讀后感概述在寫讀后感時，可以結合自身背景和其他文學作品進行比較和聯想，拓展思考的廣度和深度。在這里，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些精選的讀后感，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
昆蟲記讀后感手抄報篇一
西游記是四大名著，你看過嗎，對于它你有什么樣的感受。
這一本書說了唐僧在三個徒弟協助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學會?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
西游記讀后感每當我翻開《西游記》這本書時時，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難，取得了真經的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導下也被文章中孫悟空會打白骨精、動腦筋的場面給吸引住了。而我雖然小時候看過許多遍電視，但是當拿著書在閱讀時，心中的感覺完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋?，我在腦海中就會一下子呈現出符合這個場景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無數的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領很高超;豬八戒是個花心大蘿卜;唐僧是個笨腦筋;沙和尚是個很好的人?！边@是女兒看過書后對書中四個人物的評價，說真的，女兒的。
總結。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經歷了八十一個磨難，這讓我聯想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個人學習的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬事開頭難。任何一件事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經。這個道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現在養(yǎng)成一個良好的習慣，堅持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗證了我們的。
教學。
工作。在我們的實際工作中，班級中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習慣時，只有具備了這種堅持不解的精神，才能促成良好的班級氛圍，而我們也正在這么做著。但有時候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說到這些事，心中就想逃避。有時候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對，樹立信心，才會有勝利的果實。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
昆蟲記讀后感手抄報篇二
這個假期，我讀了一本非常。
好看的書――《數學花園漫游記》。這本書的作者是我國著名數學家、計算機專家、教育家、語言學家和科普作家馬希文教授。這本書讓我學到了很多的數學知識，其中我最喜歡的是“四色問題”?！八纳珕栴}”講得是，為沒有染色的地圖染色，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會發(fā)現：一張地圖，不論它有多少個地區(qū)，總可以用4種顏色把它染好。平時我總會把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒有仔細觀察到地圖上的數學。
這雖然是一本講解數學知識的書，但是書里的文字非常優(yōu)美，讓我在學習數學知識的同時，還積累了很多好詞佳句呢。
同學們，今天我把這本書也推薦給你們，讓我們一起在數學的海洋里暢游吧！
昆蟲記讀后感手抄報篇三
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。 法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的'不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
抿一口茶，心情略微激動地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、曰常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。
《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。
《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當得到尊重。
而且，這本書有很強的可讀性。它的行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”……多么可愛的小生靈啊!難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
昆蟲記讀后感手抄報篇四
名著就是指具有較高藝術價值和知名度，且包含永恒。
主題和經典的人物形象，能夠經過時間考驗經久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠影響的著作，以及對世人生存環(huán)境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在經典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學風格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部。
件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經歷。
搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦。
昆蟲記讀后感手抄報篇五
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?/p>
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
昆蟲記讀后感手抄報篇六
一個希望優(yōu)秀的人，是應該親近文學的。親近文學的方式當然是閱讀。閱讀那些經典和興作，在故事和語言間得到和世俗不同的氣息，優(yōu)雅的心情和感覺在這同時也就滋生出來。
我有這樣一本《昆蟲記》。開始我對昆蟲一點興趣也沒有，買時我還說自己絕對不會看這本書，可經過我和這本書的互相認識，我便對它愛不釋手?！独ハx記》出版至今已有十多種版本了哦！提起昆蟲，有人會說：“我可喜歡小昆蟲了，還常逗它們玩呢！”有人會說：“我可害怕昆蟲了。”這本書就是讓喜歡的人了解昆蟲，讓不喜歡昆蟲的人喜歡昆蟲。作者法布爾是一位法國人，他從小就酷愛昆蟲，有一次，他去趕鴨子時，發(fā)現了一種稀有昆蟲，可手上已經滿是昆蟲，于是，他把一只昆蟲叼在嘴里。盡管昆蟲發(fā)出苦澀的液體，他還是硬著頭皮回家了呢！
讓我們做一個希望優(yōu)秀的人，一個親近文學的人，一個得到與世俗不同氣息的人！
昆蟲記讀后感手抄報篇七
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學；成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當得到尊重。
昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學們哭笑不得。我想大多數的同學喜歡蝴蝶吧，因為蝴蝶有著五彩繽紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
昆蟲記讀后感手抄報篇八
大家于丹曾說過這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無能為力，只有靠內心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個人的一生長則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會平坦如砥，亦會崎嶇不平，會風景秀麗，亦會秋風掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說，一路順風，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會極其不順，好像踩錯了點，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會敗落在小河溝里，淹沒你所謂的大智大勇，你抑或會手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無能為力，或于事無補，如灰心，或許從此會一蹶不振，衰敗至底。這個時候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠內心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過程，首先能正確面對眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔當，摸爬滾打不言累，長風在上，青田在下，不達目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉敗局，從此開拓一片嶄新的局面。
其實不論是內心的通明，還是堅韌的耐力，尋其根無不是人的大智慧，如具備了此種素質，不管遇到多大的風吹浪打，都會做到仁者不憂，心存高遠，如大鵬鳥一般在湛藍的天空壯闊飛行。
昆蟲記讀后感手抄報篇九
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來這兒的我，每天都得練習跳繩。可我啊對跳繩一竅不通，急得我團團轉。我經常沮喪的抬不起頭。但是經過長期的堅持練習，我總算有提高了！看到自己的進步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆?？吹搅藟邀愋蹅サ难┥剑瑧阎话驳男那樽哌M了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現，頂著炎炎烈日、艱難行走在長滿荊棘一望無際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強地生長在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱??；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅強、人類的偉大。新疆，讓我領略到了祖國西北粗曠雄偉的風光。俗話說讀萬卷書，行萬里路，生活就像是旅途中的風景一樣豐富多彩。
昆蟲記讀后感手抄報篇十
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與《山海經《開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與《山海經《中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲獭＿@樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
昆蟲記讀后感手抄報篇十一
進入臘月，相信很多人對于春節(jié)都更多了一份期待，馬上就要到我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)啦，春節(jié)總是能給我們帶來非常多的快樂，一家人圍坐在一起吃團圓飯是最幸福的時候。下面是關于歡慶春節(jié)手抄報的內容，歡迎閱讀！
歡慶春節(jié)手抄報。
春節(jié)傳說--桃符傳說。
宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！保稳莩跞盏墓饬?。詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。
關于桃符有個美麗的傳說---很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發(fā)展到“題桃符”，即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯的前身。
春節(jié)的詩句。
1、歡樂過新年，煙花燦九天。金龍騰玉宇，六出好耘田?！狭魑灐缎履辍贰?/p>
2、入春才七日，離家已二年。——薛道衡《人日思歸》。
3、鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千?！矢θ健洞核肌?。
4、兒童強不睡，相守夜歡嘩。——蘇軾《守歲》。
7、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！醢彩对铡贰?/p>
9、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居?！X謙益《丁卯元日》。
10、立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見?！鶓椤儿o橋仙（丙寅除夕立春，骨?！?。
11、問暮鴉：何處阿戎家？——張雨《喜春來·泰定三年丙寅歲除。》。
12、故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！啤堈f《欽州守歲》。
14、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒。——戴復古《除夜》。
16、昨夜斗回北，今朝歲起東?！虾迫弧短锛以铡贰?/p>
19、元良傳萬世，旦彩耀神州?？煲饪臻g聚，樂心吟賦悠。——漫崗秋葉《元旦快樂》。
20、年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻。——黃景仁《癸巳除夕偶成》。
25、明年豈無年，心事恐蹉跎?！K軾《守歲》。
29、鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。——劉長卿《新年作》。
昆蟲記讀后感手抄報篇十二
大多數人都認為人類才是萬物之靈，地球上的主人，若有這種想法，我們只能對那些人說：“對不起，你錯了！”其實人類祖先出現在地球上只不過是七百萬年前的事，但昆蟲卻早在三億五千萬年前就出現在了地球上。
由于直到今天還有人在發(fā)現新的昆蟲，所以至今還沒有人知道昆蟲的實際數量。
這本書是以漫畫的形式來告訴我們知識的，它告訴我們哪些昆蟲有害，哪些昆蟲有益，而且這套書還有很多系列，我一定要認真看完這個系列。
昆蟲記讀后感手抄報篇十三
《湯姆?索亞歷險記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國著名幽默諷刺小說家馬克?吐溫。無論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時冒險、有時調皮、有時勇敢、有時又有那么點膽小。他有時因為冒險而興奮，有時因為迷路而沮喪，還有時因為要刷墻而調皮。想到這些，我也不經覺得現在的小孩的生活或許太單調、無趣乏味了。
科學巨匠達爾文和科學詩人法布爾都擁有一個花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開了160朵花；18開了384朵；18開了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機會，加上對大自然的喜愛、對事物的細心觀察促使了兩位科學巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說生活是甜的，有人說生活是酸的，還有人說生活是苦的。你要問我啊，我覺得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點鹽，他就是咸的；你加點辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點辣椒和鹽，給生活加點料，他一定會有新的味道。
昆蟲記讀后感手抄報篇十四
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時侯，草原遇到了草原大危機了柴斯特想不出來辦法，就叫知更鳥叫塔克來想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說：去。塔克說：我的財寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來把寶貝都藏進去了，就跟著知更鳥去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹樁，他們到了樹樁里面，柴斯特說：我叫你們來是叫你們幫我們，想一個辦法，塔克說想什么辦法，而且又是什么大危機呢?柴斯特說是草原大危機，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機。
我覺得這個老鼠太偉大了，就憑一個瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺得太實在太厲害，草原的小動物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開心。
（中國大學網）。
昆蟲記讀后感手抄報篇十五
曾經有人這樣問過我：“你最喜歡看的書是什么呀？”這時候我便不假思索地回答：“馬克?吐溫寫的《湯姆?索亞歷險記》?！睘槭裁茨兀恳驗橹魅斯木窈苤档梦覍W習，我也很崇拜他們。他們的性格不是天不怕地不怕，而是天真中的小調皮。這是一個作者身邊真實的故事，發(fā)生在一個多世紀前。
這本書講的是小頑童湯姆?索亞因厭惡枯燥無味的功課和刻板庸俗的生活經常打架、逃學、談戀愛、夢想著過海盜式的刺激、冒險生活。他和鎮(zhèn)上的流浪兒哈克結為好友。他們目擊了一狀殺人案，并在法庭上勇敢地站出來，保護了無辜的居民。他們還憑自己的聰明才智破解了藏寶之謎，找到了強盜的寶藏，最終成為了鎮(zhèn)上頗負盛名的小富人。
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