讀后感是讀者對(duì)作品價(jià)值、內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的感悟與反思，是思想感情的傾訴與展示。那么如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀書(shū)籍，并對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行深入理解。在閱讀的過(guò)程中，可以做好筆記，記錄下自己的思考和感受。其次，寫(xiě)讀后感時(shí)要突出自己的個(gè)人觀點(diǎn)和思考，避免簡(jiǎn)單地照搬書(shū)中的內(nèi)容，而要表達(dá)出自己對(duì)書(shū)中所傳遞的思想和情感的理解和感受。同時(shí)，要注重文筆的流暢和條理性，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和思考。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和篇章的邏輯性，分段合理，過(guò)渡自然，使整篇讀后感有一定的層次和結(jié)構(gòu)。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的讀后感范文，或許能夠給我們寫(xiě)作提供一些思路和參考。
資治通鑒的字讀后感篇一
趙簡(jiǎn)子有兩個(gè)兒子。大兒子叫伯魯幼子叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子想立繼承人，但不知立誰(shuí)好。由于就把他日常訓(xùn)誡的言詞寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給他的兩個(gè)兒子。并且叮囑說(shuō)：＂你們要好好記住這些?！边^(guò)了三年，趙簡(jiǎn)子再問(wèn)他的兩個(gè)兒子訓(xùn)誡上的內(nèi)容。大兒子伯魯完全記不起，問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，已經(jīng)丟了。再問(wèn)小兒子無(wú)恤，盛熟練記起竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容，并且隨身拿出那塊竹簡(jiǎn)。于是趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤賢能，立無(wú)恤為繼承人。
1.關(guān)于選擇，讓時(shí)間來(lái)驗(yàn)證抉擇。
當(dāng)我們無(wú)法做出選擇的時(shí)候，請(qǐng)不要做選擇。而是通過(guò)一定的方法讓時(shí)間來(lái)校驗(yàn)。時(shí)間她總會(huì)洗盡鉛華，去偽留真。
2.態(tài)度決定一切，時(shí)間拉大差距。
小兒子無(wú)恤記住了父親的話，時(shí)時(shí)留心，總是隨身攜帶竹簡(jiǎn)來(lái)學(xué)習(xí)。三年時(shí)間，竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容早已銘記于心。而大兒子伯魯早已忘記了父親的話，竹簡(jiǎn)都不知道丟到哪里去了。
當(dāng)我們用心去做一件事的時(shí)候，我們相信你已經(jīng)成功了一半。
資治通鑒的字讀后感篇二
亞里斯提卜曾說(shuō)過(guò)：“能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人比吃的很多的人更健康，同樣的，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人?！笨梢?jiàn)一本好書(shū)的重要性。今天我要向大家推薦一本好書(shū)：《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光帶領(lǐng)他的助手歷時(shí)十九年編寫(xiě)的一部空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1326年的歷史，宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”。
閱讀此書(shū)，我們能穿越時(shí)空，來(lái)到古人生活的世界，零距離感受戰(zhàn)場(chǎng)上的肅殺，帝王們的奢侈，百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國(guó)，地廣人多，本是可以通過(guò)勵(lì)精圖治而一統(tǒng)天下，結(jié)果皇族子弟們卻不為成就霸業(yè)而打算，卻為爭(zhēng)奪王位而勾心斗角，爾虞我詐。于是乘此機(jī)會(huì)士大夫們開(kāi)始發(fā)展自己的勢(shì)力，這時(shí)皇族子弟們才猛然醒悟，而此時(shí)已無(wú)法再管制士大夫們，最終落得了“三家分晉”的結(jié)局。導(dǎo)致這種結(jié)局的原因有兩點(diǎn)：
1、他們太注重眼前的利益而不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，只看見(jiàn)眼前的王位而看不見(jiàn)未來(lái)的發(fā)展；
2、他們?nèi)诵牟积R，猶如一盤(pán)散沙，不能齊心協(xié)力共同謀發(fā)展，最終讓士大夫們有了可乘之機(jī)。
他在我國(guó)古代帝王中是明君的代表。玄武門(mén)之變后，他登上了皇帝寶座，并重用賢臣，減輕百姓負(fù)擔(dān)，對(duì)周邊少數(shù)民族恩威并重，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)，深受人民愛(ài)戴。由于他在位的這段時(shí)間政治比較清明，人民生活比較富裕，史稱(chēng)“貞觀之治”。
同樣是帝王，為什么所統(tǒng)治的國(guó)家會(huì)有如此之大的差別呢？最關(guān)鍵的就是你是否能深得民心?？梢?jiàn)“水能載舟，亦能覆舟”。
資治通鑒的字讀后感篇三
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。
它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。
它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)和秦代的史事編寫(xiě)成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。
為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。
當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較穩(wěn)定，政府收藏的書(shū)籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。
從代宗的放任開(kāi)始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。
即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。
唐德宗開(kāi)始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。
后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。
唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實(shí)施革新。
但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。
所以子曰：“三年無(wú)改父之道,可謂孝矣?！睘檎彩沁@樣，一開(kāi)始不熟悉情況，需要一段時(shí)間的觀察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。
千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見(jiàn)其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。
大家都來(lái)看看吧!
最近讀了司馬光先生寫(xiě)的《資治通鑒》一書(shū)，同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動(dòng)。
司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評(píng)論中是個(gè)偏反面的人物，因?yàn)樗钃细镄隆?/p>
這個(gè)中學(xué)里就教過(guò)的，大家對(duì)待他的看法類(lèi)似于對(duì)待曾國(guó)藩。
但是，在我讀了《資治通鑒》過(guò)程中所感到的是司馬光先生的殷切誠(chéng)懇的態(tài)度(對(duì)待皇帝)，相對(duì)公平的態(tài)度(對(duì)待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對(duì)待歷史的錯(cuò)誤)。
我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個(gè)角度從800年前的古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因?yàn)橹袊?guó)人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書(shū)以求聞達(dá)于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時(shí)又經(jīng)過(guò)歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。
在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們?cè)诨实鄣闹С窒逻x擇材料，編輯整理和撰寫(xiě)了這部宏偉巨著是十分了不起的行為。
現(xiàn)代的史學(xué)評(píng)論僅僅因?yàn)樗潜Ｊ嘏啥鴮⑺u(píng)論為偏反面的人物是有欠公平的。
現(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時(shí)期)，非常有意思地覺(jué)得編寫(xiě)歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯(cuò)誤史話。
相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn)，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類(lèi)似的錯(cuò)誤。
有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對(duì)待王莽的定位。
古代人對(duì)王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R(shí)分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類(lèi)事情里，楊堅(jiān)也是，怎么風(fēng)評(píng)就要好過(guò)他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_(kāi)歷史倒車(chē)的緣故。
我在讀王莽的那段中，很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn)，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的，還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。
對(duì)待中國(guó)百姓所遇到的問(wèn)題，他不但不聞不問(wèn)，甚至是用很荒謬的復(fù)古來(lái)處理，同時(shí)對(duì)待外邦問(wèn)題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動(dòng)用國(guó)家財(cái)產(chǎn)來(lái)讓人家單于改名字來(lái)沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例)，這類(lèi)缺乏常識(shí)的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來(lái)解釋他這種行為。
然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。
滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個(gè)不斷積累的過(guò)程，而起到元兇的則是人性呀。
這邊我只是說(shuō)說(shuō)歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。
人說(shuō)要真正了解中國(guó)，就要讀《資治通鑒》，真的是一點(diǎn)都不錯(cuò)呀。
讀了之后覺(jué)得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來(lái)的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財(cái)富。
前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過(guò)失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。
地大物博帶來(lái)的不是人民的富足和強(qiáng)盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。
我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明。
現(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問(wèn)一句，保留了什么?不知是什么時(shí)候，我開(kāi)始對(duì)歷史有點(diǎn)感興趣了。
愛(ài)民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無(wú)比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個(gè)個(gè)，令人深有感觸。
《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書(shū)，司馬光整整用了十年時(shí)間才編成。
宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。
十七遍，一本書(shū)三百三十八頁(yè)，總共看了五千七百四十六頁(yè)。
這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書(shū)就看了五千七百四十六頁(yè)，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。
后來(lái)又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號(hào))，但我覺(jué)得楊太真似乎也不怎么好。
楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?，比現(xiàn)在火車(chē)慢不了多少，一路上卻死了很多人。
唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見(jiàn)唐玄宗的昏庸。
漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。
有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺(jué)，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。
后來(lái)，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另?yè)裢趺А?/p>
可見(jiàn)漢哀帝的.同性戀性格，使他拋棄了國(guó)家，拋棄了許多人才。
多么可惜呀!同時(shí)也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對(duì)董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無(wú)人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅(jiān)持不懈。
資治通鑒的字讀后感篇四
最近閑來(lái)無(wú)事，打開(kāi)書(shū)柜，找到一本以前讀過(guò)的書(shū)《資治通鑒》，慢慢讀來(lái)，竟然讀出了興趣。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光著作。此書(shū)給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書(shū)詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國(guó)紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我知道兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國(guó)紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進(jìn)，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場(chǎng)面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我知道了封建社會(huì)的鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國(guó)的演進(jìn)。此書(shū)里面也寫(xiě)了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、開(kāi)辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開(kāi)疆拓土的漢武帝國(guó)劉徹、渡江稱(chēng)制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的'蘇秦、“仲父”呂不韋、開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂(lè)毅、平定七國(guó)之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶?？梢?jiàn)，《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫(xiě)了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的種種時(shí)間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)“讀史明志”，所以，讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
資治通鑒的字讀后感篇五
吳起有大才，卻因?yàn)樾愿裨蜃罱K而慘死。吳起開(kāi)始在魯國(guó)，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國(guó)之后，頗受重用，在與田文競(jìng)爭(zhēng)丞相中又遭受失敗，原因不是因?yàn)閰瞧鹱约翰毁t能，而是因?yàn)槲簢?guó)此時(shí)主少?lài)?guó)疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，所以無(wú)法走到高位。接著吳起就被魏國(guó)排擠出逃去了楚國(guó)，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國(guó)國(guó)力大增，但是得罪了楚國(guó)的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒(méi)有底線，所以說(shuō)能力再?gòu)?qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場(chǎng)悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過(guò)分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹(shù)敵，除了專(zhuān)業(yè)能力更需要修煉人際相處。
資治通鑒的字讀后感篇六
齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官，一個(gè)到任那天開(kāi)始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊，另一個(gè)則是不斷的好話傳來(lái)。于是齊威王沒(méi)有妄下結(jié)論，而是派人去現(xiàn)場(chǎng)探訪之后，才得出了結(jié)論，那個(gè)不斷有好話的大夫是買(mǎi)通了大王身邊的人，實(shí)則政事一塌糊涂；而那個(gè)不斷有壞話傳來(lái)的人，反而是干練之臣。然后齊威王也沒(méi)有手軟，直接烹殺欺上瞞下的阿大夫，最后齊國(guó)群臣都不敢瞎說(shuō)話，齊國(guó)大治。
齊威王用人的經(jīng)驗(yàn)：明辨是非、小心求證、出手狠辣，三步環(huán)環(huán)相扣。對(duì)于我們自己做事來(lái)說(shuō)也是一樣的，工作中的問(wèn)題要有冷靜清醒的判斷，要自己真的動(dòng)手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情，確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問(wèn)題。
資治通鑒的字讀后感篇七
有一書(shū)，君王宋神宗稱(chēng)其“有鑒于往事，以資于治道”;有一書(shū)，史學(xué)家王鳴盛贊其“此天地間必不可無(wú)此書(shū)，亦學(xué)者不可不讀之書(shū)”;有一書(shū)，與司馬遷所著《史記》并稱(chēng)“史家兩司馬”。此書(shū)名曰《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋司馬光主持編纂，是中國(guó)第一部編年體通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史學(xué)地位，也不是它歷來(lái)為人們所稱(chēng)頌的名聲，而是它其中紛呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活靈活現(xiàn)的歷史畫(huà)卷在我面前徐徐展開(kāi)。
每看完書(shū)中的一篇章，心中都會(huì)有感待發(fā)。其實(shí)我認(rèn)為，《資治通鑒》本身就是一篇觀后感，以史實(shí)為材料，以朝代為提綱，縱觀古今，在敘述故事的同時(shí)加入了對(duì)歷史的看法評(píng)判，這也是《資治通鑒》吸引我的原因之一。
春秋末期，晉國(guó)被稱(chēng)為中原霸主，大權(quán)旁落于智、韓、趙、魏四家，其中智家勢(shì)力最大。然而智家繼任族長(zhǎng)智瑤卻是一個(gè)心胸狹隘，狂妄自大的人。他公然戲弄韓康子和魏桓子，甚至無(wú)故索取三家土地，最終三家分晉，晉國(guó)自此滅亡。智家原為四家中實(shí)力最強(qiáng)悍的，但在智瑤昏庸的領(lǐng)導(dǎo)下滅亡，令人嘆惋。而智瑤昏庸的源頭，便是由于他目中無(wú)人，不能寬容待人，聽(tīng)不進(jìn)勸諫，又得罪了其他三家，以致他們聯(lián)手攻打智家。一個(gè)驕傲自大的人，終會(huì)在他的自大中自取滅亡。不能因?yàn)檠矍暗囊粫r(shí)得意而忘乎所以，肆意妄為，應(yīng)該時(shí)刻懂得謙虛，謹(jǐn)慎。與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)多與有才干，有品德的人結(jié)交，不嫉賢妒能，還要虛心接受他人正確的意見(jiàn)。這樣，才能真正受人愛(ài)戴。
令我印象深刻的，還有書(shū)中的長(zhǎng)孫皇后、馬太后。長(zhǎng)孫皇后的賢良淑德被后世傳頌。她雖貴為皇后，衣食住用行均不求奢華。她從不徇私，凡事秉公處理;她還常勸唐太宗親近賢臣，減輕百姓徭役。長(zhǎng)孫皇后將賢德詮釋到了極致;馬太后與長(zhǎng)孫皇后相似，崇尚節(jié)儉，甚至穿粗布衣裳，直接帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)清明的良好風(fēng)氣。當(dāng)年漢章帝的繼位離不開(kāi)馬家?guī)孜痪司说姆龀?，因此，繼位之后，他準(zhǔn)備封賞自己的舅舅。原本，這只是按慣例辦事，但遭到馬太后的嚴(yán)詞拒絕。馬太后認(rèn)為，馬家并無(wú)德才出眾之人，沒(méi)有被封賞的理由，也以免將來(lái)外戚專(zhuān)權(quán)。歷史上因外戚專(zhuān)權(quán)導(dǎo)致王朝覆滅的例子比比皆是，馬太后能看清根本，不為家族謀取私利，以國(guó)家為重，此等氣魄讓我驚嘆之余敬佩不已。當(dāng)然，我們當(dāng)前很難做到長(zhǎng)孫皇后那般端莊賢惠，也無(wú)須刻意如馬太后那般布衣草席。學(xué)會(huì)大公無(wú)私，懂得知書(shū)達(dá)禮，對(duì)她們心存敬意，足矣。
《資治通鑒》中還有很多類(lèi)似以上的史實(shí)，作為之后中國(guó)古代君主的必修書(shū)目，它教人勤儉節(jié)約，教人治國(guó)之道;教人如何得民心，如何用賢臣，如何除奸佞。
如果用一句話說(shuō)明《資治通鑒》，那必然是：有鑒于往事，以資于治道。
如果用一個(gè)詞形容《資治通鑒》，那將會(huì)是：博古通今。
資治通鑒的字讀后感篇八
編年體開(kāi)山祖師，讀歷史必讀資治通鑒。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛(ài)不釋手。翻開(kāi)每一章節(jié)，就像是在展開(kāi)一幅幅千年的歷史畫(huà)卷，色彩艷麗，人物鮮活，讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。
《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯完成的一部300多萬(wàn)字的編年體史書(shū)。從春秋后期戰(zhàn)國(guó)的三家分晉開(kāi)篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結(jié)束。記載了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周顯德六年（959年）年間的歷史。敘述了戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、魏晉、南北朝、隋唐、五代十國(guó)1362年的歷史。記錄了期間政治、軍事、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、思想、重要人物與重大事件。對(duì)朝代興衰與更替做了較客觀的敘述；對(duì)人性的善惡，策略的得失予以了分析和總結(jié)，成就了歷史上第一部編年體巨著。
《資治通鑒》敘事條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練。如郭嘉十勝十?dāng)≌摚眺弊兎?，趙武靈王胡服騎射，劉秀昆陽(yáng)大捷，謝安東山再起，李靖大破突厥等，敘事真實(shí)生動(dòng)。蕭規(guī)曹隨、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫。許多名言警句都出自《資治通鑒》，如，“得財(cái)失行，吾所不取”，“家貧思良妻，國(guó)亂思良將”；“物極則反，器滿(mǎn)則傾”；“才者德之資也，德者才之帥也”。《資治通鑒》是一部不可多得的好書(shū)。幫助理清了這段歷史脈絡(luò)，能放大讀者的人生格局。毛澤東主席這樣點(diǎn)評(píng)《資治通鑒》：“盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰本末畢俱，我們可以從中吸取教訓(xùn)”。錢(qián)穆稱(chēng)之為“帝王之書(shū)、權(quán)謀之書(shū)、生存之書(shū)”?！顿Y治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財(cái)富，也是全人類(lèi)共同的瑰寶。
《資治通鑒》講述了一段千年歷史，這段歷史是中華歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)重要縮影。七雄爭(zhēng)霸，云譎波詭；秦統(tǒng)六國(guó)，縱橫捭闔；大漢立國(guó)，金戈鐵馬；三國(guó)風(fēng)云，天下歸晉；八王之亂，禍害四起；隋亡唐興，中華盛世；五代十國(guó)，狼奔豕突；陳橋兵變，宋代后周。縱觀中華歷史，就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。外患皆由內(nèi)亂生，讓中華兒女歷盡劫難與艱辛。我們應(yīng)接受慘痛的歷史教訓(xùn)。
中華歷史波瀾壯闊，中華文化博大精深，底蘊(yùn)之厚重，世界絕無(wú)僅有。多讀歷史，就能感知?dú)v史之浩浩蕩蕩，歷史潮流不可阻擋。我們要順應(yīng)歷史潮流，有危機(jī)意識(shí)，有家國(guó)情懷，有全局觀念。一切以民族發(fā)展為已任。一切以國(guó)家利益為重。維護(hù)國(guó)家安全和利益是我們?nèi)w國(guó)人的責(zé)任所在。珍愛(ài)和平，抓住國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)守各自的崗位，恪盡職守，只爭(zhēng)朝夕。將我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大和富有。為實(shí)現(xiàn)民族偉大的復(fù)興夢(mèng)而奮斗！
資治通鑒的字讀后感篇九
“《資治通鑒》精采篇章頂醍醐。謀身良師處世友，知古論今人生福”
逝者如斯而不舍晝夜，這是歷史?；仡櫄v史的長(zhǎng)河，歷史是一面鏡子，以史為鑒，可以知興衰；歷史中總是喜憂(yōu)參半，而中華文明又是唯一一個(gè)歷史上未曾中斷的世界文明，足夠我們?nèi)W(xué)習(xí)。
北宋涑水先生司馬光我最敬愛(ài)的一位史學(xué)家。他的代表作《資治通鑒》是歷史上第一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編寫(xiě)這四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的光陰。這本書(shū)主要通過(guò)介紹一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了地告訴清廉，正直，剛強(qiáng)的入仕品質(zhì)。我的體會(huì)，在當(dāng)今仍然不失為一本為人處世的指導(dǎo)準(zhǔn)則。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家才人輩出，叱咤風(fēng)云人物何其多。然而殺傷力最大，成本最低的還是這個(gè)時(shí)代慣用的反間計(jì)。的確，何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，便是無(wú)傾腹相交之人。在戰(zhàn)國(guó)中，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富蔗而傲視諸侯，若能留住孫臏這戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，何愁霸業(yè)不成。損失慘重的是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地。使趙國(guó)成為唯一能夠和秦國(guó)抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役趙為范雎反間，以趙括代廉頗，導(dǎo)致四十萬(wàn)大軍被秦坑殺。《資治通鑒》中記載了太多的史事和反間計(jì)有關(guān)。畢竟何人不疑，不疑何人。它永遠(yuǎn)是人類(lèi)精神中最脆弱的部分。在當(dāng)今仍然挑戰(zhàn)者我們，試問(wèn)我們非圣人，若處在其中一位，誰(shuí)能做到真正的不疑。
江湖代有才人出，《資治通鑒》中不得不提的是謀臣志士。手搖蒲扇的諸葛孔明，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾，鍥而不舍，多次上疏的賈誼，料事如神之張良，歷史是棋局，他們便是旗手，各顯身手，上馬博弈，移兵退卒。這便是司馬光的主題思想之一；英雄贊歌，忠君護(hù)主。
書(shū)中記載，周顯王四十八年，錄孟嘗君門(mén)人公孫戍懷私念而進(jìn)諫，孟嘗君不計(jì)較他的私念卻采用他的諫言。“又能揚(yáng)文之名，止文之過(guò)，私得寶于外者，疾入諫！”這是司馬光肯定孟嘗君能夠諫言的原因。蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西安，在距離三千四百公里外，擊斬匈奴單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅?！?/p>
資治通鑒的字讀后感篇十
《資治通鑒》是一部集中國(guó)歷史文化之大成的名著，內(nèi)容豐富而博大，要在有限的時(shí)間里讀完，僅靠白天是不行的。因此，我沒(méi)有放棄夜讀。夜來(lái)讀書(shū)是我多年的習(xí)慣，美中不足的是無(wú)法利用窗外的景色來(lái)調(diào)整情緒和精神，唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當(dāng)此時(shí)，便想起國(guó)內(nèi)北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很難聽(tīng)到鳥(niǎo)的鳴叫聲，夜來(lái)更是寂然。這里則不然，有幾種鳥(niǎo)通宵達(dá)旦地叫。書(shū)讀困了的時(shí)候，靜靜地聽(tīng)一陣銀鈴般的鳥(niǎo)鳴聲，也是很有情趣的。鳥(niǎo)的啼叫與讀書(shū)的心緒常常交織在一起，“聽(tīng)夜”也是一種享受，特別是在這夜深人靜的時(shí)候。
就是在這種氛圍中，我全面系統(tǒng)地讀完了《資治通鑒》，并作了數(shù)萬(wàn)字的摘錄和評(píng)述，特別是有關(guān)西北人文、歷史、地理與文化的載記。
屈指數(shù)來(lái)，自87年初讀《資治通鑒》始，至今已有十二個(gè)年頭了，但先前總是根據(jù)需要有選擇性地讀，有些地方早已讀過(guò)十余次了，有的`章節(jié)還未介入，全面而系統(tǒng)地讀，這是第一次。要緊的是，讀書(shū)過(guò)程那種獨(dú)特的環(huán)境和氛圍，那種心境不同于在國(guó)內(nèi)，感受也是截然不同的。在異國(guó)他鄉(xiāng)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍，感受異域風(fēng)光，會(huì)使人感悟到中國(guó)歷史之綿延悠久；中國(guó)歷史文化之博大精深；還有那中國(guó)古典文化精神的深邃及其獨(dú)具魅力的創(chuàng)造性。同時(shí)，也使人感悟到勤勞智慧的中國(guó)人對(duì)世界歷史文化所做出的無(wú)與倫比的歷史貢獻(xiàn)。她是那樣的宏大壯闊，那樣的深邃浩渺。
在非洲讀中國(guó)歷史典籍，追溯中國(guó)文化淵源的同時(shí)，就想思索一個(gè)問(wèn)題——人類(lèi)的起源究竟在哪里？就古人類(lèi)的沿襲與舊石器考古資料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)看，十九世紀(jì)，歐洲是人類(lèi)進(jìn)化中心的觀點(diǎn)較為盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的發(fā)現(xiàn)，卻是世界古人類(lèi)化石研究史上的重大事件，使國(guó)內(nèi)外為此而震驚，人類(lèi)起源歐洲中心說(shuō)受到質(zhì)疑。此后，由于非洲一系列考古發(fā)現(xiàn)，又出現(xiàn)了非洲起源說(shuō)。70年代以后，中國(guó)舊石器文化的考古發(fā)掘與研究不斷取得重大突破，再一次動(dòng)搖了“人類(lèi)起源于非洲”的觀點(diǎn)。預(yù)示著中國(guó)所在的亞洲也是人類(lèi)起源的重要地區(qū)之一。
寫(xiě)到這里，似乎該打住了。在一塊完整的時(shí)間內(nèi)集中讀完《資治通鑒》，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，恐怕是終其一生也不會(huì)再有的事了。相對(duì)于在國(guó)內(nèi)的工作時(shí)間，的確是一段難得的時(shí)光。在國(guó)內(nèi)上有老下有小，要工作要養(yǎng)家戶(hù)口，又要忙于生活瑣事，讀書(shū)寫(xiě)字都是擠時(shí)間，哪里能覓得這么一段悠閑無(wú)慮、一門(mén)心思讀書(shū)的時(shí)間呢？正是從這個(gè)意義上，我記下了這個(gè)不能忘懷的讀書(shū)環(huán)境和這段充滿(mǎn)著如春的時(shí)光和日子，而今細(xì)思起來(lái)不由熱淚盈眶……。
資治通鑒的字讀后感篇十一
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹睿三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國(guó)大事，常常召來(lái)咨詢(xún)，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹睿想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國(guó)，但朝臣內(nèi)外都說(shuō)不可以，理由是時(shí)機(jī)不成熟，年年戰(zhàn)爭(zhēng)，還是與民休息的好。于是曹睿召入劉曄，問(wèn)他可否？劉曄說(shuō)可以。曹睿很高興。劉曄從內(nèi)宮出來(lái)時(shí)，群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的？他說(shuō)不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹睿信任的大臣，他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的，每次與曹睿討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹睿說(shuō)：“你是書(shū)生，哪里知道軍事！”
楊暨回答說(shuō)：“臣說(shuō)的可能不對(duì)，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說(shuō)不可伐蜀?！?/p>
曹睿說(shuō)：“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀?！?/p>
楊暨說(shuō)：“那可以召劉曄前來(lái)對(duì)質(zhì)?！?/p>
于是曹睿將劉曄召來(lái)問(wèn)話，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹睿單獨(dú)召見(jiàn)，劉曄責(zé)備曹睿說(shuō)：“伐蜀，乃軍國(guó)大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密，怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道，并做好防備了。”
曹睿一聽(tīng)有理，連忙謝過(guò)。
劉曄出來(lái)后，又責(zé)備楊暨，說(shuō)你太性急了，說(shuō)服人主，好比釣大魚(yú)，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢(shì)收線，這樣才能釣起大魚(yú)。你是直臣，但沒(méi)有計(jì)謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。
有人對(duì)曹睿說(shuō)：“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問(wèn)劉曄，故意反著說(shuō)，如果劉曄的回答與問(wèn)話相反，那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見(jiàn)是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的，說(shuō)明劉曄都是假的。”
曹睿一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂(yōu)病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，說(shuō)：“巧詐不如拙誠(chéng)?！毙乓?！像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美?？伤糜?jì)謀，為人不誠(chéng)實(shí)，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜！
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠(chéng)?！钡脑瓌t，誠(chéng)實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快，但終究會(huì)理解贊賞的。
曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“傳家有道唯存厚，處世無(wú)奇但率真?！?/p>
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì)輕松、快樂(lè)許多。
西方有句諺語(yǔ)：“誠(chéng)實(shí)是上策?！币彩沁@個(gè)道理。
資治通鑒的字讀后感篇十二
歷合縱連橫、商鞅變法，及此卷，秦已是強(qiáng)秦，山東諸國(guó)，莫不懼之。然，此卷之主角，卻非強(qiáng)秦。乃趙、燕、齊爾。
一、主父之死。
趙武靈王，傳國(guó)于幼子，自稱(chēng)主父。長(zhǎng)子安陽(yáng)君不服其弟。主父憐之，欲一分趙國(guó)為二，計(jì)未決而輟。后，主父與王游獵，安陽(yáng)君矯詔作亂，欲弒君自立，敗，逃之主父，主父納之。二人俱死。嗚呼，廢長(zhǎng)立幼，破滅之道也，古往今來(lái)，莫不如是。
二、將相和。
完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪，已是婦孺皆知，故不贅述。
三、燕齊大戰(zhàn)。
昔，燕王亂國(guó)，齊乘其危，破其國(guó)。燕昭王發(fā)奮圖強(qiáng)，禮賢下士，得大將樂(lè)毅。時(shí)，齊王北破燕國(guó)，西侵三晉，南擊宋楚，劍指二周，幾于稱(chēng)帝，洋洋得志。樂(lè)毅遂西聯(lián)強(qiáng)秦，南合三晉，帥五國(guó)之兵，擊齊。所謂驕兵必?cái)≌?，是也。齊大敗，樂(lè)毅破城七十余，內(nèi)收民心，外安諸強(qiáng)。齊僅余二城，幾于亡國(guó)。然，當(dāng)此之時(shí)，天不助燕，燕昭王薨，燕惠王立。惠王與樂(lè)毅不和，而田單又離間之，惠王遂罷樂(lè)毅。田單乃將齊軍，以火牛陣，大破燕軍，克復(fù)失地。
古往今來(lái)，凡有功者，皆以為出乎己力，驕而洋洋得之，及至破滅，猶不知所以然。古語(yǔ)有云，謀事在人，成事在天。貪天之功以為己力者，未有不敗也。齊王燕王，莫不如此。今近四十年間，暴富者不勝數(shù)，得守財(cái)至今者寥寥，何也？不知財(cái)之何以來(lái)者，亦不知財(cái)將何以去。
資治通鑒的字讀后感篇十三
這幾天，我利用寒假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象。《資治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。
這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類(lèi)最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
資治通鑒的字讀后感篇十四
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋的`司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的位置。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)跟秦代的史事編寫(xiě)成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗夸獎(jiǎng)，命他連續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較牢固，政府收藏的書(shū)籍很多，他們能夠任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開(kāi)始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能抖擻一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開(kāi)端武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)振興，履行改造。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無(wú)改父之道,堪稱(chēng)孝矣?！睘檎彩沁@樣，一開(kāi)始不熟悉情況，需要一段時(shí)光的觀察，之后辦法才華有所興。
這是一部可能媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見(jiàn)其在史學(xué)界占據(jù)舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧！
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