敘事是一種講述事件發(fā)展過程和情節(jié)的文學(xué)方式，通過編排故事結(jié)構(gòu)、塑造人物形象等來展現(xiàn)情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力，展示獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。這些范文是經(jīng)過精心篩選和整理的，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖己徒梃b。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇一
在《辰溪煤》中，沈講了一個(gè)樸實(shí)無華的故事。就像惡業(yè)人的一生，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被浪費(fèi)了。
故事講完后，沈說秀才應(yīng)該“慚愧”，而不是說“同情”。因?yàn)檫@些人的嚴(yán)肅生活，讀者無法理解。
看完這個(gè)，我思考了很久。在那個(gè)社會(huì)背景下，我同意沈的觀點(diǎn)。即使是現(xiàn)在，我和沈還是有著不解之緣。
是的，一個(gè)人的經(jīng)歷給人一種感覺，經(jīng)歷之外的人只有一聲嘆息，僅此而已，沒有別的。沈從文和已經(jīng)是50多年的夫妻了，張后來哀嘆自己沒有完全理解沈，這是一個(gè)很好的佐證。張出身名門，自幼上學(xué)，按部就班地生活。她從來沒有以跑步為生，從來沒有和下層民眾有過親密接觸等等，這就注定了她要和沈感受到同樣的高度。
沈曾在《相行書簡(jiǎn)》中寫給的信中寫道：“因?yàn)橛辛诉@些歌，我還記得我一個(gè)人去錦州，住在一家旅館里，聽一個(gè)女人敲鼓，和騾子一起過夜的情形。我也一個(gè)人躺在大炕上，聽著窗外唱歌的聲音，和別人一起笑。這也是二哥！那時(shí)候你大概在濟(jì)南讀書，每天早上都要起床做早操！命運(yùn)真是惘然?！眱煞N命運(yùn)連沈自己都覺得不可思議。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇二
作為一個(gè)在湘西土生土長(zhǎng)的土家族女孩，我記得湘西的美在沈從文的書里，在黃永玉的畫里，在宋祖英的歌里。沈從文老師是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)著名的作家。他年紀(jì)輕輕就參軍了，隨軍隊(duì)走遍川、黔、湘邊境。讀完《黑暗》，他開始致力于文學(xué)創(chuàng)作。
沈從文雖然學(xué)歷不高，但憑借著對(duì)文學(xué)的熱愛，對(duì)社會(huì)人事的深層次體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了自己喜歡的文字。他的筆法浪漫細(xì)膩，描繪的是畫框或安靜或充滿活力的畫面，往往讓人無法捧書遐想，沉醉其中。
本書選取了沈從文三個(gè)時(shí)期的代表作，包括散文和書信。其中散文為我們呈現(xiàn)了一系列風(fēng)景優(yōu)美的畫面，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史變遷，在國(guó)家歷史空間里關(guān)照著我們生活中的平凡小事。
當(dāng)你第一次讀《湘行散記》的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)湘西有清澈的河流，也有你聽了永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的歌。在那個(gè)不那么和平的年代，單從沈從文的角度來看，有那么多無家可歸的人，那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而死去的普通人，那么多將要去哪里的人，都和妻子分開，然后獨(dú)自等待著他們的晚年。也有那么多人在悲慘的命運(yùn)中掙扎求生，在那之后的一個(gè)平凡的日子里相遇，卻不再相識(shí)。
我以為我在看小說，但細(xì)細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)，那是沈從文人生經(jīng)歷的縮影，細(xì)想之下讓人淚流滿面。
在《水手們》的信中，沈從文寫道：
三，三，想到我們有多好，真的是輕嘆。我很開心。有了你，我什么都不缺。
看完這封信，我的眼眶濕潤(rùn)了，沈老師對(duì)妻子的愛是那么真摯，顯示了她深深的情意。如果遠(yuǎn)方的妻子看到這些話，她應(yīng)該嘴角掛著微笑，眼里卻帶著淚水。
沈小姐描寫沿江風(fēng)光時(shí)寫道：
這兩座山是綠色的，長(zhǎng)滿了竹子。海峽兩岸都有吊腳樓，美得我迷迷糊糊。
在這本書里，沈從文先生不僅描寫了下層人民的苦難，還通過他們的悲歡離合體會(huì)到了生活的莊嚴(yán)，為我們描繪了一幅青山綠水的畫面，令人向往。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇三
《湘行散記》這一個(gè)題目令我沉思，作者沈從文到底會(huì)為我們呈現(xiàn)出怎么樣的畫風(fēng)。是憂傷的？是愉悅的？先從沈從文開始吧！他從小本是出征在他十幾歲的那年，他離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去北京，開始文學(xué)創(chuàng)作，而《湘行散記》便是沈從文在故鄉(xiāng)湘西的回憶，以及時(shí)那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠(chéng)的愛。
在這本書中，其中的一篇——《一個(gè)多情的.水手與一個(gè)多情的婦人》這一章節(jié)故事令我印象十分深刻。從中我了解到了水手宋宋和牛保在每天只有一角多元的情況下，仍然冒著危險(xiǎn)去工作。在冬日三九，天就算很冷，可如果船遇險(xiǎn)了，水手們照樣往下跳，就算河水再兇猛可他們也會(huì)沖著一線生機(jī)去挽回。對(duì)他們擁有著一般人沒有的勇氣與努力，而住在吊腳樓的婦人，因嫁的丈夫因出海死去，而淪落為妓女，她明明可以改嫁。但她沒有，而是去努力賺錢，浪費(fèi)自己的青春未盡自己的微小之力來濟(jì)救自己的家庭。而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸，以及對(duì)家庭的希望。（可以再升華到他們順應(yīng)自然的生活態(tài)度上去，更有高度）。
每次讀到這一章節(jié)，總有所感悟，卻又不知自己為什么感動(dòng)。再想一想自己現(xiàn)在的生活，衣來伸手，飯來伸手，每次吃東西都十分浪費(fèi)，而在我們這么幸福享受的同時(shí)，又有絕大數(shù)人在為生活，為自己，為家庭而奮斗。而我們也無力為他們做些什么。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇四
沈從文是中國(guó)著名的文學(xué)家和歷史文物學(xué)家，他的文學(xué)創(chuàng)作始于20世紀(jì)代。他的代表作有《邊城》、《湘西》、《長(zhǎng)河》等。使他成為中國(guó)最好的作家之一。生活經(jīng)歷豐富，閱歷坎坷，早年從軍，后任教于青島大學(xué)、西南聯(lián)大、清華大學(xué)等名校。同時(shí)，他在歷史考古學(xué)領(lǐng)域也取得了巨大的成就，晚年完成的專著《中國(guó)古代服飾研究》在中國(guó)的物質(zhì)文化世界中占有重要的地位。
沈從文的情感：想必讀者對(duì)沈從文先生的情感經(jīng)歷有了更深入的了解，他的情感故事也引起了人們的關(guān)注。自從在吳淞中國(guó)公學(xué)任教以來，她就愛上了她的學(xué)生張兆和女士。張嘉思小姐出身名門，家境不錯(cuò)，修養(yǎng)很高。沈老師完全沉浸在對(duì)的愛中，愛得不深，心不誠(chéng)。最后，在沈執(zhí)著追求的`過程中，張感動(dòng)了，終于成了一個(gè)好故事。
《湘行散記》他的書：沈先生基本情況介紹在前面，網(wǎng)上隨處可見，也不是很難拿到。我一直很佩服沈老師，讀過他的很多話。還包括這本書，以一些感想和幾百字作為閱讀和推薦的理由。沈老師是湘西鳳凰人，對(duì)我來說其實(shí)是個(gè)很神秘的地方。這本書是他一路回到湘西的經(jīng)歷和感受，以及他對(duì)人生和社會(huì)的思考。這本書里的文字真誠(chéng)而簡(jiǎn)潔。很多詞用的貼近生活，代入感很強(qiáng)。人物刻畫細(xì)致深刻，人物形象突出。只寫了幾筆，文字鮮明的個(gè)性特征就在頁面上。沿途的風(fēng)景描寫清新獨(dú)特，仿佛置身其中。整部作品具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，既表現(xiàn)了湘西的文化地理特征，又表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的理解、情感和焦慮。沈送給我們一張?jiān)骑w毯，帶我們領(lǐng)略了湘西的美景。
“我走過很多路，走過很多橋，見過很多云，喝過很多種酒，但我只愛一個(gè)剛剛最好的年紀(jì)?！?/p>
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇五
悲慘世界是19世紀(jì)法國(guó)作家維克多雨果的一部長(zhǎng)篇小說，故事講述了酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。
主人公冉阿讓是一名誠(chéng)實(shí)的工人，他幫忙姐姐撫養(yǎng)7個(gè)可憐的孩子，有一年的冬天，冉阿讓找不到工作，為了不讓姐姐的孩子挨餓，他偷了一塊面包，卻所以被判五年的有期徒刑，服刑期間因受不了牢獄里面的生活，他逃跑四次無果反而使得刑期從五年被加至十九年。
假釋出獄之后的一個(gè)晚上，冉阿讓來到了米利埃主教家門前，仁慈的主教和他一齊進(jìn)餐并收留他過夜，在那個(gè)夜里，冉阿讓卻偷了主教家里的銀器，被主教發(fā)現(xiàn)之后還將其打傷，冉阿讓攜帶銀器在逃跑的途中被巡邏的警察發(fā)現(xiàn)并且逮捕至主教門前，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，主教米利埃卻和警察說冉阿讓身上的銀器是他饋贈(zèng)給他的，并且當(dāng)著警察的面，他將自我家里的銀燭臺(tái)也一并取出贈(zèng)送給了冉阿讓，就這樣冉阿讓被釋放了，主教的善良寬厚與仁慈給了冉阿讓新生的勇氣，那一個(gè)晚上，冉阿讓的靈魂因?yàn)橐淮y器得到了救贖。
從那以后，冉阿讓更名換姓為馬德蘭，并開始了新的生活。經(jīng)過十年兢兢業(yè)業(yè)的努力冉阿讓成功地蛻變?yōu)橐幻晒Φ纳倘?，他開辦了工廠，并樂善好施，興辦福利，救助孤寡等等義舉得到了市民們的愛戴與尊敬，還當(dāng)上了市長(zhǎng)。
也是在興辦工廠期間，他認(rèn)識(shí)了一位名叫芳汀的女工，這位女工貌美，卻因年輕時(shí)候的無知與天真，真心地錯(cuò)愛上了一位大學(xué)生并失身懷孕還產(chǎn)下一女柯賽特，這位大學(xué)生薄情寡義，不久便離開了芳汀，芳汀為了養(yǎng)活女兒，將其寄養(yǎng)在一戶貪婪的人家：泰納迪埃的家里，芳汀自我外出打工并每月寄生活費(fèi)給女兒。
在馬德蘭的工廠工作的芳汀卻因美貌遭人嫉妒而被舉報(bào)她養(yǎng)有一私生女，馬德蘭知曉此事之后因尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗給了女工芳汀50法郎并讓她離開，從此芳汀開始了她悲慘的生活，芳汀被解雇之后再也無人雇傭她，失去經(jīng)濟(jì)來源的芳汀變賣頭發(fā)和牙齒，最終窮途末路之下淪為了娼妓，保受社會(huì)歧視的芳汀去街上攬客，卻遭到惡少無情的戲弄，將雪團(tuán)硬生生塞進(jìn)芳汀內(nèi)衣里，芳汀奮起反抗，卻遭到了冷面警官沙威的逮捕，馬德蘭得知此事后出面干涉卻被警官認(rèn)出他就是當(dāng)年偷東西的罪犯冉阿讓，罪人永遠(yuǎn)是罪人這種觀念在沙威腦子里根深蒂固，他寫信告發(fā)，卻沒得到理睬。馬德蘭將芳汀救出之后明白她的真實(shí)遭遇，感到十分的內(nèi)疚與自責(zé)，并起心要照顧好芳汀母女，在芳汀病入膏肓之后又一燒心事件接踵而來。
當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫尚馬蒂厄的老頭被當(dāng)成冉·阿讓正在理解審判，冉阿讓再次陷入糾結(jié)之后，如果他去自首，則又將陷入牢獄之災(zāi)，無法繼續(xù)照顧芳汀母女，而如果任之由之，那個(gè)無辜的老頭將代他受牢獄之災(zāi)，身為市長(zhǎng)的馬德蘭良知在左，最終還是走上了法庭，勇敢的站出來并承認(rèn)自我就是當(dāng)年那個(gè)冉阿讓，從此便又走上了被通緝的道路。讀到那里，忍不住掩面沉思。
應(yīng)對(duì)沙威警官的窮追不舍，冉阿讓在救出柯賽特之后帶著這個(gè)小女孩在修道院里度過了一段相對(duì)平靜的日子，并將其撫養(yǎng)成人，不久后法國(guó)大革命爆發(fā)，而與柯賽特相戀的馬里尤斯卻要去巴黎參加起義，冉阿讓為了成全二人，親赴戰(zhàn)場(chǎng)尋找馬里尤斯，卻恰好碰見起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓最終以德報(bào)怨，放走了沙威。而沙威也受到了感化，相信犯過錯(cuò)的人真的會(huì)幡然醒悟，重新做人，最終革命失敗，冉阿讓冒險(xiǎn)救出受傷的馬里尤斯，在成全他與珂賽特的婚事后離世。
故事講到那里便結(jié)束了，讀這個(gè)故事始終讓我的心揪著，再讓我如釋重負(fù)，在這本書里，在某一個(gè)主角里，你總能看見自我的影子，主人公冉阿讓見識(shí)了金錢的丑陋，人性的貪婪與冷酷，但他始終堅(jiān)持用當(dāng)年主教的善良去溫暖身邊的所有人，每一個(gè)時(shí)代都有它的局限性與悲慘性，但冉阿讓讓我在他的世界里看見了溫暖，細(xì)膩與真實(shí)，他始終堅(jiān)持著努力著去以德報(bào)怨，用自我的力量溫暖這個(gè)世界。
人情反復(fù)，世路崎嶇，但我選擇相信，人性本善。期望我們每個(gè)人都有本事，繼續(xù)以秋衣扎進(jìn)秋褲里，秋褲扎進(jìn)襪子里那般的溫暖人心。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇六
看完這本書，是一個(gè)陰雨連綿的下午，手邊有云，剛開始澆的熱水已經(jīng)涼了，但我仿佛做了一個(gè)黃高粱的夢(mèng)。
老教師沈從文先生，據(jù)說是個(gè)清純的人。事實(shí)如此?？赐赀@《湘行散記》，我追隨了沈先生的腳步，細(xì)細(xì)體味了他的故鄉(xiāng)。擺渡人的歌聲依舊回蕩在湘西的霧水上，吊腳樓上傳來少女清脆的笑聲。太陽沒了，燃燒的一天有一半是暈的。我走過山和水，窺視著一個(gè)夢(mèng)。
有意思的是，曾經(jīng)是景區(qū)土匪的沈從文，在這本書里，把自己所有的溫柔都獻(xiàn)給了湘西的山水。他拉開了與新婚夫婦的距離，一般把眼前岱山的清水視為張兆和的清眉杏眼，于是山水成了他的情書，也許是給小妻子的，也許是給養(yǎng)育他的美麗湘西的。一個(gè)身心兼愛的男人，一切都蘊(yùn)含著溫柔和童心。
他寫_，_，船夫，沒有貶低，沒有陌生人。所有好的故事都來源于生活，每個(gè)人都是活著的，真實(shí)的，活潑的。比如阿姨，叔叔，姐妹，兄弟。翻完卷子，還能看到他們輕快地跟你打招呼。隔壁妹子要下河洗衣服，前院小哥哥要隨船揚(yáng)帆。
世事艱難，歌聲從未停息。從《湘行散記》，我看到了中國(guó)人最真實(shí)的形象，一邊前進(jìn)一邊輕快地生活。而我一直相信，能從這樣一個(gè)溫柔的人文角度去寫人的人，內(nèi)心一定是有同情心的。他看到了湘西的粗暴和野蠻，但他并不輕視。他以景區(qū)特有的明亮天真的溫柔來尊重這些東西的存在，尊重每一個(gè)嚴(yán)肅的生活。他下了船，去了土堆，和湘西妹子唱著民謠，和少年追蹤者唱著粗獷的曲子，或者去找豹子一樣的女人。哦，多開心??！
一條河，一艘船，一個(gè)學(xué)者。他走在湘西的山川里，路過別人的故事，開始給愛人寫信。古人說詩(shī)超群玲瓏，無跡可尋。沈從文的文字隨性而有靈氣，其余的對(duì)家鄉(xiāng)的山水充滿柔情。他寫文章的時(shí)候，好像是在畫畫，所有的遺憾都是輕描淡寫地畫著憐憫和遺憾。他透明清澈，但也單純溫柔。人走在這個(gè)廣闊的世界上，總是有無數(shù)的招搖，無數(shù)的奇形怪狀，安靜中的熱鬧，這也是老師們清心寡欲的原因。
《湘行散記》中國(guó)文人的人文關(guān)懷在字里行間流露出來。在漿聲的陰影里，他聽著擺渡人煎魚的聲音，構(gòu)筑了一個(gè)我們自唐朝以來就樂此不疲的桃花源。
史鐵生曾經(jīng)說過，寫作是為了不讓生命的重量被輕輕抹去。沈先生筆下的淺湘西隨著社會(huì)的變遷而變化，但文章是永恒的。也許有一天，你會(huì)因?yàn)樾睦锏拇笥甓鵁o處可逃。可以去看看沈先生走過的風(fēng)景，聽聽小屋下汩汩的水聲，也可以像我一樣偷看一場(chǎng)夢(mèng)。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇七
吃過苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。心生厭倦后，即開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?？梢哉f從文的一生是奉獻(xiàn)的一生，也是努力的一生。只上過小學(xué)，但卻憑著對(duì)文學(xué)的愛好，以及自己對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)喜愛的文字，從而躋身當(dāng)時(shí)的“中層社會(huì)”?？墒撬麖膩矶甲苑Q是是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，無時(shí)不感覺到，呆在這個(gè)群體里愈是長(zhǎng)久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。對(duì)此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為了受難者了。……”
讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對(duì)那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠(chéng)的愛。
初讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質(zhì)樸卻淪為妓女的婦人。但遠(yuǎn)不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì)了解，在那個(gè)戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊，有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運(yùn)的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，卻不再相識(shí)。初讀，以為是在讀小說，仔細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細(xì)細(xì)體味竟不禁使人潸然。
再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的行船行當(dāng)。冬日三九，天再冷，船遇險(xiǎn)時(shí)照樣往下跳，行船過程中，船遇上險(xiǎn)灘，河水再兇猛也得冒著生命危險(xiǎn)下水護(hù)船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，以及家庭生計(jì)的原因淪落為妓女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對(duì)生活的純真希望。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇八
1934年初，身在北平的沈從文，突然從老家接到母親生病的消息，立即冒著嚴(yán)寒踏上了回老家看望母親的旅程。1月12日，他乘車到達(dá)湖南桃源，在那里租了一條船，然后迎著風(fēng)雪，溯沅水而上。經(jīng)過十天的航行，他于1月22日回到了家鄉(xiāng)――湘西鳳凰。之后，他根據(jù)自己在船上度過的十天時(shí)間里的所見所聞、所思所想以及對(duì)少年時(shí)代的回憶，寫了十二篇隨筆，匯集成一本書，名為《湘行散記》。從此，貫穿湖南西部的河流和兩岸的風(fēng)景、民俗、情懷，以清新優(yōu)美的文字展現(xiàn)在世人面前。
沅水發(fā)源于貴州省都勻縣吳韻雞冠嶺，全長(zhǎng)1033公里。它從西南到東北，在湖南省西部的霧靈山和雪峰山之間，在常德市的德山與洞庭湖相連。沈從文乘船經(jīng)過桃源與麻陽之間，屬于沅水中下游。河兩岸的風(fēng)景很美。但是由于山巒重疊，交通極其不便，所以自古以來就在閨房里長(zhǎng)大的人都無法理解，充滿了神秘感。沈從文的故鄉(xiāng)鳳凰，在他長(zhǎng)大的沅水河畔。從16歲起，他就和當(dāng)?shù)赝林筷?duì)一起遷移到湘、川、黔邊境和沅水流域。這里的山河早已印在他的腦海里。所以，他一提起筆，那美麗壯觀的景象就躍然眼前：山峰被河流環(huán)繞，雖然是冬天，卻依然翠綠；河水隨著地形的變化而下落，形成一條又一條，易下難上。水花四濺，聲聲轟鳴，蔚為壯觀；經(jīng)過陡峭的沙灘后，水變得平緩，往往有安靜的深潭；有些地方，“整條河都是大石頭，但是水很平，深不可測(cè)?！妒^記》里全是細(xì)草，綠如玉，覆雪”，船“繞著石頭記在河里走”，真讓人覺得奇妙；偶爾岸邊出現(xiàn)由吊腳樓和石板街組成的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，高高聳立在河兩岸，讓他在湘西長(zhǎng)大，驚嘆不已，嘆為奇跡。沈從文文筆比丹青好，畫的沅水兩岸都很美。他的文筆樸實(shí)無華，沒有刻意夸張。人們經(jīng)常用幾句話來聽。比風(fēng)景更動(dòng)人的是對(duì)家鄉(xiāng)山川的熱愛，藏在心底，摻雜著熱血。
但如果說沈從文只描繪了沅水兩岸的自然風(fēng)光，那么他和那些縱情山林的文人沒有太大區(qū)別。沈從文寫風(fēng)景不是為了描寫風(fēng)景。他的風(fēng)景常常作為“人事”的背景出現(xiàn)在沅水河畔。他的筆墨更多的落在了以河為生，生活在河兩岸的人們身上。在沈從文的筆下，那些喝著酒航行如飛的淳樸船夫，那些住在吊腳樓里敢愛敢恨愛的女人，那些看著賽龍舟歡呼雀躍的孩子，那些在煤礦里挖煤的“黑臉黑手”男人，那些勇敢可親的士兵，甚至還有那些粗魯豪爽的土匪，構(gòu)成了沅水兩岸獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化場(chǎng)景，他們的喜怒哀樂、疾病、死亡的故事是那么的平常，卻又是那么的驚心動(dòng)魄。沈從文對(duì)這幾代人生活在高山峽谷中的人們有著深切的同情。他為他們的“悲慘生活”感到不安，擔(dān)心“當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)”每況愈下。然而，讀《湘行散記》，我們更多感受到的是沈從文對(duì)這些人發(fā)自內(nèi)心的深情：“他們是那么莊嚴(yán)，對(duì)生活忠貞不渝，卻自然而然地承擔(dān)起自己的那份命運(yùn)，為自己和孩子而活”，他們被自己“無論如何生活，為了生活，他們從來沒有逃避過自己應(yīng)該付出的一切努力”所感動(dòng)，被自己“在自己的習(xí)慣生活和命運(yùn)中，也是如此”所感動(dòng)從他們身上，沈從文意識(shí)到“平時(shí)看似不可能的事情，對(duì)于生活，對(duì)于愛恨情仇，似乎與他人完全不同”。他有什么感受？沈從文沒有具體說明。但從他平淡而激昂的話語中，我們可以清晰地聽到他的聲音：歷史是一條河流，是一代代人像居住在沅水兩岸的“低賤”山民一樣形成的；也許他們一生默默無聞，沒有機(jī)會(huì)奢華輝煌，但他們簡(jiǎn)單的生存生活也是莊嚴(yán)美好的。
壯麗的景色和樸素的人事交織反映，貫穿了《湘行散記》的全書。從那些話里，我清晰地感覺到，雖然他已經(jīng)離開了遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，雖然他不再是一個(gè)生活在河邊的頑童，不再是一個(gè)四處流動(dòng)的土著部隊(duì)的士兵，他已經(jīng)成為一個(gè)著名的作家，但他似乎仍然經(jīng)常生活在過去的沅水流域的夢(mèng)里。他用文字把湘西的沅水流域建成了想象中的王國(guó)?！断嫘猩⒂洝?，從某種意義上說，是一部簡(jiǎn)短而生動(dòng)的沅水流域史。因?yàn)樗奈淖?，湘西沅水流域某個(gè)時(shí)代的面貌、聲音、恐懼、希望，被永遠(yuǎn)保存下來，回蕩在一代又一代讀者的心中。而水原，一條穿越湘西群山的普通河流，與沈從文有著千絲萬縷的聯(lián)系。人們?cè)谡務(wù)撋驈奈牡臅r(shí)候，自然會(huì)談到他關(guān)于湘西的文字，以及恢弘的沅水。說到水原，人們不禁會(huì)想起《湘行散記》中的美言和它的作者沈從文。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇九
今天，我閱讀了沈從文《湘行散記》中的《鴨窠圍的夜》。
這篇文章主要講了作者夜宿鴨窠圍的所見所聞，不僅描寫了湘西地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情，更寫出了對(duì)生命的感悟。夜本是黑暗、寂靜的，但在沈從文的筆下，卻燈火通明，熱鬧非凡，每一位人物、每一個(gè)場(chǎng)景都描寫得生動(dòng)、自然，洋溢著濃濃的生活氣息，使人有一種身臨其境之感。既體現(xiàn)出鴨窠圍熱鬧的氣氛，又讓人們對(duì)人與自然這一話題有了新的思考。同時(shí)，文章也以極其細(xì)膩的筆觸寫了鴨窠圍夜中的人、景、物，極具文學(xué)色彩和詩(shī)意。結(jié)尾段中，作者又通過聲音和色彩，將先前“娛樂”的主題轉(zhuǎn)化為“生存”，告訴讀者那“原始”的生活幾乎是恒古不變的，是會(huì)一直延續(xù)下去的，使讀者極其深刻地感受到湘西地區(qū)獨(dú)特的生活方式。
《鴨窠圍的夜》是沈從文散文的代表作，作者在這篇文章中真摯吐露出自己的感情，且文筆流暢、感情真摯、用詞優(yōu)美，彰顯出沈從文獨(dú)有的特色，是整個(gè)《湘行散記》中最為動(dòng)人的文章。
19__年年初，因母親病危，沈從文自北平回鳳凰探視。據(jù)吳世勇編著《沈從文年譜》所述，沈從文于1月7日離開北京，先坐火車至長(zhǎng)沙，繼而在長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)汽車至常德。隨后在舊友曾芹軒的陪同下于1月12日到達(dá)桃源。
往后十多天，沈從文坐小船沿沅水逆流上行，于1月22日抵家。行船途中，沈從文每日給新婚妻子張兆和寫信，報(bào)告行程及途中之見聞感想。一路下來，共寫了將近50封信。
回到了北平后，沈從文以這些家信為底本，整理成散文多篇，陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表。后商務(wù)印書館于1936年3月將《湘行散記》結(jié)集出版。
集子中的文章描繪了一個(gè)世外桃源般的湘西世界，展現(xiàn)了湘西迷人的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)土人情，以及勞動(dòng)人民的悲慘生活和自發(fā)抗?fàn)帯?/p>
再讀《湘行散記》，又一次感受到了從文先生那如水一般的文字帶著湘西的秀麗山水，帶著濃濃的湘西風(fēng)情，帶著對(duì)生命，對(duì)歷史的感悟靜靜流淌而過。文字雖如水，過而無痕，卻沉淀下了太多的嘆息。
《湘行散記》收錄了從文先生的《湘行散記》《湘行書簡(jiǎn)》《湘西》及《燭虛》等作品，可以說貫穿了從文先生20、30、40年代三個(gè)時(shí)期的代表作，他的散文創(chuàng)作在縱向發(fā)展上，因表現(xiàn)形式的的差別體現(xiàn)出三個(gè)階段的不同風(fēng)貌，展示出從文先生對(duì)生命意義始終如一的探究。
《湘行書簡(jiǎn)》作于從文先生回家探母途中，是他與夫人張兆和的一組信札，以散文般的文字描寫了先生歸途中的所見所聞，后來的《湘行散記》即是根據(jù)這些詩(shī)意的信札寫成。僅僅是六篇散文，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風(fēng)光民俗人情，就被用清新優(yōu)美的文字展現(xiàn)在世人面前。
輕輕翻開《湘行散記》，跟隨著沈從文先生的筆，領(lǐng)略湘地那引人入勝的風(fēng)土人情：有回蕩在山澗的擼歌、有兇悍勇敢的水手、更有依山傍水的吊腳樓，就連那貫穿全書野話都是那么富有靈性，讓人讀后回味無窮。那些野話并不能影響著整本書，反倒讓人覺著這是很平常的事情，給別具一番風(fēng)味的湘地又增添了一抹色彩。
歷經(jīng)十七載，重游故地，心中感慨萬千，湘西又歷經(jīng)多少的變遷!
作者用他優(yōu)美的筆觸，寫出了世外桃源般的'湘西：“桃花夾岸，芳草鮮美，遠(yuǎn)客來到，鄉(xiāng)下人就殺雞溫酒，表示歡迎”，這是作者在《桃源與沅州》中對(duì)于自古以來桃源的描繪，風(fēng)景優(yōu)美，鄉(xiāng)親熱切迎客，的確是一幅令人心馳神往的“桃源畫”!
重回故地，萬物變遷，可不變的仍是先生的那顆如同湘西的水那樣清澈的心，他熱愛家鄉(xiāng)，熱愛湘西，對(duì)這里有著深深的眷戀。
回味故土上的一切風(fēng)土人情，憶起陳年舊事，重游湘西，懷揣著一顆無暇清澈的心。
所謂鄉(xiāng)土，其實(shí)是最這一方水土最深的眷戀。
用鄉(xiāng)土二字來形容沈先生其實(shí)有點(diǎn)不太合適，畢竟鄉(xiāng)土這兩個(gè)字太“鄉(xiāng)土”了。古有陶淵明所代表的田園詩(shī)派，而我更傾向于將沈先生的文章稱作是“田園牧歌”。
無論是《邊城》，還是《湘行散記》我們都很容易從沈先生的筆下體會(huì)到他會(huì)這片土地深深的感情。這里既沒有如《鄉(xiāng)土中國(guó)》所說的那種封建宗法的有形秩序，也還尚未受到現(xiàn)代文明的那種硬性契約化社會(huì)的影響。
這里的社會(huì)形態(tài)，似乎只是一種人們自然而然的、發(fā)自內(nèi)心的交往。這種自然而然的社會(huì)圖景讓作者沉醉，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)形態(tài)中，每個(gè)人都是自由自在的，他們的生命似乎沒有受到任何約束。
“他們百年前或百年后的生活可能跟現(xiàn)在一模一樣。但他們?nèi)耘f忠誠(chéng)地活著，擔(dān)負(fù)起自己那一份命運(yùn)，不問所過的是如何貧賤艱難的日子，也從不逃避為求生而應(yīng)有的一切努力?！?/p>
在沈先生心里，他當(dāng)然希望這里的人能夠一直這樣自由自在。
小時(shí)候常常幫朋友些情書，如今看來顯得太荒誕可笑。再讀沈先生的文章，卻發(fā)現(xiàn)，情書原來可以寫得這么美。
比如這一句：“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”
一個(gè)人在經(jīng)歷過很多事情之后，才發(fā)現(xiàn)自己已老，而心中的那個(gè)她卻依然年輕。這種對(duì)人生的回味摻進(jìn)對(duì)愛情的眷戀之后，句子顯得很有美感。
“在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發(fā)?！?/p>
而這一句，無論在音韻上還是意象上都非常出色。人物隱藏在如畫的場(chǎng)景當(dāng)中，音律跟著場(chǎng)景流動(dòng)。
這些字句若是早些年來研讀，恐怕早已不是今天的自己了。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇十
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類智慧和思想火花的結(jié)晶。它使我們擴(kuò)大知識(shí)，提高閱讀水平。
《童年》是高爾基的作品之一。這本書記錄了他的童年和青少年的生活，讓我看到了他童年的痛苦、祖母和生動(dòng)具體的形象。正是祖母給青少年高爾基的發(fā)展帶來了良好的影響，使他成為一個(gè)更加堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、受過良好教育的人。
這本書的'第一章讓讀者感到有點(diǎn)難過。高爾基的父親去世了。這篇文章詳細(xì)描述了他父親的死對(duì)他的家庭有很大的影響。他的父親永遠(yuǎn)離開了他，但年輕的高爾基不明白這意味著什么。
他和祖母的祖父住在一起，他的祖父很善良，而他的祖父卻冷酷貪婪。在關(guān)于他殺人的祖父的這一章中，加斯專注于他可怕的憤怒。加斯被毆打后，他非常恨他的祖父，以至于他想反復(fù)踢他以示報(bào)復(fù)，但后來他為自己的所作所為道歉，并用這件事教會(huì)了加斯人生的教訓(xùn)。這表明他的祖父也有和藹可親的一面，盡管蓋茲改變了對(duì)他的看法，但他仍然不同意他的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，他目睹了他的叔叔們?yōu)榱艘稽c(diǎn)財(cái)產(chǎn)而自私和貪婪。這些財(cái)產(chǎn)已經(jīng)深深烙印在蓋茲的靈魂里。很難相信甚至否認(rèn)他對(duì)過去的記憶，這讓他感到厭惡。
最后，母親的死使他不得不離開這里，讓他終于走向了人生的新篇章。
高爾基的故事讓我對(duì)他感到最親切的同情，也讓我珍惜現(xiàn)在的生活，而不是發(fā)展。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇十一
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書，讓人在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。世界被十輛推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認(rèn)真思考或意識(shí)到的一個(gè)問題：世界正發(fā)生著顯著的變化，科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會(huì)也都漸漸變得越來越均等了。這些觀點(diǎn)都在啟發(fā)人們思考該如何應(yīng)對(duì)這場(chǎng)正在發(fā)生的不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革，如何調(diào)整自我來迎接這場(chǎng)變革。這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊加狂想。
事實(shí)上《世界是平的》這本書并不是一本很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)類的書籍。它用通俗易懂的語言，眾人皆知的事例，以及所有人都必須正視的熱點(diǎn)問題，講述了全球化的狀況，以及它對(duì)人們所帶來的影響。作者弗里德曼以他獨(dú)特的視角給我們描述了世界正在變平的過程及其原因，他將全球化分割成三個(gè)階段：第一個(gè)階級(jí)即其所定義的全球化1.0版本，始于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，從1492年持續(xù)到1800年，國(guó)家和政府在宗教與帝國(guó)主義的影響下，利用暴力擊碎國(guó)界的藩籬，將世界連為一體；第二個(gè)階級(jí)即是他所指的全球化2.0版本，這一時(shí)代從1800年左右一向持續(xù)到20xx年，這時(shí)，推動(dòng)全球化的主要力量是跨國(guó)公司，這些公司到國(guó)外去尋找市場(chǎng)和勞動(dòng)力，運(yùn)輸成本與通訊成本的下降推動(dòng)了一體化的進(jìn)程；第三個(gè)階段即全球化3.0版本，世界從20xx年進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，整個(gè)世界進(jìn)一步縮微，人們能夠作為一個(gè)個(gè)體走向全球，輕而易舉地參與全球化，將他們聯(lián)系在一齊的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件等，全球化3.0版本的推動(dòng)力則來自個(gè)人，世界被進(jìn)一步拉平了。
弗里德曼以他獨(dú)特的視角講述了世界正在變平的過程，他在書中援引了很多熱點(diǎn)話題，介紹了諸多令人矚目的市場(chǎng)和炙手可熱的行業(yè)。開發(fā)源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)聯(lián)合搜索技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動(dòng)力，而中國(guó)、印度等國(guó)家和一些站在全球頂尖位置的.公司和機(jī)構(gòu)，則被描述成為變平的世界中舉足輕重的主角。他把所有的這一切編織在一齊的時(shí)候，卻揭示了一個(gè)正在發(fā)生的深刻變化——全球化的趨勢(shì)。它正隨著那些動(dòng)力，在地球各處勇往直前、勢(shì)不可擋，世界也所以從一個(gè)球體變得平坦。
整本書的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止這些，細(xì)微之處仍需研讀，《世界是平的》將競(jìng)爭(zhēng)和合作的平臺(tái)延伸至整個(gè)世界，在強(qiáng)烈的使命感和緊迫感的驅(qū)使下，我們每個(gè)人都應(yīng)進(jìn)取思索，努力使我們自已以及國(guó)家在前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前贏得先機(jī)。我們必須不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷結(jié)合自我工作實(shí)際，豐富自我管理知識(shí)和提高管理水平，才能在這平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌亍?/p>
“世界競(jìng)賽，正在被抹平”，這個(gè)觀點(diǎn)多次在書中出現(xiàn)，發(fā)展中國(guó)家也好，發(fā)達(dá)國(guó)家也罷，競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境及外在因素盡管有差別，但也應(yīng)當(dāng)看到差距在逐步的縮小。競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)是我們必須加入全球競(jìng)爭(zhēng)的行列，學(xué)會(huì)運(yùn)用平行思維的觀點(diǎn)看待問題，改變我們的經(jīng)營(yíng)思想，以創(chuàng)新的態(tài)度修正自我的理念去適應(yīng)新的環(huán)境及外界的變化。
對(duì)于處于經(jīng)濟(jì)全球化中的我們，異常是作為一個(gè)個(gè)體，不學(xué)習(xí)、不創(chuàng)新，工作上原地踏步，到最終只能被企業(yè)和社會(huì)淘汰。所以我們要做到：第一，不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)；第二，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)；第三，不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，把握市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)。只要不斷的提高自我，讓自我永遠(yuǎn)堅(jiān)持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌?。第四，每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)當(dāng)給其他人供給一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和進(jìn)取性的事業(yè)必然會(huì)失敗。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇十二
讀一本好書，可以感染一個(gè)人;與什么樣的人在一起同行，可以感染你的一生。在家休養(yǎng)的這段時(shí)間里，我從書架上拿出了《飄》這本書，細(xì)細(xì)品嘗，重溫英文世界里邊所描述的故事情節(jié)。故事中的主人公個(gè)性鮮明，她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服?/p>
書中，她是一個(gè)擁有天使臉龐，魔鬼身材的美麗女子，做事雷厲風(fēng)行;而最令人深刻的是她對(duì)愛情的向往和執(zhí)著。在美國(guó)動(dòng)蕩的那個(gè)年代，她出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的男人。在她的愛情的觀點(diǎn)中，愛情與婚姻是可以分離的;而在中國(guó)，一切不以結(jié)婚為目的的戀愛都是耍流氓，這也許是東西方文化差異的現(xiàn)象吧。
在我們看來許多老外都是很開放的，因?yàn)樗麄冸S隨便便就進(jìn)行了最后撲倒的過程;但在他們眼里，我們的戀愛行為卻是開放的。他們認(rèn)為，婚姻是一件神圣而嚴(yán)肅的事情，會(huì)和戀愛區(qū)別開;當(dāng)他們看到一些年輕人在墜入愛河而不加思考的結(jié)婚生子，他們對(duì)此會(huì)感到驚訝。而隨著世界不斷向前發(fā)展，整個(gè)世界正在變成一個(gè)全球村，這些文化差異正在逐步地縮減。
對(duì)于主人公思佳麗的愛情的觀點(diǎn)，放到現(xiàn)在社會(huì)的角度，會(huì)是一個(gè)理性的觀念。在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，女人要有屬于自己的事業(yè)，要有敢拼的思想，闖出屬于自己的小天地;這樣的我們，在婚姻當(dāng)中不致于處于被動(dòng)的地位，換句話說，我們才可以以平等的身份共同過日子。即使擁有迷人的外表，魔鬼的身材，我們也不應(yīng)當(dāng)沉迷其中而忘記給自己添加附加值。書中的主人公叛逆的一面，給予我們當(dāng)代女性無限啟發(fā)。
在對(duì)待愛情上，我們可以執(zhí)著，我們可以勇敢地去愛;即便我們遇到了挫折，受過傷害，也應(yīng)當(dāng)對(duì)它充滿期待。在思佳麗的愛情世界里沒有什么為之已晚，當(dāng)她徹底地失去艾希禮，失去女兒，丈夫也離開了她之后，她意識(shí)到自己愛的人原來是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷和悔恨，相信只要努力和堅(jiān)持，一定能挽回瑞德的心。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以沒有轟轟烈烈地愛情，但是要有一顆積極向上的心去面對(duì)一切。戀愛的離開或者苦戀未果，這說明是有緣無分;靜待，會(huì)有更精彩的在等待著你去揭開面紗。等待的過程，也可以很美好。我們常說，一個(gè)人的精彩。我們可以發(fā)展自己的業(yè)余愛好，投入自己的特長(zhǎng)，好好工作，好好生活，待你優(yōu)秀了，變自信了，你的魅力便無處不在。
在品讀《飄》的日子里，一次次堅(jiān)強(qiáng)形象的描繪，讓我的內(nèi)心不斷地變強(qiáng)變大;美而不驕縱，有頭腦，敢想敢做，我想著正是我所向往的。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇十三
讀論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。
一部《論語》，清晰地證明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。君子，作為理想人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問加修養(yǎng)――所謂內(nèi)圣才是君子。用這天的語言來表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
思，然后明目標(biāo)，對(duì)于我們青少年來說，這天我們重溫《論語》，應(yīng)思考立身和處世的原則。內(nèi)圣外王的'君子，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo)。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇十四
又翻回原著，一個(gè)字，一個(gè)字地重溫了兩遍。
她也聽得見柳原的聲音在那里心平氣和地說：流蘇，你的窗子里看得見月亮么?流蘇不知道為什么，忽然哽咽起來。淚眼中的月亮大而模糊，銀色的， 有著綠的光棱。柳原道：我這邊，窗子上面吊下一枝藤花，擋住了一半。也許是玫瑰，也許不是。他不再說話了，可是電話始終沒掛上。許久許久，流蘇疑心他 可是盹著了，然而那邊終于撲禿一聲，輕輕掛斷了。流蘇用顫抖的手從褥單上拿起她的聽筒，放回架子上。她怕他第四次再打來，但是他沒有。這都是一個(gè)夢(mèng)越 想越像夢(mèng)。
直待白流蘇第二次赴港，范柳原才終于走進(jìn)她的房間，從那里看到月亮。
柳原道：我一直想從你的窗戶里看月亮。這邊屋里比那邊看得清楚些。那晚上的電話的確是他打來的不是夢(mèng)!他愛她。這毒辣的人，他愛她， 然而他待她也不過如此!她不由得寒心，撥轉(zhuǎn)身走到梳妝臺(tái)前。十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上畢竟有點(diǎn)月意，映到窗子里來，那 薄薄的光就照亮了鏡子。流蘇慢騰騰摘下了發(fā)網(wǎng)，把頭發(fā)一攪，攪亂了，夾釵叮鈴當(dāng)啷掉下地來。她又戴上網(wǎng)子，把那發(fā)網(wǎng)的梢頭狠狠地銜在嘴里，擰著眉毛，蹲下 去把夾釵一只一只揀了起來，柳原已經(jīng)光著腳走到她后面，一只手?jǐn)R在她頭上，把她的臉倒扳了過來，吻她的嘴。發(fā)網(wǎng)滑下地去了。這是他第一次吻她，然而他們兩 人都疑惑不是第一次，因?yàn)樵诨孟胫幸呀?jīng)發(fā)生無數(shù)次了。從前他們有過許多機(jī)會(huì)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，適當(dāng)?shù)那檎{(diào);他也想到過，她也顧慮到那可能性。然而兩方面都是 精刮的人，算盤打得太仔細(xì)了，始終不肯冒失?，F(xiàn)在這忽然成了真的，兩人都糊涂了。流蘇覺得她的溜溜轉(zhuǎn)了個(gè)圈子，倒在鏡子上，背心緊緊抵住冰冷的鏡子。他的 嘴始終沒有離開過她的嘴。他還把她往鏡子上推，他們似乎是跌到鏡子里面，另一個(gè)昏昏的世界里去，涼的涼，燙的燙，野火花直燒上身來。
《傾城之戀》未完，我的心中，陳數(shù)卻已是白流蘇，黃覺也等同范柳原。電視劇的緩慢與鋪張，只是奮力將張愛玲的寥寥幾筆充盈成完整的故事，卻著實(shí)沖 淡了主線。無復(fù)原本的精彩練達(dá)，卻能夠滿足大眾對(duì)情節(jié)的要求。我亦草草看了由旁雜延伸的冗長(zhǎng)交代，只著重欣賞了他們的香港相遇。倒還談不上相守的。著迷于 他們似有若無的期許，輕描淡寫的撥弄，明里暗里的相持。他們相互試探，話說一半;他們彼此撩挑，遲疑不定。也許，他們真的都沒有那么真心。到底，我看不 穿。
記住了那幾夜。原著中，只一句話吧。這是他第一次吻她，然而他們兩人都疑惑不是第一次，因?yàn)樵诨孟胫幸呀?jīng)發(fā)生無數(shù)次了。劇中對(duì)這幾夜空等、煎熬、幻想的呈現(xiàn)，卻是花了大力氣的，精致到位，亦別有風(fēng)情。再慢慢看吧，空了心思，看白流蘇旗袍搖曳，低眉淺笑;看范柳原嘴角上揚(yáng)，招搖風(fēng)月。沉醉在，他們相會(huì)的每一刻。也許是理解出現(xiàn)偏差，或者僅僅是程度有限了，好像更把這一出戲往最為簡(jiǎn)單真實(shí)的情感上去看了，沒了張愛玲冷淩淩的犀利。
不可否認(rèn)，她是文字的天才。只是，少了一些詩(shī)意。她不留情面地揭露男男女女的裝腔作勢(shì)、自私自利，我卻寧愿相信塵世有真愛。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇十五
誰也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國(guó)的奴隸制的人，竟是一個(gè)笨手笨腳，一文不名，曾經(jīng)趕著牛車的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息?！叭绻阆雽沓删鸵环聵I(yè)，那么，你就注定是貧窮的?！迸笥?，請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會(huì)來到。要明白，出身門第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關(guān)鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對(duì)自己充滿了自信!
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生?？赐赀@本書你會(huì)覺得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實(shí)是這樣，馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說，他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo)，而從不輕舉妄動(dòng)，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看，一定受益匪淺。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇十六
一本充滿平靜的書，一本凝結(jié)智慧的書，一本拷問心靈的'書，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來的文字——《沉思錄》?！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^更加完美的生活?！泵绹?guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話。
用靈魂去思考
此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒有時(shí)間安靜下來細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來避開人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以，貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問，是與自我靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過程，身體的勞累能夠經(jīng)過睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊懀屛覀冊(cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來者不善”。
我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無法抑制的“不善”。人經(jīng)過雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來，你是否消極低落？當(dāng)生活的不公襲來，你是否怨天尤人？奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎？”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛的帝國(guó)。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類創(chuàng)造未來。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì)；要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛自我的使命，并為之努力；要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無為。
湘行散記大學(xué)生讀書心得篇十七
顧名思義，上帝就是神，是無所不能的神。在現(xiàn)實(shí)生活中，上帝就是你自己，只有你才能掌握自己的生活。
這是一個(gè)童話但真實(shí)的故事：丹尼斯出生后不久·蒂托生病落下跛腳后遺癥，經(jīng)常被同學(xué)嘲笑。14歲時(shí)，他學(xué)會(huì)了畫畫，又因一場(chǎng)大病打水漂。退學(xué)后，他帶著200美元闖入洛杉磯。第一年，他一無所獲。1993年，他和朋友合伙開了一家公司，今年賺了9000美元。最后，他在1995年投資100美元的管理咨詢公司給人類歷史上第一位自費(fèi)太空游客帶來了機(jī)會(huì)。
他靠什么？是上帝嗎？是的，其實(shí)上帝就是他自己。在一個(gè)人的理想下，卑微和挫折根本不算什么，鄙視它，每個(gè)人都能成為拯救自己的上帝。這是丹尼斯·蒂托經(jīng)常對(duì)公司員工說一句話。事實(shí)上，他依靠自己追求理想、積極進(jìn)取的精神。美國(guó)16任總統(tǒng)林肯依靠自己的努力從低層“爬”到名人。林肯的背景讓人們對(duì)他的職位感到難以置信。他過去只是一個(gè)卑微鞋匠的兒子，但他寬容、大方、聰明。這些品質(zhì)足以讓他成為總統(tǒng)的寶座，這可能綽綽有余。
我覺得大家應(yīng)該都聽說過《簡(jiǎn)愛》。這是灰姑娘的'奮斗史。而現(xiàn)實(shí)生活中的“簡(jiǎn)”·夏絡(luò)蒂就是愛·勃朗特。夏絡(luò)蒂出生于英國(guó)·勃朗特的童年很窮，母親早逝，所以她不得不照顧她的兄弟姐妹。盡管如此，她還是沒有放棄學(xué)習(xí)，希望成為一名著名的作家。然而，當(dāng)她把她認(rèn)為最好的詩(shī)寄給她尊敬的桂冠詩(shī)人羅伯特時(shí)·騷塞時(shí)，卻被他嘲笑。然而，夏絡(luò)蒂并沒有因此而放棄。她以自己為原型，用鋼鐵般的意志敲開了文字圣殿的大門，在眾多作品中脫穎而出，一度成為萬人關(guān)注的焦點(diǎn)。
從這些例子中，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，沒有人能隨意成功。只要你對(duì)自己充滿信心，朝著既定的目標(biāo)不懈奮斗，每個(gè)人都是自己的上帝。
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