課一樣的計算明理……在多種活動體驗中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂，生動活潑，符合兒童的年齡特點，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會性。
3.大面積的學生參與。引導學生自主學習，自主參與、自覺實踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學都很注意尊重學生的主體作用，都設(shè)計了同桌、小組合作學習、全班交流討論，讓學生都能參與到學習中來，使學生真正成為學習、教育的主人，在自主探究合作交流中學會表達、學會合作、學會與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會化”。
本次培訓活動，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學設(shè)計紙筆測試》的專題講座，從當前學科測試的命題角度，給我們做了一個引領(lǐng)，提出當前紙筆測試命題，應(yīng)當立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會熱點，學習社會參與;創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當前道德與法治、品德與社會的命題，和課堂教學一樣應(yīng)從兒童實際生活出發(fā)，測試學生對知識的理解和運用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理條文。
教師的教影響著學生的學，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會教學都必須做到“校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合”，讓學生明理導行，學以致用，幫助學生成長為“社會人”。
初中道德與法治心得體會篇十二
陽春三月，草長鶯飛，正道春光無限好。跟隨春天的腳步，20xx統(tǒng)編教材八年級下冊《道德與法治》網(wǎng)絡(luò)培訓會也緊鑼密鼓地開始了。在這次培訓會上，經(jīng)過兩位專家老師的闡述和講解，令我醍醐灌頂，受益匪淺?，F(xiàn)將自己的收獲與大家共享：
上午，張廣宇老師就本冊教材的整體布局向大家做了詳細闡述。從背景回顧，理念介紹，框架分析，教材研讀，欄目使用等方面逐個進行詳細的分析與講解，讓我從思想上、認識上把握了本冊教材的理論系統(tǒng)。本冊教材以憲法精神為紅線進行貫穿，是統(tǒng)帥全篇的靈魂，以增強學生的民意與國家意識為主旨，遵遁生活邏輯與知識邏輯相結(jié)合的原則，站在理論的高度把握教材，給老師們指明了教學的方向。
下午，金利老師向我們講解了統(tǒng)編教材的使用建議。金老師的報告內(nèi)容是教師在教學工作中如何較好地使用教材，主要圍繞三個問題進行了細致精準地闡述：
1、理解——以憲法為主要內(nèi)容的思考。
2、研究——法治教育專冊的主要內(nèi)容。
3、落實——教材學習與使用的建議。
經(jīng)過金老師循序漸進的指導，我在對教材的使用和處理上做到了心中有數(shù)，不再眉毛胡子一把抓。
培訓中兩位專家不辭辛苦，耐心地回答了我們一線老師許多的難題和疑惑，令我們茅塞頓開，收獲滿滿。
培訓后，我要把自己所聽、所學認真地反思，輸入輸出，更好地服務(wù)自己的教學，提高自己的教學水平，給學生奉上精彩的道德與法治課，培養(yǎng)出符合社會主義核心價值觀要求的合格學生。
初中道德與法治心得體會篇十三
4月8日，在釘釘群參加了沙河市道德與法治培訓，受益匪淺：
一、對一個單元整體的把握我覺得可以從以下幾個方面來考慮：
1.首先要清楚整個單元的內(nèi)容，包括分幾個課時教學，每個課時的內(nèi)容是什么，它們之間有什么聯(lián)系。
2.清楚單元整體的教學目標是什么，大目標又可以分成哪些子目標，每個目標具體在哪一課時落實。
3.分析整個單元的重難點在哪里，結(jié)合平時的教學經(jīng)驗，如何突破這些難點，解決這些重點，盡可能地減少錯誤。
二、著眼點要“遠”、切入點要“準”是單元整體教學設(shè)計的必備功課。首先，通熟教材整個體系和單元教材體系，把握整個體系所要達成的教學目標和單元體系要達成的階段性目標，理清了每個階段應(yīng)該干什么，可以干什么。其次，根據(jù)預(yù)設(shè)的階段性目標展開小任務(wù)式的分配，理清每一課時的教學目標，形成階梯型的塊狀教學設(shè)計。最后，精化每一個課時教學設(shè)計。
三、進行單元整體設(shè)計的開始每一位老師都應(yīng)讀懂教材，讀懂目標。在理解整個教材的編排體系的背景下，細讀單元教學目標，然后把目標細化分解，細化到新授課、練習課、整理與復(fù)習課的分目標以及各目標之間的聯(lián)系與遞進關(guān)系。目標解讀充分了，接下來便可以考慮用什么樣的載體來開展教學，讓孩子能以積極的狀態(tài)投入到學習當中。
四、平時備課的時候，我喜歡先從網(wǎng)絡(luò)中找相關(guān)的內(nèi)容來結(jié)合書中單元教學目標進行分析，這樣會對本單元的教學內(nèi)容有一個比較精準的把握。了解完一個單元大致脈絡(luò)，然后再對這部分內(nèi)容在小學階段的來龍去脈也作一個大致的梳理，像我現(xiàn)在是從小學三年級教到六年級，對于前面的學習活動過程和研究方法都基本了解，那就重點關(guān)注一下具體實施研究方案的步驟，這樣對這個課題整體把握也會有幫助。知其然，并知其所以然。這是對單元進行整體設(shè)計的關(guān)鍵。
五、對一個新的單元課題進行設(shè)計時，我們一般按這樣的步驟走：?。
1.先把這一單元的課題內(nèi)容都看一遍，自已定一個教學目標。?。
3.定好課時。每一課時具體干什么，要了然于心。
?4.把書上提到的相關(guān)內(nèi)容都梳理一遍。看看哪些環(huán)節(jié)需要補充進去，哪些需要強化訓練。在了解單元整體目標后展開教學，我認為首先要讀懂每個課題的意圖。其次把握整個體系所要達成的教學目標和單元體系要達成的階段性目標，將單元目標細分成課時目標，分析出重、難點。最后精心設(shè)計每個課時，尤其是突破重難點的環(huán)節(jié)要精心設(shè)計。在備課組活動時也可以集體討論，單元中的易錯知識點，有針對性地設(shè)計教學環(huán)節(jié)。
初中道德與法治心得體會篇十四
開學前夕，我參加了教育局組織的新課標培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學員聽得都很認真，授課老師的講解更是聲情并茂，細雨如絲，我興奮激動的聽著，仿佛又回到了學生時代。我從兩個方面闡述我這次培訓的心得體會。
我所任科目是七年級數(shù)學。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學校雖然讓我教思品，我很想認真的去對待它，在我的思想中一直把它當副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學習首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標培訓，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學生活動設(shè)計與研究，教學中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學生為本”，為學生服務(wù)。
以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。這次培訓應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學習，能在自己今后的常規(guī)教學工作中發(fā)揮重要作用。總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
初中道德與法治心得體會篇十五
道德和法律都是社會規(guī)范的一種體現(xiàn)，它們共同構(gòu)成了人類社會的基本秩序。道德是指人們從內(nèi)心驅(qū)使之下對善惡行為進行價值判斷和自我規(guī)范的準則，而法律則是通過國家權(quán)威制定并強制執(zhí)行的具有普遍約束力的規(guī)范。道德依法治的核心是在道德的基礎(chǔ)上實現(xiàn)法律的治理，將道德約束力和法律權(quán)威結(jié)合起來。道德依法治的目的是維護社會正義和公平，保障人民的基本權(quán)益，推動社會的和諧發(fā)展。
在道德依法治中，有一些重要的原則和方法需要遵循。首先，法律應(yīng)該是以道德為基礎(chǔ)的，法律的制定和執(zhí)行都應(yīng)該符合人民的道德感受和公共利益的要求。其次，法律的制定應(yīng)該更加注重預(yù)防和教育的功能，通過加強道德教育，提升人們的道德水平，從根本上杜絕違法行為。此外，也要加強對社會矛盾的調(diào)處和解決，通過公正的法律程序維護公正和平等。
道德依法治具有很多優(yōu)勢。首先，道德依法治能夠建立公正和平等的社會秩序，保證人民基本權(quán)益的得到尊重和保障。其次，道德依法治能夠提升社會的公信力和可持續(xù)發(fā)展能力，使社會正義得到全面推進。此外，道德依法治在社會管理和治理方面也具有很大的優(yōu)勢，使社會秩序的管理更加規(guī)范和有效。
然而，道德依法治面臨一些挑戰(zhàn)。首先，道德依法治需要不斷完善和推進創(chuàng)新，隨著社會的發(fā)展和變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。其次，道德依法治需要強化司法公正和法律執(zhí)行的效果，確保法律對所有人都是平等適用的。此外，道德依法治也需要加強對道德教育和引導的重視，提高人們的道德意識和素質(zhì)。
在我國，道德依法治是一個持續(xù)并且不斷推進的過程。我國對道德依法治的重視可以從多個方面看出：從法律的改革和完善，到加強治理能力和公正司法的建設(shè)，再到加強道德教育和推行廉政文化等方面。在這個過程中，我深刻地體會到了道德依法治對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，也意識到了我作為一名普通公民應(yīng)該積極履行道德的義務(wù)，遵守法律的規(guī)定。
道德依法治是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求，對于社會和個人都具有重要意義。在實踐中，我們應(yīng)該更加注重整體和系統(tǒng)性的推動，形成更加完善的道德法制框架，健全和完善各項法律法規(guī)。同時，也要加強對道德教育和引導的重視，提高人們的道德意識和素質(zhì)。只有這樣，才能夠真正實現(xiàn)道德與法律相統(tǒng)一，建立良好的社會秩序和公正的社會環(huán)境。
初中道德與法治心得體會篇十六
7月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱xx部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導學生從生活中獲得經(jīng)驗。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導學生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導學生在活動中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導兒童學會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
三、注重引導學生在反思中進步。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W習是人類學習，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。
在榜樣學習中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋。”
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