報告的撰寫需要一定的邏輯思維和組織能力，以確保信息的清晰傳達和結構的合理展示。那么我們該如何寫一份令人信服的報告呢？首先，需要明確報告的目的和受眾對象，確定要傳達的核心信息和關鍵點；其次，要進行充分的調研和資料搜集，確保所獲得的信息準確可靠；同時，要學會合理組織和展現(xiàn)數(shù)據(jù)，避免信息過載或者遺漏；最后，要注意報告的語言表達和結構布局，確保流暢清晰，邏輯嚴密。這些報告范文包含了實驗報告、市場調研報告、工作總結報告等多個領域和主題。
高等教育質量年度報告篇一
大中專畢業(yè)生的就業(yè)工作是牽動全社會的大事。畢業(yè)生的就業(yè)狀況是學院辦學質量與辦學效益的重要體現(xiàn)，畢業(yè)生就業(yè)工作的好壞，直接影響到我院的社會聲譽，制約著我院的生源質量和可持續(xù)發(fā)展。學院加大了對就業(yè)工作的投入，學院畢業(yè)生就業(yè)指導中心也強化了就業(yè)指導，積極拓寬就業(yè)渠道，力爭實現(xiàn)畢業(yè)生最大限度地就業(yè)。作為高職學院的我們，不僅要積極響應國家、省委省政府的有關就業(yè)精神，還要充分發(fā)揮行業(yè)辦學的特點，努力打造學院的品牌，為建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)貢獻自己的微薄之力。
（一）20xx屆畢業(yè)生就業(yè)基本情況
20xx年學院有藝術設計（陶瓷方向）、雕塑藝術設計、裝潢藝術設計、視覺傳達藝術設計、工業(yè)設計、產(chǎn)品造型設計、材料工程技術、工商企業(yè)管理、物流管理、營銷與策劃、商務管理等11個專業(yè)畢業(yè)生313名。截止12月份，畢業(yè)生就業(yè)302人，就業(yè)率達到96.49%。基本上完成了學院年初制定的目標。
（二）20xx年畢業(yè)生就業(yè)工作的主要成績和經(jīng)驗
1、學院領導高度重視畢業(yè)生就業(yè)工作
學院領導高度重視畢業(yè)生就業(yè)工作，成立了“一把手”工程，由主持學院工作的院黨委副書記任組長，分管學生和就業(yè)工作的分管領導任副組長，學生處、教務處、實訓部、各系負責人為成員單位，具體負責畢業(yè)生就業(yè)工作的組織實施。及時召開就業(yè)工作會議，傳達貫徹上級有關高校畢業(yè)生就業(yè)政策和措施，分解工作任務，落實工作責任。在學院黨委領導下，經(jīng)過各系、部門的積極努力工作，我院畢業(yè)生就業(yè)工作，不斷加強就業(yè)指導，積極拓展就業(yè)市場、提供就業(yè)信息、提升服務水平、促進充分就業(yè)，畢業(yè)生就業(yè)工作取得了較好成效，完成了預期的工作目標和任務。
（二）強化就業(yè)教育，轉變擇業(yè)觀念
根據(jù)各專業(yè)特點、社會需求狀況和畢業(yè)生實際，各系、就業(yè)指導中心通過問卷形式，對15屆畢業(yè)生的就業(yè)意向和德化周邊相關企業(yè)的用人需求狀況進行了調查，提高就業(yè)指導的針對性。在開設了就業(yè)指導選修課教學的同時，還邀請有關專家到學院舉辦職業(yè)生涯與就業(yè)指導專題講座，激發(fā)大學生的學習熱情、求職自信心和就業(yè)的主動性。同時，學院舉辦了第七屆大學生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，近30%的學生參加了活動，有效地促進學生正確認識自我，正確規(guī)劃自己職業(yè)生涯，合理定位就業(yè)方向和就業(yè)目標。
（三）拓展市場空間，提供就業(yè)信息
就業(yè)指導中心通過走出去、請進來等方式，到州泉，廈門等地拓展畢業(yè)生就業(yè)市場，收集就業(yè)信息；學院根據(jù)各專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)特點和就業(yè)方向，于20xx年12月19日舉辦了20xx屆畢業(yè)生供需見面會，組織邀請了20多家用人單位來招聘人才，為畢業(yè)生提供就業(yè)崗位1000多個。同時組織引導學生利用網(wǎng)絡求職，與德化縣人才交流中心合作，及時提供用人單位的招聘信息，免費發(fā)布畢業(yè)生的求職信息，為畢業(yè)生尋求就業(yè)機會，努力探索新的就業(yè)模式。
（四）加強網(wǎng)絡平臺建設，促進就業(yè)工作信息化
學院就業(yè)指導中心和各系建立了就業(yè)網(wǎng)站，及時更新內(nèi)容，發(fā)布招聘信息，做好與有關人才網(wǎng)站的鏈接；加強就業(yè)信息收集與管理，及時發(fā)布就業(yè)信息。積極組織引導學生參加有關網(wǎng)上招聘，拓寬就業(yè)信息來源渠道。20xx年，共提供近1200多條網(wǎng)絡就業(yè)信息。
（五）強化學生畢業(yè)前的頂崗實習，提高就業(yè)競爭能力
我院嚴格落實高職學生學期期間頂崗實習半年的要求，與合作企業(yè)一起加強針對崗位任職的技能培訓，大力提升畢業(yè)生的技能操作水平，提高就業(yè)能力。與德化36家大型企業(yè)共同建立實習實訓基地，加大是學院實踐實驗室的建設和投入，不斷培養(yǎng)和提高學生的技能水平和實際動手能力。
（六）實施“雙證書”制度，有力推動就業(yè)工作
落實高職院校學生畢業(yè)證書和職業(yè)資格證書“雙證書”制度。我院的職業(yè)資格技能鑒定站目前能夠開展12個專業(yè)技能鑒定，基本涵蓋了各個專業(yè)，為落實“雙證書”制度奠定了良好的基礎。我院把相關專業(yè)獲得相應職業(yè)資格證書，作為學生畢業(yè)的條件之一，在頒發(fā)專業(yè)學歷證書前，努力使符合條件的應屆畢業(yè)生通過職業(yè)技能鑒定獲得相應的職業(yè)資格證書。對符合就業(yè)困難人員條件的高職畢業(yè)生，幫助其按規(guī)定申請相應的鑒定補貼。
2、各專業(yè)之間的就業(yè)狀況不平衡。有些技能性強的專業(yè)就業(yè)較好，對一些就業(yè)對口比較窄的專業(yè)就業(yè)形勢不容樂觀。
3、招生、培養(yǎng)、就業(yè)一體化工作機制有待進一步完善。
4、畢業(yè)生就業(yè)后的流動性較大，開展畢業(yè)生就業(yè)后的跟蹤服務工作有一定困難。
高等教育質量年度報告篇二
摘要：廣西少數(shù)民族高等教育基于民族團結實施一系列特殊政策，針對學習主體所開設的民族特色專業(yè)和特色課程，可以看作實施民族高等教育發(fā)展的內(nèi)部要素，視為內(nèi)部研究的主要對象，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的民族文化傳人，推動社會經(jīng)濟文化發(fā)展，實現(xiàn)民族高等教育政策改革發(fā)展的理想目標。
廣西少數(shù)民族高等教育實施國家法規(guī)政策，以民族團結為宗旨，聚集各民族聰明才智為中華民族偉大復興盡心盡力，56個民族都需要培養(yǎng)各行業(yè)優(yōu)秀的青年人才，實現(xiàn)這個理想目標就要強調重視少數(shù)民族高等教育。所謂內(nèi)涵式發(fā)展即教育行為落實在大學學習主體所修專業(yè)及特色課程上，也可以說注重內(nèi)部要素的配置和協(xié)調，總結少數(shù)民族高等教育內(nèi)部發(fā)展的規(guī)律和改革的建議。
一、問題的提出。
廣西屬于嶺南地區(qū)是山清水秀的宜居之地，壯族人口1600萬，實施民族教育政策有其示范作用。因此，選擇有代表性的高校調研非常有價值，這里所涉及的問題是什么呢？一個是為何實行民族教育特殊政策，審視內(nèi)部要素研究，主要考察特色專業(yè)發(fā)展取得成果，以及特色課程生發(fā)的效果。從歷史上看，廣西歸于稻作文化的范疇，其生產(chǎn)方式和江南地區(qū)很接近，加之環(huán)境優(yōu)美、民風淳樸、百姓勤勞，應該是讓人心向往之的人間天堂，可惜這般先天優(yōu)勢沒有成功進入人文精神認同系統(tǒng)，王朝統(tǒng)治時期一般作為中原地區(qū)不愿光顧之地，甚至有文化沙漠之稱；改革開放30年來也是定位在西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，其實認真分析，東靠廣東南鄰大海，為何廣東就是全國經(jīng)濟發(fā)展排頭兵，名為廣西就不行呢？當然涉及各種原因，但是有一點不能忽視，就是激活廣西存在的各種潛能，特別是人的力量――通過教育達到具有敏感意識――時代和社會發(fā)展適應的視野、技能及自覺到習慣的行為舉止，對于提升文化自覺后的社會發(fā)展非常重要的功能，利用秀麗山水、劉三姐傳奇故事打造的《印象劉三姐》就是壯族傳統(tǒng)文化人文價值最好的應用，完全可以和世界優(yōu)秀文藝媲美，還是生態(tài)意義的文化經(jīng)濟相互促進的資源合體。由此觀之，教育應該成為激活傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代意識的一大利器，弘揚民族文化變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展的動力，實施少數(shù)民族高等教育價值非常大。關注少數(shù)民族高等教育不但要關注高校有多少學生，更應該關注學習主體學什么、怎樣學的實際問題，《廣西壯族自治區(qū)教育事業(yè)改革和發(fā)展“十二五”規(guī)劃》明確指出：“加強民族院校和民族特色學科建設，重點建設8個左右民族特色學科?！?/p>
二、特色專業(yè)：民族教育核心要素。
筆者深入廣西民族大學調研，這是八桂大地非常有代表性的民族高校，毫不夸張，廣西民族高等教育成果很大部分依賴此校的資源優(yōu)勢，其少數(shù)民族語言文學專業(yè)自1983年招收本科生起已有32年歷史了，其中特色專業(yè)即壯語言文學專業(yè)在、分別獲得中國少數(shù)民族語言文學專業(yè)碩士點和博士點，根據(jù)廣西壯族所占人口比例設立的壯語專業(yè)伴隨改革開放30余年已發(fā)展成為民族教育代表性的特色專業(yè)。
（一）特色專業(yè)考察。
廣西民族大學中國少數(shù)民族語言文學專業(yè)被列為國家特色專業(yè)建設點獲得國家和自治區(qū)的財政扶持。該專業(yè)之所以成為特色是因為滿足了文化學習生發(fā)的思想啟蒙和知識應用以及在此基礎上反復磨煉形成的技能為今后生活、學習、工作起了無法替代的作用。其內(nèi)容要體現(xiàn)全球化發(fā)展下的時代特點壯語專業(yè)開設《古代漢語》《現(xiàn)代漢語》《語言學概論》《中國文學史》《現(xiàn)當代文學》《外國文學》等還要學習體現(xiàn)壯語特色的內(nèi)容《現(xiàn)代壯語》《壯語閱讀與寫作》《壯族文學》和《壯語方言概論》等專業(yè)課程。壯漢雙語教育作為教學方法也必須成為專業(yè)建設一部分既能實現(xiàn)漢語普通話和規(guī)范文字的學習和交流又要達到壯族自身文化傳承、保護及創(chuàng)新的目的在專業(yè)教師和學生共同努力下《現(xiàn)代壯語》《民間文學》已經(jīng)成為自治區(qū)級精品課程經(jīng)過現(xiàn)代教育技術應用實現(xiàn)了遠程教學資源共享特別是現(xiàn)代社會學生手中智能手機網(wǎng)上互動直接與精品課程鏈接既可以學習相關課程內(nèi)容又可以完成留下的作業(yè)還能因為思考質疑存在的問題與老師和同學積極討論實現(xiàn)學習方式的網(wǎng)絡師生積極互動快捷高效滿足學習的需要。
（二）民族文化傳承。
為了恰當評判壯語水平，6月，廣西以初、中、高三個等級確定了壯語文水平考試，廣西民族大學教學目標是讓每個學生壯語達到中級以上，學習原汁原味的壯族語音、語言及其凝聚的各種文化形態(tài)，感受民族光輝燦爛的歷史，領會創(chuàng)世神話、歌圩歌謠、神奇?zhèn)髡f等民族文化精髓，因民族情感而產(chǎn)生民族文化的認同，以中華大家庭56個民族中的一個而自豪，以學習應用本族文化而驕傲。20在政府的財政支持下報讀壯語班減免學費，達到條件獲得中國語言文學和中國少數(shù)民族語言文學兩個學位證書，學習壯語成為壯漢雙語人才，回到壯鄉(xiāng)更有利于壯族文化的傳承。為了讓學生真實感受民族文化的魅力，學校組織壯語班的學生到武鳴縣領悟三月三歌圩文化。武鳴縣是壯族的聚居縣，壯族人民歷來愛好山歌，他們唱山歌、聽山歌、趕歌圩的習俗，至今已有一千多年的歷史。廣大壯族人民以歌傳情、以歌會友，山歌的內(nèi)容豐富多彩，除了談情說愛、農(nóng)耕活動、天文地理、吉日慶典外，計劃生育、法律法規(guī)、時事政治等都能成為武鳴壯族山歌的好材料。這種活潑新穎的歌謠形式帶有歷史的傳承性和時代性，視為動態(tài)的非物質文化遺產(chǎn)，很容易激發(fā)現(xiàn)代大學生的情感共鳴，從中領悟到生動傳神、文藝展演的.文化魅力，也有利于民族文化的傳承、保護和創(chuàng)新。
（三）學習主體評價。
研判學習效果一定要借助于學習主體的客觀評價，高等教育學習主體――大學生頭腦靈活、知識豐富、反應敏捷，他們非常清楚課程內(nèi)容、課堂學習、師生互動滿意與否，少數(shù)民族高等教育針對特定對象和特定內(nèi)容采取的特定教學活動，更要重視學習主體的掌握情況和滿意程度。筆者調研發(fā)現(xiàn)壯語班教學效果非常好，本來學習主體來自壯族生源是非常正常的，壯族文化居然吸引來了一位漢族小姑娘，作為級學生aa立志學習壯語文，目的就是到壯鄉(xiāng)當一名漢壯雙語教師，為壯族文化教育做出一個大學生應有的貢獻，祝福她早日實現(xiàn)弘揚民族文化的教師夢。級學生hh明年就要畢業(yè)了，對于就業(yè)非常樂觀，作為我國與東盟聯(lián)系密切的廣西可以發(fā)揮自身優(yōu)勢，而壯族文化就是廣西代表性的品牌之一，學會壯語就能讓壯族文化走出去，成為聯(lián)系東盟的重要文化紐帶，壯語專業(yè)學生受到在廣西開展活動的東盟各國歡迎，因此，不愁找不到理想工作崗位。級的學生cc作為畢業(yè)生參加工作感慨良多，高中時就非常喜歡壯語，到了工作崗位更是認為所學專業(yè)意義特別大。全球化現(xiàn)代文明發(fā)展更多集中優(yōu)勢主流文化，西方世界以英語語言為基礎，中華文化以漢語言文化為基礎，少數(shù)民族語言文化作為分支，由于語言環(huán)境缺乏，壯語言甚至很多壯族學生都無法使用。因此，政府采取特殊政策，免學費扶持特色專業(yè)能夠保障文化傳承持續(xù)，讓古老燦爛的壯族文化發(fā)揚光大，民族教育受到重視才更有利于傳承、保護壯族文化。
三、特色課程：民族教育內(nèi)涵要素。
廣西民族大學民族教育確立《現(xiàn)代壯語》《民間文學》為特色課程，學習語言需要熟練掌握語法規(guī)律，并能夠靈活應用，為了讓學習效果更大化，務必強化學習的語言環(huán)境。這里強化帶有重視的意味，恰當說法就是樹立語言環(huán)境意識，讓學習主體不知不覺潛移默化地完成學習任務。歌舞展演、文學敘事、祭祀儀式等活態(tài)的文藝樣式是民間文學的重要來源，同樣民族教育《民間文學》不可或缺，原因就是這些傳奇故事、動聽歌謠、戲劇劇本等讓學習主體感受到藝術的熏陶，在喜歡基礎上漸漸掌握了語言的規(guī)律。落實特色專業(yè)就要看課程設立，其內(nèi)容是否能夠達到教育目的，《現(xiàn)代壯語》《民間文學》可以說承載了完成目標的學習內(nèi)容，在談到民族教育內(nèi)部要素關系，可以把特色課程看作內(nèi)涵要素，即通過學習相關課程助力特色專業(yè)完成本科教學方案，既能達到合格正常畢業(yè)走向工作崗位，又能繼續(xù)深造考取研究生的預期。
（一）課程內(nèi)容學習與語言文字提升。
《現(xiàn)代壯語》以壯語語言組合規(guī)律和構成語法特點傳授為內(nèi)容，主要通過總結壯族語言變遷性質和具體應用基本知識，讓學習主體在反復訓練中熟悉掌握，并能應用在對話交流和文字寫作中，能夠聲情并茂朗誦壯族經(jīng)典著作，熟悉和偏遠山寨村民自如對話，準確流暢寫出壯語文章，只有這樣才算達到了學業(yè)要求。“在世界上，只要有國家，就會有民間。只要有民間，幾乎就都有民間文學。”《民間文學》帶有生機勃勃、原汁原味的民間鄉(xiāng)野氣息，以壯族傳承的內(nèi)容考察，有創(chuàng)世大神譜系神話、各類歌謠、傳說故事等等，非常吸引學生閱讀，就這兩者關系來看，應該是在專業(yè)教師教授壯族語音、文字，學習《現(xiàn)代壯語》掌握一定的聽說讀寫能力之后，再來學習《民間文學》，最好選擇一些壯語文字的內(nèi)容，即閱讀來自專家整理的以壯語記錄的原版文獻，這樣才是真正打造壯語專業(yè)學習的內(nèi)涵式提升。
（二）課程內(nèi)容學習與壯族文化創(chuàng)新。
壯族文化與民間信仰存在千絲萬縷的聯(lián)系，換言之，壯族傳統(tǒng)文化帶有鮮明的民間信仰的特性，壯族先民以特有的思維觀念塑造了創(chuàng)世大神布羅陀，把先民記憶中的種種美好寄托于布羅陀神力基礎上，千百年來內(nèi)化為族群做人處事、行為習慣的道德倫理，民間文化精英完善了民間信仰基礎上的《布洛陀經(jīng)詩》，《布洛陀經(jīng)詩譯注》和《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》又是專家、學者嘔心瀝血完成的屬于壯族文化新成果，承載民族精神體現(xiàn)內(nèi)容廣泛壯族文化的“百科全書”，民族教育不是只學習相關知識體系，也是在前人基礎上有所創(chuàng)新。壯族作為我國人口最多的少數(shù)民族值得挖掘的寶貴文化財富特別多，壯語專業(yè)學習主體要抓住民族文化精髓，在全球經(jīng)濟一體化時代背景下，中華民族偉大復興進程中以富有民族特色的文化展現(xiàn)民族的輝煌和榮譽。關注民族高等教育政策實施取得成就非常有意義，廣西民族大學特色專業(yè)中國少數(shù)民族語言文學（壯語）專業(yè)是考察的重點，其特色課程是保障民族教育實施的重要依托，對于弘揚壯鄉(xiāng)民族文化，保護意義上的創(chuàng)新有莫大的價值，其成果完全可以應用在新時代社會經(jīng)濟文化快速發(fā)展中。基金項目：廣西教育科學“十二五”規(guī)劃課題民族團結視角下的廣西扶持少數(shù)民族高等教育發(fā)展與改革的政策研究。
參考文獻：
[1]王芳．壯族民間歌謠與歌圩的起源與發(fā)展現(xiàn)狀[j]廣西民族大學學報（哲社版），（6）.
[2]季羨林.比較文學與民間文學研究相得益彰[a].比較文學與民間文學[c].北京：北京大學出版社，1991.
[3]梁庭望．古壯字結出的碩果――對壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注的初步研究[j]．廣西民族研究，，（1）.
作者:金乾偉王俊娜喻國偉單位:廣西科技大學藝術與文化傳播學院。
高等教育質量年度報告篇三
按教育部要求，今年啟動高校畢業(yè)生就業(yè)質量年度報告發(fā)布。截至昨日，清華大學、北京大學、中國人民大學、北京師范大學、中國傳媒大學、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學、北京林業(yè)大學7所在京部屬高校，首次公布20xx年畢業(yè)生就業(yè)質量報告。報告顯示，7所高校本科生就業(yè)率均超90%，其中，北師大99.81%的本科生就業(yè)率更是接近百分之百，這些畢業(yè)生中，多扎堆留京。
結果顯示，上述7所高校20xx年畢業(yè)生本科生就業(yè)率均已超過90%。其中，北京師范大學就業(yè)率最高，截至去年10月底，該校本科生就業(yè)率達99.81%，其中，免費本科師范生的就業(yè)率為100%。最低的北京林業(yè)大學，截至去年9月1日，也已達到93.37%。
在畢業(yè)去向方面，多數(shù)本科生選擇繼續(xù)深造。清華本科畢業(yè)生中，簽三方協(xié)議就業(yè)和靈活就業(yè)所占比例，加起來僅為16.4%，最多的是在國內(nèi)讀研，足有54.4%，其次才是留學，占到27.3%。
北大本科畢業(yè)生的深造比例也不低，達到69.0%，人大本科生深造率則是60.33%，北師大本科非免費師范生相應比例為57%以上。
不過，以傳媒類學科見長的中國傳媒大學本科、二學位畢業(yè)生主要以找工作為主，占到57.5%。對外經(jīng)貿(mào)本科畢業(yè)生的就業(yè)去向相對多元，就業(yè)和在國內(nèi)外深造基本各占一半。
人民大學調查顯示，20xx屆畢業(yè)生去國有企業(yè)、黨政機關、事業(yè)單位就業(yè)的占到77.5%。其中，國有企業(yè)簽約率為35.35%，為各種就業(yè)單位之首。
就業(yè)的清華畢業(yè)生中，也有43.8%的投奔國有企業(yè)，而去各級黨政機關就業(yè)的僅有12%。北大本科畢業(yè)生更傾向于事業(yè)單位，而碩士畢業(yè)生則青睞國有企業(yè)。
除北師大未公布就業(yè)單位分布外，有5所高校就業(yè)報告顯示，就業(yè)畢業(yè)生半數(shù)以上選擇留京。北大20xx屆本科畢業(yè)生簽約北京單位的比例更達到71.79%。人民大學在20xx屆畢業(yè)生中調查顯示，有77%的畢業(yè)生首選在京就業(yè)，最終，有56.78%的實現(xiàn)在京就業(yè)。
北京師范大學經(jīng)濟與工商管理學院院長、勞動力市場研究中心主任賴德勝表示，高校畢業(yè)生的就業(yè)地域分布有兩個特點，一是多選擇北上廣，二是會留在學校所在地。兩個因素疊加在一起，就不難理解為何在京部屬名牌高校畢業(yè)生多選擇留京了。另一方面，隨著北上廣生活、工作壓力增大，產(chǎn)生溢出效應，導致畢業(yè)生逐漸往省會城市、地級市分散。
高等教育質量年度報告篇四
一直以來，我都覺得教師是一個神圣而又很艱巨的職位，她起到了一個傳授知識和育人的重要作用，在這個過程中，則是體現(xiàn)能力和價值的時候，雖然我是非師范類的學生，但是，我仍希望以后有機會可以當一下老師。記得馬克斯·范梅南的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》曾寫過：我們可以將教育學定義成父母與孩子、老師與學生、祖母與孫子女在一起的某種際遇。教育學就存在于我們每天與孩子說話的情境中，教育學就存在于我們與孩子在一起的方式之中。簡言之，即成人和一個正在成長中的年輕人之間的實際活動的關系。鮮活的文字表達，不正告訴我們，教育學不是陌生的實物，不是在靜謐的教科書中，不是在遙遠的記憶中，她就在身邊。我們，一直被教育學擁抱著。教育，孕育了教育學；教育學，反哺著教育。
教師是整個教育教學活動中的重要構成要素之一，在傳統(tǒng)教學中，教師的角色是比較單一的，處于中心地位，以文化知識的權威出現(xiàn)在學生面前，過分的強調師道尊嚴，師生之間的關系也就是簡單的茶壺和茶杯的關系。然而隨著科技的發(fā)展和社會的變革、教育內(nèi)容和方法的巨大變化、受教育者又是一個個富有思想和獨特人格的生命體、加之教育教學活動本身的復雜性等等，就必然注定教師角色的多樣性。雖然教師角色多樣性已成為不爭的事實，那么我們應如何把握和清楚地認識教師的這種職業(yè)角色的多樣性，而不至于又一次的陷入教師角色“單一性”的泥淖中。
隨著更深入地學習高等教育學，我一直有個疑惑，教育學的根本問題是什么？曾經(jīng)也找了一些資料，聽說這是教育學界一直未能對此給以明確的答案。有的學者講：如果一門學科不能以清晰的方式呈現(xiàn)自己，則說明它對自己的使命和發(fā)展前途還不明朗。教育學要獲得進展必須在定義上打破傳統(tǒng)哲學套語的習慣，從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)自己的任務和使命。因此，走向生活是教育學獲得生命力的唯一出路，只有在回答生活的提問后教育學的地位才有可能獲得提升。鑒于此，他們提出假設：如果說教育學是研究如何增進人類智慧的學問，那么人們就能夠對教育學產(chǎn)生一個比較鮮明的感覺，而且能夠與人們對現(xiàn)實生活的關切點結合起來，從而也能使人們一下子把握到教育學的本質所在。確確實實，在日常生活中，人們常常為摸不透生活本質而煩惱，為找不到生活的意義而感到空虛和失落，為不知道明天該怎么辦而彷徨，為子女的教育問題而大費躊躇，總是感到子女的行為太不合意，又不知道如何著手等等，這些都是現(xiàn)實的問題，理應是教育中最為關切的問題，教育學應該為此提供滿意的答案。所以使教育能夠為生活提供意義的指示應該作為教育學的根本問題。
同時，教育的傳播者又得通過教師，教師擔負著把年輕一代培養(yǎng)成德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的重任，對社會主義精神文明和物質文明建設起重大作用，因此我覺得作為一名優(yōu)秀的老師，重要的是給自己一個準確的定位。要始終將自己作為教學者與學習者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的`角色定位于學習者，一個與學生在課堂生活中共同成長的學習者，通過平等地討論和對話，表達自己的教育認識，吸納學生合理的教育見解，實現(xiàn)師生的共同成長。同時，也將自己的課堂教學定位于討論、對話、商討、溝通、質疑、批判的過程，不要把課堂搞成一言堂，同學能夠參與課堂教學，真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學煥發(fā)出生命的活力。我不知道，以后的我，會不會有機會成為一名教師，但是，對于一名老師的崇高敬仰，永遠不會改變。
時間總是匆匆即逝，如今回首學習教育學的過程，我依然會心一笑，那是一段快樂的旅程。雖然只有僅僅十幾節(jié)大課，但是，身在其中，享受其中，在學習中思考，在思考中領悟，這將是打開視界的新起點。
年輕一代是祖國的未來和希望他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。教師要樹立正確的“人才觀”不僅要重視對學生文化知識的傳授而且要重視對學生思想品德的教育既要“教書”又“育人”。？學習《高等教育學》能讓我們更好的掌握教育科學知識認識教育規(guī)律學會一定的技術方法培養(yǎng)專業(yè)思想等方面都有切實的幫助對于提高我們的素質水平？以及教育學建設是非常重要的作為一位教育工作者學習并掌握這一門的知識是十分必要的。
高等教育質量年度報告篇五
10月下旬起，我部門開始強化現(xiàn)場檢查，就檢查出的問題及時與相關部門溝通并進行復驗，通過這種強化性檢查給業(yè)務部門施加壓力，使現(xiàn)場管理及服務品質明顯提高。
2、實施內(nèi)部審核
我部門人員雖為萬達集團老員工，但卻是本商業(yè)管理公司新人，對商業(yè)項目的特點及管理情況并不了解?；诖?，部門成立初始，在公司總經(jīng)理的正確指導下以內(nèi)部審核作為切入點，利用5個有效工作日基本摸清了公司管理體系的運行情況及存在的問題，共查出86項問題，發(fā)出47份《糾正預防措施報告?》，綜合形成《內(nèi)部審核報告》，并對糾正結果及糾正措施的實施情況進行了驗證，確保了內(nèi)部審核程序的正常關閉。
3、優(yōu)化管理體系
通過內(nèi)部審核、月度檢查、日常抽查以及突擊檢查等品質控制方法的實施，理清了公司管理體系運行工作中存在的問題，自9月下旬起利用約1個月的時間，組織公司各部門有針對性地對管理體系進行了優(yōu)化。通過此項工作的開展，不僅使部分管理人員動了起來，而且使各部門管理者更加熟悉體系文件，更加清楚管控要點。此次對過于繁瑣的文件、流程及表單進行了簡化，對不適宜的體系文件進行全面修正，對于工作中的'盲點進行了補充，對不健全的體系文件進行了完善?？傮w來說，共增加了6個文件及50個表單，修改了46個文件及26個表單，刪減了6個文件及35個表單。
4、實施管理評審
10月21日，在公司管理體系優(yōu)化工作結束后，協(xié)助總經(jīng)理組織召開了本年度公司管理評審會議，綜合第三方組織的顧客及消費者滿意度調查情況、公司在顧客及消費者滿意度較低的服務項目的改進情況、商戶及消費者投訴及處理情況、商戶的報修及處理情況、管理體系的優(yōu)化情況等諸多方面真實數(shù)據(jù)作為輸入信息，向與會人員匯報了本年度公司管理體系的運行情況，為此次會議提供了充分有效的評審依據(jù)，并最終形成了管理報告。
5、配合監(jiān)督審核
10月23日—25日，迎來了認證公司對本公司管理體系通過認證以來的首次監(jiān)督審核，我部門全程陪同并全面配合了此次審核工作，并據(jù)審核意見向責任部門下發(fā)了《糾正預防措施報告》，且將按期限驗證糾正及糾正預防措施的實施情況。
三、工作亮點
1、建立了三級檢查機制，使品質控制作用得以真正發(fā)揮。
2、通過對管理體系的優(yōu)化，進一步明確了管理職責，理順了管理要點，修正了環(huán)境管理策劃的原則性問題，將原適合于自管的保潔服務策劃文件修正為真正適合對外包方的管理。優(yōu)化后的管理體系更具適宜性、可操性及實效性。
四、工作中的不足及改進想法
盡管在短短三個多月的時間里，我部門做了大量具體工作，取得了小小的成績，但深知距離工作要求還存在差距，具體如下：
1、品質控制機制雖然得以建立，但仍需進一步完善。今后我們將加強對各部門自控能力的檢查，從而全方位地提升管理和服務品質。
2、作為總經(jīng)理直管的唯一部門，對于公司例會中形成的決議我們的跟進工作做得還不夠。在我們充分認識到這一點的時候，就進行過深刻的反思，并已經(jīng)開始行動做好此項工作。
3、作為品質控制部門，由于之前幾個月業(yè)務繁忙，對于現(xiàn)場的日常檢查較少。但是任何理由都不能作為借口，今后我們會平衡好各方面工作，將大量的時間用于管理及服務品質的監(jiān)控上，從而真正能夠做到替總經(jīng)理分憂。
一、目標?
二、具體措施?
為了達到以上目標，我們需要各部門團結一致，互相配合，做好以下工作：
1.、制造部?
（1）請加強對產(chǎn)品的質量自檢工作，提升員工的質量意識；?
（4）請加強對現(xiàn)場的5s維護,確?，F(xiàn)場整潔、有序，保證物流通道的暢通以及所需物品的即時獲得。
2、技術部?
3、 供應部：請加強對合格供應商的評價和控制，以確保原輔材料的品質。對于出現(xiàn)多次質量問題且無明顯改進效果的供應商，可考慮另外開發(fā)合格供應商。
4、 質量部應與各部門做好協(xié)調、配合工作，起到對產(chǎn)品質量的監(jiān)督作用；?
10、 ?中層以上管理者應對質量管理體系的要求達成共識，按照體系規(guī)范工作，提升管理水平。?工作需要大家的配合才能做好，希望各部門能夠齊心協(xié)力，共同完成公司2015年的質量目標！
高等教育質量年度報告篇六
根據(jù)各高校公布的20xx年畢業(yè)生就業(yè)質量年度報告，最好大學網(wǎng)對各個專業(yè)本科畢業(yè)生的就業(yè)率進行了統(tǒng)計、比較和排名。
專業(yè)選擇是學生職業(yè)生涯發(fā)展的重要一環(huán)，也是報考高等學校時需要面對的關鍵選擇之一。專業(yè)選擇的基礎應當是學生的興趣和能力，但也要考慮社會對不同專業(yè)的人才需求。畢業(yè)生的就業(yè)情況正是社會對各個專業(yè)的人才需求的直接體現(xiàn)，因此倍受學生和家長的關注。
20xx年，應教育部要求，90%以上的本科層次高等學校都編制發(fā)布了畢業(yè)生就業(yè)質量年度報告，向社會公布本校畢業(yè)生的就業(yè)情況。這其中，又有超過半數(shù)的高校除了公布整體就業(yè)率，還公布了各個專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。最好大學網(wǎng)對各高校發(fā)布的畢業(yè)生就業(yè)質量年度報告進行了系統(tǒng)收集和整理(截止到20xx年3月31日)，發(fā)現(xiàn)有425所高校公布了本校部分或全部專業(yè)20xx年本科畢業(yè)生的就業(yè)率，涉及300多個本科專業(yè)，累計頻次1.5萬以上。通過對這些數(shù)據(jù)進行歸類和匯總，不僅可以獲取各專業(yè)、各門類畢業(yè)生就業(yè)率的整體情況，也可以得到各個專業(yè)內(nèi)有關高校的就業(yè)率排名(排名名單詳見最好大學網(wǎng))。
1、工學門類的就業(yè)率最高，法學、教育學、歷史學門類的就業(yè)率最低
將各本科專業(yè)的就業(yè)率按學科門類匯總后可以看出，工學的本科畢業(yè)生就業(yè)率是所有門類中最高的，達94.04%；農(nóng)學和醫(yī)學門類的就業(yè)率也較高，分別是93.15%和93.06%；管理學和經(jīng)濟學是考生們熱衷報考的兩個門類，本科畢業(yè)生就業(yè)率都高于總體平均水平，達93.02%和92.87%；本科畢業(yè)生就業(yè)率低于總體平均水平的門類依次是文學、理學、藝術學、哲學、法學、教育學、歷史學，其中法學、教育學和歷史學的就業(yè)率都低于90.00%。
2、高就業(yè)率專業(yè)絕大多數(shù)是工學門類下的專業(yè)
高就業(yè)率專業(yè)如表2所示，能源與動力工程(96.71%)、機械工程(96.20%)和工業(yè)工程(95.68%)位列前三。18個高就業(yè)率專業(yè)中，有15個是工學門類下設專業(yè)，管理學門類的2個專業(yè)工業(yè)工程和工程管理也都和工學有交叉(可授管理學或工學學士學位)，充分體現(xiàn)了工科畢業(yè)生在就業(yè)上的優(yōu)勢；高就業(yè)率專業(yè)中還有1個醫(yī)學門類的專業(yè)，即藥物制劑，該專業(yè)的就業(yè)率在高就業(yè)率專業(yè)中處于最后一名。
3、低就業(yè)率專業(yè)中藝術體育類專業(yè)最多
低就業(yè)率專業(yè)如表3所示，音樂表演(87.22%)、體育教育(87.26%)和美術學(88.24%)成為就業(yè)最為困難的3個專業(yè)。18個低就業(yè)率專業(yè)中，有6個是藝術類專業(yè)，還有2個教育門類下的體育相關專業(yè)(體育教育、社會體育指導與管理)，說明藝術體育類專業(yè)盡管在高考招生時有特殊通道，考生大多具有相關特長，但是在就業(yè)上存在一定劣勢；理學門類有5個低就業(yè)率專業(yè)，包括數(shù)學與應用數(shù)學、物理學、地理科學、統(tǒng)計學這些基礎性很強的專業(yè)以及目前社會實際需求還不夠大的應用心理學專業(yè)；法學門類下的3個主要專業(yè)法學、政治學與行政學、社會工作也都是低就業(yè)率專業(yè)；歷史學專業(yè)既是冷門專業(yè)，也是低就業(yè)率專業(yè)；文學門類下的新聞學很受考生歡迎，但是也屬于低就業(yè)率專業(yè)。
4、熱門專業(yè)的`就業(yè)率有高有低
熱門專業(yè)一般是指報考人數(shù)多、招生人數(shù)多、開設院校也多的專業(yè)。本文根據(jù)各個專業(yè)公布專業(yè)就業(yè)率的院校數(shù)量多少，列出了公布頻次最高的二十個專業(yè)及這些專業(yè)的就業(yè)率，如圖3所示。其中高就業(yè)率專業(yè)有1個，即電氣工程及其自動化(95.32%)；較高就業(yè)率專業(yè)有3個，分別是自動化(94.38%)、通信工程(93.71%)、財務管理(93.64%)；較低就業(yè)率專業(yè)有3個，分別是信息與計算科學(91.39%)、公共事業(yè)管理(91.10%)、漢語言文學(91.03%)；低就業(yè)率專業(yè)有2個，即數(shù)學與應用數(shù)學(90.55%)、法學(88.49%)；其他熱門專業(yè)的就業(yè)率與平均水平都相差不到1個百分點。
高等教育質量年度報告篇七
摘要：在高等教育多元質量觀語境下，應用型財經(jīng)院校須確立適應社會發(fā)展所需的人才培養(yǎng)規(guī)格與質量，構建與自身規(guī)模、目標相一致的科學有效的質量標準體系，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要在正確理解高等教育多元質量觀的內(nèi)涵基礎上確立科學的質量標準，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式在我國高等教育大眾化不斷推進的語境下實施錯位競爭，才能不斷增強服務社會的能力和社會競爭力。
關鍵詞：高等教育大眾化多元質量觀應用型財經(jīng)院校人才培養(yǎng)模式。
一、確立科學質量觀的背景。
我國高等教育的連續(xù)擴招，加快了高等教育大眾化的步伐，至今已跨入國際公認的高等教育大眾化的門檻，高等教育已進入了大眾化的過渡階段。隨之我國高等教育在量和質上都出現(xiàn)了新的變化，辦學模式也呈現(xiàn)出多樣化特征。在這樣的前提下，高等教育的培養(yǎng)目標、培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)方案及其課程體系、教學方法、質量標準與監(jiān)控體系、管理體制等要素與精英教育階段形成了較大差異，與之相應的質量標準也形成了多元共存的格局。因此，人才培養(yǎng)質量也不能以精英教育的質量標準來衡量，而要以分類指導為原則，建立不同類型、不同層次高校的質量標準，要糾正“高等教育大眾化可以不顧質量或降低質量”、“大眾化階段高等教育將不再成為高等教育了”等偏激認識，從而建立大眾化語境下不同類型、和層次的高校質量體系，制定與之相匹配的人才培養(yǎng)模式，使高校人才培養(yǎng)走上多樣化、靈活化、可持續(xù)化的道路。
由于我國高等教育推進和發(fā)展堅持發(fā)展速度遵循“適度超前”、內(nèi)涵式發(fā)展與外延式發(fā)展并重（以外延式發(fā)展為主）、在大眾化進程中保護精英教育等三大原則。因此，這就對應用型財經(jīng)院校如何使其教育在精英教育與大眾化教育的鐘擺之間尋找到平衡點提出了新的要求。
二、多元質量觀語境下應用型財經(jīng)院校如何確立適合自身發(fā)展的質量觀。
多元質量觀實際上表明，大眾化語境下精英教育模式與大眾化教育模式的并存發(fā)展。即總體而言綜合性、研究型大學承擔著培養(yǎng)自然科學、社會科學、人文科學等領域的創(chuàng)新拔尖人才或科學家這一精英教育的任務，大量的專業(yè)性、應用型高校承擔著大眾教育的任務，它們的主要任務是培養(yǎng)有寬厚理論基礎的不同層次的工程師、經(jīng)濟師、臨床醫(yī)師、律師、教師等人才，職業(yè)性技能型的高職院校則承擔著培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務第一線的從事實際工作的技術人員。應用型財經(jīng)院校應強調學生的職業(yè)適應性，其主要任務顯然是培養(yǎng)經(jīng)濟、管理領域的一線經(jīng)營與管理人才；高職院校強調的是職業(yè)針對性，其主要任務是為生產(chǎn)第一線和工作現(xiàn)場服務的，承擔將設計、規(guī)劃等轉換為現(xiàn)實產(chǎn)品或其他物質形式以及生產(chǎn)具體物質產(chǎn)品的技術人才、智能操作人才和直接面向客戶的初級服務人才。
基于其主要任務是培養(yǎng)經(jīng)濟、管理領域的一線經(jīng)營與管理人才，應用型財經(jīng)院校就應堅持“社會導向”的原則。在具體的辦學模式上，可以借鑒美國19世紀70年代與農(nóng)業(yè)部門聯(lián)合設立農(nóng)業(yè)實驗站推廣知識、20世紀50年代與高科技企業(yè)共同開發(fā)“硅谷”培養(yǎng)高科技人才的“產(chǎn)學合作教育”的模式，逐步增強社會適應性。另外，為滿足現(xiàn)代社會校企聯(lián)系加強的要求，應用型財經(jīng)院校須注重學生應用能力的培養(yǎng)，要求其把握辦學“為社會經(jīng)濟、政治服務，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展和生活水平的提高”的主導方向。
在價值目標層面，應用型財經(jīng)院校的人才培養(yǎng)也應張揚價值理性高于工具理性的辦學理念，堅持培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的應用型人才的原則。當中國高等教育大眾化進程中面臨數(shù)量增長與質量不高的矛盾、單一化質量觀與多元化質量觀矛盾、質量的學術評價與社會評價的矛盾時，應用型財經(jīng)院校更應處理好這些矛盾，需要樹立首先培養(yǎng)學生的公民意識和社會責任感,再培養(yǎng)業(yè)務技能過硬的專門人才的理念，要樹立強調社會責任、創(chuàng)新、效能并滿足國家、社會、受教育者實際需要的質量觀。
在教育的理念層面，應用型財經(jīng)院校確立質量觀要與自身的所屬層次及類型相適應，要樹立著重于培養(yǎng)應用型人才，即在總體質量觀的縱向層次上定位為“以本科教學主體”，在橫向層次上定位為“培養(yǎng)應用型專門人才”。誠如潘懋元先生所說：“對于一所大學來說，必須有不同的分工，研究型的大學要著重發(fā)展精英教育，培養(yǎng)學術型人才，而一般的高等學校，尤其是高等職業(yè)院校要承擔起高等教育大眾化的任務，目的在于培養(yǎng)各類應用型人才”[1]。應用型財經(jīng)院校無疑應該培養(yǎng)應用型人才。因此，在中國高等教育處于大眾化過渡階段和大眾化階段，應用型財經(jīng)院校應在堅持“目的適切性”和“價值增值”兩個原則基礎上構建質量標準體系，并努力克服高等教育大眾化快速擴招所帶來的生均教學資源不足而影響教育質量，克服盲目以研究型、綜合性大學所應堅持的“學術導向”標準來指導自身辦學的好高騖遠傾向。
三、如何構建科學的質量體系。
首先，要堅持可持續(xù)發(fā)展與和諧發(fā)展的理念，要控制好規(guī)模，要優(yōu)化內(nèi)部結構。就其在整個高等教育體系中的實際位置而言，應用型財經(jīng)院校宏觀上要控制好規(guī)模、調整好結構、發(fā)揮好效益，做到規(guī)模、結構、質量、效益的`協(xié)調發(fā)展；微觀上要有正確的辦學指導思想、明確的培養(yǎng)目標、充實的教學內(nèi)容、高效的管理職能、鮮明的辦學特色，并最終將這些內(nèi)在的理念落實到辦學質量、人才質量、教學質量、服務質量和管理質量上。
其次，要不斷深化教學改革，全面提升本科教學質量。在推進教改的過程中，培養(yǎng)目標上要注重于應用型人才培養(yǎng)，教學建設上要促進內(nèi)涵建設、促進特色發(fā)展和質量提高；辦學目標上要認真領會分類指導的思想，全面實施教學質量與教學改革工程，健全教學質量保障體系。
再次，應用型財經(jīng)院校的定位要以區(qū)域經(jīng)濟社會需求和就業(yè)為導向，以培養(yǎng)應用型人才為主線；要增強社會適應性,加強應用型、復合型、技能型人才培養(yǎng)，要改善辦學條件、深化教學改革，要著重于培育特色，重視大學精神和大學文化的建設。
第四，應用型財經(jīng)院校推進質量工程應把握“專業(yè)建設是龍頭、課程建設是核心、實踐實習基地建設是重點、教師隊伍建設是關鍵、科學管理是保障、完善內(nèi)部質量保障體系是根本的規(guī)律。要著力將市場需求大、專業(yè)力量強的專業(yè)建成特色品牌專業(yè)，要大力扶持市場需求大、專業(yè)力量弱的專業(yè)，要調整或逐步放棄市場需求小的專業(yè)。要重視基礎課程、專業(yè)核心課程和系列課程建設，實現(xiàn)課程體系和結構的整體優(yōu)化，要注重教學內(nèi)容、教學方法和考核方式的改革。第五，應用型財經(jīng)院校要培養(yǎng)區(qū)域社會經(jīng)濟所需的應用型人才，要完善實踐課程體系、充實實驗項目、創(chuàng)建富有成效的實習基地。在課程建設上要注重聯(lián)動性和體系性，在項目設計上要注重與專業(yè)課程的滲透與復合，在基地建設上要注重基地效能的發(fā)揮。
四、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，實踐科學的質量體系。
科學的質量體系需有創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式與之適應。大眾化語境下，應用型財經(jīng)院校要設計符合自身實際的人才培養(yǎng)模式，根據(jù)多元質量觀的要求和分類指導的原則，從培養(yǎng)目標、培養(yǎng)方案、課程體系、教學內(nèi)容、教學方法、實踐實習、畢業(yè)論文、考核方式、管理規(guī)范等各環(huán)節(jié)改革人才培養(yǎng)模式，確立與科學質量體系相適應的培養(yǎng)模式。
首先，要不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)模式包含培養(yǎng)目標、培養(yǎng)規(guī)格以及為實現(xiàn)培養(yǎng)目標和規(guī)格的整個教育過程。應用型財經(jīng)院校要注重搭建有利于吸引滿足自身教學、科研及服務社會的人才平臺，注重提升自身的人力資本競爭力；要以構筑創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式實驗區(qū)為抓手，打造創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的教育高地，從整體上提升學校教學硬件和軟件方面的綜合競爭力。
其次，應用特色型財經(jīng)院校要明確多元質量觀語境下學術型、工程型、技術型、技能型等各類人才的基本素養(yǎng)及其培養(yǎng)的基礎，要確立適合自身層次及未來發(fā)展的人才培養(yǎng)規(guī)格，即確立培養(yǎng)能將理論知識應用于實踐的、富有創(chuàng)新精神和一定管理能力的應用型人才的培養(yǎng)目標，確立在職業(yè)導向上具備較強的智力應用技能型人才的培養(yǎng)目標。
再次，應用型財經(jīng)院校改革人才培養(yǎng)模式要增強“錯位競爭”與“占位競爭”意識。所謂“錯位競爭”就是指高校要凝煉特色，與綜合性、研究型一流大學錯位競爭，在人才培養(yǎng)規(guī)格定位、特色專業(yè)打造、服務面向把握、教學模式創(chuàng)新等層面結合自身的區(qū)位優(yōu)勢、行業(yè)指導優(yōu)勢、區(qū)域經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展優(yōu)勢，努力打造品牌、錘煉特色；所謂“占位競爭”就是要發(fā)揮好多年辦學積淀，依托行業(yè)、依托區(qū)位，在同類院校中樹立品牌，發(fā)揮品牌的輻射帶動作用，從而提高自身的辦學水平和辦學質量，提高學校社會聲譽。
第四，社會的動態(tài)變化對高等學校培養(yǎng)模式、目標、過程具有重要影響，尤其是在大眾化和全球化語境下，任何大學對此都要有敏銳性，對社會變化的新需求和新挑戰(zhàn)要保持敏感。應用型財經(jīng)院校更應對經(jīng)濟社會變遷保持敏感，對社會的人才需求變化保持敏感，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，不斷深化教學改革，遵循高等教育的發(fā)展規(guī)律，確立科學的人才質量觀，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻：
[1]潘懋元，主編.中國高等教育大眾化的結構與體系[m].廣州：廣東高等教育出版社，.
[2]潘懋元，主編.中國高等教育大眾化的理論與政策[m].廣州：廣東高等教育出版社，2009.
[3]格威狄?博格，金伯利?賓漢?霍爾著.高等教育中的質量與問責[m].毛亞慶，劉冷馨，譯.北京：北京師范大學出版社，.
[4]馬丁?特羅著.從精英向大眾高等教育轉變中的問題[m].王香麗，譯.外國高等教育資料，.
[5]薛立軍，尹慶民，主編.應用型人才培養(yǎng)的探索與實踐[m].北京：知識產(chǎn)權出版社，2009.
[6]田恩舜.高等教育質量保證模式研究[m].青島：中國海洋大學出版社，.
高等教育質量年度報告篇八
高等教育質量管理問題是高等教育領域的重要問題，它直接關系著一個國家的教育理念能否實現(xiàn)、教育體系可否運轉，教育質量能否保證。美國的高等教育質量位居世界領先地位，這與其管理模式及本土文化和環(huán)境具有很強的社會適切性密切相關。因此，對美國高等教育質量管理模式的研究具有重要意義。
目前，學界關于美國高等教育質量管理的研究多傾向于融政府一高校一社會為一體的宏觀層面上的質量保障活動研究。研究內(nèi)容也比較寬泛，例如有學者將美國高等教育質量管理的基本特征概括為“外部監(jiān)督主體的獨立性、高校參與質量管理的競爭性、質量保障體系的不斷完善和認證工作的經(jīng)?；?。然而，基于國家層面對美國高等教育質量管理模式的研究尚不夠深入、系統(tǒng)。因此，本文研究立足于國家層面，通過對美國聯(lián)邦教育部有關高等教育質量管理政策進行梳理與分析，探尋美國高等教育質量管理的國家框架模式，并對其框架模式的塑成機理及其合理性進行分析，以期揭示美國高等教育質量的世界領先地位與其國家層面的高等教育質量管理模式的適切性密切相關。
國家層面的質量標準規(guī)范對于高等教育質量管理具有重要的引導作用，對于高校制定高等教育質量標準及采取相關的質量管理行為具有重要影響。在美國，聯(lián)邦教育部（unitedstatesdepartmenteducation,usde)并不具有法定的權力為高等學校制訂標準和定義質量，質量標準的主要依據(jù)是院校或專業(yè)自定的使命和認證機構的認證準則。而usde掌握美國高等教育法授權管理的聯(lián)邦助學金及其他聯(lián)邦項目，為實施國家戰(zhàn)略目標，通過撥款和貸款等政策措施，出臺關于高等教育質量標準和評估問題的系列政策，對高等教育發(fā)展（規(guī)模、方向等）實施整體規(guī)劃。usde出臺的有關高等教育質量標準規(guī)范的體系框架包括三個層面內(nèi)容，即“三個必須”準則：一是院?；驅I(yè)必須經(jīng)教育部認可的認證機構認證（accreditation)，其院?；驅I(yè)的學生方可獲得資助，簡稱“資格標準”；二是院?；驅I(yè)每年必須向usde提供信息，即質量信息規(guī)范，簡稱“信息標準”三是院?；驅I(yè)必須達到usde的財政和行政管理最低標準，簡稱“條件標準”。
1.資格標準。
“資格標準”不同于英國qaa的學術資格框架，它包括認證資格標準和資助資格標準兩個層面，前者是后者的前提條件，后者是前者的目的。
認證資格標準包括院校和專業(yè)兩個層面。依據(jù)美國usde規(guī)定，高等學校和專業(yè)參與聯(lián)邦助學金項目或其他聯(lián)邦項目的資格標準是要通過聯(lián)邦教育部認可的第三方認證機構的認證。這個認證比較注重事實和數(shù)據(jù)的價值，強調在收集和整理數(shù)據(jù)的基礎上評價院?；驅I(yè)的質量。美國聯(lián)邦教育部要求認證機構制訂的評估標準或準則包含五方面內(nèi)容，即宗旨與學校的誠信度、實現(xiàn)宗旨與目標的能力、教與學的有效性、促進知識的研究和應用、服務回饋社會。認證標準涵蓋了學生成就，教育計劃，師資，設施、設備和供應，財政與行政管理，學生后勤服務，教務，學位與證書，投訴等諸多方面的內(nèi)容。為了確保認證機構的認證標準符合聯(lián)邦政府對高等學校和專業(yè)的要求，美國聯(lián)邦教育部每年都需要對全國的官方和非官方高等教育鑒定機構進行審查評估，即所謂的元評估。而美國聯(lián)邦教育部對高等學校和專業(yè)的認可評估有效期則為五年，即每五年需要鑒定一次。
資助資格標準也包括兩個層面，一是規(guī)定院校獲得聯(lián)邦政府資助的資格，即院校資助標準；二是規(guī)定學生獲得聯(lián)邦政府資助的資格，即學生資助標準。美國《高等教育法》明確規(guī)定了高等院校獲得usde資助的資格和應承擔的責任，其評價指標包括院校管理能力、財政能力、學術水平、錄取率、畢業(yè)率等。而院校獲得聯(lián)邦政府資助的前提條件是它必須滿足政府對其高等教育質量保障的各種規(guī)定和要求（如認證資格標準)，聯(lián)邦政府與高等教育質量保障也因此建立了密切聯(lián)系。學生資助初旨是為促進入學機會均等，因此聯(lián)邦政府的學生項目資助更多地傾向“基于需求”的資助標準；隨著聯(lián)邦政府提高高等教育質量意愿的不斷增強，“基于需求”的資助標準逐漸被“基于優(yōu)秀”的資助標準所代替。
2.信息標準。
usde要求通過資格簽訂的高等學校每年向它提供教育信息。這些教育信息主要用于兩個方面:一是納入高等教育綜合數(shù)據(jù)系統(tǒng)（integratedpostsecondaryeducationdatasystem,ipeds)供分析、研究之用；二是供教育消費者了解院校和專業(yè)情況。因此，美國高等教育的信息標準包括面向高校的ipeds信息統(tǒng)計標準和面向消費者的信息發(fā)布標準兩個層面。
ipeds信息統(tǒng)計標準的具體指標內(nèi)容包括：學校特性，學生注冊，學生完成學業(yè)率，全職教師的工資、任期、福利，教職員工，畢業(yè)率，財政統(tǒng)計，圖書館等質性或量性規(guī)定。此外，聯(lián)邦教育部還委托全國教育數(shù)據(jù)中心（nationalcenterforeducationstatistics,nces)根據(jù)ipeds提供的數(shù)據(jù)開展相關的研究，這些研究成果對美國高等教育質量保障也有著很大的影響。
面向消費者信息標準的具體指標內(nèi)容包括：院校和專業(yè)認證，州許可證，傷殘學生服務，學費和助學金，學位和專業(yè)，師資和員工，學生成就，學生投訴方法，校園犯罪，體育等質性或量性規(guī)定。這些數(shù)據(jù)指標免費向社會公眾開放，為學生、家長以及公眾在院校和專業(yè)選擇中提供了重要參考。
美國聯(lián)邦教育部通過信息標準對教育質量的管理和監(jiān)督，增加了高等院校的辦學透明度，增強了公眾對高等教育的了解。同時，它也促進了高校廣泛地聽取社會公眾意見，及時修訂辦學宗旨和培養(yǎng)目標，及時適應當前和未來的需要與變化，滿足社會的人才培養(yǎng)質量要求。
3.條件標準。
條件標準是指美國聯(lián)邦教育部關于財政和管理的最低標準要求，包括管理標準和財政標準。管理標準包括兩方面內(nèi)容：（1)學校確實提供了它在其出版物和手冊中廣而告之的各項服務，即服務管理標準；（2)學校的行政管理確實能夠遵守聯(lián)邦助學金項目指定的規(guī)章和準則，即行政管理標準。而財政標準包括三方面內(nèi)容：（1)確實盡到了學校的財政責任，包括退款，還債等，即財政責任標準；（2)經(jīng)設計證實學校財務健全，即財務健全標準；（3)確實達到了其他因學校類型而異的各種財政最低限度，即財政基準，或稱財政最低標準。
由上可見，usde“主要是通過立法、撥款、科研投入、評估認證和頒發(fā)指導性文件等途徑，對全國高等學校實施調控”。從標準化管理視角審視，美國高等教育質量標準體系是一個由資格標準、信息標準和條件標準及其子體系所構成管理模式實現(xiàn)路徑的彰顯。的三維體系（如圖所示)，它是美國高等教育質量。
二、美國高等教育質量管理模式的塑成機理及合理性分析。
1.塑成機理分析。
分析事物的塑成機理不外乎是內(nèi)部機理和外部機理兩個層面。無論是對內(nèi)部機理還是外部機理分析都是離不開美國社會分權主義和民主政治之社會大背景影響。內(nèi)部機理主要是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)部諸因素影響與制約，我們認為，在美國高等教育系統(tǒng)中，私立大學的主流地位是塑成美國高等教育質量管理模式（以下簡稱“美國模式”的主要內(nèi)因。外部機理主要指向高等教育系統(tǒng)外部環(huán)境因素，即指美國政治、經(jīng)濟、文化等宏觀環(huán)境因素和市場、制度等微觀環(huán)境因素等影響和制約，而其中塑成美國模式最有力的環(huán)境因素是功利主義文化傳統(tǒng)。
一是私立大學的主流地位是塑成美國模式的主要內(nèi)因。美國高等教育結構特征之一是私立大學和公立大學并存，且私立大學在教育體系中占居主流地位。目前，美國共有公立和私立大學4000多所，私立大學在美國一流大學中不僅占有一定比例，而且也是引領美國高等教育發(fā)展的鮮明旗幟。如美國大學排行榜中排名前20的大學都是私立大學，包括8所常春藤大學盟校在內(nèi)（如表）。從院校管理視角審視，私立大學的管理機制是依法自主辦學、自我管理、自我負責，不依靠政府撥款。由于對政府依賴性不高，較少有對外部權勢的順從及附隨行為，私立大學擁有較強的學術、管理等自主權，這是導致美國聯(lián)邦教育部將學術權力和行政權力下放到州政府、社會認證機構及高?；蚋叩冉逃龣C構的直接動因。國高等教育質量管理模式的主要內(nèi)因，同時也是從此種意義上說，私立大學的主流地位是塑成美對高等學校學術自治的目的適切性的彰顯。二是功利主義文化傳統(tǒng)是塑成美國模式的主要外因。美國高等教育質量管理模式對其本土文化與環(huán)境具有很強的適切性，它不僅與美國的政治、經(jīng)濟、文化相適應，而且在具體實施過程中符合美國國情并切實可行。實用主義是美國本土文化的根源，實用主義又稱功利主義。阿什比認為，“在美國，最有力的環(huán)境因素不是像牛津、劍橋那種歷史悠久而權威極大的大學統(tǒng)治權，而是對高等教育所持的功利主義態(tài)度”。
從美國高等教育發(fā)展歷程看，由于人們一直不滿高等教育狹隘的服務理念，助推了高等教育增加服務社會功能和大眾化發(fā)展的趨勢?！对龅貙W院法案》和《退伍軍人安置法案》的頒布分別標志著美國高等教育服務社會功能的出現(xiàn)以及由精英教育向大眾化教育的轉型。在工業(yè)化時期，由于社會發(fā)展需要更多專業(yè)技術型人才，因此高等教育增加了服務社會的功能。自20世紀80年代以來，美國社會經(jīng)濟發(fā)展已超越了工業(yè)化階段，進入了以高科技創(chuàng)新為特征的高新科技發(fā)展時代，同時，人被異化為科技的載體，大學不再單純是為了探究高深學問，而是培養(yǎng)社會的服務者和改造者，以增進社會福祉。隨著社會發(fā)展對高級人才需求的不斷增強，美國高等教育規(guī)模隨之迅速壯大，高等教育中適齡青年入學率由1980年的56%增長到1995年的81%(注：世界銀行報告）。依據(jù)馬丁?特羅的“三階段”理論，以毛入學率達到50%為進入普及化階段的臨界點，那么美國高等教育在20世紀90年中期已經(jīng)進入了后普及化階段。美國高等教育質量管理模式不僅對普及化高等教育發(fā)展具有社會適應性，而且對新時期提出的創(chuàng)新人才培養(yǎng)更具制度適切性。隨著科學技術的不斷進步，美國社會經(jīng)濟發(fā)展對高等學校培養(yǎng)人才規(guī)格提出了新的要求—即培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，通過人才培養(yǎng)促進科學發(fā)展，通過發(fā)展科學促進社會發(fā)展。學術自由環(huán)境是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的必要條件，而美國聯(lián)邦教育部權力下放的管理模式是保證大學學術自治、學術自由的制度安排。
可見，美國高等教育管理模式是對其分權主義、民主政治、市場經(jīng)濟等基本社會要素功利主義價值取向的產(chǎn)物。在實際運行過程中，它既保證了高等教育適應美國的社會環(huán)境和市場需求而得以發(fā)展，又保持了高等教育發(fā)展遵循自身的內(nèi)在邏輯和正確方向。
2.合理性分析。
按照德國社會學家馬克思?韋伯的“二元分析框架”理論，人的活動分為“價值合理性的行動”和“工具合理性的行動”。從此種意義上看，探究美國高等教育質量管理模式存在的合理性依據(jù)可以從兩個方面審視：一方面是價值合理性分析，即看它所引導的行為是否具有合價值性；另一方面是工具合理性分析，即看它所引導的行為是否具有合目的性。
從價值合理性方面分析，馬克思?韋伯認為，所謂的“價值合理性的行動”，就是單純出于對某一種特定行為方式（如倫理的、審美的、宗教的、政治的）本身的絕對價值的.自覺信仰，是純粹由特定價值的意識形態(tài)決定的，它與成功的希望無關。換言之，價值合理性是指人的活動在內(nèi)在精神層面上陶冶、涵養(yǎng)人的精神，把人的精神境界提升到普遍性狀態(tài)，使人的行為體現(xiàn)為一種價值合理性。美國高等教育管理模式的價值合理性就在于其實踐含義在價值理性層面所彰顯的合價值性。在美國，整個民族的價值取向是自由、平等和民主等思想，因此，美國大學有著自由開放的辦學理念，其教育哲學是把學校擴充到以收容全部合格的考生為止，即彰顯其全納的教育理念。美國大學或學院自身具有對學術知識及學術專業(yè)進行界定的法定權力，因此不依據(jù)任何標準模式發(fā)展。聯(lián)邦教育部不為高等學校制訂標準或定義質量，而是采取財政撥款、信息管理等間接手段對高等院校的學術標準和質量施加影響。美國聯(lián)邦教育部的這種合價值性的管理理念凸顯了美國高等教育管理模式的價值合理性存在。
從工具合理性方面分析，“工具合理性的行動”，是一種對處于周圍和他人環(huán)境中的客體行為的期待所決定的行動，這種期待被當作達成行動者本人經(jīng)過合理衡量和合理追求的合理性目的之“條件”或“手段”。英國學者阿什比曾指出：“美國的教育質量千差萬別，學士學位的標準多種多樣。初看起來，這似乎是體制上的弱點，但從長遠來看，這恰恰表明它對美國的環(huán)境具有很強的適應力。社會上所要求的合格標準，并不是學術上所力求達到的合格標準;學校所發(fā)的廉價證書，正如市場出售的廉價汽車一樣，具有它的合法市場。這種市場在任何方面都未曾損傷優(yōu)秀院校的質量。相反，胸無大志的學生被那些標準較低大學吸收去了，正好可以保證那些享有國際聲譽的學府的高標準?？梢?，美國模式不僅具有適切的合目的性，也具有很強的社會適應性，是其工具合理性存在的合法性依據(jù)。
高等教育質量年度報告篇九
自從黑格爾把近代哲學的原則規(guī)定為以笛卡爾的“我思”為基本定向之后，人的主體性問題便映入眼簾，即“凡是應當被認為確實可靠的東西，一定要通過思維去證實”?！拔宜肌北毁x予了重要的地位，其重要思想史意義在于重新樹立起人的主體性，以便與宗教實體相抗衡。但是，黑格爾并不滿意這種以“我思”為基本原則的主觀意識哲學，認為它僅僅是一種“主觀的外部反思”，并對其進行了深刻的批判，而黑格爾對主觀意識哲學的批判，是在近代哲學建制原則上的改弦更張。
黑格爾對主觀意識哲學的批判，是在澄清思維客觀性原則的基礎上進行的。因為，黑格爾認為，主觀意識哲學并不能夠獲得現(xiàn)實性的真理，而思想的根本問題在于主體與客體的和解問題，而這個問題一直以來并沒有得到很好的解決，并陷入困境。如此一來，對思想客觀性的證明，就成為黑格爾哲學的核心。毋庸置疑，在黑格爾之后，現(xiàn)代哲學也打著消除近代哲學主體性的旗幟，試圖通過主體間性來彌補、縫合以至于解決主體性彰顯的主客二分的困境。但深入看來，現(xiàn)代哲學不僅未能真正解決主體性的困境，反而由于在建構主體間性的基礎上的晦暗不明，導致了在最好的情況下依然還在訴說著黑格爾的話語，在最壞的情況下退回到了笛卡爾那里。就像海德格爾所指出的，主體性哲學“按存在者的基本存在建構來解釋存在者”，其結果導致在“‘基本的’開端處沒有規(guī)定清楚的正是這個思執(zhí)的存在方式，說得更準確些，就是‘我在’的存在的意義”。
1內(nèi)在性之為主體間性的秘密。
如此一來，如何理解現(xiàn)代哲學試圖超越近代哲學主客體模式，代之以主體―主體模式來彌補、縫合主客體的缺陷就成為必要。我們列舉兩位現(xiàn)代重要的思想家進行說明。首先，胡塞爾使用“移情作用”來建構“主體間性”，這里的“移情作用”的基礎來自于笛卡爾的馬克思主義研究“我思”。因為，在胡塞爾那里，這種從自己走向他人的途徑，在先驗的意識上表現(xiàn)為“類比的統(tǒng)覺”，也即在意識中使他人成為我，從而使我成為與他人共在的，以至于把他人理解為和我一樣的生命有機體。進一步而言，在主體間性的建構上，胡塞爾把生活世界與主體間性兩者看作為互為前提、相互依賴。對此，胡塞爾指出，“在這種共同生活中每一個人都能參與到與其他人的生活中，因此，一般來說，世界不僅是為個別化了的人而存在，而且是為人類共同體而存在，更確切地說，只是通過將直接與知覺有關的東西共同體化而存在”。所以，胡塞爾把主體間性牢牢地夯實在生活世界當中，從而確立“每一個人都‘知道’自己是生活在他周圍的人的地平線中，他與周圍的人可能時而發(fā)生現(xiàn)實的關聯(lián)，時而發(fā)生潛在的關聯(lián)，如同周圍的人也能在現(xiàn)實的和潛在的共同生活中與其他人發(fā)生關聯(lián)一樣”。于是，一種基于先驗的意識(直覺)的主體間性理論被構建出來。
其次，海德格爾一反胡塞爾通過純粹直覺建立主體間性的路向，把“此在”作為確立主體間性的基礎，建立起一種生存論路向上的主體間性理論。在海德格爾那里，主體與主體的聯(lián)系與共同存在，首先并不是以意識本身為前提，恰恰相反，而是以“此在”的存在狀態(tài)，“在世界之中”為基礎而形成。海德格爾指出，“只因為此在如其所在地就在世界之中，所以它才能接受對世界的‘關系’”。因此，“這另一種存在者之所以能夠‘同’此在‘聚會’，只因為它能夠在一個世界之內(nèi)從它本身方面顯現(xiàn)出來”。如此看來，海德格爾不再從人的意識出發(fā)尋求主體間得以形成的基礎，而是把此在的“在世界之中”作為主體與主體之間聯(lián)系的中介，形成了以“此在”為基本本體論的主體間性理論。而這種主體間性理論，它說明海德格爾要從更為源始的根基處揭示主體間關系得以形成的原則，即此在的在世?？梢钥闯?，以胡塞爾和海德格爾為主要代表的現(xiàn)代哲學，致力于建立一種主體間性理論，縫合近代主客體二分所帶來的主體性困境。他們或者把人的先驗直覺作為建立主體間性理論的原則，要么把人這個“此在”作為基本的建構基礎，試圖建立主體與主體共同活動的有效平臺，從而達到人的真理性存在，消除近代哲學主體性的困境。但是，現(xiàn)代哲學是否解決了這個問題呢?斷然不是。因為，按照黑格爾的意見，“對于一個哲學體系加以真正的推翻，即在于揭示出這體系的原則所包含的矛盾”。顯然，以胡塞爾和海德格爾為主要代表的現(xiàn)代哲學未能揭示出近代哲學的原則及其矛盾，當然也就未能超出近代哲學的解釋框架，僅以各種新的形式重復著舊有的東西，其好的一面為破除主客體模式提供了可資借鑒的方法，而其壞的一面卻倒退到了近代哲學的建制原則之中。
嚴格來講，主體間性得以成立并被合理訴說的一個重要前提是，必須對主體性進行一番剖析，把主體之為主體性形成的原則揭示出來，并把它奠定在“科學”的基礎上。值得指出的是，以胡塞爾和海德格爾為主的現(xiàn)代哲學雖說在這一方面做了深入的探索，但其主體間性的存在論基礎依然晦暗不明。也就是說，他們未能就近代哲學體系的原則所包含的矛盾給予足夠的重視，并予以最為徹底的瓦解，相反，就其他們依然遵循著思維的獨立性而言，他們無不落入到近代哲學原則的范圍之內(nèi)。就像這種倒退必然要發(fā)生一樣，它現(xiàn)在被黑格爾揭示為，即“思維、獨立的思維，最內(nèi)在的東西，最純粹的內(nèi)在頂峰，就是現(xiàn)在自覺地提出的這種內(nèi)在性”。這在黑格爾看來，近代哲學最為根本的原則在于內(nèi)在性。內(nèi)在性昭示著思維的獨立性和能動性，它從自身出發(fā)把自己設定為與對象不同的東西，并與之對立，其結果導致“凡是應當被認為確實可靠的東西，一定要通過思維去證實”。如此一來，內(nèi)在性之作為主體的主體性基礎，也就昭然若揭，或者說，主體之為主體性的存在論基礎在于思維的獨立性，也即是思維的實體性。
以胡塞爾和海德格爾為主要代表的現(xiàn)代哲學，是否已經(jīng)超出了黑格爾所指出的這個近代哲學的原則了呢?是否已經(jīng)建立起了一種超越主體性的真正的主體間性理論了呢?在這個問題上，伽達默爾指出，在胡塞爾那里，“你們和我們，這兩者本身都是多個的我，怎么能由一個超驗自我構成?”而對于海德格爾而言，他的“思想中所發(fā)生的與傳統(tǒng)的決裂恰恰代表著一種傳統(tǒng)的無與倫比的復興”。這里傳統(tǒng)的復興，被伽達默爾描述為“一種真正歷史的自我意識，實際上，是一種末世學的自我意識”。所以，在伽達默爾看來，胡塞爾沒有，甚至海德格爾也沒有完全從近代哲學的原則中超拔出來，亦沒有解決近代哲學的主體性窘境，其建立起來的主體間性理論依然在近代哲學的主體性框架之內(nèi)，只是做了對近代哲學的主體性修修補補的工作而已，稍加點綴罷了。
2“感性活動”作為主體間性的基礎。
現(xiàn)代哲學試圖以主體間性克服主體性的困境，但由于其存在論基礎仍然局限在近代哲學的基本建制原則，即內(nèi)在性當中，結果是這種克服收效甚微。因為，無論是胡塞爾的先驗論現(xiàn)象學路向，還是海德格爾的基礎本體論路向，兩者都在克服近代哲學原則的矛盾上，陷入到近代哲學的框架內(nèi)，使得他們建立起來的主體間性理論并沒有實質性進展。很顯然，主體間性是以主體―主體的模式超越主體―客體的模式，從主體間性建構出一種人與人交往的理論。但值得指出，雖然現(xiàn)代哲學的主體間性轉向給哲學研究方式和方法上帶來了更新，給予主體在與世界的相互作用上更多的效力，但由于現(xiàn)代哲學在建構主體間性的存在論上倒退到了近代哲學的原則中，仍然沿用著純粹的思維為出發(fā)點，致使這種主體間性理論仍然重復著近代哲學的話語傳統(tǒng)，即“20世紀試圖進行的對主體概念的批判不正是重復德國唯心主義所獲得的成就嗎?”
就像黑格爾所言，試圖瓦解一種哲學體系，就必須揭示其哲學體系原則的矛盾，并超越它一樣，從這方面來講，黑格爾的意圖正在于指出從哲學存在論基礎上開始，追問其哲學體系形成的源始根基?？梢哉f，在這方面只有馬克思才具有實質性的進展，而這種進展說明，只有馬克思才揭明主體間性的存在論基礎，即人的“對象性活動”，或“感性活動”。可以認為，主體間性之為主體性的延伸，它指代的是主體與主體的交互作用，也可稱為交往，而交往本身就是在馬克思的“對象性活動”原則的基礎上所建立主體間性的最為主要的形式。因為，一方面，如果要問及主體間性得以成立的前提，這個前提在馬克思那里是這樣表述的：“人是自然科學的直接對象;因為直接的感性自然界，對人來說直接是人的感性，直接是另一個對他來說感性地存在著的人;因為他自己的感性，只有通過別人，才對他本身來說是人的感性?！蔽阌怪靡桑R克思的感性揭示的是人與人關系成立的基礎，因為人的感性只有通過別人，亦即通過把別人也作為感性的存在，才能夠使自己成為感性的存在。進一步而言，感性之為人與人關系的基礎，必然是以人的對象性的活動，也即感性的活動為其依托，并貫穿始終。所以，馬克思看到，唯一能夠使得主體間性確立的原則就是人的對象性活動，而對象性活動恰恰是瓦解主體性的武器，它預示著整個近代哲學所由建立的主體性原則的瓦解。對此，馬克思指出，“對象性的存在物進行對象性的活動，如果它的本質規(guī)定中不包含對象性的東西，它就不進行對象性活動。它所以創(chuàng)造對象或設定對象，只是因為它是被對象設定的，因為它本來就是自然界。因為，并不是它在設定這一行動中從自己的‘純粹的活動’轉而創(chuàng)造對象，而是它的對象性的產(chǎn)物僅僅證實了它的對象性活動，證實了它的活動是對象性的自然存在物的活動”?？梢钥闯?，人與對象的關系的實質就是人在自己的對象性活動中產(chǎn)生的對象性關系，這個對象不僅設定自己為對象性的產(chǎn)物，而且也設定著產(chǎn)生它的人，或者說，正是人的對象性活動確證著他自己與對象的'本質聯(lián)系。
另一方面，在馬克思看來，人對人與人之間關系的認識，其實質就是“關于自己和關于人們的各種關系的觀念和思想，人們關于自身的意識，關于一般人們的意識，關于人們生活于其中的整個社會的意識。”在這里，馬克思認為這種關于關系的觀念和思想，是以整個社會的意識為基礎所形成，也就是說，人只有在社會中才能夠建立起自己與他人的關系意識。但這種關系意識，又是以人的感性意識為基本條件產(chǎn)生，它是感性意識在社會中的表現(xiàn)形式。馬克思說，“感性意識不是抽象的感性意識，而是人的感性意識”，這種感性意識深刻地表現(xiàn)為人的社會歷史，表現(xiàn)為“為了使‘人’成為感性意識的對象和使‘人作為人’的需要成為需要而作準備的歷史”。所以，馬克思把感性意識置放在了人的社會當中，置放在了以人的感性活動為基礎形成的歷史當中，當然也就預示著整個近代哲學的建制原則坍塌，其準確表述為：“感性的，即意味著‘向外的’、‘在外的’、‘不是僅僅在自身之中的’。如果說在感性活動前提中同樣承諾了意識的存在的話，那么，正因為這個活動是‘感性的’，所以這活動就不是意識因其內(nèi)在性而生的自發(fā)性，相反，這活動所包含的意識，那是活動者對于自身之面對于不同他的他物這一點的意識?！?/p>
因此，在秉承意識內(nèi)在性的近代哲學那里，當然也包括現(xiàn)代哲學，就像主體之為主體性的存在論基礎的晦暗一樣，主體間性的形成基礎也是他們理解不了的。至此，我們能夠認識到，對象性活動作為人與人關系最為根本的基礎被揭示了出來，這種揭示它使主體與主體之間的關系不再倒退到近代哲學的范圍之內(nèi)，不再像近代哲學―――唯心主義和唯物主義―――那樣僅僅從“客體的或者直觀的形式去理解”主體的對象;另一方面，在對象性活動基礎上形成的感性意識，它使得關于主體與主體之間關系的觀念、思維深深地扎根在人的現(xiàn)實感性活動當中，瓦解了近代哲學的原則即意識內(nèi)在性，當然也就從根本上超越了現(xiàn)代哲學建構主體間性的那種抽象空洞的理論。所以，在馬克思那里，主體間性本質上是由人的現(xiàn)實的對象性活動引起的主體與主體的交往關系，這種交往關系隨即成為社會歷史的，而且一并被感性意識反映出來，進而被道說。
3道說主體間性的方向。
主體性到主體間性的過渡，從理論層面來講，它是要批判近代哲學主客兩分的困境，也就是超越以笛卡爾“我思”所建構起來的主體性哲學，因為這種哲學把主體封閉在自我之內(nèi)，形諸為個人至上的主觀主義;而從現(xiàn)實層面來講，這種過渡揭示出主體在與現(xiàn)實世界相互作用的過程中，僅僅把對象看做實現(xiàn)自己目的的手段，也就是說，主體―客體的模式高揚了主體性精神，而忽略甚至是主宰著它的對象，以至于作為主體的人無限膨脹自己的能力，包括科學精神、占有精神等等，而忽視了客觀對象對其存在的反作用。就像胡塞爾所言，“現(xiàn)代人的整個世界觀唯一受實證科學的支配，并且唯一被科學所造成的‘繁榮’所迷惑，這種唯一性意味著人們以冷漠的態(tài)度避開了對真正人的人性具有決定意義的問題”。而海德格爾也不斷地追問，“我們沉思現(xiàn)代科學的本質，旨在從中認識現(xiàn)代科學的形而上學基礎。何種關于存在者的觀點和何種關于真理的概念為科學成為研究奠定了基礎呢?”很顯然，在胡塞爾和海德格爾看來，現(xiàn)代人的生存意義的消失，其緣由都是以主體性形而上學不假思索地抬高人的主體性造成的。
以馬克思之見，在我們試圖使用主體性對現(xiàn)實世界進行解釋時，追問主體性的來歷是澄清一切問題的前提。這個前提就是馬克思從未脫離現(xiàn)實世界來進行思考，而是在現(xiàn)實世界當中使主體之為主體性，同樣使主體間之為主體間性獲得自律。馬克思認為，在使主體真正成為現(xiàn)實的主體上，我們首先需要確定的前提就是有生命的個人的存在，這個有生命的個人，“一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物;這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上;另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，同動植物一樣，是受動的、受制約和受限制的存在物”。這就是說，人這個主體性的存在物，他一方面需要對象作為自己的欲望而存在，需要他的對象作為他存在的條件，作為他自身本質力量，抑或主體性力量的體現(xiàn);另一方面，人這個存在物作為自然的、感性的和對象性的存在物，他又是一種受動的存在物，他需要在這種受動、受限制的過程中確認到自己的存在。這即是說，“人有現(xiàn)實的、感性的對象作為自己本質的即自己生命表現(xiàn)的對象;或者說，人只有憑借現(xiàn)實的、感性的對象才能表現(xiàn)自己的生命”。這表明，主體之為主體性的根源不是自我意識，在其現(xiàn)實性上，他是主體的能動性與受動性的統(tǒng)一，只有在這種能動與受動的雙向運動中，主體的主體性才能夠被揭示出來，進而主體與主體的關系也才能夠被深刻把握。
可以看出，馬克思對現(xiàn)實的個人的主體性的規(guī)定，恰恰是以感性的受動性和活動的能動性的矛盾統(tǒng)一為理路而建構出來，這一建構無非要說明此人與彼人之間的互為制約、互為作用。因此，主體間性本質上是以領會主體之為主體性的進路而得到深切地表達，或者說，主體間之為主體間性本質上是以主體之為主體性為前提，而對這個前提的理解，關鍵在于馬克思指出的要把對對象、現(xiàn)實、感性的理解當做“人的感性活動，當做實踐去理解，不是從主體方面去理解”。這里不是從主體方面去理解，即不是倒退到近代哲學的原則當中去理解，亦即倒退到以意識內(nèi)在性為基礎的主體性哲學那里去理解，它說明，在人與對象、人與現(xiàn)實、人與人的關系上，時刻把這些關系作為人的感性活動以及由此生成的“一切社會關系的總和”來理解。這種理解，以及由這種理解所開啟的建構主體間性的方向，顯現(xiàn)出馬克思從來不會脫離現(xiàn)實，或者說，不是脫離現(xiàn)實的個人的活動來解釋人及其人與人之間的關系，“把交往作為人的對象性活動的能力來加以規(guī)定，避免了將交往看成純思的邏輯本性所規(guī)定的思辨唯心主義本體論。”
值得指出，馬克思為了強調主體間性以感性活動為基礎，他特別地把人的語言作為闡釋主體間性的依據(jù)。質言之，語言之為主體間性的表達，無非表明主體間性作為人與人之間交往關系的體現(xiàn)，就在于它是“與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”。語言在這里，無非表現(xiàn)的是“一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識”。如此一來，主體間性也就被明確地把握為以語言為紐帶的現(xiàn)實的交往關系，在這個關系中，主體與主體之間的交往所形成的語言，就很容易地被理解為“由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的”。這里，馬克思讓我們注意的是，語言其實就是由人的感性活動―――交往是它的根本表現(xiàn)形式―――為基礎形成的感性世界，它是這個感性世界的表達，亦即這個感性世界本身。在這個意義上，伽達默爾的見解是中肯的?！坝捎谛味蠈W把事物的真實存在理解為直接被‘思想’所接受的本質，存在經(jīng)驗的語言性質就被隱蔽了。”他還指出，“凡在有人說語言的地方，語言都有它們的現(xiàn)實，或者說，凡在人們能夠互相理解的地方，都有語言的現(xiàn)實”。伽達默爾對“語言的現(xiàn)實是人們理解的基礎”的這種態(tài)度，在馬克思那里深刻地表達為人的現(xiàn)實的生活過程，即以感性活動為基礎所形成的感性世界，與此同時，作為這個感性世界的語言也一并被揭示了出來。
高等教育質量年度報告篇十
1、高等教育質量監(jiān)控機制不完善。目前，本科及研究生教育質量仍然是我國高等教育質量監(jiān)控的重心，而高職高專教育和成人高等教育等質量監(jiān)控則下放給省級教育廳監(jiān)管。盡管各省高等教育質量監(jiān)控手段較多，對提高我國高等教育質量起到了一定的作用，但由于各省監(jiān)管手段差異較大，造成我國各省高等教育水平存在較大差距，因此，我國高等教育質量監(jiān)控機制還不系統(tǒng)，不完善。此外，教育評估制度的目的是建立有效的獎懲機制來有效監(jiān)控高等教育，從而引導和提高各高校積極提高自身教育質量，但在實際操作過程中，我國教育評估往往流于形式，出現(xiàn)檢查多而懲戒少的怪相。
2、政府的監(jiān)控行為缺乏有效的制度約束。在我國高等教育質量評估中，政府往往是評估機制的制定者，但在這種自上而下的監(jiān)控規(guī)則中，對于政府自身監(jiān)控行為的約束機制還不完善。因此，在實際監(jiān)控過程中，政府監(jiān)控內(nèi)容的非具體化也導致政府監(jiān)控行為不穩(wěn)定，且由于各職能部門缺乏統(tǒng)一的統(tǒng)籌協(xié)調，導致其實際評估內(nèi)容趨同重疊，效率低下，一定程度上影響到了高校教學和管理活動的正常進行。此外，我國針對高等教育評估的再評估機制目前尚未形成，教育部最新頒布的相關文件也為提及“再評估”的'要求，各地方教育主管機關也未將其視為自身職責。
3、政府的“運動員”和“裁判員”雙重角色影響監(jiān)控的公平性。由于我國高校大部分為公辦院校，因此，當前我國政府部門一方面是高校的所有人和出資人，另一方面也是監(jiān)督高等教育的監(jiān)管人，這種既當“運動員”又當“裁判員”的重疊身份導致我國高校質量評估過程往往流于表面。而在美國和英國等西方發(fā)達國家，教育質量的監(jiān)控者和高校的所有者是非一致的，這也是保證高等教育質量監(jiān)控公平公正的重要前提條件。我國政府這種既當管理者又當評估者的雙重角色必將受到極大約束，如受制于上下級體制，評估過程檢查多和懲罰少等，長此下去，我國高等教育質量監(jiān)控效果將大打折扣。
4、高校自身對質量監(jiān)控缺乏積極性?，F(xiàn)行監(jiān)管體制下，政府著重加強對高等院校的約束和規(guī)范，高等院校只要按評估文件下達的指標管理就能通過評估，評價高校質量的標準主要是看該校各項指標是否“合規(guī)”。因此，政府的著力點主要是制定出一套完善的評估指標或質量評估體系，并以政府文件的形式下發(fā)，各高校的教學和管理工作必須按照文件指標的內(nèi)容來做，但在實際評估實踐中，高校往往有一段較長時間準備迎評，這個迎評過程高校更注重的是通過評估的結果，在整個過程中高校并無主動性去真正提高教學和管理質量，而是被動接受評估，為了取得較好的結果，不惜數(shù)據(jù)造假，瞞天過海。據(jù)調查，70%的高校在接受本科評估前對學生管理和教學管理突襲加強。
1、進一步明確政府在高等教育質量監(jiān)控中的角色定位。事實證明，政府剛性監(jiān)控是必需的，但若過嚴將限制高等院校自身的創(chuàng)新能力，而彈性監(jiān)控容易造成形式主義盛行，鑒于此，有學者提出，政府營造良好的競爭環(huán)境比政府剛性監(jiān)控更有效，因此，隨著我國大眾高等教育的普及，采取適當?shù)氖袌龌侄问潜ＷC高等教育質量監(jiān)控有效性的重要途徑。但筆者認為，我國當前高等教育搞市場化條件還未成熟，政府的行政監(jiān)控仍然是主體。原因是我國市場經(jīng)濟體制還不完善，高校在長期的計劃經(jīng)濟時期中已形成了對政府的依賴性，短期內(nèi)很難改變，完全靠高校自身來保證和提高教學質量不現(xiàn)實也不可行。依靠社會監(jiān)督，按照政府制定的法律法規(guī)并給予高校適當?shù)霓k學自主權才是當前高等教育質量管理的可行之策。
2、建立高等教育質量監(jiān)控績效的評價制度。無論是高校自身的內(nèi)部管理，還是政府教育主管機關的外部評估，建立行之有效的績效評估制度都是非常有必要的。如何衡量高等教育質量監(jiān)控的實際效果是審視高等教育質量監(jiān)控的重要舉措。筆者認為可以從以下幾方面建立教育質量評估評價制度，一是設計出一套衡量監(jiān)控效果的指標；二是在操作過程中適當修正監(jiān)控模式。政府主管部門對于高等教育質量的監(jiān)控內(nèi)容、監(jiān)控手段都應建立具體的制度，包括監(jiān)控的原則、目標、程序，都應當通過制度化的文件形式公開，做到監(jiān)控程序陽光運行。
3、構建科學的質量監(jiān)控系統(tǒng)。從歷史角度看，我國高等教育的質量管理仍然過于僵化，經(jīng)驗管理較多而科學管理較少，這種在不同時期隨社會發(fā)展變化的決策方法往往具有隨機性和不確定性。隨著信息論、控制論和系統(tǒng)論的不斷發(fā)展，我國高校管理科學也應上升到科學管理的層次。具體管理過程中，應在實踐中積累質量監(jiān)控過程中帶有規(guī)律性的東西，明確明確高等教育質量監(jiān)控中應該遵循的主要原則，最終形成科學系統(tǒng)的管理標準，并形成完善的高等教育質量監(jiān)控機制。當然，機制的建立既要符合我國國家法律法規(guī)要求，也要適應我國經(jīng)濟體制的發(fā)展現(xiàn)狀。此外，在監(jiān)控手段上，應進一步豐富評估手段，加強教育分類指導，以提高高等教育質量為目的，不斷提高政府評估水平，形成具有中國特色的高等教育質量監(jiān)控體系。
4、加強高校與政府之間雙向信息溝通。及時有效的獲得高校運行的各種信息，是政府對高等教育質量監(jiān)控的基本前提條件。但由于信息采集失真、信息公開度低和高校利用信息資源積極性不強等原因，我國尚未建立良好的信息管理系統(tǒng)。為此，政府教育主管部門應與高校之間加強信息溝通，并從以下幾方面入手：一是要借助現(xiàn)代信息技術盡快建立政府信息網(wǎng)絡，加強政府與高校的信息溝通；二是完善信息收集制度，作為高等教育質量監(jiān)控和管理的數(shù)據(jù)基礎；三是要優(yōu)化政府與高校之間的信息傳播渠道。同時，政府教育主管機關應在信息溝通的基礎上，組織高校內(nèi)部監(jiān)控機構專家組，進一步加強高校自身監(jiān)控機構的建設，專家組的設立應遵信代表全?；纠娴脑瓌t，所有專家不能來源于學校院系。政府也應對高校專家組給出的監(jiān)控結果給予充分尊重，并對高等院校的服務承諾和資源進行匹配，使高等學校的服務承諾能夠得到實現(xiàn)。
高等教育質量年度報告篇十一
傳統(tǒng)的聽課評課，聽是師生在教學活動中的有聲語言往來；評是對課的好壞下結論、作判斷。評有被評和下結論的對象。評課活動主要將表現(xiàn)、展示作為獻課取向，執(zhí)教者重在展示教學長處。評課是把教師看成等待幫助的客體，它蘊藏了我們習焉不察的文化假定。
傳統(tǒng)的聽課評課，目標指向為獻課者。有時，獻課教師在聽課評課中得不到尊重。更有甚者，在大型教研活動中，聽課評課參與面廣，耗時多，效益不高，浪費了時間和金錢，還包括寶貴的熱情和積極性。
因此，看聽課評課活動是否有效，主要看是否對教學實踐產(chǎn)生影響以及影響程度。教師是否用于實踐，并不取決于評課者說了什么，而取決于他們認同了什么，接受了什么。這樣，用他們接受的方式，圍繞他們更容易認同的內(nèi)容和話題，討論一堂課就成了解決問題的關鍵。
二、觀課議課新文化及其實質。
從聽課評課到觀課議課，不只是換了一個詞語，一種說法，實際上詞的變化就是文化和靈魂的變化。(列奧·施皮澤語)。
所謂觀，強調用人的多種感官以及一定的觀察工具，收集課堂信息，特別是透過眼睛的觀察，師生的語言和行動、課堂的情境與故事、師生的狀態(tài)與精神都會成為感受的對象。它更追求用心靈感受課堂、體味課堂。
所謂議，是圍繞觀課所獲得的信息提出問題、發(fā)表意見，是一個展開對話、促進反思的過程。議要改變教師在評課中的.被評地位，以改進、發(fā)展為獻課取向，鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助、改進，求得發(fā)展，強調集中話題，深入對話，目的是把教師培養(yǎng)成具有批判精神的思想者和行動者。
可見，觀課議課是參與者相互提供教學信息，共同收集和感悟課堂信息，圍繞共同話題進行對話和反思的活動，目的是改進課堂教學、促進教師專業(yè)成長。觀課議課的目的，是幫助教師認識教育觀念、教學設計、教的行為、學的行為、學的效果之間的具體聯(lián)系，拓展更多的可能性空間。促進教師對日常教學行為進行反思，從而發(fā)展自己。
三、觀課議課的具體方法。
(一)以學論教。
觀課議課時，應把學生的學習活動和情感狀態(tài)作為焦點，以學的方法討論教的方式，以學的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學的質量討教的水平，通過學生的學來討論教師的教。以學論教要求把觀課中心放在學生上，，重心放在學習狀態(tài)上，提倡和追求有效教學，關注教師的教學機智、課堂中的種種生成。
這就要求觀課者要坐在學生中間，以獲得學生學習的大量信息，要深入學習活動，了解學生學習的真切感受和體驗。這樣，在議課時才會圍繞學生的學習活動和狀態(tài)提出更有利于教師改進和發(fā)展的對話話題，真正達到改進教學、促進學生發(fā)展的目的。
(二)正視問題。
正視問題，要求教師具有自我批評和反思的精神。因此，獻課者和觀課者共同對話交流的平臺便是問題。我們要充分尊重教師所存在的問題，議課時更要與人為善，坦誠相待。
(三)平等對話。
觀課是捕捉話題，議課是進行對話。對話者必須充分意識到自身的獨特性，不輕易放棄自己的觀點。與此同時，必須強調對他人的尊重、同情、傾聽、理解。應把平等的對話關系納入觀課議課。
總之，從傳統(tǒng)的聽課評課到新時代的觀課議課，是一次質的飛躍，它為我們教育人的教研教改，打開了一個敞亮的窗口。
高等教育質量年度報告篇十二
隨著高等教育大眾化進程的加快，隨著社會需求、入學對象、辦學機構等多樣化格局的形成，人才培養(yǎng)的質量問題成為人們普遍關注和疑慮的問題。其原因主要有三個：其一，發(fā)達國家高等教育的快速增長時期，一般都出現(xiàn)了程度不等的人才培養(yǎng)質量下降現(xiàn)象。我國高等教育的大眾化能否避免以”質量滑坡“為代價，人們普遍感到擔憂。其二，許多人仍然習慣于精英教育階段的質量標準，他們存在雙重疑慮：既對那些”似乎不象大學“的機構能否承擔高等教育任務、保證人才培養(yǎng)質量心存疑慮，又對那些從傳統(tǒng)標準衡量似乎斷難進入大學的學生能否順利完成高等教育學業(yè)心存疑慮。其三，誠如諾貝爾獎獲得者彭齊亞斯所言，我們已經(jīng)進入了一個”以質量取勝的時代“。而高等教育發(fā)展進入大眾化階段以后，如果高等教育質量不能得到社會的基本認可，高等學校”所授予的資格和技術不能滿足社會的要求時“，社會將”拒絕制度化教育所產(chǎn)生的成果“（聯(lián)合國教科文組織：《學會生存--教育世界的今天與明天》）。這就提醒我們，在質量問題上決不能掉以輕心。因為，高等教育質量問題不僅關系到高等學校畢業(yè)生的就業(yè)前景，而且關系到高等教育大眾化的成功與否和社會的穩(wěn)定大局。
一、在高等教育質量問題上業(yè)已形成的共識對于高等教育大眾化階段的質量評價與質量保障問題，人們已經(jīng)有許多討論和探索，目前取得共識的主要有以下幾點：
（1）大眾化階段高等教育的人才觀和質量觀也必須多樣化。不能再用精英教育階段對人才和質量的要求與標準，去衡量和評估大眾化階段高等學校的人才培養(yǎng)質量；（2）大眾化階段仍然應當培養(yǎng)社會所需的”精英人才“，即高素質的具有創(chuàng)新能力和實踐能力的杰出人才，例如象愛因斯坦那樣的`基礎研究人才，象比爾?蓋次那樣的應用技術研究及產(chǎn)業(yè)化的領軍人物，以及經(jīng)過實踐磨練之后有可能成為卓越的思想家、藝術家或社會活動家的人才。因此，高等教育規(guī)模的擴張不能影響高層次優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，教育部要求北京大學、清華大學等進入985程和部分進入211工程的高等院校穩(wěn)定本科規(guī)模，擴大研究生教育，正是基于這一認識。
（3）要想方設法，保證基本的教學條件，穩(wěn)定日常的教學秩序，注重內(nèi)涵的提高和軟件的改進，防止大規(guī)模擴張可能導致的質量滑坡。
二、尚未引起重視的、與高等教育質量相關的變化和問題（1）傳統(tǒng)高等教育的”邏輯起點“是”高深學問“，誠如美國學者約翰?s?布魯貝克所言，是那些”處于已知和未知之間“、”常人的智慧難以把握“的”高深學問“。進入大眾化階段以后，高等教育的外延拓展，內(nèi)涵也將發(fā)生深刻的變化，特別是人才培養(yǎng)目標，將要求不一，跨度更大，部分本科院校和所有的高等職業(yè)技術學院將主要培養(yǎng)應用型人才，甚至培養(yǎng)一線的技術、管理人員，而不再是造就專家、經(jīng)理人才。在美國、日本等發(fā)達國家，由于信息社會和”知識經(jīng)濟“的臨近，由于企業(yè)知識、技術含量不斷增加，所有社區(qū)學院、短期大學和部分本科院校所培養(yǎng)的畢業(yè)生。主要是企業(yè)的”高級藍領工人“或一線管理人員。而我們的學生及其家長，有關院校的教師和校長等等，尚未意識和重視這一正在發(fā)生的變化，或者盡管已經(jīng)看到然而仍然難以接受這一變化。
（2）不同層次、不同類別的人才培養(yǎng)，其模式與方法不盡一致，甚至大相徑庭。例如，同樣是法學領域，培養(yǎng)一個法學家和培養(yǎng)一個法官或律師，其質量要求和培養(yǎng)方式與途徑是不同的；同樣，造就科學家和工程師、經(jīng)濟學家和企業(yè)家、文藝理論家和作家等等，其質量內(nèi)涵和培養(yǎng)方式也有明顯的差異；而計算機軟件專家和計算機數(shù)據(jù)錄入員的知識、能力結構就區(qū)別更大。其中十分重要的問題，是作為高等教育質量觀核心的對相關知識、技能和素質的價值取向與價值序列問題。
[1][2]。
高等教育質量年度報告篇十三
發(fā)布的“十二五”規(guī)劃的第二十八章《加快教育改革發(fā)展》中明確指出：全面實施高校本科教學質量和教學改革工程，健全教學質量保障體系。可見，加強高校教育教學改革，建立健全教學質量保障體系，已經(jīng)成為當前我國高等教育發(fā)展的一項政策要求，是未來相當長一段時期內(nèi)我國高等教育發(fā)展的戰(zhàn)略任務。
在我國高等教育質量內(nèi)部保障體系的理論研究與實踐活動蓬勃開展的同時，開拓創(chuàng)新高等教育質量外部保障體系的理論研究與實踐探索之路，健全完善高等教育質量外部保障體系，貫徹落實“十二五”規(guī)劃的教育發(fā)展要求，促進我國高等教育事業(yè)的不斷進步與持續(xù)發(fā)展，是十分重要的。
高等教育質量外部保障體系是指學校外部為了對學校教育質量實施連續(xù)有效的質量監(jiān)控所建立的監(jiān)控體系，由全國性或區(qū)域性的專門機構組成。這些機構的主要任務是領導、組織、實施和協(xié)調高等教育質量鑒定活動［1］。
高等教育質量外部保障體系是具有保障和促進高等教育質量提高功能的整體，其構成主要包括保障目標、保障主體和保障客體等［2］。
保障目標是指高等教育質量外部保障的目的。高等教育質量外部保障的目的是保障與提高高等教育質量，應定位于通過監(jiān)督、調控、指導高等學校各項工作的開展，促使高等教育最大限度地滿足國家政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面的需求，為社會的經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮和科技進步作貢獻。
保障主體是指高等教育質量外部保障活動的組織者和實施者。高等教育質量外部保障的主體是政府和社會，包括國務院各部委、高等教育行政管理部門、專業(yè)評價委員會、社會評價機構等。保障主體相互配合，形成合力，有利于創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，切實發(fā)揮質量外部保障體系的作用。
保障客體是指高等教育質量外部保障活動所指向的對象。高等教育質量外部保障的客體是高等教育實施機構的教學、科研和社會服務等活動過程。在我國，高等學校是高等教育實施的主要機構，所以我國高等教育質量外部保障的客體是高等學校的教學、科研和社會服務等活動的過程及其結果。
自1990年原國家教育委員會頒布《普通高等學校教育評估暫行規(guī)定》以來，我國高等教育評估工作發(fā)展很快。從1993年到，我國已有170多所高等學校進行了本科教學工作的評估，有80多所高等學校申請參加了優(yōu)秀教學工作學校評估，其中已評估了13所高等學校。，國家教育部又對全國25所本科院校進行了本科教學工作隨機性水平評估的試點工作［3］。
2月，教育部在《20-教育振興行動計劃》中提出實施“高等學校教學質量與教學改革工程”：健全高等教育質量保障體系，實行以五年為一周期的全國高等學校教學質量評估制度，從而將我國高等教育質量保障活動推向一個新的發(fā)展階段。
這些措施，在促進高校提高教育質量方面起到了重要作用，為建立健全具有中國特色的高等教育質量外部保障體系積累了經(jīng)驗。
隨著高等教育大眾化進程的深入，以政府行政性評估為主的高等教育質量外部保障體系在保障高等學校的教學質量方面雖然起到了強大的支撐作用，但是還存在著諸多問題。
（一）立法滯后，評估工作缺乏法律依據(jù)和規(guī)范。
我國在教育評估法制建設方面，至今除了《普通高等學校評估暫行規(guī)定》（以下簡稱《暫行規(guī)定》）這一部行政法規(guī)外，其余的只有散見于其他法規(guī)中的零星評估條款?！稌盒幸?guī)定》是計劃經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，其中關于評估目的、評估主體、評估機構等有關規(guī)定，不適用于新時期評估工作的開展。在市場經(jīng)濟條件下，政府、社會與高校在高等教育質量保障中的職責與權限迫切需要通過立法加以界定和規(guī)范。（二）質量保障主體單一，政府對評估工作進行獨家控制。
我國高等教育評估完全是行政性的政府行為，社會其他各方面很少實質性參與評估過程，評估的.目的、標準和價值取向只能體現(xiàn)政府的愿望［4］，這樣就會產(chǎn)生多方面的問題。
1.評估活動封閉。
我國高等教育評估由行政部門發(fā)起、實施，評估結果由其解釋和使用，有很強的封閉性，這樣既不利于高等學校的各項信息向社會傳遞，又會影響到評估的客觀性和公正性。
2.評估失真。
由于政府部門的工作與高校工作的規(guī)律不同，評估人員大多也并非專業(yè)出身，使得政府不可能收集到全國幾千所高校準確、全面的質量信息，會引起評估結果的失效，乃至決策的失誤。
3.評估效率低下。
政府是評估的唯一主體，帶有明顯的權威性。高校對政府自上而下的評估結果只能消極地接受，處于被動的地位，這樣對高校教育教學工作的改進難以起到真正的作用。
專門性評估機構是一種社會機構，政府職能部門把教育評估看作是一種既定利益而不愿委托給社會機構。專門性評估機構要解決不少“生存”問題，例如接受委托問題、與行政部門的關系問題、評估市場開發(fā)問題等，只有政府轉變職能，形成具有市場主體地位的各評估機構之間相互競爭與合作的評估市場，這些問題才能得到解決。
（四）質量保障機構職能重疊，設置分散。
目前，我國各級各類高等教育質量外部保障機構還沒有形成一個分工明確的有機整體，有些組織之間在職能上還存在一定的交叉與重疊。而且，國家沒有統(tǒng)籌規(guī)劃專業(yè)評估機構的設置，沒有按大區(qū)設立評估組織，使得專業(yè)評估機構多而分散。另外，無論是政府評估機構，還是各專業(yè)評估機構，其專業(yè)化程度不高，特色不強。
我國高等教育質量外部保障經(jīng)歷了從無到有再到制度化的過程。借鑒發(fā)達國家的改革經(jīng)驗，結合我國的實際，健全我國高等教育質量外部保障體系，是當前我國高等教育改革的一項緊迫任務。
（一）加強立法，使評估和保障工作有法可依，有章可循。
我們應依據(jù)《教育法》、《高等教育法》，以及我國高等教育的發(fā)展方針和政策，吸收其他國家質量保障的法治經(jīng)驗，結合我國高等教育質量保障的理論和實踐，對《普通高等學校評估暫行規(guī)定》進行修改和完善，對政府、社會與高校在質量保障中的職責與權限加以界定和規(guī)范，從法律上健全具有中國特色的高等教育質量外部保障機制。
（二）轉變政府職能，提高外部保障組織體系的自主性和獨立性。
我國高等教育質量外部保障一直是由政府主導，外部保障組織體系缺乏自主性和獨立性，表現(xiàn)出很大的行政依附性。對此，政府應轉變職能，變行政管理為政策調控，通過制定有關政策法規(guī)、財政撥款資助、組織評估檢查等非行政指令性的措施來發(fā)揮作用，逐步建立起獨立于高等教育各利益主體的質量保障組織體系［5］。
（三）加強評估中介機構的建設，發(fā)展中介性評估。
發(fā)展中介性評估，是提高高等教育質量與效益的有效途徑。評估中介機構要通過對現(xiàn)有人員的培訓和對高層次人才的引進，提升機構人員的專業(yè)素質，建立評估信息網(wǎng)，積極開展評估理論與方法研究，建立探索符合實際、科學合理的評價體系和評估辦法，形成評估機構的特色和專業(yè)優(yōu)勢［6］，堅持獨立性與公正性，樹立權威形象。
分工協(xié)作的高等教育質量外部保障體系有助于節(jié)約評估開支，減輕多重評估給高校帶來的負擔。應分別建立國家和地區(qū)級的專業(yè)性評估中介組織，分別領導、組織和協(xié)調相應范圍內(nèi)的評估活動，實行分級設置、管理，充分發(fā)揮各自的作用和職能，并促進它們之間的聯(lián)系和合作，形成一個上下貫通、責權分明的外部保障體系。
健全完善高等教育質量外部保障體系是深入貫徹落實“十二五”規(guī)劃的要求，在高等教育大眾化進程中，只有健全完善高等教育質量外部保障體系，切實加強對高等教育質量的外部監(jiān)控，才能保證高校人才培養(yǎng)質量的提高，實現(xiàn)高等教育健康、持續(xù)和協(xié)調的發(fā)展。
參考文獻：
［3］賀祖斌.高等教育大眾化與質量保障［m］.廣西：廣西師范大學出版社，.
［4］張波.高校教學質量保障體系構建中應予關注的幾個問題［j］.高教發(fā)展與評估，.
［5］許建領.論大眾化階段高等教育質量保證體系的指向與建構［j］.高教探索，.
［6］方鴻琴.新形勢下高教評估中介組織體系的構想［j］.現(xiàn)代大學教育，2004.
高等教育質量年度報告篇十四
論文摘要:科技因素、經(jīng)濟因素、文化因素和人口因素是影響高等教育質量的主要社會因素?？萍及l(fā)展從人才素質的要求方面，對高等學校教學內(nèi)容、教學方式、教學管理等方面的質量產(chǎn)生影響;市場經(jīng)濟通過多種手段對高等教育質量產(chǎn)生影響;文化時高等教育質量的諸多方面產(chǎn)生作用;人口因素主要是從人口數(shù)量和人口質量兩方面對高等教育質量產(chǎn)生影響。
影響高等教育質量的社會因素主要包括科技、經(jīng)濟、文化和人口?？萍及l(fā)展對人才素質提出了新的要求，影響高等學校的教學內(nèi)容、教學方式、教學管理等方面;市場經(jīng)濟通過調節(jié)高等學校人才培養(yǎng)規(guī)格、優(yōu)化高等教育資源配置、推動改善高等教育質量管理方式等手段對高等教育質量產(chǎn)生影響;文化對影響高等教育質量的諸多方面產(chǎn)生作用;人口因素主要是從人口數(shù)量和人口質量兩方面對高等教育質量產(chǎn)生影響。
20世紀70年代以來，科技發(fā)展突飛猛進，人類知識爆炸性增長，尤其是高新科技的迅猛發(fā)展以及信息技術的廣泛應用，正在形成現(xiàn)代科技革命?，F(xiàn)代科技革命的主要特點有:主導技術以技術群落的形式出現(xiàn);不同科技門類之間相互聯(lián)系、相互滲透;科學技術化與技術科學化融為一體;科技經(jīng)濟一體化;科技發(fā)展加速化;人文價值取向復雜化?，F(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，從多方面對高等教育質量產(chǎn)生影響。
(一)對人才素質提出了新要求。
現(xiàn)代科學技術發(fā)展既高度分化又高度綜合，特別是人文科學與自然科學的交融趨勢比較明顯。20世紀中期以來，分化為主的趨勢漸為綜合為主的趨勢所取代。這一趨勢要求高等學校加強學生的知識融通與遷移能力的培養(yǎng)，在教育過程中，應有效推動多學科交叉，拓寬學生的知識結構，提高他們綜合分析問題的能力?？茖W技術尤其是信息技術的發(fā)展，使得國際交往空前頻繁，各類信息共享，地球成為一個“村落”，這要求人們增強同一個地球、同一片藍天的意識，增加信任，學會關心，謀求合作。
科學技術是柄雙刃劍，在給人類帶來諸多便利之時，也對人類的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生強大的沖擊?？茖W技術發(fā)展的理性化特點，要求人們更為自覺地按照理性原則處理人與自然的關系，從對自然的掠奪與征服走向追求人與自然的和諧。這一趨勢要求我們培養(yǎng)的科技工作者要有人文關懷，自覺成為“科技人文主義者”。我們培養(yǎng)的人才應有較高的人文、科學素質，具備將科技置于整個社會系統(tǒng)之中，從政治、經(jīng)濟、法律、生態(tài)、心理、倫理等方面進行綜合考慮的能力。
(二)對教學內(nèi)容的影響。
教學內(nèi)容從統(tǒng)一使用教科書、內(nèi)容相對固定、陳舊向著既要保證基礎，又要不斷更新，追蹤世界科技前沿發(fā)展。高校使用統(tǒng)一教科書的目的，是為了保證教學質量，但統(tǒng)一教科書從組織編寫到試用修訂再到被確定為統(tǒng)編教科書，必須經(jīng)過若干年。在科學技術高速發(fā)展的今天，教科書中的許多陳舊內(nèi)容，占用了大量課時，而反映最新科技成果的內(nèi)容卻進不了課堂。當代科學技術滲透到各行各業(yè)，正深刻改變著傳統(tǒng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、材料、能源等各行業(yè)的傳統(tǒng)模式，這就要求高校相應學科、專業(yè)的教學計劃、課程設置和教學內(nèi)容進行調整。此外，計算機和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，為高校教師們搜集資料、撰寫書稿、準備講稿提供了極大便利，有利于課堂教學內(nèi)容的及時更新。
(三)對教學方式的影響。
科學技術的發(fā)展，對教學手段的影響是革命性的。信息技術以其電子化和形象化的特點，為學生直接展示各種事物的現(xiàn)象與過程，有助于提高學生的感知水平和學習興趣，促進學生對知識的理解和智能的培養(yǎng)。網(wǎng)絡教學可以不受校園、空間、地域的限制，擴大了受教育者的規(guī)模。多媒體技術在課堂教學中的廣泛使用，能在較短時間內(nèi)，生動形象地傳達大容量的信息，拓寬了學生們的視野。網(wǎng)絡和多媒體技術還能方便地實現(xiàn)教學的雙向互動，學生提問、做作業(yè)，教師答疑、布置作業(yè)，考試、改卷、提交成績等都可以不受時間、地點的限制。利用“虛擬現(xiàn)實”技術，學生們能夠主動參與學習過程，參與過程控制等。
在科學技術發(fā)展緩慢的時代，人們憑借一次性的學校教育就能享用終身，但在科學技術日新月異的今天，傳統(tǒng)的一次性學校教育已不能滿足工作的需要，即使是受過高等教育的人。人們的學習觀念正在發(fā)生深刻的變化，由一次性學校教育向終身教育轉變。這就要求高等學校所給予的并不僅僅是知識，從學校中獲得的知識也許到畢業(yè)的時候不少已經(jīng)陳舊。方法比知識更重要。受過高等教育的人應該是會學習的人，擁有持續(xù)習的能力。計算機和信息網(wǎng)絡、數(shù)字圖書館和各種電子數(shù)據(jù)庫，為終身學習創(chuàng)造了有利的條件。
許多學校利用網(wǎng)絡技術，把教育擴展到全國甚至全球的每一個角落。高等學校不僅利用校園網(wǎng)給校內(nèi)學生提供多媒體教學資源，以提高教育質量，降低辦學成本，而且通過國際互聯(lián)網(wǎng)向校外包括國外的各類學習者提供各類高等教育。提高網(wǎng)絡教育質量的現(xiàn)實需要，促使各高校挖掘自身潛力，充分利用最優(yōu)秀的教師資源，制作高水平的課件，同時加強高校之間的分工協(xié)作，實現(xiàn)課件和網(wǎng)絡資源的共享。
(四)對教學管理的影響。
科學技術的發(fā)展，為教學管理自動化創(chuàng)造了條件?？茖W技術特別是信息技術為建立教學管理信息系統(tǒng)提供了物質技術條件。學生學籍管理、學業(yè)成績分析與統(tǒng)計、教學評估等方面都可采用信息技術提供的便利條件。校園網(wǎng)絡化管理、計算機網(wǎng)上招生和就業(yè)服務等一體化的信息化管理系統(tǒng)也被廣泛應用。如在許多高校，每個大學生憑借校園卡可以查詢?nèi)Ｕn程的各種信息，能進行注冊、考試、登錄學分，憑卡還可以利用圖書館、實驗室、體育館和食堂、宿舍等生活設施。
二、經(jīng)濟發(fā)展對高等教育質蛋的影響。
經(jīng)濟發(fā)展為教育提供必備的物質基礎和條件，決定著教育發(fā)展的規(guī)模、結構、速度，決定著教育的發(fā)展方向。一般來說有什么樣的經(jīng)濟，就有什么樣的教育。任何教育都必須滿足其所處的社會經(jīng)濟條件的要求。我國社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，對高等教育質量的影響主要表現(xiàn)在如下方面。
(一)調節(jié)高等學校人才培養(yǎng)規(guī)格。
市場經(jīng)濟條件下，各行各業(yè)所需的人才通過人才市場獲得，高校培養(yǎng)的人才也必須接受人才市場的檢驗，只有合乎市場需要的人才才能被接納，才能體現(xiàn)高等教育的質量。因此，高等學校必須按市場要求調整人才培養(yǎng)規(guī)格。具體地說，新的人才培養(yǎng)規(guī)格要求大學生掌握較寬的基礎知識、較精深的專業(yè)知識，具有較強的綜合能力，即通常所說的復合型人才。據(jù)此，高等學校應努力將知識的傳承、創(chuàng)新和服務社會結合起來，使自己提供的教育服務和科研產(chǎn)品更加符合社會需求。
市場供求規(guī)律對招生與就業(yè)的影響，間接制約著高校人才培養(yǎng)規(guī)格。教育質量從培養(yǎng)環(huán)節(jié)上可分為輸人質量、過程質量、輸出質量、系統(tǒng)效率四個方面，招生與就業(yè)直接涉及輸人質量和輸出質量。市場將人才需求信息及時反饋給學校，高校依據(jù)社會各部門和社會發(fā)展對人才培養(yǎng)提出的要求，科學地進行學科、專業(yè)設置，確定招生人數(shù)、招生層次、招生形式，及時調整人才培養(yǎng)規(guī)格、課程結構、培養(yǎng)方式，以適應市場經(jīng)濟對各類專門人才在知識、能力、文化素養(yǎng)和思想觀念等方面的要求。
(二)優(yōu)化高等教育資源配置。
市場經(jīng)濟條件下，市場對資源配置起基礎性作用。高等學校教育教學資源是有限資源，甚至是稀缺資源，高等教育管理的任務就是通過對有限資源的組織和最大化的利用，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。在高校教育質量管理中運用市場機制，有助于實現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置和教育資源利用的最大化，從而保證人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。市場經(jīng)濟條件下，人才的流動速度加快，對高校師資隊伍的穩(wěn)定產(chǎn)生影響，而師資是影響高等教育質量最關鍵的資源，師資的流動必然對高等教育質量產(chǎn)生影響。所以，市場機制通過對教育資源的配置制約著高等教育質量。
市場機制在高等教育質量保障中的主要作用是促進競爭，形成優(yōu)勝劣汰。這種競爭是全方位的，既有校際競爭與校內(nèi)競爭，又有領導層與教職工的競爭，競爭的實質是利益驅動，競爭的結果便是教育質量的全面提高。例如，民辦高等教育機構和公辦高等教育機構競爭，民辦高校和公辦高校在收費標準不同的背景下，必然依靠質量競爭生源。通過不同體制的高校激烈競爭，不僅能夠促進高等教育質量的提高，同時也達成了高等教育質量標準的多樣化。在高等學校內(nèi)部引人競爭機制，有利于調動教職員工的工作積極性，促使他們改進教育科研水平，提高教育教學質量。市場機制不僅通過競爭促進高等教育質量的提高，還有助于引人多種管理手段保障高等教育質量。長期以來，我國高等教育質量保障主要依靠政府的政策法律機制，高校的自主性和社會參與作用沒有充分發(fā)揮出來。市場經(jīng)濟條件下，高等教育質量管理不僅是政府的責任，也是社會大眾共同的責任，社會民間機構在高等教育質量保障中所起的作用不可小視?？梢?，市場機制的引人必將對高等教育質量管理的理念、方法與手段產(chǎn)生重要的影響。
文化具有彌散性的特點，它不僅深藏于教育者和受教育者的文化心理結構中，影響從事教育活動的人的行為，而且對高等教育質量的方方面面都產(chǎn)生作用，包括高等教育價值觀、教學內(nèi)容、專業(yè)課程、教學方式、教育目標、教育管理體制等。我們以高等教育領域中最重要的三個方面，即高等教育價值觀、高校教學內(nèi)容、高等教育管理體制為例進行簡要分析。
(一)文化對高等教育價值觀產(chǎn)生直接的影響作用。
高等教育價值觀主要表現(xiàn)為兩種，即以個人為中心的教育價值觀和以社會為中心的教育價值觀。具有不同文化傳統(tǒng)的國家有著不同的高等教育價值觀，如有著深厚的古典人文主義傳統(tǒng)的英國，強調高等教育應促進人性或理性的高度發(fā)展，培養(yǎng)“紳士”;美國受實用主義文化傳統(tǒng)的影響，強調高等教育的工具價值;以儒家文化為主流文化的我國，強調的是以社會為中心的教育價值觀;同屬儒家文化圈的日本，也同樣強調的是以社會為中心的教育價值觀，在特定的歷史時期，發(fā)展為國家主義教育價值觀。
隨著文化的開放與交流，兩種教育價值觀出現(xiàn)了一定程度的融合趨勢。在現(xiàn)時代，高等教育在社會發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，英美等國也高度重視高等教育的'社會價值;而中國、日本等東方國家也意識到，高等教育要更好地服務社會，必須重視學生的個性培養(yǎng)。兩種教育價值觀出現(xiàn)了相互借鑒、相互交融的趨勢。
(二)文化對高等學校教學內(nèi)容發(fā)生多方面的影響作用。
文化對高等學校教學內(nèi)容的影響，首先表現(xiàn)在文化的知識形態(tài)是教學內(nèi)容的直接來源。如宗教文化是歐洲中世紀占統(tǒng)治地位的文化，中世紀大學的教學內(nèi)容以神學知識的傳授為主;文藝復興時期，古希臘羅馬的文學藝術被重新發(fā)現(xiàn)，大學的教學內(nèi)容則以世俗性知識為主;隨著產(chǎn)業(yè)革命的興起，科學技術的發(fā)展，科學技術成為近現(xiàn)代大學主要的教學內(nèi)容。
文化對高等學校教學內(nèi)容的影響，還表現(xiàn)在文化傳統(tǒng)制約著教學內(nèi)容的選擇。文化傳統(tǒng)不同的國家，其高等學校的教學內(nèi)容也出現(xiàn)較大差異。如美國講求實用，美國高校的教學內(nèi)容以實用性、職業(yè)性知識為主;英國注重博雅，英國高校頗為重視古典人文課程;我國受倫理型文化傳統(tǒng)的影響，教學內(nèi)容十分重視人文、道德知識的修習等。
(三)文化對高等教育管理體制產(chǎn)生直接的影響作用。
考察世界各國不難發(fā)現(xiàn)，文化在很大程度上制約著國家的高等教育管理體制，進而對高等教育質量產(chǎn)生著直接的影響。美國在高等教育管理體制上，實行地方分權制，在高等學校內(nèi)部管理上，主要實行民主管理方式，少有校長負責下的科層制，很多大學實行的是校外人士參與的董事會制，學術權力在學校管理中發(fā)揮著很大的作用，這是美國文化中自由、民主觀念在高等教育管理領域的重要表現(xiàn)。而同是資本主義國家的法國，實行的則是高度集權的管理體制，這是法蘭西帝國政治文化傳統(tǒng)的影響所致。
我國長達數(shù)千年的封建統(tǒng)治，集權管理的思想影響深遠，因此在我國的高等教育管理體制中，中央集權管理的特點十分明顯，高等學校缺乏應有的辦學自主權。雖然我們已認識到這種管理體制的弊端，并試圖加以改進，但文化傳統(tǒng)的歷史慣性是相當強大的，要徹底改變這種狀況，還有相當長的路要走。
當前我國人口變遷呈現(xiàn)如下特征:一是人口增速減緩。我國目前已實現(xiàn)人口再生產(chǎn)類型從高出生、低死亡、高增長到低出生、低死亡、低增長的歷史性轉變，進人低生育水平國家行列。二是流動人口繼續(xù)增加。與相比，我國的遷移流動人口從1.44億人增加到1.47億人。三是老齡化進程明顯加快。20底，我國65歲及以上人口首次超過1億人，占全國總人口的7.69%;60歲及以上人口為1.44億人，占全國總人口的11.03%。四是城市化快速推進。年，我國城鎮(zhèn)人口已達5.62億人，占總人口的43%。五是人口素質進一步提高。調查表明，我國人口受教育程度的結構重心逐步上移。2005年，全國具有大專及以上文化程度的人口已達到6764萬人，是各種受教育程度人口中增長最快的。六是出生人口性別比居高不下。2005年全國出生人口性別比高于20人口普查數(shù)據(jù)，出生嬰兒男女比例失調。鬧人口變遷主要通過人口數(shù)量和人口質量這兩方面對高等教育質量產(chǎn)生影響。
人口數(shù)量的大小，主要在于人口年齡結構的比例，影響高等教育規(guī)模進而影響高等教育質量。這就牽涉教育人口容量問題。所謂教育人口容量，是指教育生態(tài)系統(tǒng)在保持其自身平衡并能正常運營的條件下，所能承載的最大受教育人口數(shù)量。受教育人口不能超過教育人口容量。我國高等教育面臨著兩大問題:一是高等教育適齡人口數(shù)量不斷加大。二是高等教育已步人大眾化階段，正向普及化階段邁進。巨大的人口數(shù)量客觀上對高等教育質量提出了挑戰(zhàn)。
人口質量對高等教育的師資與生源也有很大影響。如果一個國家的人口文化素質較高，那么師資的來源就可能比較充裕，合格的高校師資則相對較多。人口的文化素質也直接影響高校的生源質量。人口的文化素質低，必然導致大學生文化基礎差，高校教師要花費很多時間給學生進行基礎知識的補習，這將直接影響高等教育教學質量的提高。人口文化素質高，容易形成尊重知識、尊重人才、追求真理的社會氛圍，有利于形成良好的高校育人的外部環(huán)境。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/11711152.html】
