總結(jié)是在不斷學(xué)習(xí)和成長的過程中必不可少的一環(huán)。總結(jié)還要具備可讀性，即使對于非相關(guān)人員也可以理解和接受我們的總結(jié)內(nèi)容。收集整理的寫作范文集。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇一
1、科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，后天的環(huán)境對幼兒的大腦神經(jīng)元細(xì)胞是有影響的，這個也有利于幼兒的智力發(fā)育。通過一系列的訓(xùn)練，可以讓孩子的思維能力有所提升。
2、“幼兒英語”、“音樂藝術(shù)”、“奧數(shù)”不能完全替代思維訓(xùn)練的。我們要對思維的訓(xùn)練有一定的了解，思維訓(xùn)練是一種全面和均衡的。必須是精心設(shè)計的系統(tǒng)化的專門思維訓(xùn)練課程方可達到這個效果。
3、思維能力會直接關(guān)系到兒童的學(xué)習(xí)能力，同時也會直接影響兒童在學(xué)校的表現(xiàn)。因此，投資思維能力具有很高的回報率。
4、思維訓(xùn)練和知識技能灌輸是不同，思維訓(xùn)練存在一個短暫的機會窗口。這個機會窗口對應(yīng)于兒童大腦迅速的發(fā)育一般是在2—7歲。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇二
3．違紀(jì)開車
4．變換方位
5．月球飛鳥
6．誠實與說謊
7．最后一個字母
英語字母表的第一個字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個字母是什么?
8．沉船
某人有過這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒有人去穿救生衣，也沒有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒。
9．火車過隧道
兩條火車軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇三
本以為自己是一個挺有創(chuàng)新意識的人，并且發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在我國的教育和工作企業(yè)等等方面也越來越重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，所以在上學(xué)期末的時候我選擇了您的創(chuàng)新思維課程。
在第一次課時，您對創(chuàng)新的系統(tǒng)講述與概括，讓我明白自己的創(chuàng)新只不過是靈光一現(xiàn)的好點子，并不能稱之為真正的創(chuàng)新思維。擺火柴棍問題以及扔雞蛋問題，我在以前也接觸過，思考過。但是在您的課堂上，大家積極思考，活躍輕松的氛圍中，竟然得到了這么多種答案。我深深地為自己的所思所想感到慚愧。
這幾周以來，我在課堂上學(xué)到了很多知識。創(chuàng)新體現(xiàn)在我們生活中的方方面面，學(xué)習(xí)中，工作中，只要是和原有的，固有的模式不同的都可以叫做創(chuàng)新，說別人沒說過的話叫創(chuàng)新，做別人沒做過的事叫創(chuàng)新，想別人沒想的東西叫創(chuàng)新。我們有的東西之所以叫它創(chuàng)新，就是因為它改善了我們的工作質(zhì)量，改善了我們生活質(zhì)量，有的是因為它提高了我們的工作效率，有的是因為它鞏固了我們的競爭地位，有的是對我們經(jīng)濟，對社會、對技術(shù)產(chǎn)生了根本影響。所以我們叫它創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，我舊的東西以新的形式包裝一下，包裝舊的東西叫創(chuàng)新。我舊的東西以新的切入點叫創(chuàng)新，我總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量叫創(chuàng)新。
創(chuàng)新一次在我們生活中出現(xiàn)的頻率日益升高，但是很多同學(xué)都不在意這方面的能力，因為從小的教育模式并沒有單方面提出要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。那么我們要怎樣才能更好的提升自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維呢?我們要突破思維定勢，只有敢于思考、敢于向前，才可能有新的東西出現(xiàn)。然后我們要拋掉習(xí)慣性思維，用不一樣的思考角度來思考問題。這樣就具備了創(chuàng)新的前提條件。具備了要創(chuàng)新的意識和創(chuàng)新是兩個不同的概念。如果只是心里想創(chuàng)新，但是在遇到實際問題時，不敢努力，依舊沿用以前的路，最終也不會有結(jié)果。所以在遇到問題時，我們要敢想敢做，把自己的想法在實踐中應(yīng)用，也許你會的到很大的提高。
作為一名機械系的學(xué)生，我認(rèn)為創(chuàng)新思維應(yīng)該更多的運用到產(chǎn)品和設(shè)計當(dāng)中。前人的例子經(jīng)過實踐的多次調(diào)整是人類的生活有了很大改觀。但是為了更好更快的適應(yīng)世界進步與發(fā)展的潮流，提升我國的勞動生產(chǎn)率，我們應(yīng)該在工業(yè)上有更大的努力。而作為工業(yè)基礎(chǔ)的機械行業(yè)，更是要運用創(chuàng)新思維，打破傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，得到質(zhì)的提高。我這里所說的創(chuàng)新是在前人基礎(chǔ)上的改進而不是完全走另一條路，那可能會浪費很多的人力物力。
但是創(chuàng)新并不是一味的圖新求異。像老師所講，只有把創(chuàng)新思維規(guī)范起來，才能更好的進行創(chuàng)新。而不是腦中有很多的新點子卻毫無章法，無從表達。但是大家不要把自己的思維局限住，只有有了豐富的想象力，在遇到事物時善于進行聯(lián)想與想象，才能提升我們的創(chuàng)造力。有人戲稱什么叫科學(xué)，他說科學(xué)是滿足科學(xué)家好奇心的一個東西。好奇心，要充滿好奇心。其次要有豐富的想象力，豐富的想象力是創(chuàng)造性發(fā)揮的前提是基礎(chǔ)，哪怕是異想天開，哪怕是異想天開，要有豐富的想象力。
其次我們要在大學(xué)期間積累足量的專業(yè)知識，要使得我們的創(chuàng)新、創(chuàng)造力變?yōu)楝F(xiàn)實，很重要的要有豐富的知識，豐富的知識是和創(chuàng)新思維創(chuàng)造力的發(fā)揮成正比，豐富的知識從哪兒來?是靠我們辛苦勤奮學(xué)來的。雖然說學(xué)海無涯，我們不要為自己已有的知識覺得驕傲自滿，殊不知越有知識越要學(xué)習(xí)，就是我們說的“學(xué)而知不足”，就是我們有個英文詞組說得好，liveandlearn，活到老學(xué)到老。要真正具有創(chuàng)新性思維，要真正具有創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。
就比方說我，作為一名機械的大一新生，雖然沒有高深的專業(yè)課，但是在業(yè)余之時，我經(jīng)常會去看一些機械方面的雜志、報刊，來提升自己對我專業(yè)的敏感度與熱愛。等到以后學(xué)習(xí)了專業(yè)課程以后，我會努力思考，進行創(chuàng)新。在以后的學(xué)習(xí)或者是工作中，假如要我設(shè)計一套新的機器，首先就要運用專業(yè)知識，其次就是創(chuàng)新思維，只有兩者兼具，才能設(shè)計出一套新穎、實用的機器。
在本次課程中，我感受頗多，驚異于老師的溫和鼓勵，同學(xué)們的積極熱情，問題的奇妙解法，這些無一不讓我覺得，選了這個課程是我大學(xué)里一個正確的決定。還有老師上課時對創(chuàng)新思維的剖析，對理論的掌握，會讓我今后在遇到問題想找到解決方法時，有更多的思考。我會把老師講的方法和理論運用到實際生活中去，提高自己的創(chuàng)新能力，做一名合格的新世紀(jì)大學(xué)生。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇四
所謂逆向思維就是從與問題相反的角度對原意提出質(zhì)疑，通過反向思考來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程和方法。如開頭一段文字就是從與魯迅觀點對立的角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂觀，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節(jié)，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫議論文，后者就是對前者的逆向思維。“弄斧到班門”，就是反“班門弄斧”之本意而提出的創(chuàng)新意。因為“名師出高徒”，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點迷津，一定會進步很快；而“無師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)肋h在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識地培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，有利于打破常規(guī)思維定勢，使我們的作文出現(xiàn)新機制，創(chuàng)出新境界，給人耳目一新之感。當(dāng)然，我們在運用逆向思維方法時也不能隨心所欲，毫無根據(jù)地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀實際。
美國一家圖書印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書《心事有誰知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書中忘記拿出來，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現(xiàn)它的人，請你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報酬，并登報致謝。”廣告發(fā)出后，該公司印的十幾萬冊書，幾天便銷售一空。該公司的高明之處就在于它運用了烘云托月、曲徑通幽的側(cè)向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達到了促銷的目的，同時又通過致謝廣告極大地提高了公司信譽。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側(cè)面，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀點往往是相反的。側(cè)向思維不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進行換角度思考，隨機應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀點，獲得新的結(jié)果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話題，某考生沒有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語言，批評了那些失去“誠信”后的人們的丑陋行徑，從側(cè)面表達了作者呼喚“誠信”的主旨，新穎而有創(chuàng)意，獲得滿分。
辯證思維就是要對寫作對象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個方面進行深入細(xì)致的分析研究，與此同時還要把對象的各種矛盾以及矛盾的各個方面聯(lián)結(jié)起來進行綜合的研究，從而對事物形成全面而深刻的認(rèn)識。
在中學(xué)生習(xí)作中，我們發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)寫文章只會就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問題展開聯(lián)想，進行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來。
如，學(xué)完《鴻門宴》一文后，我就樊噲的一句話“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細(xì)謹(jǐn)”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細(xì)謹(jǐn)”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細(xì)謹(jǐn)”的關(guān)系說得非常辯證。為了完成“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”可以不顧；為了實施“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”又不可以不顧。“不顧”與“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠矚，也必須腳踏實地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細(xì)謹(jǐn)”的作風(fēng)，說理新穎獨特而又透徹。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇五
代數(shù)式求值是初中數(shù)學(xué)最為常見的題型之一，教材中通過典型的例題闡明了它的解題原則：即先將代數(shù)式化簡后再求值。在教學(xué)中讓學(xué)生掌握好這些基礎(chǔ)知識，基本運算技能是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提，但有些求代數(shù)式的值的運算題目，如果死套教材的解題思路和方法，將會導(dǎo)致解題的困難和繁瑣。
因此，當(dāng)學(xué)生掌握了求代數(shù)式的值的基礎(chǔ)知識，基本運算技能后，訓(xùn)練學(xué)生使用巧妙的方法解題顯得尤為重要。
一方面，它可以使學(xué)生牢固地掌握好這些基礎(chǔ)知識，基本運算技能；
另一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，克服一味的定向思維，習(xí)慣思維的毛病，培養(yǎng)學(xué)生對問題進行深入鉆研與思考的習(xí)慣，善于從問題中把握它的本質(zhì)特征，靈活地運用有關(guān)的定理，公式，法則等，找到解決問題的巧妙途徑。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實踐中激發(fā)學(xué)生自主探究求代數(shù)式的值的捷徑的幾種方法，以達到訓(xùn)練創(chuàng)新思維的目的。
回顧總結(jié)：已知條件是已知一元多項式f(x)=0，所求代數(shù)式g(x)也是一元多項式，可用豎式除法求出g(x)=f(x)q(x)+r(x)，則只要求r(x)的值。
例4已知，求的值。
分析：很明顯，這個題目不可能用我們常用的方法，無理數(shù)的5次方的除法，怎樣計算？讓學(xué)生的思維有了矛盾的焦點。同時已知非常簡單，要求的代數(shù)式卻比較難，一下很難找到著手點。但我們?nèi)绻麑⒁阎臈l件等式作適當(dāng)變形，又將待求值的代數(shù)式一步步調(diào)整，就馬上有“柳暗花明”的感覺。
回顧總結(jié)：數(shù)學(xué)題目，已知的與要求的，總是緊密相關(guān)的。從已知條件出發(fā)，逐步探求使已知條件成立的必要條件。再從結(jié)論出發(fā)，一步步把問題轉(zhuǎn)化，每一步都要作方向猜想和方向擇優(yōu)，需覓取有用的乃至關(guān)鍵性的信息。且需采取相應(yīng)的構(gòu)作性措施，進行探討，推導(dǎo)。兩相結(jié)合，前后夾攻，在中間找到突破口，勝利會師，圓滿解決。
韋達定理如果方程的兩個根是，那么例7已知且求代數(shù)式的值。
分析：在經(jīng)歷了前面6個題目的解題過程后，學(xué)生們有了強烈的解題欲望，即思想完全集中于解題之中。在求解進行到某一步奏，即使很難看到下一步該怎么辦，也會變換各種不同的角度再觀察，反復(fù)分析。當(dāng)把待求值的代數(shù)式化為后，對此式仔細(xì)觀察，運用直覺思維的形式，便會突然閃現(xiàn)出只要求出與的和與積即可，而利用已知條件并借助于韋達定理便可求得。
解之得所以
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇六
創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。
亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的?！睂W(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動往往來自對某個問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動中，教師有意識地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進而去積極探究創(chuàng)新。如教學(xué)《年、月、日》一課時，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識后，運用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費者，進行仿真練習(xí)。
魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！迸d趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力，在教學(xué)活動中，如果把數(shù)學(xué)知識放在一個主動、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。
數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長一起去超市購買水果，記下水果的重量或個數(shù)，親身體驗購物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達三者之間的聯(lián)系，從中體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會積極參與，強烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進行教學(xué)時，所取得的教學(xué)效果可想而知了。
愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。如在教學(xué)“平行”概念時，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個問題?！苯處煹脑捈瓤隙藢W(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點時，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實踐操作中，學(xué)生一定會遇到搭不成或搭得斜的問題，勢必要想芳設(shè)法解決，而這個決絕的過程正是探究棱的特點的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會，并加以驗證，共同獲得新知。
波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是通過自己的實踐活動去發(fā)現(xiàn)，因為這樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個做風(fēng)車的手工活動?；顒娱_始時，先拿出一張長方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動體會長方形、正方形邊的特征，從而了解到：長方形的對邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長方形紙做出一個風(fēng)車。在這個過程中，學(xué)生既體會了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動風(fēng)車時，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動的路徑是一個圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動中，觀察，感知，猜測，感受空間方位的含義及其相對性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識。
總之，這個時代需要創(chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進行到底。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇七
創(chuàng)新性人才。這是基于社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。有一句話很古老也很深刻：物竟天擇，適者生存。適就是順應(yīng)客觀環(huán)境，重點體現(xiàn)在適應(yīng)客觀環(huán)境的變化上。創(chuàng)新就是適應(yīng)客觀環(huán)境變化的`法寶。新時期推進社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，那就是要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，從外在來看，要把是不是工作有創(chuàng)新作為評價領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)在來看，領(lǐng)導(dǎo)干部要在內(nèi)心中把創(chuàng)新作為一種責(zé)任樹立。
過來時間，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，工作應(yīng)付，年年歲歲花相似，到了年底造數(shù)字，這與我們沒有將創(chuàng)新能力引入工作考評機制和干部任用機制密切相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部如何創(chuàng)新？以創(chuàng)造學(xué)的基本原理和思維為基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會上級政策，深入把握國家政策導(dǎo)向，站在歷史的角度，廣泛學(xué)習(xí)研究本職工作，不拘泥一方一法，實現(xiàn)一年跟著一年上，一年更比一年好，出新點子，出新思路。當(dāng)然，創(chuàng)新必須尊重客觀現(xiàn)實和客觀規(guī)律，凡不尊重規(guī)律不尊重現(xiàn)實的創(chuàng)新就不是創(chuàng)新，而是瞎折騰，諸如這樣的教訓(xùn)已經(jīng)很深刻了。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇八
2．升斗量水。
3．違紀(jì)開車。
4．變換方位。
5．月球飛鳥。
6．誠實與說謊。
7．最后一個字母。
英語字母表的第一個字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個字母是什么?
8．沉船。
某人有過這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒有人去穿救生衣，也沒有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒。
9．火車過隧道。
兩條火車軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇九
家長都希望孩子聰明伶俐，思維敏捷，學(xué)習(xí)優(yōu)秀。
但是，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感!
很多孩子在學(xué)習(xí)過程中并沒有打開自己的思維，埋藏在身體里的巨大潛能也未能充分激活。所以孩子的思維模式僵硬不靈活。所以就會出現(xiàn)一種情況：
而打開了思維的學(xué)生，就會產(chǎn)生源源不斷的靈感和想法。同樣一道題，思維僵硬的孩子只能想出一種解題思路，而思維靈活的孩子腦海中會迸發(fā)很多思維的火花，想到多找解題方法。
古人云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
由此可見，思維能力在學(xué)習(xí)過程中的重要性。
在提倡素質(zhì)教育的現(xiàn)在，思維能力更顯可貴。所以，家長和老師在注重孩子的學(xué)習(xí)能力的同時，在學(xué)習(xí)上和生活中也要注意對孩子潛能的啟發(fā)和誘導(dǎo)。
只有在老師和家長的共同協(xié)作下，孩子的思維之門才能打得更開，思維能力就發(fā)展得更好，對孩子日后的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響!
我們總在羨慕那些所謂的“天才”。其實，所謂的“天才”只不過是將隱藏的巨大潛能充分發(fā)揮出來的人。人的潛能就像一座高聳入云的巨大冰山，只有少部分人能觀到冰山的全貌，大部分人還是看到冰山一角，所以，很多人活了一輩子，還是搞不清楚自己到底有多少潛能。
人的潛能就像埋在地下的油，開采出來就是金子，不開采就一文不值。家長與老師助力孩子打開思維，孩子會驚奇原來自己也是別人眼中的“天才”。
那么孩子如何才能擁有敏捷的思維能力呢?
下面的方法，能給到家長和老師一些啟發(fā)~。
培養(yǎng)孩子多角度思考的能力。
大家都很熟悉一篇語文課文《畫楊桃》。同樣一個楊桃，有人畫成了楊桃的樣子，但也有人畫成了五角星的樣子。所以對待同一件事，從不同的角度看待和思考問題，可以獲得新的不一樣的理解和想法，這可以使孩子擺脫框架思維，產(chǎn)生于常規(guī)思維截然不同的新想法。
培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。
上文提到：思而不學(xué)則殆。只思考而不學(xué)習(xí)會在學(xué)業(yè)上陷入困境。所以持續(xù)有效的學(xué)習(xí)能力是思維能力的基礎(chǔ)和動力。要想孩子有敏捷的思維能力，就必須培養(yǎng)孩子強有力的學(xué)習(xí)能力。
養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
佛教提倡打坐，其實打坐只是一個靜思冥想的過程，為的是多思考和體悟。
無論在學(xué)習(xí)上還是生活中，家長和老師要多引導(dǎo)孩子積極思考，對身邊的事與物多問一層為什么，深入思考。久而久之，孩子的思維就會更加深邃，想法也會更豐富。
要大膽創(chuàng)新。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十
無論做什么事都是要堅持，持之以恒才是做事成功的法寶，進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練也是一樣，絕不是一朝一夕即可成功的。這一點使我們都知道的，但是要真正的做到卻沒有幾個人，因為我們在堅持了一段時間后就會找各種理由讓自己放棄，這就是我們?nèi)祟惖谋拘?，成功者之所以能夠成功就是他們不會找理由為自己的開脫，他們會把更多的時間用在堅持做自己的事上，而不是去考慮別人會如何看自己。真正的贏家就要有一種忘我的精神。
下面開始介紹一種非常有效地方法：求同——求異——求合創(chuàng)新思維訓(xùn)練法。
從字面上我們也大體能夠理解這個方法的含義，大體思路就是培養(yǎng)一個善于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，善于在生活中找到不同事物的相同點和相同事物的不同點，并且發(fā)現(xiàn)生活中各事物的聯(lián)系，以創(chuàng)新的視角來發(fā)明創(chuàng)造新的事物。下面介紹具體的方法：
首先，在每天早上起床的時候在腦海里想出四種完全沒有聯(lián)系的事物。比如一本書、金項鏈、一瓶可樂、一臺電視。在我們睡醒的時候頭腦里是很空曠的，這時進行思維的訓(xùn)練就好像新生兒一樣，極大程度上的鍛煉了你的思維，是你的神經(jīng)在昏昏欲睡中清醒過來，在你醒來想到的任何事物都可以進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，抓住你的第一感覺，不用特意去想某個事物，生活中任何事物都可以。
這時你要做的就是將他們進行分類，每兩種事物都要能歸到一類且與另外兩類不同。比如：
1、金項鏈和電視屬于貴重物品，書和可樂比較便宜。
2、書和電視可以承載大量的信息，戒指和可樂不能。
3、電視和可樂屬于新興事物，書和金項鏈很久以前就有等。
開始我們進行訓(xùn)練的時候會感覺很費力，這時因為我們生活的環(huán)境長時間束縛了我們的思想，只要我們?nèi)ハ?，就一定會找到。萬物之間都是有聯(lián)系的，無論是什么聯(lián)系，只要你能找到的就是，在這個訓(xùn)練中沒有絕對的對和錯，只要你自己能夠解釋清楚就可以。
每天早上就像這樣對你想到的事物尋找共同點來分類，你的思維會在一天之內(nèi)都會非常的開闊。這樣久而久之我們在看待事物的時候就可以將兩個不同的事物之間的聯(lián)系很容易的找到，非常有助于我們創(chuàng)新。
第二部是求異，方法與求同恰好相反，類似于我們玩的游戲找不同。在一天之中去不斷發(fā)現(xiàn)相同事物的不同點，從不同的角度去審視同一個問題。正如那些俗語所說：一千個觀眾眼里就有一千個哈姆雷特?！獎e林斯基。
在別人發(fā)表完觀點的時候不要急于肯定回答，而是要想一想你的角度來看的話是怎樣的觀點。人與人是不同的，你的觀點不肯能和某個人完全相同，只是你自己讓你自己屈服于別人的觀點，只去跟著別人的想法走，沒有求異。求異是非常重要的一點，是樹立我們創(chuàng)新思維必不可少的。
例如有兩家咖啡公司，一家依靠著自己歷史悠久打出了“爺爺在喝，父親在喝”的廣告。而另一家咖啡公司另辟蹊徑，找到和對手不同的一面進軍市場，打出“年輕的一代，激情的一代”受到了年輕消費者的追捧。
第三是求合。求合就是在求同和求異的基礎(chǔ)上將我們發(fā)現(xiàn)的不同事物的相同點和不同點結(jié)合起來創(chuàng)造新事物的一種思維方式。生活中很多創(chuàng)新的事物都是來自于多種事物的結(jié)合。
比如鉛筆和橡皮，正是人們找到二者的共同點(在寫字的時候用)，所以有了鉛筆上面的橡皮。二者結(jié)為一體使得我們在用起來非常的方便。
求和的思維是創(chuàng)新的一個很高的境界，把不同事物的優(yōu)點結(jié)合于一身發(fā)明創(chuàng)造出新的事物，這時時代和社會所需要的思維，在我們?nèi)粘５纳钪型瑯訒玫竭@種方法將一些復(fù)雜的事情簡單化。
無論做什么都是貴在堅持，創(chuàng)新訓(xùn)練也是一樣，要想培養(yǎng)出良好的創(chuàng)新思維，就要每天堅持去做，堅持去想。只有這樣我們的大腦才能不斷地開發(fā)，思維不斷地創(chuàng)新，在未來的某一天創(chuàng)造出全新的事物。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十一
大英圖書館老館因年久失修,決定選新址重建,建成后,要將老館的書搬到新館去。這本來是一個搬家公司的活兒,把書裝上車、拉走、擺放到新館即可。問題是按搬家公司的預(yù)算需要350萬英鎊的費用,圖書館又沒有這么多錢。眼看雨季就要到了,不馬上搬家,這損失就大了。怎么辦?館長一籌莫展。
正當(dāng)館長苦惱的時候,一個館員找到館長,說他有一個很不錯的解決方案,不過仍然需要150萬英鎊。館長十分高興,因為圖書館有能力支付150萬。
“快說出來”館長很著急。
館員說:“好主意也是商品,我有一個條件?！?/p>
“什么條件?”館長更著急了。
“如果把150萬全花了,那權(quán)當(dāng)我給圖書館作貢獻了;如果有剩余,圖書館把剩余的錢給我?！?/p>
“那有什么問題?350萬我都準(zhǔn)備認(rèn)可了,150萬以內(nèi)剩余的錢給你,我馬上就能做主!”館長很堅定地說。
“那咱們簽訂個合同?”
合同簽訂后,不久實施了館員的新搬家方案。150萬英鎊連個零頭都沒用完,就把圖書館的書給搬了。
原來,那名館員以圖書館的名義在報紙上發(fā)出了一條驚人的消息:“從即日起,大英圖書館免費、無限量地向市民借閱圖書,條件是從老館借出,還到新館去。”
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十二
第一、激發(fā)求知興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索。如果學(xué)生對某一學(xué)科發(fā)生興趣，那么，無論是面對復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是緊張的課外作業(yè)，他總是會興致勃勃，全神貫注，廢寢忘食地去研究，探索，表現(xiàn)出強烈的求知欲望和探索精神，可見興趣和探索、成功有著必然的聯(lián)系。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣為前提。
認(rèn)識，是客觀現(xiàn)實的反映，認(rèn)識本身就是一個激發(fā)興趣的過程。能否發(fā)揮認(rèn)識的積極性和主動性，在很大程度上要依賴興趣作向?qū)?。如果教學(xué)只是“照本宣科”、“知識搬家”就不能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣;而一味迎合學(xué)生的口味，隨意獵奇，也不是一種科學(xué)的態(tài)度。因此，首要的問題是，教師要把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識的主人，充分發(fā)揮他們在認(rèn)識過程中的主體作用，一般來說教師要千方百計把認(rèn)識的對象和任務(wù)，從學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強烈的內(nèi)部動機，去引起興趣，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，把抽象的概念、深奧的原理，展現(xiàn)為生動活潑的事實或現(xiàn)象;也可把他們帶到大自然中去，社會生活中去，引導(dǎo)他們觀察自然的、社會的種種現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象與別的事物的差異，找出它的特征，及其運動、變化的狀態(tài)，從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心，才可能帶著愉快的、高漲的情緒，克服一切困難，執(zhí)著地去分析，去比較、去實驗，去研究，去掌握認(rèn)識對象的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)智慧和才干，這種通過自己的智力活動，去發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象的奧秘，是激發(fā)興趣最根本的源泉。
為了激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，教師必須酷愛自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)，研究、探索，使之成為自己的興趣中心。教師有了這樣的興趣中心，才能從挖掘教材資源上，從組織教學(xué)形式上，從選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達到引人入勝，欲罷不能的境地，從而更有效地去激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，而教師心靈中的興趣也將直接影響學(xué)生的情緒，促使其認(rèn)識興趣的高漲。從某種意義上說，認(rèn)識興趣比認(rèn)識的結(jié)果更為重要，有了濃厚的認(rèn)識興趣，才能有高水平的認(rèn)識效果，有了濃厚的認(rèn)識興趣，學(xué)生的精神生活才會豐富，思維才會靈活，多變，這就為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)敞開了大門。
第二、開拓知識領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
興趣是創(chuàng)造性思維的入門，不等于有了興趣，就有了創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識為基礎(chǔ)，我國古人說過：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。這就是說，只有廣見博識，才能取其精華;只有積累豐厚，才能用得巧妙。這種取其精華，用得巧妙的過程，必須經(jīng)由一個創(chuàng)造性思維活動的過程。而知識廣博和深厚，又為這種創(chuàng)造性思維活動奠定了良好的知識基礎(chǔ)。
創(chuàng)造性思維，往往靠有關(guān)事物的啟示，觸發(fā)聯(lián)想，從而實現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，那么，開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，使學(xué)生有了廣博的知識，就便于發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點，新的理論，達到認(rèn)識上新的飛躍。
開拓學(xué)生的知識面，是培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的重要途徑。開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，必須建立在牢固的基礎(chǔ)知識和基本技能上。因此，在教學(xué)中，我努力為學(xué)生構(gòu)建自主、合作、探究學(xué)習(xí)的平臺，開掘創(chuàng)造性思維潛能，多方位培養(yǎng)學(xué)生積累知識的能力，讓學(xué)生能騰出更多的時間到課外去涉取知識。
第三、鼓勵探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
廣博的知識只是形成創(chuàng)造性思維能力的必要條件，而知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力，是一個復(fù)雜的過程。它常常需要多種思維形式的綜合運用。而求異思維則是其中最重要的一種思維形式。求異思維指的是一個問題，從不同的方向，甚至相反的方向，去探求不同答案的思維過程和方法。任何發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，任何科學(xué)理論的創(chuàng)立，首先是建立在求異思維的基礎(chǔ)上的，沒有“求異”，無所謂“創(chuàng)新”。的“自我調(diào)解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。
(1)展開“幻想”的翅膀。
心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū);二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū);三是評價收到的新信息的判斷區(qū);四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來的想象區(qū)。只善于運用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。
想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！睈垡蛩固沟摹蔼M義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的?；孟氩粌H能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進行創(chuàng)造性勞動。
青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財富?；孟胧菢?gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。
(2)培養(yǎng)發(fā)散思維。
所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶茫皇侵徽乙粋€正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。”比如我們思考“磚頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器……如此等等。
(3)發(fā)展直覺思維。
所謂直覺思維是指不經(jīng)過一步一步分析而突如其來的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲現(xiàn)象時，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。后來經(jīng)過許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長素。
直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時表現(xiàn)為提出怪問題，有時表現(xiàn)為大膽的猜想，有時表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時表現(xiàn)為解決一個問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來的時候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，可能會出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。
(4)培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性。
流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機應(yīng)變的能力。獨創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識的基礎(chǔ)之上的。60年代美國心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評價在結(jié)束后進行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對于思維，無論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進創(chuàng)造思維的發(fā)展。
(5)培養(yǎng)強烈的求知欲。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學(xué)的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強，然而，若不加以有意識地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會自然萎縮。求知欲會促使人去探索科學(xué)，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當(dāng)他對學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十三
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識過程的高級階段。
思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練是一項系統(tǒng)工程，而“增強創(chuàng)新思維的意識，掌握創(chuàng)新思維的方法，進行創(chuàng)新思維實踐”,則是其中必不可少的三個中心環(huán)節(jié)，是決定活動能否達到預(yù)期目的的前提、基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
按照創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法。我們必須突出四個方面的內(nèi)容：
第一多種思維方式的訓(xùn)練。初步掌握創(chuàng)新思維具有流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、精細(xì)性、敏感性和知覺性的特征，它的思維方法有許多，包括發(fā)散性思維、質(zhì)疑思維、逆向思維、直覺思維、靈感思維、橫向思維等。在訓(xùn)練中，同學(xué)們不僅要初步了解和掌握了這些方法，還深切領(lǐng)會到了這些科學(xué)的思維方法在認(rèn)識事物的過程中所起到的無比奇妙的作用，并能自覺地把這些科學(xué)思維方法運用到平時的學(xué)習(xí)、生活和各種活動中去。
第二基本創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。這是在掌握創(chuàng)新思維方法的同時必須掌握的基本規(guī)范和技能,基本思維程序是：“觀察——聯(lián)想——思考——篩選——設(shè)計”。深入細(xì)致地觀察事物是創(chuàng)新思維的起點，通過觀察，觸發(fā)聯(lián)想，提出問題，然后進入廣泛深入地思考，設(shè)想出種種解決問題的辦法。通過科學(xué)的篩選，選出較好的設(shè)想再進行周密的設(shè)計。
第三系統(tǒng)綜合能力的訓(xùn)練。創(chuàng)新性思維并非游離于其它思維形式而存在，它包括了各種思維形式。創(chuàng)新思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。該訓(xùn)練就是要使同學(xué)們把學(xué)到的各種思維方法、技能融會貫通，系統(tǒng)把握，綜合運用。全面地而不是片面地，辯證地而不是教條地，靈活地而不是機械地觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)他們創(chuàng)新性地掌握和運用所學(xué)知識的能力。
第四聯(lián)系實際，進行創(chuàng)新思維的實踐。這是成功的關(guān)鍵。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十四
邏輯思維是思維的一種高級形式，人們在認(rèn)識事物的過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認(rèn)識過程，又稱抽象思維。
只有經(jīng)過邏輯思維，人們對事物的認(rèn)識才能達到對具體對象本質(zhì)規(guī)定的把握，進而認(rèn)識客觀世界。它是人的認(rèn)識的高級階段，即理性認(rèn)識階段。
認(rèn)清思維發(fā)展三階段。
人的邏輯思維發(fā)展的總趨勢是：由動作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維。
對于孩子的邏輯思維的培養(yǎng)，可以按年齡分為三個階段有側(cè)重的進行。
3歲以下。
動作思維階段。
不到三歲的孩子以動作思維為主，思維在動作中進行。
孩子最初的動作往往是雜亂無章、漫無目的的，以后在不斷的操作過程中了解了動作與結(jié)果之間的關(guān)系。
在這一時期，對孩子的動作、運動訓(xùn)練很重要，因此，訓(xùn)練孩子的爬行、滾翻、蹦跳等平衡協(xié)調(diào)能力是必不可少的，這些活動有助于孩子的思維發(fā)展。
具體形象思維階段。
三到六歲的孩子具體形象思維占優(yōu)勢。但是他們?nèi)鄙倭Ⅲw感和空間感，在做計算時，用蘋果來舉例子，就容易理解;用數(shù)字加減，他們就反應(yīng)不過來了。
在這個階段，家長要注意增加孩子的經(jīng)驗，豐富孩子的詞匯，多給孩子動手的機會。
抽象邏輯思維階段。
在這一時期要培養(yǎng)孩子正確的思維程序和科學(xué)的思維方法。家長可以問孩子：“有一只大盒子，內(nèi)有三只小盒子，每只小盒子里又有四只小盒子，那么，連大帶小一共有幾只盒子?”
另外，家長還要培養(yǎng)孩子良好的思維習(xí)慣，要讓孩子學(xué)會獨立思考，不要給孩子現(xiàn)成的答案。
兒童邏輯思維培養(yǎng)小技巧。
邏輯思維能力是智力的核心，要培養(yǎng)兒童的智力，就要注意邏輯思維能力的培養(yǎng)。
邏輯思維的培養(yǎng)要從以下五個方面開始。
1
學(xué)習(xí)分類法。
把日常生活中的一些東西根據(jù)某些相同點將其歸為一類，如根據(jù)顏色、形狀、用途等。父母應(yīng)注意引導(dǎo)孩子尋找歸類的根據(jù)，即事物的相同點，從而使孩子注意事物的細(xì)節(jié)，增強其觀察能力。
2
認(rèn)識大群體與小群體。
首先，應(yīng)教給孩子一些有關(guān)群體的名稱，如家具、運動、食品等，使孩子明白，每一個群體都有一定的組成部分。同時，還應(yīng)讓孩子了解，大群體包含了許多小群體，小群體組合成了大群體。如動物-鳥-麻雀。
3
了解順序的概念。
這種學(xué)習(xí)有助于孩子今后的閱讀，這是訓(xùn)練孩子邏輯思維的重要途徑。這些順序可以是從最大到最小、從最硬到最軟、從甜到淡等，也可以反過來排列。
4
建立時間概念。
幼兒的時間觀念很模糊，掌握一些表示時間的詞語，理解其含義，對孩子來說，無疑是必要的。當(dāng)孩子真正清楚了“在……之前”、“立即”或“馬上”等詞語的含義后，孩子也許會更規(guī)矩些。
5
理解基本的數(shù)字概念。
有些兩三歲的孩子就能從1數(shù)到10，甚至更多。但與其說是在數(shù)數(shù)，不如說在背數(shù)。應(yīng)該把數(shù)字具體化，如“1個蘋果”、“3個人”等。
父母在孩子數(shù)數(shù)時，應(yīng)多點兒耐心。日常生活中，能夠用數(shù)字準(zhǔn)確表達的概念，父母們盡量講得準(zhǔn)確。同時，還應(yīng)注意使用“首先”、“其次”、“第三”等序數(shù)詞。
日常生活的三個小細(xì)節(jié)提高孩子的邏輯思維能力。
豐富孩子的詞匯，教孩子說話用詞達意。
語言是思維的外殼，盡早教孩子準(zhǔn)確用詞，不但能防止別人曲解、誤解他的意思，而且促使他思維活躍、思路清晰。
家長對孩子的話要多問幾個為什么，對他的表達要多作分析，這可以使孩子用詞準(zhǔn)確、鮮明、生動。
有意識地對孩子設(shè)疑，給孩子留下思考的時間。
孩子回答問題往往是憑直覺，如果家長滿足于孩子的這點“小聰明”，那么，他們會習(xí)慣對問題不假思索地做出回答，沒有足夠的時間讓大腦啟動思維“程序”。
所以，當(dāng)孩子遇到問題的時候，家長最好不要急于讓他說答案，而是讓他多問幾個為什么，多想幾種解決的方案，多幾次對自己的否定，然后在否定中尋找最佳答案。
利用游戲促進孩子思維能力的發(fā)展。
例如進行分類和歸類的游戲。也可以進行比較動、植物或其他事物、訓(xùn)練理解力和創(chuàng)造力的游戲等。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十五
一、轉(zhuǎn)化方法：
轉(zhuǎn)化思維，既是一種方法，也是一種思維。轉(zhuǎn)化思維，是指在解決問題的過程中遇到障礙時，通過改變問題的方向，從不同的角度，把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，尋求最佳方法，使問題變得更簡單、更清晰。
二、邏輯方法：
邏輯是一切思考的基礎(chǔ)。邏輯思維，是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式對事物進行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的思維過程。邏輯思維，在解決邏輯推理問題時使用廣泛。
三、逆向方法：
逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
四、對應(yīng)方法：
對應(yīng)思維是在數(shù)量關(guān)系之間(包括量差、量倍、量率)建立一種直接聯(lián)系的思維方法。比較常見的是一般對應(yīng)(如兩個量或多個量的和差倍之間的對應(yīng)關(guān)系)和量率對應(yīng)。
創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提得出與眾不同的解決方案?？煞譃椴町愋浴⑻剿魇?、優(yōu)化式及否定性四種。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十六
在當(dāng)今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進。創(chuàng)新在當(dāng)今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊喿x本書受益匪淺。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時的工作實踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗之花常開不衰，就必需在工作實踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進，文明進步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強化思維反潮流精神，應(yīng)時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個項目對權(quán)威進行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因為每個人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認(rèn)識事物的時候都會有自己的盲點。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實生活中，達到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，xx年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補貼與我們另行編制的低收入居民消費價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識的盲點，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。擴展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強改變視角的能力。
目前統(tǒng)計調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中探索，在實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計調(diào)查工作的新局面。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十七
創(chuàng)新思維訓(xùn)練的價值是創(chuàng)新思維訓(xùn)練中最基本的問題之一，它是人們進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練所遇到的實實在在而又必須認(rèn)真思考的問題。但是，在實際的教學(xué)活動中，這個問題被當(dāng)作了簡單而不證自明的問題。其實價值是與需要緊密相關(guān)的，它是客體在滿足主體的需要時向主體呈現(xiàn)出的意義?？梢?，價值的根源在于主題需要的出現(xiàn)，價值的表現(xiàn)在于客體對主題需要的滿足。所以價值是主體與客體之間的一種特殊關(guān)系，它屬于關(guān)系范疇，不屬于實體范疇。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練作為一種客體存在，在與眾多價值主體(教師、學(xué)生)相互作用的過程中，表現(xiàn)出來的價值形態(tài)十分復(fù)雜。經(jīng)過仔細(xì)分析，可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新思維訓(xùn)練針對不同的價值主體至少包括三方面的價值：
1.社會性價值。是指創(chuàng)新思維訓(xùn)練對一定社會的存在及其發(fā)展所呈現(xiàn)出的意義。創(chuàng)新思維訓(xùn)練著眼于人類創(chuàng)造精神與實踐能力的培養(yǎng)，把一個個“自然人”提升“社會人”“文化人”“創(chuàng)造人”，使他們成為既能秉承人類文明成果、又能運用創(chuàng)新智慧和力量推動人類文明進程的主體責(zé)任人。這滿足了人類文明賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)與精神條件的需要，推動了人類文明的進程，是創(chuàng)新思維訓(xùn)練社會性價值的集中體現(xiàn)。
2.個人價值。創(chuàng)新思維訓(xùn)練不僅具有社會性價值，而且對于人類個體的存在和發(fā)展也具有重要的意義。這種意義就是創(chuàng)新思維訓(xùn)練個體性價值的體現(xiàn)。一個人要生存，要發(fā)展，要享受生活的幸福，首要的條件是個人要具備創(chuàng)新生活和享受生活的能力。是一門實踐性很強的學(xué)科，是最富有個性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性活動，其能力的培養(yǎng)是一個循序漸進、融會貫通的過程。
這種能力，只有通過教育，尤其是學(xué)校的創(chuàng)新思維訓(xùn)練才能得以有效的培養(yǎng)。當(dāng)今社會，創(chuàng)新思維訓(xùn)練之所以被人們廣泛重視，主要是因為它能夠賦予個體生存，發(fā)展的能力，能夠改善一個人的創(chuàng)新精神的面貌，能夠提升一個人的創(chuàng)新實踐水準(zhǔn)，能夠關(guān)照個體生活的意義和質(zhì)量。
下面本站小編再為大家介紹一下關(guān)于創(chuàng)新思維的三個階段，歡迎大家繼續(xù)閱讀下去。
創(chuàng)新思維形成過程大致可分為三個階段：
1.存儲準(zhǔn)備階段。這一階段就是明確要解決的問題，圍繞問題收集信息，并試圖使之概括化和系統(tǒng)化，使問題和信息在腦細(xì)胞及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中留下印記。人腦的信息存儲和積累是誘發(fā)創(chuàng)新思維的先決條件，存儲愈多，誘發(fā)愈多，任何一項創(chuàng)造發(fā)明都需要一個準(zhǔn)備過程，只是時間長短不一而已。
2.思想加工階段。在圍繞問題進行積極的思索時，人腦會不斷地對神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的遞質(zhì)、突觸、受體進行能量積累，為產(chǎn)生新的信息而動作。這一階段人腦能總體上根據(jù)各種感覺、知覺、表象提供的信息，認(rèn)識事物的本質(zhì)，使大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的綜合、創(chuàng)造力有超前力量和自覺性。在準(zhǔn)備之后，一種研究的進行或一個問題的解決，難以一蹴而就，往往需經(jīng)過探究嘗試。故這一階段也常常叫做探索解決問題的潛伏期、孕育階段。
3.頓悟階段。人腦有意無意地突然出現(xiàn)某些新的形象、新的思想，使一些長久未能解決的問題在突然之間得以解決。進入這一階段，問題的解決一下子變得豁然開朗。創(chuàng)造主體突然間被特定情景下的某一特定啟發(fā)喚醒，創(chuàng)新意識猛然被發(fā)現(xiàn)，以前的困擾頓時一一化解，問題順利解決。這一階段是創(chuàng)新思維的重要階段，被稱為“直覺的躍進”、“思想上的光芒”。這一階段客觀上是由于重要信息的啟示、艱苦不懈的思索;主觀上是由于孕育階段內(nèi)，研究者未全身心投入去思考，從而使無意識思維處于積極活動狀態(tài)，不象專注思索時思維按照特定方向運行，這時思維范圍擴大，思想信息相互聯(lián)系并相互影響，為問題的解決提供了良好的條件。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十八
邏輯思維能力是孩子智力活動能力的核心，也是智力結(jié)構(gòu)的核心，所以對孩子的成長來說十分重要，如何正確地培養(yǎng)這種思維能力，也是父母需要做的事情。
邏輯思維能力在一個人一生的任何階段都起著相當(dāng)重要的作用。在孩子發(fā)展思維能力的早期，如果爸爸媽媽注意培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力，那么這對于孩子的發(fā)展起著非常重要的奠基性的作用。
培養(yǎng)孩子邏輯思維能力的重要性人的邏輯思維發(fā)展的總趨勢是：從具體形象思維到抽象思維，即由動作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維。所以，孩子的邏輯思維能力也是從小就開始發(fā)展的，要讓孩子更聰明、更勝人一籌，從小就培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力就變得相當(dāng)重要了。
能主動積極地為“目的性邏輯思維”目的的實現(xiàn)而進行信息的交換。在這個階段，思維是依靠感知和動作來完成的，孩子只有在聽、看、玩的過程中，才能更好地進行思維。比如說，孩子常常會邊玩邊想，但一旦動作停止，思維活動也就隨之停止。所以這一時期對孩子進行自主邏輯思維能力的培育是非常重要的。
在培養(yǎng)孩子的邏輯思維方面，“主動記憶性邏輯思維”培育的良好使用與孩子是否喜歡學(xué)習(xí)或厭棄學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。針對孩子從客觀信息“相對約束環(huán)境”到客觀信息“約束環(huán)境”轉(zhuǎn)換過程的培育，父母要高度重視，要用盡可能多的精力和時間，對孩子著重使用“主動記憶性邏輯思維”的培育。因為“主動記憶性邏輯思維”培育方法的良好應(yīng)用可以使孩子在未來社會生存信息環(huán)境中所必須的“邏輯思維分析能力”、“邏輯思維主動思維能力”得到良好的形成。
通俗地說，也就是如果沒有良好的“主動性邏輯思維的培育”，孩子對學(xué)習(xí)的興趣會隨著知識的增加、學(xué)科的豐富和難度的增加逐步喪失，最終形成厭學(xué)、棄學(xué)的邏輯思維外在表現(xiàn)現(xiàn)象。
1、理解數(shù)字的概念爸爸媽媽在教孩子數(shù)數(shù)時，不能操之過急，應(yīng)多點耐心。讓孩子一邊口中念念有詞，一邊用手摸物品，這些物品可以是木珠、碗、豆子等。因為孩子能夠用手觸摸到物品更加能夠引起孩子數(shù)數(shù)的興趣。
2、學(xué)習(xí)分類的方法引導(dǎo)孩子把日常生活中的一些東西，歸為一類，可根據(jù)物體的顏色、形狀、用途等不同的標(biāo)準(zhǔn)來分類。爸爸媽媽要注意引導(dǎo)孩子尋找歸類的標(biāo)準(zhǔn)，即事物的相同點。這樣也能夠使孩子注意觀察事物的細(xì)節(jié)，增強孩子的觀察能力。
3、了解順序的概念順序練習(xí)有助于培養(yǎng)孩子今后的閱讀能力，這也是訓(xùn)練孩子邏輯思維的重要途徑。這些順序可以是從大到小，可以是從硬到軟、從甜到淡，同樣也可以反過來排序。例如爸爸媽媽可以拿來幾個大小不同的蘋果，讓孩子動手把蘋果按大到小排列起來：或者拿來軟硬不同的東西讓孩子按照軟硬度來排列。
4、認(rèn)識大群體和小群體首先，應(yīng)教給孩子一些有關(guān)群體的名稱，例如家具、運動、食品等，使孩子明白，每一個群體都有一定的組成部分。同時，還應(yīng)讓孩子了解，大群體包含了許多小群體，小群體組合成了大群體。
5、建立時間的概念孩子的時間觀念很模糊，掌握一些表示時間的詞語，理解其含義，對孩子來說，是十分必要的。當(dāng)孩子真正清楚了“在……之前”“立即”或“馬上”等詞語的含義后，孩子做事也許會更規(guī)矩些。
6、掌握一些空間概念大人們往往以為孩子天生就知道“上下左右，里外前后”等空間概念，實際并非如此。父母可利用日常生活中的各種機會引導(dǎo)孩子，比如：“請把勺子放在碗里”。對于孩子來說，掌握“左右”概念要難些。其他適用的一些小方法：首先要豐富孩子的詞匯，使他掌握一定數(shù)量的概念。其次要激發(fā)孩子的好奇心，鼓勵孩子親身實踐，培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。
利用游戲促進孩子思維能力的發(fā)展。例如進行分類和歸類的游戲。進行比較動、植物或其他事物的游戲。進行訓(xùn)練理解力和創(chuàng)造力的游戲等。有意識地對孩子設(shè)疑，引起孩子對問題的注意和思考。采用多種形式擴大孩子的知識面，在使孩子掌握知識的同時，發(fā)展思維能力。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十九
從社會轉(zhuǎn)型、知識經(jīng)濟、素質(zhì)教育等背景出發(fā)看創(chuàng)造思維訓(xùn)練課開設(shè)的必要性及意義.作為活動課開設(shè)的`創(chuàng)造思維訓(xùn)練,其基本的內(nèi)容、方法、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面有待深化.
作者：魏奇作者單位：西安文理學(xué)院,政史系,陜西,西安,710065刊名：唐都學(xué)刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：200420(1)分類號：b802關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型人的轉(zhuǎn)型知識經(jīng)濟素質(zhì)教育創(chuàng)造思維課程
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