寫(xiě)讀后感是一種對(duì)作品進(jìn)行思考和思辨的過(guò)程，通過(guò)它，我們可以培養(yǎng)自己的思維能力和觀察力。寫(xiě)讀后感要注重主題思想的剖析和闡釋。這些是一些我在網(wǎng)上收集的優(yōu)秀讀后感范文，希望可以給大家提供一些啟示。
寶藏讀后感篇一
無(wú)意中，居然扒到了《恐龍的寶藏》這本書(shū)，望著黑色的文字標(biāo)題，隨意而安然的線(xiàn)條，有趣可愛(ài)的小插圖。思路開(kāi)始清晰地回想：它是王一梅筆下的小書(shū)精，我拍拍書(shū)上的灰塵，一頁(yè)一頁(yè)地翻看著，就好像打開(kāi)了童年的攝影。
雖然還沒(méi)看完，但我卻被書(shū)里的故事深深地吸引了：文章記敘了虛形恐龍阿迪發(fā)現(xiàn)了一片不尋常的樹(shù)葉，那是一只綠蜘蛛的.杰作，上面布滿(mǎn)了銀色的絲，一張奇妙的藏寶圖。讀到這里，我不禁走了進(jìn)去，我好想得到那張藏寶圖。
接著往下看，我不禁笑，困為大個(gè)子阿木居然不敢去冒險(xiǎn)，瘦弱的阿莉竟然很勇敢。我再一次想：如果我有那張藏寶圖，然后去冒險(xiǎn)，那該有多好?。⊥跻幻纷掷镄虚g流露了她對(duì)幼時(shí)的懷念，充滿(mǎn)兒童氣息，我情不自禁地吸了口氣，仿佛聞到了書(shū)里有兒童歡樂(lè)的氣息，也許那張藏寶圖是通向快樂(lè)的源頭，讓我們有兒童的風(fēng)采。
想想我還真發(fā)生過(guò)藏寶圖風(fēng)波：那一個(gè)星期，許多人都參加尋找藏寶圖活動(dòng)，就連平時(shí)文雅的像小螞蟻一樣的女生也渾然不覺(jué)地沉浸在活動(dòng)中。別有用心的王君易用特別的紙畫(huà)了一張藏寶圖，紙是淡綠色的，散發(fā)出淡淡的百合味。
體育課時(shí)他把藏寶圖埋到了地下，然后吩咐大家尋找，同學(xué)們費(fèi)了九牛二虎之力也沒(méi)找到，于是王君易只好跑到埋藏寶圖的地方準(zhǔn)備挖出來(lái)，奇怪的事發(fā)生了，里面根本沒(méi)什么藏寶圖，而是一團(tuán)面紙，同學(xué)們大笑起來(lái)，它是被誰(shuí)取走的呢，拿藏寶圖的同學(xué)會(huì)不會(huì)當(dāng)真呢？真是有趣。
我們的童年就是一張藏寶圖，它通向的地方有兒童那歡快的笑聲，帶著無(wú)窮的快樂(lè)。
寶藏讀后感篇二
每件國(guó)寶都是有故事，有生命的，都是可以與之靜靜交流的。當(dāng)我打開(kāi)這本《國(guó)家寶藏》，就如同開(kāi)啟了古代的穿越之門(mén)?？匆?jiàn)了老祖宗留下的這些寶貝，看見(jiàn)他們的前世今生，令人感動(dòng)的故事，感覺(jué)自己真的來(lái)到了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。
這本《國(guó)家寶藏》，一共有九篇，九位博物館館長(zhǎng)甄選27件鎮(zhèn)館之寶，講述國(guó)寶的前世今生。每一件文物都有一個(gè)守護(hù)人，介紹完這件文物，都會(huì)有一個(gè)關(guān)于這件文物的表演，這樣能更好地讓我們了解文物所乘載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。
在這么多的文物中，我最喜歡的還是來(lái)自故宮博物館的《千里江山圖》。他是中國(guó)青綠山水畫(huà)的代表作之一，全卷畫(huà)長(zhǎng)11。915米，它的作者是北宋徽宗時(shí)期的一個(gè)18歲的天才少年王希孟。畫(huà)面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩渺，氣象萬(wàn)千，壯麗恢宏這就像湖南省博物館館長(zhǎng)說(shuō)的“絕世之畫(huà)作，天才之少年，傳奇之人生?！薄肚Ю锝綀D》卷中的每一道顏色，都是經(jīng)過(guò)了日夜無(wú)歇的反復(fù)提煉，所以才千年不掉色。我看了這幅《千里江山圖》，忍不住感嘆：這王希孟也太厲害了吧！才18歲，就能畫(huà)出這么美的青綠山水畫(huà)，真是個(gè)天才！
除了《千里江山圖》，還有一件文物震撼到了我，那就是曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘已經(jīng)歷經(jīng)了20xx多年，但保存的還是很完整。曾侯乙編鐘是由65個(gè)大小不一的編鐘組合，陣容十分龐大，非常壯觀。有規(guī)律地敲打編鐘還能演奏出美妙絕倫，氣勢(shì)磅礴的旋律。哇，曾侯乙編鐘是世界音樂(lè)史上的奇跡??！
讀完了這本《國(guó)家寶藏》，我有所了解書(shū)中的文物，對(duì)中國(guó)的歷史文化也豐富了許多。我很希望也很迫切，可以去那些博物館里親眼見(jiàn)到這些寶藏。
中國(guó)，我們的祖國(guó)，一個(gè)歷史悠久，博大精深，美麗富饒的祖國(guó)。此生無(wú)悔入華夏！我們要努力弘揚(yáng)中華文化精神，保護(hù)守護(hù)這些文物，為祖國(guó)出一份力。我愛(ài)你！祖國(guó)！
寶藏讀后感篇三
晚上跑完步，突然很饞牛肉鍋，糾結(jié)了會(huì)，一個(gè)人跑出去吃，隔壁三個(gè)紋身男，很想過(guò)去挑釁干一架。
去年一年寫(xiě)了百多篇讀書(shū)筆記，今年半年還沒(méi)過(guò)完，寫(xiě)到第一百篇了。
買(mǎi)南海和譯林出版社的書(shū)要看運(yùn)氣，所以一般我不樂(lè)意買(mǎi)，這次的翻譯又不太好。
托妮被稱(chēng)為黑人歷史的百科全書(shū)，這部書(shū)算是她最巔峰的作品。第一代黑奴獲得解放，戶(hù)籍官喝的醉醺醺的，給了他一個(gè)dead作為姓，老戴德娶了一個(gè)印第安混血女孩伯德做妻子，通過(guò)辛勤勞作，他們擁有了一個(gè)農(nóng)莊，有了第一個(gè)而已麥肯，生第一個(gè)女兒的時(shí)候，伯德難產(chǎn)死去，女兒自己鉆了出來(lái)，沒(méi)有肚臍眼。老戴德不識(shí)字，翻圣經(jīng)找到了殺害耶穌的羅馬總督派拉特作為她的名字。十二歲的時(shí)候，老戴德被白人槍殺，土地被搶走，兩兄妹躲在山洞里，殺死了一個(gè)白人，而后哥哥要拿走白人的黃金，妹妹反對(duì)，從此兩人分道揚(yáng)鑣。
哥哥去了北方，多年后娶了黑人醫(yī)生的女兒，擁有大片住宅，富甲一方。妹妹全國(guó)流浪，有一天帶著女兒，孫女找到哥哥，哥哥還惦記著那些黃金。
第三代奶娃，上面還有兩個(gè)姐姐，讀了大學(xué)，反而成了老處女，沒(méi)有上等家庭的男人愿意娶她們。奶娃同派拉特的孫女談戀愛(ài)，按照他說(shuō)的，就像嚼膩的口香糖一樣又拋棄了她，于是哈格爾每個(gè)月總會(huì)發(fā)作，去追殺他。
奶娃聽(tīng)了父親講的黃金的故事，去偷竊姑媽的口袋，而里面只有石頭和尸骨。于是他開(kāi)著車(chē)又去那個(gè)山洞尋找，由此踏上了戴德家族的尋根之旅。
這本書(shū)既有一個(gè)黑人家庭的悲歡離合，也交織了當(dāng)時(shí)尖銳的種族沖突，黑人經(jīng)常被殺害，于是七個(gè)黑人組成七天小組，每人值班一天，只要這一天有黑人被殺，值班的人要用同樣手段殺死相同數(shù)量的白人。這本書(shū)算是現(xiàn)實(shí)主義題材，不過(guò)加入了些許魔幻，里面有些奇奇怪怪的白色動(dòng)物，白孔雀，白雞什么的。還有時(shí)常出現(xiàn)的鬼魂。
1993年托妮獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，給予的頒獎(jiǎng)詞是，在小說(shuō)中以豐富的想象力和富有詩(shī)意的表達(dá)方式使美國(guó)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)極其重要方面充滿(mǎn)活力。
寶藏讀后感篇四
在靈魂深處有一個(gè)我最珍惜的寶藏，那就是讓我生命之樹(shù)蔚然成蔭的書(shū)。我對(duì)讀書(shū)有一種與生俱來(lái)的情結(jié)。
孩提時(shí)，我喜歡安徒生為我營(yíng)造的港灣，從此，我步入了一個(gè)神奇的世界。那里有花，有草，有瀑布；有溫柔的公主，狠毒的巫婆，兇殘的灰狼，甚至還有七個(gè)小矮人。在那里，我看到了真、善、美，我懂得了假、惡、丑，我體會(huì)到了冷暖世故，人間真情。有書(shū)的日子，我學(xué)會(huì)了如何做人。
當(dāng)我走進(jìn)那個(gè)夢(mèng)幻的季節(jié)，那些多雨的日子，我開(kāi)始喜歡上張愛(ài)玲的文字，喜歡那浸有點(diǎn)點(diǎn)憂(yōu)傷的溫柔的感覺(jué)，就像被一灣柔情的水環(huán)繞，那么靜，那么清，無(wú)論多么剛強(qiáng)的靈魂在這里都會(huì)被浸軟，有書(shū)的日子，讓我變得溫柔恬靜。
喜歡在燈下靜靜地看書(shū)，感受書(shū)中的哲理，體味人物的情感，與書(shū)中的主人物同呼吸，共命運(yùn)。在書(shū)海中徜徉，情感一次次得到升華，心靈一次次受到沐浴，于是心胸變得開(kāi)闊。
有書(shū)的日子，生活變得充實(shí)，生命變得多彩。每次翻開(kāi)書(shū)，那點(diǎn)點(diǎn)墨香在空中彌漫，彌漫，久久地，像心兒在慢慢張開(kāi)，靜謐而又充滿(mǎn)活力。有書(shū)的日子，像陽(yáng)光照耀下的海灘，絢麗而又讓人流連忘返；有書(shū)的日子，我可以足不出戶(hù)，卻能領(lǐng)略到高山大海的壯觀，涓涓細(xì)流的清秀，可以觸摸到春夏秋冬的變化。
書(shū)，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是大師們站在人類(lèi)思想在巔峰上為我們?nèi)霾サ闹腔鄯N子；書(shū)，是歷史的回音壁，它可以縱貫古今、橫跨中外；書(shū)，是大自然的施行冊(cè)，一卷在手，一室之內(nèi)而臥千山萬(wàn)水；書(shū)，是真善美的化身，在閱讀的過(guò)程中慰撫心靈的創(chuàng)痕，蕩滌心中的浮塵。
這，就是我心中的寶藏，我最最珍惜的。每個(gè)人都應(yīng)抱著一種虔誠(chéng)的態(tài)度，讓書(shū)把我們的靈魂浸成一泓清涼的泉水。
寶藏讀后感篇五
我讀了《叮當(dāng)?shù)哪ХèD時(shí)間寶藏》這本書(shū)以后，知道了許多關(guān)于珍惜時(shí)間的故事：兩個(gè)葫蘆的命運(yùn)、花朵學(xué)校、時(shí)間之網(wǎng)。。。。。。這一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事，讓我恍然大悟：時(shí)間最重要！
是?。∥覀兩硖幍氖澜缬性S多美好的食物――閃耀的群星，金色的夕陽(yáng)，花瓣上的露珠，純真的眼神，燦爛微笑。。。。。。而時(shí)間，是一切寶藏中的寶藏，是上蒼賜給我們的最神圣的禮物。點(diǎn)滴時(shí)間，匯聚成了我們浪漫美妙的人生?？戳诉@本書(shū)，我經(jīng)常這樣問(wèn)自己：“每一秒，每一分，每一小時(shí)，每一天，你珍惜它了嗎？寶貝她了嗎？”這樣問(wèn)后，我發(fā)現(xiàn)，我更抓緊時(shí)間了！
如果你再不珍惜時(shí)間的話(huà)，幾十年以后，你會(huì)問(wèn)自己：“在這一生中，我做了什么？”所以，從現(xiàn)在開(kāi)始把自己的一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變成兩天。
寶藏讀后感篇六
在《所羅門(mén)之歌》一開(kāi)始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門(mén)口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場(chǎng)鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了。——這再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對(duì)于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥?，我們才?huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無(wú)意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門(mén)之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開(kāi)于地獄般生活場(chǎng)景之中，但所不同的是，在《所羅門(mén)之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中。或者說(shuō)不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的，但是我總覺(jué)得在某種層面上，這種顯而易見(jiàn)將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語(yǔ)言天賦，以及顯而易見(jiàn)的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無(wú)疑問(wèn)，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫(xiě)作本身就是對(duì)于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會(huì)看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷?xiě)作者自身的問(wèn)題而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對(duì)抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對(duì)待嗎?當(dāng)然，在具體的問(wèn)題上，這是顯然的，可毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的區(qū)別對(duì)待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對(duì)于苦難的極具煽動(dòng)力的寫(xiě)作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對(duì)很多評(píng)論家將其簡(jiǎn)單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來(lái)說(shuō)，托妮·莫里森同時(shí)還在說(shuō)一個(gè)我們文化缺失或者正在被無(wú)情地肢解的過(guò)程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對(duì)抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門(mén)之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會(huì)飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫(xiě)作態(tài)度，也是她的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。
《所羅門(mén)之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對(duì)于自身的迷失，包括對(duì)于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對(duì)于遺忘的恐懼，對(duì)于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過(guò)去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來(lái)了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門(mén)之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵?lèi)一般生活在一個(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿(mǎn)了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對(duì)待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠(chéng)，她們充滿(mǎn)了人性的光輝和純潔的快樂(lè)。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過(guò)貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動(dòng)了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱?dāng)麥肯在記憶和音樂(lè)的重壓下覺(jué)得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧?kù)o的，但麥肯卻無(wú)法離開(kāi)了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無(wú)辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來(lái)就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會(huì)只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長(zhǎng)路線(xiàn)。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動(dòng)不動(dòng)、一聲不響、毫無(wú)作為的母親的血肉之體中自己爬出來(lái)的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來(lái)，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來(lái)了。這個(gè)充滿(mǎn)了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下?lái)的那些看似愚昧，但卻充滿(mǎn)了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對(duì)托妮·莫里森的小說(shuō)。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，托妮·莫里森太愛(ài)她的人物了。用詹姆斯·伍德的話(huà)說(shuō)，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過(guò)于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來(lái)風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說(shuō)那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門(mén)之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無(wú)獨(dú)有偶，在《所羅門(mén)之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽?zhuān)讼硎苷煞虻拇碳ぶ?，只有一種感到興奮和快樂(lè)的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書(shū)房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來(lái)形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說(shuō)托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩(shī)人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說(shuō)家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對(duì)的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說(shuō)邊界的行為。這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語(yǔ)，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過(guò)托妮·莫里森的語(yǔ)言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過(guò)剩，不過(guò)確實(shí)也絢爛奪目。(喬沅)。
寶藏讀后感篇七
歡樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，當(dāng)愜意的寒假撞上了興奮的農(nóng)歷新年，充滿(mǎn)誘惑的短途游，美味的佳肴宴幾乎占據(jù)了我的'整個(gè)假期，真所謂玩得盡興，吃得過(guò)癮。當(dāng)然，盡情享受這美好假期的同時(shí)，我還飽食了一頓精神大餐，那就是閱讀了兒童文學(xué)作家王一梅阿姨寫(xiě)的《恐龍的寶藏》。
這套書(shū)一共有三本，分別為《恐龍來(lái)了》、《恐龍的腳印》、《琥珀地圖之謎》，它以綠蜘蛛畫(huà)在樹(shù)葉上的藏寶圖引出故事，塑造了虛行龍阿木、阿迪、阿莉兄妹三人和田鼠阿倉(cāng)、小豬巴羅、花貓花菲爾等生動(dòng)的童話(huà)形象。故事講述的是由于恐龍?zhí)?，食量越?lái)越大，恐龍的森林消失了。虛行龍按樹(shù)葉地圖指引的方向，走向山川、城市、圓湖，在找尋寶藏的途中，認(rèn)識(shí)了一群動(dòng)物朋友，然后和他們一起去找寶藏，歷盡千辛萬(wàn)苦，找到了他們的寶藏——森林。
書(shū)中的人物個(gè)個(gè)都十分善良，所以我非常喜歡他們，其中我最喜歡小豬巴羅。阿木、阿迪、阿莉兄妹三人來(lái)到城市以后，第一個(gè)交到的好朋友就是巴羅，巴羅送胡蘿卜給它們吃。當(dāng)兩個(gè)哥哥阿迪和阿木去別處的時(shí)候，阿莉又向巴羅討要吃的，巴羅又給阿莉一根胡蘿卜，還陪伴著阿莉，介紹自己和這個(gè)城市，讓阿莉不覺(jué)得孤單。我覺(jué)得巴羅非常的好客，也樂(lè)于助人。媽媽常對(duì)我說(shuō)，要經(jīng)常幫助小伙伴，和小伙伴好好相處。雖然我每次都很努力的這樣做，但有時(shí)候總會(huì)有些不情愿。和巴羅比起來(lái)，我覺(jué)得自己還有很多地方需要加油，要主動(dòng)的關(guān)心和幫助同學(xué)，不能斤斤計(jì)較。
正所謂“讀書(shū)伴我成長(zhǎng)，閱讀點(diǎn)亮心靈”，讀完《恐龍的寶藏》這套書(shū)，我更加懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，這樣我們的生活才會(huì)更加的美好和諧。
寶藏讀后感篇八
在我們的生活空間中，時(shí)間第一，他是最寶貴的資源，同時(shí)，它也最容易被浪費(fèi)。
小玲叮當(dāng)姐姐說(shuō)過(guò)：“我們出生時(shí)，世界送給我們最好的禮物就是——時(shí)間，不管對(duì)窮人還是富人，這份禮物是如此公平：一天24小時(shí)。我們用它投資來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的生命。有的人很會(huì)經(jīng)營(yíng)，一分鐘變成兩分鐘，一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變兩天......他用上天賜給的時(shí)間做了很多的事，最終換來(lái)了成功。
有的.人呢？不會(huì)利用這份寶貴資源，你看他：早晨醒來(lái)了還在被窩里躺10到15分鐘，該放學(xué)回家了又留在教室跟同學(xué)聊上一兩個(gè)鐘頭，對(duì)于意義不大的電視劇可以看個(gè)昏天黑地，算不出來(lái)有多少時(shí)間就這樣浪費(fèi)了，沒(méi)有產(chǎn)生任何效益，多可惜！”
對(duì)呀，一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。時(shí)間過(guò)去了就不會(huì)再回來(lái)了。所以我們要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間從我們的身邊溜走。雖然我們的時(shí)間被上課和作業(yè)占滿(mǎn)了，但中午、晚上、星期六、星期天是可以由自己支配的，還有暑假、寒假，這些時(shí)間都可以好好的利用起來(lái)！
在美國(guó)，有一個(gè)非常有名的學(xué)者，叫伯納德.伯倫森，在他90歲生日時(shí)，有人問(wèn)他最珍惜什么，他說(shuō)：“我最珍惜時(shí)間，我愿意站在街角，手中拿著帽子，乞求過(guò)往行人把他們不用的時(shí)間扔在里面?！笨吹贸?，他很珍惜時(shí)間。什么時(shí)候，如果我們能和他一樣深感時(shí)間不夠，我們就會(huì)明白：珍惜時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：真奇妙，我一天可以做這么多事。
對(duì)呀，時(shí)間很奇妙，我們不理它，他很快就會(huì)溜走。我們重視它，他就在我們自己的手中。珍惜時(shí)間吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間是多么奇妙！
寶藏讀后感篇九
《國(guó)家寶藏》第二季已在央視播出，隨著這個(gè)“網(wǎng)紅”節(jié)目的熱播，越來(lái)越多的人關(guān)注到了歷史留給我們的無(wú)聲的寶藏。
習(xí)總書(shū)記曾講述過(guò)自己的一段母親給他講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的往事。他說(shuō)，把字刺上去，多疼?。∧赣H說(shuō)，是疼，但心里銘記住了。“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，也深深進(jìn)入了他的心中，成為一生追求的目標(biāo)?？梢?jiàn)，歷史中蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的精神力量。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)的，中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。
而央視熱播節(jié)目《國(guó)家寶藏》，正是激活了很多人的文化熱情。其實(shí)，相比無(wú)言的文物，國(guó)家寶藏更埋藏于億萬(wàn)民眾的心底與腳下。同處在泱泱五千年的歷史長(zhǎng)河，以歷史的羅盤(pán)指引前路，以精神的燈塔凝聚力量，中華民族的復(fù)興之路必將越走越寬。
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。而歷史長(zhǎng)河沉淀的精神力量，不單是為了訴說(shuō)過(guò)去，更是為了迎接未來(lái)，是它們讓我們更加自信進(jìn)而走的更遠(yuǎn)。我們常談文化自信，我們把我們的科技做強(qiáng)，教育做強(qiáng)，卻往往忽視了躺在博物館里的文物。透過(guò)國(guó)家寶藏，我們可以汲取真正的民族力量。
寶藏讀后感篇十
《國(guó)家寶藏》從一開(kāi)始就以高度的文化自覺(jué)，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見(jiàn)一斑。首期展現(xiàn)了來(lái)自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來(lái)，每一個(gè)都是飽滿(mǎn)的生命、歲月的傳奇。
文物不是塵封的古董，《國(guó)家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動(dòng)對(duì)話(huà)的過(guò)程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過(guò)程，是讓國(guó)寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來(lái)，讓人感知其澎湃生命力的過(guò)程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過(guò)程。如此格局開(kāi)闊、氣勢(shì)磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。
寶藏讀后感篇十一
寒假里，我一口氣讀完了《恐龍的寶藏》這本書(shū)，收獲很大。
書(shū)中的故事既有趣又感人，主要講了：一只名叫阿迪的虛形龍很喜歡研究樹(shù)葉。一天，在他無(wú)所事事的時(shí)候，一片樹(shù)葉從天而降。樹(shù)葉上的一只綠蜘蛛告訴阿迪，恐龍遲早會(huì)因?yàn)轶w型太大沒(méi)有食物而滅亡，只有找到樹(shù)葉上面地圖中的寶藏才能拯救恐龍時(shí)代。就這樣，阿迪和它的哥哥阿木，妹妹阿莉一起踏上了尋寶之旅。他們?cè)谝粋€(gè)冰屋里睡了一覺(jué)，不知不覺(jué)躲過(guò)了恐龍滅絕的大悲劇，并且來(lái)到了現(xiàn)代。在這里，它們面臨古拉國(guó)井深博士的追擊，得到了新朋友們的幫助，中間，阿莉還和哥哥們走散了。最終，它還是找到了哥哥們，并且得到了博士妻子——玉米婆婆的一串彩色玉米做的項(xiàng)鏈。玉米婆婆答應(yīng)阿莉，會(huì)去說(shuō)服博士，叫他打消一輩子呆在恐龍博物館的念頭。當(dāng)阿迪它們到達(dá)地圖上所說(shuō)的`地方時(shí)，傻眼了，這里竟然是一片湖泊。原來(lái)是綠蜘蛛給的地圖只有半張，此時(shí)，有人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一塊琥珀。綠蜘蛛和另外一片樹(shù)葉被封存在琥珀里。它們按照剩下半張地圖，找到了寶藏地點(diǎn)，卻什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。幸虧，博士趕來(lái)了，他用電腦搜索后發(fā)現(xiàn)，從前，這里是一片樹(shù)林?，F(xiàn)在，這里變成了煤礦，古拉國(guó)正好缺煤，煤就是寶藏。為了報(bào)答小恐龍們，博士讓它們住進(jìn)了大山里，自己和妻子住在山腳下。
在這本書(shū)中，最讓我感動(dòng)的情節(jié)是綠蜘蛛用自己的生命換來(lái)了寶藏，最讓我羨慕的是三只小恐龍通過(guò)自己的努力，在找到了寶藏的同時(shí)，還獲得了許多好朋友。我要學(xué)習(xí)他們，在學(xué)校里，要和同學(xué)們和睦相處，多交一些好朋友。在人生的旅途中，和朋友們互相幫助，相互鼓勵(lì)，一起來(lái)完成各種人生目標(biāo)。朋友才是最大的寶藏！
寶藏讀后感篇十二
千年的歷史，只能翻開(kāi)厚重的史書(shū)才能了解嗎？不是的。
工致的文物，只有在博物館隔著厚厚的玻璃展窗才能見(jiàn)到嗎？不是的。
一張張精美的圖片，一個(gè)個(gè)引人入勝的故事，《國(guó)家寶藏》里那二十七件按時(shí)間排序的文物，讓我似乎站到了它們面前，中華五千年的文明史也在輕松閱讀中逐漸了解。
無(wú)論是九千多年前，成功吹出世界標(biāo)準(zhǔn)音的賈湖骨笛；還是一千三百多年前，永不晃出一滴香料的香囊；或是五百年前，展現(xiàn)多種工藝的各種釉彩大瓶……每一個(gè)國(guó)寶都好像有了生命，向我講述著它們的時(shí)代發(fā)生的故事。
看到安國(guó)之信—杜虎符所記錄的那段歷史，我不禁想起了與它之前的“相知相遇”。
第一次“相知”是在幾年前的“國(guó)家寶藏”電視節(jié)目上。兩人各執(zhí)半面虎符，當(dāng)虎符嚴(yán)絲合密吻合時(shí)，兵馬才能被調(diào)動(dòng)。他們用契合的方式來(lái)確定情報(bào)真假，古人的智慧讓我折服。
第二次“相遇”是在陜西歷史博物館，我親眼見(jiàn)到了杜虎符。隔著玻璃，我發(fā)現(xiàn)它只有我食指這么長(zhǎng)，比電視上的感覺(jué)更小些。那小小的杜虎符上還有細(xì)巧的錯(cuò)金字。即使經(jīng)過(guò)兩千多年，它們依舊熠熠生輝。古人的高超工藝，巧妙設(shè)計(jì)再次讓我贊嘆。
讀著《國(guó)家寶藏》我不由想四大古文明中，古巴比倫、古埃及、古印度的文化都已經(jīng)消失了，只有中華五千年的文明流傳至今。而這一件件文物，不僅僅是一件物品，也是中華文化的載體，更是中華五千年的象征。
《國(guó)家寶藏》這本書(shū)讓我看見(jiàn)這些文物，了解這些文物，更讓我為我們中華五千年的文明自豪！
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