無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀西游記有感篇一
《西游記》是一部中國(guó)古典文學(xué)名著，也是中華文化的瑰寶之一。作為學(xué)生，我們讀西游記不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠體悟其深刻的人生哲理。本文將針對(duì)學(xué)生閱讀《西游記》所獲得的心得和體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：對(duì)“西游記”的簡(jiǎn)介
《西游記》講述了唐朝時(shí)期真僧法師與大鬧天宮的孫悟空、豬八戒、沙僧、唐三藏四人取經(jīng)故事。在取經(jīng)過(guò)程中，他們歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)歷了許多災(zāi)難和挫折，幾乎到了放棄的邊緣。但他們始終沒有放棄，一路頑強(qiáng)前行，最終成功地將如來(lái)佛祖的真經(jīng)帶回中國(guó)。
第三段：學(xué)生對(duì)“西游記”的心得
通過(guò)讀西游記，我們可以獲得諸多的啟示。學(xué)生在讀到西游記的時(shí)候，深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)韌不拔和一往無(wú)前的精神力量，也學(xué)會(huì)了在困難面前永不放棄的堅(jiān)毅。此外，我們還能夠從中體會(huì)到信仰的重要性。唐僧師徒支持彼此，相互鼓勵(lì)，在各種艱難困苦的情況下，唐僧師徒堅(jiān)定地相信著佛教的教義，阻擋一切困饒和險(xiǎn)境，一步步地完成了取經(jīng)的艱辛任務(wù)。
第四段：西游記對(duì)學(xué)生的影響
讀完《西游記》，我們不僅能夠從中領(lǐng)悟到諸多的哲理，還能夠補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備?！段饔斡洝妨鱾髁藥装倌?，是中國(guó)古典文化的象征之一。因此，它的語(yǔ)言、形式、思想以及文學(xué)價(jià)值等方面都有著很高的研究?jī)r(jià)值。通過(guò)閱讀《西游記》這樣偉大的古典名著，我們可以更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且從中汲取到更多的靈感和啟示。
第五段：總結(jié)
總之，讀《西游記》對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次十分重要的體驗(yàn)，從中能夠獲得許多啟示，加深自己的認(rèn)識(shí)與理解。同時(shí)，也為我們開拓了新的思路與視野，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的精神。因此，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我們也應(yīng)該多讀一些古典名著，多汲取古代智慧，為今后的人生之路積蓄更多的能量和智慧。
讀西游記有感篇二
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的讀《西游記》有感，歡迎大家分享。
在這個(gè)假期，我閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，盡管每個(gè)人讀完之后都會(huì)有不同的感受，但是都會(huì)認(rèn)為這部巨著是十分具有價(jià)值的，故事中的每一個(gè)人物的形象都被作者吳承恩刻劃得淋漓盡致。
《西游記》是一部極具代表性的名著，故事中的唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。
在唐僧師徒去西天取經(jīng)的途中，遇到火焰山的阻擋，孫悟空戰(zhàn)勝了牛魔王、鐵扇公主，取得了芭蕉扇，才煽滅了火焰山的熊熊烈火，繼續(xù)踏上征途。
在故事中，白骨精使用陰謀詭計(jì)，要吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷倒也無(wú)妨，只要傷得其所。這些描寫都是令人猶如身臨其境，回味無(wú)窮。
孫悟空身上有猴子得靈活好動(dòng)和性情急躁的特點(diǎn)，又有神仙般的七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)。豬八戒貪吃貪睡，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點(diǎn)運(yùn)用在了這些動(dòng)物身上，有時(shí)還有一些戲劇色彩，讓人神游其中。因此使這部巨著的內(nèi)容變得不再枯燥無(wú)味。
通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)涵著很多的人生道理。其實(shí)人生就是如此，在不斷進(jìn)行中遭遇挫折，有挫折時(shí)，就得搬掉絆腳石；一帆風(fēng)順時(shí)，當(dāng)然就要積極地面對(duì)它。
有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險(xiǎn)，不過(guò)這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒有什么意義了。挫折不是魔鬼，順利并不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。
挫折其實(shí)就是一個(gè)人在按照自己的愿望去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，遇到的絆腳石，致使愿望不能實(shí)現(xiàn)而出現(xiàn)的不快的情緒。挫折能夠改變?nèi)说那榫w，也能鍛煉人的心理承受的能力，還能激發(fā)人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼，它也具有一定的價(jià)值。
通過(guò)閱讀《西游記》這部文學(xué)巨著，我受益匪淺，精彩生動(dòng)的故事情節(jié)使我開闊視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，充實(shí)了生活；而它其中蘊(yùn)涵著的人生道理使我深有感觸，懂得了許多，也使我對(duì)人生了解了更多。
讀西游記有感篇三
我讀完《西紀(jì)行》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：神仙、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐往西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)歸到東土大唐。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空。
第一：他人妖分明，就說(shuō)在"三打白骨精"中就只有孫悟空望出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧眼前打?qū)O悟空的小講演，唐僧還在抱怨孫悟空。
第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。由于孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧以為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕歸了花果山，后來(lái)唐僧被白骨精抓往了，豬八戒寡不敵眾只好往花果山請(qǐng)巨匠兄歸來(lái)搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓往了，就不計(jì)前嫌和豬八戒往搭救師傅?？梢妼O悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。遇到難題豬八戒老是說(shuō)"我們散伙吧！師兄您歸花果山當(dāng)猴王，師弟您歸流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持往戰(zhàn)勝難題；不肯散伙。
第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的難題，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
讀西游記有感篇四
眾所周知，《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我一直景仰于這樣一本書，終于，在這個(gè)假期，我如愿以償，讀了這恩吳承恩寫的著作。讀后，實(shí)在感觸良多！
首先來(lái)說(shuō)說(shuō)孫悟空，在《西游記》中孫悟空是那種不畏強(qiáng)權(quán)，嫉惡如仇的人，孫悟空生性淘氣，不甘被壓迫，不愿屈從于無(wú)助的現(xiàn)狀，他聽說(shuō)所有生靈都難逃一死，只有神仙才能長(zhǎng)生不老，于是就毅然離開花果山，拜師學(xué)藝，他并沒有向玉皇大帝低頭，而是勇敢的直闖云霄雖然被壓在了五指山下，卻也從未泯滅過(guò)希望。后來(lái)又被唐僧搭救，于是他又為了報(bào)恩而追隨唐僧，一路斬妖除魔，保護(hù)唐僧與師弟們，雖然多次被唐僧誤會(huì)，甚至好幾次都要被唐僧逐出師門，但他依然守候在唐僧身邊，與唐僧一路西天取經(jīng)。他一雙火眼金睛，能辨妖善，神通廣大聰明機(jī)智，最后連唐僧也被感動(dòng)了，終于，孫悟空成功了，在經(jīng)歷了許多困難以后，孫悟空一變成了佛，看到這里，恭喜他吧！
再來(lái)看一看豬八戒，他是唐僧的二徒弟，他性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜，但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分?jǐn)澄?，豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言，他常常想作弄人，但不是搬起石頭砸自己的腳，就是作繭自縛，也許看到這里你會(huì)疑惑，為什么連這樣一個(gè)人最終也能修成正果，被如來(lái)佛祖封為“凈壇使者”呢？我覺得這與八戒的知錯(cuò)必改，能聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見有重要關(guān)系（其實(shí)與“悟空的監(jiān)督”有很大關(guān)系），做到了懸崖勒馬甚至是浪子回頭，在取經(jīng)事業(yè)中，他對(duì)大師兄的話也還算得上是言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞，才有其八戒的美好結(jié)果吧！
再看一看沙僧，他又叫沙悟凈，沙和尚，他是唐僧的最后一個(gè)徒弟，他最顯著的特點(diǎn)便是任勞任怨，在《西游記》中沙僧看似可有可無(wú)，而且也不太受別人的重視，但我卻認(rèn)為，在西天取經(jīng)的隊(duì)伍中，沙僧能吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，默默少言，不發(fā)牢騷，服從安排，聽命于師尊兄長(zhǎng)，不計(jì)名利，美色也不動(dòng)其心，妖魔也不亂其志，是非?？少F的一種精神，值得我們每一個(gè)人去贊頌，去發(fā)揚(yáng)！或許很多人都認(rèn)為沙僧在《西游記》中是個(gè)配角，無(wú)關(guān)緊要，但我認(rèn)為，雖然沙僧在這本書中一直演繹著一個(gè)任勞任怨的形象，但是這個(gè)形象也是很重要的，以沙僧的任勞任怨對(duì)比豬八戒的好吃懶做，凸顯八戒。以沙僧的默默奉獻(xiàn)對(duì)比孫悟空的囂張、沖動(dòng)個(gè)性，凸顯孫悟空。我認(rèn)為，沙僧就像是一個(gè)作文里面的“過(guò)渡段”，有著承上啟下的作用，看似沒什么，但卻起著很重要很重要的作用！
最后再說(shuō)說(shuō)唐僧，其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我也并不是太喜歡唐僧，因?yàn)樘粕跁须m然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是給人的感覺更多的是為人雖然善良仁慈，但個(gè)性懦弱怕死，不能夠明辨是非，屢屢聽信豬八戒的花言巧語(yǔ)，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空，又總是在落入陷阱后，才大喊：“悟空，救我！”，他手無(wú)縛雞之力，卻又太仁慈，甚至于陷害他的妖怪他也能原諒，或許，冥冥之中自有天意，正是因?yàn)樗娜蚀?，才造就了他最后能取得真?jīng)，但是，我還是認(rèn)為，對(duì)于我們，處于現(xiàn)在，處于21世紀(jì)，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不爭(zhēng)取就沒有機(jī)會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，在必要時(shí)候，必須為爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，如若心中一心想著慈悲為懷，讓一讓別人，那么，恭喜你，你成全了別人，卻苦了自己，我不否認(rèn)每個(gè)人都是一個(gè)自私的個(gè)體，同樣，我也不在意，當(dāng)然，仁慈我們必須擁有，因?yàn)檫@是一種穿梭于中華民族的千年美德，它之所以能夠在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里被不同的人接受，必定是有一種本身的力量在吸引著人們，所以，我必須申明，慈悲無(wú)錯(cuò)，但，不能過(guò)度！
我覺得，《西游記》中的這4個(gè)人，本身就在相互凸顯，相互映現(xiàn)每一個(gè)人的不足與長(zhǎng)處，在凸顯的過(guò)程中也顯現(xiàn)出自己——最真實(shí)的自己！然后在這個(gè)取經(jīng)過(guò)程中，每一個(gè)人都在盡量的磨合著自己與他人的關(guān)系，也在盡量顯現(xiàn)著自己最完美的一面！
讀西游記有感篇五
當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的讀《西游記》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西游記是四大名著之一，作者是吳陳恩。當(dāng)拿到這本書時(shí)，我的眼球就被西游記這個(gè)書名吸引住了。西游記，這本書為什么叫西游記呢？我想：“西”是西方、‘游’是旅游、游玩、‘記’是過(guò)程。就是去西方取經(jīng)的過(guò)程。
師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難，歷盡艱辛的他們，來(lái)到目的地。是怎樣一番情景呢？這里面的人物有那些呢？面對(duì)種種疑問(wèn)，我就不由的'翻開書，津津有味的看著，沐浴在智慧的陽(yáng)光里，那真是一種別人享受不到的享受。
‘一頁(yè)、兩頁(yè)、三頁(yè)……’聽書‘嚓嚓’的翻頁(yè)聲。一本將近五厘米厚的書就看完了，其中我最喜歡妖怪，妖怪不是本性很兇惡、外貌很讓人惡心嗎？我不論它的外貌，不論它的本性，欣賞的是它面對(duì)比它強(qiáng)的人，一種勇于挑戰(zhàn)的精神；一種堅(jiān)持不懈的精神；一種愿賭服輸?shù)木?。因此我們跟要學(xué)習(xí)這種精神。
看完這本書后，我還查了有關(guān)資料，得知：在寫這本書之前，有兩個(gè)背景，一個(gè)是故事背景、一個(gè)是時(shí)代背景。
所謂故事背景就是：原本家財(cái)萬(wàn)貫的家，虎落平陽(yáng)，吳晨恩家境貧寒，在那個(gè)封建年代吳晨恩小時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想那就是東上再起，在那個(gè)科技落后的年代，由此原因就有了寫書的想法。
從《西游記》這本書我明白了：1.一個(gè)人要有一顆團(tuán)結(jié)的心
2.要有勇于挑戰(zhàn)。 堅(jiān)持不懈愿賭服輸精神
3. 磨難是成功的基石
4.要有虔誠(chéng)的信念：唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
讀西游記有感篇六
當(dāng)我讀到“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一回時(shí)，我感到了唐僧是多么迂腐，懦弱，人妖不分，甚至還為孫悟空感到惋惜。但是，我讀到“色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身”這一回時(shí)，感到唐僧不是先前看到的那樣懦弱，而是個(gè)信念堅(jiān)定、不畏死亡的人。他戰(zhàn)勝了數(shù)不清的'誘惑，最終得道成正果。
讀西游記有感篇七
說(shuō)到《西游記》，我想，大部分人都會(huì)感到一絲親切，都會(huì)不由懷念兒時(shí)的美好。談起它，人們大概都會(huì)想到孫悟空這個(gè)家喻戶曉的人物，以及《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《勇斗紅孩妖》等經(jīng)典章回吧。人們都說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉”，今天重讀了下《西游記》，又發(fā)現(xiàn)一些不曾悟到的東西。
對(duì)于《西游記》，在我腦海給我烙下深深印痕的非孫悟空莫屬，印象中，孫悟空是一個(gè)潑皮的、性急的、叛逆而又富有正義感的角色。今天讀罷，又感覺他是重情重義的人，是個(gè)老謀深算的人，是個(gè)心胸寬廣的人，是一個(gè)樂施好善的人，是個(gè)個(gè)性極強(qiáng)的人；當(dāng)然，同時(shí)我也看出了他的一些缺點(diǎn)：目空一切、虛以及猴性極強(qiáng)。
說(shuō)他重情重義，是因?yàn)樗褜?duì)師父的情誼視如珍寶甚至甚于珠寶。每次妖精來(lái)襲師傅被抓，八戒有時(shí)會(huì)說(shuō)：“不如咱們現(xiàn)在分了財(cái)物，各奔東西吧”，悟凈則是：“大師兄大師兄不好了”的求援于孫悟空，而孫悟空則總是毫不猶豫的一個(gè)箭步追捕妖怪去了。他打妖怪的狠勁，便可看出他對(duì)師父情深似海。甚至，放下以前大鬧天宮的霸氣，求助各路神仙。
說(shuō)他心胸寬廣，是因?yàn)樗幕鹧劢鹁κ沟醚衷萎吢叮粕畢s屢屢濫發(fā)慈悲，冤枉了孫悟空，將他趕走。而唐三藏每次有難，孫悟空都不計(jì)前嫌，二話不說(shuō)便去搭救，實(shí)在是寬容。
說(shuō)他樂施好善，是因?yàn)樗麄兠啃幸惶?，都降妖除魔，幫老百姓脫離苦海，而立功出力最多而你有怨言最少的，當(dāng)屬孫悟空。
既然他有這么多優(yōu)點(diǎn)，為什么又說(shuō)他缺點(diǎn)也不少呢？這大概也是吳承恩的高明之處吧。
說(shuō)他目空一切，又是因?yàn)樵诘谖迨啬?，孫悟空和獨(dú)角兕對(duì)陣，就是因?yàn)檫^(guò)于自信，疏于防備，才會(huì)被其乘機(jī)用寶貝套走了金箍棒，“弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命”
說(shuō)他虛榮，是因?yàn)樗麪?zhēng)名好利，只因?yàn)橐粋€(gè)弼馬溫便十分高興，又自封齊天大圣，以滿足自己的虛榮心。
說(shuō)他個(gè)性極強(qiáng)，是因?yàn)樗麖某鍪榔?，便是一只“與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親”的石猴，自由而不受拘束，全都以本性為本，不聽人勸。即便孫悟空拜唐僧為師后，他也猴性難馴。抓耳撓腮，坐沒坐相，站沒站相，用唐僧的話說(shuō)就是“性潑兇頑”“沒受沒管”。
這些對(duì)孫悟空的描寫，是吸引我的重要原因之一。但是，《西游記》吸引我，不僅僅是人物的描寫生動(dòng)，更在于寫作的靈活。不論是修辭手法，還是寫作手法，亦或者是表達(dá)方式，都寫的入木三分。
首先是各種描寫的靈活運(yùn)用。在《真假孫悟空》中，作者用大量筆墨生動(dòng)描寫了兩只猴子的對(duì)罵、對(duì)打以及神情，令人驚心動(dòng)魄。此外，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，讓人不得不為孫悟空的未來(lái)捏把汗。
其次是修辭手法的運(yùn)用。比如，作者用夸張的手法描寫了金箍棒的長(zhǎng)度活靈活現(xiàn)的寫了出來(lái)“手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄”，又把土地公公見到孫悟空連忙磕頭比作“磕頭如搗蒜”，把土地對(duì)孫悟空的懼怕描寫的淋漓盡致。
再者，《西游記》中有許多關(guān)于民俗的歌謠與詩(shī)句，反映了地域特色，或?yàn)楹笪穆裣路P，如第一回對(duì)水簾洞的描寫“一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷”。增添了不少文學(xué)色彩。
最后便是詼諧的筆調(diào)，時(shí)而令人捧腹，時(shí)而令人嘆息，虛幻相交，令人不得不喝彩。
總之，《西游記》能成為一部享譽(yù)世界的名著，我想，不會(huì)也不可能僅僅是因?yàn)樗木?，而最重要的，?yīng)該是它對(duì)人們的成長(zhǎng)甚至于對(duì)國(guó)家的發(fā)展的影響，使其在文學(xué)界上成為了一顆永不泯滅的閃耀著的金星！
讀西游記有感篇八
我覺得唐僧是個(gè)心地善良，品行端正，是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，而且是一個(gè)容易受表面東西迷惑的人。
相信大家一定對(duì)《西游記》中的每個(gè)片斷都很熟，我也一樣。再次打開西游記》細(xì)細(xì)的讀起來(lái)，聰明機(jī)靈的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧清晰地展現(xiàn)在我們的眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗臋C(jī)靈勇敢都和我一樣。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的精神。他敢做敢當(dāng)，他機(jī)智勇敢，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，大鬧天宮，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮。孫悟空那種伸張正義，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深地觸動(dòng)了我，他是我的傍樣。
我覺得唐僧是個(gè)心地善良，品行端正，是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，而且是一個(gè)容易受表面東西迷惑的人。
沙僧是一個(gè)老實(shí)，忠厚、做事很穩(wěn)重、任勞任怨的人。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，他與孫悟空、沙僧等截然不同。因?yàn)樗贸?，貪心，好色，懶惰等。他的貪?mèng)自私總是讓人好笑，他是一個(gè)意志不堅(jiān)定的人，一遇到好事總是不讓自已吃虧。
《西游記》這篇小說(shuō)不僅僅塑造出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)、形象的人物，把小說(shuō)造的栩栩如生。
讀西游記有感篇九
西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。
想必西游記大家都不陌生，它就是我國(guó)四大名著中吳承恩的著作，書中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳?shù)娜宋铮切┮巳雱俚墓适伦屓俗x起來(lái)就舍不得停止。
我一口氣把他讀完了，心中感慨萬(wàn)千，如翻江倒海一般，雖然是神話，但批判的卻是現(xiàn)實(shí)生活中人們丑惡的一面。
他的三個(gè)徒弟有:豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。
成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
我最喜歡三打白骨精這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪-惡永遠(yuǎn)都不可能戰(zhàn)勝正義。
書中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的善良有愛心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。
一些配角也為整本書帶來(lái)了生氣，如:二郎神和他的座騎哮天犬，觀音菩薩和她的愛徒善財(cái)童子等。
西游記中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。
所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
讀西游記有感篇十
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，它的作者是明代的吳承恩。他用如椽之筆給我們描寫了一個(gè)個(gè)性格鮮明、栩栩如生的人物。有固執(zhí)一念的唐僧、憨厚怕事的豬八戒、忠誠(chéng)老實(shí)的沙和尚......其中我最喜歡的人物是孫悟空。
敢怒敢言 不畏強(qiáng)權(quán)。
天庭多次招他上天當(dāng)官，名為招安，實(shí)為看管。當(dāng)他得知弼馬溫這個(gè)官比芝麻官還小時(shí)，一氣之下便回到花果山，自封“齊天大圣”，做逍遙自在的美猴王去了；當(dāng)他知道王母娘娘的蟠桃會(huì)沒有請(qǐng)他時(shí)，又生氣地把酒喝了、把桃子吃了、還把玉皇大帝的仙丹也吃了，然后大搖大擺地回了花果山。之后，玉帝派天兵天將去捉拿孫悟空，孫悟空奮起反抗，大戰(zhàn)了幾百個(gè)回合難分勝負(fù)。
嫉惡如仇 赤膽忠心。
對(duì)害人的妖精，他從不留情；對(duì)自己的師父，他忠心耿耿。在師徒四人遇到白骨精時(shí)，盡管唐僧責(zé)怪他亂殺無(wú)辜；盡管默念緊箍咒，疼得他滿地打滾；盡管還要和他斷絕師徒關(guān)系，也沒能阻止他打死白骨精的決心，最終白骨精死在了他的如意金箍棒之下。
神通廣大 智勇雙全。
他從菩提祖師那里學(xué)會(huì)了七十二變和翻筋斗云；在東海龍王那里得到了定海神針；在太上老君的煉丹爐里煉出了火眼金睛，于是，他變得神通廣大。他聰明機(jī)智，總能看穿妖怪的偽裝。有時(shí)變成小蟲子，打聽消息，有時(shí)變成小妖怪，偷大妖怪的法寶，在與妖怪的斗爭(zhēng)中，他總是能想到解救的辦法，護(hù)送師傅一路向西。最終，師徒四人歷經(jīng)了九九八十一難，取得真經(jīng)，修得正果。
在《西游記》這部書中，他就是我心中的英雄。面對(duì)妖魔鬼怪，他從未退縮；面對(duì)師傅的固執(zhí)，他從未放棄；面對(duì)不公平待遇，他從未屈從。從他的身上，我知道了只要我們有一顆勇敢無(wú)畏的心，堅(jiān)持不懈、努力向前，我們就能跨過(guò)千山，走過(guò)萬(wàn)水，最終走向成功。
讀西游記有感篇十一
東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有一座花果山，山項(xiàng)上一個(gè)大石頭里蹦出一石猴。石猴住在水的源頭那里的瀑布，名為“水簾洞”的石洞，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)進(jìn)“水簾洞”的，所以被一群猴子稱為大王。又過(guò)三五百年，石猴覺得自己壽命很短，然而便悲傷起來(lái)。聽到這個(gè)消息老猴跟大王說(shuō):“在贍訓(xùn)洲到西牛賀洲懂得地方有個(gè)人會(huì)長(zhǎng)生不老之術(shù)，讓大王去求他?！备鶕?jù)一老猴的消息，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，拜見須菩提祖師，因?yàn)楹苷{(diào)皮被收為徒，起名曰孫悟空。我們連云港人也因有那美麗的花果山而感到驕傲和自豪。因此，我們對(duì)吳老先生筆下的各類人物便有著特殊的感情，尤其是貫穿作品始終的四大典型人物:孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚給我們留下了深深的烙印，是我們經(jīng)常評(píng)議的話題。
我們家鄉(xiāng)的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”:奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽? 大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣:“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
提起西游記中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在西游記小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是:“世上無(wú)難事，只怕有心人”。
沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀罷西游記，一個(gè)個(gè)鮮活的形象閃現(xiàn)在眼前，一部西游記，留下了一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。在我們家鄉(xiāng)的云臺(tái)山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑擔(dān)，有頑皮的猴頭在眺望……一個(gè)個(gè)自然逼真的西游記人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他——神秘的大自然為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造了美麗的神話!
讀西游記有感篇十二
在寒假里，我讀了《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》等書，可令我印象最深的還是《西游記》。
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，主要講了孫悟空因?yàn)榇篝[天宮，被壓在五行山下，唐僧解救了他。孫悟空為了報(bào)答，拜唐僧為師，并與他一起去取經(jīng)，后來(lái)又遇到了豬八戒、沙僧，師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，終于取得了真經(jīng)的故事。這也讓我明白，不論遇到什么困難，只要堅(jiān)持就是勝利。
這讓我想到了我練習(xí)跳繩的那個(gè)階段。在寒假里，我為了跳繩多跳一點(diǎn)，我定下每天都跳1000個(gè)跳繩的目標(biāo)。第一天，我才跳了三百多個(gè)就不行了，累得氣喘吁吁。媽媽看到這情景，就關(guān)心地說(shuō)：“別跳了，這么累就別跳了，別把身子累壞了。你放棄吧!”聽了這話，有點(diǎn)氣餒，心里好像有個(gè)小人在說(shuō)：“對(duì)哦，要不放棄吧，反正也跳不動(dòng)了。”可我心里另一個(gè)小人跳出來(lái)：“千萬(wàn)不能放棄啊!《西游記》里師徒四人歷經(jīng)了多少磨難，才取得了真經(jīng)。跳繩才剛剛開始，你怎能怕累呢?”
對(duì)，堅(jiān)持一下就好了。我趕緊飛快地?fù)u動(dòng)繩子，腳尖墊地，不停地上下跳動(dòng)。繩子在我的頭上腳下一閃而過(guò)，像彩環(huán)似的上下翻飛起來(lái)。我越跳越快，向前甩動(dòng)的繩子，發(fā)出呼呼的響聲，腳尖踩著地面發(fā)出噠噠噠的響聲，就像樂隊(duì)在演奏樂曲呢。
后來(lái)在體育課上，老師測(cè)跳繩。我一分鐘竟然跳了兩百多個(gè)。那時(shí)我開心得都要飛起來(lái)了。果然努力從來(lái)都不會(huì)白費(fèi)。
我琢磨出一個(gè)道理——只要堅(jiān)持做一件事，沒有什么不可能，你的努力也從來(lái)都不會(huì)白費(fèi)。
讀西游記有感篇十三
豬八戒，亦稱豬悟能，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，掌管天河。
安天大會(huì)時(shí)，八戒因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐家，想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個(gè)洞府給他。
至此，他棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。
后來(lái)，觀音菩薩賜法號(hào)悟能(其深意為“無(wú)能”)，唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名喚作“八戒”。
豬八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。
豬八戒是唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的二師兄，是吳承恩老先生在《西游記》這部作品中著力塑造的一個(gè)喜劇典型。
在悟能二師兄的身上，既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時(shí)還有豬的形體特征，這充分體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性三者完美結(jié)合。豬八戒有句口頭禪：“自古多情空余恨，此恨綿綿無(wú)絕期?！?/p>
一度時(shí)期，豬八戒竟然成為影視片中的紅人，成為被人們喜愛同情的喜劇人物，僅以豬八戒為主題的電視劇就拍下好幾部，如《魔幻手機(jī)》《春光燦爛豬八戒》《福星高照豬八戒》《喜氣洋洋豬八戒》《天上掉下個(gè)豬八戒》《浙版新西游記》等等。妙趣橫生，語(yǔ)言幽默，畫面精美，無(wú)一不逗人樂，招人愛，還有動(dòng)畫片《豬八戒吃西瓜》。電視劇《寶蓮燈》中，豬八戒還為沉香、丁香、敖春擔(dān)任師傅，觀眾將他戲弄為“最滑稽的師傅”。
還有人閑得無(wú)聊，給豬八戒算出了星座——按照性格分析，豬八戒毫無(wú)疑問(wèn)是雙子座，他懂得變通，貌似圓滑卻很忠厚，毛病雖多卻也可愛。沒煩沒惱，沒心沒肺。看似見誰(shuí)愛誰(shuí)，花心好色卻永遠(yuǎn)惦記著家里的妻子高翠蘭。
盡管如此，但我并不想加入豬八戒的粉絲一族之中，只打算就他是否真的能夠崇敬佛法，修成正果，莊嚴(yán)凈土，以鄙人之凡俗眼光，做一點(diǎn)分析與考察而已。
按照《西游記》所志，豬八戒早就已經(jīng)成了正果，被西天如來(lái)佛祖敕封為凈壇使者。
豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想作弄人，但不是搬起石頭來(lái)砸自己的腳就是作繭自縛自作自受。
在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長(zhǎng)期在外奔波的行旅生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無(wú)奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過(guò)日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長(zhǎng)期依附于土地的典型的農(nóng)民意識(shí)和農(nóng)民心理。
據(jù)說(shuō)，《西游記》作者吳承恩開始創(chuàng)作時(shí)只有唐僧與孫悟空兩個(gè)角色，后來(lái)吳承恩聞知侄兒老家有個(gè)叫朱八的懶漢，偷吃侄兒的西瓜、調(diào)戲侄兒的漂亮老婆、放豬啃爛幾畝地的西瓜……之后朱八一聽說(shuō)吳承恩要為侄兒打告發(fā)他的官司，他還持刀上門威脅吳承恩等等，是一個(gè)典型的鄉(xiāng)村無(wú)賴。吳承恩把朱八變換為豬八戒，認(rèn)為這種人，只能戒除種種毛病，方能修成正果。
于是我們可以說(shuō)，豬八戒是一個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)村農(nóng)民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對(duì)立，表現(xiàn)著普通勞動(dòng)人民的生活愿望。
豬八戒身上貪財(cái)、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會(huì)好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)，具有那個(gè)時(shí)代的思想特色。
可為什么連這樣一個(gè)人也最終修成正果，被如來(lái)佛封為“凈壇使者”。
有人說(shuō)，這與豬八戒的知錯(cuò)就改，能聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見有重要聯(lián)系(其實(shí)這與悟空的‘教育、監(jiān)督、督促’有很大關(guān)系)，做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。
據(jù)說(shuō)，佛界正大光明。佛祖法相無(wú)邊，既蒙此封賞，也即表明二師兄功德的確能與之相應(yīng)，我等凡夫俗子原本無(wú)權(quán)說(shuō)三道四。
只不過(guò)，人神始終若一，人世間歷來(lái)就有些封賞是靠不住的，名與實(shí)并非總能相副，倘若聯(lián)類比附觀照一下號(hào)稱世外而實(shí)在世內(nèi)的極樂世界，那未必就是在天下本無(wú)事庸人自憂之。
何況即便根據(jù)《西游記》里的白紙黑字，疑竇也不難發(fā)現(xiàn)。
想當(dāng)初，五圣成真之時(shí)，如來(lái)依次對(duì)唐僧、悟空、悟能、悟凈、小白龍(白馬)論功行封，其他四人均無(wú)言語(yǔ)，唯獨(dú)法名悟能的豬八戒一聽就嚷道：“他們都成佛(其實(shí)，僅僅只有唐僧、悟空成佛)，如何把我做個(gè)凈壇使者?”
佛祖只好解喻他：“因汝口壯身慵，食腸寬大，蓋天下四大洲瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好!”
一問(wèn)一答間，渾似古今中外凡俗界一方嫌棄官小了，厚著臉皮討大官當(dāng)，另一方便以肥缺實(shí)惠多大等特權(quán)安撫之，而且裸地，油膩膩地，唯有過(guò)之毫無(wú)不及。
如此這般才成了正果，怎么不叫人犯疑?!
更何況，這里還可以套用一條人世間的規(guī)律，亦即看一個(gè)人，大抵從他的過(guò)去，可以推測(cè)他的現(xiàn)在;從他的過(guò)去和現(xiàn)在，可以推測(cè)他的將來(lái)，很少有例外。
當(dāng)然，人也可以改造、改變，但若屬于劣根性品質(zhì)，通常改也難，正如民間俗語(yǔ)“江山易改，本性難移”。
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