心得體會是通過自己的經(jīng)歷和感悟，對某一事物或經(jīng)驗進行歸納和總結的文字表達。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，需要思考自己的體驗過程和所獲得的感悟，明確主題和要點。其次，要通過具體的事實和細節(jié)來支撐和證明自己的觀點，加強說服力。同時，語言要簡潔明了，條理清晰，避免冗長和啰嗦。此外，還需要注意邏輯關系的銜接，做到段落過渡自然流暢。最后，不忘添加個人的情感和思考，使心得體會更具個性與感染力。在下面是一些心得體會的寫作指導，希望能幫助大家寫出更好的文章。
心理學心得體會論文篇一
旅游心理學是研究人們在旅游過程中心理活動的學問。它研究游客對旅游活動的態(tài)度、行為以及旅途中各種情緒反應，探究旅游活動對游客心理的影響。通過對旅游心理學的學習和實踐，我對旅游有了更深刻的了解，形成了自己的心得和體會。在下面的文章中，我將從五個方面來分享我的心得體會。
第一，旅游能夠增加人的幸福感和快樂感。在旅游過程中，身處陌生的環(huán)境中，游客可以感受到不同的文化、風景和人情味，這些都能夠增加他們的好奇心和探索欲，帶來無限的樂趣。同時，旅游帶來的休閑和放松也讓游客感到舒適和愉悅。在旅行中，我們會遇到各種人和事，如果能夠以積極的態(tài)度面對它們，那么一定會讓自己更快樂。
第二，旅游有助于增強人的自信心。旅游可以帶給我們新的體驗和挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)可以讓我們克服困難，獲取成就感，并且增強自信心。比如，在旅游中，我們可能會遇到需要獨立解決問題的情況，這時候我們需要自己做出判斷和決策，這對于我們的成長和自信心都是非常有幫助的。
第三，旅游有助于降低壓力。在日常的生活和工作中，我們常常會遇到各種壓力和困難，這些情況會給我們帶來很多負面的情緒和壓力。而旅游可以帶給我們短暫的休息和放松，能夠緩解生活和工作中的壓力。在旅途中，我們可以盡情地享受美食、美景，感受外面的世界，拋開平日里的負擔，讓自己放松心情。
第四，旅游有助于發(fā)現(xiàn)自我和提升自我價值。旅游可以帶給我們對自己和對外面世界的更深刻的了解，讓我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)點，以及自己的興趣、愛好和夢想。在旅途中，我們可以通過參觀名勝古跡、體驗當?shù)匚幕确绞秸J識外面的世界，同時也能夠更好地了解和發(fā)掘自己的原始的情感和內在的愿望。
第五，旅游可以促進人際交往。在旅游中，我們可以結識來自不同文化背景的人，在交流中認識他們，了解他們的生活和思想，玩得來的話還可以交個朋友。通過旅游的交友，我們可以了解到更多的信息和思想，促進了自己和他人之間的交流和合作能力，思維和文化價值。
總之，旅游心理學的研究讓我們更深入地了解旅游活動對人們心理的影響和意義，讓我們在旅游中更加高效地獲取快樂、認識自我，更好地處理各種問題。同時，它也為我們提供了建議，如提高自信和發(fā)現(xiàn)自我等等，讓我們更好地享受旅游的樂趣。因此，我希望這篇文章對您有所幫助，讓更多的人能夠在旅游中獲取到滿足感和幸福感。
心理學心得體會論文篇二
邊際效用探討的是人們內心的滿足程度。以研究人的心理活動去解決經(jīng)濟問題，這種思考方式的產(chǎn)生與社會的變革密切相關。19世紀中后期歐洲社會經(jīng)歷了重大變革，細胞的發(fā)現(xiàn)、達爾文相對論和萬有引力的提出開闊了人們的視野，人們從研究神的存在開始轉向研究人自身的發(fā)展，從人類起源到內心活動都是人們的探討范圍。為了鞏固資本主義的統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟學者不但要思考如何使資本收益最大化，還要順應社會發(fā)展潮流，利用當時最新的理論方法去解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，這個時候心理學作為一門獨立的科學出現(xiàn)在人們視線，從心理學的角度去分析問題自然成為了當時學者們思考和解決問題的新方法。
要明確心理學與經(jīng)濟學的關系，首先就要說明本文的經(jīng)濟學所指的范疇。古典政治經(jīng)濟學是解釋國家治理與財富積累的一門學科，后來西方學者為了推行“全球化”，便去掉了“政治”一詞將其改名為經(jīng)濟學。馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了資本的本質及資本主義社會最終要被共產(chǎn)主義取代，扎根于辯證唯物主義而極力回避描述人的主觀意識。綜合歷史中各經(jīng)濟學流派，本文主要探討的是當代西方經(jīng)濟學，時間以19世紀80年代心理學正式登上歷史舞臺為界，不包含馬克思主義政治經(jīng)濟學。
1.邊際效用價值論與心理學。
邊際效用指消費者每增加消費一單位商品或服務所帶來的效用增加量，隨著消費數(shù)量的增多，每增加的一單位效用是遞減的，這就是邊際效用遞減規(guī)律。邊際效用描述的是人對商品或服務的價值判斷，即欲望。商品或服務能否滿足人的欲望，取決于個人的心理感受。
因此，邊際效用價值論本質上是以人的主觀心理感受來衡量商品和服務給個人帶來的滿足程度。邊際效用作為分析人的滿足程度的切入點，使得欲望、需求諸如此類的心理感受變得可以考量，它考查的并不是人的滿足程度總量是多大，而是單位增加量的大小和變化。邊際效用價值論為考查人的滿足程度帶來了真正可以操作的方法，這一操作方法的產(chǎn)生正是源于人們開始從心理的角度去思考問題才產(chǎn)生的。
2.邊際效用價值論與經(jīng)濟學。
19世紀70年代邊際學派最早提出了邊際效用價值論，其代表人物龐巴維克對邊際效用的論證是：心理上的感覺決定了人們對物品的主觀價值判斷，買賣雙方根據(jù)各自對物品的主觀價值判斷進而達成交易，成交商品的價值即為客觀價值，客觀價值是邊際效用價值的完成形態(tài)。
19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)使人的心理活動成為了新的研究視角，邊際效用價值論第一次讓經(jīng)濟學者把紛繁的經(jīng)濟現(xiàn)象和人復雜的內心世界結合到了一起。后來的經(jīng)濟學者都不同程度地利用心理學解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，心理學也成為了經(jīng)濟學方法論的一部分，例如凱恩斯用“流動性偏好”解釋收入該如何分配，以及20世紀50年代產(chǎn)生的交叉學科――經(jīng)濟心理學，它是由美國密西根大學的經(jīng)濟學兼心理學教授喬治卡托納創(chuàng)立的。
3.心理學的研究對經(jīng)濟學的重要性。
經(jīng)濟學以社會中的經(jīng)濟現(xiàn)象及其背后的經(jīng)濟關系為研究對象，致力于解決社會如何對有限的資源進行分配；資源分配關系到個人就會有逐利動機，因此不能忽視人的心理活動。了解心理學能夠幫助經(jīng)濟學者更好地認識“意識的能動作用”，理解經(jīng)濟活動參與者背后的動機，只有掌握了經(jīng)濟動機，才能有效地解決實際問題。了解心理學能夠幫助經(jīng)濟學者更好地從人的角度而不是以經(jīng)濟現(xiàn)象的角度，去考慮經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)展之下人的活動，從而提出切實可行的理論。心理學的研究方法能夠啟迪經(jīng)濟學者的研究，例如心理學研究方法中的個案分析法能使經(jīng)濟學者關注經(jīng)濟活動中個別人的行為，防止共性的理論掩蓋個性的現(xiàn)象。
學者有關心理學和經(jīng)濟學關系的論證從未停止過。美國聯(lián)邦儲備局前任主席格林斯潘曾說過：“所謂新經(jīng)濟就是心理學”。經(jīng)濟學家在解釋自己的理論時提出了很多基本概念，比如價值、選擇、產(chǎn)權、機會成本、貿(mào)易等，它們是經(jīng)濟學理論框架的重要組成部分，而心理學家則認為，這些概念都包含了人類的行為及心理成分。研究經(jīng)濟心理與經(jīng)濟行為的相互關系，能夠為經(jīng)濟行為的預測和調控提供可靠的心理科學依據(jù)，并為我國制定改革方案和推進改革事業(yè)提供可靠的心理科學依據(jù)。經(jīng)濟學者借鑒心理學的實驗方法始于20世紀50年代，作為實驗經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，vernonsmith因“在實驗經(jīng)濟分析尤其是選擇性市場機制研究中引入了實驗室實驗”而獲得諾貝爾獎。
心理學和經(jīng)濟學緊密相連，前者自然會對后者的方法論產(chǎn)生影響。經(jīng)濟學的研究方法是建立在實踐辨證法基礎上的系統(tǒng)抽象法，具體來說囊括經(jīng)濟學的研究范圍、研究者的研究思路及研究成果。通過對文獻的閱讀和整理，本文作者認為，心理學的研究從三個方面對經(jīng)濟學產(chǎn)生了影響：擴大了經(jīng)濟學研究范圍的整體性和完整性；增強了經(jīng)濟學方法論的實用性；明確了經(jīng)濟學方法論的方向性。下面進行具體分析。
1.心理學擴大了經(jīng)濟學研究范圍的整體性和完整性。
心理學讓經(jīng)濟學者開始探討人的心理活動，擴展了經(jīng)濟學者的研究對象，經(jīng)濟學者的研究視野不僅僅局限在用純經(jīng)濟學理論解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。在亞當斯密、李嘉圖之前的經(jīng)濟學者幾乎都在研究如何積累財富，當新興資產(chǎn)階級開始反抗封建統(tǒng)治的時期，經(jīng)濟學者轉而探討資本主義替代封建主義的合理性以及資本如何獲得最大收益以鞏固資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。第二次工業(yè)革命之后，經(jīng)濟學者才開始將研究的目光轉向了普通的個人身上，體現(xiàn)在邊際效益價值論的產(chǎn)生和后來的心理學成為經(jīng)濟學方法論的重要組成部分。從此經(jīng)濟學的研究范圍真正覆蓋到了完整的社會生活之中。生活中也有很多例子，例如商務談判、買東西討價還價，如果只從實現(xiàn)均衡價格的角度去分析，往往得到的結論是簡單卻不符合實際情況的，這是因為忽視了博弈雙方的反復要價的是心理變化。20世紀70年代出現(xiàn)的理性預期學派認為，人們對經(jīng)濟社會的心理預期會影響政策的有效性，人們對于經(jīng)濟形勢的判斷建立在完全信息之上，只有出乎人們意料之外的政策才會起到作用，這表明，心理預期已經(jīng)成為了經(jīng)濟學者考量的不可或缺的變量。當前，人們的心理活動已經(jīng)是構成市場經(jīng)濟整體的重要組成部分，重視對人們心之所想的判斷，才是完整的經(jīng)濟學的研究方法，也確保了解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的完整性。
2.心理學增強了經(jīng)濟學研究成果的實用性。
心理學研究的是人的心理活動和行為，經(jīng)濟行為是最普遍也是最重要的行為，因此有必要在經(jīng)濟學的研究中引入心理學的思想。以經(jīng)濟學的研究內容為例，微觀經(jīng)濟學的研究重點在于企業(yè)如何生產(chǎn)、消費者如何花錢，宏觀經(jīng)濟學的研究重點是國家該如何制定經(jīng)濟政策，這些模型無外乎都是對經(jīng)濟現(xiàn)象的簡單描述并且建立在苛刻的假設條件之上，如果不是與日常生活息息相關，那么即使理論很完美，作為經(jīng)濟活動的參與者，我們也不會覺得它們的實用性體現(xiàn)在哪里；只有在分析過程中加入了大家熟悉的心理因素，我們才會覺得模型是有生命力的、是為我們日常生活所熟悉的，才真切體會到理論源于實踐、實踐檢驗理論。心理學強調人的心理活動是由外在環(huán)境塑造的，并且人的行為反過來會影響外在環(huán)境，這就要求經(jīng)濟學者不僅要提高分析個人的經(jīng)濟行為的理論性，還要重視考慮了心理作用而產(chǎn)生的研究成果的可操作性，確保研究成果甚至政策制定是切實可行的。心理學極大地推動了博弈論的發(fā)展，從完全信息靜態(tài)博弈到不完全信息動態(tài)博弈，其模型越來越接近現(xiàn)實生活，“完全”到“不完全”的轉化正是經(jīng)濟學者對心理學越來越深刻的認識并且對經(jīng)濟活動參與者的現(xiàn)狀描繪。只有從相關人員的角度去發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題，我們才會說這是理論完整的運動過程，也是理論的實用性所在。
3.心理學明確了經(jīng)濟學方法論的方向性。
心理學本質上以人為研究對象，經(jīng)濟學與心理學應該是互相依賴、互相促進的學科，因為它們都是人創(chuàng)造出來的、有關人的，并為人服務的學科。經(jīng)濟學的理論也不應該脫離心理學有關人性、認知、理性和欲望的限定，不應該停留于表面上地描述、解釋小到個人、大到國家的市場活動參與者的行為。經(jīng)濟學者在思考經(jīng)濟問題時參考了人的心理因素和需求，就能明確人的目的和動機，并綜合考慮人所處的環(huán)境和人本身的條件，把這些因素混合在一起會有助于產(chǎn)生以人為中心的經(jīng)濟學理論。做到以人為出發(fā)點和落腳點，改變從前的以資本、利益為研究方向，經(jīng)濟學者便掌握了以人為本方向，經(jīng)濟學的研究也會順應和諧社會的發(fā)展要求。
綜合了上述的分析可以看出，心理學與經(jīng)濟學相互依賴，在一定程度上對經(jīng)濟學的研究方法加以完善和補充。因此未來經(jīng)濟學的研究仍要參考心理學的相關內容。但要注意的是，經(jīng)濟學者要吸收利用心理學中有利于解釋人的經(jīng)濟行為的合理成分，而不是簡單地將心理學理論和經(jīng)濟學理論相加。另一方面，經(jīng)濟學者在解釋經(jīng)濟現(xiàn)象、制定經(jīng)濟政策的時候不能完全依賴人的心理因素和需求而忽視客觀經(jīng)濟規(guī)律。
我國國情有著自身的特殊性，即我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟矛盾是公有制經(jīng)濟和官僚資本的矛盾。因此我國的經(jīng)濟學不能忽視政治因素，我國的經(jīng)濟學適用于經(jīng)濟學的叫法。我國的經(jīng)濟學理論不僅要扎根于本土的經(jīng)濟現(xiàn)狀，還要依靠本土的心理學研究。只有我國的百姓才是最了解我國現(xiàn)狀的，國外的心理學研究成果并不適合解釋我們自己的心理狀況，外國的文化入侵、國內過快的城市化進程，容易讓我們迷失在物質欲望之中不能自拔，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能帶給我們牢固的心理依靠。因此我們要對外來文化取其精華、去其糟粕，大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出具有中國特色的本土心理學。
我國人口眾多、國情復雜，人民需求日益多樣化，政策制定必須要考慮到民眾的心理接受能力。政策的執(zhí)行必須保持連貫性，否則會失去民眾的信任，在社會上產(chǎn)生負面的心理影響。經(jīng)濟學者必須要重視心理預期對社會總供給、總需求的影響，注重民意，讓人民暢所欲言，只有這樣才能正確認識我國老百姓的訴求，更好地保證廣大勞動人民當家作主的地位。
心理學心得體會論文篇三
邊際效用探討的是人們內心的滿足程度。以研究人的心理活動去解決經(jīng)濟問題，這種思考方式的產(chǎn)生與社會的變革密切相關。19世紀中后期歐洲社會經(jīng)歷了重大變革，細胞的發(fā)現(xiàn)、達爾文相對論和萬有引力的提出開闊了人們的視野，人們從研究神的存在開始轉向研究人自身的發(fā)展，從人類起源到內心活動都是人們的探討范圍。為了鞏固資本主義的統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟學者不但要思考如何使資本收益最大化，還要順應社會發(fā)展潮流，利用當時最新的理論方法去解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，這個時候心理學作為一門獨立的科學出現(xiàn)在人們視線，從心理學的角度去分析問題自然成為了當時學者們思考和解決問題的新方法。
一、邊際效用價值論、心理學與經(jīng)濟學。
要明確心理學與經(jīng)濟學的關系，首先就要說明本文的經(jīng)濟學所指的范疇。古典政治經(jīng)濟學是解釋國家治理與財富積累的一門學科，后來西方學者為了推行“全球化”，便去掉了“政治”一詞將其改名為經(jīng)濟學。馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了資本的本質及資本主義社會最終要被共產(chǎn)主義取代，扎根于辯證唯物主義而極力回避描述人的主觀意識。綜合歷史中各經(jīng)濟學流派，本文主要探討的是當代西方經(jīng)濟學，時間以19世紀80年代心理學正式登上歷史舞臺為界，不包含馬克思主義政治經(jīng)濟學。
1.邊際效用價值論與心理學。
邊際效用指消費者每增加消費一單位商品或服務所帶來的效用增加量，隨著消費數(shù)量的增多，每增加的一單位效用是遞減的，這就是邊際效用遞減規(guī)律。邊際效用描述的是人對商品或服務的價值判斷，即欲望。商品或服務能否滿足人的欲望，取決于個人的心理感受。
因此，邊際效用價值論本質上是以人的主觀心理感受來衡量商品和服務給個人帶來的滿足程度。邊際效用作為分析人的滿足程度的切入點，使得欲望、需求諸如此類的心理感受變得可以考量，它考查的并不是人的滿足程度總量是多大，而是單位增加量的大小和變化。邊際效用價值論為考查人的滿足程度帶來了真正可以操作的方法，這一操作方法的產(chǎn)生正是源于人們開始從心理的角度去思考問題才產(chǎn)生的。
2.邊際效用價值論與經(jīng)濟學。
19世紀70年代邊際學派最早提出了邊際效用價值論，其代表人物龐巴維克對邊際效用的論證是：心理上的感覺決定了人們對物品的主觀價值判斷，買賣雙方根據(jù)各自對物品的主觀價值判斷進而達成交易，成交商品的價值即為客觀價值，客觀價值是邊際效用價值的完成形態(tài)。
19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)使人的心理活動成為了新的研究視角，邊際效用價值論第一次讓經(jīng)濟學者把紛繁的經(jīng)濟現(xiàn)象和人復雜的內心世界結合到了一起。后來的經(jīng)濟學者都不同程度地利用心理學解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，心理學也成為了經(jīng)濟學方法論的一部分，例如凱恩斯用“流動性偏好”解釋收入該如何分配，以及20世紀50年代產(chǎn)生的交叉學科――經(jīng)濟心理學，它是由美國密西根大學的經(jīng)濟學兼心理學教授喬治卡托納創(chuàng)立的。
3.心理學的研究對經(jīng)濟學的重要性。
經(jīng)濟學以社會中的經(jīng)濟現(xiàn)象及其背后的經(jīng)濟關系為研究對象，致力于解決社會如何對有限的資源進行分配；資源分配關系到個人就會有逐利動機，因此不能忽視人的心理活動。了解心理學能夠幫助經(jīng)濟學者更好地認識“意識的能動作用”，理解經(jīng)濟活動參與者背后的動機，只有掌握了經(jīng)濟動機，才能有效地解決實際問題。了解心理學能夠幫助經(jīng)濟學者更好地從人的角度而不是以經(jīng)濟現(xiàn)象的角度，去考慮經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)展之下人的活動，從而提出切實可行的理論。心理學的研究方法能夠啟迪經(jīng)濟學者的研究，例如心理學研究方法中的個案分析法能使經(jīng)濟學者關注經(jīng)濟活動中個別人的行為，防止共性的理論掩蓋個性的現(xiàn)象。
二、本文的寫作目的。
學者有關心理學和經(jīng)濟學關系的論證從未停止過。美國聯(lián)邦儲備局前任主席格林斯潘曾說過：“所謂新經(jīng)濟就是心理學”。經(jīng)濟學家在解釋自己的理論時提出了很多基本概念，比如價值、選擇、產(chǎn)權、機會成本、貿(mào)易等，它們是經(jīng)濟學理論框架的重要組成部分，而心理學家則認為，這些概念都包含了人類的行為及心理成分[1]。研究經(jīng)濟心理與經(jīng)濟行為的相互關系，能夠為經(jīng)濟行為的預測和調控提供可靠的心理科學依據(jù)，并為我國制定改革方案和推進改革事業(yè)提供可靠的心理科學依據(jù)[2]。經(jīng)濟學者借鑒心理學的實驗方法始于20世紀50年代，作為實驗經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，vernonsmith因“在實驗經(jīng)濟分析尤其是選擇性市場機制研究中引入了實驗室實驗”而獲得諾貝爾獎[3]。
心理學和經(jīng)濟學緊密相連，前者自然會對后者的方法論產(chǎn)生影響。經(jīng)濟學的研究方法是建立在實踐辨證法基礎上的系統(tǒng)抽象法，具體來說囊括經(jīng)濟學的研究范圍、研究者的研究思路及研究成果。通過對文獻的閱讀和整理，本文作者認為，心理學的研究從三個方面對經(jīng)濟學產(chǎn)生了影響：擴大了經(jīng)濟學研究范圍的整體性和完整性；增強了經(jīng)濟學方法論的實用性；明確了經(jīng)濟學方法論的方向性。下面進行具體分析。
三、心理學研究對經(jīng)濟學的影響。
1.心理學擴大了經(jīng)濟學研究范圍的整體性和完整性。
心理學研究的是人的心理活動和行為，經(jīng)濟行為是最普遍也是最重要的行為，因此有必要在經(jīng)濟學的研究中引入心理學的思想。以經(jīng)濟學的研究內容為例，微觀經(jīng)濟學的研究重點在于企業(yè)如何生產(chǎn)、消費者如何花錢，宏觀經(jīng)濟學的研究重點是國家該如何制定經(jīng)濟政策，這些模型無外乎都是對經(jīng)濟現(xiàn)象的簡單描述并且建立在苛刻的假設條件之上，如果不是與日常生活息息相關，那么即使理論很完美，作為經(jīng)濟活動的參與者，我們也不會覺得它們的實用性體現(xiàn)在哪里；只有在分析過程中加入了大家熟悉的心理因素，我們才會覺得模型是有生命力的、是為我們日常生活所熟悉的，才真切體會到理論源于實踐、實踐檢驗理論。心理學強調人的心理活動是由外在環(huán)境塑造的，并且人的行為反過來會影響外在環(huán)境，這就要求經(jīng)濟學者不僅要提高分析個人的經(jīng)濟行為的理論性，還要重視考慮了心理作用而產(chǎn)生的研究成果的可操作性，確保研究成果甚至政策制定是切實可行的。心理學極大地推動了博弈論的發(fā)展，從完全信息靜態(tài)博弈到不完全信息動態(tài)博弈，其模型越來越接近現(xiàn)實生活，“完全”到“不完全”的轉化正是經(jīng)濟學者對心理學越來越深刻的認識并且對經(jīng)濟活動參與者的現(xiàn)狀描繪。只有從相關人員的角度去發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題，我們才會說這是理論完整的運動過程，也是理論的實用性所在。
3.心理學明確了經(jīng)濟學方法論的方向性。
心理學本質上以人為研究對象，經(jīng)濟學與心理學應該是互相依賴、互相促進的學科，因為它們都是人創(chuàng)造出來的、有關人的，并為人服務的學科。經(jīng)濟學的理論也不應該脫離心理學有關人性、認知、理性和欲望的限定，不應該停留于表面上地描述、解釋小到個人、大到國家的市場活動參與者的行為。經(jīng)濟學者在思考經(jīng)濟問題時參考了人的心理因素和需求，就能明確人的目的和動機，并綜合考慮人所處的環(huán)境和人本身的條件，把這些因素混合在一起會有助于產(chǎn)生以人為中心的經(jīng)濟學理論。做到以人為出發(fā)點和落腳點，改變從前的以資本、利益為研究方向，經(jīng)濟學者便掌握了以人為本方向，經(jīng)濟學的研究也會順應和諧社會的發(fā)展要求。
四、結論及建議。
綜合了上述的分析可以看出，心理學與經(jīng)濟學相互依賴，在一定程度上對經(jīng)濟學的研究方法加以完善和補充。因此未來經(jīng)濟學的研究仍要參考心理學的相關內容。但要注意的是，經(jīng)濟學者要吸收利用心理學中有利于解釋人的經(jīng)濟行為的合理成分，而不是簡單地將心理學理論和經(jīng)濟學理論相加。另一方面，經(jīng)濟學者在解釋經(jīng)濟現(xiàn)象、制定經(jīng)濟政策的時候不能完全依賴人的心理因素和需求而忽視客觀經(jīng)濟規(guī)律。
我國國情有著自身的特殊性，即我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟矛盾是公有制經(jīng)濟和官僚資本的矛盾。因此我國的經(jīng)濟學不能忽視政治因素，我國的經(jīng)濟學適用于經(jīng)濟學的叫法。我國的經(jīng)濟學理論不僅要扎根于本土的經(jīng)濟現(xiàn)狀，還要依靠本土的心理學研究。只有我國的百姓才是最了解我國現(xiàn)狀的，國外的心理學研究成果并不適合解釋我們自己的心理狀況，外國的文化入侵、國內過快的城市化進程，容易讓我們迷失在物質欲望之中不能自拔，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能帶給我們牢固的心理依靠。因此我們要對外來文化取其精華、去其糟粕，大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出具有中國特色的本土心理學。
我國人口眾多、國情復雜，人民需求日益多樣化，政策制定必須要考慮到民眾的心理接受能力。政策的執(zhí)行必須保持連貫性，否則會失去民眾的信任，在社會上產(chǎn)生負面的心理影響。經(jīng)濟學者必須要重視心理預期對社會總供給、總需求的影響，注重民意，讓人民暢所欲言，只有這樣才能正確認識我國老百姓的訴求，更好地保證廣大勞動人民當家作主的地位。
參考文獻：
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心理學心得體會論文篇四
旅游是一項廣受歡迎的活動，隨著人們生活水平的提高，旅游已經(jīng)成為了許多人的生活方式和選項。因為旅游可為我們帶來新的思維和體會，推動我們走出自身所處的環(huán)境，體驗到新的生活方式和文化。除此之外，旅游還能夠在我們的心理上產(chǎn)生很多影響。本文旨在探討旅游心理學并分享個人的旅游體驗。
首先，讓我們來了解一下旅游心理學：它是一類研究旅游產(chǎn)業(yè)對個人心理的影響的學科。人們在旅游時常常會感受到興奮、新奇、刺激等多種感受，同時也會感到疲憊、緊張、孤獨等負面情緒。旅游心理學就是分析對個體的這些影響，并探究這些影響是怎樣對旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生積極作用的。
第三段：個人旅游體驗。
在我個人的旅游體驗中，旅游的心理因素是不可避免的元素。我曾經(jīng)去過。
很多國家，這些旅游過程各不相同，但它們都影響了我的心理狀態(tài)。
在我去年的日本之旅中，我被日本的文化，歷史，藝術等等吸引了。日本美學和自然景觀是我最難忘的體驗之一。在參觀過日本的傳統(tǒng)寺廟和公園之后，我感到輕松愉悅。同時，在日本我還遇到了種族歧視的問題。在一家餐館，當我和我的白人朋友一起吃東西時，服務員看著我們，很明顯他不理解為什么我在那里。這種心理挫敗感持續(xù)了一段時間，影響了我的情緒和旅游體驗。
了解旅游心理可幫助我們避免不必要的焦慮和疲勞。在旅游的過程中，我們可能會遇到各種挑戰(zhàn)和不舒服的情況，如重要的計劃變化、對潛在危險的感知、新的環(huán)境問題等等。這些問題可能會影響游客的情緒，讓旅程變得疲憊和無聊。了解旅游心理可以使我們更好地應對這些問題，同時在應對問題時保持良好的心態(tài)。
此外，旅游也可以幫助我們重塑人生。旅游可以打破日常生活的模式，讓人們重新審視他們生活的本質。在旅游中，我們可以參與新事物、體驗新文化、結識新朋友。這些經(jīng)歷都可以影響我們的態(tài)度和談話，推動我們變得更加開放和設身處地的考慮問題。
第五段：結論。
細看旅游心理，更好地了解自身，從而更好地享受旅程。也正是通過了解旅游心理，在旅游的過程中，我們可以更好地了解自己，了解其他人。這種心理啟示使旅游的價值得以提高，使我們更有可能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)建利于自己，并且利于他人，敏捷和和諧的社區(qū)。旅游因其旅游心理而眾人皆知，也因為心理而更加豐富和深邃。
心理學心得體會論文篇五
在這本書中，作者把整個的教育心理學做了幾個部份和階段來講述。
一、教育心理學的基礎：教育心理學的研究方向。
二、教育心理學的實踐：個別差異的探討。
在教育心理學的研究方向，作者提出了一個教育心理學未來的走向：教育心理學研究目的教育化，研究對象全人化，研究方去本土化的一個建議。因為作者認為，現(xiàn)在一般人對於教育心理學總是認為他是心理學的一部份，但是作者強烈的指出：教育心理學原本即是因教育需要而產(chǎn)生的，而非由心理學中分化出來的，所以作者在此強調研究目的要教育化。另外，作者認為教育的對象是人(學生)，是整個活生生的的人，而不是局部人，故整個的教學過程，應當是在了解學生心理需求與主觀價值的教育基本目的下進行。最後，作者提出另一個方向為本土化。作者認為教育的方法只有最適合的方法而無最好的方法，因此，對於教學對象都是本地的學生，因此，在做教育心理學時，應該以最適合本地學生的方式去做研究。
作者這種論點在其他的書中我都沒見過，算是一種創(chuàng)新的寫法，然此種寫法對於未來從事於中學教師的我們來說應該是一種很好的建議。因此，我很喜歡這本書的寫法和內容。
接著作者以研究對象—人為出發(fā)點，來探討一個人的發(fā)展，這種寫法讓我真正的了解到我們所教學的對象的本質和成長歷程，這對於日後的教學過程和教學檢討上都是一個很好的基礎。尤其作者在第四章還提到社會發(fā)展和教育的關系。這是在其他書本中很少提到的。我們在探討學校教育時，一般都只考慮到校園的行政、教學對學生所造成的影響，往往都忽略了社會這個大學校對教育所造成的沖擊。在書中作者也論及到這點，讓我體會到社會對教育的影響。
作者接著便進入教學的主題，開始探討一個學習理論和原理。在這裏清楚的介紹各種理論以及其應用，讓我們可以清楚的明白各種理論的定義和范疇。這對於我們未來的教學分析是一個重要的基礎。
最后，整本書以實踐作一個結尾。在實踐部份，作者先從了解個人差異開始進而指導大家如何去設計教學過程。在一般書籍中，往往都只有探討智力因素和教學上的關系，鮮少探討非智力因素和教學的關系，然而在此書中，作者以一個章節(jié)來點出一些較重要的因素，讓我覺的較一般書特別的不一樣。
整本書給我的感覺是顯淺易懂，很適合剛接觸教育領域的學生。尤其他在寫書時，都是以本土化的例子居多，來綜合介紹整個概念。另外整個的寫作層次由最基本的人開始，接著介紹理論，進而以實踐結束整本書，讓人讀起來覺的非常的連貫。雖然自己非教育本科系出身，但是對這本書的感覺相當?shù)暮茫瑢锻岬慕虒W也有很大的幫助。
心理學心得體會論文篇六
激勵是管理過程中一個非常重要的功能，是管理心理學的核心問題之一。每個人都需要激勵，需要自我激勵，也需要得到來自同事、群體、組織和領導方面的激勵；作為組織的領導者或管理者，為了實現(xiàn)組織的既定目標，就更需要激勵全體的組織成員。如何調動組織成員的工作積極性和主動性，使其為實現(xiàn)組織的目標而不斷努力，是任何一個管理者都迫切需要解決的問題之一，因為不論管理者自己多么優(yōu)秀，個人多么能干，如果他不能成功地促使全體組織成員為實現(xiàn)組織的目標而共同努力和合作，就難以提高組織的整體績效。一個組織的成功，不是個人的努力而得來的，是大家共同努力合作的結果，如果部分組織成員與組織脫離，對組織部負責、懶散，則會拖累組織的其他組織成員，領導者或管理者就應該正確處理好組織成員內部的問題，積極調動每一個組織成員的積極性，通過激勵把全體組織成員整合起來為組織做貢獻。這個時候，激勵就成了非常重要的手段，所以激勵在管理過程中是必不可少的。
激勵，顧名思義就是激發(fā)、鼓勵之意。而在心理學方面的意思就是持續(xù)激發(fā)人的動機的心理過程；在人力資源管理中，激勵就是調動起員工的工作積極性。我們現(xiàn)在就從管理心理學方面來進一步認識激勵。人的動機是需要經(jīng)過刺激激發(fā)的，通過激發(fā)，人產(chǎn)生一種內動力，朝向所期望的目標前進，而起到激發(fā)作用的就是激勵。人們在面對工作時，每天都是在做同樣的事情，他們的頭腦都被固定住了，已經(jīng)變得很厭煩，對工作失去了熱情及積極性。這樣，領導者或管理者就不能讓員工們繼續(xù)這樣下去，要通過一定的手段來調動他們的積極性，這種積極性是人們面對工作任務時一種持續(xù)主動、自覺的心理狀態(tài)，它通過積極、努力和創(chuàng)造性的工作行為表現(xiàn)出來。
心理學家奧格登在1963年做了一項“警覺性實驗”用來說明激勵的作用。他通過調節(jié)光源的發(fā)光強度，記錄被試辨別光強度變化的感覺以測定其警覺性。在實驗中，人員被分成四組，a組不施加任何激勵；b組被告知：你們是經(jīng)過挑選的，是具有很強的覺察能力的，現(xiàn)在要試驗出哪一位覺察能力最強；c組被告知：你們這個組要同另一組比賽，看哪一組成績好；d組每出現(xiàn)一次錯誤罰錢一角，每次無誤獎勵五分錢。實驗的結果顯示：經(jīng)過激烈的行為和為經(jīng)過激烈的行為存在著明顯的差異，例如，未經(jīng)過激勵的小組a組，其行為誤差次數(shù)是通過精神激勵小組b組的三倍；物質激勵小組d組比a組減少一半的誤差，這說明激勵方式不同又表現(xiàn)出明顯的差異，這個實驗就可以充分地說明激勵的功能與作用，其功能與作用就可以體現(xiàn)在一下幾個方面：
人才是一個企業(yè)的支柱，如果企業(yè)的支柱都沒有了，那這個企業(yè)就要倒閉了，要吸引和保持更多的人才就要通過激勵手段來吸引人才不外流。美國就特別重視運用激勵吸引人才。為了吸引世界各國的人才，美國不惜使用支付高酬金、創(chuàng)造好的工作和生活條件等激勵方法。
組織中員工的工作績效既與他們的能力有關，也與對他們的激勵水平有關，用公式表示就是績效=能力x激勵。激勵可以激發(fā)人的干勁并使之有工作的堅韌性，為實現(xiàn)目標而進行不懈的努力，還可以充分發(fā)揮人的因素，挖掘人的潛能，從而提高工作績效。
興趣是一個人工作的動力，我們經(jīng)常說，所事情要對它產(chǎn)生興趣才能做得好，如果你對它本來就覺得厭煩，那該工作就很難做好。興趣是影響動機形成的重要因素，通過激勵，人對工作產(chǎn)生穩(wěn)定而濃厚的興趣，使人對工作產(chǎn)生高度的注意力、敏感性，形成對自身職業(yè)的偏愛。
當前，我國正在積極從事現(xiàn)代化建設，進行著各項改革。改革的關鍵之一就是要有效地調動人的積極性。調動人的積極性的各項措施，按其是指來說就是要采取各種形式的激勵手段。一個有效的激勵手段必須是符合人的心理和行為活動的客觀規(guī)律的；反之，不符合人類心理活動客觀規(guī)律模式的激勵措施就不會達到調動人的積極性的目的。面對我國的實際情況，全部照搬西方的激勵理論是不能解決問題的，我們的責任是要尋找和建立能理解和指導我國社會現(xiàn)實的理論模式，以指導各級管理人員，在面臨這一課題時，能找出解決問題的具體途徑。理論來源于實踐，我們要在中國的土地上，按照中國的實際情況來解決我國企業(yè)事業(yè)單位中的激勵問題。
中國傳統(tǒng)的激勵模式是儒家的典范激勵模式，孔子認為一個真正的人是依循規(guī)范、按照自己的各種角色、舉止得當?shù)娜?。大部分人可能學的不夠好，不能靈活應對各種人際關系，機械行事。相對于典范他們有所欠缺，但是仍不愧為一個人。一個真正的人，是在群體生活中從容自得，舉止得當，如果十分成功本身就成為典范，如果不那么成功，也要不斷的向典范學習，這種學習是自發(fā)的，自愿的。這種激勵模式適用于社會構成相對簡單的封閉的小群體，只有限于這一范圍，這種個人權威的有效性才能得到保證。那時的管理者為了能夠說服被管理者首先必須建立忠實的代理人形象，這種明君和賢臣的形象就是公仆的基礎，所以公仆形象幾乎是中國激勵觀念的宿命，而且在國有企業(yè)中激勵好幾代中國人。
心理學心得體會論文篇七
非常感謝翻譯人員無私的奉獻，但是當翻譯者私自為每節(jié)課添加標題的時候，就已經(jīng)在誤導人了。經(jīng)過一些努力我終于找到了本課程的`課件等資料，驚奇發(fā)現(xiàn)，課件中每一節(jié)課的標題和中文翻譯完全不同，難怪之前看的時候總覺得標題有問題。
幾年前嘗試觀看本公開課，但是想記錄的內容太多，看一節(jié)課就要花費了將近3個小時，最后也沒能全部看完，不過留下了一些散亂的筆記。今年決定重新嘗試，完整的將課程看完，并對內容進行總結歸納和實踐。
心理學心得體會論文篇八
“飽和”一詞系化學術語，將精加人水中，當它不能再溶解時，叫做“飽和”。“心理飽和”則是指心理的承受力到了不能再承受的程度。
如：卓別林在《摩登時代》中扮演一名工人，成天做著“擰螺絲”的活，干久了，他看見過路胸前的一對鈕扣，也用扳手去擰。又如：一位參加書法大展，工作人員請他題字，他信手寫下“同意”二字。這雖屬笑話，卻也是心理飽和的典型例子。
心理飽和現(xiàn)象在生活中幾乎隨處可見。有個美國商人去印第安人居住地旅游，他見那里的編織草帽很漂亮，于是問道：“買一頂多少錢？”對方回答：“10元?！薄叭绻屹I100頂同樣的草帽呢？”“每頂20元。”“為什么我買批發(fā)反而更貴？”“做一頂我們感到很新鮮，做10頂我們要耐著性子，而要做100頂相同的草帽，我們將要怎樣強忍著性子！”心理飽和導致這筆生意流產(chǎn)。
心理飽和多為負面效應。比如，老師布置100道數(shù)學題，學生開始做作業(yè)時，動作快，做得也正確，但做到后來，速度慢了，還常出差錯，同時出現(xiàn)厭煩情緒。同理，工人做同樣工作，干部伏案辦公等，都可能出現(xiàn)心理飽和的現(xiàn)象，簡而言之，他們干膩了。
現(xiàn)在婚外戀的現(xiàn)象比較多，其實也是心理飽和在作怪。兩夫妻結婚幾年或十幾年，一直在一起生活，對方的一舉一動一言一行，自己都了如指掌，彼此之間漸漸失去了當年的新鮮感，就連性生活也遠不如新婚時那么癡迷，互相間要說的話都說過了，要做的事也都做過了，一種隱藏著的厭倦開始萌生。此刻，一旦碰到別的異性向他（或她）投來異樣的目光，飛來意味深長的媚眼時，他們便感到新奇、刺激，覺得對方比自己的配偶有趣，假如墜入情網(wǎng)，便難以自拔?？v觀各種婚外戀，屬于心理飽和的要占相當?shù)谋戎亍?/p>
心理飽和的能量很大，許多自殺事件均由它而起。所以，有人又把心理飽和戲稱為“自殺者的幫兇”。江蘇某地有位青工小李去醫(yī)院看病，醫(yī)生診斷為“疝氣”。小李識字不多，誤把“疝”字認作“癌”字，以為自己得了絕癥。因他內向，既不敢向醫(yī)生求教，也不向匯報，自個兒悶在心里。他越想越怕，越想越絕望，最終達到心理飽和的程度，草草留下一紙遺書，自殺身亡。
由此可以看出，心理飽和是一種“不安定因素”，對人有害無益，不過，它并非不治之癥。比如，當每天做同一工作出現(xiàn)厭煩情緒時，你不妨自我輕松一番：活動活動身子，極目遠眺片刻，或散散步，或與別人說說話，分散一下緊張的情緒，這樣，可以減少心理飽和給你帶來的精神。
因心理飽和導致的婚外戀，是個比較復雜的社會課題，然而，只要“預防在先”，同樣可以將它消滅于萌芽之中：一是夫妻雙方都要自律，莫放縱，立場堅定地拒絕外來的性挑逗、性誘惑，對配偶負責，對子女負責，對負責；二是也要“更新”，夫妻都應不斷地提高自己的品位，自己，使自己成為一部一讓對方永遠看不厭的“好書”，不叫配偶產(chǎn)生心理飽和。
至于疑心自己患有絕癥而自殺的心理飽和現(xiàn)象不是很多，不過，因對自己疾病是否能治愈而產(chǎn)生的心理飽和現(xiàn)象卻是屢見不鮮的。身為病人，首先要有堅強的信念，自己能戰(zhàn)勝病魔。若解不中千千結，可以向書本討教，請醫(yī)生指導，對親友傾訴，以求正確答案，將憂慮疏散開來，別讓心理飽和成為自己的包袱。
對于心理飽和，我們應有清醒認識：在我們的生活中，它無處不在，并時時干擾我們的正常生活。我們應當有充分的心理準備和預防措施，一經(jīng)遇上它，要沉著，莫驚慌，要善于知己知彼，采取各種有效的方法，將它“大化小，小化了”，讓它遠離我們的正常生活。
心理學心得體會論文篇九
心理學，作為一門研究人類心理活動和心理現(xiàn)象的學科，深入探討了人類行為的原因和動機，具有重要的理論和實踐意義。通過學習心理學，我深刻領悟到人的內心世界是復雜而奇妙的，而理解心理學也為我提供了更深層次的自我認識和他人理解的能力。
在學習心理學的過程中，我發(fā)現(xiàn)人類心理活動是一個復雜的系統(tǒng)，包含著大量的刺激和反應。人類的思維、情感和行為都能夠從心理學角度進行解釋和理解。比如，在生活中我們經(jīng)常遇到一些情感問題，心理學的相關知識能夠幫助我們了解自己的情感，并通過合理的方式來表達和處理自己的情緒。在工作和生活中，遇到了挫折和困難，心理學的相關理論可以幫助我理解自己的心態(tài)，學會調整，繼續(xù)努力。因此，學習心理學不僅能夠幫助我提升自身的情商，還能夠提高工作和生活的質量。
在我對心理學的學習中，最讓我感到震撼的是人格心理學這一領域。人格心理學主要研究人類個體的差異性，探討了人類的個性特征和行為變異。通過了解人格心理學的相關理論，我不僅能夠更好地了解自己的個性特征，還能更好地理解他人的行為。在人際交往中，了解他人的人格特點，可以更好地與對方相處和溝通。同時，也能夠更好地處理人與人之間的矛盾和沖突。人格心理學的學習讓我認識到每個人都是獨一無二的，每個人的個性特點都應該被尊重和理解。
此外，通過學習心理學，我還深刻地體會到了自我認知的重要性。自我認知是指對自己認識的一種主動和深入的思考和理解。人們常常容易陷入自我的幻想和困境中，而通過心理學的學習，我能夠更客觀地認識自己的優(yōu)勢和劣勢，并及時找到自我調整的方法。自我認知的提高不僅能夠幫助我更好地制定目標和規(guī)劃未來，還能夠提高我對他人的理解和同理心。通過學習心理學，我不僅更加了解自己，也更加關心他人的心理需求。
最后，在學習心理學的過程中，我意識到心理健康對個人的重要性。心理健康是一個人的心理狀態(tài)良好，并能夠積極應對生活中各種壓力和困難的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會中，心理健康問題日益突出，對個人的身心健康和社會穩(wěn)定都造成了不良影響。通過學習心理學，我學會了一些保持心理健康的方法，如積極的思考、良好的社交關系和適當?shù)男睦碚{節(jié)。這不僅對我個人的身心健康有著積極的影響，也能夠在家庭、學校和社會中播撒心理健康的種子。
總之，學習心理學是一種對人性和人類行為的追求，它不僅豐富了我的知識儲備，同時也讓我在實踐中受益匪淺。通過學習心理學，我在認識自己和他人、處理情緒和思維、解決問題和沖突方面都取得了一定的進步。希望我能夠不斷學習和實踐心理學的理論和方法，運用心理學的知識來改善自己和他人的生活，讓心理健康成為我們所有人的追求和目標。
心理學心得體會論文篇十
作為一名職業(yè)院校的新專業(yè)教師，面對眾多的學生，我感到不安。怎樣才能把自己的專業(yè)知識詳細的教給學生？如何在課內和課后與學生進行積極有效的溝通？如何調動學生的學習積極性？隨著教學工作的開展，各種問題一個接一個地擺在我們面前，需要一個接一個地解決。經(jīng)過學習，高等教育心理學的意義逐漸明確:有助于了解大學生的心理特點，做好教育教學工作；有助于高校教師深入了解大學生的學習心理、個性和社會特征；有助于高校教師深入了解大學生的個體心理差異；有助于掌握教學規(guī)律，提高教學能力；有助于高校教師把握教學過程規(guī)律，提高有效教學能力；它有助于提高大學教師的評價和反思能力；有助于高校教師正確把握教師角色，增強教師角色意識和能力。有利于高校教師做好大學生的德育工作；有助于高校教師做好心理健康教育工作。高等教育心理學不僅有利于教師積極有效的教學，而且促進學生的學習過程和效果。這項研究非常及時和必要。
進入崗位以來，我深刻感受到大學生身體發(fā)育趨于穩(wěn)定、性功能趨于成熟、身體機能明顯提高等生理發(fā)育特點。在與學生的交往中，自我概念和認知能力發(fā)展不協(xié)調、情緒和情感發(fā)展不穩(wěn)定、自我意識獨特、自我評價日益完善、獨立意識從個體性向社會性過度發(fā)展、抽象思維發(fā)展迅速但仍主觀片面等心理發(fā)展特點越來越多地體現(xiàn)在教學工作中?？傊?。面對這種情況，單向的、機械的教學方式已經(jīng)不足以保證師生間的全面交流。在這種情況下，要積極引導學生建立良好的學習觀，同時，要建立自己的教育理念。課前的交流，課內的互動，課后的交談，都需要教師貼近學生的實際需求。作為專業(yè)老師，教學內容是以專業(yè)知識為基礎的，有系統(tǒng)性、精準性、嚴謹性，但也有枯燥性。如何讓知識點活躍起來，把復雜的內容簡單化，這不僅是一個技巧問題，也是一個延伸問題。我最大的感受就是讓學生從生活中找到相似的知識來證明，同時對相同的知識點進行系統(tǒng)的提煉，抓住主要特點，再結合實際使用來區(qū)分不同之處。這樣既能強化學生的學習過程，又能讓他們感受到學習的快樂和意義，適當增加他們的學習目的和社會責任感，穩(wěn)步推進教學工作的開展。
教師職業(yè)角色的形成存在時間和程度上的差異，會影響一個教師的成長和發(fā)展，進而影響教師的教育教學。相對于教師的發(fā)展階段，他們認為自己已經(jīng)很好地度過了認知階段，現(xiàn)在正在逐步經(jīng)歷認知階段。但現(xiàn)階段更深層次的感受是職業(yè)素養(yǎng)的缺失。在過去的工作中，能夠順利發(fā)揮專業(yè)知識和技能，并取得相應的成績。但是，目前大部分時間都在努力組織教學工作。導致部分學生學習意識差或者干脆不學習，導致自我挫敗感不斷積累。除了自我反思的教學活動，學生對學習的態(tài)度也經(jīng)常被考慮。這個問題一部分是我的教師職業(yè)心理素質尚未成熟，一部分是當前職業(yè)教育中長期存在的問題:學生的學習積極性。學生的學習經(jīng)歷(初高中)、基礎知識、家庭環(huán)境等因素都會直接反映學生在教學工作中的積極性。所以除了加強自己的專業(yè)知識和教學水平，還要加強自己的溝通能力。在教學中使用一個詞、一個句子、一個案例，可以達到不同的教學效果。
在本研究中，我特別關注學習動機理論的這一部分。論強化，動機是某種行為外部強化的結果。在學習過程中，得到強化的學生會進一步增強學習動機，反之，沒有得到強化的學生會削弱學習動機。對教學的反饋需要教師不斷督促和引導學生學習，這是教師的責任和義務。根據(jù)需要層次的要求，結合實際教學工作，我認為在教學中，適當突出認知理解和自我實現(xiàn)的需要，可以達到循循善誘的教學目的。畢竟盲目的死記硬背只會加劇學生的抵觸情緒。如何讓學生實現(xiàn)自我價值，讓家庭、同學、老師充分認識到自己的能力和潛力，是教學實施中的必要環(huán)節(jié)。
學習時間短，學習內容豐富復雜。如何及時運用所學，是我在今后的教學工作中需要考慮的。我現(xiàn)在需要做的是端正態(tài)度，勇往直前。
學習“智、智、慧、大智慧”之我見。
關于“智”的概念，鄭在總結前人研究和經(jīng)典的基礎上，根據(jù)人的心理發(fā)展的指向水平與時間和空的密切關系，指出隨著指向時間和空范圍的擴大，人的心理發(fā)展呈現(xiàn)出“智、智、智、大智”的發(fā)展水平，分別表現(xiàn)出不同程度的聰明。
在寫這篇學習心得之前，我一直在糾結。什么是聰明、智能、智慧、大智慧？對于這四種觀點以及它們的區(qū)別，我沒有任何概念。根據(jù)百度百科的解釋，智力是指生物的一般心智能力，是人認識和理解客觀事物，運用知識和經(jīng)驗解決問題的能力，包括記憶力、觀察力、想象力、思維力和判斷力。這種能力包括:理解、判斷、解決問題、抽象思維、表達思想、語言和學習的能力；一般認為，智力是個體合理分析、判斷、有目的地行動和有效應對周圍環(huán)境的綜合能力。另一方面，智慧是建立在神經(jīng)器官(物質基礎)基礎上的高等生物的高級綜合能力。包括感知、知識、記憶、理解、聯(lián)想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、寬容、決策等多種能力。智慧使人能夠深刻理解人、事、物、社會、宇宙、現(xiàn)狀、過去和未來，具有思考、分析和尋求真理的能力。
這三個概念既不同又相互聯(lián)系。智能是知識和智能的總和，其中知識是一切智能行為的基礎，而智能是獲取知識并運用知識解決問題的能力，是思維活動在頭腦中的具體體現(xiàn)。而智力則代表智力器官的終極功能，類似于“形而上之道”，智力是“形而上之器”。智慧使我們能夠做出通向成功的決定。聰明人被稱為智者。
在這里，不難看出智慧和聰明是高于聰明的。智力處于人的心理發(fā)展的初始狀態(tài)，是一種潛在的力量，但當人把這種潛在的力量轉化為現(xiàn)實的能量時，此時就經(jīng)歷了一種質的升華——智力——個體開始從有利于自己未來發(fā)展的角度來辨別是非。個人從集體、民族、國家的是非中辨別是非，并使之造福于家事、國事、天下的能力，就是智慧，大智慧就是從整個人類、宇宙的是非中判斷是非的能力。
綜合百度百科、鄭老師以及前人對聰明、聰明、智慧的解釋，可以發(fā)現(xiàn)，從聰明、聰明、智慧到大智慧，這是一個人的心理由簡單到復雜、由低到高，新質否定舊質的過程。在這個升華過程中，是一個人心理走向成熟，達到完整統(tǒng)一的人格，擁有健康的精神狀態(tài)的過程。對于每個人來說，健康的心理素質是人更好地實現(xiàn)自我價值的基礎。但是，在每個人的`成長過程中，不可能說是一帆風順，但或多或少必然會有一些坎坷。這時候，擁有一個健康的心理就顯得尤為重要。健康的心理可以幫助人們積極適應困難的環(huán)境，在困難的情況下迅速調整自己的不良心理狀態(tài)，從而為最終的目標提供源源不斷的動力，最終實現(xiàn)目標。
相反，每個人在成長的過程中，必然會取得一些值得慶賀的成績，歡欣鼓舞之后擁有健康的心理素質是極其重要的。有些人在取得成績后會變得傲慢、目空一切、奢侈浪費，在個人發(fā)展的道路上止步不前。這種行為的原因在于這些人面對成就的非理性健康心理。然而，當心理素質健康的人遇到這種情況時，他們大多會在慶祝成績后采取一些完全不同的措施，比如:恢復到取得成績前的狀態(tài)，甚至更加積極地迎接新的挑戰(zhàn)，而不是固步自封，在個人發(fā)展道路上不斷取得人生的豐碩成果。
除了以上兩個方面，每個人都會生活在一個或幾個朋友圈里，當朋友圈里的朋友遇到一些連自己都無所適從的情況時，會承受很大的心理壓力。這時，其他心理素質健康的人可以向這些人伸出援手，給予他們極大的心理安慰。這樣，對于那些提供幫助的人來說，他們不僅自己送出了玫瑰，還在手中留下了余香。他們的真情、善良、仁慈，不僅有助于社會和諧，也提升了個人的修養(yǎng)和素質。因此，它對他們個人的健康發(fā)展具有重要意義。
在人的心理狀態(tài)逐漸成熟完善的過程中，也會慢慢開始深入思考自己最初有意識的想法。比如，在每個人的每個階段，我們對自己的目標都有不同的定義:童年時期，我們的心智不成熟，我們的大部分知識和行為模式都來自于周圍人給予的知識，總是反復模仿別人。所以那段時間人的目標大多是固定的，比如成為科學家、飛行員、教師等等。隨著年齡的增長，人們開始對事物有了自己的判斷模式。這個時候，他們會對自己想要努力的目標有自己的想法。雖然很模糊，但還是會繼續(xù)摸索，為之努力。當人的心理隨著年齡的增長和閱歷的增長而成熟，就會對自己的奮斗有一個明確的目標，知道自己的目標并為之奮斗。
對于現(xiàn)在的很多大學生來說，雖然個人成長環(huán)境不同，心理發(fā)展也不同，但大部分還是表現(xiàn)出心理上的不成熟。他們對自己為什么要上大學(他家人希望他上大學)、大學之間要完成什么、畢業(yè)后要做什么等等都沒有一個概念，缺乏一個目標。所以，我覺得用鄭老師的“智、智、大智慧”的概念來規(guī)劃學生或其子女各個階段的發(fā)展狀態(tài)，是一個非?？尚械姆椒ā?/p>
心理學心得體會論文篇十一
記得老師說過管理心理學這門學科的研究對象是“以人為中心”。以前一直沒有過對這門學科的了解，從選修這門課一直到上完，我有了不少收獲，雖然對這么學科的學習和了解還是非常的少，但我仍對這么學科有了很好的認識，并且有興趣和想法在將來繼續(xù)在這門學科上學習下去。
管理心理學它是研究組織中的人的心理活動規(guī)律，用科學的方法改進管理工作，充分調動人的積極性，最大限度地提高工作效率的一門學科。它的研究根源和目的是探索人的行為產(chǎn)生的原因以及人的動機與人際關系發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。主要研究社會心理現(xiàn)象以及個體，群體，領導組織的心理活動。
管理的實質是“對人管理首先就要了解人”，了解所要管理的對象的性格特征，了解他的工作環(huán)境，了解他的工作能力。了解了才能很好的管理，才能很好的調動對象的積極性，提高工作能力。
當領導管理自己的下屬，調動下屬的積極性，當老師的要管理自己的學生，調動學生的積極性，而這一切就是要領導者考慮的問題。在管理心理學中，激勵就是調動人的積極性的過程。激勵大師金克拉曾說：“你若想成為人群中的一股力量，便必須掌握激勵，生活就是這樣，你把它放入自己所處的人際中，人們就記得你信任你，就像黑夜相信燈光一樣。”
激勵便是“激發(fā)鼓勵”。激勵是管理心理學上一個非常重要的功能，是管理心理學的核心問題，也是管理心理學研究的熱點問題之一。
激勵是一個心理學術語，是指持續(xù)地激發(fā)人的動機的心理過程。或者說，激勵是引起個體產(chǎn)生明確的目標指向特定行為的內在驅動力。在管理工作中，激勵就是管理者對員工的激發(fā)和鼓勵，激發(fā)員工的工作動機，鼓勵員工的工作干勁，通過運用各種管理手段刺激員工的需要，激發(fā)其動機，使其朝向所期望的目標前進，發(fā)揮其才能，釋放其潛能，最大限度地、自覺地發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，在工作中做出更大的成績，也就是調動員工的積極性。它是一名管理者的基本職責和必備能力。工商企業(yè)只有一項真正的資源：人。現(xiàn)代管理是以人為中心的管理，而激勵則是以人為中心的管理的核心。能否充分調動員工的積極性是衡量一名管理者是否成熟、是否稱職的重要標志。所有管理工作者要想使自己的工作卓有成效，都應該運用行為心理學的知識，尋求適應員工心理、扣緊員工心理的管理之道，以確保員工盡可能最有效地工作。
研究管理心理學，主要目的就是為了掌握個體與群體的心理，激發(fā)每個人的積極性，做到人盡其才。從而將每個人才的潛能及時激發(fā)出來運用在最恰當?shù)牡胤?，同時能讓員工看到到自己的能力，塑造他們的成就感，這樣一來員工的積極性提高了才能帶動整個系統(tǒng)的運行，達到自己的想要的目的。
老師說在激勵中應該讓下屬感覺到有福利可享，只有當他們有所回報，他們才會有積極性去做每件事情。
可以毫不夸張的說，21世紀只有兩種管理者，懂得如何去激勵員工的管理者和失敗的管理者。而激勵要因人而異，要按需激勵，物質精神激勵并重等等。
激勵在管理中的作用人人皆知，但是如何使激勵有效，我想這是每位管理者都頭疼的事情。為了弄清楚這一問題，我查了一些資料。從經(jīng)濟學的邏輯看，激勵能否有效至少取決于以下前提：
第一，激勵所提供的東西是激勵接受者所需要的東西，并且能引起激勵接受者的獲得欲望；第二，激勵所提供的東西必須具有稀缺性和排他性，也就是說要使接受者獲得某種獨享；第三，激勵效用是曲線而不是直線，收益和付出的關系有增有減，相關度有大有小有正有負，要合理運用，既不能“過”，也不能“不及”。
在這些前提下，管理學家們提出過很多激勵理論和模型，其中斯金納提出的“強化理論”至今仍然具有重大的理論和實踐意義。
激勵的方式主要有目標激勵，期望激勵，責任激勵，危機激勵，獎勵激勵。但當今社會是一個經(jīng)濟社會。在社會中最有效的激勵方式應該就是以利益激勵吧！
我們來看看以下幾種激勵方式：
人的動機來源于需要，而需要的滿足便是人活動的最大動力。管理者的工作就是如何巧妙地將企業(yè)的目標與個人的需要統(tǒng)一起來。即目標的設置問題。管理者向員工描繪一個愿景，并能鼓動員工看到這個愿景對自己的價值，并熱情主動地去實現(xiàn)它，這就是一個成功的目標。
對一個渴望自我實現(xiàn)成就感強的人來說，給他提供一個能夠充分展示自己，具有一定挑戰(zhàn)性的目標，將會產(chǎn)生強大的驅動力。
信任是一種動力，一句：“我相信你能行！”就能讓人熱血沸騰。有時候人并不知道或者不相信自己深埋著的潛力，需要聰明的管理者去喚醒它。
當你總是從員工那里期望最好時，無意中，你的言調、表情、態(tài)度都會傳達出你對他們的這種期許，這是信任的激勵。對有才能的人，信任地放給他一定的權利，會起到很好的激勵效果。
在要求員工時，管理者的期望應略高于員工表現(xiàn)出來的能力，這樣即使任務具有一定的挑戰(zhàn)性，激發(fā)員工的成就心理，又能使員工的感到上級的信任與認可，從而充分發(fā)揮潛能，還能避免按部就班消磨員工意志，又達到了提高效率的目的，可以說是一舉三得。所以管理者對員工的期許是一種關鍵的激勵方法。
以上各種激勵方式最終都要通過獎勵優(yōu)秀來強化與肯定，否則激勵就成了空頭口號，難以達到激勵的效果。有實驗證明，人在無激勵狀態(tài)下，僅能發(fā)揮潛力的10%-30%，在物質獎勵作用下，能發(fā)揮自身潛力的50%-80%，在適當?shù)木窦钕?，可發(fā)揮潛能的80%-100%。
實施獎勵時有以下幾點要注意：
（1）期望理論的基本內容：激發(fā)力量的大小決定于目標價值（效價）與期望概率。人的期望模式：個人努力----個人成績----組織獎勵----個人需要。所以要處理好這三者之間的關系。
（3）歸因理論的基本內容：個人闡釋他人或自己行為的原因。
1，歸因類別。外部原因------情景歸因。
內部原因-------個性傾向性歸因。
2，歸因標準。一貫性、普遍性、差異性。
3，歸因的因素。能力、努力、任務難度、機遇。
（4）雙因素理論：有保健因素和激勵因素。
（5）強化理論。
管理心理學對于每個人來說，是一生都學不完的，理不透的學科。我覺得對于這一學科的實質性，不管是對于他人還是對于自己都會有所幫助。即使他不是想當一個領導人，但在與人交往中，管理心理學中也有很好的指引。學習它的思維，學習他的處事方式也是對處理自己的人生有很好的幫助。
學習管理心理學讓我們在以后的職場中，更好的掌握和應變職場的管理模式，調動人的積極性、改善組織結構和領導績效，提高工作生活質量，建立健康文明的人際關系，達到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的。學習是一個漫長的過程，管理心理學發(fā)展至今也經(jīng)過了漫長的時期，因此要在實踐中去將它的作用發(fā)揮出來，不斷完善、創(chuàng)新，這是我們學習最主要的目的。
心理學心得體會論文篇十二
從當前許多學校的教師管理工作情況來看，存在著重管事輕管人，重管結果而輕管過程的傾向，更有甚者，要求教師每天上班簽到、坐班定時和下班點名，似乎只有時刻把教師管得嚴嚴的，才能顯示出管理的威力和水平。這種管理策略，對某些企業(yè)或許確有實效，但對教師來說，若無視其工作特點和職業(yè)的社會特殊性，照搬照套，則未必是一種高明的管理。我們不妨先來分析一下教師的工作特點和心理特征。
(二)學校教師積極性的心理分析。
積極性是推動人們去從事創(chuàng)造性活動的一種心理能動狀態(tài)，也是主動自覺、認真負責、創(chuàng)造性的完成任務的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)是在需要和動機的推動下，在目標的指引下產(chǎn)生的。教師工作積極性主要表現(xiàn)為：在政治上，有鮮明的觀點，堅定的立場，有一定的政治敏銳性和鑒別力;在思想上，敬業(yè)樂教，默默奉獻，有自我犧牲精神，有正確的教學觀、育人觀、質量觀;在行為上，注重師表形象，一言一行不失為人師表的特殊身份，嚴謹治學，勇于創(chuàng)新，不斷增長自己的才智與學識;在工作上，勤奮工作，恪盡職守，善于關心、幫助每一個學生的健康成長，服從組織，顧全大局，較好地完成學校分配的各項工作任務。
(三)解決教師管理問題的措施。
教師在工作過程中，其心理活動和所處的心理環(huán)境直接影響著他的行為方式和行為結果。學校管理者只有掌握教師的心理特征，有效地運用心理學這個“神秘武器”，才能創(chuàng)造出適合教師工作的心理環(huán)境，調動教師工作積極性。所以，研究作為辦學主導力量的教師的職業(yè)心理特征及其管理策略，對學校的有效管理有著極大的幫助。在學校的管理工作中，會遇到積極、熱情、主動、能干的教師，也會遇到消極、冷淡、被動、敷衍的教師。作為管理者，應該明確管理的核心是人的管理，是否能夠調動教師的積極性和主動性是學校領導管理成敗的關鍵。學校進行教育改革，推進素質教育，主要靠教師的積極性，靠調動教師內部的動力。學校領導必須認識到教師在學校工作中的主體地位。校長的管理思路再好，也需要教師去積極實施。教師的積極性決定一切改革的成效，從一定意義上講，教師的積極性反映學校的辦學水平。只有在了解教師積極性的來源、規(guī)律及心理活動的基礎上，善于運用各種管理手段，調動教師工作的積極性，才能出色的完成預訂目標。
二、管理心理學在學生管理中的應用。
(一)學校在學校管理中出現(xiàn)的問題及其根源。
學生中，有不少人由于文化知識不突出，而受到同學的歧視。一方面，他們在心理上失衡，不愿讓別人稱他們?yōu)椴钌?，在思想上和行動上與同學之間產(chǎn)生了一條明顯的界限。他們雖在校園里學習，卻沒有身處學校的優(yōu)越感，這種來自社會和心理上的壓力，使不少人產(chǎn)生強烈的自卑心理，因此悲觀、失望，甚至自暴自棄。但另一方面，在他們內心深處有一種不服輸?shù)膭蓬^。他們渴求新知，積極進取，希望自己的價值能夠得到社會的承認。只有刻苦學習的緊迫感，而由此產(chǎn)生的潛意識的心理動力，最大限度地調動了他們自強向上的競爭意識。
(二)解決學生問題的措施。
根據(jù)他們的心理特點和思想規(guī)律，對其進行正確的教育和管理，已成為當務之急。因此，最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動性作用，調動其學習積極性、自覺性和創(chuàng)造性，是十分必要的。下面來探討一下如何運用管理心理學來調動起學生學習的積極性，避免學生在校園內虛度光陰。
1.運用社會心理動力機制促進班級管理。
制度，早上要按時起床，整理內務、出操等。從眾和服從是在規(guī)范、群體的壓力下發(fā)生的，它只是個人不愿被集體排斥或制裁所做出的妥協(xié)，并非自覺自愿的行動和態(tài)度的真正轉變。因此，班級管理運用動力機制不應僅滿足于此，要注重運用榜樣的力量，促進學生出現(xiàn)模仿從同榜樣的社會心理現(xiàn)象，這樣才能使班級管理獲得質的提高?！皩W高為師，身正為范”，教師的教育者角色使教師在教育教學過程必然成為學生學習的榜樣。因此，注重自身的言行，以班級中進步的同學為榜樣，是促使學生模仿并產(chǎn)生認同行為的重要方法。對于青年學生來說，模仿是在社會認知的基礎上出現(xiàn)的，他的發(fā)生完全是自覺自愿的;認同則比模仿更進一步，包括認知、情感和行為的一致，因此更具積極意義，能推動學生自覺、主動地向榜樣學習。教師對學生的積極行為應該給予及時的強化，激勵其積極行為的經(jīng)常出現(xiàn)并內化為學生自身的人格品質特征。
2.應用激勵理論調動學生的學習積極性。
人的積極性是以合理的需要得到滿足為基礎的，是由動機推動的。學生在校期間的需要是多方面的，因此我們在學生管理工作中，應注意了解學生的需要，盡力解決他們的生活困難，滿足其物質需要;根據(jù)每個學生的氣質、性格、能力、興趣、愛好等不同，開展各種教育和文化、體育、娛樂活動，以滿足學生的精神需要。同時，開展思想政治教育，使他們端正學習動機，正確處理個人需要同國家需要、當前需要與長遠需要的關系，反對只顧個人需要忽視社會需要、只顧眼前利益忽視長遠利益的思想傾向。
學校教育管理的目的之一是促使學生具有積極的學習態(tài)度，表現(xiàn)在良好的學習行為，取得理想的學習效果，從而實現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標。因此，在調動學生的學習積極性中應用心理學理論顯得非常重要。目標是一種刺激，合適的目標能夠誘發(fā)人的動機，規(guī)定行為方向，具有激勵作用。明確對學生德、智、體、美諸方面的要求，使之具體體現(xiàn)在學校的課程設置及教學內容上。讓學生能在不斷的成功中逐步樹立自信心，強化學習動機，提高學習能為。
3.對學生進行心理素質教育。
在新的形勢下，針對學生可能和已經(jīng)面對的各種問題，僅僅著重于他們的智力與能力的培養(yǎng)顯然是不夠的。我認為，學校還應真正關注學生的心理素質的培養(yǎng)，通過各種途徑培養(yǎng)他們較高境界的道德修養(yǎng)、強烈的高成就動機、調整與控制個人情緒的能力以及適應環(huán)境變化的能力，從而達到心理學家公認的心理健康素質標準。即：一是要熱愛生活，接納自我;二是情緒穩(wěn)定，心情愉快;三是有安全感，能承受挫折和不幸;四是自我意識正確，自我評價客觀;五是有強烈的高成就動機，學習興趣廣泛，求知欲強;六是有堅強的意志力，自信心強;七是適應能力強，能正視現(xiàn)實;八是人際關系和諧，樂于與人交往;九是心理和行為與年齡相符。
當然，要做好一個學校的管理工作當然還離不開行政、后勤部門的配合，也可以運用管理心理學理論來加強對其他人員的管理。
三、總結。
運用管理心理學的相關理論與方法，研究教師和學生等的心理狀態(tài)，掌握他們的心理活動規(guī)律和思想狀況，切實堅持“以人為本”，對于進一步做好新時期學校管理工作有著重大的指導作用。
心理學心得體會論文篇十三
通過12天心理學的學習培訓，我將會不斷的提高心理學的理論知識，同時我也會把三位老師交給我們的方法很好的運用到實踐中去，不斷的學習成長，爭取做到在尊重他人的同時，我好，你好，世界好。
有句話說的非常好好：搬開別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路。
在新世紀的征途上，既面臨難得的機遇，又面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。當今是個知識大爆炸的時代，知識更新速度特別快，老師如果不積極學習，就會被時代遠遠的甩在后面。追求知識是老師們應該樹立的新觀念。知識經(jīng)濟時代老師應該具備的素質一是較高的理論修養(yǎng)；二是廣博的知識儲備；三是良好的做人品質?，F(xiàn)代老師應該牢固樹立的一個重要觀念就是終身學習的觀念。老師只有不斷的學習新東西，不斷地更新自己的知識結構和知識內容，這樣才能更好的的駕馭新時代的任務。良好的觀察力是老師更好的教育好每一個學生的重要條件。
因此，我感覺老師必須善于觀察學生。不僅僅是觀察學生，觀察身邊的人，同時也包括觀察自己。俗話說人貴有自知之明，而自知之明離不開自我觀察。良好的自我觀察力能夠是你及時的發(fā)現(xiàn)并抓住自己的缺點和不足，對自己做出客觀的評價，以便在工作中根據(jù)自身的實際情況揚長避短、在不斷的自我調節(jié)中完善自己。掌握正確的觀察方法就要學習有關的心理學方面的知識，向有經(jīng)驗的老師學習，同時要注意時時刻刻鍛煉自己的觀察力。另外還要注意到，同事們和領導也在時時刻刻觀察自己。以人為本，感情留人。就是要跳出狹隘老師的局限，在教育學生過程中要傾注心血、傾注感情，在教學過程中，既要關注學生獲取知識的.能力，又要關注他們的情感態(tài)度，尊重領導和同事們的個性，了解他們的思想、感情和心理狀態(tài)，關心他們的個人生活和健康，實現(xiàn)團體目標和個人目標的和諧統(tǒng)一，做到個人和團體一起成長。，團結和諧的人際關系和工作環(huán)境，使大家能夠心情舒暢地工作。只有有了感情這個重要的基礎，一個組織才能始終保持人與人之間的密切聯(lián)系和合作，才能把人心凝聚起來，形成合力。在教學中客觀公正地對待每一個學生，不搞厚此薄彼，不搞親親疏疏，要傾注心血，熱情待人，平等待人，善意待人，真正把一個班級建設成為溫暖的大家庭。
總之，學習心理學，不僅對我個人有很大的幫助，對我在教學中也有很大的幫助，我會盡我所能學好心理學這門功課，努力做到三贏。
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心理學心得體會論文篇十四
在我國，青年消費者人口眾多，也是所有企業(yè)競相爭奪的主要消費目標。因此，了解青年消費者的消費心理特征，對于店鋪的經(jīng)營和發(fā)展具有極其重要的意義。一般來說，青年消費者的消費心理特征具有以下幾點： 1）追求時尚和新穎：青年人的特點是熱情奔放、思想活躍、富于幻想、喜歡冒險，這些特點反映在消費心理上，就是追求時尚和新穎，喜歡購買一些新的產(chǎn)品，嘗試新的生活。在他們的帶領下，消費時尚也就會逐漸形成。
2）表觀自我和體現(xiàn)個性：這一時期，青年人的自我意識日益加強，強烈地追求獨立自主，在做任何事情時，都力圖表現(xiàn)出自我個性。這一心理特征反映在消費行為上，就是喜歡購買一些具有特色的商品，而且這些商品最好是能體現(xiàn)自己的個性特征，對那些一般化、不能表現(xiàn)自我個性的商品，他們一般都不屑一顧。
3）容易沖動，注重情感：由于人生閱歷并不豐富，青年人對事物的分析判斷能力還沒有完全成熟，他們的思想感情、興趣愛好、個性特征還不完全穩(wěn)定，因此在處理事情時，往往容易感情用事，甚至產(chǎn)生沖動行為。他們的這種心理特征表現(xiàn)在消費行為上，那就是容易產(chǎn)生沖動性購買，在選擇商品時，感情因素占了主導地位，往往以能否滿足自己的情感愿望來決定對商品的好惡，只要自己喜歡的東西，一定會想方設法，迅速做出購買決策。
在競爭日益激烈的環(huán)境中，如果企業(yè)必須注重分析中老年消費者的心理特征。中老年消費者所具有的心理特征主要表現(xiàn)為以下幾個：
1）富于理智，很少感情沖動：中老年消費者由于生活經(jīng)驗豐富，因而情緒反應一般比較平穩(wěn)，很少感情用事，大多會以理智來支配自己的行為。因此，他們在消費時比較仔細，不會像年輕人那樣產(chǎn)生沖動的購買行為。
2）精打細算：中老年消費者一般都有家小，他們會按照自己的實際需求購買商品，量人為出，注意節(jié)儉，對商品的質量、價格、用途、品種等等都會作詳細了解，很少盲目購買。
3）堅持主見，不受外界影響：中老年消費者在消費時，大多會有自己的主見，而且十分相信自己的經(jīng)驗和智慧，即使聽到商家的廣告宣傳和別人介紹，也要先進行一番分析，以判斷自己是否需要購買這種商品。因此，對這種消費者，商家在進行促銷宣傳時，不應一味地向他們兜售商品，而應該尊重和聽取他們的意見，向他們“曉之以理”，而不能希望對他們“動之以情”。
4）方便易行：對于中老年人來說，他們或者工作繁忙，時間不夠用，或者體力不好，行動不便，所以在購物的時候，常常希望比較方便，不用花費很大的精力。因此，店鋪應該為他們提供盡可能多的服務，以增加他們的滿意度。
5）品牌忠誠度較高：中老年消費者在長期的生活過程中，已經(jīng)形成了一定的生活習慣，而且一般不會作較大的改變，因為他們在購物時具有懷舊和保守心理。他們對于曾經(jīng)使用過的商品及其品牌，印象比較深刻，而且非常信任，是企業(yè)的忠誠消費者。
在現(xiàn)代社會，誰抓住了女性，誰就抓住了賺錢的機會。要想快速賺錢，就應該將目光瞄準女性的口袋。店鋪在市場銷售中，應當充分重視女性消費者的重要性，挖掘女性消費市常女性消費者一般具有以下消費心理：
1）追求時髦：俗話說“愛美之心，人皆有之”，對于女性消費者來說，就更是如此。不論是青年女子，還是中老年女性，她們都愿意將自己打扮得美麗一些，充分展現(xiàn)自己的女性魅力。盡管不同年齡層次的女性具有不同的消費心理，但是她們在購買某種商品時，首先想到的就是這種商品能否展現(xiàn)自己的美，能否增加自己的形象美，使自己顯得更加年輕和富有魅力。例如，她們往往喜歡造型別致新穎、包裝華麗、氣味芬芳的商品。
2）追求美觀：女性消費者還非常注重商品的外觀，將外觀與商品的質量、價格當成同樣重要的因素來看待，因此在挑選商品時，她們會非常注重商品的色彩、式樣。
3）感情強烈，喜歡從眾：女性一般具有比較強烈的情感特征，這種心理特征表現(xiàn)在商品消費中，主要是用情感支配購買動機和購買行為。同時她們經(jīng)常受到同伴的影響，喜歡購買和他人一樣的東西。
4）喜歡炫耀，自尊心強：對于許多女性消費者來說，之所以購買商品，除了滿足基本需要之外，還有可能是為了顯示自己的社會地位，向別人炫耀自己的與眾不同。在這種心理的驅使下，她們會追求高檔產(chǎn)品，而不注重商品的實用性，只要能顯示自己的身份和地位，她們就會樂意購買。
以上三種人群是較大的消費市場，所以要特別的注意了解。
消費心理學與很多方面都有聯(lián)系，比如說廣告與消費心理。有句話說：成功的廣告必然是遵循消費心理規(guī)律的廣告。有一則廣告在我腦海中。女兒為年邁的老母洗腳，孩童見此，轉身端來一盆水，稚嫩地說：“媽媽，您洗腳”，畫面與語言的配合，烘托出一個感人的主題：獻給母親的愛。雖然整個廣告只字未提產(chǎn)品的優(yōu)點，但卻給人以強烈的情感體驗。這個廣告巧妙地把對母親的愛與產(chǎn)品相連，誘發(fā)了消費者愛的需要，產(chǎn)生了感情上的共鳴，在心中留下深刻美好的印象。因此，在廣告有限的時空中以理服人地呈遞信息，固然顯得公正客觀。但以情動人的方式，更容易感染消費者，打動他們的心。
人的心理真的是如海底撈針，難以捉摸。所以學習心理學是有必要的，無論是什么心理學，而且我覺得心理學是有趣的，去猜別人在想什么，當你知道了他想什么時，他會把你當神一樣的或者把你當神經(jīng)病，不過這跟我國情有關。
隨著人們生活水平的提高，消費者的消費心理有了新的變化，如綠色消費的興起。這又是一個新的營銷路哦。
心理學心得體會論文篇十五
在上大學前就聽說大學要開設心理健康科，于是我就一直在猜測，心理課究竟是怎樣的，是不是老師會給我們講有關心理學的知識呢，是不是社會心理學、職場心理學這一類聽起來很精深的課程呢?帶著這樣的疑問，我上了第一次心理健康課。四個班的同學們一起在一個大階梯教室里上課，氣氛跟高中的時候很不一樣，教室里回響著老師擴音器的聲音，感覺上課的氣氛比高中要輕松很多。同學們對這門課程都不了解，但是在老師生動的講授下，教室里變得很活躍，同學們都很激動，積極的討論起來。老師跟我們講了很多心理學上的有趣知識，比如情商的高低和智商的高低對人以后的發(fā)展的影響大小。
心理健康課與大學生活也息息相干，比如談到的大學生宿舍關系，現(xiàn)在現(xiàn)代飛速發(fā)展的社會中顯現(xiàn)了越來越多的問題，比如大學宿舍里寢室之間同學們的人際關系對于很多人來說是一個很嚴肅的問題。比如現(xiàn)在很多大學生是獨生子女，在家里被嬌生慣養(yǎng)，從沒做過粗活，家里的人都圍著他轉，說白了就像小皇帝一樣，到了大學以后，在宿舍里沒人圍著他轉沒人聽他指揮，沒有人幫他做任何事，這個重大的轉變就會使他突然變得很不適應，而這時候心理的調解就十分的重要。有的人在初中高中的時候一直是學校里的好學生，老師眼里的寶，天天被老師夸獎著，被同學敬慕著，難免會心高氣傲，自大起來，覺得自己跟別人不在一個層面上，自己就是要高人一等，瞧不起他人，然而上了大學之后，發(fā)覺沒有人崇拜自己了，沒有一群人來仰望自己了，心里的落差不是一點點，而在宿舍里還是自認為高人一等，一副不屑與別人為伍的'模樣，久而久之就被大家疏遠了，如果再加點兒壞脾氣，就會被大家排擠，日子就沒那么好過了。宿舍里還有一個問題，那就是人與人之間生活習慣的差異。宿舍的室友都是天南地北聚到一塊兒的，每個人的生活習慣不一樣，有的人一個月不洗澡，有的人每天半夜煲電話粥，有的人特別自私，一點兒東西都不讓別人碰......這些久而久之都會成為引發(fā)矛盾的導火索，但其實只要站在別人的角度，用為別人著想的方式，這些問題都是可以解決的。大學其實是個小型的社會，每一個人在大學的生活就是在模擬著以后走入社會的生活，在大學處理好人際關系是以后走入社會能夠如魚得水的基礎，也是在走進社會之條件前的演練，所以有良好的人際關系對于我們來說是十分重要的。
老師還給我們介紹了現(xiàn)代的“微表情”知識。微表情是指人在極短的時間內所作出的表情，這個表情反應了人的真實情緒，但是一樣人不容易捕捉，而這個微表情多用在刑偵當中，起了很大的作用，通過微表情我們也能夠知曉對方的真實情緒，有利于雙方的溝通和真實的交換。
心理健康課讓我學到了很多，人處在社會當中會有各種各樣的曲折需要經(jīng)歷，有的人從此一蹶不振，而有的人在打擊之后變得更強，有的人永久悲觀，所以他一事無成，而有的人在每次挫折之后都暗示自己“我能行”，所以他終將成功。有一個良好的心理的樂觀的態(tài)度，才會將你引向成功。
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