勇敢面對困難，探尋解決問題的方法，才能迎接更好的明天。寫總結時要注意語言簡潔明了，條理清晰。大量優(yōu)秀學生總結了自己的學習方法和經(jīng)驗，供大家參考。
領導研討會發(fā)言稿篇一
嚴以用權就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。下面小編為大家?guī)眍I導嚴以用權專題研討會。
發(fā)言稿。
范文，歡迎大家閱讀學習。
各位同志們：
大家好!
如何對待權力，怎么使用權力，是衡量一個干部是否合格的重要標準。在三嚴三實要求中，嚴以用權對各級領導干部如何對待權力怎么使用權力提出了明確要求。指出：嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。黨員干部要落實好三嚴三實要求，做到嚴以用權，必須抓好以下四個關鍵。
嚴以用權的語法分析。對嚴以用權，的原話是這樣表述的：各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。因此，從語法的角度看，嚴以用權這個詞組的主語是前文的領導干部，謂語是用，賓語是權，狀語是嚴。主語領導干部與謂語用的關系是圍繞賓語權這個核心來構成的，狀語嚴是對謂語用的限制。也就是說，對嚴以用權這詞組的含義可以這樣理解：領導干部用的核心是權，對權的支配路徑是用，用權的標準是嚴。
嚴以用權的含義分析。對嚴以用權的含義，可從三個方面來進行深入理解。第一，嚴以用權，權是核心。權力從哪里來?我國憲法明確規(guī)定，一切權力屬于人民。權力意味著什么?對政治素質好、思想覺悟高的人來講，權力是責任，權力越大，責任越重;對利欲熏心、以權謀私的人來講，權力是陷阱，權力越大，就會陷得越深。第二，嚴以用權，用是路徑。權力應當用到何處?權力是人民賦予的，行使權力始終要做到權為民所賦，權為民所用，始終把民眾滿意作為行使權力的根本標準，始終把人民群眾的根本利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。有了這樣的情感，就會把群眾的呼聲、疾苦當作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中;有了這樣的情感，就會兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運用手中權力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當老爺，搞公權私謀、搞權錢交易，權力就會變味、變質。第三，嚴以用權，嚴是標準。權力應當如何用?只能嚴用。權力由政府行使，再大也不能為所欲為;權力由干部使用，再小也不能放縱。嚴以用權，嚴在決策，對發(fā)展方向和重大事項的決策，必須嚴格按照科學決策民主決策的標準進行。嚴以用權，嚴在用人，堅持以制度用人，嚴格堅持選人選才的程序和標準，嚴格控制個人的好惡和影響，不以自己的眼光評判人，不按自己的交情選拔人。嚴以用權，嚴在花錢，嚴格執(zhí)行財經(jīng)紀律，堅持做到不揮霍不浪費，堅持做到不公款私用不公款私謀。嚴以用權，嚴在自律，始終堅守為官底線，不受誘惑和貪欲所擾，任何時候都不能把權力當做謀取私利的工具，擺正身位，規(guī)范用權，坦蕩做人、謹慎用權，堅持做到公私分明、克己奉公，盡心竭力為人民謀福祉。嚴以用權的內(nèi)涵分析。對嚴以用權的內(nèi)涵，深刻闡述：嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。習的這句對嚴以用權提出了四點基本要求：一是堅持用權為民。這就要求，領導干部用權必須樹立正確的權力觀。權力屬于人民，權力來自人民，只有為人民掌好權、用好權，才能使權力造福于社會，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地，才能保證權力的正確行使，才能贏得群眾的擁護和支持。二是按規(guī)則、按制度行使權力。這就要求，領導干部用權必須依規(guī)守法。因為權力是人民賦予的，只有依法依規(guī)用權，嚴格遵守規(guī)范和制約權力的各項。
規(guī)章制度。
才能做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀公正無私地行使權力任勞任怨地履行職責。三是把權力關進制度的籠子里。這就要求領導干部用權必須自覺接受監(jiān)督。只有充分讓權力在陽光下運行時時刻刻接受人民群眾的監(jiān)督老老實實接受人民群眾的監(jiān)督自覺主動接受人民群眾的監(jiān)督才不會把權力變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具才能做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私。四是任何時候都不搞特權、不以權謀私。這就要求領導干部用權必須始終廉潔自律。只有始終保持自覺抵制特權思想的定力始終保持對特權思想和特權現(xiàn)象的警覺性始終堅持高尚的精神追求永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣才能做到廉潔從政、廉潔奉公一身正氣兩袖清風清清白白做官堂堂正正做人。
用權不嚴的表現(xiàn)。一是以權謀私。主要表現(xiàn)在工程建設、礦產(chǎn)資源開發(fā)利用、土地征用、招商引資、項目審批、企業(yè)重組、收受賄賂等方面。二是人情腐敗。主要表現(xiàn)在收受紅包、收受禮品、收受有價證券、買賣高值低價和低值高價物品，接受關系單位和關系人安排的吃喝、旅游、休閑度假、高消費體育健身活動等方面。三是公權私用。主要表現(xiàn)在為妻子、兒女和親朋好友經(jīng)商活動找關系、打招呼、講人情、協(xié)調(diào)項目、協(xié)調(diào)資金等方面。四是假公濟私。主要表現(xiàn)在用公款公物為自己裝修高檔辦公室、購置高檔車輛、辦公用品，用公款公物請客送禮、用公款購買家庭個人用品、公車私用等方面。五是濫用職權。主要表現(xiàn)在不給錢不給好處不辦事、給了錢給了好處就亂辦事，以人情代替原則，用權不公正、做人不公道、處事不公平，徇私舞弊、貪贓枉法等方面。六是人事腐敗。主要表現(xiàn)在憑關系用人，拿官職做交易，培植親信，排斥異己，玩弄權術、拉幫結派、收買人心，搞小山頭、小圈子、小團伙，拉關系、走后門、跑官要官等方面。七是甩耍權威。主要表現(xiàn)在權力部門化、我行我素、欺上瞞下、主觀武斷、目中無人等方面。八是為官不為。主要表現(xiàn)在坐其位不謀其政，只想當官撈權謀利，不努力履行職責，心思不在事業(yè)上等方面。九是不敢擔當。主要表現(xiàn)在不負責任，遇到矛盾繞道走，推諉扯皮，敷衍塞責，怕得罪人，一團和氣，明哲保身，不求有功，但求無過，安安穩(wěn)穩(wěn)保位子、庸庸碌碌過日子等方面。
用權不嚴的危害。一是對黨和國家危害嚴重。踐踏公權，損害公權的權威性和嚴肅性，影響黨的形象、國家的形象、干部隊伍的形象，給黨和國家事業(yè)、給人民利益造成損失，敗壞黨風、政風，帶壞民風。二是對家庭和個人危害慘烈。在政治上，斷送政治前途;在經(jīng)濟上，變得傾家蕩產(chǎn);在名譽上，落得身敗名裂;在親情，頃刻眾叛親離;在家庭上，瞬間家破人散;在自由上，身陷囹圄失去自由;在健康上，長期心驚膽戰(zhàn)傷身害體。一句話，領導干部如果不能做到嚴以用權，必定害黨害國害人民害自己，最終必將是斷送人生的路子，抹掉頭上的帽子，騰出臀下的位子，吐出儲蓄的票子，搬出居家的房子，讓出倚身的妻子，奉出養(yǎng)老的孩子，抹黑親人的面子，搭上自己的身子。真可謂：用權任性一陣子，必將害苦一家子;人生辛苦一輩子，最終一無所有進籠子!
實現(xiàn)嚴以用權，必須敬畏權力。一個人立身處世，應當懷有一顆敬畏之心。有了敬畏之心，做人才會謙虛謹慎，戒驕戒躁;有了敬畏之心，掌權才會認真負責，兢兢業(yè)業(yè);有了敬畏之心，才會知所避、知所守、知所止。我國憲法明確規(guī)定，一切權力屬于人民。面對人民賦予的權力，面對黨組織授予的權力，領導干部必須胸懷敬畏之心、尊崇之心、勤勉之心、謙恭之心。一是堅決做到用權不謀私。公權是公器，來自人民的賦予，來自黨組織的授予，不屬于任何個人，各級領導干部只是代表黨和人民掌管權力、行使權力。公權只能公用，干部服務人民，人民付給工資，薪酬已付，該得已得，以權謀私就是違法犯罪。二是堅決做到用權不怠政。權力是治國重器。不同層級的權力，對應著不同大小的責任和能力素質的要求。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事，不廉不勤更壞事。領導干部懶政怠政、為官不為，就是對權力的褻瀆和貪污，耽誤的是一方的發(fā)展，辜負的是人民群眾的希望和期待。三是堅決做到用權敢擔當。職務就是服務，權力就是責任;權力越大，責任也就越大。作為決定地位，奉獻決定價值。為了廣大百姓的幸福生活，領導干部在工作上要永不知足，事業(yè)上要永不止步，追求上要永不懈怠，絕不能庸庸碌碌，無所作為，得過且過。四是堅決做到用權永謙遜。時刻保持謙遜之心，堅持以普通百姓的視角和心態(tài)去面對人和事，正確對待手中的權力，低調(diào)做人，磊落為官，踏實干事，始終做到居上而不驕，處下而不憂，善待手中的權力，珍惜手中的權力，用好手中的權力。
實現(xiàn)嚴以用權，必須恪守規(guī)矩。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。各級領導干部在行使權力時，必須恪守黨的規(guī)矩，只有將黨的規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，才能真正地做到嚴以用權。第一，黨的規(guī)矩是嚴以用權的剛性約束。黨的規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則,包括四個方面的內(nèi)容：黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩;黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩;黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。第二，恪守黨的規(guī)矩是嚴以用權的重要保證。恪守黨的規(guī)矩是堅持黨的政治立場、政治原則和政治方向的前提，是提高領導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力的關鍵。恪守黨的規(guī)矩，貴在認真實踐，重在長期歷練，始終做到五個必須：必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。第三，堅持黨的領導是嚴以用權的根本核心。五個必須是一個不可分割的有機整體。最核心的是必須堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求，做到黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。決不允許上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止，在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通;決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，公開發(fā)表違背中央決定的言論，制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論;決不允許泄露黨和國家秘密，參與各種非法組織和非法活動。這是最根本的政治紀律和政治規(guī)矩，是不可逾越的底線、不能觸碰的紅線。
實現(xiàn)嚴以用權，必須遵循法治。權力法定，權力運行必須遵循法律的軌跡，法無授權不可為，任何級別的領導干部都沒有法外之權。大道至簡，有權不可任性。一是要樹立法治意識。法治意識是人們對法律發(fā)自內(nèi)心的認可、崇尚、遵守和服從。要讓領導干部更好地做到嚴以用權，樹立法治意識是前提。人民權益要靠法律來保障，法律權威要靠人民來維護。法治意識普及到什么程度，法治國家就有可能推進到什么程度。領導干部樹立法治意識，就是樹立正確的權力觀，就是帶頭遵守法律、帶頭依法辦事。只有讓領導干部帶頭學法、尊法、守法、用法，才能更好地推動全社會樹立法治意識，才能更好地讓全體人民自覺監(jiān)督領導干部是否做到嚴以用權。二是要增強法治思維。法治思維是一種規(guī)則思維、程序思維，它以嚴守規(guī)則為基本要求，強調(diào)法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定的程序及法定權限內(nèi)運行。要讓領導干部更好地做到嚴以用權，增強法治思維是關鍵。只有不斷增強領導干部的法治思維，才能讓他們增強在法治軌道上想問題、作決策、辦事情的自覺性，養(yǎng)成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的思維習慣，自覺做到法律面前人人平等、法律面前沒有特權、法律約束沒有例外，自覺做到不違法行使權力，不以言代法、以權壓法、徇私枉法。三是要運用法治方式。權力來源于法律，權力的行使必須按照法定的權限和程序進行。要讓領導干部更好地做到嚴以用權，運用法治方式是保障。運用法治方式就是領導干部作決策、處理問題，都要先找法律依據(jù)。有法律依據(jù)的，看看法律是怎么規(guī)定的，所提出的處理措施是否符合法律規(guī)定。沒有法律的具體依據(jù)的，看看上位法、憲法中有沒有原則性的規(guī)定，有原則性規(guī)定，要按照法律原則進行辦理。即使事情是全新的，也要按照法律的基本原理進行比照處理，使之符合法律精神、合乎法理。在作決策、處理問題過程中遇到法律規(guī)則之間相互沖突的情況，則要按照下位法服從與上位法的原則，依照法定程序來處理。
始終堅持心中有黨，就能做到嚴以用權。心中有黨，就是要真心實意地、千方百計地對黨好，對黨始終充滿深厚感情、始終忠誠如一。只有始終堅持心中有黨，才能時刻牢記黨員身份，才能增強對黨的信仰，始終做到對黨忠誠老實。只有始終堅持心中有黨，才能做到堅定理想信念，切實增強黨的意識，把對黨絕對忠誠鑄入思想、融入靈魂、見之于行。只有始終堅持心中有黨，才能做到自覺同黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權威，黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。只有始終堅持心中有黨，才能自覺遵守黨的政治規(guī)矩，增強政治意識、大局意識、組織意識，時刻不忘自己對黨應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護黨的團結統(tǒng)一。只有始終堅持心中有黨，才能站穩(wěn)政治立場，最大限度地把人民群眾凝聚在黨的周圍，鞏固黨的執(zhí)政根基。一句話，只要始終堅持心中有黨，就能做到嚴以用權。始終堅持心中有民，就能做到嚴以用權。心中有民，就是要愛民敬民、親民為民、取信于民，始終做到全心全意為人民服務。只有始終堅持心中有民，作決策、抓工作、辦事情時才能多想群眾利益、多聽群眾意見，知民之所思，察民之所慮，幫民之所需，縮短與群眾之間的距離，永遠贏得人民群眾擁護和支持。只有始終堅持心中有民，才能增強公仆情懷，情系群眾、融入群眾，始終把群眾放在心中最高位置，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。只有始終堅持心中有民，才能做到多辦民生實事，著力解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，下大氣力解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情，關心特殊困難群體，解決貧困地區(qū)和人口的困難，努力讓更多的困難群眾享受到改革發(fā)展的成果。一句話，只要始終堅持心中有民，就能做到嚴以用權。
始終堅持心中有責，就能做到嚴以用權。心中有責，就是要時刻牢記肩負使命，始終做到兢兢業(yè)業(yè)、勤勉干事、敢于負責、勇于擔當。只有始終堅持心中有責，才能形成秉持恪盡職守的寶貴品格，增強責任意識，強化擔當精神，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，盡心竭力為群眾解難事辦急事。只有始終堅持心中有責，才會迸發(fā)出有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，積極尋找克服困難的具體對策，真正成為帶領人民群眾戰(zhàn)風險、渡難關的主心骨。只有始終堅持心中有責，才會自覺弘揚開拓創(chuàng)新精神，踐行拼搏奉獻的價值追求，苦干實干、甘于平淡，不驕不縱、不懈不怠，真正把黨的事業(yè)作為終生奮斗的事業(yè)。一句話，只要始終堅持心中有責，就能做到嚴以用權。
始終堅持心中有戒，就能做到嚴以用權。心中有戒，就是要心有所畏、言有所慎、行有所止、清廉自守，時刻牢記修身律己，始終做到嚴格自我要求。只有始終堅持心中有戒，才能嚴守紀律紅線，筑牢廉潔防線，真正把紀律挺在前面，時時亮起黨紀的紅燈，干干凈凈做事、清清白白為人。只有始終堅持心中有戒，才能把住權力界線，秉持公心、依法依規(guī)、陽光操作，知所循、知所守、知所懼，正確處理好公和私、情和法、利和法的關系，以權力的規(guī)范運行取信于民，更好地將權力用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。只有始終堅持心中有戒，才能夯實道德底線，堅持修身與齊家并重，塑造良好的人格操守，培育美好的家風，任何情況下都能穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，帶動社會風氣進一步好轉，形成風清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。一句話，只要始終堅持心中有戒，就能做到嚴以用權。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
領導研討會發(fā)言稿篇二
嚴以律己，嚴格要求自己，不搞特殊化，不以自己的某種身份而放松要求，這是一個人能不斷進取的先決條件。下面是關于嚴以律己研討會領導干部。
發(fā)言稿。
歡迎大家閱讀借鑒。
各位同志們：
大家好!
20xx年3月9日，在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出：“各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。
這“三嚴三實”高度概括、質樸凝練。它要求黨員領導干部以修身增強黨性，以慎行行使好權力，以擔當履行好職責，以守紀樹立好形象，是新時期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅定政治方向、積極履行職能的指南和準則?！叭龂廊龑崱笔且粋€有機統(tǒng)一的整體，既有因果關系，又有并列遞進關系，邏輯性很強，“嚴以修身”是其中的根基。思想決定行動，覺悟決定成敗?！叭龂廊龑崱币浴皣酪孕奚怼贝蝾^，抓住了問題的關鍵，扣住了時代脈搏，為黨員干部堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)、提升道德境界開出了良方。
那么，為什么要“嚴以修身”，換一句話說，我們黨員領導干部在修身方面都出了哪些問題?這點很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。
大家都知道，個人修養(yǎng)出了問題，意味著一個人從根子上已經(jīng)爛掉。分析當前黨員干部的道德修養(yǎng)和思想狀況，可以說，有相當一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。黨性是什么?黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個時期的任務，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進取實踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問題，就是我們的立場出了問題。我們是代表人民說話的機關，是最高國家權力機關，那么，我們就要時刻用黨性來衡量，我們的思想到底是站在誰的立場上，是不是站對了。中央人民廣播電臺報道過這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領導面對記者采訪時，竟脫口而出：“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話?”公然把黨和人民劃在對立的位置上。這件事情看似可笑其實發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說，這個問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
我的發(fā)言完畢，不足之處希望大家指導。
領導研討會發(fā)言稿篇三
從小爸爸媽媽告訴我們，“做人要講奉獻、肯付出，這樣才會有所作為?！边@似乎在說，奉獻和付出這個東西是如此的重要，簡直就打開人生成功之門的無二法寶。但很少有人愿意承認的事情是，大多數(shù)人的奉獻都沒有什么作為。
其實生活中我們覺得有“作為”的事情大概分為三類，第一類純粹由偶然性決定，比如買彩票中個大獎;第二類純粹由能力決定，比如即將到來的英語六級考試;第三類，也是我們最常遇到的，由能力和偶然性共同決定，比如創(chuàng)業(yè)、戀愛或是你想有所作為的夢想。
在不可忽視的偶然性面前，付出奉獻再多辛勤的汗水，就好比夜以繼日蹲在歷史中獎號碼旁邊渴望領悟其中規(guī)律。所以同學們，在任何領域，想成為那個最“有作為”的明星，偶然性都是不可忽視的。
第二個問題，他接著又問了：如果不能有作為，為什么要奉獻付出呢?
其實生活的奇妙之處就在于，很多事情在我們的奉獻，沒到一定程度之前，是完全理解不了所謂的“作為”的。
我們都迫切期待著“即時回饋”，這是觸發(fā)人類行動的最基本原理。但在更多情況下，事物卻是以漫長的潛伏震蕩后爆發(fā)的形式發(fā)展的。我現(xiàn)在時常覺得，少年時更容易掌握語言、樂器、美術這些現(xiàn)在看來很難學的技藝，并非小時候就是天資聰穎，而是我們小時候很少一星期質疑奉獻了多少付出了多少收獲了多少，都是悶頭一練就是好幾年，直到某一天發(fā)現(xiàn)，哦，原來已經(jīng)會了。簡而言之，我們的生活里，奉獻付出和有所作為之間往往沒有那么立竿見影。
最后一個問題是我問他的：我們講奉獻，一定是為了個人有作為嗎?
總有一天，輔導員會是95后，評委會是95后，甚至書記校長都會是95后，但全社會都被95后占領的時候，我想問你們，想問在座的各位，大家想把這個社會變成什么樣。
我知道不是每一個人都能成為站在風口浪尖上去把握過命運的人物，你我不過是再普通過得升斗小民，是這個龐大的社會機器上一顆小小的螺絲釘。讀書的時候每天都被父母耳提面命，說你干啥你都不要給我耽誤了學習。每一個年輕人都忙著生存而沒有時間奉獻，沒有時間關心環(huán)境，沒有時間關心國家的命運，還哪有什么精力去為這個社會去“作為”什么。
但是后來我發(fā)現(xiàn)，奉獻可以很大很遠，但也可以渺小而平凡，就比如，每一個普通人在自己的崗位上做一個好人。因為我們每一個人生下來就注定會改變世界，如果我將來是一個好輔導員，那么這個社會就因為多了一個良師益友而變好了一點點。所以我更希望我們所有的95后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都不吝于奉獻，不過分考慮個人得失，絕不放棄自己的原則，絕不失望于人性。
所以同學們，如果再有人跟你們說，奉獻太假，作為太遠，你要適應這個世界。這時候你就應該像一個真正的勇士一樣直面他，你告訴他，我跟你不一樣，我不是來適應世界的，我是來改變世界的。
領導研討會發(fā)言稿篇四
做合格黨員就要體現(xiàn)在講奉獻、有作為的實際行動中，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的征程中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。下面是本站小編為大家整理了20xx領導講奉獻有作為專題研討會。
發(fā)言稿。
歡迎大家閱讀。
一、首先談談自己對“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的重要意義的認識。
講政治、守紀律、守規(guī)矩是全面從嚴治黨的必然要求。以同志為的黨中央提出了全面建設小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。治國必先治黨，我們黨是一個擁有8600多萬黨員的大黨，肩負著重要的歷史使命，如果人人都無視政治紀律、政治規(guī)矩，為所欲為、胡言亂語，人數(shù)再多又有什么用?人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨紀嚴于國法，對黨員的要求除了有國法的要求，還有黨紀的要求?！爸v政治、守紀律、守規(guī)矩”，關系黨的形象，是新時期黨對干部的要求。并深刻體會到應該切實加強“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的專題學習，養(yǎng)成良好的工作、生活作風，努力樹立黨員干部的良好形象。
二、結合實際認真查擺在“講政治、守紀律、守規(guī)矩”方面存在的突出問題。
一是學習中缺少主動性、自覺性;二是業(yè)務能力不夠，滿足于現(xiàn)狀，不思進取，職業(yè)倦怠嚴重，創(chuàng)新意識、開拓意識不夠強;三是原則性不強，有時對工作中個別黨員出現(xiàn)的問題視而不見;四是在講政治、守紀律、守規(guī)矩方面還有差距。
三、努力方向。{增強規(guī)矩意識,專題討論發(fā)言}.
一)思想方面一是要樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀，堅持原則，大事大非面前認清形勢，堅定立場。
二是要堅決抵制四風，增強事業(yè)心和責任感，形成朝氣蓬勃、樂觀向上、積極工作的良好風尚。
(二)工作方面。
一是嚴以律已、守規(guī)矩。要嚴格遵守黨紀國法、
規(guī)章制度。
道德規(guī)范行為禮儀，守規(guī)矩，堅決杜絕自由散慢，用嚴格遵守紀律保障工作的順利進行。
二是加強學習、提高能力。主要是要通過加強對政策法律、法規(guī)，業(yè)務理論知識，不斷提高自身素質，不斷提高工作水平和工作能力。
三是開闊視野、提高政治素養(yǎng)。主要是多關心國際、國內(nèi)大事，多讀書看報，不斷提升自己和政治素養(yǎng)，為審計事業(yè)的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
四是虛心學習、積極請教。在工作中要虛心向其他同志學習，學習他們好的工作方法和工作思路，積極請教，無論是新同志還是老同志，只要他們會而自己不懂的問題都要積極請教，及時弄懂，以利于自己將工作完成好。
通過一段時間的學習討論，我對堅守信仰信念增強規(guī)矩意識有了新的認識。我認為，黨性是衡量黨員覺悟高低和立場是否堅定的準繩。堅定的信仰必須以堅強的黨性作保障。信仰是相信并奉為準則或指南的某種主張、主義。托爾斯泰認為：信仰是人生的動力。指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”我認為，信仰就是對一種主義、主張堅定不移的相信和態(tài)度。對共產(chǎn)黨人來講，動搖了信仰，就會背離黨性、丟掉宗旨、迷失方向。要堅定信仰信念，必須做到“三個強化”。
一、強化理論武裝。強調(diào)：“理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的堅定源于理論上的清醒。”廣大黨員干部必須把理論學習作為看家本領，全面系統(tǒng)學習馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和系列重要講話精神，深入學習黨章黨規(guī)，真正從理論上把信仰搞明白、把方向搞對頭、把旗幟搞清楚，切實增強道路自信、理論自信、制度自信。一要在真學上下功夫。真學，就是埋下頭來學、下苦功夫學，堅持讀原著、悟原理，切實掌握帶原理性、規(guī)律性的理論觀點、思想方法，把握貫穿其中的理論精髓，而不是淺嘗輒(哲)止、浮在表面，始終走在學習的路上，依靠學習走向未來。二要在真信上下功夫。真信，就是要在靈魂深處堅定不移地信。只有真信，才能從思想深處解決好信仰、信念問題。要通過理論學習，切實增強黨性意識、宗旨意識、看齊意識、大局意識、責任意識，在任何時候、任何情況下都經(jīng)得起各種風浪的考驗，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。三要在真用上下功夫。真用，就是要知行合一、學以致用。要通過理論學習，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察事物、分析形勢、把握大局的能力，把學習成果轉化為工作動力，以鍥而不舍的精神抓好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，不辜負黨的期望和人民重托。
二、強化宗旨意識。民心是最大的政治，正義是最強的力量。堅定的信仰源于深厚的民生情懷。一要堅持以人民為中心的發(fā)展思想。牢固樹立一切為了人民的價值取向，把增進人民福祉、促進公平正義作為出發(fā)點和落腳點，讓人民群眾平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果。二要堅持為民用權的基本準則。敬畏權力、敬畏人民、敬畏法律，正確行使黨和人民賦予的權力，讓權力回歸為民本位，把握好權力這把“雙刃劍”，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。三要堅持為民擔當?shù)膱?zhí)政理念。只要是有利于人民群眾的事，就要敢于負責、敢于創(chuàng)新、敢于改革、敢于擔當、敢于面對矛盾、敢于破解難題，切實維護好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益。
三、強化黨性鍛煉。黨性，是衡量黨員覺悟高低和立場是否堅定的準繩。堅定的信仰必須以堅強的黨性作保障。一要在尊崇黨章中鍛煉黨性。黨章是管黨治黨的總章程，是全黨必須嚴格遵守的總規(guī)矩。黨員干部必須學習黨章、貫徹黨章、維護黨章，增強對黨章的敬畏感，全面履行黨章賦予的職責，自覺把黨章作為一切言行的最高遵循，作為加強黨性鍛煉的根本標準，把黨章的各項規(guī)定落實在行動上、落實到各項事業(yè)中。二要在嚴格的組織生活中鍛煉黨性。嚴格執(zhí)行民主集中制、“三會一課”、談心談話等黨內(nèi)生活制度，開好民主生活會，用好批評和自我批評武器，敢于揭短亮丑、勇于承擔責任，自覺接受思想靈魂的洗禮，防止黨內(nèi)生活庸俗化、隨意化、平淡化，增強黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，在黨內(nèi)生活的熔爐里錘煉黨性、修煉品性、磨練心性。三要在工作實踐中鍛煉黨性。黨性是否堅定，最終都要用實踐檢驗。要牢固樹立馬克思主義實踐觀，把黨的科學理論與改革發(fā)展穩(wěn)定實踐緊密結合起來，認真研究解決實際問題，提高干事創(chuàng)業(yè)本領，增強應對復雜局面能力，在改造自然、改造社會的活動中改造主觀世界，使自己的黨性得到鍛煉和提高。
從自己思想深處來查找堅守信仰信念增強規(guī)矩意識方面的問題，我覺得過去在信仰信念方面還不夠堅定，對于腐敗分子對我黨所造成的影響心有陰影，認為黨的力量不夠強大，有的時候是與腐敗分子同流合污，對群眾漠不關心?，F(xiàn)在使我認識到，黨內(nèi)的問題畢竟是少數(shù)，我們黨整體是好的，只要我們堅守信仰信念增強規(guī)矩意識，就可以增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
大家好，今天我跟大家交流的題目是《做一個合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻、有作為》。那么關于講奉獻、有作為，我們把它轉化為另外一個命題就是“做一個合格的共產(chǎn)黨員要有責任、有擔當”。
每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段。
入黨誓詞。
：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”
履行黨員義務是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務?在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻。
黨章在黨員應履行的基本義務中明確規(guī)定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，20xx年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。
第一，責任和擔當是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼?，發(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。
第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔當有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當?shù)木瘛?/p>
此外，儒家精神對于擔當?shù)膹娬{(diào)更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥?！边@就是一種非常典型的擔當精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。第四，擔當精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級政黨的不同。西方資產(chǎn)階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級掌握政權之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現(xiàn)國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。
歷代中國共產(chǎn)黨人如何勇于擔當?我們可以簡單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔當歷史使命的。20世紀上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人解決了內(nèi)憂外患，挽救了民族危機，實現(xiàn)了國家的獨立統(tǒng)一。20世紀七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，實事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個新局面。20世紀80年代末90年代初，國內(nèi)發(fā)生了巨大的政治風波，國際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在這樣的危急關頭，堅持黨的基本路線和基本理論，完善了社會主義市場經(jīng)濟體制，把中國特色社會主義事業(yè)推向了21世紀。進入新世紀，我們經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等災害，并經(jīng)歷了席卷全球的國際金融危機的沖擊。在這樣的關頭，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學判斷、果斷決策、成功克難攻堅，堅持改革開放，推動科學發(fā)展。以來，面臨各種轉型期的復雜矛盾和棘手的問題，以同志為的黨中央以作風建設作為開篇布局，以“四個全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領全黨全國人民開拓了治國理政的新局面?？梢哉f，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔歷史使命，為中華民族的復興貢獻了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔當。
要“講奉獻、有作為”，就必須奮發(fā)進取、用心成事。保持昂揚的奮發(fā)進取之志，是干好工作、成就事業(yè)的前提，是保持堅定的理想信念、純潔的道德操守、崇高的事業(yè)追求、飽滿的工作熱情和務實的辦事作風的集中體現(xiàn)。對于每名黨員干部而言，“講奉獻、有作為”就應當始終保持火熱的工作激情、旺盛的工作斗志，任何時候、任何情況下都把全部的熱情、心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，精心謀事、潛心干事、專心做事、用心成事。
領導研討會發(fā)言稿篇五
市教培院的領導、專家，各位同仁：
大家好！
今天，全市20xx年高三物理研討論會在我校召開，物理界同仁親臨我校，一起研討高考備考復習策略，這必將對我們今年高三后期物理備考起到重要指導作用，我們一中高三物理組全體老師非常珍惜這次難得的學習機會，受物理組委托，現(xiàn)將我們的一些具體做法在此與大家共同探討交流，懇請各位專家、同仁提出寶貴意見。
在市教培院正確指導下，經(jīng)過我們?nèi)w老師共同努力，近幾年我校物理高考成績穩(wěn)步上升，總結近幾年我們的成功經(jīng)驗，我們認為主要做好了以下工作：
針對我們學校學情，我們堅持高考從起始年級抓緊的教學思路，我們在高一、高二課堂教學中，立足基礎，培養(yǎng)習慣，讓學生進入高三具備較好的學科基礎和基本技能，按照學校要求，我們高三復習采用三輪復習法：
第一輪：20xx年x月初——20xx年x月底。
目的：全面梳理，積累基礎，訓練基本技能。
做法：在第一輪復習過程中，遵循“必修全面鋪開，選修重點突出”的原則，我們基本上按照教科書的章節(jié)將高中物理課本全面、系統(tǒng)、認真地復習一遍。在這個過程中，通過回歸課本，夯實雙基，訓練基本技能。
第二輪：20xx年x月底——20xx年x月初。
目的：綜合能力突破，學科思想建立，解題方法提煉。
做法：重組知識，訓練思維，完善體系，培養(yǎng)能力。
第三輪：20xx年x月初——20xx年x月初。
目的：提高應試能力，掌握考試策略。
做法：學會審題、仿真演練、綜合測評、積累經(jīng)驗。
高中物理三輪復習中，首輪復習起到至關重要的作用，它是二、三輪復習的前提，將直接決定高考物理成績的好與壞，所以，我們非常重視首輪復習。在啟動首輪復習時，備課組全體老師認真研究討論本輪復習的對策和復習模式，并開展了復習建模課、示范課活動，并形成共識：此輪復習的重點，是在全面系統(tǒng)的基礎上，突出力學和電學。高中物理涉及力、熱、光、電和原子物理等方面的知識，力、電學部分是高考考核的重點，因此，首輪復習我們將重點放在這兩部分。從復習效果看，可以說為我們進入第二輪復習打下了堅實基礎。
第二輪復習是整個高考復習最關鍵的復習階段，也是老師教學智慧比拼和學生能力提高的決戰(zhàn)階段。通過改變復習方式和課堂結構，我們強調(diào)學生課堂限時訓練、審題訓練、規(guī)范訓練，既提高速度，又培養(yǎng)能力，還規(guī)范了學生習慣，為此，我們高三物理組在復習備考中堅決貫徹學案導學模式教學法。
我們復習進度如此快，同時高考成績穩(wěn)步上升，我們認為最關鍵的是我們始終堅持重視物理思想復習，重視物培養(yǎng)學生能力品質，花最少的時間，得最大的效率，在這一環(huán)節(jié)中，我們主要做以下工作：
1、深鉆細研《考試說明》和近幾年高考試題。
我們在每單元教學之前把這一單元的考點要求，結合教材例題、習題、高考試題逐一排查，使每一位教師做到備考目標明確，少走彎路。真正做到了依據(jù)高考選題，用好教材，體現(xiàn)教材是高考命題載體的功能。
2、強化集體備課，落實教學常規(guī)。
（1）時間上堅持周二下午第一、二節(jié)課在備課組長劉喜明的主持下，全體備課組成員一起教研。研討的中心任務是統(tǒng)一教學進度，解決上周教學中的遺留問題，談個人成功的心得體會。研討考試的內(nèi)容與外延，共商共討，集思廣益，變個人智慧為集體優(yōu)勢。
（2）方法上，實行備課組長組織下的教師集體備課，集體備課的重點是：備考點，考試說明的要求，備疑點，備重難點，備高考的熱點，盲點，備典型例題的啟發(fā)點撥過程，變式訓練等。最后做到目標統(tǒng)一，深度統(tǒng)一，材料統(tǒng)一。通過集體備課制度使我校物理教學真正做到了“統(tǒng)一授課計劃，統(tǒng)一授課內(nèi)容，統(tǒng)一教學進度，統(tǒng)一單元檢測、月考和反饋講評”。通過這樣的集體備課，教師之間取長補短。正是大家齊心協(xié)力、團結協(xié)作的精神，對我校物理成績的取得，起了非常關鍵的作用。
高三復習資料選擇是復習一個非常重要的環(huán)節(jié)，全國高考復習資料種類繁多，但是真正適合xx考情，尤其適合我們一中學情的很少，我們物理組長xxx老師以他非凡的膽識和卓越的智慧，大膽提出了我們自己編寫復習資料的設想，同時要求資料必須有針對性、經(jīng)典性、實用性、有效性，必須是教師自己多年教學經(jīng)驗和教學智慧的結晶。從20xx年開始我們不斷完善、不斷更新，我們教師的業(yè)務水平也不斷提升，資料也成為我們學生高考成績提高的有力保證。
以上是我們的一些粗淺做法，還期望得到各位領導、專家更多的指導，多提寶貴意見與建議。謝謝！
領導研討會發(fā)言稿篇六
各位領導、老師們：
大家好！今天，我們在一起共同研究探討本屆畢業(yè)班工作。作為六年級的語文老師，我對本班級現(xiàn)狀做一個簡單的分析：
我們這屆畢業(yè)班通過這段時間的學習情況來看，大部分同學都能自覺學習。而且相比較以前來說，有著諸多可喜的變化。比如，同學們的字寫認真了，各科作業(yè)都能按照老師的要求去做；課上發(fā)言積極了：特別是平時不愛說話的同學進步的非常明顯；更讓我欣慰的是：有幾位同學一改之前對待學習那種懶散的態(tài)度，同時在各方面都發(fā)生了較大的轉變。但其間有存在著一些問題。
1、學習基礎有點薄弱。雖然從單元測試來看，學生的學習成績還比較理想。但一接觸到綜合性比較強的試題，大家的答卷情況就不容樂觀，原因是之前的基礎知識不扎實，學生掌握的不牢固。
2、作文水平有待加強。提高作文最有效的途徑就是多讀、多寫。堅持每天讀課外書至少40分鐘，每周認真完成日記、做好讀書筆記。
3、學習態(tài)度不端正。部分學生學習態(tài)度不夠端正，學習目的不明確，未形成良好的學習習慣。
4、少數(shù)幾位同學在學習上存在一些困難，基礎太差。我們班有幾位同學不懂得怎么去學習，不知道怎樣去理解和識記重要的知識內(nèi)容，甚至有部分學生應付老師檢查。
（1）提供心理支持、關注興趣培養(yǎng)。
復習過程的組織方式是否靈活有趣直接關系到學生的學習情緒。教師要在不斷變化的教學組織形式的過程中習得語言，運用語言，真正實現(xiàn)把復習課也上成新授課一樣的精彩。
機械重復是復習的大忌，應該努力避免。教師的復習組織方式應努力求“活”，就是在復習中引導學生通過“變式、變序、綜合”的方法，把知識活學活用。并且盡力做到鼓勵學生自己組織，自己準備，自己主持，自己總結，使學生在興趣盎然的活動中鞏固知識，提高能力，進一步激發(fā)主動探究的精神。增強復習的“活動性”，設計一些綜合實踐活動，讓學生通過“比賽”、“表演”、“辯論”、“交流”等形式，為枯燥的復習帶來一點生動的意味。
（2）注重教材文本，適當拓展延伸。
適當?shù)臄U展是必要的，但絕不能拋開課文。以課文為主，一是通過復習，對詞句的掌握，對課文的熟記，讓學生做到溫故而知新；二是通過復習，把方法轉化為比較熟練的技能。在方法上可遷移重點訓練項目，變換課文類型進行訓練。如把略讀課文變?yōu)榫x課文，從中訓練學生理解詞句的方法。整體把握課文思想內(nèi)容的方法和學習表達的方法；把精讀課文變?yōu)槁宰x課文，復習搜索信息和處理信息的方法。
（3）抓住要點難點，切忌平均用力。
就語文的復習來說，應當各有側重，抓住要害。重點、難點內(nèi)容，可以做一些專題。如“積累運用”“課內(nèi)閱讀”“課外拓展閱讀”“習作表達”等。進行強化，注意系統(tǒng)性。
（4）關注細枝末節(jié)，提高語文素養(yǎng)。
復習階段，往往側重于知識本身的積累與語文能力的提高，而往往忽略一些語文基本功方面的訓練。如寫字的正確、端正，卷面的整潔、美觀，行款的正確、規(guī)范，答問的完整習慣等等，都應該給予關注，提出要求，適度訓練。
領導研討會發(fā)言稿篇七
各位領導、同志們：
近年來，xx縣按照“圍繞中心、服務大局、立足應用、指導實踐”的基本思路，積極開展黨建工作的理論與實踐問題研究，以調(diào)研促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促發(fā)展，以發(fā)展促實效，切實提升全縣黨建工作科學化水平。下面，我簡要談談工作中的一些做法。
一是加強組織領導。成立了縣委書記任組長的黨建研究工作領導小組，按照分工不同和調(diào)研任務的輕重緩急，將重點調(diào)研課題分配到具體責任單位和責任人，分別由紀檢、組織、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)等部門主要領導牽頭，組織開展課題研究。
二是配強調(diào)研隊伍。從全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門抽調(diào)有一定理論功底的黨員干部、黨務工作者和黨建聯(lián)絡員組成黨建研究特派員隊伍，按照各自單位實際和崗位職責，分別充實到不同的黨建研究工作小組。
三是注重素質提升。通過邀請專家專題培訓、集中進行學習交流、外出考察學習等形式，不斷提高黨建研究人員的業(yè)務水平。去年共組織專題培訓10余期，集中學習交流近30次，并多次將學習培訓范圍擴展到相關單位的業(yè)務骨干，在全縣形成了良好的黨研氛圍。四是嚴格制度保障。明確研究目標、組織形式、獎懲措施等內(nèi)容，建立健全符合黨建研究任務的工作機制。年初下發(fā)實施意見，明確工作思路和任務；每季度組織召開黨建研究工作協(xié)調(diào)會，通報研究進度，集中攻堅破難；年終，集中進行成果評選，進一步擴大黨建研究社會效應。
堅持把調(diào)研作為黨建研究工作的重要抓手，與開展解放思想大討論活動結合起來，與推動當前工作結合起來，進一步豐富調(diào)研的形式和內(nèi)涵。
一是調(diào)研選題“求準”。圍繞縣委中心工作，將黨建工作重點、熱點、難點問題作為突破口，通過公開征題、領導點題等形式，集中收集調(diào)研課題。并由縣委召開專題會議確定重點研究課題，有效保證了調(diào)研選題的科學性、針對性和代表性。
二是調(diào)研方式“求活”。通過個別談話、集體座談、問卷調(diào)查、現(xiàn)場觀察、實地走訪及查閱資料等多種渠道，深入一線了解實情，問政于民，問計于民。去年共開展各類座談會30余次，發(fā)放調(diào)查問卷5000余份，個別談話200余人次，實地走訪80余次。
三是調(diào)研成果“求精”。圍繞調(diào)研活動的目的、內(nèi)容和步驟，結合調(diào)研過程中所看、所聽和所思，各課題組認真起草調(diào)研報告。調(diào)研報告初稿形成后，廣泛征求意見和建議，不斷加以修改和完善，在全縣形成了一批有內(nèi)容、有見解、有深度的黨建工作研究成果。
始終樹立研究為黨建服務、為縣委中心工作服務的理念，深入研究黨建工作服務xx發(fā)展戰(zhàn)略的新舉措，切實把研究工作著力點放在結合實際、解決具體問題上。針對干部選撥任用過程中可能存在的隱蔽性和隨意性等問題，通過探索研究更加科學規(guī)范的干部選拔任用機制，建立健全了“四提四差額”的干部選拔任用辦法，進一步提高了選人用人公信度。為切實打破年底考核“一錘定音”的制約，使干部考核更加全面客觀，通過深入研究，結合實際制定了《xx縣干部日?？己思钷k法》，并把干部德的考核納入其中，通過及時了解和掌握干部綜合表現(xiàn)情況，極大調(diào)動了領導干部工作的積極性。針對基層黨務工作力量弱化和黨建工作能力不高的現(xiàn)象，在全縣推行“一線工作法”，實行“三訪四聯(lián)五樹”的片區(qū)組織員聯(lián)系基層黨委制度，讓組工干部帶著問題、任務和責任，深入基層、服務基層，為基層黨建工作發(fā)揮作用提供了紐帶。由于部分黨務工作者反映聯(lián)系交流機會少、黨建工作會議間隔時間長的問題，通過集中研討，探索建立“xx縣基層黨務工作者論壇”，定期輪流在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、大口現(xiàn)場舉辦，搭建了鄉(xiāng)鎮(zhèn)、大口黨委之間加強工作聯(lián)系和學習交流的平臺。為緩解了專業(yè)人才不足的矛盾，從20xx年起，啟動“招才引智工程”，采取考核招聘方式大力引進高層次和緊缺專業(yè)人才，為我縣專業(yè)技術人才隊伍輸入了新鮮血液。
建立黨建研究成果轉化和運用的科學機制，切實提高研究服務黨建工作的針對性和實效性。一是作為黨委決策的參考。通過將存在的問題、提出的措施和挖掘的亮點匯總、加工，形成黨建調(diào)研成果，并及時在內(nèi)部刊物黨建參考上刊發(fā)，使各級黨組織負責人及時了解黨建工作面臨的新情況、黨員群眾關注的新問題，為其決策提供有益參考。二是轉化為文件制度成果和典型載體成果。把操作性強、有較大社會反響和價值的黨建研究成果，以文件的形式固定下來，形成實施意見和工作制度。把開展研究過程中發(fā)現(xiàn)的典型，加以培育、以點帶面、實行推廣。三是轉化為信息宣傳成果。充分利用黨建研究形成的第一手資料，把黨建工作亮點、創(chuàng)新舉措及時向新聞媒體推介，擴大我縣黨建工作的影響力、知名度，為以改革創(chuàng)新精神推進黨建工作營造了良好的輿論氛圍。四是運用實踐指導工作。對黨建研究成果進行分類、歸納，并及時向所涉及的基層黨委和黨支部反饋，抓好落實。去年，縣黨建辦通過下發(fā)通報、文件、口頭反饋等形式反饋意見200余條，其中95%的意見已經(jīng)得到落實，5%的意見正在落實中，有效推動了我縣黨建工作健康、有序開展。
領導研討會發(fā)言稿篇八
堅定的理想信念不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。對黨員干部而言，堅定理想信念是一刻也不能放松的必修課，唯有常補精神之“鈣”，常掃思想上的灰塵，并把理想信念時時處處轉化為行動的力量，才能使理想信念始終堅如磐石，才能樹立起讓人看得見、感受得到的理想信念標桿。
黨的十八屆六中全會強調(diào)，把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務。對黨員干部而言，響應黨的號召，始終把堅定理想信念放在第一位，最根本的就是不忘遠大理想和崇高追求，不斷立根鑄魂、固本培元，用虔誠而執(zhí)著的行動詮釋理想信念的`力量。
“求木之長者，必固其根本”。堅定理想信念始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，黨員干部唯有堅持立根鑄魂、固本培元，方能嚴以律己、行為世范。堅定理想信念，往實里說，就是堅信我們黨是為國為民的，黨的事業(yè)就是為國家富強、人民幸福而奮斗的。黨員干部明確了這一點，想清楚入黨為什么、當官圖什么、用權干什么，就能在紛繁復雜的執(zhí)政環(huán)境中有了“主心骨”，在頭緒繁多的發(fā)展工作中找準“定盤星”，就能以強大的免疫力和抵抗力抵御各種誘惑、應對各種考驗，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格。堅定理想信念不是抽象空洞、“虛無縹緲”的，而是具體的，這就要求黨員干部不僅要用我們黨長期以來形成的優(yōu)秀理論武裝頭腦，更要勇于接受各種實踐的磨礪和考驗，善于從小事小節(jié)中去涵養(yǎng)，善于從實地實處去錘煉，善于在嚴格的黨內(nèi)生活中去鍛煉。為民服務的崗位工作平凡單調(diào)，能不能事事處處盡職盡責?老百姓事有急難，能不能有求必應、敢于擔當?堅定理想信念不是寫在書上、喊在口上的，唯有體現(xiàn)到一言一行中，從落細、落小、落實上下功夫，黨員干部方能平?？吹贸鰜?、關鍵時刻站得出來、危難時刻豁得出去。
堅定的理想信念不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。對黨員干部而言，堅定理想信念是一刻也不能放松的必修課，唯有常補精神之“鈣”，常掃思想上的灰塵，并把理想信念時時處處轉化為行動的力量，才能使理想信念始終堅如磐石，才能樹立起讓人看得見、感受得到的理想信念標桿。
領導研討會發(fā)言稿篇九
為什么要辦《中國校園文學》這樣一個書呢？我想可能有三個理由：第一，我覺得青少年的發(fā)展離不開文學。文學對于一個人的作用是非常全面的，它對人的作用是從想象的情感的人格的審美的角度來闡述作用的，一般的學科教學是難以承擔這樣一個作用的。我們當代的中學生有很多優(yōu)勢，有很多前輩不具備的優(yōu)點，也有一些需要加強的地方，我的概括，我覺得，有三樣東西需要引起我們的關注。第一個是好奇心，我覺得現(xiàn)在孩子的好奇心不夠。第二個是想象力。第三個可能就是批判性思維。有沒有好奇心，有沒有想象力，這個人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力就會受到限制，我覺得你的`精神世界就會相對的狹隘。沒有批判性思維的話，一個人就沒有獨立思考的能力，會走極端非理性。無論是好奇心、想象力，還是批判性思維，恐怕都是不能依靠我們的學科教學或者說單純的、純粹的語文教學能夠實現(xiàn)的，一個比較好的辦法可能就是文學寫作、文學活動。這一點我想我們在座的各位專家還有我們的指導老師甚至包括我們的熱愛寫作的同學都是有體會的。這是第一個理由青少年的發(fā)展離不開文學。第二個想法就是我感覺文學在我們的中學生群體中有雄厚的群眾基礎，第一個判斷就是熱愛文學的學生很多，第二個就是嘗試搞文學創(chuàng)作、準備寫作的同學很多，但是在目前的這種應試色彩非常重的背景下，我們這樣一個群體需要引導、需要人去推廣，因為文學需要找到讀者、需要找到知音，有時可能我非常喜歡你的文章，但是沒有人介紹。其實這些文章我們之前沒有推廣，我們就不了解你這樣的文章，但是也有文學社的老師的推薦，我們就認識了一個新朋友，看到了你的熱情，看到了你的才華。叫人來推廣甚至某種程度來講從出版社的角度來講，就有點包裝的作用，也不要把它理解偏。因為我們要把它推廣的話就要需要有一點色彩，有一種風格，讓更多的人喜歡。第三點就是現(xiàn)在的文學的刊物特別多，特別是網(wǎng)絡時代，這種渠道很多，特別是我們在座的大部分都是語文老師，其實這種雜志出版人辦的比較多，還有作家辦的、文學家版辦的比較多，好像語文老師或者說語文群體來做這樣一個事情還不是很多。文學與青少年的成長有如此密切的關系，而我們做教師的本來就是伴隨學生的成長，某種程度來說是引導學生的成長，其實這是我們的責任，所以我覺得我們有必要去嘗試一下。在我們校園文學的宣傳里面有句話是說“打著燈籠也要找到誰誰誰”，那個“誰誰誰”可能就是我們中的任何一個人。如果我們這個刊物在創(chuàng)辦和推動的過程中，能夠推動同學對文學的熱愛，是一件非常值得開心的事情。我們的初衷并不在此，而是讓孩子的心靈輝煌起來。我們在創(chuàng)辦這個刊物的時候有一個想法，就是我們希望這個刊物，能夠跟我們的語文學習、語文社團、文學社團，結合起來，在這個過程當中，我們希望通過各種各樣的文學寫作、文學社交活動，來讓我們的文學真正地在校園文化建設中有自己的位置，讓更多的學生走進文學、理解文學，從而讓文學在青少年的成長中發(fā)揮它應該有的其他工具難以替代的功能。如果是這樣的話，我覺得我們的宗旨就算實現(xiàn)了。
領導研討會發(fā)言稿篇十
正如評論界所公認，蘇中是安徽省文學評論界的靈魂性人物。蘇中的文學評論，見證了新中國成立以來當代文學、文學批評、文藝思潮的發(fā)展軌跡，親歷了安徽本土文學創(chuàng)作、文藝評論的各個重要階段，對眾多文藝創(chuàng)作的理論命題，對流行的文藝現(xiàn)象和文藝思潮，在提出質疑的同時，作出了深刻的個性化闡釋。他的評論思想敏銳，文風犀利，針砭時弊，實事求是，語言鮮活，機智凌厲。而他對安徽文學創(chuàng)作于評論、文藝評論隊伍的建設、評論期刊的創(chuàng)辦，以及文藝論壇開始等方面所作的歷史性貢獻，值得肯定和尊敬。
蘇中是安徽省文學評論界的靈魂性人物，安徽當代文學評論的發(fā)展與成就，幾代評論家的成長，都與他有直接的關系。蘇中其人其文，是一篇大氣貫通的好文章。但最感染我的，還是他超越其上的人格魅力。
我做文學研究和當代文學批評，深知專以文學評論為業(yè)的艱難，對其中的奧秘有深切體會。讀蘇中其人其作，深感蘇中先生至少在三個方面有過人之處。
在文學創(chuàng)作和文學評論中，主流意識形態(tài)價值觀和現(xiàn)代性主導的價值觀經(jīng)常矛盾，甚至對立，執(zhí)其一端，往往偏執(zhí)，實際上都以犧牲二者的有效性為代價。蘇中辯證科學，他取二者之要義，即從文學的審美規(guī)律出發(fā)，以真善美作為衡量一切藝術的最佳標準，在兩種價值觀的高端找到它們的結合點?！懂敶乃嚺u之我見》《文藝批評斷想》等文直接體現(xiàn)了這種批評品格：“在思想價值層面上，我們應當化解意識形態(tài)上的對立思維，力求既要大力弘揚社會主義核心價值體系，也要尊重……以人為本的人權、人道、人性、仁愛理念，尊重具有恒常性和超越時代的道德精神，把對藝術品的思想要求，放在人類性和世界性的'視點上，放在長遠的大局視點上，而不是放在眼前的局部功利視點上。”這種批評品格對于文學創(chuàng)作和文學批評都是一個重要的啟示。
蘇中的文學批評有著良好的質地，敏銳、犀利、深刻、準確，立足于文學創(chuàng)作現(xiàn)狀，思考文學重大問題，其思想的鋒芒與理論的勇氣尤為明顯。他的文章簡潔直接，從不繞圈子，把簡單問題復雜化，他擅長“直言”，憑借敏銳的眼光，直取要義。這種實用批評，不僅需要評論家具有一雙睿智深透的眼光，還需要評論家具有深厚的學養(yǎng)、深刻的見識和現(xiàn)代的觀念。
蘇中從事文學研究，非科班出身，基本是自學成才。對于讀書、治學，自有一套不同于學院派的路數(shù)。陳平原曾經(jīng)評金克木的治學為文的特點，有一段很精彩的話，我以為非常適合蘇中。他說，金克木憑興趣讀書、靠自學、重聯(lián)系、輕規(guī)矩的讀書法，終其一生，受益匪淺?！斑@種自主性很強，略嫌駁雜的讀書習慣，好處是視野開闊，缺點則是根基不牢靠。從事專業(yè)著述，這可能不是最佳選擇；可是要轉而寫作隨筆，則保證得心應手。沒有做過認真的統(tǒng)計，但隱約感覺到，自學成才者生命力的旺盛，以及寫作壽命之長，均在科班出身者之上。后者乃‘名門正派’，學問上容易‘登堂入室’；可一旦范式轉移，或早年積累消耗完畢，很難再有勇氣和能力開辟新境界。前者不識‘規(guī)矩’，基本上靠自己摸索，難免走許多彎路，故成活率極低。可一旦獲得‘出線權’，其不拘一格讀書，不拘一格思考，不拘一格作文，會有絕佳的表現(xiàn)，而且，往往能夠衰年變法，退而不休?！碧K中亦如此。
他倡導直言批評，即實用批評，但并不反對學術批評，即學院批評。在《當代文藝批評之我見》等文章中，他認為學院批評和實用批評（蘇中稱其為“專業(yè)批評”）各有其自身的特點和優(yōu)勢，但在當前文學批評中，二者各自偏于一端，相互否定，致使各自在批評實踐中暴露出嚴重缺陷。他提倡整合直言批評、媒體批評和學院批評，以形成一個強大而寬廣的批評系統(tǒng)，使批評成為能夠正常發(fā)揮導向影響力，并對文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展起著巨大推動作用的力量。
領導研討會發(fā)言稿篇十一
各位領導：
大家好！
這些問題，是我最近總在想的，也在前面的幾次研討會上提過，比如7月份的xx會議，10月份的xx會議。這里，我想說得稍微細一點。
首先提出一個問題。如果我說白居易《琵琶行》里的事情完全是瞎掰的。這廝根本就沒去過潯陽那個地方，當然更沒有遇到什么彈琵琶的歌女，大家會相信我說的嗎？不會。不要說我了，就是最權威的學者這樣說，大伙也不會相信。如果我再說，杜甫《茅屋為秋風所破歌》里的那個茅棚子，根本就不是老杜的，而是老杜家隔壁王老五的，“卷我屋上三重茅”卷的是王老五家屋上三重茅，這個“我”其實是王老五。你們會相信嗎？我想在場的沒一個人相信。這就對了。大伙之所以不相信，是因為我們已經(jīng)牢固樹立了這樣一個觀念：古人的詩詞，本質上是作者的經(jīng)歷錄、見聞錄、思想錄，是不能像小說一樣，進行整體性虛構的。那么，古人的詩詞，真的沒有像小說一樣，進行整體性虛構的嗎？也未必。首先樂府詩里有一些有名有姓的人物，比如《木蘭辭》里的花木蘭，《陌上?！防锏牧_敷，這些人物歷史上有沒有，恐怕不好說，也可能完全是虛構出來的。但這種虛構，很可能成詩之前，就有傳說存在。也就是說，這種虛構，未必是詩人完全自創(chuàng)的。正如嫦娥，詩詞里寫得多了，但不能說嫦娥這個人物是詩人虛構的，因為在此之前，就有神話傳說存在。另外一個是代言體。古人喜歡寫代言體，代言的對象往往是女性，思婦、宮女什么的。代言體詩詞短的多，絕句、小令之類。人物一般沒有姓名，只有幾個pose，如“獨倚望江樓”、“月明人倚樓”，“倚樓”這個pose就常用。因為代言體詩詞的主人公是女性，這樣就不會與男性作者的身份相混淆。在龍榆生的《唐宋詞格律》這本書中，我發(fā)現(xiàn)前面用作例詞的將近20首小令，游子-思婦詞占了多半，有的是思婦口吻，有的是游子口吻。因為這些詞的作者都是男性，讀者的潛意識里，凡是思婦口吻的，都認為是虛構的；凡是游子口吻的，都認為是作者本人的實際經(jīng)歷。例如第2頁上呂本中的《南歌子》“人言江左好風光，不道中原歸思轉凄涼”。大伙都會認為這是作者流落江東，是紀實作品。
由此似乎可以總結古人詩詞有關虛構的幾個特點：
1古人詩詞的主體是作者本人的經(jīng)歷錄、見聞錄、思想錄，詩詞中的“我”，一般就是作者本人；即使沒有明確的第一人稱“我”，默認的主人公也是作者本人。
2在某些敘事的樂府中，出現(xiàn)了有名有姓的人物，也出現(xiàn)了比較復雜的故事，這些人物歷史上是否存在，這些故事是否有某些史實作為基礎，或者在這些詩歌創(chuàng)作之前，是否存在前文本，或者口頭傳說，似乎都是不可考的，至少是沒有證據(jù)證明，這些人物和故事是作者獨立虛構的。而在后期著名的新樂府中，人物都是歷史人物，故事也是有史實或傳說作為基礎的。例如《圓圓曲》中陳圓圓與吳三桂的故事；《彩云曲》中賽金花與德酋的故事；《蝴蝶曲》中胡蝶與張學良、戴笠的故事；等等。
3在較短小的代言體詩詞中，某些人物形象大概可以認定是作者創(chuàng)造出來的`。這些人物一般沒有姓名，情節(jié)也較簡單，只有幾個pose。有的雖然有姓名，但這個姓名也是完全泛化了的，成了一個普適性的指代符號。比如莫愁，盧家叫莫愁，王家也叫莫愁，是個思婦都可以叫莫愁，甚至是個美女都可以叫莫愁。
這與小說的虛構，是有明顯不同的。小說的虛構，是整體性的虛構。特別顯著的一點是，作者主動創(chuàng)造有名有姓的人物，以及虛構非常復雜而完整的故事。沒有人會認為，小說中的“我”就是作者自己。這說明，小說家的虛構是高度自覺的，有大量的理論，而詩人的虛構，似乎沒有這么強的自覺意識，詩話詞話中，也幾乎沒有論及整體性虛構的文字。
那么，現(xiàn)在問題來了，我們現(xiàn)在寫詩詞，是否可以像小說一樣，進行整體性的虛構呢？我認為是可以的。我這些年寫詩詞，寫了很多的人物，尤其是山里人，因為我從小是山區(qū)長大的。比如砍柴的、打獵的、挖冬筍的，等等。這些人，可以說是我自己，也可以說不是我自己。而有一些作品，則虛構的意味更重些。比如那個鬼故事，以及那個鄰居家的叫春娥的小姑娘。這些都在我提交的作品里，大家可以看得到?！按憾稹笔俏业谝淮卧谠娫~里虛構了一個有名字的人物。如果我不在這里說，大伙可能不會想到這是一個虛構的人物，虛構的故事。當然，我目前進行的虛構，還是極為初步的。就是虛構一兩個人物，以及他們的一個生活片斷。這種虛構，并沒有超出古人代言體的范疇。我現(xiàn)在考慮的第二步是，能不能像小說電影一樣，創(chuàng)造出若干的人物形象，以及更為復雜完整的故事。我們都知道，小說電影中有許多的人物，這些人物的年齡、身份、性格、品行會隨著故事的演繹而變化，人物之間會發(fā)生各種關聯(lián)和矛盾沖突。詩詞因為篇幅短小，不可能在一首作品中完成這種變化。一首詩詞只能描寫一個生活片斷。但是否可作這樣的理解和處理：每首詩詞相當于小說電影的一個片斷，把所有這些片斷串起來，構成一首“大詩”。這首“大詩”相當于一部較完整的小說或電影，這當中人物可以有年齡、身份、性格、品行的變化，也可以有各種矛盾沖突和各種人物關系。顯然，這種“大詩”與目前通行的“組詩”是有很大不同的。
這種“大詩”的寫作，給詩詞寫作者提出了全新的挑戰(zhàn)，要求寫作者要兼有詩人和小說家的雙重能力，尤其是選取典型片斷的能力。這些片斷既互相獨立，又互相呼應和關聯(lián)，像被一根無形的線串在一起，中間不能有過多的交代（比如小序），否則就拖踏。這一點又與小說有很大的不同。小說的敘事可以是非常連貫的、密實的，而這種“大詩”的敘事，則是非連貫的、遙相呼應的。迄今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)有誰做過這種寫作上的嘗試，我愿意做第一個吃螃蟹的人。我目前在江西大余待著，那里是礦區(qū)，我想寫一個礦工家庭，從文革一直寫到改開，寫他們各人的命運。至于詩的形式，有幾種考慮。一是樂府詩，每首詩以一個人為主角，敘事則有重復和交集。這是受了史書中紀傳體的影響。比如劉邦、項羽、張良、范增各是一篇敘事詩的主角，當寫到鴻門宴這件事的時候，就出現(xiàn)交集，敘事呈現(xiàn)一定程度的重復。二是詞，詞比格律詩更適合敘事。用幾十首詞，每首寫一個場景，一個片斷，把它們用一根看不見的線連綴起來，形成一個故事整體。三是曲，套數(shù)，這實際上是劇本了，但劇本的方法不是新鮮事，我也不想采用。
因此，一個詩人可以寫兩種詩，一種是“我詩”，一種是“非我詩”。所謂“我詩”，就是傳統(tǒng)的以作者的經(jīng)歷、見聞為基礎的寫作，所謂“非我詩”，就是作者虛構的故事。讀者很多時候無法判斷詩人的某一首作品究竟是“我詩”還是“非我詩”。這就要求作者自我注明。作者不注明，可能會產(chǎn)生某些誤會，因為我們向來有“以詩證史”的傳統(tǒng)。幾百年以后，人家來考證你的生平事跡，往往會拿你的詩詞作為證據(jù)。你沒去過某地，但你的詩詞中的“我”卻去過那里，你不注明，人家就搞不清楚這個“我”究竟是你本人呢，還是你虛構的人物。而小說家就沒有這種煩惱，因為小說家的小說，我們都認為他是虛構的。頂多，我們會通過他的小說，來猜測他有某種經(jīng)歷，但不會拿小說做為鐵證。我在想，古人代言體的對象往往是異性，是不是也有怕與他本人相混淆的考慮呢。我是男的，我詩詞里的主人公是女的，你總不會再認為那是我本人了吧。總之，如果把整體性虛構，也就是像小說電影那樣的虛構，納入我們當下的詩詞寫作，那么作者注明“我詩”和“非我詩”是有必要的，也是不得已的?！胺俏以姟彪m然是虛構的，但里面表現(xiàn)的情感和觀念，仍然是作者本人的，甚至比“我詩”表現(xiàn)得更加充分。小說和電影，很多時候就是作者想更加充分地表達某種觀念或某種情感，才編的故事。詩詞也是一樣的道理。換句話說，“非我詩”更加文學化。詩詞作為文學之一種，應該立足于文學本位。從這個意義上說，“非我詩”應該提倡。
當代詩詞面臨的問題很多，無事、不及物，是我批評當下詩詞寫作常用的兩個詞語。其實，這兩個詞語與我今天講的問題是有關聯(lián)的。我就講這么一個問題吧。有點異想天開，眼高手低，不對的地方請大家指正。
領導研討會發(fā)言稿篇十二
各位領導、同志們、居民朋友們：
大家好！今天在這里舉行xx街道社區(qū)城管工作站揭牌儀式，盡管簡短，但意義重大。社區(qū)城管工作站的成立，是城市管理工作重心下移的一項重要內(nèi)容，也是尊重居民主人翁地位，積極推進城市管理公眾參與的根本要求。在此，我謹代表區(qū)政府，對xx街道社區(qū)城管工作站的成立表示祝賀，對長期以來一直支持和關心城市管理的居民和戰(zhàn)斗在城市管理一線的城管隊員、協(xié)管員表示衷心的感謝。
無證攤點經(jīng)營者生存等客觀問題；在要求美化小區(qū)環(huán)境的同時，又存在方便快捷購物的呼聲……這些都是對城市管理提出的新挑戰(zhàn)，是對城市管理者的`全新考驗。社區(qū)城管工作站的成立，是我們直面這些矛盾與挑戰(zhàn)所作出的積極嘗試。
今天，社區(qū)城管工作站成立了。希望能夠按照既定的職責，積極履行好這些基層基礎工作。借此機會，我再強調(diào)幾點：
一是要注重傾聽民聲。要定期召開居民懇談，傾聽城市主人的意見；區(qū)市容市政局也要以此作為群眾聯(lián)系的橋梁，當好城市管家。
二是要注重建立快速反應機制。工作站建在了基層，能夠第一時間發(fā)現(xiàn)問題，要對一些小問題及時落實解決，提升城市管理實效。
三是要注重治本之策。對了解和掌握的社情民意，要定期進行分析，將城市管理融入規(guī)劃、建設上來，真正從源頭上做好城市管理。
四是要注重工作合力。社區(qū)城管工作與扶貧幫困、經(jīng)營場所等息息相關，工作站要積極爭取街道、相關部門的支持，形成工作合力。
五是要注重公共關系。要通過積極宣傳，打造良好形象，擦亮居民身邊的這一窗口，使居民群眾了解城市管理，提升公眾參與。
謝謝大家。
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