2023年土木工程讀書筆記心得（精選17篇）

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，進而提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。在寫總結(jié)的過程中，要用簡練的語言表達復(fù)雜的觀點，避免啰嗦和冗長。以下是一些總結(jié)的寫作要領(lǐng)和常見錯誤，大家可以注意一下。

土木工程讀書筆記心得篇一

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基，出生在一個工人家庭，飽嘗人間疾苦，二十歲參加了共產(chǎn)黨員，因積勞成疾導(dǎo)致全身癱瘓，后雙目失明，輾轉(zhuǎn)病榻長達九年，然而臥病期間，在令人難以想象的困境中，他并沒有心灰意冷，而是把筆作為武器，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自己新的工作崗位，開始新的奮斗，并以驚人的毅力寫出了這部不朽的名著。

文中，奧斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保爾?柯察金，同樣也鼓舞著千千萬萬的讀者。

保爾?柯察金——一個雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志及親友的'鼓舞，勇敢地與疾病搏斗。

土木工程讀書筆記心得篇二

有效”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)目標，滿足社會和個人的教育價值需求。

如何實現(xiàn)有效教學(xué)呢?

書中談到首先要有效備課。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應(yīng)該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素(1)學(xué)習(xí)者，包括了解學(xué)生個別差異及學(xué)生需要(2)學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，在這里指出教師的責(zé)任，盡管教科書中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學(xué)生實際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開發(fā)。還提出了教師如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教學(xué)目標和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標關(guān)鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學(xué)生無動于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標應(yīng)該以激勵學(xué)生熱情的學(xué)習(xí)為標準;教學(xué)方法要為教學(xué)目標服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個“象受歡迎的男女演員”一樣的復(fù)合型的天才。

其次，有效指導(dǎo)。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們?nèi)N技巧，感覺很親切，很實用。象一位長者在循循教導(dǎo)，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，1、讓讀書成為生活習(xí)慣2、把體育鍛煉當(dāng)成頭等大事3、為有困難的人提供幫助4、不破壞、不揮霍自然資源5、寬容他人的生活習(xí)慣，尊重文化多樣性6、保護動物，尊重生物多樣性。感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或復(fù)雜程度相適應(yīng);教學(xué)環(huán)節(jié)的過度及不同主題間的過度要重視，要保證過度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡潔等。

土木工程讀書筆記心得篇三

p3-5特殊教育史。

第一節(jié)古代社會的殘疾人概況。

原始社會是人類歷史發(fā)展的第一階段，由于年代的久遠，文字資料的缺乏，要詳細了解當(dāng)時的社會與殘疾人狀況是相當(dāng)困難的。但是，考古學(xué)、人類學(xué)和民族學(xué)的研究成果，為我們推斷與論證當(dāng)時社會殘疾人的狀況與特殊教育的起源提供了一定的依據(jù)。

自從有了人類，由于當(dāng)時政治、社會動蕩，大量游牧民族的不斷侵擾，區(qū)域內(nèi)外戰(zhàn)亂不斷，男性人口逐漸減少。大多數(shù)成年婦女除承受繁重的生活負擔(dān)外，還面臨反復(fù)懷孕、不斷生育的危險。由于母親嚴重營養(yǎng)不良、缺乏嬰兒護理與醫(yī)療設(shè)備，許多嬰兒一生下來就在生理和智力方面有異常，并且死亡率極高，即使存活下來的嬰兒生存也十分困難。

更為不幸的是，有些地區(qū)實行“殺嬰保種的政策“。例如，古希臘和古羅馬人認為：國家強大有賴于公民的先天體質(zhì)。因此，他們制定法律，消滅那些將來不能做出貢獻的幼兒。如何看待孩子的撫養(yǎng)或遺棄，亞里士多德的觀點是：“讓我們制定一個法律來消滅畸形兒?！倍２死滓灿邢嗤囊庀颍J為對古希臘人來說，孩子不是父母的財產(chǎn)，而是公眾的財產(chǎn)。當(dāng)時的有關(guān)法律規(guī)定，新生兒在長大之前，通常要接受健康檢查，只有那些具有能培養(yǎng)成武士身材條件的孩子才能得到國家的正式認可和取得公民身份。

當(dāng)時在某些地中海地區(qū)和歐洲，還流行著這樣一種殘忍的習(xí)俗，當(dāng)孩子被發(fā)現(xiàn)是愚型、盲或有其他疾病時，就會遭到扼殺。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中，或拋入河中，或?qū)⑺麄兎湃胩罩频?容器內(nèi)遺棄路邊。當(dāng)時，羅馬人十分注重家庭在國家中的地位，有關(guān)法規(guī)條文反映了當(dāng)時以農(nóng)業(yè)人口為主的羅馬社會的習(xí)俗。家庭被看作是神圣的，所有的后代要服從家庭中男性頭領(lǐng)的權(quán)威，男性族長作為家庭成員的中心，對家庭成員擁有生殺大權(quán)。在家庭中，父親擁有絕對的權(quán)威。丈夫有權(quán)拋棄妻子、拒絕孩子的出生，有權(quán)殺害、傷殘、拋棄或出賣他的孩子。每當(dāng)父親意識到嬰兒將來會成為社會和家庭的負擔(dān)時，就會將其拋入河里或羅馬街道的下水道中。

到帝國時期，上述情況有了一定的改變，希臘和羅馬開始限制殺嬰。如希臘古城底比斯則禁止殺嬰。某些城市開始限制父母殺害新生兒，或禁止殺害第一個出生的男性嬰兒。男性家長的權(quán)威逐漸減弱，對他們的妻子不再擁有絕對的權(quán)威，也不能隨意拋棄孩子。那時，家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方，由國家收養(yǎng)并請有奶水的護理人員去喂養(yǎng)。到公元2世紀，父親已沒有拋棄他們孩子的權(quán)力。到了3世紀，拋棄兒童則與謀殺同罪。但直到4世紀，男性家長才最終失去處死家庭成員的所有權(quán)力。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養(yǎng)，并對他們施以浸禮與教育。

在古羅馬，許多盲的男孩成為乞丐和纖夫；盲的女孩淪為妓女；而智力缺陷的人則被當(dāng)作奴隸被人販賣，有的也成了乞丐。到2世紀，一些富裕家庭有時收留智力殘疾者作為丑角，供家人和客人們娛樂。因此，在羅馬還建立了一個可以買到斷腳、斷臂、三只眼、巨人、侏儒或兩性人等的特殊市場。反感和嫌惡是古羅馬人對殘疾者的基本態(tài)度。古羅馬帝國皇家記事隨筆透露：古羅馬皇帝奧古斯特厭惡侏儒或各種畸形者，把他們看成是厄運攜帶者。

當(dāng)時，各類疾病嚴重地威脅著大眾的生存，瘟疫和其他傳染病使人口不斷減少。例如，在基督教誕生前期，最古老的疾病之一猩紅熱十分普遍，它造成了許多諸如聾、盲、精神異常等殘疾患者。惡劣的衛(wèi)生環(huán)境及醫(yī)療常識的缺乏，也造成了大量不明原因的惡性發(fā)熱及其他疾病。地域的相對封閉、人口流動的限制，大量的近親婚配等，導(dǎo)致遺傳疾病的大肆泛濫。

戰(zhàn)爭、疾病造成了大量的殘疾人，他們被看成是邪惡的化身和對各類殘疾的鑒別與分類，同時，由于當(dāng)時統(tǒng)治階級出于維護爭權(quán)的需要，常把那些敢于向政治和社會挑戰(zhàn)的人判定為瘋子、精神錯亂、異教徒。例如：當(dāng)時有不少在政治上、宗教上不遵守英國國教的基督新教徒被定為精神錯亂者。

走上特教工作崗位已經(jīng)十六個年頭了，雖然參加了很多的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，但是我仍感覺自己的特殊教育知識體系很不完整，沒有形成一個整體的知識體系。因此一直在尋尋覓覓這樣的一本書：非常系統(tǒng)地介紹國內(nèi)外特殊教育的一本書。有幸在我們的圖書館找到了，便愛不釋手地翻閱起來。

這本書對國內(nèi)外特殊教育的演變介紹得非常詳細。也提到出了很多的問題和思考。給我印象最深的一點就是古代社會的殘疾人。在古代，稍微有點問題的孩子是沒有生存權(quán)的。例如書上有這樣一句話：地中海地區(qū)和歐洲，還流行著這樣一種殘忍的習(xí)俗，當(dāng)孩子被發(fā)現(xiàn)是愚型、盲或有其他疾病時，就會遭到扼殺。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中，或拋入河中，或?qū)⑺麄兎湃胩罩频娜萜鲀?nèi)遺棄路邊。最可怕的是亞里士多德的觀點是：“讓我們制定一個法律來消滅畸形兒?！倍２死滓灿邢嗤囊庀?，他認為對古希臘人來說，孩子不是父母的財產(chǎn)，而是公眾的財產(chǎn)。當(dāng)時的有關(guān)法律規(guī)定，新生兒在長大之前，通常要接受健康檢查，只有那些具有能培養(yǎng)成武士身材條件的孩子才能得到國家的正式認可和取得公民身份。

在《特殊教育史》中，給我感受最深的一點就是在古代時期，身體或智力有殘疾的孩子根本不被當(dāng)成人去對待。那個時期，殘疾人特別多，外部原因主要是由于由于戰(zhàn)爭、疾病造成了大量的殘疾人，也有人主觀的因素，由于人們的思想比較落后，不懂得優(yōu)生優(yōu)育，大量的近親進行婚配，造成了很多智力有障礙的兒童和各種各樣的殘疾人。那個時期，父親在家庭中有絕對的權(quán)威，真可謂是“父叫子亡，子不得不亡”。這種權(quán)威，一直到古羅馬帝國時期才有所好轉(zhuǎn)。男性家長的權(quán)威也在逐漸減弱，對他們的妻子不再擁有絕對的權(quán)威，也不能隨意拋棄孩子。那時，家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方，由國家收養(yǎng)并請有奶水的護理人員去喂養(yǎng)。到公元2世紀，父親已沒有拋棄他們孩子的權(quán)力。到了3世紀，拋棄兒童則與謀殺同罪。但直到4世紀，男性家長才最終失去處死家庭成員的所有權(quán)力。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養(yǎng)，并對他們施以浸禮與教育?？梢?，到了這時候，殘疾兒童的待遇才逐漸好轉(zhuǎn)。

想想今天的殘疾孩子，真的是幸福的不得了。國家專門撥下經(jīng)費，佩戴助聽器，進行聾兒的語言訓(xùn)練。特殊教育已經(jīng)越來越受到國家的重視了。

土木工程讀書筆記心得篇四

寒假中的一天，陪女兒到書店去買書，買了一本李鎮(zhèn)西老師的力作：《

愛

所謂“最好的老師”，不是與我敬仰的于漪、錢夢龍、魏書生等老師相比——他們的人格、學(xué)識、能力乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇? 我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智? 今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富 ?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心? 我今天聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜? ……每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我就不斷地向“最好的老師”的境界靠近。

我是為誰而工作?為同事的好評嗎 ?為校長的表揚嗎? 為獎金嗎 ?為職稱嗎 ?這些對我來說當(dāng)然也重要(可見我也并未“脫俗”)，但如果這些與學(xué)生的評價產(chǎn)生了沖突，我

心靈

培養(yǎng)學(xué)生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。

李老師的話說得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。

李鎮(zhèn)西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛心與教育》很早就聽說過，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了“愛是教育的主題，愛是教育的源泉。”其中反映李鎮(zhèn)西老師心聲的《做最好的老師》一文，更使我對師愛有了更深更透徹的理解。

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害?！彼?，在我的課堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以“嚴懲”。當(dāng)然，這“嚴懲”指的是批評教育。在這樣的“高壓政策”下，學(xué)生們出奇的“乖”，

學(xué)習(xí)

成績

現(xiàn)在，我才明白把一個個天真活潑的

小學(xué)

童年

土木工程讀書筆記心得篇五

暑假里我讀了，《想變成人的猴子》這本書。是楊紅纓阿姨寫的笑貓日記系套書中的一本。

笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門，老老鼠把自己的夏宮——秘密山洞給了笑貓，和被“對對眼”虐待的猴子成為了好朋友，一場暴雨淹沒了山洞，猴子和笑貓來到了馬小跳家。

看了這本書，我認識了心狠手辣的“對對眼”，他把猴子從大山上捉了回來，虐待猴子。幸好猴子被馬小跳和杜真子從“對對眼”的手中救了回來。

猴子來到馬小跳家后，很是羨慕人，人睡在臥室里，而猴子只能睡在樹上，人還有書房可以看書增長知識。是呀！我們?nèi)吮热魏蝿游锒家腋＃∮行﹦游镩L大了就要離開父母，獨自生活。我們天天都有爸爸媽媽的陪伴！所以我們要珍惜現(xiàn)在的生活！

土木工程讀書筆記心得篇六

快樂的暑假里，我讀了老師向我們推薦的著名小說《童年》，我從新華書店把它買回了家。

在我腦海中，我的童年是在爸爸媽媽的關(guān)愛下，是在老師的悉心教導(dǎo)下，是在朋友們的幫助下渡過，我的童年是幸福的，而作者高爾基的《童年》到底是怎么樣的呢?帶著這些疑問，我翻開了這本書。

書中有一句話令我印象深刻：感到自己是人們所需求和親近的人——這就是生活的享受，最高的喜悅。這是真理，不要忘記這真理，它會給你們無限的幸福。通過這句話，讓我體會到了阿廖沙希望用自己小小的一份力去獲得大人們的愛與認同，這樣他會感受到快樂。

回頭想想我，碰到困難就退縮，只會哭鼻子。我豐衣足食，卻總是不懂得珍惜，我整天無憂無慮，卻經(jīng)常抱怨這、怨恨那，還會發(fā)發(fā)小脾氣，爸爸媽媽給我提供了良好的成長環(huán)境，我卻總不懂得感恩，不懂得回報父母，好好學(xué)習(xí)。

我的童年和高爾基的比起來，簡直是天壤之別，通過閱讀這本書，我認為我一定要珍惜童年里的每一分、每一秒，抓好美好時光，為自己留下最美好的記憶。

每個人都有童年，有的是純潔天真的，有的是幸福美滿的，有的是平淡無奇的，也有的是艱難困苦的。我相信，大部分的人的童年一定是前兩種，可以無憂無慮的在家人的愛中成長。但還有一部分人的童年是第四種，挫折不斷，困難重重，生活在一個冰冷，沒有愛的世界里。于是他們便學(xué)會了在艱苦的環(huán)境中頑強的生長。如果不相信，那么就去《童年》這本書中尋找答案吧!

本書講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。從阿廖沙隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束。他的外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變的吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。狠心地剝削手下的工人。有一次，阿廖沙因為染壞了一匹布，竟被他打的昏死過去。再這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。

盡管這盡人激憤和狂怒的童年以及身邊這些層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過氣來，但阿廖沙并沒有被這些黑暗的丑事和腐蝕人的惡勢力所壓倒。他反而被錘煉成了一個堅強、勇敢、正直的人。因為在黑暗的現(xiàn)實中，還有善良、正直的種子，而這些種子，則是阿廖沙那個慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的外祖母種下的。是她讓阿廖沙看到了光明，看到了美好生活的希望。

而現(xiàn)在的我們，遇到一點兒小挫折就放棄了，就停止了奮斗和前進。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上有一句話“在哪里跌倒了，就在哪里多趴一會兒。“很多人看到后都是一笑而過，卻沒有一個人真正思考過這句話，因為這句話說的就是現(xiàn)在的我們。沒有理想，沒有目標，沒有追求，經(jīng)不起生活的大風(fēng)大浪，遇到困難就怨天尤人，還沒開始奮斗就覺得自己一定不行，一定辦不到。但是只要我們努力奮斗，為了夢想堅持不懈、執(zhí)著拼搏，再大的風(fēng)浪也算不了什么。失敗是留給膽怯懦弱的人，他們不應(yīng)該也沒有資格享受成功的喜悅。

生活在二十一世紀的我們，雖然童年沒有像阿廖沙那樣辛苦，但我們更要成為像阿廖沙那樣勇敢、正直，堅強和善良的人。

最近我讀了《童年》這本書?！锻辍肥歉郀柣?，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘的童年故事，讓我的心情久久不能平靜。

故事生動地出現(xiàn)了19世紀七八年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況。阿廖沙的童年是悲慘的:阿廖沙三歲時，失去了父親，跟著悲痛的母親和慈祥的外祖母來到了瀕臨破產(chǎn)的小染坊主——外祖父家，卻經(jīng)常被外祖父狠狠地毒打一頓。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，他小小的心靈受到了打擊。故事展示了一個充滿殘酷，野蠻，愚昧，污穢的令人窒息的生活，讓我們深深體會到沙皇專制制度的腐敗，丑惡，體會到了生活在下層社會的老百姓身處而不知的奴性和麻木。

和阿廖沙的童年相比，我們的童年是燦爛的，是富有色彩的，是無憂無慮的。我們基本不知道“打”是什么，就是父母用手捏我們。其實真正的打不是這樣的，因為我們沒真正被人打，被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，我們現(xiàn)在的生活中很少有家人之間因為財產(chǎn)而勾心斗角而打架之類兇狠的事情，更不可能有發(fā)生吧某個無辜的人無端折磨致死這樣的“恐怖事件”。

我們的童年和阿廖沙的童年真是天壤之別。我們每天生活在蜜罐中，被蜜水滋養(yǎng)著。我們要什么吃的，就有什么吃的，要什么玩的，就有什么玩的，我們簡直就是小皇帝，小公主。豐衣足食還不夠，還奢侈更多的東西。而阿廖沙天天生活在無邊無際的黑暗中，放學(xué)后，和同學(xué)出去撿垃圾賺錢。

讀了《童年》這本書后，我明白了我們要珍惜現(xiàn)在的童年，不要再浪費爸爸媽媽辛辛苦苦賺來的錢，還要為長輩著想，體諒他們。

高爾基，年幼時常聽大人們提起，卻不知道他是誰，欲知他的身世，柯達人們總是說你還小不懂的。初中時了解到了他，他的身世如此悲慘，但也獲得了許多名號、榮譽。并且他還為后世留下了寶貴的精神財富，而《童年》也正是他寫的一本自傳體小說。

這本書講述了高爾基悲慘的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每個人都有童年，我的童年包括大家的童年估計都是充滿了快樂的，然而高爾基的童年如此殘酷，他也成為了如此了得的人，我感到很是敬佩。高爾基早年喪父，一直跟著媽媽和年邁的奶奶過著貧困的生活。然而他并沒有抱怨過，而是努力的學(xué)習(xí)，長大后想要孝敬媽媽，這點我也是很佩服的。此書記載了高爾基凄慘的童年的故事，里面夾著一些苦澀，和做人的道理。

看了這本書，我很慶幸自己生在了這個充滿人道的社會主義國家，這里沒有傷人的鞭子，沒有層出不窮的暴行，這里的人們善良、團結(jié)、充滿愛心。走進書香四溢的校園，成為一名莘莘學(xué)子，開心的迎來充實的一天。校園里老師們熱心的傳授給我們知識，我們?nèi)缤粋€個樹苗在這個平和的社會里漸漸長大。讓我們珍惜現(xiàn)在吧，珍惜每一秒，長大后回報這個人道的國家。讓書中親人朋友間勾心斗角的事永遠不要變成現(xiàn)實，讓這個人道主義的國家一直延續(xù)吧。

我們也將要向高爾基學(xué)習(xí)，古人說的好：“見賢思齊焉”。

今天，我閱讀了一本書名字叫作《童年》?！锻辍愤@本書是由蘇聯(lián)偉大的作家高爾基寫的，這本書是他的一本自傳小說，是由他自己的親身經(jīng)歷進行改編寫成的。

主人公是一個名叫阿廖沙的小孩。他一生經(jīng)歷了別人想象不到的苦難，他三歲時父親便病死，他那剛出生的弟弟馬克西姆也去世了。這兩道消息就如同晴空霹靂般接連打到阿廖沙那可憐的母親身上。母親原本燦爛的笑容再也看不見了。不久，他們乘坐的輪船也到達了尼日尼，外祖你也住在這里。剛到尼日尼，阿廖沙便被表哥陷害，于是兩人都遭到了一頓毒打。但是在他的生活中還有一些令人溫暖，讓人難忘的人，如：處處都保護他的茲剛.尼克;敢于和他同吃苦，同患難的三兄弟;像陽光一樣溫暖,勇敢的外祖母。敢于進行科學(xué)探索的“好事情”，到處幫助他的格力高力。

我最喜歡書中的“好事情”。我喜歡他那在科學(xué)中探索的精神，我雖然也愛科學(xué)，但我還是沒有他那股精神，我容易半途而廢。在我的生活中，我也和阿廖沙一樣，他在看到別人在欺負一個傻子時，他就會出來制止，并且他也極富有愛心，當(dāng)我看見有人在欺負小動物時，我也會于心不忍，心里會想：這些人怎么能這樣呢，同時心里會氣憤不已。

這本書讓我們了解了當(dāng)時社會的黑暗和腐敗，揭露了帝國主義的可恥!

土木工程讀書筆記心得篇七

讀書心得筆記要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀書心得筆記樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書心得筆記優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。

《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。

書中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學(xué)以及教書并在德國留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來的中的牛棚中的絕望和后來的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從_十年的生活經(jīng)歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過大起大落，但是作者能夠從容的面對過去的一切以及現(xiàn)在的榮譽和將來的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當(dāng)然也有對自己的母親的遺憾和在德國的愛情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。

整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自己無法回國，但是正是這段時間奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個和喬布斯有類似性，誰知道喬布斯在大學(xué)時候旁聽了書法課而迷上了書法，后來蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動面對積極深入”，任何時候都需要保持這種心態(tài)。

也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會時語)，更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。

帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。

前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”?；畹竭@種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。

《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說，這部小說通過一個小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生活的點點滴滴。以下是本站小編為大家精心整理的《愛的教育》讀書筆記1500字，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。

《愛的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家?！稅鄣慕逃肥鞘澜鐑和膶W(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說，這部小說通過一個小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生活的點點滴滴。全書故事簡單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是19世紀意大利最偉大的10本小說之一。

小主人公安利柯是一個剛剛上三年級的學(xué)生，出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對貧窮母子，沒想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。

安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學(xué)。班長代洛西是個熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個秘密。當(dāng)面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導(dǎo)下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎?wù)?，他的這份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。

安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛國。

畢業(yè)時，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。

正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛。一個三年級學(xué)生在一個學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛;小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛。

《愛的教育》蘊含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標準和要求，在個性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個小小的細節(jié)中。

本書生動細膩地描寫了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對世界和環(huán)境的看法，讓我們通過一個孩子的眼光去觀察這個世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。

這個暑假我們對《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書都有了不同程度的認識和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽了李家成對本書的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時期基礎(chǔ)教育觀中強調(diào)重視“生命性”，認為身處青少年時期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時候，卻并不知道這一時期對于人生的獨特重要價值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長煩惱時。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時光，我們依舊看不清，說不明是怎樣度過的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無影無蹤。我的少年時代，遠遠不像那時老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8-9點鐘的太陽，世界是屬于你們的”。雖然這激動人心的話語，曾多少次激發(fā)年少的豪情?？蓛H此而已，我相信那時的世界從來就沒屬于過我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說明著我們曾經(jīng)擁有生命中最寶貴的時候啊!重視“生命性”這樣的話，確實令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達出那天真快樂的真實生命形態(tài)，這是幸事!

書中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才!白癡往往很快被識別，引來更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評或限制。強求一致，可能扼殺天才。誰能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個把天才，卻常常要背負扼殺天才的罪名!這是我原來的認識，原來我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對學(xué)生一天，就必須面對學(xué)生的差異。我們很可能由于對人的認識的“偏差”，會固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!

《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺成長。像是一個丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足?！闭Z言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)!

培根在他的《讀書論》里說過讀書有三個作用：怡情、搏采、長才。即讀書可以陶冶情操、增長知識、開闊視野。即使難讀如專業(yè)、理論書籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見。書籍沉默不言,他等待著人們的開啟。

盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說，讀自己愛讀的書，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因為好奇，想要了解某個人，而去看有關(guān)他的書，或他寫的書。這是我讀書的愛好。“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，徐志摩懷著無限深情和熱愛稱頌的這一女子---林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語，清新的見識，穿過時光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個詞能寫盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書已看過一年，然而對于這個人，我喜歡。我也喜歡過一些寫作家，如中國新銳作家---王小波?？上г谒擅H，即悄然消逝。喜歡他書的人，近年來成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書能地久天長。

誠信、嚴厲、樸實、坦誠……諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎!”這樣的“君子”何處尋覓呢?所以我認為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個理想狀態(tài)。就像一種夢想，一個目標，它是高遠的。但它是存在的，存在于我們每一個人的內(nèi)心。

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根的話，是要我們能領(lǐng)悟讀書的各種妙處。或許各種書籍的內(nèi)在有許多相通處，兼容并蓄，才可顯示書的魅力，讀書人身上就有博大、精深之氣息。曾經(jīng)有個人說最會寫作的，應(yīng)該是數(shù)學(xué)學(xué)得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學(xué)生，期間在農(nóng)村插隊時，讀完一本厚厚的高等代數(shù)，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍色鋼筆演算習(xí)題，把鏡子都寫藍了。他說那是那么美好的歲月!

土木工程讀書筆記心得篇八

我第一次拿到梅爾維爾的《白鯨》這本書是在高中，應(yīng)當(dāng)是在高二，忘記我拿的是誰的，只明白這是本名著。高二的我讀了大約五分之一，沒有讀下去。那時我有點懷疑自我的文學(xué)素養(yǎng)，因為《白鯨》封面上寫著“世界經(jīng)典文學(xué)名著”的字樣，而我竟讀不下去。到了大一的寒假，我在圖書館又借了本《白鯨》，不辭辛苦地將它帶回家，除了被我媽翻著看了兩眼外，我看都沒看，開學(xué)后就璧還了。此刻是大二的暑假，我第三次拿到了《白鯨》，這次我斷斷續(xù)續(xù)地讀了一個星期，但我最終看完了。我對里面一些妙言錦句很感興趣，并且這本書還讓我聯(lián)想到了莎士比亞戲劇。同時更多的是我感到一股矛盾，這股力量在前兩次閱讀時排斥著我，但此刻又完全得吸引住我。

《白鯨》被譽為“捕鯨業(yè)的百科全書”，這本書將鯨的直接描述與捕鯨史、海上捕鯨、煉油等事無巨細地呈現(xiàn)出來，篇幅到達整部小說的一半左右，簡直給人以繁冗之感。雨果在《巴黎圣母院》一書中用了一整章來描述巴黎城。巴黎的老城，新城還有大學(xué)城，就像一個社會風(fēng)俗畫，或者說是關(guān)于古老巴黎的社科文獻。老實講，在《巴黎圣母院》這么一本浪漫崛奇，讓你讀之酣暢淋漓的小說中間插入這么一章社科文獻，讀者的感覺就好像是坐著過山車即將到達頂點，就要向下俯沖之際，管理人員對乘客說：“各位乘客，機械故障，請各位下車將過山車推上去，再爽不遲?！彼栽诶钣衩竦淖g本中，他將巴黎城的一章全部刪去，這樣整本小說一氣呵成，奇譎瑰麗。

我的讀書目的很簡單，就是博爾赫斯說的，一個“趣味主義者”，讀小說時不想受教育，不想思考巴黎老城的下水道。但雨果這樣貌寫還是很有市場的，我們的外國文學(xué)教師提起這些就顯得異常開心，看雨果給我們留下了多么詳盡的他那個時代對于老巴黎的社科文獻般的描述??！得，我的感覺是，雨果為了寫作《巴黎圣母院》在圖書館翻閱了很多的資料，他不想讓這些讀書筆記沒于書桌，只要將之穿插在小說中，讀者不得不讀，那他的心血也就沒有白費。（這自然是妄議，但這本來是我的讀書隨筆）?！栋屠枋ツ冈骸分袃H此一章的題外話已引起我的反感，更何況《白鯨》里面篇幅近半，四處穿插的“捕鯨業(yè)百科全書”的不一樣詞條呢？小說一開始便是一章引自《圣經(jīng)》中不一樣章節(jié)里面有關(guān)鯨魚的描述，以后在故事緩慢推進時，“捕鯨詞條”不時出現(xiàn)，并且總是成幾章幾章得一塊兒出來，就是這些阻止了我對《白鯨》的前兩次閱讀。其實除去這些和故事資料并無太大關(guān)聯(lián)的章節(jié)，《白鯨》能夠變成兩本書，一本是《捕鯨業(yè)百科全書》，一本是中篇小說《白鯨》。

但事情并不簡單如此，在我將要讀完整本書時，我發(fā)現(xiàn)了這些“百科詞條”的妙用，不消說里面很多的資料還是趣味的，但就是那些與故事無關(guān)的章節(jié)也在默默地發(fā)揮作用。它們的確是在默默地發(fā)揮作用。如果單純講故事，那么這個長篇更像是個中篇，不多的人物（亞哈船長、大副、裼教徒、魁魁格、以實瑪利和大鯨），簡單的故事線索（捕殺白鯨）。問題是長篇變短篇之后故事進度加快，當(dāng)然能夠表現(xiàn)亞哈急不可耐的心境，但亞哈急不可耐之后（自然時間可能很久，但敘述時間可能僅有十幾頁）就碰到了白鯨。故事進度條被撥得這么快，如作者所言：“在絕大多數(shù)人看來，任何事情只要做得冷靜，便是有教養(yǎng)?！蹦抢锏摹袄潇o”有從容，緩慢優(yōu)雅的特點。

這樣貌急不可耐的敘述方式是作者拒絕的，所以作者便很多地加入鯨的百科全書的篇章做為緩沖，我們在閱讀這些材料時耗費了時間，更能夠深切地體會亞哈苦等無果焦急心境，也會認為找到白鯨并不是一件十分容易的事情，他們完全可能無功而返，而之后白鯨的出現(xiàn)就會顯得像大腕一樣派頭十足，兇狠得實在不可一世。

因為穿插了這些關(guān)于捕鯨的細枝末節(jié)，作者在敘述時用了上帝視角來描述，等到故事開始進展時，作者也沒有做出調(diào)整。小說通篇都是以我（以實瑪利）的口吻敘述的，但作者經(jīng)常地轉(zhuǎn)換到第三視角（上帝視角），比如亞哈、大副等的內(nèi)心獨白，對海上自然風(fēng)光的描述等。文中作者還不時跳出一些證據(jù)來支持以實瑪利第一人稱的口吻，顯得僵硬，尤其是故事結(jié)尾處，“我”的生還貌似合情合理，卻也是作者匠心獨運，在向讀者做著解釋。當(dāng)一個作者在向讀者解釋他為什么要如此安排時，他就有些心虛。

我覺得作者開篇（指故事開篇，而非小說開篇，小說開篇關(guān)于鯨魚的材料恐怕能嚇退不少讀者）的敘述語調(diào)很好，故事本身引人入勝，趣味而引人思考。無論如何，一個禮貌人和一個野蠻人在旅店結(jié)下友誼，興奮地前往新的征程，這都令人喜愛，向往。但當(dāng)裴闊德號開船之后，以實瑪利和魁魁格這兩個惹人喜愛的主角受到了冷落，我們覺得他們兩個才應(yīng)當(dāng)是故事的主角，一個主題關(guān)于友誼與文化交融的故事，這個預(yù)想在開船后戛然而止，主角讓位給亞哈，在船上，以實瑪利和魁魁格兩人的交匯很少，親密關(guān)系可謂絕無僅有。作者在這時的敘事語調(diào)已經(jīng)轉(zhuǎn)變啦。

由于故事開篇的完美，大家對魁魁格的英武十足地信賴，期望魁魁格能在最終與白鯨的搏斗中一展身手。但作者沒有讓魁魁格在最終的搏斗中出現(xiàn)，以實瑪利沒有講出他的好朋友在死前的英勇，魁魁格早已在開船之后讓位給了亞哈船長，亞哈成了“我”的敘述重心，“我”的情感發(fā)生如此大的轉(zhuǎn)變無他，此時的“我”早已不是以實瑪利，而是作者本人。但作者在小說最終卻在上帝視角下把開船時落在陸地上的以實瑪利從最終的大搏斗中解救出來，以圓其說。

“枝干分岔，岔上分枝。同樣，從豐富多彩的題材敷演出無數(shù)篇章。”作者在寫作時顯得得心應(yīng)手，游刃有余。作者這句話好像說出了長篇小說創(chuàng)作的真理。

“我所有的手段都是清醒的，我的動機和目的則是瘋狂的?！眮喒L說了這么一句話。這是杯具人物共有的特點，他們的情感絕對地壓倒理性，即使他們本人清楚地認識到了這一點，他們也沒有辦法，只能忍耐，爆發(fā)，無一例外。就在那里，我想到了莎士比亞，甚至歐里庇得斯。

“可是亞哈從不思考，他只憑感覺行事。”；“思考是，或者應(yīng)當(dāng)說是，一種冷靜，一種沉著的表現(xiàn)；而我們可憐的心跳得太急，我們可憐的腦子動得太快，做不到這一點?！眮喒谧园?，他做不到情感和理智的調(diào)和折中，那你就瘋狂得干吧，你會成為傳奇的英雄，讓那些理性至上者客觀地分析你的性格吧！

“只要一個人失卻理性，那么所有其他的。

土木工程讀書筆記心得篇九

卡文迪許本身就是一部書。他生于一個生活奢華的權(quán)貴家庭——祖父和外祖父分別是德文郡公爵和肯特公爵——是那個年代最有才華而又極其古怪的英國科學(xué)家。幾位作家為他寫過傳記。用其中一位的話來說，他特別靦腆，"幾乎到了病態(tài)的程度"。他跟任何人接觸都會感到局促不安，連他的管家都要以書信的方式跟他交流。

有一回，他打開房門，只見前門臺階上立著一位剛從維也納來的奧地利仰慕者。那奧地利人非常激動，對他贊不絕口。一時之間，卡文迪許聽著那個贊揚，仿佛挨了一記悶棍；接著，他再也無法忍受，順著小路飛奔而去，出了大門，連前門也顧不得關(guān)上。幾個小時以后，他才被勸說回家。

有時候，他也大膽涉足社交界——尤其熱心于每周一次的由偉大的博物學(xué)家約瑟夫·班克斯舉辦的科學(xué)界聚會——但班克斯總是對別的客人講清楚，大家決不能靠近卡文迪許，甚至不能看他一眼。那些想要聽取他的意見的人被建議晃悠到他的附近，仿佛不是有意的，然后"只當(dāng)那里沒有人那樣說話"。如果他們的話算得上是在談?wù)摽茖W(xué)，他們也許會得到一個含糊的回答，但更經(jīng)常的情形是聽到一聲怒氣沖沖的尖叫（他好像一直是尖聲尖氣的），轉(zhuǎn)過身來發(fā)現(xiàn)真的沒有人，只見卡文迪許飛也似的逃向一個比較安靜的角落。

卡文迪許錢又多，性格又孤僻，正好有條件把他在克拉彭的房子變成個大實驗室，以便不受干擾地探索物理學(xué)的每個角落——電、熱、引力、氣體以及任何跟物質(zhì)的性質(zhì)有關(guān)的問題。18世紀末葉，是愛好科學(xué)的人們對基本物質(zhì)——尤其是氣體和電——的性質(zhì)發(fā)生濃厚興趣的時代，又是開始知道怎么對付它們的時代，但往往是熱情有余，理智不足。在美國，本杰明·富蘭克林不顧生命危險在大雷雨里放風(fēng)箏，這是很有名的。在法國，一位名叫皮拉特爾·羅齊耶的化學(xué)家含了一口氫噴在明火上，以測試氫的可燃性，其結(jié)果是證明了氫確實是易爆物質(zhì)，眉毛也不一定是人的臉上一個永久的特征?？ㄎ牡显S也做了許多實驗，他曾經(jīng)逐步加大在自己身上的電擊強度，仔細體會逐漸厲害的痛苦，直到只拿得住手里的羽毛管，但有時候再也留不住自己的知覺。

在卡文迪許漫長的一生中，他取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)——其中，他是分離氫的第一人，把氫和氧化合成水的第一人——但是，他所做的一切都脫離不了"古怪"兩個字。他經(jīng)常在出版的作品中提到從沒有告訴過任何人的實驗結(jié)果，這使他的科學(xué)家同行們老是很氣惱。但是，盡管遮遮掩掩，他不光模仿牛頓，而且想要努力超過他。他對導(dǎo)電性能的實驗超前了時代一個世紀，但不幸的是，直到那個世紀過去才被人發(fā)現(xiàn)。實際上，他的大部分成就直到19世紀末才為人所知。那個時候，劍橋大學(xué)物理學(xué)家詹姆斯·克拉克·麥克斯韋承擔(dān)了編輯卡文迪許文獻的任務(wù)。在此之前，發(fā)現(xiàn)雖然是他的，但功勞幾乎總是別人的。

卡文迪許發(fā)現(xiàn)或預(yù)見到了能量守恒定律、歐姆定律、道爾頓的分壓定律、里克特的反比定律、查理的氣體定律以及電傳導(dǎo)定律，但都沒有告訴別人。這只是其中的一部分。據(jù)科學(xué)史家j。g?？藙谏f，他還預(yù)見了"開爾文和g。h。達爾文關(guān)于潮汐摩擦對減慢地球自轉(zhuǎn)速度的作用的成果、拉摩爾關(guān)于局部大氣變冷的作用的發(fā)現(xiàn)（發(fā)表于1915年）……皮克林關(guān)于冷凍混合物的成就以及羅斯布姆關(guān)于異質(zhì)平衡的某些成果"。最后，他還留下線索，直接導(dǎo)致一組名叫惰性氣體的元素的發(fā)現(xiàn)。其中有幾種是極難獲得的，最后一種直到1962年才被發(fā)現(xiàn)。不過，我們現(xiàn)在的興趣是卡文迪許所做的最后一次著名的試驗。1797年夏末，67歲高齡的他把注意力轉(zhuǎn)向約翰·米歇爾顯然只是出于科學(xué)上的敬意留給他的幾箱子設(shè)備。

裝配完畢以后，米歇爾的儀器看上去很像是一臺18世紀的鸚鵡螺牌舉重練習(xí)機。它由重物、砝碼、擺錘、軸和扭轉(zhuǎn)鋼絲組成。儀器的核心是兩個635千克重的鉛球，懸在兩個較小球體的兩側(cè)。裝配這臺設(shè)備的目的是要測量兩個大球給小球造成的引力偏差。這將使首次測量一種難以捉摸的力——所謂的引力常數(shù)——成為可能，并由此推測地球的重量（嚴格來說是質(zhì)量）。

引力使行星保持在軌道上，使物體砰然墜落，因此很容易被認為是一種強大的力，其實不然。它只是在整體意義上強大：一個巨大的物體，比如太陽，牽住另一個巨大的物體，比如地球。在基礎(chǔ)的層面上，引力極小。每次你從桌子上拿起一本書，或從地板上拾起一枚硬幣，你毫不費勁就克服了整個行星施加的引力?？ㄎ牡显S想要做的，就是在極輕的層面上測量引力。

精密是個關(guān)鍵詞。設(shè)備所在的屋子里，容不得半點兒干擾。因此，卡文迪許就待在旁邊的一間屋里，用望遠鏡瞄準一個窺孔來進行觀察。這項工作是極其費勁的，要做17次精密而又互不關(guān)聯(lián)的測量，他總共花了將近一年時間才完成。卡文迪許終于計算完畢，宣布地球的重量略略超過1300000000000000000000000磅，用現(xiàn)代的計量單位來說就是6000000000000000000000噸（1噸約等于2205磅）。

今天科學(xué)家手里的儀器，其精確度之高，可以測定一個細菌的重量；其靈敏度之高，有人在25米以外打個呵欠都會干擾讀數(shù)。但是，他們對卡文迪許1797年的測量結(jié)果沒有重大改動。目前對地球重量的最準確估計數(shù)是59725億億噸，與卡文迪許的結(jié)果只相差1％左右。

有意思的是，這一切都只是證實了在卡文迪許110年之前牛頓的估計，而且沒有跡象表明牛頓做過任何試驗。

無論如何，到18世紀末，科學(xué)家們已經(jīng)知道地球的確切形狀和大小，以及地球到太陽和各個行星的距離。連足不出戶的卡文迪許都已算出了它們的重量。于是，你或許會認為，確定地球的年齡會是一件相對容易的事。畢竟，他們實際上已經(jīng)掌握一切必要的資料。然而，實際情形并非如此。人類要等到能夠分裂原子、發(fā)明電視、尼龍和速溶咖啡以后，才算得出我們自己這顆行星的年齡。

土木工程讀書筆記心得篇十

初讀《雷雨》是因為高中的語文書上有雷雨的片段，那時候剛剛接觸戲劇就被情節(jié)里的人物所吸引了。當(dāng)我一口氣讀完并合上最后一頁時，仰頭卻發(fā)現(xiàn)天上的星星也在對我慘白地笑著，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。

重讀《雷雨》時，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節(jié)了，而是劇本的思想。劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。

這個悲劇是因為封建主義家庭的權(quán)威不容他人打破，在封建權(quán)威的籠罩下，人們?nèi)缤谡訚衫锏鸟R，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權(quán)者也失掉了可貴的本真。周樸園生活在封建階級和資產(chǎn)階級的斷層中。年輕時，他曾經(jīng)試過跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個社會的犧牲品。她沒有權(quán)力去愛她所愛，恨她所恨，而是將一切罪責(zé)都擔(dān)在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權(quán)威的臣服者。

看了這本書，我最大的讀后感是：是時代和命運在扭曲的人性中塑造的這一出悲劇。

土木工程讀書筆記心得篇十一

前幾年讀過莫泊桑的短篇小說集《羊脂球》，對這位短篇小說大師真是佩服不已，他的文筆是那么優(yōu)美，所寫的故事是那么引人入勝，以至于讀起來有種欲罷不能的感覺。

近來又讀了他的長篇小說——《漂亮朋友》。這部小說是他批判現(xiàn)實主義成熟與繁榮時期的作品，是他的作品中描述最廣闊、暴露最深刻、批判最有力的一部，《漂亮朋友》展示出莫泊桑藝術(shù)視野的廣闊與深邃，以及作為一個藝術(shù)家的勇氣與魄力。

主人公喬治﹒杜洛瓦是一個借助女人的力量，使用各式無恥卑劣的手段，由一個鐵路小職員成為一個顯赫人物：新聞界赫赫有名的官方記者，大財閥瓦爾特的女婿。

小說從一個普通的生活場景寫起，不名一文的漂亮的小伙子杜洛瓦浪蕩在巴黎繁華的大街上?？诖锏腻X卻只夠他在月底之前每一天吃兩餐晚飯而沒有中飯或者是兩餐中飯而沒有晚飯。幸運的是，他碰見了自我在騎兵隊時的舊伙伴，此刻已經(jīng)做了《法蘭西生活》報社政治專欄修改的福雷斯蒂埃。于是福雷斯蒂埃把他引進了《法蘭西生活報》，為他鋪開了夢想的道路，從此他利用報館施展自我的伎倆。能夠說福雷斯蒂埃造就了他成功的開始，改變了他的命運。

福雷斯蒂埃死后，原本屬于他的一切包括他的妻子，都歸屬了杜洛瓦。之后他的腰包越來越鼓，但他的野心和欲念隨著環(huán)境和地位的變化卻逐步發(fā)展，作惡的手段隨著經(jīng)驗的積累變得越來越“高明”，恬不知恥的程度因惡行的升級而加深。因為他是“一個機靈鬼，一個滑頭，一個隨機應(yīng)變的人”。

杜洛瓦在爬上頂峰前，充分利用了自身的優(yōu)勢，也就是他的漂亮。小說中所有的人都會左一個“漂亮朋友”，又一個“漂亮朋友”叫他，可是他的內(nèi)心卻是卑鄙齷齪，貪婪無恥、陰險殘忍，被人所不齒的。他利用自我天生的漂亮長相，充分利用上流社會的女人往上爬，不管老少，都被他傾倒，而他用花言巧語騙取女人芳心的手段也是越來越爐火純青。馬雷爾夫人——一個小個子的棕發(fā)的貴婦人，福雷斯蒂埃夫人瑪?shù)氯R娜，瓦爾特夫人——老板的妻子，以及馬雷爾夫人的女兒——美的象洋囡囡的少女，瓦爾特夫人的女兒蘇珊，都被他一個個征服了。她們心甘情愿的愛著他，自我卻不知不覺成了他想上爬的階梯。

小說就這樣給我們塑造了一個現(xiàn)代冒險家的典型，利用報館和女人使自我發(fā)跡，最終進入了自我夢寐以求的上流社會的人物——杜洛瓦。

杜洛瓦是特殊時期造就的特殊人物，在當(dāng)代社會也許還有這樣的人物產(chǎn)生，但畢竟是少之又少的，但愿在這法治禮貌的社會里，這樣的人不再有市場，不再囂張！那么我們的社會將是一片光明，一片和諧！

土木工程讀書筆記心得篇十二

書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。

任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《小學(xué)語文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專利。

教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。

常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之!

土木工程讀書筆記心得篇十三

《蘭姨娘》這篇文章有著緊張的開端，但卻有一個美好的結(jié)局。

在第一章中，就從字里行間體現(xiàn)出爸爸對蘭姨娘的格外關(guān)心和媽媽對蘭姨娘的不喜。剛開始，“我”是喜愛蘭姨娘的。

買衣料的那天是媽媽對蘭姨娘的嫉妒情緒第一次發(fā)作的時候。本來給蘭姨娘買一件是對客人的尊敬，但是從上下文中我卻看出了一絲爸討好蘭姨娘的心思。媽媽的反應(yīng)也是正常的，畢竟哪個女人也不愿意看到自己的丈夫討好別的女人。而接下來發(fā)生的“抽鬧朱砂手”事件讓原來不知情況的“我”也明白了，事情不是那么簡單的?！拔摇遍_始同情媽媽。

第三章里，“我”開始撮合蘭姨娘和德先叔。在第21段“不由得”寫出了“我”對媽媽的愛而不由自主的幫媽媽?！拔覐乃难酃分v到哈哈鏡，媽聽我說得出了神，她懷中的瘦雞妹妹早就睡著了，她還在搖著?！边@個細節(jié)寫出了媽聽得入神也為下一句話“‘都是你一個人搗的鬼！’媽好像責(zé)備我，可是她笑得那么好看?！弊隽虽亯|。

倒數(shù)第14段“爸不用人讓，把自己灌得臉紅紅的，頭上的青筋一條條像蚯蚓一樣的暴露著”，這是爸在借酒消愁，也為“我”覺得對不起爸做鋪墊。

結(jié)局是圓滿的，“我”促成了蘭姨娘和德先叔的幸福，也維護了爸和媽的愛。

土木工程讀書筆記心得篇十四

二、好句摘抄。

1、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。

2、他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重。

3、那時候，他滿心都是希望;現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。

4、為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。

5、愛與不愛，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。

6、夜深了,多日的疲乏,與逃走的驚懼,使他身心全不舒服。

7、夜還很黑,空中有些濕冷的霧氣,心中更覺得渺茫。

8、難堪漸漸變?yōu)樾邜溃幕鹨采蟻砹?他們瞪他，他也瞪他們。

9、經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。

10、那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。

11、錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。

12、希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的在一些干草上放著.什么響動也沒有,只有天上的星伴著自己的心跳.。

13、好幾次,祥子很想抽冷子閘住車,摔后頭這小子一跤,但是他不敢,拉車的得到處忍氣。

土木工程讀書筆記心得篇十五

這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至于很長一段時間都是在一種無所事事的狀態(tài)中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來消遣無聊的一種方式吧!

我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。

但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!

應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

土木工程讀書筆記心得篇十六

土木工程作為一個廣泛涉及于人類生產(chǎn)、生活、建設(shè)各個方面的學(xué)科，自然受到越來越多學(xué)生的關(guān)注。如今，越來越多年輕人踏上了土木工程這條辛勞但值得信賴的職業(yè)之路，今天，我也想為大家分享下自己的一些心得體會。

第二段：學(xué)習(xí)收獲。

在學(xué)習(xí)土木工程的過程中，我感覺最大的收獲就在于開拓了我的視野。通過對各個工程類型的介紹及其實際應(yīng)用，我逐漸認識到土木工程在世界各地的應(yīng)用，深深感受到土木工程的廣泛性和實用性。另外，在學(xué)習(xí)中，我也掌握了相關(guān)的理論知識，并學(xué)會了如何運用這些知識去解決實際問題。

第三段：實習(xí)經(jīng)歷。

實習(xí)是學(xué)習(xí)以上理論知識的重要途徑，也是更好的理解它們的一種方式。我曾在一家建筑公司實習(xí)過兩個月，在這段時間，我親身參與并觀察了不同的工程項目，如拆遷、建設(shè)、維護等。在每個工程項目中充分學(xué)習(xí)了土木工程中各個專業(yè)分支的知識，體驗到與專業(yè)人員共事的快樂與收獲。同時，也加深了對各個專業(yè)工作的認識，為未來走上這一行提供了更加全面的了解。

第四段：職業(yè)發(fā)展前景。

作為一名土木工程師，職業(yè)發(fā)展的前景是非常廣闊的。未來，世界各地將繼續(xù)有更多的工程項目需要有能力的專業(yè)人員來完成。因此，學(xué)習(xí)土木工程是一種具有很大發(fā)展?jié)摿Φ倪x擇。此外，由于土木工程的實用性非常強，人們對此的需求從未停止，所以學(xué)習(xí)此學(xué)科也是一種穩(wěn)定的選擇。

第五段：總結(jié)。

在從事土木工程的學(xué)習(xí)和實踐中，我從未后悔過自己的選擇。我深深地體會到了學(xué)習(xí)和實踐的戰(zhàn)斗價值，感受到了土木工程所帶來的職業(yè)發(fā)展前景。我相信，隨著技術(shù)的進步，土木工程的發(fā)展廣泛性和實用性將越來越大，對于有志于從事土木工程的人來說，這是一個充滿機會和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。

土木工程讀書筆記心得篇十七

我是一名土木工程專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)四年中，我讀過了很多關(guān)于土木工程的書籍。這些書籍內(nèi)容繁多，艱澀難懂，需要反復(fù)看幾遍才能真正理解。但是，在我的學(xué)習(xí)過程中，我不斷發(fā)現(xiàn)新的知識，也不斷提升了自己的能力和思維。在這篇文章中，我將分享我在讀土木工程書籍時的一些體會和心得。

第二段：專業(yè)知識是基礎(chǔ)。

土木工程是一門較為復(fù)雜且實踐性強的學(xué)科，它需要涉及到很多的工程技術(shù)、原材料、建造過程等方面的知識。因此，對于學(xué)習(xí)土木工程的學(xué)生來說，一定要先掌握好基礎(chǔ)知識，尤其是數(shù)學(xué)、物理等科目。只有有了扎實的基礎(chǔ)才能在學(xué)習(xí)中掌握更多的知識，擴大自己的思考領(lǐng)域，提出更多的問題和解決方案。

第三段：堅持實踐，踐行專業(yè)精神。

在土木工程領(lǐng)域，實踐是最為基礎(chǔ)和關(guān)鍵的部分。因此，學(xué)習(xí)土木工程必須要有一定的實踐能力，踐行專業(yè)精神。平時可以多到工地參觀，了解工程建設(shè)的整個過程。還要多次參與實習(xí)和設(shè)計，進行實際建造的途中，通過實踐中的失敗和成功，增強自己對工程建設(shè)的認知和掌握能力。

第四段：培養(yǎng)綜合思維。

土木工程不僅需要我們掌握專業(yè)知識和實踐技能，更需要我們培養(yǎng)出良好的綜合思維能力。綜合思維能力是將不同領(lǐng)域的知識進行整合，進而能夠制定出更具實際可行性的解決方案。因此，當(dāng)我們學(xué)習(xí)的時候，一定要將各種知識學(xué)以致用，思考問題時也要多角度思考，從多個層面分析問題。這樣，在實際工程建設(shè)中才能有更多的創(chuàng)新點，創(chuàng)造價值。

第五段：結(jié)語。

作為一名學(xué)習(xí)土木工程的學(xué)生，只有不斷學(xué)習(xí)，探索其他科學(xué)領(lǐng)域，更加努力的進行實踐，不斷思考與創(chuàng)新，才能更好地為社會做出貢獻。在這條漫長的知識道路上，我愿將學(xué)到的知識付諸實踐，積累經(jīng)驗，堅守專業(yè)，全力以赴，為未來的工程建設(shè)貢獻自己的力量。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15658303.html】