無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇一
文化創(chuàng)新是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展的必由之路。在世界文化多元化的影響下，我們應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)本土文化的自信。作為一個(gè)擁有豐富歷史和文化遺產(chǎn)的國家，我們應(yīng)該珍惜、傳承并發(fā)揚(yáng)我們的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，我們也需要承認(rèn)不同文化之間的交流與融合是無可避免的趨勢(shì)，只有增強(qiáng)文化自信，才能在創(chuàng)新中制定出更好的大文化發(fā)展戰(zhàn)略。
二、突破傳統(tǒng)束縛
為了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們需要突破傳統(tǒng)的束縛。雖然傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，但有些傳統(tǒng)思維方式和模式已經(jīng)成為我們創(chuàng)新的障礙。只有摒棄傳統(tǒng)的固有思維模式，才能夠在文化創(chuàng)新中突破局限，開拓新的思路和領(lǐng)域。同時(shí)，我們還應(yīng)該充分利用現(xiàn)代科技，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下社會(huì)需求相結(jié)合，尋求新的應(yīng)用和發(fā)展。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能培育和孕育出更具創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品。
三、注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
文化創(chuàng)新的目的并不僅僅在于保留文化傳統(tǒng)，更重要的是將文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)力。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)支柱性的行業(yè)，并且有著巨大的潛力。因此，在推進(jìn)文化創(chuàng)新的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)創(chuàng)新的動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。只有在產(chǎn)業(yè)支持下，創(chuàng)新成果才能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
四、注重跨文化交流與融合
文化創(chuàng)新不僅僅在于發(fā)掘本土文化的潛力，更應(yīng)該注重跨文化交流和融合。在全球化的浪潮下，各國各地區(qū)的文化交流是難以避免的。我們應(yīng)該借鑒和吸收其他地區(qū)的優(yōu)秀文化成果，同時(shí)將本土文化的獨(dú)特性與他者文化的開放性相結(jié)合，推動(dòng)文化的融合與發(fā)展。只有在廣泛的文化交流中，才能夠產(chǎn)生更加豐富多樣的文化產(chǎn)品，滿足多樣化的需求。
五、弘揚(yáng)社會(huì)創(chuàng)新精神
文化創(chuàng)新不能僅僅限于藝術(shù)領(lǐng)域，更需要弘揚(yáng)社會(huì)創(chuàng)新精神。社會(huì)創(chuàng)新是指在社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以滿足社會(huì)需求和改善社會(huì)現(xiàn)象的行為。在文化創(chuàng)新中，我們需要發(fā)掘社會(huì)問題，挖掘人們的需求和痛點(diǎn)，提供更有創(chuàng)意和創(chuàng)新性的方案。通過社會(huì)創(chuàng)新，可以促進(jìn)文化的繁榮，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
總結(jié)：
文化創(chuàng)新是一個(gè)全社會(huì)的事業(yè)，需要政府、企業(yè)、個(gè)人的共同努力。只有加強(qiáng)文化自信，突破傳統(tǒng)束縛，注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，跨文化交流與融合，弘揚(yáng)社會(huì)創(chuàng)新精神，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化創(chuàng)新的目標(biāo)。這是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性但又充滿希望的任務(wù)，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度投入其中，為文化創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇二
毋庸置疑，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，二十四節(jié)氣確實(shí)“己在生活中不常用到”，但是，如果因?yàn)椴怀Ｓ玫?，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價(jià)值，除了古時(shí)農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價(jià)值外，它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價(jià)值，正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性價(jià)值，這是任何時(shí)候都不過時(shí)的。
泰戈?duì)栒f過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！彼?，孕育了五千年的中華文化不應(yīng)該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應(yīng)該傳承，讓孩子們?cè)谛睦砩闲纬蓪?duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)下去?，F(xiàn)今天看來，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊，那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。
近2016年初，“二十四節(jié)氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評(píng)價(jià)。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實(shí)際價(jià)值；有人說：只有傳承和革新才會(huì)有更大的價(jià)值。本來是一件很好的事情，卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟，不知對(duì)錯(cuò)。
另外，需要明確的是，二十四節(jié)氣入遺，一方面的確是說明二十四節(jié)氣的文化代表性價(jià)值，另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實(shí)保護(hù)。而入遺后是最好的保護(hù)，但這也不是最終目的，更大的價(jià)值在于傳承和發(fā)揚(yáng)。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化，單一化，唯其多樣，世界文化才會(huì)更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時(shí)代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該思考如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化的融合，思考如何將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇三
近年來，我國思想文化創(chuàng)新取得了長足的進(jìn)步，各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品。在這個(gè)浩瀚的創(chuàng)新潮流中，我深感思想文化創(chuàng)新對(duì)于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體成長的重要性。通過思考和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了思想文化創(chuàng)新的重要性、創(chuàng)新的源泉以及個(gè)人的成長和發(fā)展。在如下所述的五個(gè)方面，我從這個(gè)主題的角度給出了我的心得體會(huì)。
首先，思想文化創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要性不可忽視。文化作為社會(huì)的一種綜合性力量，承載著著社會(huì)成員對(duì)于生活的理解和感知，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。在當(dāng)今的時(shí)代，面對(duì)著快速的科技進(jìn)步和社會(huì)變革，傳統(tǒng)文化模式受到了沖擊和挑戰(zhàn)，而思想文化創(chuàng)新正是幫助我們保持文化的活力、適應(yīng)時(shí)代變化的重要手段。思想文化創(chuàng)新通過激活人們創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的方式重新塑造文化形態(tài)，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
其次，創(chuàng)新的源泉來自于不斷追求知識(shí)和思想的多樣性。在我國的傳統(tǒng)文化中，注重的是文化傳承和保護(hù)，而思想文化創(chuàng)新則是以創(chuàng)造和變革為目標(biāo)。要想進(jìn)行思想文化創(chuàng)新，我們需要追求多元的知識(shí)和思想，才能有更加豐富的創(chuàng)新靈感。在這個(gè)過程中，不同學(xué)科的交叉融合、不同思想的碰撞與交流都是重要的方式。同時(shí)，我們還要注重對(duì)于傳統(tǒng)文化的挖掘和吸收，將其與現(xiàn)代文化相融合，更好地傳承和發(fā)展。
第三，個(gè)人的成長和發(fā)展需要基于思想文化創(chuàng)新的實(shí)踐與探索。思想文化創(chuàng)新不僅是社會(huì)的事業(yè)，也是每個(gè)個(gè)體的追求。在這個(gè)過程中，我們通過接觸創(chuàng)意作品、參與文化活動(dòng)、與人交流等形式，不僅可以擴(kuò)大思維空間，拓寬眼界，還能夠獲得更加全面的知識(shí)和能力提升。而這些又為我們個(gè)人的成長和發(fā)展提供了重要的支撐。通過思想文化的創(chuàng)新實(shí)踐，我們能夠不斷發(fā)掘自己的潛能，開拓自己的想象力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的提升。
第四，思想文化創(chuàng)新需要多方面的支持和保障。思想文化創(chuàng)新不僅需要個(gè)人的努力，也需要社會(huì)的關(guān)注和支持。在政府層面，需要更加注重文化政策的創(chuàng)新和扶持，為文化人才的成長提供良好的環(huán)境和機(jī)會(huì)。在教育層面，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思辨能力，為思想文化創(chuàng)新培養(yǎng)后備力量。在社會(huì)層面，需要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的支持和發(fā)展，為優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品提供市場(chǎng)和平臺(tái)。只有全社會(huì)共同努力，才能夠推動(dòng)思想文化創(chuàng)新向更高的水平發(fā)展。
最后，思想文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)秉持人本主義的價(jià)值觀。思想文化創(chuàng)新不僅是為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，也是為了人類個(gè)體的全面發(fā)展。因此，在思想文化創(chuàng)新的過程中，我們需要注重人的主體地位，堅(jiān)守人本主義的價(jià)值觀，關(guān)注人的自由、平等和尊重。只有真正做到讓每個(gè)人都能夠參與進(jìn)來，都能夠在思想文化創(chuàng)新的過程中得到尊重和發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，思想文化創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要性不可忽視，創(chuàng)新的源泉來自于不斷追求知識(shí)和思想的多樣性，個(gè)人的成長和發(fā)展需要基于思想文化創(chuàng)新的實(shí)踐與探索，思想文化創(chuàng)新需要多方面的支持和保障，思想文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)秉持人本主義的價(jià)值觀。它們構(gòu)成了我對(duì)于思想文化創(chuàng)新的心得體會(huì)，也將成為我今后繼續(xù)努力和追求的方向。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇四
求是創(chuàng)新文化，暗含了對(duì)追求真實(shí)、誠實(shí)、實(shí)事求是的態(tài)度和對(duì)創(chuàng)新、進(jìn)步的不斷追求。在這種文化的土壤中，人們不僅能夠坦誠面對(duì)問題，保持積極進(jìn)取的態(tài)度，更能夠擁有敢于思考、創(chuàng)新、實(shí)踐和敢于突破的精神，憑借自身的才干和能力，創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
二、求是創(chuàng)新文化在實(shí)踐中的意義
在實(shí)際工作中，求是創(chuàng)新文化可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而提出切實(shí)可行的解決方案。在創(chuàng)新方面，求是創(chuàng)新文化可以指導(dǎo)我們把握時(shí)代脈搏，站在前沿看待問題，勇于去探索，去挑戰(zhàn)。在面對(duì)困難時(shí)，求是創(chuàng)新文化還能夠提升我們的勇氣和信心，從而激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新靈感。
三、體驗(yàn)求是創(chuàng)新文化的感受
求是創(chuàng)新文化的力量帶給我們的是一種寬廣視野和超前思維。在日常工作中，我們總是要時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)變化，不斷學(xué)習(xí)和思考，以抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，這種文化也會(huì)讓我們更加關(guān)注細(xì)節(jié)和精確，尊重變化和變革。這些感受讓我們更加成熟、深刻，更有遠(yuǎn)見。
四、求是創(chuàng)新文化的挑戰(zhàn)
求是創(chuàng)新文化需要我們具有敏銳的感知力與意識(shí)，同時(shí)需要認(rèn)真執(zhí)行每一個(gè)改變和創(chuàng)新。一味地跟從潮流，沒有自己的獨(dú)立思考與擇取，這并不是求是創(chuàng)新文化所要求的。每個(gè)人都應(yīng)該站在自己的立場(chǎng)去思考和分析，而不是成為消極的從眾者。同時(shí)，實(shí)踐中的創(chuàng)新挑戰(zhàn)和教育輔導(dǎo)也是必不可少的，這樣才能真正培養(yǎng)出一批有創(chuàng)造性、有思想、有才能的員工和領(lǐng)導(dǎo)，為整個(gè)組織的改革和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
五、總結(jié)
在現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，求是創(chuàng)新文化日益強(qiáng)勁。作為新一代員工和領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要充分意識(shí)到求是創(chuàng)新文化的價(jià)值和意義。學(xué)會(huì)尋找問題并提出解決方案，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和變化，不斷追求知識(shí)和技能的提升，每一步都比上一步更接近成功。在積極踐行求是創(chuàng)新文化的過程中，我們能夠突破自身的心理壁壘，成為一個(gè)更加優(yōu)秀、更加富有創(chuàng)造力的領(lǐng)袖和員工。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇五
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
——題記
文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實(shí)踐。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的`一部分，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì)，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇六
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于思想文化的創(chuàng)新也有了更高的要求。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，思想的碰撞與交流成為了不可或缺的一部分。在這個(gè)過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于思想文化創(chuàng)新的心得體會(huì)。
首先，要敢于突破傳統(tǒng)的束縛。在探索思想文化創(chuàng)新的道路上，不能被固有的觀念和傳統(tǒng)所束縛住。我們需要以開放的心態(tài)去面對(duì)新的想法和觀點(diǎn)。只有擺脫傳統(tǒng)的束縛，才能更加深入地挖掘思想的深層次內(nèi)涵。例如，我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于社會(huì)科學(xué)的書籍，在傳統(tǒng)觀念中，社會(huì)科學(xué)一直被人們忽視或者低估。但通過閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)可以幫助我們更好地理解和解決社會(huì)問題，這對(duì)于思想文化創(chuàng)新具有重要意義。
其次，要學(xué)會(huì)跳出狹隘的視野去拓寬自己的思維。狹隘的視野會(huì)限制我們對(duì)世界的認(rèn)知，也會(huì)束縛我們對(duì)思想文化創(chuàng)新的思考。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和拓寬自己的知識(shí)面，積極接觸不同領(lǐng)域的思想和文化。比如，我曾經(jīng)參加過一個(gè)跨學(xué)科的討論會(huì)，與來自不同專業(yè)的人交流和分享思想，這使得我的思維變得更加開放和多元化。這不僅幫助我更好地融入思想文化創(chuàng)新的大潮中，更使我對(duì)世界充滿了好奇心和探索精神。
再次，要勇于表達(dá)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。思想文化創(chuàng)新需要勇氣和自信。我們不能只是被動(dòng)地接收和消化他人的思想，在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該有自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)。然而，這并不意味著我們可以隨意地提出一些無根據(jù)的觀點(diǎn)。正是通過對(duì)于思想文化的深入研究和個(gè)人思考，我們才能夠形成有價(jià)值的獨(dú)特觀點(diǎn)。這需要我們不斷積累知識(shí)，提升自己的思辨能力。例如，我在研究某個(gè)歷史時(shí)期的文化背景時(shí)，根據(jù)自己對(duì)歷史的理解，提出了一些獨(dú)特的觀點(diǎn)，并通過寫作的方式表達(dá)了出來。這個(gè)過程鍛煉了我的思考能力，并且使我對(duì)思想文化創(chuàng)新的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，要與他人進(jìn)行積極的互動(dòng)和交流。思想文化的創(chuàng)新需要持續(xù)的思想碰撞和交流。通過與他人的互動(dòng)，我們可以借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，也可以在交流中不斷完善我們自己的觀點(diǎn)。在這個(gè)過程中，我們可以通過組織或參加一些思想文化的活動(dòng)來獲得更多的交流機(jī)會(huì)。例如，我曾經(jīng)組織過一個(gè)小型的讀書分享會(huì)，大家分享自己讀過的書籍并進(jìn)行討論。通過這樣的交流，我認(rèn)識(shí)到了有些書籍在思想文化創(chuàng)新方面的巨大價(jià)值，也深感自己對(duì)于思想文化創(chuàng)新還有很多需要提升和改進(jìn)的地方。
總之，思想文化創(chuàng)新是一項(xiàng)需要長期努力和不斷積累的過程。只有突破傳統(tǒng)束縛，拓寬自己的視野，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，積極與他人交流，我們才能在思想文化創(chuàng)新的道路上不斷前進(jìn)，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。這些心得體會(huì)不僅幫助我們更好地理解思想文化創(chuàng)新的意義，更指引我們?nèi)绾稳?shí)踐與推動(dòng)思想文化創(chuàng)新的發(fā)展。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇七
執(zhí)筆人
編寫日期
執(zhí)行人
執(zhí)行日期
三維
教學(xué)
目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)識(shí)記并理解文化創(chuàng)新的途徑，區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑。理解文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新，既要博采眾長又要以我為主、為我所用。明確在文化創(chuàng)新中要注意堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。（二）能力目標(biāo)：通過結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深刻理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑；通過結(jié)合實(shí)例理解文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，用實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向；嘗試用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題。（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為鑄造中華文化的輝煌做貢獻(xiàn)。
重點(diǎn)
難點(diǎn)
重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑。難點(diǎn)：堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。
教法
教具
教學(xué)過程
特色教案教學(xué)過程：播放音樂小提琴協(xié)奏曲《梁?！方處煟簞偛糯蠹衣牭降倪@首優(yōu)美的旋律動(dòng)聽悅耳、扣人心弦，詮釋了一段傳誦千年的愛情故事《梁山伯與祝英臺(tái)》。那么悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)背后包含著作者怎樣的創(chuàng)作歷程呢？【來自生活的報(bào)告】何占豪，通過學(xué)習(xí)西洋音樂感到了西方音樂的魅力。但是正如他自己所說：“如果我們拉貝多芬、拉小夜曲，老百姓聽不懂。他們喜歡聽滬劇、聽越劇?？墒菧麆?、越劇我們這些同學(xué)是不會(huì)拉的”。
于是年輕的何占豪和幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)辦了一個(gè)小提琴民族化實(shí)驗(yàn)小組，專門探究小提琴創(chuàng)作和演奏上的民族風(fēng)格問題。每每實(shí)驗(yàn)出一點(diǎn)成果奉獻(xiàn)給農(nóng)民朋友都能夠獲得他們的極大歡迎。
教學(xué)
后記
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇八
求是創(chuàng)新是一種追求真理、積極進(jìn)取和開放思維的文化。在我的成長過程中，我深刻體會(huì)到這種文化的重要性和應(yīng)用價(jià)值。以下是我對(duì)求是創(chuàng)新文化的心得體會(huì)。
第一段：求是創(chuàng)新文化的概念與內(nèi)涵
求是創(chuàng)新文化是一種以求真、創(chuàng)新為核心的文化思想。求真即是追求事物的本質(zhì)和真相，不去逃避、回避、歪曲和掩蓋問題；創(chuàng)新則是用新思路、新方法、新技術(shù)和新產(chǎn)品解決問題、創(chuàng)造價(jià)值和拓展發(fā)展空間。這種文化所包含的價(jià)值觀念，如真理、創(chuàng)新、開放、尊重、合作等，是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
第二段：求是創(chuàng)新文化在個(gè)人發(fā)展中的作用
求是創(chuàng)新文化對(duì)于個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。一個(gè)遵循求是創(chuàng)新文化的人，將會(huì)對(duì)世界充滿好奇，發(fā)掘知識(shí)的幾率也會(huì)更大。同時(shí)，他們也更愿意接受任何新的觀點(diǎn)、想法和思維模式。這樣的人比不遵從求是創(chuàng)新文化的人更有可能成為決策者、領(lǐng)導(dǎo)者、創(chuàng)新者。自我發(fā)展必須遵循求是創(chuàng)新的精神，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
第三段：求是創(chuàng)新文化在組織發(fā)展中的價(jià)值
求是創(chuàng)新文化對(duì)于組織發(fā)展來說，至關(guān)重要。一個(gè)實(shí)行求是創(chuàng)新文化的組織，不僅能夠擁有更廣闊的視野，能夠采取更創(chuàng)新的方法解決問題，而且也能夠響應(yīng)社會(huì)變革，在不斷變化的環(huán)境中順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，從而具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。也只有擁有了這種文化的組織，才能吸引并留住具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的員工，從而擁有更多的資源和能力，來應(yīng)對(duì)外界的挑戰(zhàn)和艱巨的任務(wù)。
第四段：求是創(chuàng)新文化的實(shí)踐方法
在日常的工作和學(xué)習(xí)中，如何實(shí)踐求是創(chuàng)新文化呢？首先，要勇于思考和實(shí)踐，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念、方法和做法；其次，要有求真的精神，不斷發(fā)掘真相，摒棄偏見和誤解；再者，要保持開放的思維，尊重別人的意見，也要聽取新思路和新觀點(diǎn)；最后，要具備創(chuàng)新的能力，利用自己的才智和創(chuàng)造力，開發(fā)新產(chǎn)品或新技術(shù)，推進(jìn)組織的發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，求是創(chuàng)新文化是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重要因素。在實(shí)踐求是創(chuàng)新文化的過程中，我們要修身齊家、守紀(jì)律、講奉獻(xiàn)，從自身做起，從身邊的每一件事做起，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，最終在人格、思維和能力上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，為世界的和平、穩(wěn)定和繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇九
《后來的我們》電影聽說很火熱，身邊的女同學(xué)和情侶們好多都買了電影票去看的，不知道為什么，我卻打心眼里提不起興趣。
記得《前任》剛上映的時(shí)候，我也是有這樣的感覺，波瀾不驚的看著別人興奮，甚至不能理解她們?yōu)槭裁磁d奮。
很多情況下，我都懷疑自己是不是已經(jīng)老了，那么跟不上時(shí)代的潮流，那么容易就和社會(huì)脫節(jié)。
可是，這又能怪誰呢？
其實(shí)，我也是有我自己喜歡的東西的。比如古風(fēng)歌曲，古裝，古代古樸的愛情故事。
凄慘而絕美，生生不息。
中間還夾帶著我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化，我更是無比熱愛。
我覺得那場(chǎng)講座，那位老教師說的就是對(duì)的`，我們現(xiàn)在很多年輕人放著自己的傳統(tǒng)文化不去發(fā)揚(yáng)光大，反而被韓國那樣的快餐文化迷得神魂顛倒。
有的時(shí)候，我也想不明白，這究竟是一種盲目從眾呢，還是本質(zhì)上相同的一種欲望的釋放？
我希望，這樣的情況不至于持續(xù)太久，我們應(yīng)該看的明白的，有的人心存怨言，有的人毫不計(jì)較。
可不管怎樣，都是一種內(nèi)心想法的外化。
文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十
第一段：引入管理文化創(chuàng)新的重要性和背景（200字）
當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和全球化的加速，企業(yè)面臨著劇烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，管理文化創(chuàng)新成為了企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。管理文化創(chuàng)新是指通過改變企業(yè)的管理理念、價(jià)值觀和行為模式，以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求和環(huán)境。面對(duì)這種情況，我在長期的管理工作中積累了一些心得體會(huì)。
第二段：積極引導(dǎo)和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能（200字）
管理文化創(chuàng)新的首要任務(wù)是引導(dǎo)員工的創(chuàng)新潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)要想做到這一點(diǎn)，首先要建立一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的工作氛圍。這可以通過搭建開放交流的平臺(tái)，鼓勵(lì)員工提出新的想法和意見來實(shí)現(xiàn)。其次，要積極培養(yǎng)員工的創(chuàng)新能力。這可以通過組織培訓(xùn)、提供相關(guān)資源和技術(shù)支持等方式來完成。只有讓員工感受到企業(yè)對(duì)創(chuàng)新的重視，并給予他們相應(yīng)的支持，才能充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。
第三段：構(gòu)建和諧的企業(yè)文化（200字）
管理文化創(chuàng)新還需要關(guān)注企業(yè)文化的建設(shè)，構(gòu)建一種和諧的企業(yè)文化。作為管理者，我們要時(shí)刻注重員工的情感需求，關(guān)心員工的生活和工作。只有讓員工感到自己被尊重和關(guān)心，才能激發(fā)他們的工作熱情和創(chuàng)造力。此外，還需要注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)，營造一種相互合作和尊重的氛圍。團(tuán)隊(duì)的合作與信任是推動(dòng)創(chuàng)新的重要保障。只有員工在一個(gè)和諧穩(wěn)定的環(huán)境中工作，才能更好地發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)新能力。
第四段：打破常規(guī)和創(chuàng)造機(jī)遇（200字）
為了實(shí)現(xiàn)管理文化創(chuàng)新，要打破常規(guī)思維，尋找創(chuàng)新的機(jī)遇。管理者需要敢于改變已有的觀念和思維模式，不斷反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此外，要關(guān)注市場(chǎng)的變化，時(shí)刻觸動(dòng)市場(chǎng)的脈搏，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)遇點(diǎn)。此外，要對(duì)內(nèi)部的各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)，降低成本，提高效率，為創(chuàng)新提供良好的基礎(chǔ)條件。
第五段：管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力（200字）
最后，管理文化創(chuàng)新需要管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。作為管理者，要放下傳統(tǒng)的權(quán)威和控制的角色，成為一位引導(dǎo)者和推動(dòng)者。我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)自由和寬松的工作環(huán)境，給予員工更多的自主權(quán)，激發(fā)他們主動(dòng)創(chuàng)新的動(dòng)力。同時(shí)，管理者也需要持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為員工提供更好的指導(dǎo)和支持。
總結(jié)（100字）
管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它能提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。在管理文化創(chuàng)新過程中，我們需要積極引導(dǎo)和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能，構(gòu)建和諧的企業(yè)文化，打破常規(guī)和創(chuàng)造機(jī)遇，同時(shí)，管理者也需要轉(zhuǎn)變角色和提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。只有在管理文化創(chuàng)新的引領(lǐng)下，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。
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