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農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇一
在當(dāng)前經(jīng)濟形勢下，農(nóng)村電商已經(jīng)逐漸成為一種新型的商業(yè)模式，它為農(nóng)民提供了便捷、高效、多元的銷售機會，同時也促進了農(nóng)村現(xiàn)代化和發(fā)展。在本次農(nóng)村電商社會實踐活動中，我經(jīng)歷了許多的收獲和心得，以下為詳細(xì)描述。
在農(nóng)村電商社會實踐中，我們首先了解到了電商與傳統(tǒng)銷售模式的區(qū)別，電商平臺的發(fā)展方向以及當(dāng)前中國電商市場的發(fā)展概況。通過學(xué)習(xí)，我們了解到電商銷售平臺在農(nóng)村的推廣是有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)的。通過初步課程，我認(rèn)為電商具有開放性、便捷性、媒體效應(yīng)等多種優(yōu)勢，符合當(dāng)今電商平臺的聚合價值、差異化經(jīng)營和品牌化戰(zhàn)略的成本。
在關(guān)于農(nóng)村電商社會實踐的實踐中，我們了解了很多實用的應(yīng)用技巧，包括店鋪的設(shè)計構(gòu)思，店鋪的權(quán)重積累等技巧和方法。少量的補丁和節(jié)省時間的方式，堆積了龐大而強力的積累，加深了我們對電商運營實踐的認(rèn)識。
在農(nóng)村電商社會實踐中，我們學(xué)習(xí)了很多的關(guān)于電商管理的經(jīng)驗，例如在電商店鋪運營中，要注重客戶服務(wù)，及時回復(fù)客戶的留言，解決他們遇到的問題;要加強對店鋪的品牌形象管理，不斷提升品牌的知名度和美譽度;嚴(yán)格執(zhí)行價格政策，不得采取虛報原價、夸大促銷效果以及每日劃重點等不規(guī)范銷售方式。這些經(jīng)驗對于我們今后的電商運營是非常有幫助的。
在談及農(nóng)村電商社會實踐的拓展思路，首先要關(guān)注農(nóng)村電商的市場拓展和品牌推廣。我們可以通過推進“種、養(yǎng)、采與購、做和品味”業(yè)務(wù)，并以“綠色農(nóng)業(yè)供應(yīng)鏈”模式為基礎(chǔ)，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺展開農(nóng)產(chǎn)銷售，同時推進鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。進一步應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代化科技手段提升農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈管理，并構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)村垂直電商模式”和“淘寶村”運營模式，實現(xiàn)電商平臺與農(nóng)民和鄉(xiāng)村商業(yè)實體之間的有效互動。
在農(nóng)村電商社會實踐活動的最后，我們認(rèn)識到了農(nóng)村電商的巨大潛力和前景。通過實踐和觀察，我們發(fā)現(xiàn)，在市場營銷方面，農(nóng)村電商已經(jīng)逐漸具有其獨特的魅力，未來也有著無限的發(fā)展觀察和潛力。同時，發(fā)展電商平臺對于促進農(nóng)民增收和地方經(jīng)濟發(fā)展也具有重要意義。因此，未來的發(fā)展趨勢和前景都值得我們深入研究和關(guān)注。
在本次農(nóng)村電商社會實踐活動中，我們了解了農(nóng)村電商的概念、市場、營銷策略、管理和運營技巧等方面的知識。同時，我們也實踐了操作流程，體驗電商店鋪的架構(gòu)，開展市場推廣，學(xué)習(xí)客戶服務(wù)等具體內(nèi)容，增強了我們的實際操作能力。這些經(jīng)驗對于我們今后的電商運營和實踐是非常有幫助的，我們將繼續(xù)努力，更好地為農(nóng)村電商的發(fā)展做出貢獻。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇二
在為期十多天的假期社會實踐活動過程中，我們山東大學(xué)管理學(xué)院“社會主義新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研團”各個成員在共同目標(biāo)的引導(dǎo)下完成了關(guān)于以濰坊為層面的社會主義新農(nóng)村建設(shè)情況的調(diào)研。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是黨中央、國務(wù)院根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段特點，為解決三農(nóng)問題而做出的重大決策。按照生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，通過綜合建設(shè)，最終目標(biāo)是把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農(nóng)村。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是當(dāng)今社會的熱點，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措，是全面建設(shè)小康社會的重點任務(wù)，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。我們的社會實踐緊緊圍繞新農(nóng)村建設(shè)問題開展，這不僅符合時代潮流，響應(yīng)社會發(fā)展的需求以及黨的號召，更是大學(xué)生對社會責(zé)任的承擔(dān)、對社會問題的關(guān)注。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐穩(wěn)步推進，作為新時代的大學(xué)生，理當(dāng)學(xué)以致用進而回饋社會。
為了響應(yīng)祖國的號召，濰坊積極開展社會主義新農(nóng)村建設(shè)，為把濰坊建設(shè)成一個經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農(nóng)村而努力，并且取得了一定的成果。本次活動，我們選取濰坊作為我們的調(diào)研地，不單單因為濰坊是山東半島的農(nóng)業(yè)大市，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)有效開展之地，也是因為我們團隊成員對調(diào)研地土生土長的深入了解，這是我們很大的一個優(yōu)勢。此次調(diào)研活動涉及濰坊的坊子區(qū)、青州市、諸城市、壽光市，因此我們將我們的隊伍分成了四個小分隊，分別負(fù)責(zé)這四個地區(qū)的調(diào)查。四個分隊同步活動，各自負(fù)責(zé)，這也是我們團隊很大的一個特色。也正是因為如此，我們的調(diào)研覆蓋范圍廣，能比較全面的了解濰坊市的農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，因而能更加具有針對性的提出發(fā)展建議。作為青州小分隊的一員，我所參加的實踐調(diào)研主要在青州展開。分隊成員均為青州人，溝通與行動方便，最重要的是更能了解青州發(fā)展的真實現(xiàn)狀。這對于我們調(diào)研的可行性、真實性都有很大的幫助。在團隊總目標(biāo)的指導(dǎo)下，分隊活動緊緊圍繞青州特色化新農(nóng)村建設(shè)舉措開展，實地調(diào)查了以普通鎮(zhèn)苗木、黃樓花卉為代表的特色農(nóng)業(yè)帶動型、以廟子黃花溪、宋城為典例的文化旅游促進型、以口埠石油化工為代表的二三產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)型等新農(nóng)村建設(shè)舉措。除此之外，團隊成員還前往王府街道、廟子鎮(zhèn)等多地發(fā)放調(diào)查問卷以及實地采訪，以了解新農(nóng)村建設(shè)舉措以及發(fā)展現(xiàn)狀。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，各地都在積極響應(yīng)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的號召，提出并順利開展了極具本地特色的各類舉措。農(nóng)村居民的生活發(fā)生了并還在發(fā)生著翻天覆地的變化。不管是在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、衛(wèi)生環(huán)境的改善、社會保障的開展還是在其他各個方面都有了長足的進步。在為期十幾天的活動中，每一位隊員都投入了十分的熱情與努力，大家各司其職，互幫互助，共同完成了分隊實踐任務(wù)。
在多天的活動中，令我印象深刻的一件事是關(guān)于新型農(nóng)村合作醫(yī)療的調(diào)研。以前看病貴看病難是困擾農(nóng)村居民的一大困難，隨著新農(nóng)合的逐步深入與普及，這類問題已得到很好的解決。新型農(nóng)村合作醫(yī)療是由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民自愿參加，個人集體政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟制度。我們的活動旨在深入基層，切實調(diào)查當(dāng)?shù)剞r(nóng)村合作醫(yī)療制度的開展力度以及報銷流程，了解新形勢下農(nóng)村合作醫(yī)療制度是如何有效開展、惠民利民的。在調(diào)查中，我們得到了調(diào)查地居民給予的熱情積極的幫助與回應(yīng)。我們了解到，現(xiàn)在農(nóng)村合作醫(yī)療輿論宣傳力度大大增強，居民參與新農(nóng)合的意識與積極性也獲得很大提高。過去新農(nóng)合保障水平低，參加報銷程序繁瑣的缺點已經(jīng)得到解決。如今，在居民的意識里，看病報銷成為支付醫(yī)藥費的必備流程。同時在實踐過程中，政府政策好，黨的領(lǐng)導(dǎo)好是每個人都必然會提及的。大家也相信，在黨和政府的支持與引導(dǎo)幫助下，農(nóng)民生活的各個方面都會取得更大的提高。類似于看病吃藥的生存基本問題將不再成為人們的后顧之憂。
文化旅游對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的帶動也讓我記憶深刻。青州大力開展以特色文化旅游業(yè)為導(dǎo)向的新農(nóng)村建設(shè)，并取得了引人注目的成果。在參觀了廟子鎮(zhèn)新晉旅游景區(qū)黃花溪時，我們感受到當(dāng)?shù)靥厣幕糜萎a(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展情況以及對當(dāng)?shù)鼐用裆畹挠绊?。黃花溪的開發(fā)為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)提供了很大的動力。通過有效利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、文化資源，黃花溪為當(dāng)?shù)鼐用駧砹藱C遇，注入了新鮮的血液。尤其是景區(qū)周邊旅館、飯店等，隨著黃花溪逐漸知名也更加熱門，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁鄤?chuàng)收的機會。隊員們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，景區(qū)周邊的飯店、旅館大都以“小規(guī)模，家常化”為特點，并且分布密集。飯店大都提供特色野生食品，如野雞、野生魚等，吸引了很多來自城市的游客，生意紅火。另外，景區(qū)的建設(shè)還帶動了外出打工者回巢現(xiàn)象的出現(xiàn)。
特農(nóng)業(yè)的開展對于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的帶動作用也是不容忽視的。在實踐過程中我們發(fā)現(xiàn)，如今很多地區(qū)出現(xiàn)了花卉、苗木等特色化農(nóng)業(yè)，特色農(nóng)業(yè)帶動型的社會主義新農(nóng)村建設(shè)方式屢見不鮮。這大大豐富了農(nóng)民創(chuàng)收的形式，增加了創(chuàng)收的機會。黃樓鎮(zhèn)近年來大力發(fā)展花卉產(chǎn)業(yè)，如今，黃樓鎮(zhèn)亦被稱為“江北花卉第一鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)內(nèi)形成了“十里花街、百畝市場、千戶經(jīng)營、萬畝基地”的格局。團隊一行在黃樓鎮(zhèn)，參觀了當(dāng)?shù)鼗ɑ芊N植情況。在參觀中隊員們發(fā)現(xiàn)黃樓鎮(zhèn)儼然成為一個花卉鎮(zhèn)，鎮(zhèn)內(nèi)幾乎家家種花賣花，花卉種植園遍布。鎮(zhèn)內(nèi)有花卉種植大戶，擁有大面積的花卉園，花卉品種豐富多樣。也有相當(dāng)一部分家庭小戶，從事盆景、花木的種植銷售。黃樓鎮(zhèn)花卉品種好、種類繁多、價格便宜，吸引了很多外來人到此采購。在參觀中隊員們對種植戶進行了采訪，他們表示隨著黃樓花卉知名度越來越高，花卉生意也越做越好。由于全鎮(zhèn)都是花卉專業(yè)戶，彼此之間在競爭中合作，互惠互利。在采訪中隊員們了解到，當(dāng)?shù)胤N植戶幾乎人人都有自己的生意經(jīng)，對種植花卉也是輕車熟路?；ɑ墚a(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是催生壯大了以花卉為主題的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游，尤其是花博會，吸引了來自各地的觀光客，并給黃樓帶來了更大的市場。新農(nóng)村建設(shè)步伐穩(wěn)步推進，各地區(qū)都在積極響應(yīng)。找到適合當(dāng)?shù)氐?、獨具特色的發(fā)展項目，是建設(shè)新農(nóng)村的一條光明大道。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇三
農(nóng)村牧區(qū)社會實踐是一種常見的實踐活動，旨在加深學(xué)生對農(nóng)村和牧區(qū)的了解。這種實踐活動通常涉及到走訪農(nóng)村和牧區(qū)的學(xué)校和農(nóng)戶，參加農(nóng)村農(nóng)田勞動，體驗農(nóng)民們的生活和勞動環(huán)境。通過這些實踐，我們可以更好地了解農(nóng)村和牧區(qū)的實際情況，拓寬自己的視野，懂得珍惜現(xiàn)有的生活條件，并更加關(guān)心農(nóng)民們的生活。
在這次農(nóng)村牧區(qū)社會實踐中，我有幸參觀了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校和農(nóng)戶。這些學(xué)校和農(nóng)戶都位于偏遠(yuǎn)的山區(qū)，交通不便。盡管學(xué)校條件簡陋，但學(xué)生們都在非常努力學(xué)習(xí)。在農(nóng)戶家里，生活環(huán)境也比較艱苦，但農(nóng)民們無怨無悔地辛勤勞作，他們的敬業(yè)精神令我欽佩。通過與他們的接觸，我感受到了農(nóng)村和牧區(qū)人民的真誠和善良，他們對生活的態(tài)度讓我深受鼓舞。
農(nóng)村牧區(qū)社會實踐對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，它讓我深刻認(rèn)識到了農(nóng)村和牧區(qū)人民的辛勤勞動和樸素生活，以及他們面臨的困境和挑戰(zhàn)。這種了解讓我更加珍惜自己的生活，并更加關(guān)心他人。其次，這次實踐活動也讓我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，比如缺乏耐心和勤奮。與農(nóng)村農(nóng)民的接觸讓我認(rèn)識到自己的不足之處，并激發(fā)了我對自身的改進和進步的渴望。
農(nóng)村牧區(qū)社會實踐具有重要的意義。首先，它可以增強學(xué)生對農(nóng)村和牧區(qū)的了解和認(rèn)識，讓學(xué)生更深入地了解農(nóng)民們的生活和勞動環(huán)境。其次，實踐活動可以激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感和關(guān)愛他人的意識。通過與農(nóng)民們的交流和互動，學(xué)生們可以更好地理解農(nóng)民們的辛勤勞動和無私奉獻，從而培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感。此外，農(nóng)村牧區(qū)社會實踐還可以促進城鄉(xiāng)交流和合作，加強城鄉(xiāng)之間的互助和合作關(guān)系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。
通過這次農(nóng)村牧區(qū)社會實踐，我收獲了很多。我更加深入地了解了農(nóng)村和牧區(qū)的生活和困境，認(rèn)識到自己的不足之處，以及改進和進步的動力。我也意識到自己的社會責(zé)任，明白自己應(yīng)該為農(nóng)村和牧區(qū)的發(fā)展做出貢獻。我希望將來能夠繼續(xù)參加這樣的實踐活動，了解更多農(nóng)村和牧區(qū)的情況，為實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展貢獻自己的力量。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇四
假期在__村委會參加社會實踐活動，我的心里異常興奮，我是從農(nóng)村出來的，經(jīng)受較先進的大學(xué)文化生活的洗禮之后，我重新回到農(nóng)村，所有的見聞感受看法，不像以前那般膚淺浮躁，而顯得更有理性。農(nóng)村發(fā)展關(guān)系到國計民生，三農(nóng)問題越來越成為國家關(guān)注的焦點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，綜合國力的提高，小康生活的日益普及，新農(nóng)村建設(shè)是國家目前主要政策之一。因此，利用寒假時間。我回到我的家鄉(xiāng)漢王村進行實踐活動，主要包括協(xié)助村委會宣傳新農(nóng)村民主政治建設(shè)方針，推廣新農(nóng)村科技活動、參與新農(nóng)村文化宣傳。
對于此次社會實踐，我對農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀有了更深層次的了解，通過走訪漢王村，我發(fā)現(xiàn)了以下問題及建議：
一、存在問題。
1、文化設(shè)施基礎(chǔ)薄弱。由于各種原因，村級債務(wù)較重，沒有村級積累，無力發(fā)展村級教育、文化及公益事業(yè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺少載體，使健康向上的群眾性文化娛樂活動難以開展。
2、陳規(guī)陋習(xí)有所抬頭。攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重。紅、白喜事講排場，講闊氣，大操大辦。廣大農(nóng)民深惡痛絕，但沒有辦法，遇到紅、白喜事只能跟風(fēng)，否則周圍的人不答應(yīng)。
3、臟亂差現(xiàn)象較普遍。在村里垃圾、糞便、污水隨處可見，衛(wèi)生條件較差。村級路網(wǎng)很差，筑路任務(wù)艱巨。多數(shù)農(nóng)民環(huán)境衛(wèi)生意識淡薄，與現(xiàn)代文明要求形成反差。
二、想法建議。
針對__村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問題，我們認(rèn)為漢王村人民委員會應(yīng)該加大宣傳力度，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強村民素質(zhì)教育，樹立_，依靠全體村民把村里的事情做好。
1、科學(xué)引導(dǎo)，帶領(lǐng)村民創(chuàng)業(yè)。思想觀念落后嚴(yán)重地阻礙了村民的創(chuàng)業(yè)意識，一要以村里種植、養(yǎng)殖大戶為基礎(chǔ)帶動周圍群眾。二要鼓勵村民走出去、請進來，開闊視野，更新觀念，加快農(nóng)村新情況、新經(jīng)驗、新技術(shù)、新知識的吸收消化，大膽創(chuàng)業(yè)，改變貧困落后的面貌。
2、加大投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施。一要加強通村道路。二要搞好村莊發(fā)展規(guī)劃，搞好環(huán)境衛(wèi)生和環(huán)保工作，改善農(nóng)民的生存環(huán)境，為農(nóng)民營造一個優(yōu)美的生活環(huán)境。三要加強農(nóng)村思想文化陣地建設(shè)，建設(shè)好包括農(nóng)村廣播室、文化閱覽室，提高村民政治文化素質(zhì)。
3、加強教育，提高村民素質(zhì)。農(nóng)村勞動力的現(xiàn)狀是，一方面，隨著農(nóng)業(yè)機械化程度的提高，農(nóng)村勞動力數(shù)量超過了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要，造成了大量富余農(nóng)村勞動力；另一方面，農(nóng)村勞動力就整體而言，綜合素質(zhì)不高，缺乏科技、管理等專業(yè)知識，大量富余勞動力無法在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之外實現(xiàn)就業(yè)。這種狀況對農(nóng)民增收制約很大。
4、破除陋習(xí)，樹立文明新風(fēng)。要深入開展移風(fēng)易俗活動，在村民當(dāng)中破除封建迷信，防止紅、白喜事大操大辦、鋪張浪費的陳舊陋習(xí)，形成勤勞致富、優(yōu)生優(yōu)育、孝敬父母、家庭和睦、鄰里團結(jié)、社會秩序穩(wěn)定的文明新風(fēng)尚。
近日的所見、所聞、所感，讓我開闊視野，了解社會，深入生活。它在我心里久久回蕩，萌發(fā)了許多融入自我觀點的意念及體會。我覺得在新農(nóng)村的建設(shè)中，應(yīng)該協(xié)調(diào)推進農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)，新農(nóng)村不僅僅是經(jīng)濟上的新農(nóng)村，更應(yīng)該是政治、文化、科技、衛(wèi)生各個方面全面發(fā)展的新農(nóng)村，是讓農(nóng)民實現(xiàn)物質(zhì)精神雙豐收的新農(nóng)村，是使農(nóng)民在增加收入的同時，也使其醫(yī)療衛(wèi)生、文化素質(zhì)和社會保障等方面得到提高的新農(nóng)村，新農(nóng)村的建設(shè)不僅僅是讓農(nóng)民去干，而是各級領(lǐng)導(dǎo)干部深入農(nóng)村帶頭去干，去為農(nóng)民服務(wù)。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇五
近年來，我國農(nóng)村牧區(qū)社會實踐逐漸興起，大批青年學(xué)子紛紛踏上了這片土地，通過參與農(nóng)村牧區(qū)社會實踐活動，尋找思想的升華和個人成長的機會。這次社會實踐活動主要目的在于了解農(nóng)牧區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，改善鄉(xiāng)村教育、生態(tài)環(huán)境和農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，提高學(xué)生們的社會意識和責(zé)任感。
農(nóng)村牧區(qū)的發(fā)展仍面臨著許多問題，如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足、交通條件較差、教育資源匱乏等。然而，在這些問題之外，農(nóng)村牧區(qū)也蘊藏著巨大的發(fā)展機遇。農(nóng)牧業(yè)的繁榮、各類特色產(chǎn)業(yè)的興起給當(dāng)?shù)鼐用駧砹烁嗟臋C會和收益。通過社會實踐，可以深入了解農(nóng)牧區(qū)現(xiàn)狀，并尋找解決問題的有效路徑。
第三段：對農(nóng)村牧區(qū)教育的思考和行動。
鄉(xiāng)村教育一直是農(nóng)村牧區(qū)的短板之一。社會實踐活動中，我們走訪了當(dāng)?shù)貙W(xué)校，了解到他們面臨的困境。為了解決這個問題，我們志愿為當(dāng)?shù)貙W(xué)校建設(shè)提供幫助，向他們捐贈了圖書和教學(xué)器材。與此同時，我們也呼吁社會上更多的愛心人士關(guān)注農(nóng)村牧區(qū)的教育問題，共同努力改善他們的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高教育質(zhì)量。
第四段：農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的體驗與感悟。
農(nóng)牧業(yè)發(fā)展是農(nóng)村牧區(qū)的重要支柱之一。在實踐中，我們深入了解了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧業(yè)狀況和發(fā)展需求。我們向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民學(xué)習(xí)他們的務(wù)農(nóng)技巧，并與他們合作進行農(nóng)牧業(yè)項目。通過這些合作，我們見證了當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)的蓬勃發(fā)展，并學(xué)習(xí)到了許多寶貴的農(nóng)業(yè)知識。同時，我們也向農(nóng)民們傳授一些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，幫助他們提升產(chǎn)業(yè)效益。
通過農(nóng)村牧區(qū)社會實踐，我不僅對農(nóng)村牧區(qū)的現(xiàn)狀和發(fā)展有了更深入的了解，同時也提升了自己的社會責(zé)任感和實踐能力。在未來的實踐中，我將更加積極地參與社會實踐活動，為農(nóng)牧區(qū)的發(fā)展貢獻自己的力量。希望更多的年輕人能加入到這個行列中，共同努力改善農(nóng)村牧區(qū)的環(huán)境和條件，實現(xiàn)農(nóng)村全面振興的偉大夢想。
總結(jié)：
農(nóng)村牧區(qū)社會實踐是一次難得的機會，通過參與實踐活動，能夠了解農(nóng)村牧區(qū)的困境和機遇，并為其發(fā)展做出貢獻。同時，實踐也使我們得到成長和鍛煉，更加關(guān)注農(nóng)村牧區(qū)的發(fā)展，為實現(xiàn)農(nóng)村全面振興的偉大夢想貢獻力量。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇六
響應(yīng)中共x“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的精神。我們臺州學(xué)院思政部組成農(nóng)村公共文化服務(wù)時間小分隊，深入新昌縣澄潭鎮(zhèn)棠村進行調(diào)研。我們此次活動的宗旨是在棠村走村入戶，梳理村莊歷史，挖掘文化亮點，訪談“文化名人”。組織“納涼村晚”，豐富村民精神文化生活，調(diào)研農(nóng)村公共文化發(fā)展情況?？疾烨旯艅x及其文化影響和社會主義新農(nóng)村建設(shè)情況。幫助棠村提升其文化內(nèi)涵，從而更好地進行“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)。
我們此次的社會實踐進行了六天，在這短短的六天時間里，我們實踐隊跑遍棠村所有的小巷胡同。訪談了一些棠村的歷史文化名人。并且還對棠村的農(nóng)村公共文化建設(shè)情況進行了調(diào)查?？偟膩碚f我們此次暑期社會實踐就針對三個方面：棠村的村莊歷史，棠村農(nóng)村公共文化發(fā)展情況，棠村新農(nóng)村的建設(shè)情況。
在采訪過程中，我們確確實實收獲了很多。位于棠村中間位置的舒氏臺門，里面住著一位棠村有名的老教師舒老師。舒老師現(xiàn)已經(jīng)八十三高齡，但仍是一副不老容顏。舒老師告訴我們棠村位于三江之匯，地理位置非常優(yōu)越，因此棠村自古以來也是相對建設(shè)得較好的一個村莊。舒老師還向我們講述了自己的家族史，一陣濃濃的書香氣息。原本的舒家并不富裕，他們?nèi)缃竦某删投际呛翱嘧x的成果。舒老師是家里的老大，家里還有兩個弟弟。在舒老師的帶來下，家里人都通過讀書走了出去。舒家對教育文化的重視同時也映襯了整個棠村對與教育文化的重視。事實證明，這是對了，現(xiàn)在有四十多個棠村學(xué)子正就對于全國各地的名牌大學(xué)。
說過了舒氏臺門，還有棠村最大的呂氏臺門。它們都是棠村的歷史文化產(chǎn)物。呂氏臺門現(xiàn)在的主人呂雪汀，1956年開始做棠村的書記，當(dāng)時呂老先生才26歲。采訪中，老爺爺不僅講了抗日戰(zhàn)爭時期日本兵進村的歷史，還向我們闡述了新中國建立后，棠村的社會主義改革歷史。詳細(xì)、具體、真實，將棠村的歷史畫面一幕幕展現(xiàn)在我們面前!最重要的是，呂氏家族歷史悠久的發(fā)家史。濃濃的酒文化，貫穿著呂氏家族的興盛衰弱。呂家最早的祖先可追溯到清朝嘉慶年間，祖先名叫呂朝清。真的可以說：一座呂家臺門，半部棠村史!
在我們暑期社會的第二天，我們在上午舉辦了一場村民座談會。我清楚的記得一個叫呂小堂的老爺爺。他在座談會結(jié)束后特意把我叫出去，給了我們許多建議。老爺爺這種建言獻策的積極性著實讓我感動了一番。呂爺爺指出當(dāng)下棠村存在著許多農(nóng)村公共文化發(fā)展的問題。比如許多在廣場上放著的休閑器材已經(jīng)年久失修，反映出了村干部的工作沒有到位。還有現(xiàn)在村民的精神文化生活極度匱乏，三年前還會來的戲班子，到現(xiàn)在已經(jīng)不再來了。村民們的休閑方式除了在一起打麻將、跳跳廣場舞，好像就沒有再別的。這種現(xiàn)在與村民日益增長的精神文化需求想矛盾。嚴(yán)重的講，村民的精神文化需求得不到，村莊就很難更好地發(fā)展，這對于國家新農(nóng)村建設(shè)也是不利的。呂爺爺再離開前，依舊時時念叨著希望棠村的村干部們能想想辦法，先天的條件不足，就需要后天的努力加以彌補。老人家對于村莊的發(fā)展如此揪心，真希望相關(guān)部門能盡早找到解決良方。
我們實踐隊一共在棠村住了六天，每天六點整，我們都會在村口廣播放的國歌聲中醒來。這六天對于棠村映像蠻深的就是每到下午，棠村就會停水，直到傍晚時分，才會斷斷續(xù)續(xù)的有水供應(yīng)而且據(jù)我們所知，這個水是沒有經(jīng)過處理的，是直接從村里的水庫中輸送到棠村的每家每戶的`。新農(nóng)村的建設(shè)，我覺得棠村的這一點是需要盡快去改善的。針對新農(nóng)村建設(shè)這一方面，我們還特意采訪了棠村的水果種植戶和有名的梁亞紅阿姨。改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟也擺脫了單一的生產(chǎn)模式。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟也開始多樣化。梁亞紅阿姨就是新農(nóng)村建設(shè)中個體戶中的佼佼者。幾個年頭磨一劍，通過自己的努力，梁阿姨在農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的新潮中率先走向小康生活?？傮w的來說，棠村的新農(nóng)村建設(shè)是有聲有色的，文化廣場建起來了，新的村委會大樓也造起來了。村民的經(jīng)濟生活也得到了明顯的改善，不再是單一的務(wù)農(nóng)，村民們也慢慢地開始走向別的產(chǎn)業(yè)鏈。
我認(rèn)為我們這次暑期社會實踐是互利的。對于棠村，我們這六天的走訪還有第六天晚上的納涼晚會給棠村村民帶去了文化的新的血液。對于棠村農(nóng)村文化的改善和村民們文化觀念的改變是有著積極的作用的。對于我們，深入基層的體驗是我們?nèi)松啔v中的一大財富。我們的動手能力，協(xié)調(diào)能力，合作能力都得到了相應(yīng)的提高。最后真的由衷地希望，棠村的明天會更好!
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇七
隨著新冠疫情的爆發(fā)，全國范圍內(nèi)展開了一系列的防控措施。在這次疫情中，農(nóng)村地區(qū)也承受了巨大的壓力。作為一名志愿者，我參與了農(nóng)村疫情社會實踐活動，親身感受到了疫情對農(nóng)村社區(qū)的沖擊。在這次實踐中，我不僅學(xué)到了防控疫情的知識和技能，也深刻認(rèn)識到了農(nóng)村社區(qū)的特殊情況，下面我將分享一些關(guān)于農(nóng)村疫情社會實踐的心得體會。
首先，農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和防控能力相對較弱。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)許多農(nóng)村社區(qū)的醫(yī)療設(shè)施和衛(wèi)生條件滯后于城市社區(qū)。由于醫(yī)療資源短缺，病例追蹤和檢測工作都面臨著極大的困難。尤其是在人員流動性較大的農(nóng)村地區(qū)，防控疫情的難度更大。因此，我們志愿者要充分了解農(nóng)村社區(qū)的實際情況，因地制宜地制定出防控計劃，并加強對基層醫(yī)療機構(gòu)的支持，提高其疫情防控的能力。
其次，農(nóng)村社區(qū)的宣傳工作亟待加強。在疫情爆發(fā)初期，很多農(nóng)村地區(qū)由于信息閉塞，對防控知識的了解較少，對疫情的風(fēng)險認(rèn)識也較低。因此，我們志愿者重點進行了疫情宣傳和教育活動。通過懸掛橫幅、發(fā)放宣傳冊、開展講座等方式，將疫情防控知識傳達給農(nóng)村居民。同時，我們還利用新媒體平臺，通過定期發(fā)布疫情信息和防控指南，提醒農(nóng)村居民注意個人衛(wèi)生和社交距離。宣傳工作的加強對于提高農(nóng)村居民的自我防護意識至關(guān)重要。
此外，農(nóng)村居民的信任度和配合度也是問題。在實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)村居民對于疫情的嚴(yán)重性存在疑慮，并不總是積極配合我們的工作。為了解決這個問題，我們積極與居民交流，聽取他們的意見和建議，解答他們的疑慮。通過與居民建立良好的溝通和信任關(guān)系，我們才成功地提高了農(nóng)村居民的配合度，使防控工作得以順利開展。
再次，實踐中我們還發(fā)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)的物資短缺問題。受限于交通條件和物流能力，一些農(nóng)村社區(qū)面臨著物資不足的困擾。在這方面，我們志愿者積極與政府和社會組織合作，籌集物資，優(yōu)先保障較為貧困的農(nóng)戶的需求。同時，我們也組織了一些徒步、騎行等不依賴交通工具的方式，將物資運送到農(nóng)村社區(qū)。通過這些努力，我們成功地解決了一部分農(nóng)村社區(qū)的物資緊缺問題，增強了居民的安全感。
最后，農(nóng)村疫情社會實踐也讓我深刻認(rèn)識到了農(nóng)村社區(qū)的凝聚力和互助精神。在這次實踐中，我們看到了許多農(nóng)村居民自發(fā)組織起來，為社區(qū)的防控工作做出貢獻。一些能力較強的農(nóng)民主動承擔(dān)起社區(qū)志愿者的角色，協(xié)助政府開展疫情防控工作。這些互助行動展示了農(nóng)村社區(qū)的凝聚力和對抗困難的勇氣。作為城市志愿者，我們應(yīng)該借鑒農(nóng)村社區(qū)的互助精神，積極發(fā)揮自己的力量，為農(nóng)村社區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的一份力量。
總之，農(nóng)村疫情社會實踐為我提供了一個了解農(nóng)村社區(qū)的機會，讓我更深入地了解到了農(nóng)村社區(qū)在疫情中面臨的問題和挑戰(zhàn)。在未來的工作中，我將繼續(xù)關(guān)注農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興做出努力，為國家的統(tǒng)一防控目標(biāo)貢獻自己的力量。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇八
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是我們從小念到大的詩歌，卻從沒親身體驗過“汗滴禾下土”的辛苦。今天，和長郡中學(xué)“走進新農(nóng)村”的第二天，我們真真切切的感受到了農(nóng)民伯伯種田的艱辛。
上午剛到三市鎮(zhèn)宦田村的我們，還充滿斗志與活力，也信誓旦旦的要迎接不管什么任務(wù)都要干好。我們在村支書家休息了一會，開了一個小會，等待村支書的指示的時候還滿懷期待，可當(dāng)村支書說我們的任務(wù)是下田幫農(nóng)戶拔雜草的時候都心生退卻。對于大部分都沒下過田，連禾苗都沒怎么接觸過的孩子，區(qū)分禾苗和雜草對于我們是一件很困難的事。因此老師特地請當(dāng)?shù)胤浅Ｓ薪?jīng)驗的農(nóng)民伯伯給我們介紹相關(guān)方面的知識，在農(nóng)民伯伯介紹的時候，因為他是說本地話的，所以長郡的同學(xué)都聽不懂，但是他們依然很認(rèn)真很努力的去理解去學(xué)習(xí)，這讓我感觸很大。不管什么都要用心去做，用心對待。
在熱心的當(dāng)?shù)卮迕竦膸椭?，我們一個個的脫掉鞋子脫掉襪子，鼓起勇氣一個接著一個的往下跳。以前從沒想過會下田的我，起初也是充滿新奇之感的，不過，聽說田里有很多螞蝗就有些許畏懼，看到大家都這么勇敢，我當(dāng)然也不能落后。當(dāng)將腳伸進水中碰到泥土的一瞬間，一種異樣的感覺涌上心頭，無法言說。最特別的感覺就是將身體完全放松踏進泥土，腳慢慢陷進去的時候，這種感覺是很奇特的，也是從沒感受過的，以后會回味一輩子的感覺，以后也應(yīng)該沒有機會體驗到了。我們互相攙扶著，艱難地在蓋及膝蓋的泥中行走，也時時刻刻的擔(dān)心蟲子的光臨，還得盡我們的努力去辨別雜草和禾苗，也會愧疚自己不小心將禾苗拔了或者踩塌。在大家一聲聲的驚叫和歡聲笑語中，我們結(jié)束了艱難的下田經(jīng)歷。
雖然我們可能做得不夠細(xì)心，但是我們確實很努力很盡力了。經(jīng)歷這次的實踐活動，我學(xué)到了很多，也認(rèn)知了很多東西。相信這次經(jīng)歷會永生難忘，也值得我不斷回味。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇九
近年來，我國農(nóng)村改革如火如荼地進行著，以提高農(nóng)村居民生活質(zhì)量為目標(biāo)的改革措施接連出臺，對農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展起到了積極的推動作用。為了更好地了解和體驗農(nóng)村改革的成果和問題，我參加了一次社會實踐活動。通過這次實踐活動，我深刻體會到了農(nóng)村改革的必要性和重要性，并形成了一些心得體會。
首先，農(nóng)村改革是必須的。在過去的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中，由于種種原因，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展緩慢，農(nóng)民收入不高，農(nóng)村人口流失嚴(yán)重。然而，隨著我國城市化進程的加快，城市與農(nóng)村發(fā)展差距的不斷拉大，農(nóng)民對城市生活的向往與日俱增。如果不改革農(nóng)村，提高農(nóng)村居民的生活質(zhì)量，這種差距只會越來越大，社會矛盾也將愈演愈烈。因此，農(nóng)村改革勢在必行，以實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展為目標(biāo)的改革必然會為農(nóng)村提供更多的發(fā)展機遇和改善居民生活的條件。
其次，農(nóng)村改革是重要的。農(nóng)村是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展關(guān)乎著國家的穩(wěn)定和發(fā)展。而農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展需要改革的推動和支持。通過這次實踐活動，我親眼目睹了一些農(nóng)村改革的成果，比如農(nóng)村電商的興起、農(nóng)村旅游的蓬勃發(fā)展等等。這些改革措施不僅給農(nóng)民帶來了新的致富機會，也為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和村民生活的改善帶來了新的動力。在參觀了一個農(nóng)村電商扶貧基地后，我看到了許多貧困戶依靠電商銷售自家農(nóng)產(chǎn)品而實現(xiàn)了脫貧致富，通過這些真實的案例，我認(rèn)識到了農(nóng)村改革的重要性，也更加堅定了我對農(nóng)村改革的信心。
第三，農(nóng)村改革需要創(chuàng)新。在我國的農(nóng)村改革中，創(chuàng)新是一個關(guān)鍵詞。創(chuàng)新的改革措施可以激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新潛力，促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。在參與實踐活動中，我看到了一些農(nóng)村改革的創(chuàng)新模式，比如村民合作社、農(nóng)村電商、農(nóng)村旅游等等。這些創(chuàng)新模式為農(nóng)村的發(fā)展帶來了新的思路和方法，使農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級成為可能。例如，在參觀一個村民合作社時，我了解到合作社成員通過集中資源、整合經(jīng)驗和互助合作等方式，使得農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展更加有序和高效。這種創(chuàng)新模式不僅可以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，還可以帶動農(nóng)村的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高農(nóng)村居民的收入水平。
第四，農(nóng)村改革需要政府的支持。在實踐活動中，我了解到農(nóng)村改革的推動需要政府給予農(nóng)村更多的政策支持和資金投入。政府要加大對農(nóng)村的支持力度，通過政策的引導(dǎo)和資金的投入，促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，改善農(nóng)村居民的生活條件。政府還應(yīng)該加強對農(nóng)村的管理和服務(wù)，完善農(nóng)村社會保障體系，提高農(nóng)民的社會福利水平。只有政府發(fā)揮好農(nóng)村改革的引導(dǎo)和推動作用，才能真正實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展。
最后，我認(rèn)為農(nóng)村改革是一個系統(tǒng)工程，需要全社會的共同參與和努力。農(nóng)村改革事關(guān)全國各地的農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，全社會都應(yīng)該積極參與農(nóng)村改革，為農(nóng)村的振興貢獻力量。教育部門可以加大對農(nóng)村教育的支持和投入，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力；企業(yè)可以通過農(nóng)村支教和技術(shù)培訓(xùn)等方式，為農(nóng)民提供更多的就業(yè)機會；媒體可以積極宣傳農(nóng)村改革的成果和問題，引導(dǎo)農(nóng)村的發(fā)展方向。只有全社會齊心協(xié)力，才能推動我國農(nóng)村改革不斷向前。
綜上所述，通過這次社會實踐活動，我深刻體會到了農(nóng)村改革的必要性和重要性，也形成了一些心得體會。農(nóng)村改革是必須的、重要的，需要創(chuàng)新、政府支持和全社會的共同參與。我相信，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，伴隨著改革開放的不斷深化，中國的農(nóng)村將會迎來更加美好的明天。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇十
20xx年xx月xx日上午，xx學(xué)院團委書記、xx鎮(zhèn)xx村委書記等一行人，在學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動文明傳播一支隊志愿者的帶領(lǐng)下，到服務(wù)地xx村開展“一家親”關(guān)愛孤寡老人送溫暖活動。老師們和志愿者們兵分兩路，一支志愿者服務(wù)隊為老人們送去了大米、被子等生活必需品，另一支志愿者服務(wù)隊幫老人一起采茶做農(nóng)活。老人們親手接過送來的物資，激動的連聲說，“謝謝你們，謝謝學(xué)校，謝謝志愿者們”。
該村的志愿者們在駐扎下來以后，一邊開展志愿活動一邊實地走訪了解該村的具體情況。他們從村委會了解到，有幾戶老人因為身體殘疾，終身沒有成家，并無任何親戚朋友，也沒有任何穩(wěn)定的收入來源，生活無依無靠，僅靠每月幾百塊的救濟補貼維持生活。志愿者們深入老人家里，發(fā)現(xiàn)這些孤寡老人生活環(huán)境十分惡劣。他們說干就干，馬上動手，幫助老人做飯洗衣，并和老人一起下田采茶。一支隊的xx同學(xué)說，“看到還有這么貧困的老人，真是于心不忍，想為他們做一些力所能及的事情。”xx同學(xué)說，“我們要關(guān)心這些孤寡老人的`生活，同時也要給他們送去心靈的溫暖”。同時，該村的志愿者們也在開展一系列的關(guān)愛空巢老人活動，陪老人們聊天，和老人們一起干活，讓空巢老人們感受到子女般的溫暖。這些小小的善舉，不僅傳遞了志愿者服務(wù)精神，更詮釋了中國“老吾老以及人之老”的傳統(tǒng)文化。
通過這些實踐調(diào)查，志愿者們看到了農(nóng)村孤寡老人、空巢老人的生存狀況，他們也不禁反思，社會制度該怎樣健全才能讓我們都老有所依，志愿服務(wù)該建立怎樣的機制，才能更多更好的發(fā)揮作用。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇十一
我是__月六號去的，農(nóng)村支教實踐報告。到__月二十號結(jié)束，期間講了60節(jié)課，講課的內(nèi)容是英語，教英語算是不難，但沒有教學(xué)經(jīng)驗，第一次登上臺，難免有些緊張，但看到孩子們機靈的雙眼，踴躍的回答問題，很快和他們?nèi)跒橐惑w，緊張感很快消失，看著孩子們天真浪漫的雙眼，我深感老師的責(zé)任重大，老師是個神圣的職業(yè)，當(dāng)今天自己講課講到汗流順著臉頰一直流到脖子，流到后背，試了汗衫，我才明白老師是多么的辛苦，腳站的酸了，手寫的累了，嗓子喊得啞了，但還是不顧一切講到下課為止，課間留在教室和孩子交流，發(fā)現(xiàn)他們還有另一可愛之面，之后的日子，講課慢慢地入正軌，再沒有登上講臺的拘謹(jǐn)，也敢于放開講了，在這短短的十五天里，認(rèn)識了不少小朋友，建立了比較真誠的友誼。
最后一節(jié)課，開家長會的時候，看到那些小朋友天真的臉龐，及家長滿意的笑容，我感覺我的付出沒有白費因為我得到了別人的認(rèn)可，沒有什么比別人對自己的認(rèn)可更高興的，我堅信這一點，我也有信心在以后的日子里做得更好。
一.實踐經(jīng)驗。
(一)待人要真誠。
踏進辦公室，只見幾個陌生的臉孔。我微笑和他們打招呼，從那天起我養(yǎng)成了一個習(xí)慣，每天見到他們都要微笑說聲：“早上好”.那是我心底的真誠問候，我總覺得，經(jīng)常有一些細(xì)微的東西被我們忽略，比如輕輕地一聲問候，但他表達了對同事對朋友的關(guān)懷，也讓他人感覺到被重視被關(guān)心，以便同事之間交流教學(xué)經(jīng)驗。
(二)要善于溝通。
每個人都要認(rèn)識一些人，認(rèn)識別人都需要自己主動了解別人，溝通事宜中重要的方法。一個善于交際的人，必定是一個善于共同的人。
(三)要有熱情和信心。
無論對人還是對事都要有熱情和信心。熱情讓我們地工作充滿激情，愿意為共同的目標(biāo)奮斗，信心又讓我們充滿熱情，耐心對待工作，力求做好每個細(xì)節(jié)，精益求精。
(四)要講究條理。
如果你不想在緊急的時候腳忙手亂，就要養(yǎng)成講究條理的好習(xí)慣，只有不急不亂，有條有理的做下去才能成功地做完一件事情，任何工作都一樣，社會實踐報告《農(nóng)村支教實踐報告》。
二：教育很重要。
在現(xiàn)代社會中，教育有重要的位置，國家重視教育，重視人才，但有一些客觀的現(xiàn)實使得教育觀念發(fā)生變化，農(nóng)村尤為明顯造成人才的流失，隨著經(jīng)濟發(fā)展對知識型人才的需求的增加，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到教育的重要性。在社會實踐過程中，我了解倒80%的家庭對孩子的教育費用作為自己孩子在未來幾年的重要支出。對農(nóng)村的教育支持不能僅限于財力上的幫助，還應(yīng)試教育觀念的轉(zhuǎn)變的支持只是不是孩子們重要的唯一東西，做人道理，適應(yīng)社會時代的發(fā)展要求同樣的重要我們有責(zé)任盡自己最大的努力支持農(nóng)村的教育事業(yè)?！叭瞬?、教育“烙在我的心上，在教學(xué)的十幾天里，這個烙印加深了，學(xué)校并不大，還算明亮的教室和尚能將就用得課桌，與偏遠(yuǎn)的孩子相比，已令孩子們滿意了，這里的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能用一個“好”字形容，但孩子們對學(xué)習(xí)的熱情和認(rèn)真把我深深感動了。在和孩子們交流的過程中我了解到，他們都很想成為科學(xué)家，對外面的未知世界充滿了好奇和憧憬。但當(dāng)我問他們以后會不會來時，幾乎所有的孩子都沉默了。也許還是小學(xué)生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們。沒有一個孩子表示自己將來回到自己的家鄉(xiāng)，“人才、教育”再一次在我腦海中回蕩。
要學(xué)的只是我們一年也教不完，所以我們應(yīng)該把教學(xué)重點放在如何使孩子擁有正確的人生觀和價值觀，這樣才能正確的引導(dǎo)他們走上一條光明大道，所以我在最后的兩天里注重孩子們的思想教育而非知識教育。
對于窮人來說，面包就是天堂，而這樣的人是不完整的，當(dāng)然貧窮分為物質(zhì)貧窮和精神貧窮。在我認(rèn)為貧窮實質(zhì)是精神貧窮，因為當(dāng)一個人的思想被貧窮束縛之后，物質(zhì)貧窮也會隨之而來，因此。某些家長因為教育弊端而剝削孩子受教育的權(quán)利，讓我很氣憤。
三：結(jié)尾。
在那片廣闊的天地里我們的人生價值得到了體現(xiàn)為將來更加激烈的競爭打下了堅實的基礎(chǔ)。希望以后還有更多的機會讓我在實踐中得到鍛煉。
農(nóng)村合作社社會實踐心得體會篇十二
這次暑期社會實踐活動雖已結(jié)束，但它給自己帶來的深刻影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。此次活動使我們走出了象牙塔，走出課堂，走向社會，走上了理論與實踐相結(jié)合的道路;也使我們得以在社會的大課堂上經(jīng)受風(fēng)雨，見識世面，增長才干，也為今后更好地完成學(xué)業(yè)迎來了一個全新的開端!通過這次社會實踐活動我充分體會到了隊員們的熱情與投入，使我受益菲淺，學(xué)到了很多書本和老師無法給予的東西。
“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！边@是論語中的一句話，說的是一個人整夜不食不寢去思考鉆研一個問題，沒有什么好處，不如親自去學(xué)習(xí)研究。青春的光陰留給我們更多的是奮進的號角與激昂的樂譜，也許每天拖著疲憊不堪的身子回來，也許每天都要為了完成當(dāng)天的任務(wù)而焦頭爛額，也許每天都要為了明日的采訪做著準(zhǔn)備，但我們是快樂的。不再是浮云遮眼之勢，更在一覽眾山之軀。實踐活動結(jié)束了，都在在思考著這幾天發(fā)生在我們身上全部，少了那些青春的張狂，多了些青春的踏實，少了那些青春的迷茫，多了些青春的奮斗。
對洱海的兩條流入河的梅和河段進行水質(zhì)估測，以及河兩岸的環(huán)境調(diào)查，還有村子周邊環(huán)境的調(diào)查，進而分析原因。再向村民們做一些與環(huán)保相關(guān)的宣傳，比如水的重要性，洱海源頭的保護對保護洱海的關(guān)鍵作用，以及樹立生態(tài)新農(nóng)村的良好形象。這是此次實踐活動的主要內(nèi)容，并希望通過這次活動保護洱海源頭水域，增強村民們的環(huán)保意識，為生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)營造良好氛圍，為實現(xiàn)“洱源凈，洱海清，大理興”盡一份力。
十天的實地實踐，雖然沒有在我的專業(yè)知識、專業(yè)能力上有所提升，但使我對社會主義新農(nóng)村有了更深刻的認(rèn)識和更全面的理解。本著在學(xué)習(xí)中實踐、在實踐中學(xué)習(xí)的初衷，在走訪中坦誠交流、認(rèn)真分析，克服困難，不僅成功地獲得了當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)的基本資料，深刻地體會到其淳樸的民風(fēng)，而且更重要的是自己在訪談中得到了鍛煉，增強了與人交流的能力，從而達到了在實踐中成長的目的。
融入社會和進行實踐是人生的必然經(jīng)歷，多一次實踐，就多了幾分經(jīng)驗，將來也就能更好的踐身于社會之中。這次暑假實踐活動是我無悔的選擇。以后自己還會繼續(xù)參加假期社會實踐，使自己真正從中受益，早日成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，成為一個對國家，對社會有用的人才。
為了順應(yīng)全國大學(xué)生下鄉(xiāng)社會實踐活動的潮流，響應(yīng)學(xué)校追尋中國夢的號召。我們一行18個人。一位老師，十七位學(xué)生，來自各個學(xué)院的學(xué)生成員組成了傳媒學(xué)院(新媒體學(xué)院)重慶師范大學(xué)"三下鄉(xiāng)"社會實踐活動逐夢者實踐團隊。赴往巫溪縣文峰鎮(zhèn)的三寶村。
我們因為擁有相同的夢想相聚于重慶，又因為懷揣同一個目標(biāo)我們從重慶來到三寶，我們分工合作心手相連，我們凝聚力量攜手相行，我們深知:一個優(yōu)秀的團隊與其中每一個成員息息相關(guān)，大家必須團結(jié)協(xié)作，共克難關(guān)，才能取得最后的勝利。
在此次三下鄉(xiāng)實踐中，我們的逐夢者實踐團隊將圍繞"兩依托"展開系列活動：一是依托重慶市鄉(xiāng)村市民學(xué)校建設(shè)、高山生態(tài)扶貧搬遷移民安置點市民學(xué)校和巫溪樂和家園模式，實地觀察了解調(diào)查農(nóng)村義務(wù)教育薄弱地區(qū)留守兒童教育發(fā)展現(xiàn)狀，關(guān)愛留守兒童的心理健康、藝術(shù)興趣培養(yǎng)及體育健康狀況及農(nóng)村文化藝術(shù)科普;二是依托重慶市鄉(xiāng)村市民學(xué)建設(shè)和高山生態(tài)扶貧搬遷移民安置點市民學(xué)校進行攝影創(chuàng)作，用影像展現(xiàn)基層教育改革新局面。以"兩依托"為基礎(chǔ)，"逐夢者"也將深入社會調(diào)研，觀察農(nóng)村基礎(chǔ)教育領(lǐng)域變遷發(fā)展的歷史和現(xiàn)實，為新農(nóng)村建設(shè)、推動社會管理創(chuàng)新、留守兒童教育發(fā)展建言獻策。今年恰逢重慶師范大學(xué)建校60周年，我們以“影像記錄中國夢，獻禮重師60年”為主題，用鏡頭記錄三峽庫區(qū)20年來的輝煌成果，展現(xiàn)三峽移民20年來的中國夢，用實際行動獻禮重師甲子校慶。
文峰鎮(zhèn)三寶村位于渝巫路主干線上，東距巫溪縣城40公里，西距文峰鎮(zhèn)政府2公里。海拔在780米至1400米之間，年平均氣溫17℃，適宜種植水稻、玉米、烤煙、馬鈴薯等農(nóng)作物。先后被重慶市委市政府評委"文明村""先進集體"等稱號。2017年被確定為重慶市級"新農(nóng)村示范村"。2017年被評為"全國民主法制村"。但是當(dāng)我們到了那個地方的時候才知道聽聞不如親看，這個村莊四周多環(huán)山，馬路干道筆直，天氣比較陰涼，在我們采集素材的時候，路過了很多村民家，也有進行深入的交流以便于活動的進展，很多農(nóng)戶都有養(yǎng)豬，每家農(nóng)戶的門前就是他們自己的土地，水稻，玉米，一眼望去映入眼簾的全是水稻，具有強烈的視覺沖擊感。這里的村民民風(fēng)淳樸，都比較好客，知道了我們是學(xué)生來此的目的都會很熱情的獻上板凳和茶水，在深入的交流中我們了解到，多數(shù)的農(nóng)戶都是只有老人在家，兒女都外出打工。
幾次的探訪，我們和這些村民建立了一個良好的關(guān)系，一次我們早早在大本營吃了午飯，懷著了解村民吃飯的生活水平的目的再次進行了材料的收集，熱情的村民都邀請我們和他們一起吃，其中我觀察到了一些東西，最后總結(jié)出來，每戶的村民幾乎頓頓都有馬鈴薯，這估計和在一旁不遠(yuǎn)的馬鈴薯脫毒基地有關(guān)。不是馬鈴薯片就是玉米羹加土豆，或者涼拌土豆，很少有看到吃肉的。據(jù)觀察和了解，我看到每戶村民的家里面都有大堆的土豆，破了的壞了的，比較小個的都是用來喂豬的，大個的賣相好的土豆都是自己吃的。
其實來到這個村莊時對什么都充滿了好奇，個人奇的就是這個村子的名字的由來，在經(jīng)過探訪村民的過程中，我從一個耄耄之年的老人了解到，這個村子之所以叫做三寶村，是因為在康熙年間，和珅路過了這個小村莊看到了這小村的三條河，古語有云，靠山吃山，靠水吃水，三河取名為三寶，由此而來，聽完這個簡短的故事頓時有點失望，一直覺得這個這個村莊的名字由來應(yīng)該具備一點傳奇色彩，后來抱著不放棄的心態(tài)繼續(xù)問了幾個老人家，得出了不同的答案，也許是年代久遠(yuǎn)了，真實的歷史早已無從考證，不過不管怎么樣，這也只是我們來到這里的一個小小的目的，我們應(yīng)該要以大局為主。
在這次三下鄉(xiāng)中，我學(xué)到了很多東西。不論是做什么工作或者事情，團隊精神是最重要的，奧斯特洛夫斯基說過，共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。雖然在這次"三下鄉(xiāng)"挺苦的，但是我們是一個整體，還是為了一個共同的目標(biāo)而忙的不亦樂乎。
在一個團隊的運行中，溝通與交流是必不可少的。我們在實踐中，有時候溝通不夠，導(dǎo)致我們走了一些不必要的彎路。所以在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我覺得應(yīng)該及時和他人進行溝通交流，及時表達自己的想法和看法，將思想傳遞他人，共同做好每一件事。團隊精神是高績效團隊的靈魂，是團隊成員為了實現(xiàn)團隊利益和目標(biāo)而互相協(xié)作，盡心盡力的意愿和作風(fēng)。
所以，只要大家努力，凝聚力就能產(chǎn)生高績效團隊的靈魂。整個活動中，我們一路遇見的問題困難多不勝數(shù)，無論是工作還是生活，無論是個人還是團隊,我們的隊伍始終站在同一陣線，團結(jié)的力量讓我們相互包容，給我們勇氣直面困境。我們執(zhí)著于我們的信念，從啟程之日起，就已做好乘風(fēng)破浪的準(zhǔn)備，我們堅信，沒有跨不過的坎，沒有攻不克的難題，因為我們有青春的激情，有不滅的意志。在這個團結(jié)的隊伍中，在隊員的相互協(xié)調(diào)和幫助下，最終我們克服了重重困難，順利的完成了這次"三下鄉(xiāng)"實踐活動。那些艱難的過往讓我知道了理想與現(xiàn)實的差距，想和做有著本質(zhì)的差別，同時也讓我見證了并肩作戰(zhàn)的巨大力量，意識到了團隊合作的重要性。
"吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"這是論語中的一句話，說的是一個人整夜不食不寢去思考鉆研一個問題，沒有什么好處，不如親自去學(xué)習(xí)研究。實踐的過程是每個人都要經(jīng)歷的必經(jīng)之路，在這個路上，你不在是個孩子，在鍛煉，在成長，跌跌撞撞，且歌且行。青春的光陰留給我們更多的是奮進的號角與激昂的樂譜，也許每天拖著疲憊不堪的身子回來，也許每天都要為了完成當(dāng)天的任務(wù)而焦頭爛額，也許每天都要為了明日的采訪做著準(zhǔn)備，但我們是快樂的。不再是不為浮云遮眼之勢，更在一覽眾山之軀。
令我記憶深刻的是跟當(dāng)?shù)亓羰貎和慕涣?由于父母外出打工或者離異,孩子只能留在農(nóng)村讀書,跟爺爺奶奶一起生活,沒人能聽到他們對父母的思念,沒人能理解他們的真實想法沒人能看到他們對學(xué)習(xí)的渴望。跟他們接觸的這短短的一段時間,卻感受到了他們的無助,如今國家還在發(fā)展,制度還不夠完善,需要更多的人去關(guān)注留守兒童,父母也應(yīng)該在賺錢養(yǎng)家的同時關(guān)注孩子的成長問題。
實踐活動結(jié)束了，每個人在思考著這幾天發(fā)生在我們身上全部，少了那些青春的張狂，多了些青春的踏實，少了那些青春的迷茫，多了些青春的奮斗。當(dāng)遠(yuǎn)離喧囂，來到村鎮(zhèn)的時候，才真正明白，什么是奮斗，什么是團結(jié)，什么是一個團隊。
這次的暑期實踐活動給我自己好好地上了一節(jié)思想教育課。還是大學(xué)生的我們很年輕，出生在90后，沒有經(jīng)歷過艱苦的時代，無法通過切身感受去體會人生的道理，然而這卻不是我們可以不懂事不成熟的借口，了解歷史，在心中銘記教訓(xùn)，也可以讓我們懂得很多的道理，讓我們更加成熟。在年輕的心上留下年代的印記，以史為鑒，才能更加珍惜現(xiàn)在，更好地把握未來。懂得付出與奉獻，懂得感恩，才能成為一個真正對家鄉(xiāng)和祖國的建設(shè)有用之人。
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