2020年下半年教師資格證考試中學(xué)綜合素質(zhì)真題及答案

中學(xué)綜合素質(zhì)多項選擇題解答：

1C 2B 3D 4A 5B 6C 7B 8A 10D 11A 12D 13B 14C 15D 16C 17A 18D 19A 20C 21A 22B 23B 24C 25D 26B 27D 28B 29C

30[參考答案]

在教材中，李老師的教育行為符合學(xué)生“以人為本”的理念，值得學(xué)習(xí)。

首先，以人為本的學(xué)生觀主張學(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的潛力。學(xué)生處于全面發(fā)展階段。教師要從發(fā)展的角度看待學(xué)生。在材料上，李老師看到了特長生的區(qū)別，并沒有放棄每一個學(xué)生。他引導(dǎo)學(xué)生唱歌和背誦，幫助他們培養(yǎng)自信心?？吹矫總€學(xué)生的巨大潛力。在李老師的幫助下，學(xué)生們變得越來越自信。

第二，學(xué)生是獨(dú)特的人，有自己的獨(dú)特性。素質(zhì)教育要求教師正視學(xué)生的個體差異。因材施教。在材料上，李老師組織了一個藝術(shù)團(tuán)，讓每個學(xué)生找到自己最喜歡的愛好。而且，他看到了學(xué)生媛媛的特殊性，從個性化入手，幫她找到了興趣所在，最后同學(xué)們也變得越來越樂觀。他也很開朗。根據(jù)不同的學(xué)生，他提倡用觸覺來感知身體的運(yùn)動。值得學(xué)習(xí)。

第三，學(xué)生是獨(dú)立的人，是學(xué)習(xí)的主體，是積極的教育對象。自主發(fā)展的可能性要求教師尊重學(xué)生的主體地位。在材料上，李先生組織了一個藝術(shù)團(tuán)，讓學(xué)生們自己學(xué)習(xí)。他利用業(yè)余時間提供指導(dǎo)。之后，我們還開設(shè)了體質(zhì)課，讓學(xué)生們自己鍛煉，重拾自信。把主動權(quán)交給學(xué)生自己，讓學(xué)生也慢慢開放。

綜上所述，作為教師，我們應(yīng)該遵循“以人為本”的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

31[參考答案]

教材中，唐老師的教育行為符合教師職業(yè)道德的要求，值得學(xué)習(xí)。

首先，教師的教育行為體現(xiàn)了愛與奉獻(xiàn)的要求。愛與奉獻(xiàn)要求教師要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，勤奮敬業(yè)，甘當(dāng)階梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作要高度負(fù)責(zé)，不能敷衍了事。在教材中，唐老師沒有忽視學(xué)生的問題，而是耐心引導(dǎo)，體現(xiàn)了老師對崗位的敬業(yè)精神。

其次，教師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的要求。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心所有學(xué)生，尊重學(xué)生個性，平等公正地對待學(xué)生。做學(xué)生的好老師和好朋友。在材料中，唐先生并沒有就“小英鬧天宮”事件直接批評小英。相反，他仔細(xì)詢問事件原因，并引導(dǎo)雙方反思、道歉和容忍。由此可見，教師尊重和關(guān)心學(xué)生。

第三，教師的教育行為反映了教書育人的要求。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。他應(yīng)該善于教學(xué)，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在材料中，面對“小英在天上大驚小怪”，唐老師并沒有直接下結(jié)論和批評學(xué)生。相反，他詢問原因，引導(dǎo)學(xué)生耐心化解矛盾，耐心等待，以達(dá)到教書育人的目的。

最后，教師的教育行為反映了作為教師的要求。做一名教師，要求教師嚴(yán)于律己，以身作則。尊重同事和父母。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。在材料上，唐先生在處理“小英鬧天宮”一案時，并沒有急于下結(jié)論，而是追問原因，引導(dǎo)大家認(rèn)錯。這種處理問題的方式表明，唐先生高尚的道德情操已經(jīng)成為人類的楷模。

綜上所述，作為新時期的人民教師，要始終遵循教育規(guī)律，恪守教師職業(yè)道德，不遺余力地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

32[參考答案]

（1） 筆者認(rèn)為，戲曲不是一種純粹為了閱讀的文學(xué)體裁，離不開現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作和表演環(huán)境。王國維對戲曲文學(xué)作品的評價不能適用于所有戲曲作品。戲曲作為大眾文化的產(chǎn)物，在閱讀和研究的過程中，有別于精英文化背景下創(chuàng)作的經(jīng)典文學(xué)作品。因此，它們在研究方法上需要有所不同，不適合并列。

（2） 研究中國古代戲劇史，既要著眼于經(jīng)典戲劇作品的文本內(nèi)容，又要整合時代背景、演出環(huán)境、排練規(guī)則、服裝道具、觀眾等周邊信息。

首先，我們在研究中國古代戲曲時，不能忽視對中國古代戲劇表演史的研究。戲曲文化是娛樂市場中的一種生產(chǎn)活動。與紙面?zhèn)鞑ハ啾?，它更多地表現(xiàn)在傳播形式上。戲劇表演應(yīng)該是戲劇作品的載體。

其次，研究中國古代戲曲史，要立足于中國古代社會的發(fā)展，這樣才能更宏觀、更全面地看待戲曲，做到以史為鑒、以史為鑒。戲曲文化是一種誕生于市場的文化形態(tài)，是大眾文化的代表。中國古代戲曲史的研究，應(yīng)該植根于中國古代社會的研究之中。

最后，研究中國古代戲曲史，需要結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)思想，與時俱進(jìn)，才能對戲曲有更科學(xué)的認(rèn)識。戲劇作為一種娛樂活動，需要我們對文化娛樂產(chǎn)業(yè)有足夠的了解。在我們對當(dāng)今社會的文化、娛樂和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有足夠了解的條件下，研究戲曲的發(fā)展將更加有力。

閱讀以下材料并按要求書寫。

“搶紅包”是近年來的熱門話題之一。各種搶紅包的活動來來往往。

與此同時，關(guān)于“搶紅包”的爭議也越來越多。有人認(rèn)為這是高科技時代的一種民俗變遷，值得弘揚(yáng)；有人認(rèn)為，把親情友情放在一邊，只注重金錢是沒有錯的，也有人認(rèn)為玩游戲沒有錯。

綜合資料的內(nèi)容。接觸社會生活，撰寫議論文。

要求：

用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語書寫，用你選擇的角度，你選擇的題目，不少于1000字。

答案[參考想法]：

① 傳統(tǒng)文化也可以用現(xiàn)代化來表達(dá)；

② 我們不僅要發(fā)揚(yáng)高科技，更要重視親情。