教案需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，因材施教。教案應(yīng)該融入趣味性和互動(dòng)性，增加學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。[教案名字2]
高一政治生活教案篇一
一、說教材：
本框題是第七課第二節(jié)第二框的內(nèi)容，一方面是對(duì)《家庭消費(fèi)的內(nèi)容》這一框知識(shí)的延伸，同時(shí)又為講授《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》做好鋪墊，起著承上啟下的重要作用。
另外，該課題與高一新教材《經(jīng)濟(jì)生活》的第一課《生活與消費(fèi)》密切聯(lián)系，是新課程改革的必修內(nèi)容。教材圍繞為什么樹立正確的消費(fèi)觀以及怎樣樹立正確消費(fèi)觀念依次展開，介紹了五點(diǎn)：不抑制消費(fèi);不超前消費(fèi);注重精神消費(fèi);科學(xué)消費(fèi);發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。教材首先從提倡適度消費(fèi)入手，適度消費(fèi)是正確的消費(fèi)觀念的重要內(nèi)容，教材主要指明了消費(fèi)主要與國(guó)情及家庭收入相適應(yīng)，既不滯后又不超前消費(fèi)。其次提出要注重精神消費(fèi)，提出這一點(diǎn)主要是針對(duì)家庭消費(fèi)只注重物質(zhì)消費(fèi)、忽視精神文化消費(fèi)這種不平衡、不協(xié)調(diào)的消費(fèi)現(xiàn)象，指出物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)必須協(xié)調(diào)發(fā)展，不可一輕一重。接著要求要提高消費(fèi)的科學(xué)性，科學(xué)消費(fèi)是正確的消費(fèi)觀念的重要內(nèi)容，教材主要提到在現(xiàn)實(shí)生活中，落后、愚昧、無知、不文明、不衛(wèi)生的消費(fèi)仍然大量存在，因此要求要改變這些落后的消費(fèi)習(xí)慣。最后，教材提出要發(fā)揚(yáng)艱苦奮壯斗、勤儉節(jié)約精神。這一點(diǎn)實(shí)際是對(duì)“樹立正確消費(fèi)觀”這一問題的歸納和總結(jié)，也是正確的消費(fèi)觀的本質(zhì)和中心所在。
二、說教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能：
理解生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，運(yùn)用如何樹立正確的消費(fèi)觀。
2.過程與方法：
在分析樹立正確的消費(fèi)觀這一問題時(shí)，采用問題解答法，情境導(dǎo)入法等。同時(shí)能結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象，使學(xué)生認(rèn)清其危害，從而培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，幫助學(xué)生分析、審視自己的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，鼓勵(lì)學(xué)生敢于剖析自己、修正自己，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。
三、說教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
本節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容在于生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，確立的依據(jù)主要是要依據(jù)教學(xué)大綱所規(guī)定的。
本節(jié)的難點(diǎn)主要在于樹立正確的消費(fèi)觀，確立的依據(jù)是這部分的內(nèi)容理論性較強(qiáng)，學(xué)生較難理解。
四、說學(xué)情。
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期多的高中生活的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)能適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，對(duì)于如何學(xué)習(xí)政治這一科也都有自己的方法，但由于本校屬于農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，原有的知識(shí)儲(chǔ)備較少，在理解一些理論性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)比較有難度，因此在講課的過程中盡量避免純粹講理論，不在理論上做太大突破，只是點(diǎn)到為止。同時(shí)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行正確消費(fèi)觀的教育。
五、說教法：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：
(一)情境教學(xué)法?！扒榫辰虒W(xué)正是針對(duì)學(xué)生蘊(yùn)藏著的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把學(xué)生帶入情境，在探究的樂趣中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”設(shè)計(jì)一定的情境，使學(xué)生在一定的情境中學(xué)生抽象理論知識(shí)，從而使學(xué)習(xí)由被動(dòng)灌輸變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)。教學(xué)中把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)現(xiàn)象的分析、學(xué)生生活的情境聯(lián)系起來，可以加強(qiáng)理論知識(shí)的掌握，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法具有重大意義。
(二)問題教學(xué)法。在本部分的學(xué)習(xí)中，本人貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則，采用問題教學(xué)方法，教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色，采用問題式教學(xué)法，通過學(xué)—導(dǎo)—學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
(三)多媒體教學(xué)法。根據(jù)教學(xué)多感官共同參與原則，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多媒體教學(xué)方式，有利于活躍課堂氣氛，增強(qiáng)視聽效果，提高課堂效率。
(四)討論法。學(xué)生的思維是活躍的，經(jīng)過幾個(gè)人共同的討論往往可以取得意想不到的結(jié)果。同時(shí)討論法也是貫徹學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的主要步驟。
六、說教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入：利用活動(dòng)，設(shè)定情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
“興趣是的老師”，喚起學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。針對(duì)本框的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生本地的實(shí)際，本人利用學(xué)生回答本校學(xué)生使用手機(jī)的情況，秦始皇是否使用過手機(jī)。通過這一活動(dòng)，引起學(xué)生的興趣，把學(xué)生帶入這一設(shè)定的情境中，活躍課堂氣氛。從而能夠把學(xué)生引入這一情境中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(二)新課講授：?jiǎn)栴}設(shè)疑，導(dǎo)議相依，情境解答。
“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計(jì)問題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
通過對(duì)第1個(gè)問題的思考和回答，學(xué)生能夠?qū)Ρ究虻膬?nèi)容有一個(gè)全面的了解，了解正確的消費(fèi)觀有哪些，同時(shí)由于本問題比較簡(jiǎn)單，適合于分層次的教學(xué)。第2個(gè)問題主要是針對(duì)什么是適度消費(fèi)，以及如何判斷一種消費(fèi)行為是否是適度而設(shè)置。通過解答，學(xué)生能夠清楚什么是適度消費(fèi)，可以區(qū)分超前消費(fèi)和抑制消費(fèi)這兩種消費(fèi)形式。第3個(gè)問題主要是對(duì)第2個(gè)問題的延伸，通過一個(gè)中國(guó)老太太和美國(guó)老太太的故事，使學(xué)生理解信用消費(fèi)，區(qū)分信用消費(fèi)和超前消費(fèi)。設(shè)置第2個(gè)和第3個(gè)問題的解答，主要是為了突破本課的難點(diǎn)，學(xué)生在前面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上了解了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用，但具體來說還不太明確，通過對(duì)超前消費(fèi)和信用消費(fèi)的學(xué)習(xí)，可以更清楚消費(fèi)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。第4個(gè)問題主要是通過漫畫“小兒麻痹癥”的，使學(xué)生清楚物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的關(guān)系。什么樣的消費(fèi)觀才是科學(xué)的?學(xué)生往往很模糊，本人主要通過呈現(xiàn)幾張有代表性的圖片，在回答第5個(gè)問題中，讓學(xué)生在看漫畫和老師的講解中了解什么是科學(xué)消費(fèi)觀。
正確的消費(fèi)觀最后的一點(diǎn)是要求要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，在這方面本人主要是略講的方式，沒有大量的進(jìn)行說教，主要是讓學(xué)生明確要求要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，并不是要做為一種消費(fèi)方式，而是一種精神在貫徹著的。
(三)以討論為手段，著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
本節(jié)課的最后一部分內(nèi)容是討論階段，通過事先對(duì)本班學(xué)生使用手機(jī)情況的了解，再經(jīng)過對(duì)呈現(xiàn)問題的討論，可以起到鞏固知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決問題的能力，把自己所學(xué)應(yīng)用于生活中來。本人設(shè)置的討論題目是“結(jié)合自已的親身體會(huì)，以及今天所學(xué)想想學(xué)校為什么要開展禁止學(xué)生使用手機(jī)的活動(dòng)?”。學(xué)生在上課前的情境激起學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)又在結(jié)束前再對(duì)先前的情境進(jìn)行思考，從而加深了學(xué)習(xí)的印象。
(四)練習(xí)及作業(yè)布置。
鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過程，練習(xí)的形式和內(nèi)容可以多樣化，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標(biāo)。因此本人主要設(shè)置了兩種練習(xí)，一種是高考問答題，一種是辨析題，學(xué)生結(jié)合自已的親身體會(huì)，以及今天所學(xué)知識(shí)，學(xué)生對(duì)開放性試題可以做到有的放矢。
高一政治生活教案篇二
(一)地位與出處：《我國(guó)的政黨制度》是高一年級(jí)人教版教材第三單元第六課的內(nèi)容。本課題屬于政治中的政治生活。本課題主要講了我國(guó)的政黨制度是什么，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式和執(zhí)政理念。本課題的學(xué)習(xí)主要是為了說明中國(guó)為什么不能實(shí)行西方的多黨制度打下了基礎(chǔ)，也提升了學(xué)生的愛黨愛國(guó)情懷。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中“培養(yǎng)學(xué)生良好品德，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展”的要求以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我設(shè)計(jì)了一下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國(guó)國(guó)情的政黨制度，也是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度;了解我國(guó)的政黨關(guān)系，了解多黨合作的政治基礎(chǔ)、基本方針、根本活動(dòng)準(zhǔn)則和重要機(jī)構(gòu);理解我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性。
2、過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析對(duì)比及歸納能力，自主生成知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。
3、情感與價(jià)值目標(biāo)：讓學(xué)生明確我國(guó)實(shí)行的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是由我國(guó)國(guó)情決定的，它具有顯著的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，促使學(xué)生擁護(hù)這一制度，增強(qiáng)維護(hù)、鞏固這一制度的責(zé)任感和使命感。
(三)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：我國(guó)政黨制度的定義、功能、作用。這也是高考的重要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：政黨制度的優(yōu)越性、中國(guó)為什么不能實(shí)行西方的多黨制。
二、說教法。
高中一年級(jí)學(xué)生在情感體驗(yàn)上比較強(qiáng)烈，思維邏輯性較強(qiáng)，對(duì)于知識(shí)有一種強(qiáng)烈的求知欲，但是情感易偏激。針對(duì)這一情況，結(jié)合“讓同學(xué)們主體性的積極參與到實(shí)踐教學(xué)中來”的課程改革精神要求，我借助多媒體教學(xué)手段，進(jìn)行了這樣的教法設(shè)計(jì)：
1、案例教學(xué)法。利用案例，引入課題和教學(xué)，是同學(xué)們對(duì)該課題產(chǎn)生興趣和思維拓展，保證課堂的活躍性和趣味性。
2、合作討論法。在學(xué)習(xí)的過程中，是同學(xué)們分成小組討論，培養(yǎng)同學(xué)們合作學(xué)習(xí)的能力。
3、問題探究法。在課堂上，拋出問題，使得同學(xué)們培養(yǎng)一種獨(dú)立思考問題的能力。
三、說學(xué)法。
政治是一門培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和實(shí)踐能力的學(xué)科。本課是在老師的指引下，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)以下方法：
1、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，并有所感悟，這也是新課標(biāo)的要求。
2、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
3、邏輯問題的思維能力。就是培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成一種：“是什么”“為什么”“怎么做”的思維方法。
四、說課堂設(shè)計(jì)。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。播放視頻《兩會(huì)：共商國(guó)是同舟共濟(jì)》，問題設(shè)置：感悟我國(guó)執(zhí)政黨和參政黨關(guān)系，說明我國(guó)實(shí)行的是怎樣的政黨制度?針對(duì)學(xué)生回答，教師總結(jié)：我國(guó)的執(zhí)政黨和參政黨是通力合作的友黨關(guān)系，我國(guó)實(shí)行的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
(二)初讀課文，邏輯分析，輔以案例，整體感知。
然同學(xué)們通讀課文，對(duì)只是有一個(gè)了解，然后我采用案例教學(xué)，比如抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和其他民主黨派的關(guān)系，新中國(guó)成立后，民主黨派支持共產(chǎn)黨等案例來進(jìn)行一個(gè)講解，說明共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度是適合我國(guó)國(guó)情的政黨制度，能得到其他黨派的支持。
(三)重點(diǎn)精講，小組討論?！皥?zhí)政參政，特色鮮明”這部分內(nèi)容是本框題的重點(diǎn)內(nèi)容，我打算采用“問題引導(dǎo)教學(xué)法”和“小組探究學(xué)習(xí)法”，提出問題后讓學(xué)生分組進(jìn)行問題探究。我設(shè)置的問題是：
b.如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度?中國(guó)特色的政黨制度，“特色”在哪里?(引導(dǎo)學(xué)生思考、分析政黨制度的地位和每一項(xiàng)內(nèi)容)討論探究活動(dòng)結(jié)束后，小組以選派代表方式回答所設(shè)問題，本小組成員可以補(bǔ)充，其他小組成員可提出異議。同學(xué)們通過探究生成的知識(shí)可能比較散亂，不完整，此時(shí)，我會(huì)適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)，做及時(shí)有效的總結(jié)。
(四)辯論提升，突破難點(diǎn)。
“適合國(guó)情，優(yōu)勢(shì)顯著”內(nèi)容，我打算采用“小組辯論學(xué)習(xí)法”。問題設(shè)置：“某次關(guān)于政黨制度的討論中，甲、乙兩位同學(xué)各抒己見：同學(xué)甲：我國(guó)應(yīng)該實(shí)行西方多黨制，各黨派相互競(jìng)爭(zhēng)、相互制衡可以防止獨(dú)斷和-。同學(xué)乙：我國(guó)不應(yīng)實(shí)行多黨制。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)制度也不容許實(shí)行多黨制，所以我們必須堅(jiān)持多黨合作。你同意哪一種觀點(diǎn)?說出你的依據(jù)。”讓學(xué)生自己在找證據(jù)證明自己觀點(diǎn)的過程中，加深對(duì)我國(guó)政黨制度的理解和信任，從而深刻體會(huì)我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性，自覺地樹立起堅(jiān)持我國(guó)這一政黨制度的信念。最后在學(xué)生辯論過程中歸納總結(jié)出：中國(guó)不能實(shí)行西方的多黨制，而要堅(jiān)持多黨合作和政治協(xié)商制度，中國(guó)特色政黨制度有顯著的優(yōu)越性。
(五)課堂小結(jié)，溫故知新。在課堂的最后做一個(gè)小結(jié)，再給同學(xué)們對(duì)本課知識(shí)點(diǎn)做一個(gè)邏輯性的分析，針對(duì)于基本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提問，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
(六)拓展延伸。讓大家反思一下，如果中國(guó)不實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，那么我們的社會(huì)是什么樣子，我們的利益是否能夠得到維護(hù)。
五、說板書設(shè)計(jì)。
是什么(共商國(guó)是，同舟共濟(jì))。
為什么(執(zhí)政參政，特色鮮明)。
怎么做(適合國(guó)情，優(yōu)勢(shì)顯著)。
我的板書設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了，主要是讓同學(xué)們學(xué)會(huì)邏輯分析問題的能力。
最后我對(duì)我的說課做一個(gè)簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)。尊敬的各位評(píng)委，本堂課是我根據(jù)高一年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用案例教學(xué)、問題探究學(xué)習(xí)法，以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)，讓學(xué)生在積極活躍的氛圍中，輕松提高自己的知識(shí)水平，達(dá)到教學(xué)目的。
高一政治生活教案篇三
高中新課程已經(jīng)開始實(shí)施，各教學(xué)第一線都被要求在課堂教學(xué)中要貫徹、落實(shí)新課標(biāo)，要體現(xiàn)新課程的新要求。高中教師該如何把高中新課程實(shí)施好?在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐中略有反想：
一、課怎么上?
高中新課程思想政治學(xué)科教學(xué)如何實(shí)施?課程怎么上?課時(shí)要如何安排是我們最最關(guān)注的。舊教材《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》分上下兩冊(cè)，供高一年一學(xué)年教學(xué)使用，而今壓縮成必修模塊1《經(jīng)濟(jì)生活》一冊(cè)，需在一學(xué)期教完，而每周課時(shí)仍為2節(jié)。新教材雖經(jīng)壓縮但知識(shí)點(diǎn)沒減反而有增，故普遍反映：“內(nèi)容多而課時(shí)少，教不完?！?/p>
出于習(xí)慣，剛開始我們以高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)的“粗線條”為由，沒有把注意力放在對(duì)體現(xiàn)課程改革新理念的課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)和研究上，很少甚至不直接接觸課程標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中把新教材上已經(jīng)刪除的或已經(jīng)降低難度要求的舊教材上的理論內(nèi)容又重新放入新教材的教學(xué)中，以致走進(jìn)了內(nèi)容多而課時(shí)少的矛盾的“怪圈”。經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)思考后，我們終于發(fā)現(xiàn)：事實(shí)上新課程教學(xué)只有以高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)為根據(jù)、為根本要求，才能恰當(dāng)?shù)乜刂平虒W(xué)總量，準(zhǔn)確定位教學(xué)難度。于是我們仔細(xì)研究課程標(biāo)準(zhǔn)中以學(xué)生為行為主體表達(dá)的“內(nèi)容目標(biāo)”，是如何從過程性和結(jié)果性兩種意義上表達(dá)、呈現(xiàn)具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)的;并借助課程標(biāo)準(zhǔn)中以教師為行為主體的“提示與建議”，把握有關(guān)內(nèi)容教學(xué)的側(cè)重、難易、詳略的要求，恰當(dāng)處理好教材上看似比較多的教學(xué)內(nèi)容。
同樣講授“國(guó)家收入的分配”，新課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)是要求學(xué)生“評(píng)議一個(gè)由政府財(cái)政承擔(dān)的工程項(xiàng)目，說明政府的財(cái)政支出對(duì)大眾生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用”。根據(jù)課標(biāo)的這一規(guī)定，新教材把有關(guān)教學(xué)內(nèi)容縮為了兩框內(nèi)容“財(cái)政收入和財(cái)政支出，財(cái)政的巨大作用”。教學(xué)時(shí)就要注意控制這個(gè)內(nèi)容的教學(xué)總量和學(xué)習(xí)要求：減少學(xué)時(shí)，只需2課時(shí);減少內(nèi)容，學(xué)生只要重點(diǎn)掌握“什么是財(cái)政，財(cái)政收入的來源、財(cái)政支出的內(nèi)容及其對(duì)大眾生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用”就可以了。至于教材上的預(yù)算、決算、財(cái)政收支平衡、財(cái)政赤字概念等，并不需要詳細(xì)分析，不要求學(xué)生深刻理解，只要知道會(huì)用就行了。教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在于給學(xué)生時(shí)間和機(jī)會(huì)再現(xiàn)一個(gè)由政府財(cái)政承擔(dān)的工程項(xiàng)目的事實(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)這一事實(shí)中所體現(xiàn)的財(cái)政支出的具體內(nèi)容和具體作用的評(píng)議――歸納提升，理解相應(yīng)理論知識(shí);學(xué)以致用，說明政府的財(cái)政支出對(duì)大眾生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用。
二、教師的教法和學(xué)生的學(xué)法。
學(xué)習(xí)氣氛空前活躍，主要發(fā)言者仍然只是部分活躍分子，而一部分沉默內(nèi)向者仍然少有表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。一節(jié)課發(fā)言的人次可能會(huì)有幾十次，但發(fā)言的學(xué)生的面并不廣。課改讓部分學(xué)生更多的自我表現(xiàn)，這樣他們自然也可能更努力地去學(xué)習(xí)，思考問題，以使自己表現(xiàn)更佳，贏得老師更多的青睞和同學(xué)更多的掌聲;而另一啊分學(xué)生在課堂上大多數(shù)時(shí)間是在看別人的“表演”，自己也就不用準(zhǔn)備，不想思考。在這種情況下，他們?cè)谡n堂上的收獲反不如以前。這樣下去就隱伏著一種危險(xiǎn)：學(xué)生中能力好的更好，差的更差，走向兩極分化，課程改革面向全體學(xué)生的目標(biāo)可能就會(huì)落空。
三、學(xué)生的學(xué)習(xí)如何評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)高中學(xué)生通過學(xué)習(xí)是否達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)要求，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)就必須包括學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)方式，具體有以下五個(gè)方面。
1.知識(shí)掌握。主要評(píng)價(jià)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的識(shí)記和理解?；A(chǔ)知識(shí)包括課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的，高中學(xué)生必須掌握的基本觀點(diǎn)、基本原理、基本政策、基本事實(shí)?；炯寄埽ɑ谠淼囊恍┗痉椒?，以及觀察分析問題、正確表達(dá)問題的一些基本技術(shù)。
2.能力發(fā)展。主要包括觀察問題、認(rèn)識(shí)問題的基本思想方法，運(yùn)用知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析概括的能力，以及參與社會(huì)生活、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力等等。這是伴隨著相應(yīng)的活動(dòng)展開，根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)和思維水平，進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、綜合的、有側(cè)重的評(píng)價(jià)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這是指向?qū)W生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)，主要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的方針政策的態(tài)度，對(duì)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象和問題所表達(dá)的關(guān)切、所持有的觀點(diǎn)。評(píng)價(jià)主要依據(jù)學(xué)生在課程實(shí)施中參與各類活動(dòng)的行為表現(xiàn)，既要堅(jiān)持正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，又要尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生情感和態(tài)度變化的趨勢(shì)。
4.學(xué)習(xí)情感。主要觀察評(píng)價(jià)學(xué)生在思想政治課學(xué)習(xí)過程中的興趣和熱情，能否積極參與本課程的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極參與相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真完成相應(yīng)的作業(yè)練習(xí)等學(xué)習(xí)任務(wù)。
5.學(xué)習(xí)方式。主要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力。如能否自主選擇適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法，能否積極主動(dòng)地與同伴合作交流，能否及時(shí)對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)反思，能否善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題等等。
對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)的考核評(píng)價(jià)是一個(gè)難點(diǎn)，要真的體現(xiàn)出上述的五點(diǎn)要求靠一張考卷是沒有辦法實(shí)現(xiàn)的，對(duì)于修習(xí)過程的評(píng)價(jià)如何做到公正、客觀這都需要我們?cè)谖磥淼慕虒W(xué)實(shí)踐中來探索，也需要教育主管部門拿出一個(gè)既符合我們學(xué)科實(shí)際，又可操作的好的評(píng)價(jià)方法。
高一政治生活教案篇四
高中思想政治本身內(nèi)容的“枯燥”，尤其針對(duì)政治學(xué)科在會(huì)考中遇到的學(xué)生不喜歡學(xué)的“尷尬”，歡迎閱覽!
一、指導(dǎo)思想。
1.實(shí)施素質(zhì)教育,全面貫徹黨的教育方針,端正教育思想,轉(zhuǎn)變教育觀念,面向全體學(xué)生,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對(duì)性和實(shí)效性。
2.認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》,關(guān)注高考,明確所教年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)的要求,從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容,以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù),結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢(shì),學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念,探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。
二、學(xué)生基本情況。
本學(xué)期我任教(2)、(3)、(5)、(7)、(8)、(9)、(10)七個(gè)班級(jí)的政治教學(xué),前三個(gè)班的學(xué)生基礎(chǔ)較好,后四個(gè)班正取生沒有超過總?cè)藬?shù)的1/3。學(xué)生個(gè)體差異較大,大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng),停留在學(xué)習(xí)積累的水平上,忽視知識(shí)的`形成過程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確,學(xué)習(xí)起來無計(jì)劃,不能充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,直接影響成績(jī)的提高。
通過《思想政治》高中必修1的教學(xué),使學(xué)生掌握馬克思主義關(guān)于商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、我國(guó)的三大產(chǎn)業(yè)以及我國(guó)的社會(huì)保障制度等一些基本理論知識(shí),了解國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的概況;使學(xué)生能夠初步說明最常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力;同時(shí)使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下,依據(jù)國(guó)家法律,自覺規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為,逐步樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的志向。
四、教學(xué)要求。
1.認(rèn)真學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》,并且結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的識(shí)記、理解、運(yùn)用的不同層次的基本要求,準(zhǔn)確地貫徹在教學(xué)過程中,落實(shí)教學(xué)內(nèi)容,把握教材的特點(diǎn)。
2.要充分利用有限課時(shí),努力提高課堂效率。重點(diǎn)突出,難點(diǎn)講透。要積極創(chuàng)造條件,充分運(yùn)用各種形象、直觀和現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué),以期獲得更好的教學(xué)效果。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生思想實(shí)際,充分利用各種豐富的教育資源開展教學(xué)活動(dòng)。
3.認(rèn)真貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。將教材中的基本知識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題、學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的問題有機(jī)結(jié)合起來,做到科學(xué)性和思想性統(tǒng)一,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論觀察分析實(shí)際問題的能力。
4.加強(qiáng)學(xué)習(xí),更新教育觀念,轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。
高一政治生活教案篇五
第六課：我國(guó)的政黨制度。
框題一中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇。
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是如何確立的：是歷史的選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。
（2）黨的性質(zhì)是工人階級(jí)政黨，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，（3）黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。
（4）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力：堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。
（5）科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義。
科學(xué)執(zhí)政：就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
民主執(zhí)政：就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家做主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。
依法執(zhí)政：就是堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。
（6）三種執(zhí)政方式的關(guān)系：依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要依靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
（7）為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？
只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
框題二中國(guó)共產(chǎn)黨：以人為本執(zhí)政為民。
（2）”三個(gè)代表“重要思想的歷史成就：兩個(gè)”回答了“。
回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性的回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。始終做到“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
（3）確立”三個(gè)代表“重要思想為黨的指導(dǎo)思想的根據(jù)：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
（4）如何貫徹”三個(gè)代表“重要思想：關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)；核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。實(shí)踐”三個(gè)代表"重要思想必須堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
（5）指導(dǎo)思想：馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀（后三個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的）。
（6）執(zhí)政理念：以人為本執(zhí)政為民。
框題三共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度。
（1）中國(guó)特色的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
（2）通力合作的友黨關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。
（3）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
（4）多黨合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。
（5）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。
（6）多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：人民政協(xié)。
（7）以上六點(diǎn)回答了我國(guó)政黨制度的內(nèi)容。
（8）人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。
（9）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)越性：有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。
第七課：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策。
框題一處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。
（1）社會(huì)主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。
（2）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。
（3）處理民族關(guān)系的首要原則民族平等（民族平等的含義、依據(jù)、地位。
（4）處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)。（民族團(tuán)結(jié)的含義、意義、地位）。
（5）處理民族關(guān)系的根本原則，堅(jiān)持民族共同繁榮的（民族共同繁榮的含義、原因、地位）。
（6）處理民族關(guān)系三項(xiàng)基本原則的關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
框題二民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度。
（1）民族區(qū)域自治制度的含義：是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
（2）三級(jí)民族自治地方：自治區(qū)/自治州，自治縣。
（3）民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。
（4）民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。
（5）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
（2）宗教信仰自由的準(zhǔn)確內(nèi)涵：公民有信不信、有信哪種、信哪派、什么時(shí)候信的自由。
探究：發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
第八課：走進(jìn)國(guó)際社會(huì)。
框題一國(guó)際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織。
（1）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最基本的成員：主權(quán)國(guó)家。
（2）三種重要類型的主權(quán)國(guó)家：社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、廣大發(fā)展中國(guó)家。
（3）構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是最重要的要素。
（4）主權(quán)國(guó)家享有的基本權(quán)利獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵。p89。
（5）主權(quán)國(guó)家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。
（6）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的主要成員：國(guó)際組織。
（7）國(guó)際社會(huì)的成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織。
（7）國(guó)際組織的不同類型：政府與非政府間；世界性與區(qū)域性。
（8）政府間國(guó)際組織發(fā)揮的作用：促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流和合作；協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間的矛盾，維護(hù)世界和平；等等。
（9）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最具代表性的國(guó)際組織：聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
（10）聯(lián)合國(guó)及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的各項(xiàng)原則。
（11）聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的積極作用。聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用。但是，聯(lián)合國(guó)也有其局限性。
（12）中國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的作用。
框題二：國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。
（1）國(guó)際關(guān)系的含義及內(nèi)容。國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系，是我們通常所說的國(guó)際關(guān)系。其中最重要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。
內(nèi)容：政治關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系，文化關(guān)系，軍事關(guān)系，（2）國(guó)際關(guān)系的基本形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突、（3）影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。
（4）國(guó)家合作與摩擦的原因。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。
（5）如何協(xié)調(diào)國(guó)家間的利益：任何國(guó)家都不應(yīng)以維護(hù)國(guó)家利益為理由，侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全，干涉別國(guó)內(nèi)政，這是非正義的、錯(cuò)誤的。
（6）影響國(guó)際關(guān)系的重要因素：國(guó)家力量。
（7）我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。
（8）如何維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益。
國(guó)家：
1.發(fā)展、增強(qiáng)綜合國(guó)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，不。
斷提高綜合國(guó)力。
2.堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，尊重他國(guó)合理的國(guó)家利益，并維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。
3.任何國(guó)家都不能以維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益為理由，侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全，干涉別國(guó)的內(nèi)政。
公民：
1.樹立國(guó)家觀念、民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。
2.努力學(xué)習(xí)，學(xué)好文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。
3.努力維護(hù)國(guó)家安定、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面。
4.必須同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。
第九課維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展。
框題一和平與發(fā)展：時(shí)代的主題。
（1）當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展。
（2）和平問題：是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。
（3）要和平成為時(shí)代的主流：因?yàn)槎?zhàn)后，和平因素的增長(zhǎng)超過了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)。
（4）當(dāng)今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端。
（5）當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)：總體和平、局部戰(zhàn)亂；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。
（6）發(fā)展問題：是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。（南北發(fā)展不平衡）。
（7）當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)：經(jīng)濟(jì)全球化，注重提高質(zhì)量、知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
（9）解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
（10）建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序：
1)保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利。
2)保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。
3)保障各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家享有平等發(fā)展的權(quán)利。
4)保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
框題二世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
（1）當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的突出特點(diǎn)：世界多極化在曲折中發(fā)展。
（2）國(guó)際格局向多極化發(fā)展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國(guó)關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整。
（3）如何認(rèn)識(shí)世界各種力量：美國(guó)極力維護(hù)其惟一超級(jí)大國(guó)地位；日本、德國(guó)努力躋身政治大國(guó)行列；中國(guó)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；廣大發(fā)展中國(guó)家是推動(dòng)建立國(guó)際新秩序的主力軍。
（4）21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)：?jiǎn)螛O與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)。
（5）當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
（6）中國(guó)為什么要增強(qiáng)綜合國(guó)力？如何增強(qiáng)綜合國(guó)力？
（1）外交政策的含義：指主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目的及采取的策略、方式和手段。它是國(guó)家對(duì)外職能的具體表現(xiàn)，是國(guó)家總政策的重要組成部分。
（2）我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的原因：國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家利益。
（3）我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
（4）我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。
（5）我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主及其含義。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整，對(duì)國(guó)際問題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策，（6）我過對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，和平共處五項(xiàng)原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。
探究:面對(duì)“中國(guó)威脅論”，中國(guó)該如何面對(duì)？
1.中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展道路。
2.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
3.積極參與國(guó)際事務(wù)，努力為中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。
5.堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。
高一政治生活教案篇六
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）了解政治活動(dòng)，正確區(qū)分政治現(xiàn)象。
（2）正確理解政治的科學(xué)含義，從政治與經(jīng)濟(jì)、與階級(jí)、與國(guó)家政權(quán)三個(gè)方面去理解和把握。
（3）簡(jiǎn)單了解本課程的主要框架內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)：
（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
（2）通過事例說明政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，能夠運(yùn)用“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”理論分析現(xiàn)實(shí)政治生活中的政治現(xiàn)象。
（3）通過學(xué)習(xí)這門課程，獲得相關(guān)知識(shí)，提升學(xué)生參與政治生活的素養(yǎng)和能力，增強(qiáng)公民意識(shí)和國(guó)家觀念。在學(xué)習(xí)過程中，能夠理解一切政治活動(dòng)都是圍繞著國(guó)家政權(quán)展開的，政治核心問題是國(guó)家政權(quán)問題。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
（1）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)和方法，樹立正確的政治方向。
（2）促進(jìn)學(xué)生了解我國(guó)公民政治生活的基本內(nèi)容，明確公民參與政治生活的重要性，激發(fā)參與熱情，提高學(xué)生政治參與技能。
二、教材分析：
1、教學(xué)重難點(diǎn)。
（1）政治的科學(xué)含義。
（2）我國(guó)當(dāng)前最大的政治是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
（1）政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；
（2）階級(jí)性是政治的根本屬性；
（3）政治核心問題是國(guó)家政權(quán)的問題。
2、教學(xué)工具：傳統(tǒng)教學(xué)工具（黑板、粉筆）和多媒體課件。
3、教法：設(shè)問法、事例說明法、講授法、多媒體演示法等。
『導(dǎo)入新課』。
設(shè)問：同學(xué)們寒假“政治”作業(yè)做完沒有??？（答略）我們這里說的政治作業(yè)是不是我們這學(xué)期所要學(xué)到的政治模塊呢？（引起學(xué)生思考，重點(diǎn)理解政治含義）。
在日常生活中，我們經(jīng)常說到的政治立場(chǎng)、政治方向、政治態(tài)度等都包含“政治”二字，這學(xué)期我們要學(xué)習(xí)政治生活這模塊，首先也要弄明白什么是“政治”？可是，“政治”二字不是三言兩語可以講清楚的，要從多方面來理解。
『講授新課』。
馬克思主義認(rèn)為，政治與經(jīng)濟(jì)、政治與階級(jí)、政治與國(guó)家政權(quán)有著密切的聯(lián)系，應(yīng)該從這三個(gè)方面來理解：
1、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。
（1）政治根源于經(jīng)濟(jì)，由經(jīng)濟(jì)決定。
（2）政治是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，又反作用于經(jīng)濟(jì)。
（3）任何階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)、本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益。
2、政治的實(shí)質(zhì)是在階級(jí)社會(huì)中，表現(xiàn)為階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)。
**階級(jí)：人們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)生活中對(duì)生產(chǎn)資料占有不同。階級(jí)實(shí)際上是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的人格承擔(dān)者，是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化。由于經(jīng)濟(jì)地位不同，形成了不同的政治關(guān)系，這種政治關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的集中表現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)各自階級(jí)、集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益，則勢(shì)必發(fā)生激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。從這個(gè)意義上講，政治就表現(xiàn)為各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。在階級(jí)生活中，政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)。
（1）階級(jí)性是政治根本屬性；
（2）政治關(guān)系隨社會(huì)階級(jí)關(guān)系而變化。
現(xiàn)階段，我國(guó)國(guó)內(nèi)的政治關(guān)系主要是人民內(nèi)部關(guān)系。
3、政治的核心是國(guó)家政權(quán)。
原因：（1）國(guó)家政權(quán)是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)階級(jí)利益的工具；
（2）在階級(jí)社會(huì)中，一切政治斗爭(zhēng)都是圍繞國(guó)家政權(quán)問題開展的；
（3）各政黨所進(jìn)行的政治活動(dòng)，都同國(guó)家政權(quán)有關(guān)；任何階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)、本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益，而為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)這一利益，最根本的問題就是國(guó)家政權(quán)問題。
（4）同時(shí)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)如何組織，社會(huì)應(yīng)當(dāng)如何管理，管理和利益應(yīng)當(dāng)怎么分配，這些都是政治要解決的根本問題。
所以，政治的核心問題是國(guó)家政權(quán)問題。
二、我國(guó)當(dāng)前最大的政治是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
原因（1）是“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”的具體運(yùn)用和發(fā)展，是鄧小平同志格局我國(guó)新的歷史時(shí)期的特點(diǎn)，各政治賦予的.新的內(nèi)容。
三、本課程的主要內(nèi)容。
1、公民的政治生活（公民的政治權(quán)利和金額義務(wù)，如何參與政治生活）。
2、為人民服務(wù)的政府（國(guó)家如何組織、管理，通過政府執(zhí)行）。
3、建設(shè)社會(huì)主義政治文明（政體、國(guó)體、宗教政策）。
4、當(dāng)代國(guó)際社會(huì)（了解中國(guó)在世界上的地位和責(zé)任）。
四、學(xué)習(xí)方法及要求。
1、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際（現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性）；
2、堅(jiān)持歷史的、辨證的觀點(diǎn)和比較分析方法；
3、正確運(yùn)用階級(jí)分析方法。
4、課前一定要預(yù)習(xí)，并在預(yù)習(xí)中歸納知識(shí)點(diǎn)和找出疑難問題，做好標(biāo)志、記號(hào)。
5、同學(xué)們課堂上要主動(dòng)參與，認(rèn)真思考，與老師的講析同步理解，做好重要知識(shí)點(diǎn)的筆記，決不能只是一架錄音機(jī)，培養(yǎng)自己的思維分析問題能力。
6、希望大家課后用一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，通過練習(xí)實(shí)踐鞏固知識(shí)的理解。
7、還要多關(guān)心時(shí)事（通過閱讀新聞報(bào)紙、書刊和收聽新聞錄音等途徑獲得），運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析時(shí)事問題。
高一政治生活教案篇七
3．民主監(jiān)督：（1）民主監(jiān)督的意義有哪些？
（2）公民怎樣進(jìn)行民主監(jiān)督？
第二單元為人民服務(wù)的政府。
1．政府的職能有哪些？
2．政府的總旨、原則是什么？(原則的內(nèi)容)。
3．為什么依法行政？（準(zhǔn)備選擇題）怎樣依法行政？
4．為什么對(duì)政府行使權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督？（準(zhǔn)備選擇題）怎樣進(jìn)行監(jiān)督？
第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
1．人民代表大會(huì)制度。
（1）人大：職權(quán)，人大與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系。
（2）人大制度：特點(diǎn)，內(nèi)容，意義（準(zhǔn)備選擇題）。
2．中國(guó)共產(chǎn)黨：
（1）為什么堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？
（2）怎樣堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？
3．政黨制度：是什么？?jī)?nèi)容有哪些？
第四單元：當(dāng)代國(guó)際社會(huì)。
1．主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)有哪些？
2．國(guó)際關(guān)系的決定因素是什么？
3．當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？各個(gè)國(guó)家怎樣應(yīng)對(duì)？
4．我國(guó)的對(duì)外政策是什么？?jī)?nèi)容有哪些？
高一政治生活教案篇八
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
知識(shí)與能力：通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體。
過程與方法：通過學(xué)生對(duì)心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生明白只有每個(gè)人熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長(zhǎng)成材。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
難點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體、圖片、粉筆,學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力(板書)。
活動(dòng)1。
想一想：你最喜歡的班級(jí)是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在、、的班集體中，因?yàn)樵谶@樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個(gè)集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個(gè)詞來描繪最喜歡的班級(jí)。因?yàn)?，它能激發(fā)我們對(duì)學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力，能讓我們認(rèn)識(shí)到自己之所長(zhǎng)，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長(zhǎng)。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個(gè)班級(jí)中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級(jí)就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級(jí)的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力。
活動(dòng)2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點(diǎn)。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體(板書)。
活動(dòng)3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心，所以我可以做班級(jí)的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級(jí)的美麗在于我們每個(gè)人的獨(dú)特性。每個(gè)人都能在班級(jí)中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰都無法替代。
團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
(三)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。
活動(dòng)4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個(gè)班級(jí)曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個(gè)班級(jí)成為一個(gè)優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個(gè)班級(jí)面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識(shí)水平參差不齊;等等。
這個(gè)班級(jí)能成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。
活動(dòng)5：
讓幾個(gè)唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性)。
活動(dòng)6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物;。
爭(zhēng)則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯?。
師：俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”沒有班級(jí)中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個(gè)人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出美的班級(jí)樂章，在集體中不斷成長(zhǎng)。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個(gè)新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動(dòng)起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高一政治生活教案篇九
我說課的題目是：《我國(guó)的政黨制度》(板書)。接下來，開始我的說課，我將從說教材、說教法、說學(xué)法、說課堂設(shè)計(jì)、說板書設(shè)計(jì)五個(gè)方面來進(jìn)行我的說課。
一、說教材。
(一)地位與出處：《我國(guó)的政黨制度》是高一年級(jí)人教版教材第三單元第六課的內(nèi)容。本課題屬于政治中的政治生活。本課題主要講了我國(guó)的政黨制度是什么，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式和執(zhí)政理念。本課題的學(xué)習(xí)主要是為了說明中國(guó)為什么不能實(shí)行西方的多黨制度打下了基礎(chǔ)，也提升了學(xué)生的愛黨愛國(guó)情懷。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中“培養(yǎng)學(xué)生良好品德，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展”的要求以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我設(shè)計(jì)了一下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國(guó)國(guó)情的政黨制度，也是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度;了解我國(guó)的政黨關(guān)系，了解多黨合作的政治基礎(chǔ)、基本方針、根本活動(dòng)準(zhǔn)則和重要機(jī)構(gòu);理解我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性。
2、過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析對(duì)比及歸納能力，自主生成知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。
3、情感與價(jià)值目標(biāo)：讓學(xué)生明確我國(guó)實(shí)行的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是由我國(guó)國(guó)情決定的，它具有顯著的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，促使學(xué)生擁護(hù)這一制度，增強(qiáng)維護(hù)、鞏固這一制度的責(zé)任感和使命感。
(三)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：我國(guó)政黨制度的定義、功能、作用。這也是高考的重要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：政黨制度的優(yōu)越性、中國(guó)為什么不能實(shí)行西方的多黨制。
二、說教法。
高中一年級(jí)學(xué)生在情感體驗(yàn)上比較強(qiáng)烈，思維邏輯性較強(qiáng)，對(duì)于知識(shí)有一種強(qiáng)烈的求知欲，但是情感易偏激。針對(duì)這一情況，結(jié)合“讓同學(xué)們主體性的積極參與到實(shí)踐教學(xué)中來”的課程改革精神要求，我借助多媒體教學(xué)手段，進(jìn)行了這樣的教法設(shè)計(jì)：
1、案例教學(xué)法。利用案例，引入課題和教學(xué)，是同學(xué)們對(duì)該課題產(chǎn)生興趣和思維拓展，保證課堂的活躍性和趣味性。
2、合作討論法。在學(xué)習(xí)的過程中，是同學(xué)們分成小組討論，培養(yǎng)同學(xué)們合作學(xué)習(xí)的能力。
3、問題探究法。在課堂上，拋出問題，使得同學(xué)們培養(yǎng)一種獨(dú)立思考問題的能力。
三、說學(xué)法。
政治是一門培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和實(shí)踐能力的學(xué)科。本課是在老師的指引下，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)以下方法：
1、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，并有所感悟，這也是新課標(biāo)的要求。
2、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
3、邏輯問題的思維能力。就是培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成一種：“是什么”“為什么”“怎么做”的思維方法。
四、說課堂設(shè)計(jì)。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。播放視頻《兩會(huì)：共商國(guó)是同舟共濟(jì)》，問題設(shè)置：感悟我國(guó)執(zhí)政黨和參政黨關(guān)系，說明我國(guó)實(shí)行的是怎樣的政黨制度?針對(duì)學(xué)生回答，教師總結(jié)：我國(guó)的執(zhí)政黨和參政黨是通力合作的友黨關(guān)系，我國(guó)實(shí)行的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
(二)初讀課文，邏輯分析，輔以案例，整體感知。
然同學(xué)們通讀課文，對(duì)只是有一個(gè)了解，然后我采用案例教學(xué)，比如抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和其他民主黨派的關(guān)系，新中國(guó)成立后，民主黨派支持共產(chǎn)黨等案例來進(jìn)行一個(gè)講解，說明共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度是適合我國(guó)國(guó)情的政黨制度，能得到其他黨派的支持。
(三)重點(diǎn)精講，小組討論?！皥?zhí)政參政，特色鮮明”這部分內(nèi)容是本框題的重點(diǎn)內(nèi)容，我打算采用“問題引導(dǎo)教學(xué)法”和“小組探究學(xué)習(xí)法”，提出問題后讓學(xué)生分組進(jìn)行問題探究。我設(shè)置的問題是：
b.如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度?中國(guó)特色的政黨制度，“特色”在哪里?(引導(dǎo)學(xué)生思考、分析政黨制度的地位和每一項(xiàng)內(nèi)容)討論探究活動(dòng)結(jié)束后，小組以選派代表方式回答所設(shè)問題，本小組成員可以補(bǔ)充，其他小組成員可提出異議。同學(xué)們通過探究生成的知識(shí)可能比較散亂，不完整，此時(shí)，我會(huì)適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)，做及時(shí)有效的總結(jié)。
(四)辯論提升，突破難點(diǎn)。
“適合國(guó)情，優(yōu)勢(shì)顯著”內(nèi)容，我打算采用“小組辯論學(xué)習(xí)法”。問題設(shè)置：“某次關(guān)于政黨制度的討論中，甲、乙兩位同學(xué)各抒己見：同學(xué)甲：我國(guó)應(yīng)該實(shí)行西方多黨制，各黨派相互競(jìng)爭(zhēng)、相互制衡可以防止獨(dú)斷和-。同學(xué)乙：我國(guó)不應(yīng)實(shí)行多黨制。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)制度也不容許實(shí)行多黨制，所以我們必須堅(jiān)持多黨合作。你同意哪一種觀點(diǎn)?說出你的依據(jù)?！弊寣W(xué)生自己在找證據(jù)證明自己觀點(diǎn)的過程中，加深對(duì)我國(guó)政黨制度的理解和信任，從而深刻體會(huì)我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性，自覺地樹立起堅(jiān)持我國(guó)這一政黨制度的信念。最后在學(xué)生辯論過程中歸納總結(jié)出：中國(guó)不能實(shí)行西方的多黨制，而要堅(jiān)持多黨合作和政治協(xié)商制度，中國(guó)特色政黨制度有顯著的優(yōu)越性。
(五)課堂小結(jié)，溫故知新。在課堂的最后做一個(gè)小結(jié)，再給同學(xué)們對(duì)本課知識(shí)點(diǎn)做一個(gè)邏輯性的分析，針對(duì)于基本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提問，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
(六)拓展延伸。讓大家反思一下，如果中國(guó)不實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，那么我們的社會(huì)是什么樣子，我們的利益是否能夠得到維護(hù)。
五、說板書設(shè)計(jì)。
是什么(共商國(guó)是，同舟共濟(jì))。
為什么(執(zhí)政參政，特色鮮明)。
怎么做(適合國(guó)情，優(yōu)勢(shì)顯著)。
我的板書設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了，主要是讓同學(xué)們學(xué)會(huì)邏輯分析問題的能力。
最后我對(duì)我的說課做一個(gè)簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)。尊敬的各位評(píng)委，本堂課是我根據(jù)高一年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用案例教學(xué)、問題探究學(xué)習(xí)法，以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)，讓學(xué)生在積極活躍的氛圍中，輕松提高自己的知識(shí)水平，達(dá)到教學(xué)目的。
高一政治生活教案篇十
1、國(guó)家：是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。
2、我國(guó)國(guó)家性質(zhì)：是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的'社會(huì)主義國(guó)家。
國(guó)家性質(zhì)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
3、我國(guó)人民民主專政的特點(diǎn)：廣泛性(表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛)。
真實(shí)性(表現(xiàn)在：有制度、有法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實(shí)現(xiàn)上)。
4、民主與專政的關(guān)系：辯證統(tǒng)一或?qū)α⒔y(tǒng)一。
對(duì)立：民主只適用于人民內(nèi)部(統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部)。統(tǒng)一：民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。
民主的含義--指在一定階級(jí)范圍內(nèi)(不是全民的)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主是與專制相對(duì)立的一種國(guó)家制度。(民主是相對(duì)的、具體的，不是絕對(duì)的)。
不能說任何國(guó)家都有民主(民主制國(guó)家才有)，但任何國(guó)家都有專政的職能。
專政--主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。
5、公民的政治權(quán)利和義務(wù)。
(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(公民基本的民主權(quán)利，公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志)。
政治權(quán)利(2)政治自由(人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn))。
(3)監(jiān)督權(quán)(包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán))。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
高一政治生活教案篇十一
導(dǎo)入新課：
導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀p73的小故事，想一想這則小故事使我們明白了什么道理?
學(xué)生思考并回答。
老師小結(jié)：我們要積極參與政治生活，我們應(yīng)如何參與政治生活呢?這是我們第六課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
老師：為什么我們可以參與政治生活?
小結(jié)：因?yàn)槲覀兪菄?guó)家的主人，我國(guó)是一個(gè)人民當(dāng)家作主的國(guó)家。
一.人民當(dāng)家作主的`法治國(guó)家(板書)。
(一)人民怎樣當(dāng)家作主(板書)。
探究一：帶著以下問題進(jìn)入情景。
a人民代表是怎樣產(chǎn)生的?
b人民怎樣行使自己當(dāng)家作主的的權(quán)力?
學(xué)生回答。
1.人民行使國(guó)家權(quán)力的方式(板書)。
2.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度(板書)。
探究二：結(jié)合探究活動(dòng)p74，分析全國(guó)人民代表大會(huì)的地位與權(quán)利是怎樣的。
(多媒體顯示中央國(guó)家機(jī)構(gòu)組織系統(tǒng)示意圖)。
學(xué)生回答以下幾個(gè)問題：
a請(qǐng)問你在中央國(guó)家機(jī)構(gòu)組織系統(tǒng)示意圖得到哪些信息?
b探究活動(dòng)：該市中級(jí)人民法院工作報(bào)告未獲市人大代會(huì)通過，說明了什么?
學(xué)生討論回答。
老師總結(jié)：
3.國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)(板書)。
4.全國(guó)人大的職權(quán)：(板書)。
聽取和審議全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、最高人民法院和最高人民檢察院的工作報(bào)告。
決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度、決定戰(zhàn)爭(zhēng)和和平問題。
制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)和其他的基本法律。
選舉和罷免國(guó)家主席、副主席;根據(jù)國(guó)家主席提名，決定國(guó)務(wù)院總理人選。
探究三：學(xué)生觀察《全國(guó)人大及其常委會(huì)立法工作一覽圖》，思考一覽表說明了什么?
小結(jié)：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
二.生活在法治國(guó)家里(板書)。
經(jīng)過五十多年來數(shù)屆全國(guó)人大及其常委會(huì)的不懈努力，中國(guó)目前已經(jīng)初步建立起包括憲法及憲法相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、社會(huì)法和訴訟法7大門類的法律體系，中國(guó)特色社會(huì)主義體系初步形成。
1.依法治國(guó)的基本方略(板書)。
依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，我國(guó)是一個(gè)法治的國(guó)家。
提問：如何理解法治?
(1)依法治國(guó)的含義。
(2)依法治國(guó)的基本要求。
有法可依：你覺得我們國(guó)家還應(yīng)制定或修改哪些法律、法規(guī)?為什么?
有法可依是否就可以實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)了呢?
不可以，還必須有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。
違法必究：體現(xiàn)了法律的什么特征?
請(qǐng)同學(xué)們思考：實(shí)行依法治國(guó)需要大家的共同努力，我們現(xiàn)在來分析一下。
有法可依國(guó)家制定和完善法律。
有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員(依法行政)。
違法必究人人學(xué)法、懂法、守法。
(3)政府要依法行政(板書)。
(4)個(gè)人要依法規(guī)范自身行為(板書)。
(5)人民是依法治國(guó)的主體(板書)。
小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，我們知道了，我國(guó)是人民當(dāng)家作主的法治國(guó)家，人民代表依法代表人民行使權(quán)力，生活在法治國(guó)家里，我們每個(gè)同學(xué)都要從小樹立法治觀念，認(rèn)真學(xué)法，做一個(gè)懂法守法的好公民，同時(shí)還要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。
高一政治生活教案篇十二
生活是艱難，從我們來到這個(gè)世界上的那一刻開始。痛，并快樂著其實(shí)是生命個(gè)體體驗(yàn)的過程。很多人痛卻不快樂著，為什么?因?yàn)樗麄兓钤谌N脆弱的人生態(tài)度中：不能享受，不能承受，不愿接受。人生的厚重和精彩只有在修復(fù)好這三者之后才可能出現(xiàn)!
享受，從而活得有樂趣。
人不能享受生活，背后有很多原因。例如，在成長(zhǎng)過程中，受到太多的強(qiáng)求和責(zé)備，導(dǎo)致良心過度敏感，以至于養(yǎng)成一種受虐的傾向，只要享受一下生活，就會(huì)感到內(nèi)疚。再如，在生活中太多違背自己，漸漸喪失了享受生活的能力;或者，苛求自己完美，容不得身上有某個(gè)缺點(diǎn)，因而會(huì)長(zhǎng)期盯著那個(gè)缺點(diǎn)不放，越來越陷入痛苦之中。
這些蒙蔽了人的雙眼，于是看過去全是不幸，看自己一無是處，看現(xiàn)實(shí)都是問題，看未來沒有希望。只有挖掘他生活中的光亮，才可能讓他從過去的生活中重新找到快樂，在生命的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)豐富的資源，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)幸福的條件，在未來的發(fā)展中發(fā)現(xiàn)各樣的可能性。
享受讓我們活出生活的樂趣，享受生活讓我們愛自己，愛生活，對(duì)自己有信心，對(duì)生活有熱情。觀察一個(gè)抑郁者，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)闆]有享受生活，他不愛自己，不愛生活。他的生命不能在生活中扎根，甚至很容易放棄自己，放棄生活。這提醒我們，當(dāng)我們充分享受生活時(shí)，我們內(nèi)心就會(huì)感到滿足，我們的生命就會(huì)在生活里扎下深根。當(dāng)然，我們知道，享受不是生活的全部，我們還需要學(xué)會(huì)判斷，在我們的生活中，什么是可以享受的，什么不是;什么是值得享受的，什么不是;什么是適當(dāng)?shù)南硎?，什么不是。我們享受生活，但不沉溺于低俗的享樂主義。
高三堅(jiān)持不下去的打開看看。
承受，從而活得有價(jià)值。
一般人會(huì)以為，遭受心理困擾的人是最能承受的，因?yàn)樗L(zhǎng)期受苦，甚至習(xí)慣于受苦。但是，他所受的苦，是癥狀的苦，而不是生活的苦。一個(gè)人接受“生活是艱難的”，并且愿意在其中承擔(dān)自己的一份責(zé)任，他為此而受的苦，就是合理受苦，這苦是有意義的。但是，一個(gè)人害怕并且逃避生活的艱難，不愿去承擔(dān)自己的責(zé)任，他最終陷入了癥狀的苦，這時(shí)他受的苦就是無意義的苦。因此，榮格說神經(jīng)癥是合理受苦的替代品。
承受不同于忍受。承受是自愿的，忍受是被迫的;承受可以是適當(dāng)?shù)模淌苁沁^度的;承受是一種責(zé)任行為，忍受則是回避的反應(yīng);合理的承受讓人產(chǎn)生能力感、價(jià)值感，過度的忍受則讓人滋生委屈、怨恨;通過承受，讓一個(gè)人獲得了愛的能力，而不斷地忍受會(huì)在他心里累積負(fù)面的情緒，以至于他內(nèi)部的愛源都漸漸耗損掉了。
許多人因?yàn)檫^度忍受，反而不能適當(dāng)承受;或者，因?yàn)榱诉m當(dāng)?shù)某惺埽炊У袅藧叟c責(zé)任的自主性。因此，要有邊界意識(shí)。對(duì)自己應(yīng)該去承受的'，卻不去承受，這是逃避責(zé)任;對(duì)超越自己承受能力的，卻出于面子強(qiáng)撐磁著去承受，這是自討甘吃，結(jié)果損害了自己;對(duì)本來是別人應(yīng)該承受的，卻不適當(dāng)?shù)靥嫒顺惺?，這是越俎代皰，結(jié)果是讓自己受了苦，并不使人得益。例如，許多父母對(duì)孩子力所能及的事也要包辦代替，反而阻礙了孩子發(fā)展出適當(dāng)?shù)呢?zé)任能力。
生活是艱難的，當(dāng)一個(gè)人過于逃避生活的困難，他自身就發(fā)展出心理的困難。但在許多情況下，當(dāng)事人并非有意為之，而是無意識(shí)的。所以我們要建立承受的態(tài)度，回到生活的困難中去，承擔(dān)責(zé)任，合理做事。
如果沒有享受，生活變得乏味;如果沒有承受，生命顯不出價(jià)值。因?yàn)橄硎苌钪畼?，我們的?nèi)心是滿足的，因?yàn)槌惺苌钪?，我們的生命是豐富的。因?yàn)槌浞值叵硎苌睿覀兊纳靡栽?，因?yàn)楹侠淼爻惺苋松覀兊纳兊贸墒臁?/p>
接受，從而活得有境界。
接受與否的本質(zhì)是態(tài)度。我們可以說，不是人“病”了，而是他的“態(tài)度”病了，不接受的態(tài)度，就是一種病的態(tài)度。它常常通過這樣一些方式表現(xiàn)出來：因?yàn)榘l(fā)生了一件事，當(dāng)事人抓住客觀存在不放，拒不接受這樣的事情在他身上發(fā)生，想不知道這件事情的發(fā)生，不是由他決定的，也不是可以改變的。同樣的情況如，一場(chǎng)車禍帶走了我們的親人，年輕的時(shí)候做出一個(gè)錯(cuò)誤的選擇，我們小的時(shí)候有一個(gè)愿望沒有得到滿足等，不管它們?cè)鯓幼屓穗y受，令人遺憾，我們都沒有辦法回頭去糾正它們。因?yàn)樗鼈兪遣豢筛淖兊?，它們就是需要你來接受的。許多心理困擾，就來自當(dāng)事人拒不接受的態(tài)度。他要求事情“必須”怎樣，“應(yīng)該”怎樣，就是“不應(yīng)該”是現(xiàn)在這樣;他強(qiáng)求自己“必須”怎樣，“應(yīng)該”怎樣，就是“不應(yīng)該”是他本身那樣。
對(duì)待人生，成熟的態(tài)度是盡力而為，接受結(jié)果。但有一種態(tài)度—他什么也不去做，卻期待有一個(gè)好的結(jié)果，結(jié)果沒有出現(xiàn)他拒不接受。還有一種態(tài)度—他要求自己把一切都做得完美，以為這樣一定會(huì)有一個(gè)好結(jié)果，竟然也沒有出現(xiàn)，他拒不接受。因?yàn)椴皇谑?，一個(gè)人受許多無謂的苦。因?yàn)椴唤邮?，一個(gè)人陷入癥狀，讓自己卷入一場(chǎng)無意義的戰(zhàn)斗，甚至“戰(zhàn)則不止”，不惜戰(zhàn)死在無意義的沙場(chǎng)上。有人不接受自己頭腦里會(huì)有不好的念頭，每天都在跟這些念頭進(jìn)行戰(zhàn)斗，以至于他不能享受生活，不能承受做事，活得不自然，活得沒意思，活不出自己來。
在享受的領(lǐng)域，我們盡量讓自己活得快樂些，過自在的生活，做自然的孩子;在承受的領(lǐng)域，我們盡力而為，活出生命的價(jià)值，管好自己的生活，做自己的經(jīng)理;到了接受的領(lǐng)域，我們發(fā)現(xiàn)，我們不是宇宙的總經(jīng)理，需要學(xué)習(xí)在現(xiàn)有的條件下做事和生活，而現(xiàn)有的條件包括這兩個(gè)本質(zhì)的方面：第一，我們自身是有限的，不可能完美，第二，我們居住的這個(gè)世界不是絕對(duì)有保障的，其中有各種規(guī)格測(cè)的因素。
我們必須接受，有時(shí)候不管我們?cè)鯓优Γ疾粫?huì)出現(xiàn)期待的結(jié)果，因?yàn)榻Y(jié)果是由許多因素決定的。我們必須接受，有許多事情我們不能做到，也不能改變，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖覀兊目刂浦狻?/p>
接受讓我們活得有境界，我們需要學(xué)習(xí)接受，但接受并不是一種消極的態(tài)度，不是逃避改變的借口。圣弗蘭西斯說過這樣的話：“我向上帝祈求一顆勇敢的心，讓我去改變可以改變改變的;我向上帝祈求一顆平靜的心，讓我去接受不可以改變的;我向上帝祈求一顆智慧的心讓我分辨什么是可以改變的，什么是不可以改變的。
高一政治生活教案篇十三
一、哲學(xué)就在我們身邊。
（過渡）既是哲學(xué)就在我們身邊，那么它與我們的生活有什么關(guān)系呢？
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系。
（1）生活需要智慧，需要哲學(xué)。
舉例：學(xué)生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學(xué)生表達(dá)自己不同的看法）——水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當(dāng)再擦上面的時(shí)候，擦黑板時(shí)的臟水可能就會(huì)流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上，結(jié)果就造成了重復(fù)勞動(dòng)，所以從上往下擦更具有科學(xué)性。
人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
（2）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
（復(fù)習(xí)舊課）人類的實(shí)踐活動(dòng)包括哪兩方面的內(nèi)容——認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)（人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)）（同時(shí)展示相關(guān)的圖片）。
哲學(xué)中所講的世界，包括：自然界、人類社會(huì)、思維和意識(shí)。（同時(shí)可以幫學(xué)生進(jìn)行歸類：這三者可以分為兩個(gè)不同的層次，自然界和人類社會(huì)——物質(zhì)（客觀）世界；思維和意識(shí)——精神（主觀世界），兩者是相互對(duì)立存在的。）。
（過渡）在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的過程，會(huì)遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會(huì)進(jìn)行思考，便產(chǎn)生了哲學(xué)。
2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
插播“瘋牛病視頻”
所以說，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。即：哲學(xué)起源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于對(duì)生活、實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
得出結(jié)論：哲學(xué)就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活）。
（過渡）哲學(xué)就在人們的.生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對(duì)人們的生活起到了什么作用呢？
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
（過渡）要了解哲學(xué)如何來指導(dǎo)人們生活得更好，首先就得了解一下什么是哲學(xué)？
1、哲學(xué)的本義是什么。
（展示相關(guān)資料）在古希臘文和英文中：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中：哲學(xué)就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。
馬克思說：哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
（提問學(xué)生）哲學(xué)是愛智慧=哲學(xué)是智慧？
兩者有重大的區(qū)別：我們承認(rèn)“哲學(xué)是智慧”但更強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)是愛智慧”。
知識(shí)的總和不是智慧，知識(shí)是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學(xué)雖有利于提高智慧，但博學(xué)不是智慧。智慧偏重于對(duì)未來的想像和創(chuàng)造。哲學(xué)更是對(duì)智慧的“愛”和“追求”。
哲學(xué)智慧不是現(xiàn)成可得的，要獲得它，首先必須對(duì)它有執(zhí)著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么。
——p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
3、哲學(xué)的功能有哪些。
哲學(xué)的功能：
第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界。
第二：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
第三：哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，它是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想觀念。
板書設(shè)計(jì)。
一、哲學(xué)就在我們身邊。
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系。
（1）生活需要智慧，需要哲學(xué)；
（2）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
1、哲學(xué)的本義是什么；
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么；
3、哲學(xué)的功能有哪些。
課后小結(jié)。
高一政治生活教案篇十四
尊敬的各位評(píng)委、老師：
大家好。今天我說課的題目是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個(gè)框題《生活處處有哲學(xué)》。
一，說教材。
《生活處處有哲學(xué)》是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個(gè)框題,是學(xué)習(xí)哲學(xué)的入門框體.設(shè)計(jì)好這堂課對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣尤為重要.因此,本框題在《生活與哲學(xué)》中具有不容忽視的重要的地位.
二,說教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析,結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征,我制定了以下的教學(xué)目標(biāo):。
(一)知識(shí)目標(biāo)。
(1)理解:。
哲學(xué)智慧生成于人類的實(shí)踐活動(dòng).
哲學(xué)源于人類對(duì)世界的追問和思考.
哲學(xué)是給人智慧,使人聰明的學(xué)問.
哲學(xué)可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生.
(2)運(yùn)用:。
聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐,說明哲學(xué)并不神秘,它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中.
(二)能力目標(biāo)。
(1)提高學(xué)生的思維層次,鍛煉學(xué)生的思維能力.
(2)通過學(xué)習(xí),使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然,社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力.
(三)情感,態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)。
(1)通過學(xué)習(xí),使學(xué)生喜歡哲學(xué),熱愛哲學(xué),切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧,生活需要哲學(xué).
(2)使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值,認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界.人們要想生活得有意義和有價(jià)值,就不能沒有哲學(xué).
三,說教學(xué)的重,難點(diǎn)。
根據(jù)著高一新課程標(biāo)準(zhǔn),在吃透教材基礎(chǔ)上,我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):哲學(xué)就在我們身邊。
重點(diǎn)的依據(jù):只有理解了哲學(xué)就在我們身邊,學(xué)生才不會(huì)對(duì)哲學(xué)陌生,而逐漸試著去嘗試探索.
教學(xué)難點(diǎn):哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù).
難點(diǎn)的依據(jù):學(xué)生對(duì)哲學(xué)的作用之前有一定的知識(shí)儲(chǔ)備,但沒有系統(tǒng)地概括,因此不易理解.
為了講清教材的重,難點(diǎn),使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo),我再從教法和學(xué)法上談?wù)?。
四,說教法。
我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維,并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科.因此,在教學(xué)過程中,不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識(shí),更重要的是讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為,這也將對(duì)他們將來的人生產(chǎn)生裨益.因此,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),將作為這堂課的中心任務(wù).
考慮到我校高二年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀,我主要采取學(xué)生參與活動(dòng)的教學(xué)方法,讓學(xué)生真正的融入課堂,體驗(yàn)哲學(xué)的魅力,從而產(chǎn)生踐行的愿望.培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動(dòng)結(jié)合起來,充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象,發(fā)展思辯能力,注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力.
當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源.教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生,充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問題的渴望,并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力,從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果.同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神.
基于本框題的特點(diǎn),我主要采用了以下的教學(xué)方法:。
1,直觀演示法:利用圖片,視頻等手段進(jìn)行直觀演示,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握.
2,活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí),以學(xué)生為主體,使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,思維能力,活動(dòng)組織能力.
3,集體討論法:針對(duì)課前自主探究的問題,組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,并且讓學(xué)生展示自己的探究成果,獲得成就感,樹立信心.
由于本框題內(nèi)容與學(xué)生生活的關(guān)系比較密切,學(xué)生已經(jīng)具有一些的哲理儲(chǔ)備,并且中以前的學(xué)習(xí)中有加以應(yīng)用,如寫作中.因此,可以充分利用學(xué)生的知識(shí)能力,讓學(xué)生自己閱讀來闡釋其中的哲學(xué)意義.并例舉社會(huì)上存在的一些富有哲理的故事,在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論,然后進(jìn)行歸納總結(jié),得出正確的結(jié)論.這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)的興趣更盎然.
五,說學(xué)法。
學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析:學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語,了解了一些哲學(xué)道理.高年級(jí)之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟.到了初中以后懂得用一些詩句,長(zhǎng)篇來體會(huì)人生.到了高中之后,有了哲學(xué),應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗(yàn)人生.所以,要做好這個(gè)哲學(xué)的命題,就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生,經(jīng)營(yíng)人生.
學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求.讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同,進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)轉(zhuǎn)化.充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維,從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人.這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法:課后自我探究法,分析歸納法,合作探究法,課后探究法.
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程:。
六,說教學(xué)過程。
在這節(jié)課的教學(xué)過程中,我注重突出重點(diǎn),條理清晰,緊湊合理.各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng),交流,最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性,主動(dòng)性.
1,導(dǎo)入新課:(2—3分鐘)。
由辯論賽《笑比哭好哭比笑好》導(dǎo)入新課.
2,教學(xué)過程:(35分鐘)。
在講授新課的過程中,我突出教材的重點(diǎn),明了地分析教材的難點(diǎn).還根據(jù)教材的特點(diǎn),學(xué)生的實(shí)際,教師的特長(zhǎng),以及教學(xué)設(shè)備的情況,我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段.這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化,枯燥的知識(shí)生動(dòng)化,乏味的知識(shí)興趣化.還重視教材中的疑問,適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出,有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián),積累,加工,從而達(dá)到舉一反三的效果.
主要通過個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行.第一,對(duì)學(xué)生作為習(xí)作《如果》的點(diǎn)評(píng).第二,思考三幅漫畫的哲學(xué)道理.第三,總結(jié)自己在課后探究——仰望天空中的思考.第四,結(jié)合教材事例《燭光照亮小屋》展現(xiàn)哲學(xué)的智慧.第五,闡述什么是哲學(xué)以及它的作用.
3,課堂小結(jié),強(qiáng)化認(rèn)識(shí).(2—3分鐘)。
課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性.
4,板書設(shè)計(jì)。
我比較注重直觀,系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì),還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn),以便于學(xué)生能夠理解掌握.
板書:。
1,哲學(xué)就在我們身邊。
(1)哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng).
(2)哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考.
2,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
(1)哲學(xué)是一種給人智慧,使人聰明的學(xué)問,其本義就是熱愛智慧或追求智慧的學(xué)問.
(2)哲學(xué)可以使我們正確地看待自然,社會(huì)和人生的變化和發(fā)展,從而指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界.
5,課后探究。
針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí),我設(shè)制了這一探究活動(dòng):收集十句影響你人生或者你最喜歡的哲理名言.這樣可以讓學(xué)生有意識(shí)地收集跟自己有關(guān)的哲理,之后通過哲學(xué)學(xué)習(xí)可以更全面的理解它們,乃至以后結(jié)合自己的人生經(jīng)歷,那么就能更深刻地領(lǐng)悟它們,這些哲理也將融入生活指引人生,一生受用.
【我為什么要這樣上課】。
一,創(chuàng)意由來:調(diào)查——通過一學(xué)期的學(xué)習(xí),你喜歡哲學(xué)嗎喜歡的原因不喜歡的原因是什么不喜歡的原因.一,哲學(xué)空談,沒有實(shí)用價(jià)值.二,哲學(xué)離生活太遙遠(yuǎn),提不起對(duì)哲學(xué)的興趣.三,上課純理論的太多,最多也只是找?guī)讉€(gè)例子.這還不如小學(xué)老師講的一些成語故事,來得有教育意義.四,不能自覺地應(yīng)用哲學(xué),沒有相應(yīng)的平臺(tái).
二,對(duì)教材內(nèi)容的處理。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,知識(shí)的跨度,學(xué)生的認(rèn)知水平,我對(duì)課程進(jìn)行了開發(fā),側(cè)重為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)思考的氛圍,提供了體驗(yàn)哲學(xué)的平臺(tái).
三,教學(xué)策略的選用。
(一)運(yùn)用了親身參與生活實(shí)踐活動(dòng)的方法:仰望天空.強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn),從中讓學(xué)生親密接觸了大自然和自己的思維.通過引導(dǎo),學(xué)生更容易理解哲學(xué).(二)組織學(xué)生探究知識(shí)并形成新的知識(shí).
我從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手,運(yùn)用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題,使學(xué)生在自主探索,合作交流的過程中,發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,解決問題,在問題的分析與解決中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí).主要通過幾幅漫畫讓學(xué)生思考其中的哲學(xué)道理,開始接觸哲學(xué).漫畫一:種瓜得瓜,種豆得豆,種雞蛋得……漫畫二:甲:下雨好極啦!
乙:下雨糟透了!漫畫三:——狂妄之徒,你竟然壞了祖上規(guī)矩!
在引導(dǎo)學(xué)生思考,體驗(yàn)問題的過程中,可以使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)分析,解決問題的方法.這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解,分析,概括,想象等創(chuàng)新思維能力,又有利于學(xué)生表達(dá),動(dòng)手,協(xié)作等實(shí)踐能力的提高,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,力求實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重,知識(shí)與能力并重的目標(biāo).
也正是由于這些認(rèn)識(shí)來自于學(xué)生自身的體驗(yàn),因此學(xué)生不僅“懂”了,而且“信”了.從內(nèi)心上認(rèn)同這些觀點(diǎn),進(jìn)而能夠主動(dòng)地內(nèi)化為自己的情感,態(tài)度,價(jià)值觀,并融入到實(shí)踐活動(dòng)中去,有助于實(shí)現(xiàn)知,行,信的統(tǒng)一.
小結(jié):本節(jié)課我根據(jù)高二年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律,采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法,以“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”,教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”,以學(xué)法為重心,放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí),主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過程,力求使學(xué)生在積極,愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識(shí)水平,從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果.
高一政治生活教案篇十五
知識(shí)目標(biāo)：
1.哲學(xué)智慧生成于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)。2.哲學(xué)源于人類對(duì)實(shí)踐的追問和世界的思考。3.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。4.聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中。
能力目標(biāo)。
1.通過對(duì)生活中的哲學(xué)的分析，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
2.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。2.使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學(xué)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
【教學(xué)難點(diǎn)】哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課：
【教師】一談到哲學(xué)大家可能都會(huì)覺得很神秘，非常的深?yuàn)W。真是這樣的么?我們就帶著這個(gè)問題，看一個(gè)小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)。
【學(xué)生】因?yàn)樗麄冇凶约邯?dú)特的思維方式。
【教師】對(duì)。在我們生活中如果學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠(yuǎn)，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學(xué)科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。
探究一：
【教師】看教材第4頁內(nèi)容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細(xì)閱讀這個(gè)小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺(tái)展示。
【板書】一、哲學(xué)就在我們身邊。
【教師點(diǎn)撥】剛才這兩個(gè)小組的結(jié)論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學(xué)習(xí)，通過對(duì)自己的生活經(jīng)歷中的提煉形成的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上標(biāo)出哲學(xué)的產(chǎn)生。(隨之板書)。
【板書】哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
【教師】這個(gè)結(jié)論在我們學(xué)過的知識(shí)中也可以找出理論依據(jù)。哲學(xué)作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學(xué)過文化實(shí)踐中產(chǎn)生。
【教師】為什么在實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生出哲學(xué)的智慧?大家看課本第五頁內(nèi)容，然后回答這個(gè)問題。
【學(xué)生】人在認(rèn)識(shí)自然界、人類社會(huì)的過程中會(huì)進(jìn)行思考。
【教師】對(duì)。人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中會(huì)對(duì)整個(gè)世界抱有很大好奇心，進(jìn)而有了追問和思考，這樣才有了哲學(xué)的產(chǎn)生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端”。
【幻燈片】柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端。
【教師】由此可見好奇心是在社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的過程中發(fā)揮著重要的作用。
【幻燈片5】可是同學(xué)們你有多長(zhǎng)時(shí)間沒對(duì)周圍的世界產(chǎn)生過驚訝了。
探究二：
【教師】課前讓大家都搜集了一些哲學(xué)小故事，現(xiàn)在大家就一起分享一下。
【學(xué)生】學(xué)生分享故事。
【教師】這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?
【學(xué)生】都得益于他們的思維方式。
【教師】哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)中，又會(huì)自覺不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。有真正哲學(xué)作為我們生活的指導(dǎo)，我們?cè)谏钪芯涂梢耘e一反三、游刃有余。因?yàn)檎軐W(xué)的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學(xué)科。
【教師】好。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上標(biāo)出哲學(xué)的本意。
【教師】但是如果我們?cè)阱e(cuò)誤的哲學(xué)指導(dǎo)下去看待問題，解決問題，就會(huì)事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。
課堂小結(jié)：
【教師】本節(jié)課作為哲學(xué)的入門課。主要講了兩個(gè)問題一、哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和思考。二、哲學(xué)對(duì)我們的生活有指導(dǎo)作用。要求大家樹立正確的哲學(xué)思想。
【幻燈片】一、哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和思考。二、哲學(xué)對(duì)我們的生活有指導(dǎo)作用。要求大家樹立正確的哲學(xué)思想。
【教師】最后送給大家一首哲理詩，希望對(duì)大家有所啟迪。我們一起讀一下。
【幻燈片】插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。
高一政治生活教案篇十六
二、導(dǎo)入講授新課：
(一)引入新課。
(二)進(jìn)行新課。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第12頁材料，同時(shí)思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：這些中學(xué)生以熱情的態(tài)度，不同的方式積極參與政治生活。作為新時(shí)代的中學(xué)生積極參與政治生活就要關(guān)心國(guó)家大事和社會(huì)事務(wù)，學(xué)習(xí)政治知識(shí)提高政治素質(zhì)，以不同的方式積極參與政治生活。
1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)。
從個(gè)人生活的內(nèi)容來看，我們具備參與政治生活的條件。憲法賦予了公民廣泛的政治權(quán)利和自由，同時(shí)規(guī)定了必須履行的政治義務(wù)，國(guó)家以法律形式保護(hù)公民的民主權(quán)利。因此，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)，應(yīng)該成為我們政治生活的基本內(nèi)容。
2、參與社會(huì)公共管理活動(dòng)。
從社會(huì)公共管理來看，我國(guó)有農(nóng)村村民自治和城市居民自治等基層自治組織及管理制度，有政府對(duì)社會(huì)的管理服務(wù)。政府工作的改進(jìn)，決策的完善，政風(fēng)的廉潔，效率的提高，都有賴于人民群眾的廣泛參與和監(jiān)督。因此，積極參與社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng)，是我們重要的政治生活內(nèi)容。
高一政治生活教案篇十七
理解哲學(xué)就在我們身邊。聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想。
教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考。
教學(xué)過程。
一、哲學(xué)就在我們身邊。
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)大家還沒有學(xué)習(xí)，不大了解，那什么是生活同學(xué)們清楚嗎?(教師提問若干學(xué)生隨意談?wù)劇笆裁词巧睢?翻開課本的“致同學(xué)們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動(dòng)的總稱，它包括了經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學(xué)習(xí)算什么生活呢?(文化生活)對(duì)，我們的學(xué)習(xí)其實(shí)也是屬于生活的。遠(yuǎn)的不說，我們就以學(xué)習(xí)生活來看看，它和哲學(xué)有沒有關(guān)系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學(xué)”)。
我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請(qǐng)若干同學(xué)來談?wù)?，?dāng)時(shí)高一為什么會(huì)選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業(yè)科呢?(若干學(xué)生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎(chǔ)較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學(xué)的回答，我們可以看出，每個(gè)人作出選擇的時(shí)候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自己的實(shí)際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學(xué)里的觀點(diǎn)——“一切從實(shí)際”出發(fā)。另外，雖然很多同學(xué)都說，是因?yàn)榕d趣所以才選擇這個(gè)專業(yè)，不過在高一的時(shí)候，就有不少同學(xué)問我：老師，報(bào)政治(歷史、地理……)的人多嗎?學(xué)政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時(shí)候有什么專業(yè)的報(bào)呢?大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個(gè)方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學(xué)的觀點(diǎn)，生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
高二選科一切從實(shí)際出發(fā)。
全面地、聯(lián)系地看問題。
我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學(xué)過哲學(xué)，不過在我們解決“選科”這個(gè)問題的時(shí)候，卻有意無意(無形)中用到了哲學(xué)的觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學(xué)。哲學(xué)是與智慧息息相關(guān)的，哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是來自于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與自然界、人與社會(huì)以及人與自己關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。人類在實(shí)踐中產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)——驚訝和困惑被先哲們看成是哲學(xué)的開端。
2、哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時(shí)候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個(gè)世界，可惜他們還不能說話;稍大一點(diǎn)的時(shí)候，他們就會(huì)開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。
p3探究——你在童年時(shí)代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?(人們?cè)谕陼r(shí)代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠(yuǎn)也不可能找到答案的“無聊”問題，為什么太陽會(huì)從山那邊落下去呢?為什么會(huì)天黑呢?為什么人會(huì)死亡啊?這些問題看起來是很簡(jiǎn)單的，不過這些問題卻觸及了哲學(xué)方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進(jìn)發(fā)出哲學(xué)的火花。我們的哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。)。
總之，哲學(xué)并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。一句話，哲學(xué)就在我們身邊。
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
1、哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。
哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
p4探究——這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學(xué)生是一種常規(guī)、形象思維，另一位學(xué)生是一種創(chuàng)新、抽象思維。不同的人往往會(huì)有不同的思維方法，哲學(xué)對(duì)于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學(xué)可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中具有重要的作用。)。
2、哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說，“那你就失去了一半的生命?！边^了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎?”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。
這時(shí)，船夫喊：“你會(huì)游泳嗎?”哲學(xué)家在水中掙扎地回答道：“不會(huì)?！贝蛘f：“那你就失去了你的整個(gè)生命。”聽了上面的故事，你得到了什么啟發(fā)?(哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實(shí)踐密切相關(guān)。哲學(xué)的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進(jìn)方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。而這位哲學(xué)家不善于用哲學(xué)的智慧指導(dǎo)我們的生活與實(shí)踐，再好的哲學(xué)也會(huì)失去意義。)。
p4探究——為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂?(不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會(huì)有幸福的生活。)12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生近40年來世界上最強(qiáng)烈的地震，遇難者超過23萬人，還有大量的人員傷亡，財(cái)產(chǎn)損失更是無法估計(jì)。
近幾年來，東南亞和南亞一些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發(fā)展旅游業(yè)。這導(dǎo)致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數(shù)國(guó)發(fā)生的地震、海嘯只是天災(zāi)嗎?(東南亞和南亞一些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規(guī)律，受到了自然規(guī)律的懲罰。)。
哲學(xué)的智慧能使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，正確看待我們的生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。換言之，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界?？梢姡軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，使我們的生活更加幸福美好。
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