名著讀后感:《六國(guó)論》有感

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名著讀后感:《六國(guó)論》有感

最近看了許多古代文人的文章，發(fā)現(xiàn)：古人好“古”。有許多文人志士喜歡對(duì)歷史事件發(fā)表自己的見(jiàn)解，議論縱橫，有理有據(jù)，說(shuō)得頭頭是道?？鬃釉唬骸拔岱鞘ト?，好古，敏兒求之者也?！笨磥?lái)古人對(duì)“古”熱議有加，但我謹(jǐn)從歷史的角度來(lái)看，認(rèn)為史論僅是一種“基于現(xiàn)實(shí)的理想主義”，有點(diǎn)紙上談兵。

以蘇轍的《六國(guó)論》為證。子由認(rèn)為，六國(guó)之士慮患甚疏，才致以亡國(guó)。他指出，六國(guó)中韓、魏緊鄰秦國(guó)，地理位置十分重要：“韓、魏塞秦之沖，而蔽山東志諸侯?！绷鶉?guó)當(dāng)團(tuán)結(jié)一心，援助韓魏，方可擋強(qiáng)秦。但于我個(gè)人看，這說(shuō)法有史論常見(jiàn)的三大矛盾：

一、蘇轍是站在后人的角度反觀歷史，這就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：但是誰(shuí)知道秦國(guó)會(huì)統(tǒng)一天下呢這就像一個(gè)人去考語(yǔ)文，等考卷發(fā)下來(lái)一看，閱讀沒(méi)做好，追悔莫及，然后再說(shuō)當(dāng)時(shí)我要如何如何理解就好了。事實(shí)上，你當(dāng)時(shí)多花時(shí)間做閱讀，可能后面的作文就寫(xiě)不完了。要是按他說(shuō)的做，滅了秦國(guó)，說(shuō)不定一統(tǒng)天下的就是楚國(guó)了，然后蘇轍再寫(xiě)個(gè)《新六國(guó)論》，討論秦國(guó)和其他五國(guó)怎么對(duì)付楚國(guó)。這就是史論第一大矛盾——時(shí)間矛盾。

二、六國(guó)有沒(méi)有過(guò)對(duì)秦國(guó)的聯(lián)合征討有。蘇秦憑借一己之力完成六國(guó)合縱，齊力攻秦，迫使秦國(guó)棄地入關(guān)，據(jù)險(xiǎn)以守。然而最后為什么失敗了呢請(qǐng)注意，六國(guó)是六個(gè)國(guó)家，而不是一個(gè)國(guó)家的六個(gè)省。他們各自心懷鬼胎，只要自己的利益沒(méi)了，立馬卷鋪蓋走人。而蘇轍想讓六國(guó)不依不饒地長(zhǎng)久抗秦，這就是讓歷史的潮流，按照自己的一廂情愿去發(fā)展，太過(guò)理想化，所以史論的第二大矛盾就是——理想矛盾。

三、蘇轍說(shuō):“以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓魏?！币馑际亲岉n、魏抗秦，其余四國(guó)在暗中幫助。假如你是韓魏之君，與其犧牲自己國(guó)家的領(lǐng)土完整，卻讓那四國(guó)金甌無(wú)缺；自己舍命攻秦，卻讓那四國(guó)安居樂(lè)業(yè)，還不如直接投奔秦國(guó)，坐享秦國(guó)的俸祿算了。這就是史論第三大矛盾，讓個(gè)人和組織干不符合他們利益的事，我稱(chēng)之為動(dòng)機(jī)矛盾。

綜上所述，可見(jiàn)所謂“史論”跟歷史之間有很大的距離，甚至根本是矛盾的。還有很多寫(xiě)個(gè)人的史論，像《豫讓論》，認(rèn)為豫讓在其主智家被滅后附于刺客之流謀刺趙家公不是義舉，當(dāng)在智家因侵吞鄰家封地被滅之前以死相諫。還有《藺相如完璧歸趙論》，說(shuō)藺相如完璧歸趙是運(yùn)氣，還把理還給了秦國(guó)……這些史論觀點(diǎn)標(biāo)新立異，也不無(wú)道理，但看一個(gè)人過(guò)于片面，僅從單一的歷史事件來(lái)研究。太史公司馬遷說(shuō)過(guò):“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！边@些文章就不可謂通古今之變了，有失全面。

話(huà)雖這樣說(shuō)但史論也有不小的文學(xué)價(jià)值，倒也無(wú)可厚非。但我個(gè)人以為，歷史的作用不在歷史本身，更不是用來(lái)標(biāo)新立異，顯示自身觀點(diǎn)的厲害。最重要的是，透過(guò)歷史看到今朝，不要重蹈歷史的覆轍。“以古為鑒，可以知興替。”所以只有鏈接現(xiàn)實(shí)的史論，才最有意義和價(jià)值。

觀《六國(guó)論》有感

狼，是一種肉食性動(dòng)物，當(dāng)他出現(xiàn)在獵物面前時(shí)，必會(huì)對(duì)獵物造成一定損害。哪怕只是擦破獵物的皮，也在所不惜。所以，狼來(lái)了，就一定要用武器將其擊退，而不是供奉它們以求安穩(wěn)。

正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，面對(duì)有著狼性的秦國(guó)，不思抗敵衛(wèi)國(guó)，卻一心只圖求和，正如《六國(guó)論》正所說(shuō)：以地事秦，猶如抱薪救火，薪不盡，火不滅。不斷的退避求和，卻只能換來(lái)秦國(guó)對(duì)他們的窮追不舍，趕盡殺絕。倘若在強(qiáng)秦來(lái)犯之時(shí)，楚國(guó)敢于向強(qiáng)敵亮劍，有勇氣去守御自己的疆土，怕也不會(huì)輕易落得國(guó)滅的下場(chǎng)。若他們敢于露出自己的獠牙去守衛(wèi)自己的國(guó)家，怕是強(qiáng)如秦國(guó)，也不會(huì)有天大的膽量去吞并楚國(guó)。

仍記得大漢的將軍曾說(shuō)：犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。這是一種底氣，是一種源自于民族，源自于內(nèi)心的強(qiáng)大自信，所以，漢朝曾強(qiáng)盛一時(shí)，甚至在當(dāng)時(shí)無(wú)人匹敵?；羧ゲ?，衛(wèi)青之功勛，凡是男兒，盡皆羨之，他們面對(duì)著一群狼，狠狠地將其擊退，甚至殺到賀蘭山，令他們永不敢進(jìn)犯中原大地。

然而到了近代，國(guó)力不復(fù)當(dāng)年榮光。洋人用火炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，打破了清朝的美夢(mèng)。為了維持自己的美夢(mèng)，簽訂了一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約，卻仍沒(méi)有送走這些餓狼，他們的胃口越來(lái)越大，而我們卻日漸羸弱。終于，我們被冠上了東亞病夫的稱(chēng)號(hào)，享受著洋人的白眼，羨慕著海外的世界，淪喪著做人的尊嚴(yán)。中華民族也終于到了最危難的時(shí)刻，神州大地，滿(mǎn)目瘡痍，華夏百姓，顛沛流離。入侵者的笑聲，充斥著華夏的每一寸土地，但這一次，我們沒(méi)有選擇退避。我們拿起了武器去驅(qū)趕這些惡狼，令他們永生都不敢再入侵神州大地，去驚擾沉睡在東方的雄獅。盡管，在驅(qū)趕的途中，我們倒下了一批又一批的同胞；盡管，在驅(qū)趕的途中，我們?yōu)⑾铝艘话延忠话训臏I；盡管，在驅(qū)趕的途中，我們?cè)馐芰藷o(wú)窮無(wú)盡的折磨，但終于，我們趕走了這群惡狼。

曾經(jīng)，先輩們?cè)跁r(shí)，這里滿(mǎn)目瘡痍；而今，先輩們可知，這里繁花似錦。當(dāng)年，你們拼上性命，奪回的神州大地，今日又重現(xiàn)當(dāng)年榮光，這次，我們也將拼上性命，背負(fù)責(zé)任，砥礪前行，即便是面對(duì)著無(wú)數(shù)惡狼，我們也敢亮劍，讓他們今生今世，永不敢與中華為敵，令他們即便在沉睡中也會(huì)被噩夢(mèng)驚醒，令他們記住，犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅！

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