傷仲永讀后感（優(yōu)秀13篇）

讀后感是通過閱讀來獲取新知識或者情感，進而進行思考和反思的過程。那么我們應該如何運用合適的邏輯和結構來組織讀后感的寫作？閱讀是一種對心靈的滋養(yǎng)和升華，以下是一些讀者的讀后感，愿你也能從中找到共鳴和力量。

傷仲永讀后感篇一

讀完《傷中庸》，感觸頗深。這讓我知道，世上沒有天生有知識的人，也沒有“天才”。人的天賦雖然不同，但主要來自于勤奮的學習?！渡讨儆埂芬晃牡膯⑹臼牵阂粋€人即使有很高的才能，如果不努力學習，也很難取得真正的成就。

仲永的.故事是這樣的：非書生子弟的方仲永，5歲時就能“指物作詩，站起來”，并“自名”，“二者皆是”。文理不凡”，名揚義中。十二、十三歲時，才氣漸減，“令之詩，莫曰前聞”。

所以，天賦來自于勤奮的學習！“神童”因為后天不努力學習而變得“平庸”，這在歷史上并不少見；他們最初不是“神童”或“天才”，而是通過不懈的努力成為世界著名的科學家和發(fā)明家。但是那里有很多人。

他本是神童，卻終生苦讀，終于取得了舉世矚目的成就。愛因斯坦不是神童。經過兩次大學考試，他被錄取了。畢業(yè)后，他在一家專利局當了七年職員。他在艱苦的條件下頑強地學習和工作，終于奠定了相對論的基礎。

世界如此，文學藝術亦如此。任何與他們付出同樣努力的人都能取得一件事或另一件事。狄更斯、巴爾扎克等作家的成功也深刻地說明了一個道理：天賦來自勤奮。

傷仲永讀后感篇二

《傷仲永》講的是一個天才變庸才的故事，其目的是為了告誡我們是不是天才都要發(fā)奮學習。

小的時候我的腦袋就被灌輸了諸如“天才來自勤奮”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。因此，我對這個故事的主旨并不“感冒”，這與“入芝蘭之室，久而不聞其香”的道理是一樣的。

真正令我感興趣的是仲永為什么會心甘情愿地被“不使學”，被選取人生?僅僅是正因年幼不懂事?還是說懼怕父親的權威?仲永的才能是在五歲時被發(fā)現(xiàn)的，隨后這天分便被其父親當作搖錢樹，一搖就是十幾年。這么多個無趣的年頭里，仲永是怎樣想的，是否反抗過，我們無從得知。但從最后仲永變成庸才這一事實中，我大致能夠推測：仲永已經麻木了，對人生已經沒有追求，認為自己就是給父親謀取利益的存在，理解了這不公的命運，最終才會“泯然眾人矣”。

仲永父親固然是錯的，但這并不意味仲永就沒有可指責之處了。雖然，仲永并不熱愛吟詩作賦，不然怎樣會讓自己的詩被當作謀取錢財?shù)墓ぞ?怎樣會在四處訪客的無趣生活里渾渾噩噩地虛度光陰?以前聽過這么一句話：人如果不想做一件事，會去找一千個理由;人倘若想去做一件事，會去想一千個辦法。仲永如果有自己的夢想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿淪為賺錢的傀儡，不可能讓父親的“陰謀”得逞。

傷仲永讀后感篇三

宋朝文人王安石筆下的《傷仲永》，講述的是神童方仲永由于后天教育不足而淪為常人的悲劇。作者客觀闡述了神童的.教育問題。

我認為天賦與后天的教育是密切相關的，一個人的天賦是先天的，教育是后天的。如果只有天賦而缺乏教育，天才也最終會淪為常人。

做父母的人，教育孩子要有遠見，切不可為了眼前的一點蠅頭小利而斷送了孩子的前途。

應該要讓孩子得到良好的后天教育，才不會釀成仲永的悲劇心得體會。

傷仲永讀后感篇四

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不發(fā)奮學習，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。

因此說，才能來自于勤奮學習!“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)發(fā)奮，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，最后取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，最后奠定了相對論的基礎。

不僅僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的發(fā)奮，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!

傷仲永讀后感篇五

即使早在北宋，臨川也絕不是未開化的荒蠻之地。相反，這里正如王勃所說的“鄴水朱華，光照臨川之筆”。王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸象山……臨川籍文化巨匠的名單，可以開出長長的一串。即使不說這些中。

國學。

術史上耀眼的星斗，單是自宋至清間的二千多名進士，就足以說明千年以來，臨川的文風是如何的熾盛。

方仲永雖然出身于一個世代為農的家庭，但并不意味著他與文化教育徹底絕緣。也許他家正與一個小學堂為鄰，也許一群小學童就是他的玩伴，也許識字、背書竟然是小伙伴之間爭強賭勝的游戲。甚至有可能連教書先生也喜歡這個聰慧過人的小家伙，即使不收學費，也愿意指點他幾句。仲永雖不是生而知之的天才，但他的確是天資過人的神童。這樣一鱗半爪地學下來，水平竟然超過了那些正經八百的學生。只是這一切，仲永之父并不清楚，所以當兒子哭著鬧著要文具的時候，父親會驚詫得目瞪口呆，以為兒子真的是一個不學而能的天才呢。

以上解讀的重點全在仲永，可是只要稍加留心，就不難發(fā)現(xiàn)故事的重心其實是仲傷之父，而不是仲永本人。

這個學期，我學習了《傷仲永》這篇課文，通過王安石先生的思路，我深刻理解了“玉不琢，不盛器”的道理。這篇文章講的是方仲永從小就有天賦，卻被他父親貪圖眼前利益，而不去學習，最終成為普通人。

王安石先生講述的這件事僅僅是對方仲永的憐憫嗎?恐怕不是，里頭還包含著對方仲永父子的譴責之意。仲永父親為了自己的小利益而為社會損失了一個人才，“這值得嗎?這對社會造成的危害，難道比自己的利益更無關緊要嗎?”我們不禁捫心自問。其實不然，仲永就這樣“葬身”在茫茫人海中。

王安石先生寫這篇文章也發(fā)表了對天才的看法。人們常說“成功的人，往往不是最聰明的，而是最勤奮的”。方仲永是天才，但即使是天才，也離不開后天的努力，否則早晚都會出現(xiàn)“江郎才盡”的那一天。古今中外的成功者，哪個是不經歷勤奮的學習就得來成就，得到世人的贊揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜通明，被船夫當作漁燈，這樣的事情許多許多，像方仲永這樣的事情也有不勝枚舉。

是啊，成功得靠后天的努力!我會更加勤奮，成為方仲永的“相反數(shù)”。

記得中學語文課本上有一篇王安石《傷仲永》的文章，該文大意為一個名叫方仲永的早慧兒童，能夠“指物作詩立就，其文理皆有可觀者，四周鄉(xiāng)鄰不禁嘖嘖稱奇”。于是方仲永父親每日帶他“環(huán)謁邑人，不使學”，最終方仲永“泯然眾人”、一事無成，令人們無限惋惜。

方仲永的悲劇值得每位教師和家長認真思索。略作分析，我們便不難想見，“神童”仲永在不斷向世人展示其超群才華之時，肯定贊譽之聲不絕于耳?？洫劦脑捳Z、欽羨的目光，足令這位涉世未深，缺乏自我判斷能力的少年飄飄然迷失方向。因此，方仲永到處炫耀，無心功課，最后追悔莫及，只有徒嘆奈何。

教育學和心理學指出：人的發(fā)展取決于先天條件、環(huán)境、教育和個人主觀努力四方面因素的影響。只有充分發(fā)揮四方面的綜合效應才有可能收到良好的效果。文中仲永的過人天賦自不待言，然而他卻被淹沒于一片贊揚聲中;家長又從根本上忽略了對他實施教育，方仲永本人也沒有真正發(fā)揮自己的主觀能動性……于是，仲永“十二，不能稱前時之文”，成年后已“泯然眾人矣”，只留下深深的遺憾和無奈。

傷仲永讀后感篇六

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之;父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣!”

帶些神秘色彩的'故事是最容易吸引孩子的。故事一開場最誘人的有兩句。一句是“未嘗識書具”，一句是“即書詩四句”。這叫什么?這就叫不學而能!方仲永再聰明，也不可能天生就斷文識字，能書善詩呀!這不明擺著是講故事，哄小孩兒嘛!可是一考證故事里的三個細節(jié)，就覺得這件事不是“逗你玩”這么簡單。

第一個細節(jié)是“金溪”。王安石的故事真有金溪這個地方嗎?一查，真有。王安石是江西臨川人，世稱臨川先生。臨川就是現(xiàn)在的撫州市。王安石的家鄉(xiāng)東鄉(xiāng)縣與金溪縣同屬撫州。所以，王安石與方仲永的同鄉(xiāng)關系，不是姑妄言之。

第二個細節(jié)是“明道”?！懊鞯馈笔撬稳首谮w禎用過的一個年號。這個年號只用了兩年——公元1032年為明道元年，1033年為明道二年，到1034年就改為景?元年了。王安石出生于1021年，到明道年間，他正好是十一二歲。明道年間王安石在舅舅家第一次見到方仲永時，方仲永也就是十二三歲。如果真有仲永其人，那么王安石應該是聽著神童的“神話”長大的，所以王安石說“余聞之也久”。不過，經過明道年的這次見面，籠罩在方仲永身上的光環(huán)已經開始消褪了。連并非“神童”的王安石也覺得仲永不過如此。

第三個細節(jié)是“揚州”。王安石說“又七年，還自揚州”。慶歷二年(1042年)，王安石以進士第四名的身份任揚州節(jié)度判官廳公事。這個時間，距明道年間，也就是8,9年的時間。我們完全可以理解，作者很可能在多年后記述往事，不小心把8,9年或更久一些，誤記成了七年。

傷仲永讀后感篇七

今天從書架上隨手抽出一本小冊子《教海拾貝》，此書系上世紀八十年代初出版的中小學教育工作叢書。書中一篇文章談及兒童教育的問題時，例舉了王安石《傷仲永》中方仲永：十歲神童，二十才子，三十凡人。欲知其詳，于是上網一搜，下載到原文與譯文：

原文：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩，立就。其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之。十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣!”

感慨之一：再好的天才，不接受后天的良好教育，也不會有什么大的作為!身邊一例也可佐證：一同事的小孩自幼聰穎過人，中小學也學得不錯，順利考入全國十大名校，然而進入大學后卻迷戀于網絡游戲，大學連留兩級至今還未畢業(yè)，成了身邊的“x仲永”。

傷仲永讀后感篇八

讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變?yōu)橐粋€普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎？恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會損失了一個人才。這對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎？王安石寫這片文章的目的應當不只是這個，還有對天才的看法。

天才到底是什么？雖說余已過不惑，但偶還是認為這是個說不清楚的問題。悲夫！“吾生也有涯，而知也無涯?！?/p>

愛迪生以為：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的。思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了？還好，姓愛的并非只他迪生一人在說話，還有個叫愛因斯坦的'，這個愛也說過一句話：成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。如是，吾心釋然。

天才在于日積月累，聰明在于勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學習，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難；一個人，天資一般，如果能勤奮學習，刻苦用功，必出成果。勤學是成功里一個不可缺少的內容?；蛟S我們并不是天才，但讓我們現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學習，必能干出一番大事業(yè)。

天才，顧名思義：從上天那里得到了才華的人。天才，當然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育，學習，就能成為一個社會難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢？這是因為他沒有接受后天的教育，沒有進步，只是原地踏步，而別人卻都在努力奮斗，不斷進步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也會被荒廢。反之，一個普通人，經過自己的不斷努力，可能也會對社會做出很大貢獻。

要得到進步，就應當勤奮地學習。古人說：“業(yè)精于勤”.勤學是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經歷勤奮的學習就得到成就，得到世人的贊揚和敬佩的呢？王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”,最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當作漁燈，他對天才的認識“天才無非是長久的忍耐，努力吧！”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。

傷仲永讀后感篇九

讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變?yōu)橐粋€普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會損失了一個人才。這對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應當不只是這個，還有對天才的看法。

天才，顧名思義：從上天那里得到了才華的人。天才，當然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育，學習，就能成為一個社會難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是正因他沒有理解后天的教育，沒有進步，只是原地踏步，而別人卻都在發(fā)奮奮斗，不斷進步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也會被荒廢。反之，一個普通人，經過自己的不斷發(fā)奮，可能也會對社會做出很大貢獻。

要得到進步，就應當勤奮地學習。古人說：“業(yè)精于勤”。勤學是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經歷勤奮的.學習就得到成就，得到世人的贊揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當作漁燈，他對天才的認識“天才無非是長久的忍耐，發(fā)奮吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不必須比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。

天才在于日積月累，聰明在于勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學習，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學習，刻苦用功，必出成果。勤學是成功里一個不可缺少的資料?；蛟S我們并不是天才，但讓我們此刻做起，發(fā)奮、勤奮地學習，必能干出一番大事業(yè)。

傷仲永讀后感篇十

看完一本書，寫下

讀后感

今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ?，關鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學習，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。但在現(xiàn)實生活中，也有跟仲永前途不同的神童。

像我國著名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯(lián)對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時，見之揮筆即書：“單人獨馬一桿槍?！碧餄h后來取得驚人的成就，除了他超人的才華，當然跟他平?？炭喟l(fā)奮是分不開的。通過這兩個故事的對比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學習在造就人才方面是起決定作用的。然而在我們社會主義國家里，卻也有被錢財或虛榮心迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學習，就有一種莫名的煩躁與恐懼。我在這里告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學習中走出，從束縛的生活中走出來，去領略大自然，領略人生奮斗之樂趣吧!

生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。

一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的`天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?所以說：才能來自于勤奮學習!“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就…… 愛因斯坦不是神童，中學成績并不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也并不出眾，后到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，終于奠定了相對論的基礎。愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當于延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!

傷仲永讀后感篇十一

這個星期里，我在學校讀了一篇文章叫《傷仲永》。

這篇文章主要講述了一件事：有一個叫方仲永的小孩，5歲時，就會做出頗有文采的詩，成名后，父親為了貪圖名利，就讓方仲永放棄學習，帶著他到處拜訪，題詩，最后因為他不再努力學習，最終和普通人沒什么兩樣。他沒有受過教育，卻如此聰明，對別人來說太不公平了。有些人也許日夜讀書，勤奮刻苦，卻還不及方仲永當時的一半。

讀了這篇文章，我既替一個有著極好的天賦的人沒有成才感到惋惜，有受到了深深的觸動。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。任何一個人有著輝煌成就的人，他們無一不是通過刻苦學才取得成績的，可方仲永有這么一個與眾不同的優(yōu)點而不去努力學習，最后不比普通人強到拿兒。

古今中外，有多少文人墨客寫出了告誡我們努力學習的句子：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。又有多少名人為我們做出榜樣;大發(fā)明家愛迪生，小時候在學校，被老師稱為小笨蛋，最后退學?？伤麤]有放棄學習，最終成了大發(fā)明家。一個人不一定小時候學習好，就可以成名人，也不一定小時學習不好，就成為為普通人。只有你在不斷努力的刻苦學習，才有可能達到輝煌的頂點。

方仲永給我們的.教訓是深刻的，我們要向那些有成就的偉人學習，學習他們那種刻苦的精神。我們就從現(xiàn)在開始要好好利用時間，奮發(fā)努力，成為一個對社會有用的人。

傷仲永讀后感篇十二

古時候，有一個人叫方仲永。他五歲的時候就能寫出文采和立意都很好、被人廣為傳看的詩。他的父親并沒有讓他從師學藝，而是帶他四處炫耀，最終奇才變?yōu)槠胀ㄈ恕?/p>

這件事情，揭示了天資與勤奮的關系。

天資和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。

好的天資是重要的，天資聰穎的人，只要付出比較少的努力，就能輕易取得普通人要花費很多心力才能取得的成果。有天資，再加上后天的努力，就更易實現(xiàn)別人難以實現(xiàn)的夢想。但是，天資好也要努力，如果不努力學習和工作，天資再好也會像方仲永一樣“泯然眾人”。

魯迅曾說過：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的”，愛迪生就是一個適例。愛迪生上小學的時候，考試成績經常是班上的倒數(shù)第一，他的老師說他是個不聰明的孩子。但是，他將勤補拙，興趣廣泛，努力工作。他的一生是在不斷創(chuàng)造和發(fā)明中度過的。愛迪生每發(fā)明一件東西，都經歷了艱苦的過程。就拿發(fā)明電燈來說，他差不多花費了2年的時間，每天工作幾十個小時，試了1600多種材料，最終才制造出能夠亮很久的電燈泡。正是因為勤奮工作，使得他一生共有約一千項創(chuàng)造發(fā)明，成為世界著名的發(fā)明大王，成為后人尊敬、學習的榜樣，他為人類社會的文明進步做出了巨大的貢獻。當有人稱贊他是天才，并詢問這位“發(fā)明大王”成功的秘訣時，他答道：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水!”

天資聰穎，并不意味著一定成功;天資平凡，也不一定意味著失敗。一個人，天資再高，如果不勤于學習，必干不成大事業(yè)，甚至養(yǎng)活自己都很困難;相反，一個人即使天資一般，如果勤奮學習，刻苦用功，必出成果。

傷仲永讀后感篇十三

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。）人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。傷仲永一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”.

所以說，才能來自于勤奮學習！“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”,但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終于奠定了相對論的基礎。

不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習！

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15548258.html】