每一份總結都是一次成長的歷程，是不斷完善自我的過程。寫一篇完美的總結首先要對過去一段時間的表現(xiàn)進行客觀而全面的回顧。以下是專家對于如何提高工作效率的建議，供大家參考。
馬克思主義基本原理概論論文篇一
“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”2018年5月4日，紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記再次向世人宣示中國共產黨對馬克思主義的堅定信念。
（一）馬克思的一生。
馬克思是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。
兩個世紀過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！
在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記從“三個方面”概括了馬克思的偉大一生。
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。
“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
這是在1835年，17歲的馬克思立下的宏志。
馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。
馬克思曾經寫道：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！?/p>
馬克思為創(chuàng)立科學理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達到了光輝的頂點。
馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭”。
這是恩格斯對他的贊譽。
（二）馬克思主義。
馬克思有一句名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量?！?/p>
馬克思主義主要由哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分構成。
在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記從“四個方面”高度評價了馬克思主義。
馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。
馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。
馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。
注意四個關鍵詞：科學的、人民的、實踐的、不斷發(fā)展的開放的。
馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
（三）學習學習再學習。
恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”
中華民族要實現(xiàn)偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。
在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記從“九個方面”指導我們學習好運用好馬克思主義。
學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想。
學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于堅守人民立場的思想。
學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于生產力和生產關系的思想。
學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人民民主的思想。
學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于文化建設的思想。
學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于社會建設的思想。
學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想。
學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想。
學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于馬克思主義政黨建設的思想。
馬克思主義是一座思想寶庫，博大精深、常學常新。
1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！?/p>
馬克思主義基本原理概論論文篇二
通過近期對馬克思主義基本原理概論的學習，使我更進一步認識到作為中國共產黨指導思想的馬克思主義的重要性與偉大性，也更促使我以嚴謹的態(tài)度來學習黨的理論思想的精華。下面淺談感想。
中國共產黨是中國無產階級的，而馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。而結合中國具體國情，在提出的建設具有中國特色的社會主義中，作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義就更具有內涵了。它不僅包含馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，還包括__、__、__、__等為主要代表的中國共產黨人的進一步豐富和發(fā)展。
馬克思主義是科學與革命的統(tǒng)一。馬克思恩格斯在借了大量其它思想家先進思想的基礎上，總結了各國工人運動的斗爭經驗，提出了無產階級的歷史使命，并指明了實現(xiàn)這一歷史使命的方向和道路。馬克思主義具有鮮明的政治立場，致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人發(fā)的根本利益，是否始終站在最廣大人發(fā)的立場上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。人發(fā)群眾是歷史的創(chuàng)造者，人發(fā)的根本利益、意志，體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向，順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是而就了歷史發(fā)展的潮流。
此外，我們還要不斷學習馬克思主義精神，培養(yǎng)堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實是求是，在實際中檢驗真理和發(fā)展真理的馬克思主義理論品質。用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐，并在實踐的基礎上不斷推進理論創(chuàng)新。為之，我們就得努力學習和自覺運用馬克思主義，在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，既要學習理論，武裝頭腦，又在堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。而且，在實踐中，要把馬克思主義作為行動的指南，既要在思想上自覺堅持馬克思主義為指導，又要不斷提高運用馬克思主義、觀點、立場和方法分析、解決問題的能力，不斷增強服務社會的本領。
總之，對馬克思主義的學習，不能是一朝一夕的，要長入地深入學習，并不斷在實際中加以利用。
馬克思主義基本原理概論論文篇三
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
1.馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義是關于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經驗、新的知識、新的結論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導我們不同歷史時期的革命和建設的實踐，就是因為它不是固定不變的教條，而是能夠與時俱進的學說。
馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。簡單說來，馬克思主義與時俱進的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當前的具體實際相結合。
一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導革命和建設的實踐過程中不斷以新的經驗、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來，馬克思主義一直是適應時代的需要與時俱進的。在帝國主義和無產階級革命時代，列寧運用馬克思主義基本原理，領導俄國人民取得了偉大的十月革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，把馬克思主義推進到了一個新的階段——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正是在毛澤東思想指導下，中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設的偉大勝利，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。20世紀70年代以后，我國社會主義的發(fā)展進入了新的歷史時期。鄧小平同志運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析了新的情況、新的問題，總結了我國社會主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經驗，也總結了國際的經驗，確立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經濟文化落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。鄧小平理論用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當代中國的馬克思主義。在進入21世紀的時候，面對國內外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務，江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設有中國特色社會主義的堅強領導核心的根本保證?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。
2.馬克思主義與時俱進的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點、新的思想都是對的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時俱進的產物。江澤民指出：“指導我們思想的理論基礎是馬克思主義。我們提出新的觀點、新的思想時，都要用馬克思主義基本理論來衡量一下，并通過實踐加以檢驗，看它們是不是正確，站得住站不住。在這個過程中，要十分注意處理好一個問題，那就是必須堅持馬克思主義的科學態(tài)度”?！拔覀儗︸R克思主義的基本原理，任何時候都要堅持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯誤的，都必須堅決反對。但是，堅持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應采取實事求是、與時俱進的態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學”。本學期我們學習了馬克思主義基本原理概論，通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。
馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎。如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。
馬克思主義基本原理概論論文篇四
經過學習《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上;而應經過系統(tǒng)的學習，把它上升到理性認識的基礎角度。真正的哲學是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們供給了科學的世界觀和方法論。學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進的今日為我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到必須的引導作用。可是應認識到馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。同樣我們大學生把馬克思主義作為行動的指南也應聯(lián)系實際，關鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經發(fā)生了很大的變化。我認為這門課的所學在我們學生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段，并且也是處在一個思想可塑的階段，開設這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。
主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達這一目標，我們在現(xiàn)實中必須做到：第一，重視理論，加強理論知識的學習;第二，注重總結經驗，把握事物的規(guī)律;第三，要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構成中國化的馬克思主義。
學習的最終目的無非就是應用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大夢想。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務臺的職責感，努力學習班，提高警惕本領。
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馬克思主義基本原理概論論文篇五
經過學習《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上;而應經過系統(tǒng)的學習，把它上升到理性認識的基礎角度。真正的哲學是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們供給了科學的世界觀和方法論。學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進的今日為我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到必須的引導作用?？墒菓J識到馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。同樣我們大學生把馬克思主義作為行動的指南也應聯(lián)系實際，關鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經發(fā)生了很大的變化。我認為這門課的所學在我們學生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段，并且也是處在一個思想可塑的階段，開設這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。
主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達這一目標，我們在現(xiàn)實中必須做到：第一，重視理論，加強理論知識的學習;第二，注重總結經驗，把握事物的規(guī)律;第三，要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構成中國化的馬克思主義。
學習的最終目的無非就是應用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大夢想。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務臺的職責感，努力學習班，提高警惕本領。
馬克思主義基本原理概論論文篇六
題目：論新冠疫情對中國經濟之影響。
學號：20319102。
姓名：蔡倩。
班級：19工程管理1班。
任課老師：王鑫。
完成時間：2021。1.19。
成績：
《馬克思主義基本原理概論》論文要求（本頁共參考非打?。?/p>
論文題目及內容：期末考試為一篇論文。論文自擬題目為：請運用馬克思主義基本的立場、觀點、方法，聯(lián)系實際分析新冠疫情對中國當前經濟的影響，題目自擬。（字數1500字左右）。
要求：條理清晰、觀點明確，杜絕抄襲。
請各班班長把本班所有同學的電子版論文收齊，統(tǒng)一于2021-1-19日前聯(lián)系各自任課教師上交。
版面要求：論文用統(tǒng)一封面。宋體，小四。雙面打印。
1.5倍行距。
論新冠疫情對中國經濟之影響。
通過對馬克思主義基本原理概論的學習，我學會尊重事物的客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，實事求是。我開始運用哲學的兩面性去客觀辯證地分析和解決生活中遇到的問題。本文我將運用馬克思主義基本的立場、觀點、方法就新冠疫情對經濟的影響進行分析和論述。
新冠疫情對經濟的影響是全方位的，運用馬克思主義基本方法來分析，疫情帶來的經濟影響是一分為二的。顯然易見的，疫情主要對經濟的第二產業(yè)和第三產業(yè)有負面影響，在投資、消費、出口等方面尤為突出。在消費方面，短期內疫情高發(fā)的時間里，居民的生活消費和交通需求都受到了極大的限制，對服務業(yè)中的餐飲、零售、娛樂等和交通運輸業(yè)造成了巨大的沖擊。在投資方面，房地產業(yè)因受疫情防控政策的影響，其銷售受到一定程度上的影響。人們也受疫情后對就業(yè)、消費的因素影響，理財的欲望大大降低。在外貿出口方面，各國在疫情下經濟發(fā)展都不同程度的放緩，購買力也大大下降，從而可能減少對我國的進口。旅游業(yè)受到多國對中國人口和物流的限制，加上人們對新冠疫情的心理因素，旅游經濟也發(fā)展緩慢。疫情停工期間，企業(yè)仍需承擔租金、員工工資及五險一金等，復工后，由于企業(yè)復工較晚，復工的不全面和員工的到崗率低，企業(yè)的生產力下降，并且出于防控措施的需要，企業(yè)的生產率也在降低，這些都直接或間接地影響到了經濟的發(fā)展。各類企業(yè)當然也是疫情的受害者，疫情停工期間，企業(yè)仍需承擔租金、員工工資及五險一金等，復工后，由于企業(yè)復工較晚，復工的不全面和員工的到崗率低，企業(yè)的生產力下降，并且出于防控措施的需要，企業(yè)的生產率也在降低，這些都直接或間接地影響到了經濟的發(fā)展。實體企業(yè)的經濟受傷害影響程度更大，人們萬眾一心，聽從國家規(guī)定，減少不必要的外出，這無疑對實體經濟造成直接的沖擊。
不可否認，疫情同時帶來了許多的機遇，疫情只會短暫限制人們的消費，但疫情不會降低人們出去消費的熱情，等到疫情防控取得勝利，人們被壓制的消費需求也將反彈，帶動經濟的極大回升。中國經濟雖然遭受巨大的沖擊，但是中國在疫情中的表現(xiàn)也展現(xiàn)出來中國雄厚的經濟基礎和顯著的制度優(yōu)勢，因此疫情對中國經濟的蕭條是短暫的。首先，在疫情期間，有許多行業(yè)有了新的商機和發(fā)展，比如口罩、消毒液、手套、體溫儀等防疫物品的制造業(yè)有明顯的經濟提升，對醫(yī)藥產業(yè)的發(fā)展有較大的促進作用，對關于傳染疾病的防控能力無疑有著較大的提升，而中國又作為全球供應鏈最強的國家，外貿出口恢復也將很快恢復發(fā)展。其次，從長遠的角度考慮，疫情也將催生新的商業(yè)格局，適當的線上線下相結合的新零售形式表現(xiàn)的尤為突出，例如河馬生鮮、叮咚買菜等。不僅促進了遠程辦公、信息化管理等技術的發(fā)展和運用，線上教育的開展、無人配送的開發(fā)等新的商業(yè)模式都因受到疫情的啟發(fā)而在逐步發(fā)展當中。再者，疫情作為一種壓力，它為政府機構的透明管理、積極實施措施有有著激勵作用，而一個好的政府管理模式不僅會贏得人們的信賴，還將促進國家經濟的發(fā)展。信息化的發(fā)展有著多方面的益處，信息化明確了資金的動向，可以減少貪腐；遠程辦公信息化，可以減輕交通壓力，可以緩解人口集中的壓力和就業(yè)壓力。中國在疫情防控方面對比各國，中國率先控制住疫情，恢復了生產，這進一步鞏固了我國世界工廠的地位，通過大量生產防疫物品，優(yōu)化產業(yè)結構在深入中國制造可靠、安全觀念的同時，恢復了我國的經濟發(fā)展，提高了我國的國際地位。
疫情的發(fā)展必定給中國經濟發(fā)展帶來了一定的沖擊和挑戰(zhàn)，但從長遠和大局看，它只是中國積極發(fā)展快車行進路上的小顛簸，我們要從顛簸造成的變化中，理性和科學地分析、應對變化，并主動謀求變化，善于在變化中把握帶來的新的機遇，從而把“危”轉為“機”。中央政府針對新冠疫情造成的經濟損失和緩慢發(fā)展制定了關于租金、社保、稅收等一系列的財政和經濟政策。此外，做好互聯(lián)網、云計算、大數據、人工智能等新領域的建設和發(fā)展。寒冷的黑夜必將過去，經濟的停滯必將過去，白晝的光明定會到來，未來的經濟也必將會有新的發(fā)展。
馬克思主義基本原理概論論文篇七
1.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，這是()。
a.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立。
b.辯證法和形而上學的對立。
c.唯物論與唯心論兩條認識路線的對立。
d.可知論與不可知論的對立。
2.實踐的主體是()。
a.絕對精神。
b.具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。
c.人。
d.人的意識。
3.實踐的客體是()。
a.絕對精神的對象化b.客觀物質世界。
c.人的意識的創(chuàng)造物d.進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物。
4.實踐的中介是()。
a.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法。
b.對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和。
c.構成事物一切要素的總和。
d.受命于主觀，見之于客觀的活動。
5.馬克思主義認為，主客體之間的價值關系是指()。
a.主體對客體的物質欲望和要求b.主體對客體的能動反映。
c.主體對客體的改造和變革的結果d.客體對于主體的有用性和效益性。
6.“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進?！边@說明()。
a.實踐是認識的來源b.技術推動了科學的發(fā)展。
c.實踐是認識發(fā)展的動力d.科學進步是實踐的目的。
7.恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的?！边@說明()。
a.自然界是認識發(fā)展的動力b.實踐是認識發(fā)展的動力。
c.人的認識具有主觀能動性d.人具有認識自然的能力。
8.科學家尼葛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識和實踐的關系看，這句話對我們的啟示是()。
a.認識總是滯后于實踐。
b.實踐和認識互為先導。
c.實踐高于(理論的)認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格。
d.實踐與認識是合一的。
9.“紙上得來終覺淺.絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調的是()。
a.實踐是認識的來源b.實踐是推動認識發(fā)展的動力。
c.實踐是認識的目的d.間接經驗毫無用處。
10.感性認識和理性認識的區(qū)別是()。
a.感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的。
b.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本。
c.感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質的認識。
d.感性認識來源于直接經驗，理性認識來源于間接經驗。
11.我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關于這個梨子的感性形象，這種反映形式是()。
a.感覺b.知覺c.表象d.分析。
12.對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經驗論兩大派別的正確評價是()。
a.唯理論是正確的，經驗論是錯誤的。
b.經驗論是正確的，唯理論是錯誤地。
c.唯理論和經驗論各有片面的真理性。
d.唯理論和經驗論都是完全錯誤的。
13.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內才有意義”是()。
a.形而上學的觀點b.唯物辯證法的觀點。
c.詭辯論的觀點d.相對主義的觀點。
14.真理與謬誤之間的相互關系是()。
a.在任何情況下都是絕對對立的b.沒有相互轉化的可能性。
c.在一定條件下可以互相轉化d.兩者之間沒有原則區(qū)別。
15.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()。
a.主觀唯心主義b.客觀唯心主義。
c.辯證唯物主義d.機械唯物主義。
16.“真理是思想形式，是人類經驗的組織形式”這是()。
a.主觀唯心主義真理論b.辯證唯物主義真理論。
c.客觀真理論d.形而上學真理論。
17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是()。
a.強調真理的客觀性b.否認真理的客觀性。
c.強調真理具有客觀標準d.否認真理具有客觀標準。
18.“對客觀事物的反映即是真理”，這是()。
a.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點。
b.辯證唯物主義的真理觀。
c.一切唯物主義的真理觀。
d.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性。
19.“聽其言必責其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是()。
a.強調認識對實踐的作用b.強調實踐對認識的檢驗作用。
c.認為認識可以脫離實踐d.認為實踐可以脫離認識。
20.承認我們知識的相對性就()。
a.必然歸結為詭辯論b.必然歸結為懷疑主義。
c.必然歸結為不可知論d.可以防止認識的僵化。
21.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了()。
a.實踐是認識的來源和動力。
b.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。
c.實踐檢驗真理不需要理論指導。
d.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量。
22.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()。
a.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立。
b.經驗論與唯理論的對立。
c.反映論與先驗論的對立。
d.可知論與不可知論的對立。
23.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調()。
a.真理是感性的直觀，不是理性的抽象。
b.真理的內容是客觀的，形式是主觀的。
c.同一對象真理性的認識只有一個。
d.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的。
馬克思主義基本原理概論論文篇八
社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭，進行偉大斗爭是推動歷史進步的根本動力。早在主持起草黨的xx大報告時，就特別強調“發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。隨后的五年多來，這一實踐要求越來越凸顯，也越來越為中國社會自覺踐履。指出，我們黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。
偉大斗爭的“新的歷史特點”體現(xiàn)在堅持黨的領導和我國社會主義制度方面，就是要堅決與一切削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行作斗爭；在維護人民利益方面，要堅決與一切損害人民利益、脫離群眾的行為作斗爭；在投身改革創(chuàng)新時代潮流方面，要堅決破除一切頑瘴痼疾，與阻礙歷史進步的行為作斗爭；在維護我國主權、安全、發(fā)展利益方面，要堅決與一切分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩(wěn)定的行為作斗爭；在防范各種風險方面，要堅決戰(zhàn)勝一切在政治、經濟、文化、社會等領域和自然界出現(xiàn)的困難、挑戰(zhàn)。正如在十九大報告中所言：“全黨要充分認識這場偉大斗爭的長期性、復雜性、艱巨性?！边M行偉大斗爭，必須有一往無前的奮斗姿態(tài)，“發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領”，才能不斷奪取新勝利。
建設偉大工程，打造堅強保障。
中國共產黨是世界上最大的政黨，也是迄今為止在世界上執(zhí)政時間最長而且還將繼續(xù)長期執(zhí)政的政黨。功成名就時做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權后做到節(jié)儉內斂、敬終如始不容易，承平時期嚴以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關頭順乎潮流、順應民心不容易。指出，我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。偉大工程就是我們黨正在深入推進的黨的建設新的偉大工程。
毋庸諱言，在復雜的執(zhí)政環(huán)境下，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的各種因素客觀存在，而且具有很強的危險性和破壞性，“四大考驗”“四種危險”是長期復雜嚴峻的。建設偉大工程就是要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力，把中國共產黨建設成為世界上最偉大的政黨、世界上最強大的政黨。
因此，在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強調：“新時代黨的建設新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新，既要把住關鍵重點，也要形成整體態(tài)勢，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神?！焙喍灾?，就是要以黨的自我革命來推動黨領導人民進行的偉大社會革命。
推進偉大事業(yè)，譜寫壯麗篇章。
指出，中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。在社會主義初級階段的背景下實現(xiàn)中華民族偉大復興，在發(fā)展中國家的基礎上建設現(xiàn)代化，在13億多乃至更多人口的國度中實現(xiàn)共同富裕，在為西方主導的世界格局中實現(xiàn)大國的和平崛起等等，所有這些都是過去從來沒有過的全新的事情、全新的探索、全新的實踐。這就要求我們要用創(chuàng)新走出新路，這條道路就是中國特色社會主義道路，這項事業(yè)就是中國特色社會主義事業(yè)。
十九大報告指出：“推進偉大事業(yè)就是要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！碧貏e是隨著中國特色社會主義進入新時代，中國社會迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，社會主要矛盾發(fā)生重大轉化，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義提出了更高要求。按照要求，我們要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。不僅讓科學社會主義在21世紀的中國更進一步煥發(fā)出強大生機活力，同時還要給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，譜寫出屬于新一代中國共產黨人的新篇章。
實現(xiàn)偉大夢想，完成歷史使命。
指出，有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。對于中國共產黨來講，為中華民族謀復興是義不容辭的歷史使命，初心不改，矢志不渝。經過中國共產黨人90多年的努力奮斗，特別是黨的xx大以來五年的歷史性成就與歷史性變革，使得今天的我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。
在黨的十九大報告中指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！笨照務`國，實干興邦。我們當按照要求，以釘釘子的精神，一年接著一年干，一代接著一代干，擼起袖子加油干，逢山開路遇水架橋，通過進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)來為實現(xiàn)夢想奠定堅實的基礎。
馬克思主義基本原理概論論文篇九
1.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，這是()。
a.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立。
b.辯證法和形而上學的對立。
c.唯物論與唯心論兩條認識路線的對立。
d.可知論與不可知論的對立。
2.實踐的主體是()。
a.絕對精神。
b.具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。
c.人。
d.人的意識。
3.實踐的客體是()。
a.絕對精神的對象化b.客觀物質世界。
c.人的意識的創(chuàng)造物d.進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物。
4.實踐的中介是()。
a.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法。
b.對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和。
c.構成事物一切要素的總和。
d.受命于主觀，見之于客觀的活動。
a.主體對客體的物質欲望和要求b.主體對客體的能動反映。
c.主體對客體的改造和變革的結果d.客體對于主體的有用性和效益性。
6.“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進?！边@說明()。
a.實踐是認識的來源b.技術推動了科學的發(fā)展。
c.實踐是認識發(fā)展的動力d.科學進步是實踐的目的。
7.恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的?！边@說明()。
a.自然界是認識發(fā)展的動力b.實踐是認識發(fā)展的動力。
c.人的認識具有主觀能動性d.人具有認識自然的能力。
8.科學家尼葛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識和實踐的關系看，這句話對我們的啟示是()。
a.認識總是滯后于實踐。
b.實踐和認識互為先導。
c.實踐高于(理論的)認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格。
d.實踐與認識是合一的。
9.“紙上得來終覺淺.絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調的是()。
a.實踐是認識的來源b.實踐是推動認識發(fā)展的動力。
c.實踐是認識的目的d.間接經驗毫無用處。
10.感性認識和理性認識的區(qū)別是()。
a.感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的。
b.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本。
c.感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質的認識。
d.感性認識來源于直接經驗，理性認識來源于間接經驗。
11.我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關于這個梨子的感性形象，這種反映形式是()。
a.感覺b.知覺c.表象d.分析。
12.對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經驗論兩大派別的正確評價是()。
a.唯理論是正確的，經驗論是錯誤的。
b.經驗論是正確的，唯理論是錯誤地。
c.唯理論和經驗論各有片面的真理性。
d.唯理論和經驗論都是完全錯誤的。
13.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內才有意義”是()。
a.形而上學的觀點b.唯物辯證法的觀點。
c.詭辯論的觀點d.相對主義的觀點。
14.真理與謬誤之間的相互關系是()。
a.在任何情況下都是絕對對立的b.沒有相互轉化的可能性。
c.在一定條件下可以互相轉化d.兩者之間沒有原則區(qū)別。
15.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()。
a.主觀唯心主義b.客觀唯心主義。
c.辯證唯物主義d.機械唯物主義。
16.“真理是思想形式，是人類經驗的組織形式”這是()。
a.主觀唯心主義真理論b.辯證唯物主義真理論。
c.客觀真理論d.形而上學真理論。
17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是()。
a.強調真理的客觀性b.否認真理的客觀性。
c.強調真理具有客觀標準d.否認真理具有客觀標準。
18.“對客觀事物的反映即是真理”，這是()。
a.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點。
c.一切唯物主義的真理觀。
d.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性。
19.“聽其言必責其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是()。
a.強調認識對實踐的作用b.強調實踐對認識的檢驗作用。
c.認為認識可以脫離實踐d.認為實踐可以脫離認識。
20.承認我們知識的相對性就()。
a.必然歸結為詭辯論b.必然歸結為懷疑主義。
c.必然歸結為不可知論d.可以防止認識的僵化。
21.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了()。
a.實踐是認識的來源和動力。
b.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。
c.實踐檢驗真理不需要理論指導。
d.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量。
22.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()。
a.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立。
b.經驗論與唯理論的對立。
c.反映論與先驗論的對立。
d.可知論與不可知論的對立。
23.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調()。
a.真理是感性的直觀，不是理性的抽象。
b.真理的內容是客觀的，形式是主觀的。
c.同一對象真理性的認識只有一個。
d.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的。
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馬克思主義基本原理概論論文篇十
c.革命理論對革命實踐具有指導作用。
d.革命理論最終決定革命運動的成敗。
25.法國科學家路易巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦?！边@句話強調了()。
a.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物。
b.人們獲得感性經驗至關重要。
c.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題。
d.人們在認識事物是要有理性的指導。
26.馬克思指出：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明()。
a.人的聰明才智無先天區(qū)別。
b.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度。
c.人的聰明才智主要來源于后天實踐。
d.人的聰明才智由人的社會政治地位決定。
27.真理和謬誤的界限在于()。
a.是否符合人的利益和愿望b.是否符合馬克思主義。
c.是否反映了客觀事物的本質和規(guī)律d.是否為大多數人所接受。
28.真理的絕對性是指它的()。
a.具體性b.客觀性c.終極性d.全面性。
29.真理觀上的相對主義，錯誤在于()。
a.夸大真理的相對性，否認真理的絕對性。
b.夸大真理的絕對性，否認真理的相對性。
c.只講真理的客觀性，否認真理的相對性。
d.認為關于同一對象真理性的認識只有一個。
30.實踐基礎上的理論創(chuàng)新，是()。
a.決定了社會發(fā)展趨勢b.決定著社會變革力度。
c.社會發(fā)展和變革的先導d.一個國家興旺發(fā)達的最終源泉[單項選擇題答案]。
1.c2.b3.d4.a5.d6.c7.b8.c9.c10.c11.b。
12.c13.b14.c15.a16.a17.d18.a19.b20.d21.b。
22.a23.c24.c25.d26.c27.c28.b29.a30.c。
二、多項選擇題。
1.實踐的中介系統(tǒng)包括()。
a.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)。
b.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)。
c.進人主體認識和實踐范圍的各種物質系統(tǒng)。
2.主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)()。
a.確定實踐目的和實踐方案。
b.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動。
c.通過反饋和調節(jié)，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行。
d.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行。
e.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行。
3.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認()。
a.世界的可知性b.客觀事物是認識的對象。
c.認識發(fā)展的辯證過程d.社會實踐是認識的基礎。
e.認識是否經歷一個過程。
4.實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在()。
a.實踐提出了認識的課題。
b.實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段，使認識成為可能。
c.實踐是認識的唯一來源。
d.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
e.實踐使認識得以產生和發(fā)展。
5.辯證唯物主義認為，認識是()。
a.主體對各種認識要素的建構b.主體對客體的能動的反映。
c.主體對客體信息的選擇d.主體對客體信息的加工。
e.主體與客體的統(tǒng)一。
6.能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于()。
a.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象。
b.是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐。
c.是否承認實踐在認識中的決定作用。
d.是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程。
e.是否承認世界是可知的。
7.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”這一論斷的哲學思想是()。
a.理論對實踐具有指導作用b.理論不能代替實踐。
c.理論本身就是物質的力量d.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來。
e.理論優(yōu)于實踐。
8.“單憑觀察所得的經驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是()。
a.感性認識有待于上升為理性認識b.感性認識具有局限性。
c.事物的必然性與感性、經驗性毫無關系d.歸納方法不是萬能的。
e.感性認識是不可靠的。
9.真理原則和價值原則的區(qū)別是()。
a.真理原則側重于主觀性，價值原則側重于主體性。
b.真理原則側重于客體性，價值原則側重于主體性。
c.真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性。
d.真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性。
e.真理原則側重于現(xiàn)實性，價值原則側重于理論性。
a.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。
b.堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。
c.把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義。
e.既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義。
[多項選擇題答案]。
第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
一、單項選擇題。
1.在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是()。
a.生產方式b.地理條件c.社會意識d.人口因素。
2.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它()。
a.同社會存在發(fā)展的不同步性b.具有歷史的繼承性。
c.對社會存在具有能動的反作用d.同社會經濟的發(fā)展具有不平衡性。
3.在生產關系中起決定作用的是()。
a.生產資料所有制b.產品的分配和交換。
c.在生產中人與人的關系d.管理者和生產者的不同地位。
4.“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會”,這句話揭示了()。
a.生產工具是衡量生產力水平的重要尺度。
b.科學技術是第一生產力。
c.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性。
d.物質生產的發(fā)展藉要建立相應的生產關系。
5.十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經濟的迅猛發(fā)展，這說明()。
a.經濟基礎發(fā)展的道路是由上層建筑決定的。
b.上層建筑的發(fā)展決定經濟基礎的發(fā)展方向。
c.上層建筑對經濟基礎具有積極的能動作用。
d.社會主義社會的發(fā)展不受經濟基礎決定上層建筑規(guī)律的制約。
6.一定社會形態(tài)的經濟基礎是()。
a.生產力。
b.該社會的各種生產關系。
c.政治制度和法律制度。
d.與一定生產力發(fā)展階段相適應的生產關系的總和。
馬克思主義基本原理概論論文篇十一
馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果，批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果，特別是德國古典哲學的基礎上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。
通過學習馬克思主義基本原理，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候、任何地方，我都應該遵循運用馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論和歷史觀來認識世界和改造世界的原則，把馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，為認清當今形勢和理解各項政策奠定堅實的基礎。（周生利）。
馬克思主義基本原理概論論文篇十二
摘要：本文是關于馬克思勞動價值論的論述課題。文中在分析了馬克思勞動價值論的主要觀點的基礎上，闡述了馬克思勞動價值論對當今社會經濟的重要現(xiàn)實意義，并強調要堅持和發(fā)展馬克思勞動價值論。
關鍵詞：價值經濟發(fā)展意義。
通過對商品關系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因素和生產商品的勞動的二重性及其相互關系、價值的質和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經濟的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，形成科學的勞動價值論。
馬克思勞動價值論創(chuàng)立至今，已經過去了一百五十多年，經濟社會與人類勞動都發(fā)生了翻天覆地的變化。馬克思勞動價值論作為揭示商品內在矛盾的科學理論，它所揭示的市場經濟規(guī)律是指導我們認識和解決現(xiàn)實經濟中出現(xiàn)的新問題的指針。但由于在當前改革開放和社會主義市場經濟的進一步發(fā)展過程中而出現(xiàn)了一些新情況，使勞動價值論成為人們近年來討論的熱點。因此要深入學習和研究馬克思勞動價值論，全面把握它的主要觀點，了解其重要現(xiàn)實意義，并使它在指導現(xiàn)代化建設的實踐中得到豐富和發(fā)展。
一、馬克思勞動價值論的主要觀點。
（一）使用價值與價值。
馬克思從分析商品二因素入手分析了價值與交換價值的內在聯(lián)系，指出價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。人的具體勞動和物質資料是形成使用價值財富的源泉；人類的抽象勞動則是形成價值財富的唯一源泉；勞動者的一定體力和腦力的凝結則是構成價值的實體。使用價值是商品的自然屬性。價值是商品的社會屬性。
（二）價值源泉。
人的生產勞動是創(chuàng)造商品價值的唯一源泉。馬克思所說的生產勞動是指一切加入商品生產的勞動，包括體力勞動和非體力勞動。而各種生產資料不是形成商品價值的源泉和實體，但卻是價值創(chuàng)造和形成的必要條件和物質基礎。
（三）價值量。
商品的價值量由社會必要勞動時間決定的.。所謂社會必要勞動時間，就是指在現(xiàn)有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。商品價值量和社會必要勞動時間成正比，和勞動生產率成反比。
（四）價值轉化為價格。
價值的創(chuàng)造是在生產過程進行的，商品的價值轉化為商品的價格則必須要依靠市場，在流通過程中得于實現(xiàn)，從而使商品的本質形態(tài)轉化為現(xiàn)象形態(tài)。因此，就出現(xiàn)了價格與價值、現(xiàn)象與本質的不一致，甚至出現(xiàn)現(xiàn)象掩蓋本質的假象。價值的本質——物的外殼掩蓋下的人和人之間的經濟關系。
二、馬克思勞動價值論的重要現(xiàn)實意義。
（一）馬克思勞動價值論是促進經濟發(fā)展的源動力。
馬克思勞動價值論認為，價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定的，商品的價值量與體現(xiàn)在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動的生產力成反比。超額價值與勞動生產力成正比。因此，企業(yè)為了生存和發(fā)展，為了獲得更大的利益，在市場機制和利益驅動的作用下，必然會不斷改進生產技術，加強勞動管理，提高勞動效率，以降低商品的個別價值，并按高于個別價值或按高于個別價值但低于社會價值的價格銷售商品，企業(yè)因此就會獲得超額價值，即“生產力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時間內，它所創(chuàng)造的價值比同樣社會平均勞動要多。”這就會產生兩種效應：一是由于勞動生產率的提高，增加了社會的使用價值量；二是由于科學技術的發(fā)展，使復雜勞動在社會總勞動中所占的比例增大，新的產業(yè)和新的部門不斷涌現(xiàn)，從而全社會的勞動總量不斷增大。其結果，不僅增加了社會的使用價值量，而且也增大了全社會的價值總量，即增加了社會財富，從而促進了經濟發(fā)展。
（二）對社會主義市場經濟正確運行的指導作用。
根據價值規(guī)律原理，商品的生產者要想在市場中求得生存與發(fā)展，就必須使其商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間。這對我國社會主義市場經濟建設同樣適用，這要求生產者要自覺地不斷改進技術，縮短社會必要勞動時間，提高勞動生產率，增加產品數量和提高產品質量，進而促進整個整個國民經濟的又快又好地增長。按照價值轉化為價格的理論，商品的價值要轉化為價格則必須依靠市場，在流通過程中得于實現(xiàn)。所以，營造一個良好、有序的市場環(huán)境，對于企業(yè)生產的正常運行乃至整個市場經濟的健康發(fā)展都有著重要的作用。一個良好、有序的市場環(huán)境應滿足兩個條件，一是在商品交換中充分體現(xiàn)價值規(guī)律，實行等價交換原則。二是有健全的各類商品和要素的市場，并形成了完備的市場體系。這也是現(xiàn)階段市場建設應遵循的目標。
（三）解決發(fā)展過程中所出現(xiàn)的新問題的指導意義。
在社會主義市場經濟建設取得重大成就的今天，也出現(xiàn)了一些社會問題：收入分配不公、惡意拖欠農民工工資、岐視社會弱勢群體及其勞動等。我們不能把造成這些問題的原因簡單地歸結于管理制度跟不上，深層次的原因是整個社會的意識形態(tài)導向問題。改革開放以來，社會各界都熱衷于追捧西方經濟學，這難免在意識形態(tài)導向上出現(xiàn)偏離馬克思主義經濟學的危險，產生資產階級自由化及金錢萬能、蔑視勞動等思想。反思改革開放以來所出現(xiàn)的一系列社會問題，不難發(fā)現(xiàn)，其癥結在于淡化了馬克思主義的指導。為此，我們要繼續(xù)堅持馬克思主義的指導地位，要用馬克思主義的發(fā)展思路來解決這些問題，在意識形態(tài)上要重樹“勞動光榮”的觀念；在分配方式上堅持按勞分配，效率優(yōu)先，兼顧公平的原則；通過各種政策措施縮小貧富差距，加大對社會弱勢群體的扶持力度，通過立法保護勞動者的合法權益等等。力爭形成“尊重勞動、尊重創(chuàng)造、團結友愛”的社會環(huán)境，踏上共同富裕之路。
三，深化對馬克思勞動價值論的認識，堅持和發(fā)展馬克思勞動價值論。
馬克思創(chuàng)立勞動價值論的時代，是工業(yè)化初期的蒸汽機時代?，F(xiàn)在人類進入21世紀，與馬克思所處的時代相比，社會經濟條件發(fā)生了很大變化。面對新的情況，必須深化對馬克思勞動價值的認識。一要深化對創(chuàng)造價值的勞動認識，對生產性勞動作出新的界定，二要深化對科技人員、經濟管理人員在社會生產和價值創(chuàng)造中所起作用的認識，三要深化對科技、知識、信息等新的生產要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認識。四要深化對價值創(chuàng)造和價值分配關系的認識。
持的基礎上繼承、豐富和發(fā)展勞動價值論，這也是時代發(fā)展的必然要求。
馬克思主義基本原理概論論文篇十三
《馬克思主義基本原理概論》主要有三大部分組成，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。三者相輔相成，不可分割。因此，在講授中必須處理好三者的關系。在教學時要以課本為主，但同時又不唯課本，。馬克思主義是一個涵蓋范圍比較廣泛的理論體系，它包羅萬象，囊括了自然和社會。因此，在實際教學中，我們要以課本為主線，重點講述馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義內容，但不應只局限書本內容。因為課本教材內容比較簡單，難以窺一般見全貌，只有在教學中以課本為主，但不唯課本，認真?zhèn)浜谜n前內容，要努力體現(xiàn)馬克思主義的整體性。
3、注重理論聯(lián)系實際。學生之所以不太喜歡這門課程的很重要的一個原因是現(xiàn)實中用不上。我們在講課時講的大道理過多，理論性過強，跟學生相聯(lián)系的過少，以致造成了理論跟實踐脫節(jié)過于嚴重。所以在教學中盡量反映學生現(xiàn)實中碰到的問題，以引起他們的共鳴，從而達到對馬克思主義世界觀方法論的把握。如，針對大學生努力學習而學習成績提高不明顯的情況，我們要用量變和質變關系的理論，讓他們明白，只有量變達到一定得度之后才能發(fā)生質變，要有一顆平靜的心，不要拔苗助長，在生活中樹立正確的學習觀。
4、要處理好有限的課時與大量的教學內容之間的矛盾的關系。
在教授《馬克思主義基本原理概論》時，大家普遍會遇到一個現(xiàn)實問題，就是該課程的課時短，而該課程又涵蓋了較多的知識內容。如何能在有限的課時里，盡最大可能的講好馬克思主義，個人認為應該采用以線穿點、以點帶面的方法,抓住重點內容進行講解,講透,使馬克思主義基本原理既有整體性,渾然一體,又能使學生將馬克思主義的精髓,馬克思主義的立場、觀點和方法有一個基本的了解和掌握。
5、.客觀正確的處理意識形態(tài)與學術的關系，提高馬克思主義理論課的吸引力。高校的《馬克思主義基本原理概論》，肩負著幫助當代大學生樹立和培養(yǎng)馬克思主義科學世界觀、人生觀、價值觀的重要責任，在高校思想政治理論課中不僅具有重要的政治意義，還。決定了其鮮明的意識形態(tài)性。因此,在教學過程中，一方面必須要大力宣傳馬克思主義。另一方面在大力宣傳的同時,還要以研究人員和學者的身份開展深度的科學研究。教師要樹立學科意識,積極開展科研活動,尋求學術平臺,關注學術前沿,以科研帶動教學,為教學工作不斷提供支撐和活力！
馬克思主義基本原理概論論文篇十四
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時候，當時看到書架上《論猶太人問題》，《共產黨宣言》，《剩余價值理論》完全是不知所言!只是稍微泛讀了些《論猶太人問題》，這本書還算沒有那么強的學術性。到高中時候學習政治的哲學部分，正式開始接觸了馬克思理論，印象很深刻，記得老師把很抽象的理論講的很有趣，從那時開始覺得原來這套理論也是如此有意義。但畢竟對于理科生而言，應對了會考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點水。終于，在大學，在這個學期開始更加系統(tǒng)的學習了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說道的，即使作為理科生，也應該廣泛涉獵一些政治，哲學的一些著作。這不僅僅只是因為所謂考試，其實對于一個人自我價值的塑造，思維的完善都是大有裨益的!在課上，我也注意到了沙老師在講解的過程中，會聯(lián)系到許多簡單的例子以及實事新聞來更加形象的闡述知識，幫助我們去理解。這著實讓我們更好的接受學習。但畢竟自己是能力有限，認知和思考的水平還沒有到達所要求的水平，一些觀點還有一些前后的聯(lián)系，還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對立統(tǒng)一規(guī)律，矛盾同一性和斗爭性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認知的。確實，有時候當遇到生活實際的一些問題，可能不經意間想到學過的某個知識，切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處!
我不敢引用或者敘述書中的理論知識，因為我覺得我遠沒有到達駕馭的能力，我也不想空空的談一下馬克思主義對我們國家，對社會，對個人有如何如何深遠的影響。在這里，只想自己對于馬克思主義的一些知識學習和理解的打算和規(guī)劃。
對我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學的部分。
此外，“從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題?！边@一理論又指導我們不斷更正自我觀念，與時代同行;還有，認識與實踐的統(tǒng)一的觀點指導告訴我們身體力行，學以致用等等等等。
現(xiàn)在的我們或許就是就是這樣簡單的道理都非常明白，但是具體實踐與進一步的理解又差了很多，所以到最后結果還是沒有達到預期。所以，雖然沙老師的課程在本學期即將結束，但我知道老師對于我們的指導，對于我們馬克思主義的學習依然再繼續(xù)。我也會在以后的學習中，進一步了解馬克思理論體系的相關內容，并適當合理的學習運用，形成完善自主的自我認知，做一個對自己，對他人，談不上對于社會如何，只是將自己的社會角色最好，完成應盡的義務，對于自我而言，我覺得這就是一種精彩!
讓這“新”思想為夢想續(xù)航!
馬克思主義基本原理概論論文篇十五
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時光的腳步便帶我們踏進了期末，回想著這一學期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學習，從剛開始的不甚了解，到之后的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子，一向以自我感性的思維解讀著這個世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會了我如何理智的應對世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導著我，告訴我何為真正的對錯;它像一位教師，以它的博學多識激勵著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，教師就為我們指明了學習的方向以及學習這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，應對即將到來的很多哲學理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學習中，我們在馬克思主義理論讀書活動中，經過《...宣言》的學習，我似乎也進入到了那個為真理而革命獻身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一齊同資本主義作斗爭，為共產主義而奮斗?；貧w現(xiàn)實，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負的職責。在主題研討活動中，我與小組成員們一齊探討當前的社會熱點，從剛開始的了無頭緒到之后的進取投入，這項實踐任務讓我們主動地去了解時事熱點，關心社會。當我們小組圍坐一團嚴肅地探討時，當大家爭先恐后地發(fā)表自我的觀點時，當我們能用所學到一點馬克思主義哲學原理來進行分析時，都是那樣的激動熱烈，這個過程不僅僅讓我們學到了知識，還開拓了思維，小組成員們也因為相處結下了更深的友誼，而這些提高，都是源于馬克思主義原理。
三個階段和三種職能形式時，則經過表格來更直觀形象的進行比對等。任教師平時除了正常授課，還會在課前對上堂課的所學資料進行提問，幫忙我們進行回顧，在本節(jié)課上也會根據知識點增加些練習來幫我們進行鞏固訓練，以此提高大家的學習效率。而學校為了幫忙我們更好的學習馬克思主義基本原理，還開設了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點以及有關馬克思主義的著作、時事等，以此加強教師與同學們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學習馬克思主義基本原理供給了更為科學和便利的渠道。
一個學期的馬克思主義基本原理概論課程即將結束，回顧本學期的學習，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得十分好，但在學習的過程中，我卻已經體會到了學習馬克思主義基本原理的樂趣。在本學期的學習中，我也一向能認真地完成教師所布置的各項任務，從被要求到主動完成，再到最終的樂在其中，我想這就是我的提高和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學校所開設的這種免考制度，讓大家新學期的開始就產生一種學習上的壓力，而同學之間的競爭也會促進大家主動學習的進取性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質，對同學們在馬克思主義基本原理上的學習也確實具有進取的促進作用。
“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”馬克思主義的學習是一個需要長期積累并始終堅持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學習和成長，激發(fā)著我去認識世界、了解生活、追尋夢想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進入了一個更為廣闊和豐富的天地，在這場人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會一向帶領著我堅持下去。
馬克思主義基本原理概論論文篇十六
這學期開設的《馬克思基本原理概論》課程給我留下了深深的印象和啟示。我認為學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎，如果這門課程學習好了，其他課程也就能夠融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自我的思想覺悟提高了許多，分析和解決生活學習問題的本事也有了必須的提高。我不僅僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自我的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的一些問題并解決問題。
在課堂上，令我印象最深刻的章節(jié)是“事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展”，發(fā)展是前進的、上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進的、具有遠大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。這不禁讓我想到了著名生物學家達爾文曾提出的自然選擇學說，適應環(huán)境的物種能夠在殘酷的自然選擇中存活下來，而不能適應環(huán)境的物種則會被殘酷地淘汰，而為了適應環(huán)境，生物體采取基因突變或者染色體變異的方式獲取新的新的形狀以適應環(huán)境。基因的突變和染色體的變異其實就是一個新事物代替舊事物的過程。物種在經過遺傳物質的變異而獲取新的性狀的同時，又保留了大部分原有的其他形狀，這充分說明了新事物是在舊事物體的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新資料。
其次令我印象最深刻的就是討論資本主義經濟制度的本質那一章節(jié)，馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義所代替的歷史必然性，并且揭示了商品經濟發(fā)展和社會化生產的一般規(guī)律。生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規(guī)律。為了獲取盡可能多的剩余價值，資本家用盡了各種辦法來盡量地剝削工人，而最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對剩余價值生產來提高剝削程度。隨著生產技術條件的不斷改善和工人階級反抗資本家延長工作日的斗爭力量的增強，相對剩余價值的生產的作用就日益突出了。所以生產資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。
最終，我認為學習《馬克思主義基本原理概論》不是僅僅為了應付考試，我們要在理論與實際結合中掌握馬克思主義，用理論來指導實踐，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。
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馬克思主義基本原理概論論文篇十七
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時光的腳步便帶我們踏進了期末，回想著這一學期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學習，從剛開始的不甚了解，到之后的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子，一向以自我感性的思維解讀著這個世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會了我如何理智的應對世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導著我，告訴我何為真正的對錯;它像一位教師，以它的博學多識激勵著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，教師就為我們指明了學習的方向以及學習這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，應對即將到來的很多哲學理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學習中，我們在馬克思主義理論讀書活動中，經過《...宣言》的學習，我似乎也進入到了那個為真理而革命獻身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一齊同資本主義作斗爭，為共產主義而奮斗?；貧w現(xiàn)實，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負的職責。在主題研討活動中，我與小組成員們一齊探討當前的社會熱點，從剛開始的了無頭緒到之后的進取投入，這項實踐任務讓我們主動地去了解時事熱點，關心社會。當我們小組圍坐一團嚴肅地探討時，當大家爭先恐后地發(fā)表自我的觀點時，當我們能用所學到一點馬克思主義哲學原理來進行分析時，都是那樣的激動熱烈，這個過程不僅僅讓我們學到了知識，還開拓了思維，小組成員們也因為相處結下了更深的友誼，而這些提高，都是源于馬克思主義原理。
三個階段和三種職能形式時，則經過表格來更直觀形象的進行比對等。任教師平時除了正常授課，還會在課前對上堂課的所學資料進行提問，幫忙我們進行回顧，在本節(jié)課上也會根據知識點增加些練習來幫我們進行鞏固訓練，以此提高大家的學習效率。而學校為了幫忙我們更好的學習馬克思主義基本原理，還開設了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點以及有關馬克思主義的著作、時事等，以此加強教師與同學們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學習馬克思主義基本原理供給了更為科學和便利的渠道。
一個學期的馬克思主義基本原理概論課程即將結束，回顧本學期的學習，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得十分好，但在學習的過程中，我卻已經體會到了學習馬克思主義基本原理的樂趣。在本學期的學習中，我也一向能認真地完成教師所布置的各項任務，從被要求到主動完成，再到最終的樂在其中，我想這就是我的提高和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學校所開設的這種免考制度，讓大家新學期的開始就產生一種學習上的壓力，而同學之間的競爭也會促進大家主動學習的進取性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質，對同學們在馬克思主義基本原理上的學習也確實具有進取的促進作用。
“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”馬克思主義的學習是一個需要長期積累并始終堅持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學習和成長，激發(fā)著我去認識世界、了解生活、追尋夢想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進入了一個更為廣闊和豐富的天地，在這場人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會一向帶領著我堅持下去。
馬克思主義基本原理概論論文篇十八
在組織的關心下，我有幸參加第十四期中青年領導干部培訓班的學習。通過老師講授、自學方式，學完了第一單元的基本內容，系統(tǒng)的學習了馬克思列寧主義基本問題。通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產階級革命提供了強大的思想武器。
馬克思主義創(chuàng)立于19世紀40年代。1848年《共產黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內容主要由三個部分組成：
3、科學社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上，使社會主義由空想變成了科學，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義，是無產階級革命和無產階級專政的理論和策略。列寧主義產生于19世紀末20世紀初的俄國。當時，一些主要資本主義國家已經發(fā)展到帝國主義階段，無產階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產階級革命的經驗和自然科學的成果作了科學的概括和總結，創(chuàng)立了列寧主義學說。
2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質和經濟特征，揭示了帝國主義產生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經濟學：
3、列寧依據帝國主義政治經濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數幾國取得勝利的理論。列寧對無產階級革命和無產階級專政的學說，無產階級建黨的學說以及社會主義建設等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。
用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經濟學基礎上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎上提出的以經濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內核(根本原則)，我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展;而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。
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