感悟是人們在經(jīng)歷一些事情后對所獲得的心靈體驗和思考的產(chǎn)物，它可以幫助我們更好地理解內(nèi)心深處的情感和思想。每個人都會在不同的時刻感悟到一些東西，這些感悟或許會改變我們的人生觀和價值觀。我想我們每個人都有過深刻的感悟經(jīng)歷吧。寫感悟時，我們應該用簡潔明了的語言表達出觸動我們內(nèi)心的感悟。以下是一些精選的感悟文章，希望能夠引發(fā)大家的共鳴和思考。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇一
我最近在讀一本書了，這本書的名字叫《童年》。黃老師要我們寫一篇以“感動”為題的作文，我覺得這本書適合題目，我就將這個寫下來了。
我看到一半時，已經(jīng)是淚流滿面了。我看到阿列克謝早年喪父的地方，就會唉聲嘆氣，那時候的生活可真讓人覺得悲慘??！我勉強繼續(xù)看下去，我越看越傷心，終于，我看完了。我看到阿列克謝學習那么好，卻因為窮買不起書時，學校因而要開除他，幸虧主教將他留下來了。阿列克謝的雙親死后，阿列克謝只好自己養(yǎng)活自己和外祖母，你想想，他只不過是一個十幾歲的少年呀，要靠撿垃圾生存，還要照顧外祖母。我們現(xiàn)在過這么好的日子，有吃有喝有穿，怎能不好好珍惜呢！
這本書讓我知道了，只有多讀書，才能養(yǎng)活自己。文中的主角阿列克謝的悲慘生活讓我感到可悲，但阿列克謝照顧奶奶的心又使我感動。
我推薦同學們看這本書，可以了解高爾基那時候的黑暗社會，還可以體會高爾基小時候的快樂，外祖母的和藹可親和外祖父的兇惡狠毒。
這本書通過對這些人物活靈活現(xiàn)的描寫，更可以看到當時社會的黑暗及人性的善惡。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇二
近來，我學習了《教育新理念》這本書的許多篇章，深有感觸,明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己,所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處;另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性;二、尊重學生人格;三、懲戒應合理并公正;四、懲戒要符合相關程序。
在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇三
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常急躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
這就是我的童年讀后感：而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣?會認為那根本不是人生活的地方嗎? 時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，碰到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
最后用一句話總結我的讀后感：屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇四
我用了二十多天的時間抄完了《三字經(jīng)》，并背誦了其中的大部分。
我們的祖先真了部起，《三字經(jīng)》僅有一千一百四十個字，卻上下五千年，方方面面都在里面了。
我此刻還不能懂得其中的道理，離開了拼音我也讀不通全文。
但《三字經(jīng)》中“子部學，非所宜。幼不學，老何為?”“玉不琢，不成器;人不學，不知義。”“香九齡，能溫習?！薄叭谒臍q，能讓梨”等精句已對我產(chǎn)生影響，并在啟發(fā)和激勵著我。
學習無止境，努力方成才。
我要在不斷的學習，不解的努力中成長。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇五
童年，一個簡簡單單的兩個字，一個讓人感到歡樂的兩個字，一個讓人年輕無極限的兩個字，卻被高爾基爺爺描述的如此悲傷，又如此幸福。
高爾基爺爺活了69年，在生命的69年當中，他創(chuàng)作了驚人的作品，如：《我的大學》《海燕》《在人間》……可讓我意義最深的一篇作品就是：《童年》。
小小的阿廖沙，在三四歲的時候，父親就不幸地去世了，母親帶著阿廖沙投靠到了外婆外公的那里。
母親的來到引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗。他們怕母親討要嫁妝。阿廖沙的外公很兇，經(jīng)常毒打阿廖沙，卻又在他生病的時候來關照他。
我喜歡阿廖沙的外婆，外婆很親切，也很勇敢，不會給阿廖沙帶來負面能量，再一次大火中，外婆十分勇敢的撲向大火，拿起水盆把火澆滅了。
我還喜歡阿廖沙的朋友小茨岡，那是一個十分有正義感的小伙子，每次在阿廖沙被打的時候，他總是伸出手來幫阿廖沙擋住痛打?？墒?，還是被兩個可惡的舅舅給害死了。
我們認識的童年，應當是歡樂的童年，是開心的童年，是無憂無慮的童年，可是，在著名作家高爾基筆下的童年，卻是痛苦、悲傷、殘忍凝聚在一起的童年，這是童年嗎?就這樣，阿廖沙在這個沉重的家庭中早早離別了自己的童年。
我為什么喜歡阿廖沙的外祖母，因為她勇敢;因為她慈祥;因為她溫柔。她能夠給阿廖沙帶來正面能量。
我們要從此刻開始，珍惜自己童年的一分一秒的時間，更要尊敬老人，孝敬父母。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇六
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描述了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活經(jīng)過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象。人生的自尊，自信和自強，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的優(yōu)點就是認識到自我是平凡的。路遙為我們講述的不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在于結局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。
我們每個人都生活在這個平凡的世界里，現(xiàn)今的社會是一個喧囂浮躁的時代，我們每個人也都懷揣著夢想追求著自我的歡樂生活，而歡樂與否往往在于自我的一念之間。人應當活得樂觀，活在自我的世界里要用更廣闊的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至于將自我囚于一個狹小的范圍，人生才是更加充實的。這樣對人生才能更有獨特的理解，也才能豁出自我的個性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學會適應，學會改變，學會選擇與放棄，學會善待自我，那么我們就會從中體會到歡樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去應對每一天呢!
期望我對《平凡的世界》的理解和感悟能讓大家以一種愉快地心境去應對今后的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自我弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個平凡的世界，我們都在期盼一個完美的明天。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇七
森林報講的是一年四季森林里的風景。
我看的是秋的森林報。里面講訴了森林里的電報、森林里動物的活動情景和人們在森林里趣味的事情。告訴我們大自然也是趣味好玩的。
我喜歡看鳥兒飛向越冬地。這讓我明白了，鳥兒的過冬原理。鳥類的品種不一樣去過冬的地方也不一樣。它們在地球上飛行，向東南西北四個方向飛去。向其它方向過冬不奇怪，可向北方過冬可就奇了怪了。書上鳥兒不都去南方過冬嗎怎樣去北方了告訴了我們，不是所有鳥兒都去南方過冬的。
森林報告訴我們森林里，我們不曾明白的是，真讓我們受益匪淺啊!
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇八
忙碌的一天結束的那么早，好多事情沒來得及處理就太陽已經(jīng)落到了地平線以下。今天回家比較早，今天6點20就從公司回到家里來了。人應該每天進步一點點，這樣才不會被這個社會淘汰，做一個對家庭、社會有用的人，就應該有一些感觸。
《特別關注》我一直在關注的雜志，里面有一篇文章：“《懂了父親那一巴掌》：講的是以《解密》、《暗算》等軍事玄機小說揚名文壇的作家麥家與其父親的相關故事?！?/p>
麥家因小時候貪玩，學習成績不好而被父親毒打后，一直對父親的行為耿耿于懷，再考上大學以后，遠離家鄉(xiāng)，遠離了父親，在回家時只有母親的新衣服，父親慢慢轉身什么也沒說走進自己的房間，可是他那飽經(jīng)風霜而堅實的手在眼角處，輕輕的抹了一下。讀到這里的時候想起了小時候的我，確實對父母的有些做法不滿，當時年齡小也會做出一些過激的事情，來氣他們?，F(xiàn)在想來真是后悔莫及啊!雖然我現(xiàn)在還沒結婚，可是從我經(jīng)歷的這么多事情中就能感覺到，做父母的對孩子的疼愛及關懷，是你身邊除了他們之外沒人能夠比得上的，再好的形容詞，也無法比擬她們對子女的那份感情?？吹竭@個地方時，我的視覺已經(jīng)有點模糊了。
麥家當了父親以后，因為兒子與別的小朋友打架，而動了手，兒子的鼻血馬上就出來了，后來的情形猶如麥家當年不理父親，兒子越不理麥家，麥家越受煎熬，越覺得對不起父親。這才幾天，自己就難以忍受，這些年，父親是怎么過來的?看到這里我拿了紙巾。
麥家有一年回家探親：一年多沒見父親又老了很多。在父親的房間里全是麥家出版的書，擺在顯眼的位置，擺的整整齊齊的20幾本書，好像壓在了一顆鉛球壓在了胸口，這些年他很少給父親電話。而他卻不知道，父親一直以他為榮。
后來麥家的父親摔傷了，麥家千里迢迢趕回家，父親已在深度昏迷狀態(tài)，表情呆滯，呼吸困難。麥家守在父親的病床前，往事不斷浮現(xiàn)在眼前，那個身體硬朗的父親，已被歲月的霜銷蝕成弱不禁風的老人。而自己多年在外，無論沉浮都沒足夠的時間盡孝，甚至長達數(shù)年不理解老人家。有時我也會不會電話給家里?？葑诟赣H的病床前，麥家的情緒跌宕起伏，最后決定，從成都遷回杭州，回到父母身邊照顧他們，陪伴他們。回去后哥哥再次傳來消息，說父親的老年癡呆癥越來越明顯，每天晚上臨睡時，都會喃喃自語：“我要見老二?！丙溂倚睦锊挥傻梅浩痍囮嚨乃岢??！拔乙材芨杏X到?！?/p>
當麥家出現(xiàn)在父親面前時，父親原本渾濁的眼睛，居然發(fā)出了亮光，他也許以已不住面前的這個人，就是他深愛的兒子。他只憑著本能意識到，眼前這個人與他息息相關。麥家當場就哭了，父親伸出枯瘦的手，輕輕擦拭兒子的淚水，喃喃自語。母親說父親摸每個人的臉，都說是老二回來了?！鞍ОЦ改?，生我劬勞?！丙溂覒c幸父親健在，自己能為老人盡盡做兒子的孝心。我現(xiàn)在這個年齡在好多人眼里，還是小孩?？墒俏乙姷交蜃x到某些事情的，深深的觸動著我的心。
生活這本經(jīng)不好念，但是別留下什么遺憾，尤其是孝敬父母這一方面，否則，這一生都不會過得安穩(wěn)。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇九
初中時，只是為他們的傳奇故事而折服，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三人。此刻看，不然，看到的是對他們錯誤的反思，以及他們光輝之后的苦痛。那些越是站在頂峰的人，越是有著無法訴說的痛苦。這本書對米開朗琪羅描述的最是深刻，我們便從他身上來看。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十
《山雞與狐貍》寫的是足智多謀山雞，打敗了詭計多端的狐貍，發(fā)人深省。中國有句俗話：“善有善報，惡有惡報?！薄稙貘f和狐貍》中的狐貍，騙了愛聽贊語的烏鴉，而《山雞與狐貍》中的狐貍，則騙人不成，倒賠了自家性命。兩者的結局截然相反，可是，兩篇作品同樣寓有深刻的道理，給人們以明晰的啟迪?！稙貘f和狐貍》很有創(chuàng)意，最終山雞以聰明機智打敗了狡猾的狐貍。山雞與狐貍斗的第二回合，寫得十分出色。山雞勢單力薄，斗敗狐貍必須要有準備，沒有充分的思想和物質(zhì)準備是不行的。掘洞、鋪草、找口袋、搬石頭以至系口袋、吊袋子，具體描述山雞的準備過程，十分傳神地寫出山雞的胸有成竹?！渡诫u與狐貍》的續(xù)寫資料與開頭自然銜接，詳細地描述了山雞和狐貍的經(jīng)歷和結果，情節(jié)發(fā)展合情合理。作者經(jīng)過這樣一個童話故事，告訴人們要像山雞那樣經(jīng)過思考才去做每一件事，不要像狐貍頭腦簡單，只重眼前，留下的教訓是十分深刻的。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十一
《散步》是重慶師范大學教授、作家莫懷期的作品。
文章寫的是在一個陽光明媚的一天。一家三代在田野上散步。散步中，面對岔路，兒子要走小路，因為小路有意思，母親則因身體條件限制要走大路，‘我’權衡再三，決定尊老，但故事并沒有結束，母親又改變主意，要‘愛幼’走小路。
文章用平淡、樸素的語言描繪了一家三代在散步的情景。
全篇沒有一個生僻華麗的詞語，更沒有讓人費解的句子，除結尾有幾發(fā)含蓄外，其余則明白如話。如文章寫道‘前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子’，充滿生活情趣的口語，既表現(xiàn)孩子的天真、聰明，又表現(xiàn)家庭的幸福、溫馨。
散步對于我們來說是一件極其平常的事情，生活中最容易被忽略的又往往是最獨特的。幸福并不一定是名譽等。只要和家人在一起平平淡淡地生活著就是一種幸福。
三代同堂的家庭一次散步的小事來學所表現(xiàn)的意蘊卻深入人心。反映了古樸的尊老愛幼的家庭道德美。文中‘我’和妻子代表著中年人是家庭的砥柱，上有老，下有小，既要善養(yǎng)老人，又要撫養(yǎng)孩子，肩負著成上起下的責任。我背母親，妻子背兒子這具體可感的生動形象讓讀者頓悟人生哲理：人到中年對生活有一種責任感，使命。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十二
通過參加讀書學習活動，我認識到，只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的專業(yè)水平和理論知識，才能成為一名合格的教師。
教師的閱讀不僅是學生閱讀的前提，也是整個教育的前提。當然，老師讀書不僅僅是為了學生。隨著新課改的實施，教師的“一言堂”被徹底否定。學生是學習的主體，教師是學生學習過程的引導者。教師要成為研究者、專家、名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，作為教師我們應該做些什么？這是我們經(jīng)常談論的話題。有時候我們都覺得無所適從，很無助，不知道怎么教學生。暑假看了《給老師的一百條新建議》，受益匪淺。我們再優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，也有太多不如學生的地方。學生在某一領域的知識可能比我們多得多，這是事實。讓學生認識一個真實的你！一個人工作之余一定要有自己的愛好，這是積極休息，提高生活情趣的必要手段。如果他整天只知道工作，他的生活會多么單調(diào)乏味。一個有趣的老師，生活質(zhì)量高，能和學生親近。沒有人愿意和一個無趣的人和諧地交流。沒有人愿意和遠離自己生活的人交流。文章中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞叫‘內(nèi)省’。荀子曰:“君子三省，日日靠己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們的老師自己，其實對自己的優(yōu)缺點都有了比較全面的認識，但是真正的反思還是比較少的。
葉瀾說:“寫了一輩子教案的老師，不一定會成為名師。老師寫三年，就可能成為名師。”要求教師學會反思，也就是說，教師要從反思入手進行教育教學研究。教師在自學和自學的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，審視和分析自己的行為、決策及其產(chǎn)生的結果，以教育科研的方式積極獲取知識，應用知識解決實際教學問題，提高參與者的自我認知水平，促進自身能力發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維和行為改進的過程。讓教師承擔起學習和提高能力的責任，教師在整個學習過程中擁有主動權和自主權。這是一個自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的持續(xù)過程。
反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎。教師在經(jīng)驗中學習，在反思中成長，這是反思的理論支點。教師從自身實際的教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，通過教師間的合作討論，探索改進教育教學的方法。這是充分發(fā)揮教師在自主學習和教學改革中的主動性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，關注教師在教育教學中遇到的'“問題解決”。緊貼中小學教師教學情況，是一種有規(guī)律、有規(guī)律的教育教學研究方式，更有利于教師的成長。自我學習、自我反思、行為矯正、科學研究等手段是反思的主要手段。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時間空限制。重視教師的自主學習。讓每一位老師學會如何學習，讓他們在小組學習的同時實現(xiàn)個性。對“學以致用，與實踐相結合”的思考。基本點是探索和解決教育教學中的實際問題。教師的教育教學工作實踐性很強。如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正掌握教育教學工作的。
如果學生是為了明天而學習，那么老師就是為了今天而學習，這是一個現(xiàn)實的目標。因此，教師要帶著問題去學習，在學習的過程中，要意識到自身教育教學活動的不足，意識到以前沒有意識到的教育教學中的習慣性行為及其負面后果；弄清楚各種思想和觀點是什么驅動著他們的教育教學活動，是否與他們所倡導的理論相一致，他們的行為結果是否與他們的期望相一致；通過這種分析，教師對存在的問題有了更清晰的認識，并會積極尋求新的思路和策略來解決他們所面臨的問題。在解決問題的過程中，教師可以優(yōu)化教學過程。因為教師是帶著教育教學中的實際問題來學習的，這使得他們的學習更有針對性和有效性，使理論和實踐緊密結合。通過反思，教師有意識地探索中學教育教學、學中有教、教中有教的過程，是教師自我提升的最佳途徑。
看完這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，比如《一個職業(yè)仆人》。也就是說，我們所有的老師都應該為學生服務，幫助他們學習。那么我們?nèi)绾螢閷W生服務呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，老師應該采取正確的立場為學生服務，以平等的人格對待學生。服務質(zhì)量應該由學生來評價。教師也要提高服務人員的技能和態(tài)度，把學生當成服務對象，理解學生，站在學生的立場上看問題，從而更好地為學生服務。在為學生服務的過程中，如果我們有一個好的態(tài)度，學生就會感激。學生學會感恩，就會覺醒，更好地回報老師。再比如《誰是學校的主人》，讓我知道誰是學校的主人，學生，領導，老師？我們常說，一個學校要生存必須要有學生，所以學生應該是學校的主人。但是，學生在決定學校大事時有決定權嗎？所以學生沒有他們師傅的話。那么，一個老師？是領導嗎？我認為真正的主人應該是我們學校的每一個成員。只有你把學校里的一切都當成主人，那你才是學校的主人。有“以困難為契機”等多項內(nèi)容...這對我影響很大。其中，新一百條建議有其獨特的內(nèi)涵，需要不斷研究，不斷豐富和發(fā)展。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十三
經(jīng)典文章是指那些被公認為在某個領域內(nèi)具有重要地位的文章，因為其對于該領域的理論體系和方法的構建、學科方向和發(fā)展、學者思想影響等方面做出了杰出貢獻。我相信每個讀者都曾閱讀過一些經(jīng)典文章，而我也不例外。在我看來，讀經(jīng)典文章的過程中，不僅使我對文化底蘊和人類共同經(jīng)驗的認識得到了加深，同時也感受到了經(jīng)典文章所傳達的精神和價值的重要性。
第二段：認識新世界。
閱讀經(jīng)典文章最重要的作用是讓我們認識新世界。很多經(jīng)典文章涵蓋了歷史、哲學、文學等眾多領域，其中所展現(xiàn)的思想、文化、人物和事件，深刻地刻畫了那個時代的社會背景和思想氛圍，幫助我們領略到不同歷史時期的風采和先賢的思想成果。例如，英國文學家奧威爾的《一九八四》，以其未來主義的構想描繪了一個極權主義統(tǒng)治下的社會，讓人們認清人類社會的可怕后果，思考現(xiàn)實中的政治體制和社會現(xiàn)象。
第三段：提高思想理論水平。
閱讀經(jīng)典文章能夠提高我們的思想理論水平，也就是對于事物的認識和理解的深度和廣度。這是因為經(jīng)典文章在其所研究的領域內(nèi)都有著極高的研究價值，其所包含的理論、觀點、思想、方法都經(jīng)過了歷史的檢驗和實踐的檢驗，具有很高的理論參考和借鑒價值。例如，國際關系領域中，美國學者肯尼思·奧爾登當年所提出的“斯平諾莎陷阱”理論，其理論解釋了弱勢國家可能通過戰(zhàn)爭來增加自己的利益，而操作成功的可能性非常低。
第四段：守護精神遺產(chǎn)。
閱讀經(jīng)典文章有助于保護和傳承人類的精神遺產(chǎn)，這些文章因為其充滿思想內(nèi)涵和文化底蘊，即使關于的問題已經(jīng)漸趨淡化或早已成為歷史，也依然對我們產(chǎn)生強烈的啟發(fā)和感召力。正如英國作家經(jīng)典《哈姆雷特》人物所說的一句話:“無論是貴族還是善良，他們的生命終究都要化為塵土；而只有那些留下印記，生生不息，才能抵達永恒?！彼蚤喿x經(jīng)典文章是學習和傳承人文精華的關鍵方面之一。
第五段：結語。
閱讀經(jīng)典文章的內(nèi)涵很多，它已經(jīng)成為了時光記錄的一部分。通過閱讀經(jīng)典文章，我們能夠強化文化自信、提高思考水平并把握時代發(fā)展趨勢。當我們感受到這些文章的思想價值時，也應該積極實踐其中的理論方法和思想指導，探尋文章中為人類社會進步做出的貢獻，把所學應用于生活實踐和社會建設中。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十四
《老人與?！冯m然故事簡短卻寓意深刻，這是一部寓意深遠的古典悲劇式的小說，也一部英雄主義的交響曲?！独先伺c海》給予我們的啟示是，人生本來就是一種無止境的追求，無論成功與否，都不能停下進取的腳步。你是否在找正準備撰寫“閱讀經(jīng)典名著讀書心得”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話?
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們再看這幾句：
母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷?！按簭奈⒕G的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十五
上個學期，我讀了《魯濱孫漂流記》，我十分佩服書中的主人公魯濱孫。
《魯濱孫漂流記》主要講一個叫魯濱孫的人，渴望航海。有一次他在海上遇到了風暴，船沉了，同伴都死了，僅有他一個人漂流到了荒島上。
書中令我印象最深的是魯濱孫列出了好處與壞處的片段，這讓我明白了：最不幸的處境中，我們也能夠把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以安慰的事情。
我很佩服魯濱孫在困難面前不低頭的精神。他在島上生活28年，不被凍死，餓死，或被野人吃掉，可見他多么自立更生?？稍谏钪械奈艺侨鄙龠@種精神。又一次我寫數(shù)學作業(yè)，遇到了一道難題，只想了一會，便不想了。這與魯濱孫的精神比起來，我多么慚愧。
我們都要學習魯濱孫那種在困難面前毫不退縮的精神。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十六
作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
《資治通鑒》是一本編年體史書，說的是從周威烈王二十三年(公元前4)寫起，到五代的后周世宗宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
通過對這本的閱讀，我了解到了很多關于歷史朝代更替的故事。正所謂，以史為鑒可以知興替，通過對歷史的分析思考，個人得出一些關于歷史朝代更替，制度更替的結論。我認為，分析歷史，不應該存在個人英雄主義，社會歷史是人民群眾決定的，這是一個完全正確的結論。為什么呢?因為歷史發(fā)展具有其必然性，從各件事情的根本去分析，就可以知道，這件事情為什么必然發(fā)生。當然，歷史上發(fā)生的故事是由各種必然和偶然拼湊起來的。必然的是生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟的發(fā)展，以及隨著生產(chǎn)力經(jīng)濟發(fā)展而需要不斷完善的制度。這些事情是必定發(fā)生的。好像，為什么遠中國會由原始母系社會的公天下變成夏朝的家天下呢?答案不是大禹多么強悍，多么能干，就算沒有大禹，家天下一樣會在那時的中華大地上發(fā)展，因為此時的生產(chǎn)技術已遠遠超過三皇五帝的時代，因為人對利益最大化的本能性追求，生產(chǎn)力急需發(fā)展，急需提高，那就必須成立一個政權，結束各自為政，自給自足的年代，利用這個政權的強制性，組織人們一起合作勞動，一起建設社會各個方面，豐富人們的物質(zhì)需求，提高人們的生活素質(zhì)?？梢哉f，那時的人們需要一個家天下的政權，需要有一個強有力的家族政權去通知他們，組織他們一起創(chuàng)造價值，發(fā)展社會。所以，家天下在此時是必然發(fā)生的，誰也阻止不了，包括大禹本人。那么為什么這個王朝是姓夏的了，那就是歷史的偶然性了。假如當年大禹夭折了，就是說沒有大禹這個人了，就肯定會有另外一個人，做著跟大禹一樣的事，最后建立家天下政權，而這個政權有可能就不姓夏。這就是偶然性。
我們再拿大家熟悉的秦始皇分析一下。我們說，為什么秦始皇能一三六合，建立中國第一個封建王朝呢?是不是真的就因為秦始皇這個人雄才大略，或者說是因為秦國有像李斯，白起，蒙恬這樣能干的政治家，軍事家呢?通過分析，很容易就得出了否定的答案。那正確的答案是什么了，就是，當時，秦與關東六國不同，它的變法比較徹底，政治上已基本建立起了專制主義的中央集權的政治制度，廢除了領主制的農(nóng)奴制度，建立了土地私有制，獎勵耕織，促進了生產(chǎn)。就是說，秦國當時的生產(chǎn)技術要比六國高，生產(chǎn)力要比六國強，經(jīng)濟實力遠超六國，秦國百姓的生活質(zhì)量要比六國百姓高。之前已經(jīng)說過，追求高質(zhì)量生活，追求更好的享受，那時人類的本能，當時的人們也不例外，他們渴望能有更好的生活質(zhì)量，渴望生活在能帶給他們這種好生活的制度下，這樣的社會下，這樣的統(tǒng)治下，所以他們那時更愿意接受秦國的統(tǒng)治，所以秦國的統(tǒng)一是必然的，這就是所謂的人民群眾決定社會歷史。至于秦國暴政，那是秦統(tǒng)一后的事情，由于秦的強制過頭了，在他們統(tǒng)一全國后，他們的統(tǒng)治，他們的制度，很快就變得不太合適當時的人民群眾了，所以秦也很快滅了。可以說，沒有秦始皇，沒有李斯等人，秦掃六和的事情一樣發(fā)生。拿秦趙長平之戰(zhàn)為例，人們習慣把責任歸到趙括的紙上談兵上，歸到趙王選將不當上，把功勞歸到白起用兵如神上。其實，就算趙王不以趙括為將，秦國也沒有白起這號人物，戰(zhàn)爭的勝利一樣屬于秦國，因為戰(zhàn)爭歸根結底是經(jīng)濟實力的比拼，就算兩軍不交戰(zhàn)，晾在那，那么需要消耗糧草啊，那么秦國生產(chǎn)力這么高，糧食儲備遠遠高于趙國，那么就晾在那，最后贏的還是秦國。所以說，這就是歷史的必然性。至于，趙國以這樣的方式輸?shù)魬?zhàn)爭，秦國領軍的叫白起，趙國領軍的叫趙括，這些等等，就是歷史的偶然性了。
我們還可以拿大家最感興趣的三國，來分析一下。那為什么會有三國呢?《三國演義》序就說，分久必合合久必分，那為什么呢?是因為魏晉南北朝這個士族地主階級做統(tǒng)治階級的時代我們可以說是歷史的必然，就是由貴族轉化為庶族的時候要經(jīng)過士族這個中間環(huán)節(jié)，因為士族他是一半象貴族，一半象庶族，為什么說他象庶族呢?因為他歸根結底是平民，他不是貴族，這個象庶族。為什么說象貴族呢?因為他實際上世襲和壟斷了仕途，所以從這個角度講啊，魏晉南北朝這個歷史階段的出現(xiàn)是必然的，何況到了東漢末年，士族地主階級已經(jīng)壟斷了仕途，這就是占領了上層建筑，已經(jīng)控制了輿論，這就是掌握了意識形態(tài)，已經(jīng)成為了豪強，這就是把握了經(jīng)濟基礎，這個階級遲早要登上歷史舞臺，但是三國插進來了，三國是什么?我們前面講過了，魏、蜀、吳三家建立的都是非士族政權，這我們前面已經(jīng)交待過了，所以三國是插曲中的插曲。至于，那些什么諸葛亮，關云長，曹孟德，孫仲謀，司馬仲達的風云人物的出現(xiàn)，和他們的某些故事，就是偶然性了。如果沒有關云長，那么就或者會有一個長云關，干著跟關云長差不多的事。但是由于他畢竟不是關云長，兩人或者性格不同，那么換成長云關，可能就在華容道口砍死了曹操。那么曹操那時死了，代不代表劉備或者孫權就能馬上滅魏了，那肯定是不能的。因為當時的社會就應該這么分著，還沒到合的時候。具體來說就是，魏國那時的實力是客觀實在的，這種客觀實在不受曹操個人是否存在而影響，曹操死了，曹丕就提前登上舞臺，拿著魏國已有的客觀實在，跟孫劉繼續(xù)抗衡，其它以后的故事，也會類似地發(fā)生，只不過主角換成曹丕而已。這就是歷史的必然性與偶然性的結合，就是這種結合，構成了中國五千多年來這么精彩斑斕的故事。
所以，通過讀歷史，我們除了增加了個人歷史知識的儲備，我們還要學會思考，學會通過對事件的分析，得出關于社會如何發(fā)展，為什么會這樣發(fā)展的結論。所以，讀歷史，提高了我們對社會事件的分析能力，讓我們更清楚地看清社會發(fā)展的形勢與方向，有助于我們把握時代的脈搏，獲得巨大的成功。這就是唐太宗說的，以史為鑒，可以知興替。
本冊記述的時間段為：漢獻帝建安十一年(公元2)至晉武帝咸寧元年(公元275年)，跨度69年?；旧暇褪侨龂拇蟛糠謿v史了，直至晉朝的開創(chuàng)。
一、怒不變?nèi)?，喜不失?jié)。
熟悉三國歷史的人都知道。魏國在曹操之后的繼承人是曹丕。當曹丕被立為太子時，他的母親卞夫人卻沒有因此有半點的驕傲。當時卞夫人左右的隨從向卞夫人祝賀說：“曹丕將軍被立為太子，天下人沒有不歡喜的，夫人應該把府中所藏財物都拿來賞賜大家。”
卞夫人卻說：“魏王只因為曹丕年長，所以立他為繼承人。我只應慶幸免去了教導無方的過失罷了。又有什么值得高興的要去賞賜別人!”
這話后來傳到曹操那里，曹操認可地說道：“怒不變?nèi)?，喜不失?jié)，故為最難!”
二、氣度：誠長者陸遜。
一次，孫權下命當時還只是定威校尉的陸遜去討伐山賊。陸遜有力征集了數(shù)萬精兵，將山賊掃除干凈。但會稽太守淳于式上表孫權說：“陸遜隨意征發(fā)百姓，給所到之處帶來了愁苦和騷擾?！标戇d后來回到吳國都城，跟其他人言談時，卻稱贊淳于式是個好官吏。
孫權得知后問陸遜：“淳于式告發(fā)你，你卻推薦他，這是為什么?”
陸遜回答說：“淳于式本意是要百姓休養(yǎng)生息，所以告發(fā)我;如果我再詆毀他，以擾亂您的視聽，這種風氣不能長?！?/p>
孫權贊嘆地說道：“此誠長者之事，顧人不能為耳!
三、王昶誡子之書。
一次，魏明帝昭命三公九卿每人推舉才德兼?zhèn)湔咭蝗?。司馬懿推薦的是兗州刺史王昶應選。
王昶是何等人?估計很多熟悉三國歷史的人也未必聽聞?！锻ㄨb》說此人恭謹忠厚，他給侄子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深。并且寫了專門的書信告誡他們：
“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落;松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于闕黨也。讀后感夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。夫毀譽者，愛惡之原而禍福之機也。孔子曰：“吾之于人，誰毀誰譽”，以圣人之德猶此，況庸庸之徙而輕毀譽哉!人或毀己，當退而求之于身。若已有可毀之行，則彼言當矣;若己無可毀之行，則彼言妄矣。當則無怨于彼，妄則無害于身，又何反報焉!諺曰：'救寒莫如重裘，止謗莫如自修'，斯言信矣!”
這封家書寫得情真意切，字字珠璣，實在難得，值得反復琢磨體會和學習。
四、臥龍指定傳承人之一：費祎。
當諸葛亮身體為了蜀漢光復大業(yè)而透支得即將無法支撐時，有人來問他誰可以作為他的傳承人。諸葛亮說，蔣琬。那人又問：那蔣琬之后呢?諸葛亮說：費祎。那人再問：那費祎之后呢?這時諸葛亮則沉默不語。
大家或許會奇怪，似乎三國演義中我們慣性認為的諸葛亮接班人姜維卻沒在這里提到。那蔣琬和費祎又是怎樣的人?此處暫且說一下費祎。
當時蜀國正值征戰(zhàn)多事之秋，公務繁雜細碎，費祎擔任尚書令，見識過人，每審閱公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超過常人幾倍，并且過目不忘。經(jīng)常早晨和傍晚聽取大家意見，處理公事，中間接待賓客，飲食娛樂，還要下棋博弈，每次都使客人盡興而歸，而公事也不荒廢。等到董允接替費祎，想要效法費祎行為，十天之中，很多事情都被耽誤。董允嘆息說：“人的才能居然可以相差這么大，費祎不是我能趕得上啊!”于是整天聽取意見處理公務，還是沒有多余的空閑時間。
但費祎并非完人，他過于寬厚仁慈，從不懷疑別人，卻也因此惹來殺身之禍。在一次宴會上，正是由于費祎的毫無防范，居然被也在座的之前投降倒戈而來的郭偱給突然刺殺身亡，實在可惜。
讀《通鑒》能給我們帶來什么呢?
首先，對于從戰(zhàn)國到五代的漫長歷史而言，《通鑒》無疑提供了詳細的線索，對很多曾經(jīng)只有模糊印象的事情讀后都會有更深的感觸。而且，編年體史書能夠為讀者提供歷史的時代感和線索感，雖然不可能讀過一邊后就全部記住，但是，這種時代感可以讓你大致辨明事件的前因后果，先后次序和發(fā)展脈絡是對于某一具體時代進行研究的前提之一。此外，雖然因為司馬溫公編集魏晉之前部分的材料今日大抵得見故而非可用之一手史料，但對于隋唐以后歷史，《通鑒》有其獨到的史料價值，尤其對于各材料相互抵牾之處，《通鑒考異》臚列眾說并加以辨析，往往可觀。至于胡三省的注文，雖然名為音注，但是其價值并不在注音之上(畢竟注的字大多不是生僻字，而且與今天的普通話也有一點距離)而在對歷史名詞的解釋，尤其是職官制度和行政沿革方面。同時，胡三省讀《通鑒》極詳，雖無善本對校，但以理校之之處往往暗合。
其次，作為保存了大量材料的寶庫，它對于我們其他所讀后人論著加強理解是頗有裨益的。如去年寒假時讀漢紀一部分，對同時閱讀的《春秋與漢道》的認識就深化了許多。尤其民國時期學者多喜好大段引用材料，再讀之下就會有一定的親切感了。
同時，在道德教化的角度來說，司馬溫公用他的如椽史筆，將美與丑，善與惡，智慧與愚蠢，豁達與狹隘刻畫的淋漓盡致。這會督促每一個讀者進一步審視自己，擇善而從。
對于我自己來說，從寒冬到夏日再到寒冬，它伴隨了我?guī)缀跽麄€，期間還曾帶著其中一本親赴山西夏縣的司馬溫公墓朝圣。雖然這本書里大部分故事的結局我都了如指掌，但是，讀到那一段段或慷慨激昂，或大義凜然，或冰冷無情，或鮮血淋漓的文字時，還是常常不由自主的廢卷長嘆?！睍矶嗲樗乒嗜?，晨昏憂樂每相親”，這本書給我?guī)砹颂嗟母形?，甚至已?jīng)深深融入了我的生活。在大學四年中，或許應該有這樣一件值得回憶的“奇跡”工程吧。
《資治通鑒》是我國北宋著名史學家司馬光用時十九年才完成的編年史巨著，作者按照時間順序根據(jù)歷史上發(fā)生的重大事件編寫而成，當時的皇帝宋神宗認為這本書中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車之鑒”，可以讓后人更好地治理國家，因而將此書命名為《資治通鑒》。
長平之戰(zhàn)。趙王受秦國反間計，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書不知隨機應變，紙上談兵使四十五萬人白白喪生，趙國損失慘重。從中我們借鑒到了學習知識不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機應變，懂得準確運用。
楚霸王項羽。誅殺宋義，威震楚國，聲名大震。鴻門宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無顏面對江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。結交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓，愛民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽取正確的治國方法，最終開創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時生活中廣交益友，善于聽取別人真誠的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對自己有很大的利處。
運，不一定是造史者的幸運。因為我在其中聽到了太多佞臣的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十七
經(jīng)典文章是指那些在歷史長河中具有深遠意義和影響力的文章，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。然而，在如今信息爆炸的時代，很多人可能會忽略經(jīng)典文章的價值。在我看來，閱讀經(jīng)典文章對于提高閱讀能力、增長見識和啟迪思維具有極為重要的意義。在此，我想分享一下我的經(jīng)典文章閱讀心得體會。
第二段：選擇適合自己的經(jīng)典文章。
經(jīng)典文章種類繁多，選擇適合自己的經(jīng)典文章是很重要的。在選擇經(jīng)典文章時，可以參考自己的興趣愛好、職業(yè)領域和知識水平。同時，也可以向朋友或專業(yè)人士請教，了解他們的推薦和評價。在我選擇經(jīng)典文章時，我也會考慮自己的閱讀目的，比如是為了提高學術造詣還是為了增長人生經(jīng)驗。選擇合適的經(jīng)典文章可以提高閱讀效率，讓閱讀更加有針對性和有意義。
第三段：深入理解經(jīng)典文章的內(nèi)涵。
經(jīng)典文章是智慧的結晶，往往包含深刻的內(nèi)涵和豐富的思想。在閱讀經(jīng)典文章時，不僅要注重對表面意義的理解，還要深入挖掘其中的思想內(nèi)涵，理解作者的觀點和思考方式。這需要以開放的心態(tài)去思考問題，不斷與作者對話和交流，才能達到更深層次的理解。同時，閱讀經(jīng)典文章也需要注重時代背景和文化背景的了解，這有助于更好地理解和解讀文章的內(nèi)涵。
第四段：借鑒經(jīng)典文章的經(jīng)驗和智慧。
經(jīng)典文章不僅具有學術價值，還能帶給我們啟迪和智慧。我們可以從中發(fā)現(xiàn)并借鑒作者的思維方式、創(chuàng)新思路和處世智慧，從而提高自己的思考和行動能力。例如，在閱讀《論語》時，我從中發(fā)現(xiàn)了孔子的修身齊家、治國平天下的思想，深受啟迪。而在閱讀莎士比亞的作品時，我也從中體會到了人性的復雜和歷史的長河，對于我的人生觀和價值觀產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：總結。
經(jīng)典文章是我們的文化瑰寶，閱讀經(jīng)典文章不僅是對文化傳承的貢獻，也是對自身知識水平和拓展視野的提升。在閱讀經(jīng)典文章中，我們需要選擇適合自己的文章，深入理解內(nèi)涵，借鑒經(jīng)驗和智慧。通過閱讀和思考，我們能更好地擁抱知識、理解人生、提升自我。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十八
申冬暖陽海門情;紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改;____園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談育人;每月一事在踐行。社團活動紛呈現(xiàn);生命敘事寫傳奇。
——題記。
20__年__月__日，在__區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學習之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學習，感受到了海門獨特的異地風情與育人氛圍;體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
賞異地之景悟民俗風情。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的(電視文化塔)標志建筑還是從當?shù)氐拿袼罪L情(熱情、恬靜)來看，都能深深的感受到江海風情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津;穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
觀教育圣地享育人氛圍。
本次學習共參觀了海門實驗中學、東洲國際學校，正余初中三所學校，不管從學校的建筑布局、辦學設施還是校園文化建設都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀;崇德進學，懷遠敏行的學校精神標識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關愛，讓所有學生獲得最大的發(fā)展的辦學理念，以高起點追求高目標，以高目標追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍圖。東洲國際中學北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進的辦學條件和新穎的辦學理念做最好的自己;書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標準的農(nóng)村中學，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學校增添無限生機與活力。
觀魅力課堂悟課改理念。
課改，當代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學校和正余初中參觀精品課堂學習中，兩所學校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導學案的設計既有大問題教學廣度延伸，又不乏細節(jié)學習習慣培養(yǎng);既有現(xiàn)代先進教學的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學的文化底蘊;既有課堂教學評價梯度標準，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學習任務分配、小組探究交流、匯報學習結果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學生以學為中心，以知識建構、問題解決兩大途徑為教學策略。整個課堂教學汲取了金字塔理論、建構主義理論、多元智能理論等諸多教育教學理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
聽核心素養(yǎng)研行為習慣。
每月一事是行為習慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學成尚榮老師在做《習慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習慣的背后是一種思維的存在，行為習慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障;從教育歷史看，注重習慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng);從教育改革看，注重習慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的'必然方式;從世界趨勢看，注重習慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進行系統(tǒng)的、科學的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學習力和生命力相呼應。同時，在海門兩天學習中參觀社團活動的展示，正是行為習慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
聽生命敘事悟真愛育人。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初;愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛;在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細心與無私;在聽到張燕老師好學習慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
閱讀經(jīng)典文章讀書心得感悟篇十九
在讀過了《七律長征》后，我深切的感受到了紅軍那大無畏的英雄氣概與革命樂觀主義精神，每每讀過此詩，腦海里便會浮現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士們那令人震撼的革命精神!紅軍精神!
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”“不怕”證明了紅軍戰(zhàn)士大無畏的英雄氣概。憑此精神，戰(zhàn)士們把長征途中的萬水千山，看得極為平常。
紅軍戰(zhàn)士們在長征途中遇到的種種困難都被他們克服了。一路上，他們擊潰了敵軍的無數(shù)次的圍追堵截，他們跋山涉水，翻過綿延起伏的五嶺，突破了烏江天險，跨過烏蒙山，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，喜爬岷山，經(jīng)歷了千辛萬苦，才取得了勝利。紅軍長征兩萬五千里，為的就是后代們的幸福生活。
長征，譜寫了中國革命的交響曲，描繪了一幅悲壯的畫，敘述了了紅軍的大無畏，我們要把長征銘記于心，把長征精神發(fā)揚光大。
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