人生感悟是心靈的修行，讓我們更加從容面對人生的起伏。如何用簡潔而有力的語言來表達(dá)自己的感悟，讓讀者深有共鳴。讓我們一起來欣賞一些真實(shí)而深刻的感悟，或許能夠給我們的生活帶來新的觸動和改變。
希望讀書心得感悟篇一
新希望工程是一場讓我深受益的社會實(shí)踐活動。在這場活動中，我不僅了解到了農(nóng)村教育的發(fā)展現(xiàn)狀，也錘煉了自己的實(shí)踐能力和思考能力。下面我將分享我在這次實(shí)踐中的體會和感悟。
第二段：了解農(nóng)村教育現(xiàn)狀。
在新希望工程的實(shí)踐中，我們實(shí)地走訪了許多農(nóng)村學(xué)校，了解了這些學(xué)?，F(xiàn)在面臨的困境以及師生們的生活狀況。很多農(nóng)村學(xué)校師資力量匱乏，教學(xué)設(shè)備簡陋，教學(xué)質(zhì)量難以保證。而且由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也受到了不少的限制。這種情況讓我感受到了農(nóng)村學(xué)校的處境非常艱難，也讓我更加珍惜自己所擁有的學(xué)習(xí)資源。
第三段：錘煉實(shí)踐能力。
通過新希望工程的實(shí)踐，我得到了很多機(jī)會去實(shí)踐。市區(qū)和農(nóng)村教師的交流、為農(nóng)村學(xué)校送去書籍和教具、參與農(nóng)村學(xué)校的義務(wù)教學(xué)活動等都是一些細(xì)小的實(shí)踐環(huán)節(jié)。這些活動讓我獲得了更多的經(jīng)驗(yàn)和知識，在實(shí)踐中體驗(yàn)了現(xiàn)實(shí)的困難，幫助了身處困境的人們。
第四段：加強(qiáng)思考能力。
在整個實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的思考能力更加成熟。在解決實(shí)際問題的時(shí)候，我自主思考，積極研究，得出更好的解決方案。這種過程讓我感覺到自己正在不斷地成長和進(jìn)步。此外，我也認(rèn)識到社會問題是比較復(fù)雜的，我們需要進(jìn)行多方面的考量，綜合思考。這種思考方式受益終身。
第五段：總結(jié)。
新希望工程讓我獲得很多，并不僅僅是實(shí)踐能力和思考能力的提升。最主要的是，我感受到了自己對這個社會有所貢獻(xiàn)的同時(shí)，也在通過實(shí)踐的方式接受到了更多的成長。通過實(shí)地的接觸，我更加深入的了解到了其它的事物，增進(jìn)了自己的見識和認(rèn)識，這對我的未來有著重要的意義。總而言之，新希望工程不僅讓我參與社會，更是讓我更好的認(rèn)識這個世界。
希望讀書心得感悟篇二
我想先列幾句印象深刻的話：
1、不做被喂飽的熊。
2、用嚴(yán)厲和冷酷改正自己的缺點(diǎn)。缺點(diǎn)就如身體的腫瘤，如果不及時(shí)改正就會影響自己的健康。
3、每個人在不同階段有不同的追求。
4、超越生命的臨界點(diǎn)。
5、好書如摯友一般讓人心安。
6、人一旦被物質(zhì)所控制，就會失去獨(dú)立精神、主動精神。生命就會扭曲變形。
看了這么多的勵志書，我一直在思考，人到底該怎么做才能讓自己滿意，讓他人認(rèn)可。其實(shí)，最有效的辦法就是克服自己的缺陷，讓自己不斷進(jìn)步。無論是什么人，都會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，有人以為富人就可以高枕無憂，窮人就困難重重，其實(shí)不然。人面臨的問題都是相同的，那就是自己的欲望。一旦松懈，欲望就會戰(zhàn)勝個人的理性，一發(fā)不可收拾。努力克制自我，戰(zhàn)勝各種欲望，才能取得滿意的效果。例如減肥，很多人就是吃太多，動得太少。個人欲望就是希望吃自己喜歡吃的東西，而那些熱量高的東西更容易讓人獲得幸福感和滿足感，又希望少動，多走幾步會覺得累。如果可以少吃多動，就是在像自己的欲望宣戰(zhàn)，再加上堅(jiān)持，好身材會如期而至，也可以收獲健康。
本書雖然分為了三個部分，寫給自己、寫給年輕人、寫給生活，其實(shí)還是像個人回憶錄，這也是俞敏洪的書籍和大部分勵志書不同的地方。每個人的經(jīng)歷是不同的，俞敏洪的經(jīng)歷，很有特色，出生于農(nóng)村，家境不好，但是有做事堅(jiān)持的父親和品行美好的母親，支持他，鼓勵他。因?yàn)閺男∈苓^苦難，面對成長以來的各種困難可以咬牙堅(jiān)持，而且他在書中說到的臨界點(diǎn)，讓人有共鳴。每當(dāng)我晨跑的時(shí)候就會出現(xiàn)跑不動的那個時(shí)期，如果咬牙堅(jiān)持下去，隨后的幾圈會輕松自如，一旦放棄，就功虧一簣。哪怕俞敏洪獲得了成功，依舊每天堅(jiān)持讀書，鍛煉，磨練自己，這才更有人格魅力。
希望讀書心得感悟篇三
在很多老師規(guī)定的大量閱讀書籍中，我最喜歡的是這本《史記》，因?yàn)樗幸粋€可以改變?nèi)诵牡臍v史故事。
《史記》有三類:本紀(jì)、世家、傳記。我最喜歡的故事是《平原君傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的`知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢代的太史令。我非常欽佩他。首先，他可以閱讀和總結(jié)這么多歷史故事，這是非常偉大的。其次，因?yàn)樗梢栽谡軐W(xué)歷史故事之后，加上那些令人興奮的話語，真的不能挑剔，贊美啊！
《韓信被殺》的故事結(jié)束后，太史公寫道：如果韓信能謙虛地讓步，不夸耀自己的功勞，不依賴自己的才能，那幾乎是一樣的。我一直認(rèn)為韓信是一個英雄，他也有傲慢的一面，讓我再次認(rèn)識他。所以我明白了一個事實(shí)，有才華的人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)展示了自己的光，不要太驕傲，否則它會產(chǎn)生相反的效果。
《史記》里有很多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書激發(fā)了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，激發(fā)了我的生活，徹底改變了我的心！
希望讀書心得感悟篇四
本書是美國學(xué)者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進(jìn)行研究之后對美國民主社會的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的'問題意識和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會資本”概念展開。社會學(xué)是如何解讀社會資本的呢？布迪厄是第一位在社會學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣Y本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對社會資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對社會資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對社會資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會資本現(xiàn)代意義的開啟，社會資本的研究呈現(xiàn)出以個人為中心的研究和以社會為中心的研究兩條路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個意義上講，社會資本就是一個人從社會結(jié)構(gòu)（以社會為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個人為中心）中所能動用的資源?？傮w來說，社會資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋人的社會行為與社會關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個人為中心，并不意味著社會資本就是個體層面的。不論是個人為中心，還是社會為中心，學(xué)者們在一個觀點(diǎn)上達(dá)成了共識，即社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動維持和再生產(chǎn)了社會資本。即便自從這個概念被一些人引入社會學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會資本的論述都是在社會層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會資本看作社會組織的特征，使社會資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學(xué)界對于社會資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會資本是怎么一回事。
按照大部分社會資本理論研究者的看法,社會資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會資本界定為社會個體之間的相互聯(lián)系，是社會網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣Y本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會資本。在帕特南那里，社會資本是一種團(tuán)體的甚至國家的財(cái)產(chǎn)，而不是個人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識到社會資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個人的機(jī)會上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問卷調(diào)查的方式通過對公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會資本更多的是社會組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來提高社會的效率。因?yàn)樯鐣Y本作為社會結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會資本中，把社會資本看作是“社會組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會資本是社會組織層面，而非個人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評價(jià)美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會的狀況得到解釋。如果一個社會的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動，而是寧愿一個人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來，獨(dú)自去打保齡球意味著美國社會資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國公民參與和社會資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會資本”，是指社會上個人之間的相互聯(lián)系——社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會關(guān)系的社會資本與公民美德，互惠信任，社會合作，集體歸屬感和集體行動有著密切聯(lián)系：社會關(guān)系對個人和群體的生產(chǎn)力也會產(chǎn)生影響；社會資本的性質(zhì)決定了社會信任的范圍，社會合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績效。社會資本具有不同的類型：連接性社會資本，粘合性社會資本，兼容性社會資本，排他性社會資本。
第二部分是講公民參與和社會資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會聯(lián)系，志愿活動和慈善活動，社會信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動，社會運(yùn)動與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們在這個世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活。”第三部分是在對第二部分所揭示的社會資本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會資本衰減會導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對公民參與和社會資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國社會聯(lián)系的減弱，社會資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會發(fā)生這種變化？那會怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會學(xué)見微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評價(jià)美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國當(dāng)下的社會系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會資本與社會組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會組織與社會資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會組織代表的是一種社會力量，社會資本本身也是一種社會力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會交往才會產(chǎn)生的資源。社會組織發(fā)展本身會依托于社會資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會資本一定是來自社會，是一種社會的力量。社會組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會力量，孕育社會組織本身，就是在培育社會資本。
我們知道，各種形式的社會組織致力于解決所在社會的各種社會問題，發(fā)揮資源動員、社會服務(wù)、社會治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動所在社會繁榮進(jìn)步的重要力量。社會組織和社會資本就類似器官和血液，社會組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來，我國社會資本將持續(xù)助力社會組織釋放更大的活力。
希望讀書心得感悟篇五
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约?，最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺得這是一種常人無法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無比珍視生命中的每一天，用樂觀的心面對，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來面對，學(xué)會了六國語言，在家自修，享受生活的樂趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過程中，她一定經(jīng)歷了常人無法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無法面對的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會我常常想，對于正常人來說，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來過，也不失為一種好的選擇，這種方式會使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開眼睛看見這個世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見太陽，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
希望讀書心得感悟篇六
每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解，感受到那時(shí)這個民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀(jì)中國最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。”“她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子……”那時(shí)周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會費(fèi)那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑?。在封建禮教下，人們沒有自由，而對于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國作了半世紀(jì)超級大國的根本，即她的確是個優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強(qiáng)國，只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強(qiáng)大的國家和一個強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
希望讀書心得感悟篇七
在《演講中最重要的事》一書中，第一章的部分是“說的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過程中需要注意的一些問題。
第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計(jì)ppt。
第二部分：圖標(biāo)。
1．“把ppt文檔設(shè)計(jì)成只有標(biāo)題的一頁，讓聽眾瞟一眼就可以理解?！?/p>
（這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁ppt在屏幕上播放的時(shí)候，觀眾的關(guān)注點(diǎn)一定會在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時(shí)間越長。應(yīng)該用最簡單的標(biāo)題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）。
2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計(jì)，充實(shí)，放置你的演講圖表?！?/p>
(作者說，“向左滑動”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當(dāng)你想傳遞一個負(fù)面，否定性信息，比如競品的不足之時(shí)，可以使用這種效果。)。
3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時(shí)，一定要去看看你的屏幕。”
（這部分作者先提到了一個“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實(shí)不然。
本書的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會很自然地選擇只看ppt。
因此在每一次翻頁的時(shí)候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步，引導(dǎo)你的觀眾什么時(shí)候該去看，什么時(shí)候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）。
4.“讓人生厭的ppt越少越好?！?/p>
（在本書中，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過口述表達(dá)出來的，讀書筆記而不是靠文字寫出來的。一旦ppt的功能被放大，就會讓人筋疲力盡，說白了就是看不過來，讓人生厭?？梢岳谩绊?xiàng)目符號”與“條形圖”來優(yōu)化圖表設(shè)計(jì)風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）。
5.“站著說幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時(shí)刻，你才會得心應(yīng)手，而不用期待著聽眾們給予包容了！”
（這一部分內(nèi)容，本書的翻譯在備注里有一個很重要的建議——“多做練習(xí)，哪怕沒有人聽，也要真正大聲地講出來。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽眾的時(shí)候，你自然可以把聽眾當(dāng)空氣?！保?/p>
6.”最簡潔的設(shè)計(jì)也要配合著演講者清晰和連貫的敘述?！?/p>
（作者說ppt要充滿活力，不能全是數(shù)據(jù)?？梢酝ㄟ^圖表，拓展標(biāo)題，引導(dǎo)，釋義等方式來使內(nèi)容簡潔。
但不管怎么簡潔，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說說”這種傳統(tǒng)又生硬的過渡，譯者更是在備注里注明，類似于“接下來我們看下一張ppt”這類的過渡，屬于嚴(yán)重依賴ppt，是三流演講者的標(biāo)志。）。
至于如何生動地過渡，以及給聽眾傳遞信息，我們在第三部分——“傳遞的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。
你的演講準(zhǔn)備的如何啦？
希望讀書心得感悟篇八
新希望工程是一個擁有強(qiáng)大影響力的公益組織，它的創(chuàng)立初衷是為中國農(nóng)村教育、醫(yī)療等方面提供幫助。自從接觸了新希望工程后，我開始了自己的志愿者之路，這些經(jīng)歷讓我深受感動和啟發(fā)，今天我想與大家分享一下我的心得體會感悟。
第二段：作為一名志愿者，有哪些啟發(fā)。
在志愿者的過程中，我不斷感受到愛與希望的力量。新希望工程所帶來的不僅是物質(zhì)上的支持，更重要的是給那些需要幫助的人們帶來了信心與勇氣，讓他們對未來充滿期待。此外，我還了解到了許多生活中的真相，不管是城市還是農(nóng)村，不管是哪個角落，都有困難需要解決，關(guān)鍵在于我們能否愿意去為別人付出一些力量，用愛心去啟示和鼓舞他人。
第三段：協(xié)作教學(xué)是一種多人受益的形式。
在新希望工程的學(xué)校授課中，我體會到了“學(xué)而不止”的精神，這讓我對教育的理解和認(rèn)識得到了增強(qiáng)。每次的授課都會讓我深刻地意識到：在幫助別人學(xué)習(xí)的同時(shí)，自己也在不斷地成長，這種“協(xié)作教學(xué)”是一種多人受益的形式。我們可以從學(xué)生身上學(xué)到許多東西，而他們也可以從我們身上得到引導(dǎo)和支持。在這樣的循環(huán)中，我們一起成長、一起進(jìn)步，這種互助的精神讓我感到無比美好。
第四段：互相幫助的過程讓我更加成熟。
在志愿者服務(wù)活動中，我體驗(yàn)到了人與人之間的友情與互助。我們共同完成任務(wù)、解決問題，一個人的力量固然有限，但是共同努力則更容易成功。在朋友中也是一樣，在我們彼此相親相愛之間，相互幫助和支持也是在不斷鞏固我們之間的情感紐帶。通過互相幫助的過程，我成為一個更加成熟而且有價(jià)值觀的人，更珍惜身邊的每一個人和事物，并更加心存感激。
第五段：結(jié)論。
志愿者服務(wù)活動是一次人生的成長和觸動，而在新希望工程中，我更深刻地意識到了我的責(zé)任與使命。我希望以后能夠更加堅(jiān)定地走下去，無論碰到什么困難都要有一顆不滅的公益之心，不斷向前奮斗。在最后，我想引用新希望工程香港分部的口號：讓希望之光照亮人生之路，讓希望在我們每個人的心中閃耀。
希望讀書心得感悟篇九
離開部門領(lǐng)導(dǎo)崗位后，沒了沒完沒了的材料，沒了沒黑沒白的操勞，沒了事與愿違的煩惱，每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線”(家庭-單位)之間，時(shí)間成了奢侈品，可以隨手拈來，還能自由支配。于是呼：無官一身輕的感覺真好。
未到退休先下崗，剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識吧，還有啥用?工作了幾十年，在部隊(duì)當(dāng)過秘書，寫過材料，受過嘉獎，立過三等功;在地方編過刊物，當(dāng)過宣傳部長，吹拉彈唱，打球照相，樣樣都會，還不是照樣要退下來嗎?不讀點(diǎn)書吧，大腦就會生銹，我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動?不能每天總是罵娘，厭世不公，怨天憂人，把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會孤僻，失去朋友，得老年癡呆癥，走進(jìn)與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上，最終還是讀書幫我解除了困惑，找到了路標(biāo)。
書是解除困惑的靈丹妙藥，是人類智慧的結(jié)晶。
因?yàn)闀杏兄R，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有強(qiáng)身健體的常識，還有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎，等等。每當(dāng)看到這些，我總是愛不釋手，廢寢忘食。尤其是近年來時(shí)間充裕后，讀書的興趣反倒更濃了。于是，我時(shí)常與書為伴，廣覽博采，在知識的海洋里遨游;見書就讀，邊讀邊悟，大大豐富了自己的知識量;天天早上讀晨報(bào)，每天晚上看新聞，這一習(xí)慣性動作不僅使自己的耳目更加聰慧了，而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門，便知天下事”的道理。讀書使人聰明，厭學(xué)使人愚昧。多讀書，通古今，讀好書，通四方，好讀書，精神爽，不讀書，肚子漲，尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會，有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書感悟。
因?yàn)闀杏悬S金，有經(jīng)商門道，有指路燈塔，有進(jìn)步階梯，有你需要的一切東西，只要喜歡就可以去淘。在我看來，書柜就是銀行，藏書就是儲蓄，讀書就是存錢。它不僅僅是保存幾本書籍而已，完全是知識的儲備。不管在什么時(shí)候，無論你需要什么或者需要多少，都可以隨時(shí)從中提取。我的一位朋友，研究生學(xué)歷，93年棄醫(yī)經(jīng)商，現(xiàn)在資產(chǎn)過億，除了自身天賦外，就是因?yàn)樗x書多，通天下，能說會道，有豐富的知識和會經(jīng)營的秘訣，才使他把蛋糕越做越大。我沒有經(jīng)商的天賦，也不喜歡經(jīng)商，但我喜歡保存書籍，不管精裝、簡裝、線裝，散文、詩歌、故事，只要是讀物，哪怕一本小冊子，都喜歡收集。這些都為我寫作能力的提高提供了難得的幫助?？傊?，只要與書為師，去其糟粕，取其精華，學(xué)以致用，就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。
因?yàn)闀杏形恼?，有遣詞造句，有寫作常識，有說話技巧，有名篇警句，它不僅能教你怎樣寫文章，還能夠告訴你怎樣寫好文章。熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟。書讀得多了自然就能寫出文章來，從古到今，比比皆是。有些人沒有上過大學(xué)，卻能寫出很好的文章，就是因?yàn)樗x書多、練筆多。同樣是讀書之人，有的沒進(jìn)過學(xué)堂，就靠自學(xué)，最后卻無師自通，成了筆桿子;有的起早貪黑，沒少受罪，結(jié)果還是個生葫蘆。會讀讀門道，不會讀讀熱鬧，說得就是這個道理。我喜歡琢磨，一篇好的文章，不只是對它的內(nèi)容感興趣，重要的是要研究它寫什么，為什么要這樣寫?我喜歡評論，經(jīng)常對一篇文章說長道短，指手畫腳，挑點(diǎn)毛病。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處，都要記錄下來，隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說地，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨，經(jīng)常在茶余飯后弄個豆腐塊，寫個小文章等等，這些都為我寫作能力的提高提供了很好的幫助。“好記性不如懶筆頭”，“學(xué)知識就是為了用”。這是我的口頭禪，也是我多年來養(yǎng)成的習(xí)慣。
因?yàn)闀杏卸Y儀，有文明標(biāo)準(zhǔn)，有道德要求，有法律規(guī)定，有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國是文明之國，禮儀之邦，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩，這是每一個中國公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個國家，社會文明程度的高低，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框，關(guān)鍵看它的教育是否成功，民眾是否知道，“知之為知之，不知為不知”，不知書怎能達(dá)理，不知道怎么執(zhí)行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展，《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛親的動人事跡，還有那路不拾遺、夜不閉戶的社會風(fēng)氣，啟迪了一代又一代人中國人的心智，激勵著中華民族的每個公民，從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸，社會更加和諧，人民更加安居樂業(yè)。打記事以來，我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn)，經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，位卑未敢忘憂國，時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，百善孝為先，萬事和為貴，不斷提高個人道德修養(yǎng)，努力為中華民族的美德而讀書，為中華民族的崛起而讀書，力爭使其融會貫通，與時(shí)俱進(jìn)。
因?yàn)闀杏薪】?，有體育鍛煉的要領(lǐng)，有心理疾病的咨詢，有美味佳肴的制作，還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等，可以說是應(yīng)有盡有。這兩年，我從書中學(xué)到了很多知識，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會了，感覺自己一下聰明了許多，真的是老有所學(xué)，老有所為了。比如做飯，過去知之不多，如今不敢說做得多好，蒸煮煎炒起碼都會，大部分是看著書比葫蘆畫瓢的，時(shí)間久了，就能生出巧來;又如患了疾病，怎么求醫(yī)，怎么治療，怎樣護(hù)理，應(yīng)該注意什么，特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法，都是從書本里學(xué)到的。再就是體育鍛煉，從書中得知它是人生的基本功、必修課，再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山，基本做到了每周一次雷打不動，刮風(fēng)下雨雷打不動。
除此之外，讀書還能修身養(yǎng)性，活躍思維，使人在激烈的就業(yè)競爭中找到好工作，在競爭激烈的社會中立于不敗之地等等。
讀書無限好，吾已到黃昏;勸君多讀書，等于儲黃金。
希望讀書心得感悟篇十
新希望工程是一個凝聚著社會各層面的力量，為貧困地區(qū)提供幫助的公益項(xiàng)目。在這個項(xiàng)目中，我深入了解到了什么是真正的奉獻(xiàn)、分享和幫助他人，收獲了非常珍貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
第二段：體驗(yàn)與感悟。
在我的實(shí)踐中，我有機(jī)會前往偏遠(yuǎn)山區(qū)，搭建希望小學(xué)和農(nóng)村公路，通過各種方式給予幫助和支持。在這個過程中，我深深感受到了“教育是致富之本”和“交通是經(jīng)濟(jì)之路”的道理，這些工程為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供了基礎(chǔ)設(shè)施，使得這些地區(qū)的人們能夠更輕松地獲取教育和進(jìn)入市場。
第三段：責(zé)任與使命。
新希望工程是一個具有強(qiáng)烈人文關(guān)懷的項(xiàng)目，旨在通過實(shí)踐為偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)提供支持和幫助。而參與這個項(xiàng)目的每一個人，都肩負(fù)著一份責(zé)任和使命。作為志愿者，我們要時(shí)刻保持敬畏之心，勇敢擔(dān)起責(zé)任，發(fā)揮自己的能力，為社會做更多的貢獻(xiàn)。
第四段：成長與收獲。
在我的參與中，我得到了生活和人生的諸多成長和收獲。首先，我得以真正了解貧困地區(qū)的困難和面臨的問題，這讓我更加珍惜自己所擁有的一切。其次，通過這個項(xiàng)目我豐富了自己的社會經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了人脈資源，加深了對社會的了解，這也對我將來的職業(yè)和生活發(fā)展有莫大的助益。
第五段：總結(jié)與展望。
新希望工程是一個偉大的社會公益項(xiàng)目，讓我們更深刻地認(rèn)識到自己的責(zé)任和奉獻(xiàn)，有更多機(jī)會和平臺為社會貢獻(xiàn)自己的力量。未來，我希望繼續(xù)參與這樣的項(xiàng)目、志愿活動，滿懷熱情和信念，用自己的汗水和力量，為社會貢獻(xiàn)更多的力量。
希望讀書心得感悟篇十一
如果你曾經(jīng)沒有接觸過心理學(xué)，或者你剛剛踏入心理學(xué)之門，又或者你對于日常生活中家庭、親子、職場溝通中存在疑惑、想進(jìn)一步突破的，那么這本書應(yīng)該對于你來說相當(dāng)實(shí)用。
《哈蟆先生的希望》是一本他（transactionalanalysis）溝通分析理論的初級讀物，其取材于英國經(jīng)典童話《柳林風(fēng)聲》，明艷的綠色封面以及動物主角的形象構(gòu)建，足以吸引童心未泯的你，隨即你將感受到一縷陽光透射過層層密布的'樹葉，大自然在森林中吶喊，放下你手頭的工作，來享受一份午后的恬靜。
當(dāng)我一口氣通讀完這本書后，自己最大的收獲是：已經(jīng)對ta的構(gòu)架有了初步的了解，自那以后我便本能式地會在人際溝通交往中，不時(shí)地去覺察自我的各種狀態(tài)，時(shí)不時(shí)地用上一、兩招。
希望讀書心得感悟篇十二
近日，我讀完了賴聲川所著的《希望》。這本書將我?guī)нM(jìn)了一個充滿人性的世界，在書中，我獲得了不少人生的指引和啟示。下面，我將就此書的一些感悟和心得進(jìn)行分享。
第一段：開篇引言。
《希望》是一本關(guān)于人生、關(guān)于愛、關(guān)于生命的書，它是作者看到很多人在現(xiàn)實(shí)中遭遇到各種困境后想出來的，作者在書中用他的閱歷和所學(xué)為我們講述了很多個彩色故事。每一個故事背后都蘊(yùn)含著深刻的意義和無窮的感悟。
第二段：希望的力量。
在我看來，這本書最大的亮點(diǎn)就是希望的力量。希望是人的動力，它可以激勵人們?nèi)ッ鎸Ь?，?zhàn)勝困難。書中講述了很多失去希望的人，他們在遭遇了失敗、疾病和挫折之后都產(chǎn)生了自暴自棄的情緒，但是，當(dāng)他們重新拾起希望，他們就可以從失敗中站起來，從疾病中恢復(fù)，從挫折中跨越。希望告訴我們：無論遭遇到什么樣的挫折，我們都不要失去希望。
第三段：關(guān)于生命的意義。
生命對于每個人而言都是極其寶貴的，我們之所以活著，是為了追尋我們自己的意義與價(jià)值。在這本書中，有很多個關(guān)于生命的故事讓我十分感動，其中最讓我印象深刻的是一位女兒為父親賣掉家里一切財(cái)產(chǎn)為其治病的事情，還有一位殘疾女孩不放棄希望，堅(jiān)持追尋自己的夢想，最終成為了一名成功的作家。這些故事都給我?guī)砹巳松膯⑹荆阂盐蘸梦覀兩械拿恳环置恳幻耄盟鼇碜穼の覀冏约旱膲粝?，讓自己的生命價(jià)值最大化。
第四段：關(guān)于愛的敘述。
愛是社會最基本的情感，也是人類最強(qiáng)大的力量之一。在這本書中，作者講述了很多關(guān)于愛的故事和體驗(yàn)，比如用愛包容一個失意的人，用愛去感化一個不會表達(dá)感情的人等等，這些故事讓我越來越明白：愛不僅是情感，更是心靈的連接。它可以使我們發(fā)揚(yáng)人類最美好的本性，可以讓我們成為更好的人。
第五段：總結(jié)感悟。
這本書給我留下了深刻的印象，對我的成長也有著重要的影響。它讓我知道了什么是真正的希望，它告訴我要如何看待生命和愛。我想說，這不僅是一本好書，更是一本關(guān)于人生的禮物。因此，我認(rèn)為對于任何人而言，這本書都值得一讀。它可以讓我們從自己的人性深處找到對世間萬物的理解和認(rèn)識，讓我們更加珍惜現(xiàn)在的生活，關(guān)照彼此的情感，去探索其中的真諦。
希望讀書心得感悟篇十三
“絕望之為虛妄，正與希望相同?！边@句話是魯迅先生在散文詩《希望》中所引用的來自匈牙利詩人裴多菲在1847年7月17日致友人弗里杰什-凱雷尼信中的話。意思是：“絕望即是虛妄”，這一點(diǎn)正與“希望就是虛妄”相同。理性一點(diǎn)理解，在《希望》中魯迅先生是想說，他曾經(jīng)對世事有著非常大的希望，然而經(jīng)歷過了辛亥革命、二次革命、袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，如今發(fā)現(xiàn)那些希望最終成了虛妄。當(dāng)魯迅處于絕望的迷茫之中，本以為最終的一切不過都是要以進(jìn)入“墳”而終結(jié)，但卻又發(fā)現(xiàn)這絕望原來也不過是虛妄??這樣看來，絕望與希望皆為虛妄，倒不如選擇懷抱希望，只是魯迅先生面對身體和靈魂均已漸漸衰老的自己，選擇了把希望寄托在了“身外的青春”——青年人的身上。
“我的心分外的寂寞”
魯迅用一個反問句告訴讀者，他知道青春已經(jīng)逝去，但是他覺得自己“身外的青春”還在，這里即時(shí)指年輕的青年人們。但是，這些青春，魯迅所看到的青年人的所作所為，和自己想象和希望的相去甚遠(yuǎn)，所以他說：“雖然是悲涼飄渺的青春罷，然而終究是青春”，這其實(shí)是魯迅先生為青年人感到悲哀和內(nèi)心深深的痛苦的寫照，現(xiàn)在的青年人，已經(jīng)忘記了希望，忘記了血腥，忘記了斗志......
接下來，魯迅先生引用詩人裴多菲的詩句，又說裴多菲愛國，為國而死，又說“然而可悲的是他的詩至今沒有死”，其實(shí)魯迅是想說，現(xiàn)在的青年人，他們擁有青春，給了你希望，讓你擁有“身外的希望”，但是，他們卻像娼妓一樣，在毀滅自己的青春，在毀滅希望，在拋棄你的希望......
魯迅《希望》文中，兩次引用“絕望之為希望，正與希望相同?！?其實(shí)是表達(dá)了兩種不截然不同的思想。第一次引用，他想說的是，希望和絕望都只是虛妄，因?yàn)檫@些青年們的行為，他們的“平安”，即使他們擁有青春，但是看不到任何希望，所以最終和絕望一樣，只是虛妄。
“我只得由我來肉搏這空虛中的暗夜了”，我想，這也是魯迅先生第二次引用裴多菲那句話的原因吧，雖然魯迅知道自己已經(jīng)沒有青春了，但是他想以自己的筆頭，盡自己最后的努力，喚起青年人的斗志和血腥，喚起他們的希望，去搏擊黑夜，奮勇向前。魯迅最后以“絕望之為希望，正與希望相同”結(jié)束這篇散文詩，是想告訴讀者，既然絕望是虛妄，希望也是虛妄，那么為什么不在虛妄中選擇希望呢?這里魯迅是以否定絕望來肯定希望。這樣至少還可以去搏擊和復(fù)仇，可以去證明青春過。
這其實(shí)是魯迅先生對青年人的希望。
縱觀全文，魯迅先是表達(dá)了絕望，后又表達(dá)了要在絕望中找到希望的思想。在作品中，作者回顧了自己青年時(shí)的心境，其時(shí)正值辛亥革命前期。同時(shí)，他又引用裴多菲的詩句來表達(dá)現(xiàn)在的青年人的消沉讓人絕望的思想，但這也是作者寫作的原因，他希望借此喚起青年人內(nèi)心深處的斗志和血腥，所以這也可以說是魯迅的希望，也是整篇散文詩的精華所在。
在我們今天看來，當(dāng)年魯迅先生所說的青年人的消沉是什么?是沒有革命斗爭的精神和勇氣?是沒有為國捐軀的膽識?還是沒有承擔(dān)起國家興亡的職責(zé)?如果不細(xì)細(xì)翻閱歷史，我想我們很難找到答案。
其實(shí)，我們都是，至少現(xiàn)在的青年人中，大部分如此。
這不由得又讓我想到魯迅先生文中引用的詩句：
是的，我們每個人都希望自己變好，變強(qiáng)大，但是我們做了什么?僅僅是希望而已。這中希望，充滿了誘惑，充滿著美麗的憧憬，然而我們在美夢中的時(shí)候，卻與我們的希望漸行漸遠(yuǎn)，是那些美麗的夢想拋棄了我們，還是我們選擇如此?答案是后者。很多人會說，長大了反而沒想法了，長大了變得穩(wěn)重了，其實(shí)不然，只是，在我們用青春作為賭注的成長過程中一次又一次的選擇去放棄希望，去安于現(xiàn)狀，所以我們漸漸變得沒有夢想和希望了，變得大同了，也就是常說的“穩(wěn)重”
其實(shí)，從某種意義上來說，這是絕望。
而我們要做的，是一次思考和大徹大悟。錢理群先生講座時(shí)曾說：“大徹大悟之后，人們還可能出現(xiàn)兩種態(tài)度。一種態(tài)度是：既然一切都如此，都看透了，那我就什么事也不做了，就知其不可為而不為之，這就是《過客》里的老人的選擇。在某種意義上說，正是魯迅的弟弟周作人的選擇。周作人就說，我是知其不可為而不為之。而魯迅的選擇恰好相反，是知其不可為而為之，明知前面是墳，但是我還要努力地往前走，我要反抗，我要奮斗?！蔽蚁?，對于我們這一代生存在物質(zhì)文化及其豐盛的時(shí)代的青年人來說，一何種態(tài)度去徹悟，去面對未知的挑戰(zhàn)，是我們讀了《希望》之后該思考的問題。
“絕望之為虛妄，正與希望相同”，我們要做的，只是無論在什么時(shí)候，給自己多一個希望。希望固然不會給我們一切，但絕望卻一定會使我們失去一切。當(dāng)我們想以絕望來結(jié)束一切的時(shí)候，是以失去一切為代價(jià)的;正如我們企盼希望能給我們一切而到頭來終于失望一樣，都是虛妄的。與其將自己置于虛妄的絕望之地，不如擁抱希望，雖然希望不免會給我們帶來失望因而顯得同樣虛妄。但希望同時(shí)也會給我們帶來燦爛的前途，如果我們不放棄我們心中的希望的話。
讓我們?nèi)ト獠@空虛中的暗夜吧!
希望讀書心得感悟篇十四
希望小學(xué)是一所備受矚目的學(xué)校，它位于貴州省貞豐縣柿子鄉(xiāng)柿子村，這所小學(xué)由愛心人士捐建。我有幸來到這個學(xué)校讀書，經(jīng)過了一段時(shí)間的努力，我終于體驗(yàn)到了在這所學(xué)校讀書的感受。在這里，我得到了很多的關(guān)愛，也收獲了許多的收獲，我想和大家分享在這所希望小學(xué)讀書的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
在希望小學(xué)讀書的經(jīng)歷，讓我深刻意識到，學(xué)習(xí)的自主性和主動性的重要性。在這里，讓我感到非常的自由，我可以自由地想象、自由地創(chuàng)作、自由地交流。我可以根據(jù)自己的興趣和特長去選擇學(xué)習(xí)的方向和課程。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我輕松愉快地完成了一些平時(shí)我認(rèn)為重要的任務(wù)。這樣的學(xué)習(xí)方式，讓我真正體會到了學(xué)習(xí)的樂趣。
第三段：感性體驗(yàn)。
希望小學(xué)不僅僅是一所學(xué)校，它更是一個讓孩子們感受到溫暖和關(guān)愛的家園。在這里，我們不僅可以享受到形式上的福利，還可以感受到來自內(nèi)心的溫暖和愛。我曾經(jīng)生病住院，老師和同學(xué)們知道后，都來到醫(yī)院探望我，給我?guī)砹艘环莘轀嘏完P(guān)懷，這使我感受到了一份感人至深的溫馨。
第四段：成長歷程。
在希望小學(xué)讀書的這段時(shí)間，我不僅學(xué)會了知識，還鍛煉了自己的語言表達(dá)和人際交往能力。在這里，我們有很多機(jī)會給大家展示自己的才華，讓我們表達(dá)自己的想法和見解。我在這里也結(jié)交了許多好朋友，和他們在一起，我感受到了彼此的友情和信任。這使我懂得了如何做一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作者和友誼的重要性。
第五段：結(jié)束語。
在希望小學(xué)讀書的經(jīng)歷，讓我成長了許多，為我未來的生活奠定了良好的基礎(chǔ)。我學(xué)會了自主學(xué)習(xí)、突破自我，培養(yǎng)了自信心。希望小學(xué)的辦學(xué)理念是“關(guān)愛每一個孩子，尊重每一個孩子”，我從這里所受到的教育和關(guān)懷，讓我感受到了真正的人性和家的溫暖。我深信，在希望小學(xué)讀書所學(xué)到的所有經(jīng)驗(yàn)和知識，會給我的未來帶來無限的可能和機(jī)遇。
希望讀書心得感悟篇十五
俗話說：活到老，學(xué)到老。更何況我們選擇的是教育這份職業(yè)，是從事培養(yǎng)人的職業(yè)，這就更堅(jiān)定了我們要終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在《希望教室》這本書里，我學(xué)到了很多東西，有些東西也在平常的教育中進(jìn)行著，疏于不知對錯，讀了這本書以后，我才知道我的做法與蘇老師相類似，這就更加堅(jiān)定了我向著這個目標(biāo)前進(jìn)。書中更多的是蘇老師獨(dú)到的教育策略，讀著能讓我的教育思路豁然開朗。正如蘇老師在書中說到的：“喜歡上閱讀是，是一件很幸福的事!你可以從書本中，得到許多的樂趣。而那種樂趣，是你明白了、重視了作者的意境，并且在故事中完成了一趟精彩旅程的樂趣?！蔽矣X得這種與大師心靈交流的過程，的確能讓人有一種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
《希望教室》這本書以教給學(xué)生成長的36種能力為主軸，另附“用愛救回孩子”兩個記錄問題孩子成長的故事和“父母sos”老師與家長親情互動的內(nèi)容，為我們娓娓敘說有關(guān)“希望教室”的故事。
讀這本書，我驚嘆于蘇老師文學(xué)底蘊(yùn)的深厚，遣詞用句的精當(dāng)。作為一名數(shù)學(xué)老師他的36個小故事能寫得如此精彩動人，用愛救回孩子寫得如此推心置腹，父母sos考慮得如此面面俱到，很多語句我覺得是那么膾炙人口，而在他的筆下也許信手就能拈來。我就把這些經(jīng)典的話語劃下來，細(xì)細(xì)品味其中的滋味，希望今后在自己的故事中能應(yīng)用，并能應(yīng)用自如。(我喜歡他的話語：
1、用“閱讀”的方式，反過來治療“沒有耐心、注意力不夠集中”的孩子，這招叫做“以彼之道還治彼身”。2、好的學(xué)習(xí)課程，總會激起良善的漣漪。3、這兩個孩子，像是懸在我心頭的天秤，永遠(yuǎn)在搖擺、晃動中。期待他們能順利站在正確的支點(diǎn)，學(xué)習(xí)如何取得人生的平衡!4、雖然未來的變化很難說，但是我的內(nèi)心卻是感動莫名，澎湃萬分!5、任何一位成功的人其實(shí)都知道：“讀書”只是一種工具，讓我們站在比較好的位置的一種工具。于是為了我們更好的未來、更好的夢想，再痛苦、再辛苦的歷程，也都得撐過去。)。
讀這本書，我感動于蘇老師博大的愛心教育，在蘇老師身上教育的大愛精神得到了完美的詮釋。蘇老師對成績再糟糕的孩子，他都會反復(fù)向孩子表述：“老師沒有放棄你，所以你也不可以放棄自己!”因此他每天放學(xué)后一個小時(shí)給上不起補(bǔ)習(xí)班的、數(shù)學(xué)成績差的孩子免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。對品行再不良的孩子，他都會用自己的行動去挽救他們，苦口婆心地勸導(dǎo)、真心誠意地安撫，面對兩位逃學(xué)學(xué)生，蘇老師雖然也被搞得心力交瘁，但蘇老師一如既往的堅(jiān)定性終于讓兩個孩子有了很大的改變，尤其是那位女學(xué)生，從最后一名越到了中等水平，先前逃學(xué)混混的生活習(xí)性也蕩然無存了，但孩子是發(fā)展中的人，要徹底改變自己，還需要挑戰(zhàn)自己的極限。雖然那時(shí)孩子已離開蘇老師進(jìn)了中學(xué)，但蘇老師仍然繼續(xù)關(guān)注著這位女孩，這是一種愛的延續(xù)。
掩卷沉思，我思緒萬千，讀這本書我收獲的不應(yīng)只是感動，要知道紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，很多東西還是需要在自己的教學(xué)中踐行的。只要心中充滿愛，我想我的教室里也能像蘇老師的希望教室一樣飛出最美的天使，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。今生注定了我們的生命就在“希望教室”里，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展，撐起我手中的那一支長篙，向青草更青處漫溯，將是我永恒的足跡。
希望讀書心得感悟篇十六
俞敏洪，一位充滿正能量的企業(yè)家，教育家，很喜歡他身上那種堅(jiān)持不懈，積極樂觀向上的品格，也特佩服他的為人和處事。最近又重溫了他寫的《在絕望中尋找希望》一書，感覺心潮澎湃，一股正能量的光和熱油然而生，他的話語總能讓我能在迷茫中找到前進(jìn)的方向，在絕望中燃起走向輝煌的`希望。
人的一生非常短暫，正如著名學(xué)者余秋雨所說“你不可以決定生命的長度，但你可以拓寬生命的寬度。生命需要有安排。一生何其短暫，我們不可毫無方向的忙忙碌碌磕磕碰碰。人生需要好好規(guī)劃。在不同階段更要有不同階段的計(jì)劃。
俞敏洪曾是一個平凡的人，卻創(chuàng)造出了不平凡的事業(yè)，一手創(chuàng)造了中國外語培訓(xùn)的航母――新東方，親身演繹了一段傳奇。作為一個成功的創(chuàng)業(yè)者，他樂于把經(jīng)驗(yàn)與眾人分享。他告訴我們在創(chuàng)業(yè)的艱難過程中，面對各種困難，最重要的是堅(jiān)持，他善于在演講中激勵學(xué)生，我記憶最深刻的莫過于“大樹小草”：“人的生活方式人兩種：第一種方式是像小草一樣活著，盡管你活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草。你吸收雨露陽光，但是你長不大，人們可以踩過你，但是人們不會因?yàn)槟愕耐纯?，而讓他產(chǎn)生痛苦;人們不會因?yàn)槟惚徊攘?，而來憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你，所以，我們每一個人都應(yīng)該像樹一樣成長。即使我們現(xiàn)在什么都也不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分。你也許兩年三年長不大，但是十年八年二十年你一定能長成參天大樹。當(dāng)你長成大樹以后，在遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色、一片陰涼，你能幫助別人。即使人們離開你以后，回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風(fēng)景線。樹，活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才。活著死了都有用?！?/p>
“做事像山，做人像水?！比绻幸粋€目標(biāo)在你眼前，你就要堅(jiān)定不移的追求，像山一樣堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定。但做人要像水，水是流動的，水是變化的，水是往低處流的，如果你把自己放得很低，你的容器就會越來越大，你會容納越來越多的東西，你的胸懷將變得寬廣而仁厚，正所謂海納百川，有容乃大。這是一種生活態(tài)度，也是一種很好的修養(yǎng)，總之放下手中的書，心里面充滿了一種催人奮進(jìn)的力量，那種堅(jiān)忍不拔，積極向上，樂觀豁達(dá)的精神，是值得我們每一個人去學(xué)習(xí)的!但愿每一個有夢想的人，都能向他那樣，在絕望尋尋找到希望，讓自己的人生從此刻開始改變，一步步走向燦爛輝煌。
希望讀書心得感悟篇十七
每個人都有夢想，但如果光是想象而不去努力的話，夢想就會變成空想。
在我的心中，夢想是神圣而美好的，它就像一顆種子，某天因?yàn)椴唤?jīng)意的一件事情，它在我們的心間扎根，而我們的勇氣和力量將會化作水分、養(yǎng)分，逐漸灌溉著它成長。當(dāng)有朝一日，你終于在無數(shù)次努力和失敗中收獲到感動的時(shí)候，就是夢想要實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。
在小的時(shí)候，我們或多或少都會埋下幾顆夢想的種子，但大部分人在經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨之后選擇了放棄夢想，最終成為了天天在汽車、人群之間穿梭忙碌的大人。他們不再去思考自己的人生是否真的要這樣平凡度過，因?yàn)樗麄兊姆N子早已消失不見。我不想成為這樣的人!
我堅(jiān)信，只要我播下夢想的種子，如若日日以希望、愛、溫暖和努力澆灌它，遲早有一天，它會不負(fù)我的期望，長成參天大樹。
希望讀書心得感悟篇十八
《希望》是斯里蘭卡著名作家羅悅永的代表作之一，這本小說描繪了一個由戰(zhàn)爭摧毀的家庭如何經(jīng)歷苦難和痛苦，同時(shí)也展現(xiàn)了希望可以給人們帶來的力量。作為一名讀者，我深受這本書的影響，下面我將分享我的讀書心得和體會。
第二段：故事情節(jié)。
《希望》通過一個普通家庭的故事來展現(xiàn)斯里蘭卡內(nèi)戰(zhàn)的殘酷和不公，這個家庭的成員分別是一位青年醫(yī)生索哈娜、一個年幼的女兒阿尤米和一個老人。這個家庭在內(nèi)戰(zhàn)中被摧毀，索哈娜的丈夫和弟弟都被殺害了，家里的房屋也被摧毀。在經(jīng)歷了長時(shí)間的逃亡和艱苦的生活后，索哈娜和女兒終于通過堅(jiān)強(qiáng)和勇氣重新獲得了生活的希望。
第三段：主題和意義。
這本書最讓我感動的地方就是它所傳達(dá)的主題——希望。希望可以激勵人們面對苦難和困境時(shí)勇敢地去面對它們。同時(shí)，它也是人類追求生命意義和幸福的力量源泉。就像索哈娜和女兒一直沒有放棄對生命的追求，最終成功擺脫了內(nèi)戰(zhàn)的困擾，重獲新生。
第四段：對作者的評價(jià)。
作為一個國際知名作家，羅悅永在書中展現(xiàn)了她深厚的文學(xué)功底和對人性的深刻理解。她通過細(xì)致入微的描繪和深刻的思考，展示了人性固有的美好和希望，同時(shí)也揭示了戰(zhàn)爭帶來的破壞和傷害。
第五段：結(jié)論。
通過《希望》這本書，我不僅加深了對斯里蘭卡內(nèi)戰(zhàn)的了解，更重要的是學(xué)習(xí)到了希望的力量。也許我們每個人都會經(jīng)歷一些苦難和挫折，但是只有我們堅(jiān)持不懈地追求和相信希望，才能從困境中走出來，重獲新生。最后，我想說，希望是人類的精神支柱，愿我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持去相信它。
希望讀書心得感悟篇十九
大多以議論文為主。講述了自己對于許多事物的看法。有些看法與社會現(xiàn)狀不同，也許是反對如此現(xiàn)狀。比如，中國的教育體系這一件事，就體現(xiàn)出了俞敏洪的思考。
他也是從事教育工作的，但是，中國教育之現(xiàn)狀并非他一人可以改變的，還需要很長時(shí)間的變化期。需要許多先覺者。
還有，他對于人生的見解，人要活到點(diǎn)子上。做什么事情一定要定目標(biāo)，做的時(shí)候要沉住氣，不要急。悄悄干的效果會更好。
每個人都有自己存在的價(jià)值。不要低估自己，更不要高估自己。要有自信心。但是，自信少了會變得自卑，而自信多了會變得自傲。所以，你需要的僅僅是自信就夠了，不要多，也不要少。
正確面對人生的困難。你，一定會走向成功的道路。在路途中，一定少不了自己的堅(jiān)持。人，一定要努力去奮斗，才會活得有價(jià)值。才會找到屬于你自己的希望。
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