美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文（通用18篇）

培養(yǎng)自己的興趣愛好，享受追求夢想的過程。寫總結(jié)時應(yīng)注重客觀事實(shí)，集中概括核心內(nèi)容，避免主觀情感的過多插入。大自然是一本巨大的教科書，我們可以從中學(xué)到很多人生智慧。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇一

隨著我國課程教學(xué)改革的逐步推進(jìn)，素質(zhì)教育背景下的小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該重視教學(xué)工作的有序推進(jìn)，在穩(wěn)步發(fā)展中實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作質(zhì)量的提高。我國教育部在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在于老師”。在新課改目標(biāo)下，要更加重視小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作中具體方法的科學(xué)性展開，在推行小學(xué)課程教育中進(jìn)行美術(shù)教育改革工作十分必要。本文根據(jù)素質(zhì)教育背景下小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的特點(diǎn)展開探討，提出幾點(diǎn)有利于小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容深化發(fā)展的可行性措施。

素質(zhì)教育；小學(xué)美術(shù)；教學(xué)工作；具體方法。

在進(jìn)入21世紀(jì)以后我國對內(nèi)改革速度加快，對外開放的格局也不斷加深，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度推進(jìn)比較快，社會教育的各個方面都在面對現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變。在義務(wù)教育發(fā)展的過程中，廣大學(xué)生群體的精神要求不斷豐富，對于適合學(xué)生成長和發(fā)展的教學(xué)模式的需求不斷加深。但是，由于我國的小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作并沒有實(shí)現(xiàn)和學(xué)生能力需求的同步發(fā)展。因此，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段小學(xué)教育領(lǐng)域的繁榮和教學(xué)手段的革新，我國的小學(xué)教育事業(yè)必須要進(jìn)行更加深入的改革和更加具有針對性的制度創(chuàng)新。

在素質(zhì)教育背景下推行小學(xué)美術(shù)教學(xué)，重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)課程的興趣。教育學(xué)界有一種理念：“興趣是最好的老師”。在教學(xué)活動中可以推行階梯型難度講學(xué)方式，在素質(zhì)教學(xué)觀念背景的影響下，教師應(yīng)該淡化美術(shù)課程考試的相關(guān)要求。而是重視學(xué)生實(shí)際能力的發(fā)展與提高，通過適當(dāng)放緩教學(xué)的節(jié)奏，易于學(xué)生加深對于小學(xué)美術(shù)課本中相關(guān)藝術(shù)畫作內(nèi)容的感受和理解，有助于展開小學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的塑造和培養(yǎng)工作，從而加強(qiáng)對于小學(xué)生的情感世界的陶冶工作，提高小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和課外活動中“發(fā)現(xiàn)美”和“創(chuàng)造美”的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞多種能力的綜合發(fā)展需要。

在素質(zhì)教育背景下，開展小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，重點(diǎn)要進(jìn)行對于學(xué)生的表揚(yáng)和鼓勵，有利于調(diào)動學(xué)生“比”、“學(xué)”、“趕”、“幫”、“超”的學(xué)習(xí)美術(shù)課程積極性。學(xué)生展示自己的作品，可以得到大家的肯定，大家的美術(shù)創(chuàng)作水平和表達(dá)能力能夠在氣氛熱烈的教學(xué)活動中得到整體性的提高。除了采用情景式美術(shù)繪畫活動教學(xué)模式，教師在素質(zhì)教育背景下推行小學(xué)美術(shù)教學(xué)還可以采用“音樂”、“文學(xué)”感染的方法，加深學(xué)生對于美術(shù)作品的理解，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對于藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)習(xí)興趣的專注提高。在講解羅中立著名的畫作《父親》時，教師可以配合播放音頻材料同名曲《父親》，在講解的過程中，通過培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)作品的表現(xiàn)張力增加。

（一）重視培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)想象力和運(yùn)用能力。

在日常的小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)活動中，教師一定要根據(jù)小學(xué)生感性思維能力比較強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)活動中，重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提升學(xué)生在生活中運(yùn)用美術(shù)的能力。以《小蝌蚪找媽媽為例》，在素質(zhì)教育背景下，美術(shù)教師可以利用多媒體手段開展豐富多彩的教學(xué)活動。在教學(xué)活動中，教師可以向?qū)W生進(jìn)行教學(xué)片的展示活動，學(xué)生在觀看了“小蝌蚪”們尋找“青蛙媽媽”的視頻材料之后，可以安排學(xué)生討論“青蛙”和“蝌蚪”的關(guān)系。通過動畫作品切入的手段，讓學(xué)生積極開動腦筋思考“小蝌蚪”在尋找的過程中可能會出現(xiàn)的場景。

（二）開展個性化教育，體現(xiàn)教學(xué)活動的“生動活潑”

小學(xué)美術(shù)教學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)該在個性化教育中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的穩(wěn)定和素質(zhì)教育改革目標(biāo)的穩(wěn)步推進(jìn)。在鍛煉學(xué)生的美術(shù)技能過程中，應(yīng)該通過基礎(chǔ)知識教學(xué)和科學(xué)教學(xué)內(nèi)容編排，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)的熱情。為了在九年義務(wù)教育的過程中體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)“生動活潑”的教學(xué)模式特點(diǎn)，教師可以采用擬人化的教學(xué)方法。把學(xué)生分成三個學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生先通過討論，然后自由發(fā)揮，進(jìn)行角色扮演，三個小組的學(xué)生分別扮演“小蝌蚪孩子”、“荷葉叔叔”和“青蛙媽媽”，進(jìn)行情景劇的表演，在對話的過程中，讓學(xué)生對青蛙這種常見動物的頭部、四肢和大體軀干部分的形態(tài)特征有重點(diǎn)的把握，利于課程學(xué)習(xí)活動中的繪畫活動展開。

（三）針對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行能力挖掘。

可以針對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生在課堂的小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，找到自己的繪畫方向。自己挑選出喜愛的角色進(jìn)行繪畫活動。學(xué)生可以選擇畫“一條腿、全身漆黑的小蝌蚪”，也可以選擇畫“四條腿、全身褐綠，三角形頭部的青蛙”，也可以選擇畫“玉盤狀、通體碧綠的荷葉?！痹诶L畫活動中，教師通過ppt圖片展示，可以為學(xué)生提供幾幅優(yōu)秀作品讓學(xué)生參考。同時，鼓勵學(xué)生按照自己的想象，對小蝌蚪找媽媽過程中遇到的情景進(jìn)行藝術(shù)化的加工。最后，教師可以通過綜合評比活動評出優(yōu)秀作品，讓學(xué)生投票和打分，選出本節(jié)課時中在畫幅立意、筆畫和線條表達(dá)中最出色的作品。

隨著素質(zhì)教育改革活動的有效推進(jìn)，我國在小學(xué)美術(shù)教學(xué)方面應(yīng)該更加重視課程教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變工作。我國的新課標(biāo)小學(xué)美術(shù)教育計(jì)劃中指出“以人為本，張揚(yáng)個性”，在教學(xué)活動中應(yīng)該更加重視教學(xué)手段的合理運(yùn)用，科學(xué)地編排課程教育目標(biāo)，在教學(xué)方法改革的過程中重視學(xué)生“審美能力”、“表達(dá)能力”的提高。

[2]陳彤光。淺析美術(shù)教學(xué)在農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性與現(xiàn)狀思考[j]?？茖W(xué)大眾（科學(xué)教育），2015,02:105.

[3]趙亞男。對于當(dāng)前我國義務(wù)教育階段小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的研究[j]。藝術(shù)科技，2015,03:267.

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇二

abstract。

引言。

一、研究背景。

二、研究意義。

三、研究方法。

四、研究現(xiàn)狀綜述。

五、創(chuàng)新點(diǎn)。

第一部分概述。

一、民間美術(shù)。

(一)概念。

(二)基本特征。

(三)民間美術(shù)的種類。

二、民間美術(shù)教育。

(一)民間美術(shù)的傳承沿革。

(二)新時代的.民間美術(shù)教育。

三、幼兒民間美術(shù)教育。

(一)概念。

(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀。

(三)本研究視角。

第二部分審美能力提升價值。

一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵。

(一)民間美術(shù)從善之美。

(二)民間美術(shù)稚樸之美。

(三)民間美術(shù)造型之美。

(四)民間美術(shù)色彩之美。

(五)民間美術(shù)和諧之美。

二、提升幼兒審美能力。

(一)欣賞民間美術(shù)促進(jìn)幼兒感知美的能力。

(二)理解民間美術(shù)促進(jìn)幼兒鑒賞美的能力。

(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造美的能力。

第三部分民族文化傳承價值。

一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。

(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀。

(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體。

(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。

二、向幼兒傳承民族文化。

(一)通過民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化。

(二)通過民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化。

第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價值。

一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵。

(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含的德性倫理觀。

(二)民間美術(shù)題材的道德教化。

二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)。

(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知。

(二)激發(fā)幼兒道德情感。

(三)增強(qiáng)幼兒道德意志。

(四)規(guī)范幼兒道德行為。

第五部分民族精神培育價值。

一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵。

(一)民族精神涵義。

(二)民間美術(shù)中的民族精神。

二、培育幼兒民族精神。

(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感。

(二)理解民間美術(shù)含義增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感。

(三)制作民間美術(shù)作品強(qiáng)化幼兒民族歸屬感。

結(jié)語與建議。

注釋。

參考文獻(xiàn)。

附錄。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇三

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)提出了更高的要求：“激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素質(zhì)，陶冶高尚情操，完善人格?！彼悦佬g(shù)教師要在課堂教學(xué)中真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。

兒童對美的事物感受很早，隨著年齡的增長，他們更加渴望對藝術(shù)的欣賞，尤其是進(jìn)入小學(xué)以后，對于美的事物的追求更為強(qiáng)烈。作為小學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們愛美的要求，采取多種形式實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)。小學(xué)美術(shù)欣賞課蘊(yùn)藏著巨大的教育功能，然而有人認(rèn)為“小學(xué)美術(shù)欣賞”就是拿美術(shù)作品讓學(xué)生看，多么輕松！其實(shí)不然?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！庇纱丝梢?，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)對提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力、激發(fā)創(chuàng)造力、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用。所以美術(shù)教師要真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對象、以感覺與感情為主導(dǎo)因素的心理活動形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對事物的認(rèn)識、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。

1.1兒童的欣賞興趣來源于強(qiáng)烈的色彩刺激。藍(lán)天，紅花，綠樹，金燦燦的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受。

1.2兒童往往注意某個細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如二年級兒童在學(xué)習(xí)《小扇子》時，他們?nèi)簧茸由仙势G麗的花紋吸引住了，以至于忘記了扇子的存在，變成了看花。中、高年級同樣有類似的現(xiàn)象。

1.3兒童在欣賞作品時通常是憑第一印象，無意識屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對作品的感受總是激動片刻、粗略領(lǐng)會便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對作品的感受能力難于在較長的時間內(nèi)持續(xù)增長。

1.4兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進(jìn)行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市里的孩子從小看見寬闊的柏油馬路，五顏六色的霓虹燈，明亮的高樓大廈，他們就感受不出繪畫作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及小學(xué)生自身的欣賞規(guī)律，我國的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)注重以下幾個方面：

2.1注重作品的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》基本理念之一就是：“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)?！币?yàn)槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，它都是在一定的文化情境中創(chuàng)作出來的。所謂的文化內(nèi)涵，實(shí)際上指美術(shù)作品創(chuàng)作時所依托的文化環(huán)境、條件及創(chuàng)作構(gòu)思。因此在美術(shù)教學(xué)時不能停留在單純的技能技巧的欣賞層面，而要把美術(shù)作品放到一定的文化情境中，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，同時培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛。

2.2創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，內(nèi)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

小學(xué)生在欣賞過程中總是先產(chǎn)生視覺上的快感，再進(jìn)一步體驗(yàn)作品體現(xiàn)的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視象、意象感受的外在因素就是情境，要使學(xué)生產(chǎn)生審美感受，使之內(nèi)化，就應(yīng)該重視情境的創(chuàng)設(shè)。在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情景，使學(xué)生受到情境的感染，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生獲得豐富的藝術(shù)感受，從而提高審美能力。

2.3引導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的自主欣賞能力。

自主、合作、探究是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中要重視學(xué)生的親身體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生參與探究，改變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。只有在課堂上有效發(fā)揮師生的互動才能體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的生命力，才能真正提高學(xué)生的自主能力，激發(fā)學(xué)生的感知能力，提高學(xué)生的探究意識。

另外，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生創(chuàng)造能力在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，達(dá)到更強(qiáng)的感官效果，大大提高學(xué)生的審美能力。美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會為現(xiàn)代教育技術(shù)確立的新定義為：“現(xiàn)代教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理與評價的理論和實(shí)踐?！彼鼛Ыo教育的不僅是教學(xué)方法的變革，而是包含教育觀念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場歷史性變革。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推行，傳統(tǒng)的接受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸顯出來，現(xiàn)代教育技術(shù)確實(shí)給美術(shù)教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，這種融圖像、文字、聲音、信息、動畫為一體的教學(xué)技術(shù)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，使教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)能更好地得到詮釋。

例如《七彩蝴蝶》一課，利用課件的演示，讓學(xué)生直觀的欣賞到生活中美麗的蝴蝶，激發(fā)學(xué)生對生活中美的事物的熱愛。并進(jìn)一步了解蝴蝶的特點(diǎn)、色彩，學(xué)會用各種方法來制作蝴蝶，培養(yǎng)了學(xué)生的探究和想象的能力，提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

最后，指導(dǎo)學(xué)生寫作小短文、發(fā)揮美術(shù)欣賞的功能傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)都是以口頭語言表達(dá)為主，一幅作品通常由幾個學(xué)生從各方面相互補(bǔ)充，就算完成了欣賞教學(xué)，也無法做到全班參與。其次，一個學(xué)生一般只能談一點(diǎn)對作品的認(rèn)識，由于沒有充分的時間思考，所回答的問題大多是一閃而過的念頭，所以難免有些膚淺、隨意。再者，口頭表達(dá)使教師無法確切知道全班學(xué)生是否主動參與教學(xué)活動，是否認(rèn)真思考。教師更不知道每個學(xué)生對作品是否理解和認(rèn)識。有鑒于此，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)可適當(dāng)采用寫作小短文的形式，以延續(xù)美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容，發(fā)揮美術(shù)欣賞課的功能。

綜上所述，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)模式是在一定的審美教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞欣賞教學(xué)活動的某一主題，形成相對穩(wěn)定的系統(tǒng)化的課堂教學(xué)模式。在這一過程中要激發(fā)學(xué)生欣賞興趣，鼓勵學(xué)生自由參與探索與創(chuàng)新，鼓舞和信任他們的欣賞能力，從而提高學(xué)生對美的發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造能力。

[1]楊景芝：《中國當(dāng)代兒童繪畫解析與教程》[m]北京?？茖W(xué)普及出版社，1996年。

[2]赫伯·里德：通過藝術(shù)的教育[m]呂延和譯。湖南。湖南美術(shù)出版社，2002年。

[3]朱小曼主編：《中國教師新百科（小學(xué)教育卷）》[m]。北京。中國大百科全書出版社，2002年。

[4]石中英：《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》[m]。北京。教育科學(xué)出版社，2001年。

[5]劉焱：《兒童游戲通論》[m]北京。北京師范大學(xué)出版社，2004年。

[6]尹少淳：《美術(shù)及其教育》[m]湖南。湖南美術(shù)出版社，1995年。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇四

目前所在地：廣州。

民族：哈尼族。

戶口所在地：云南。

身材：162cm47kg。

婚姻狀況：未婚。

年齡：24歲。

求職意向及工作經(jīng)歷。

人才類型：普通求職。

應(yīng)聘職位：

文秘/文員:文秘/文員。

行政專員/助理助理。

文教法律類美術(shù)教師。

工作年限：0。

職稱：無職稱。

求職類型：全職。

可到職：隨時。

月薪要求：面議希望。

工作地區(qū)：廣州廣州深圳。

個人工作經(jīng)歷：

3月至7月輔導(dǎo)初中學(xué)生美術(shù)技法課程。

207月至9月在云南省玉溪市開辦美術(shù)學(xué)習(xí)班，輔導(dǎo)初中及高中美術(shù)。

7月至9月在云南省玉溪市一中學(xué)校輔導(dǎo)高考前美術(shù)班。

4月至6月在廣州易廣聯(lián)翻譯咨詢有限公司做英文客服文員。

207月至11月在廣州亞博展示制作設(shè)計(jì)有限公司做辦公室文員。

教育背景。

畢業(yè)院校：天津師范大學(xué)。

最高學(xué)歷：本科。

所學(xué)專業(yè)二：行政管理。

全國高等學(xué)校計(jì)算機(jī)考試一級合格證書、大學(xué)英語四級證書、全國普通話水平測試等級證書、教師資格證書、大學(xué)四年均獲學(xué)校三等獎學(xué)金。

語言能力。

外語：英語良好。

國語水平：優(yōu)秀。

粵語水平：一般。

工作能力及其他專長。

四年的大學(xué)生活，使我在自己的思想境界、知識水平、工作能力等方面都得到鍛煉與提高。在此我真誠希望能夠到貴單位繼續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展，我將整軍待發(fā)，以飽滿的熱情、堅(jiān)定的信心、高度的責(zé)任感去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。

詳細(xì)個人自傳。

個人有很強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，善于溝通，富有團(tuán)隊(duì)精神，吃苦耐勞。

更多。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇五

國籍：中國。

目前所在地：廣州。

民族：漢族。

戶口所在地：內(nèi)蒙。

身材：178cm78kg。

婚姻狀況：未婚。

年齡：52歲。

培訓(xùn)認(rèn)證：誠信徽章：

求職意向及工作經(jīng)歷。

人才類型：普通求職。

應(yīng)聘職位：文教法律類:美術(shù)老師設(shè)計(jì)/廣告類美術(shù)老師其它類美術(shù)老師。

工作年限：30。

職稱：無職稱。

求職類型：全職。

可到職：隨時。

月薪要求：3500--5000。

希望工作地區(qū)：廣州廣州廣州。

個人工作經(jīng)歷：

畢業(yè)后，先后勝任中學(xué)、中專美術(shù)教育和教學(xué)工作，為全國各大美院培養(yǎng)和輸送了大量的優(yōu)秀美術(shù)人才，在美術(shù)界影響很大，1985年內(nèi)蒙古電視臺作了專題報道，引起了社會界的關(guān)注。

1987年入天津美院深造，畢業(yè)后一直從事中專、大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)和考前培訓(xùn)，同時有多件作品在全國舉辦的大型文化藝術(shù)活動中獲獎，代表作品有：油畫草原魂，中學(xué)生等。

-在廣州中科院勝任美術(shù)教育工作和美術(shù)設(shè)計(jì)，并多次被評為優(yōu)秀教師。

20因工作需要應(yīng)邀到青海美院任教，同時素描和油畫作品在青海省舉辦的第十一屆“青海美”藝術(shù)大展中榮獲金獎，并授予優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱號。

教育背景。

畢業(yè)院校：內(nèi)蒙古師范學(xué)校。

所學(xué)專業(yè)：美術(shù)。

受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：1978年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范學(xué)校(美術(shù)專業(yè))。

語言能力。

外語：英語一般。

國語水平：一般。

粵語水平：一般。

工作能力及其他專長。

為了把美術(shù)教學(xué)推向高潮，本人不懼嚴(yán)寒酷暑，走南闖北，取長補(bǔ)短，豐富了自己的教學(xué)生涯。

本人有較強(qiáng)的工作能力，事業(yè)心強(qiáng)，講課生動、有趣味，一向都是根據(jù)學(xué)生的不同情況，因材施教，對工作十分細(xì)致，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，教學(xué)十分靈活，善于探索、創(chuàng)新，一定會把美術(shù)教育事業(yè)辦得轟轟烈烈，培養(yǎng)出更多、更好的優(yōu)秀美術(shù)人才，一定會給你們帶來榮譽(yù)，帶來財富。

尊敬的各位口試官、各位評委老師：

大家好!我知道這次機(jī)會來之不易，我明白這是大家對我的一次肯定，我一定不會讓大家失望，我會珍惜好這次機(jī)會，讓大家看到我的實(shí)力。

我叫，今年23歲。2015年6月我從**師范學(xué)校藝師美術(shù)專業(yè)計(jì)劃內(nèi)自費(fèi)畢業(yè)。由于從&&年起國家不再對自費(fèi)生包分配，使我與太陽底下最光輝的職業(yè)失之交臂。幸好，當(dāng)時河西馬廠完小師資不足，經(jīng)人先容，我在該完小擔(dān)任了一年的臨時代課教師。

回想起那段時光真是既甜蜜又美好，固然代課工資很低，但聽著同學(xué)們圍在身旁老師、老師的叫個不停，看著那一雙雙布滿信任的眼睛，那一張張稚氣的小臉，生活中的所有不快都頓時煙消云散了。我原想，即使不能轉(zhuǎn)正，只要學(xué)校需要，就是當(dāng)一輩子代課教師我也心甘情愿。不料，&&年起國家開始清退臨時工和代課教師，接到了學(xué)校的口頭通知后，我懷著戀戀不舍的心情，靜靜地離開了學(xué)校。

今天，我想通過此次考試重新走上講壇的愿看是那樣迫切!我家共有三姊妹，兩個姐姐在外打工，為了照顧已上了年紀(jì)的父母，我一直留在他們身邊。我曾開過展子，先是經(jīng)營工藝品，后又經(jīng)營服裝。但不論生意做得如何得心應(yīng)手，當(dāng)一名光榮的人民教師始終是我心向往之并愿傾盡畢生心血往追求的事業(yè)。我曾多次參加考試，但都由于各種原因而未能實(shí)現(xiàn)夢想，但我暗下決心，只要有機(jī)會，我就一直考下往，直到理想實(shí)現(xiàn)為止。

如今的我，歷經(jīng)生活的考驗(yàn)，比起我的競爭對手在年齡上我已不再有上風(fēng)，但是我比他們更多了一份對孩子的愛心、耐心和責(zé)任心，更多了一份成熟和自信。

教師這個職業(yè)是神圣而偉大的，他要求教師不僅要有豐富的知識，還要有高尚的情操。因此，在讀師范時，我就十分注重自身的全面發(fā)展，廣泛地培養(yǎng)自己的愛好愛好，并學(xué)有專長，做到除擅長繪畫和書法外，還能會唱、會說、會講。最新美術(shù)生面試自我介紹范文最新美術(shù)生面試自我介紹范文。學(xué)高僅能為師，身正方能為范，在注重知識學(xué)習(xí)的同時我還留意培養(yǎng)自己高尚的道德情操，自覺遵紀(jì)遵法，遵守社會公德，沒有不良嗜好和行為。我想這些都是一名教育工作者應(yīng)該具備的最最少的素養(yǎng)。

如果我通過了這次面試，我一定好好努力，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為學(xué)校奉獻(xiàn)自己的青春，從而實(shí)現(xiàn)自身價值。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇六

民族：漢族。

目前住地：廣州。

戶籍地：福建。

婚姻狀況：未婚。

年齡：23。

身材：168cm65kg。

聯(lián)系電話：158。

求職意向及工作經(jīng)歷。

人才類型：普通求職。

應(yīng)聘職位：廣告創(chuàng)意專員、平面設(shè)計(jì)師、包裝設(shè)計(jì)。

工作年限：3。

職稱：初級。

求職類型：均可。

可到職日期：隨時

月薪要求：3000元。

希望工作地區(qū)：廣州。

工作經(jīng)歷。

公司名稱：廣州xxxx文化公司。

起止年月：-02～-08。

公司性質(zhì)：民營企業(yè)。

所屬行業(yè)：廣告/媒體。

擔(dān)任職務(wù)：項(xiàng)目總監(jiān)。

工作描述：全程主持負(fù)責(zé)項(xiàng)目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)及完稿輸出工作，并對團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。

離職原因：謀求個人發(fā)展。

公司名稱：廣州瀾臨企業(yè)顧問有限公司。

公司性質(zhì)：民營企業(yè)。

所屬行業(yè)：公關(guān)/市場推廣/會展。

擔(dān)任職務(wù)：項(xiàng)目主持設(shè)計(jì)師。

工作描述：主持負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)圓滿完成企業(yè)cis項(xiàng)目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)及完稿輸出工作，并對團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。

離職原因：謀求個人發(fā)展。

教育背景。

畢業(yè)院校：廈門大學(xué)。

最高學(xué)歷：本科。

所學(xué)專業(yè)：美術(shù)學(xué)第二專業(yè)：教育學(xué)。

語言能力。

外語：英語一般。

國語水平：優(yōu)秀。

粵語水平：一般。

工作能力及其他專長。

1、美術(shù)學(xué)科班出身，具備系統(tǒng)、扎實(shí)的美術(shù)及計(jì)算機(jī)等相關(guān)專業(yè)知識;熟練使用(pc機(jī))各類相關(guān)設(shè)計(jì)軟件。

2、具備深厚的美術(shù)平面設(shè)計(jì)功底，強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，畫面表現(xiàn)力強(qiáng)，較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

4、熟悉品牌事件營銷，精于策略、長于創(chuàng)意、指導(dǎo)表現(xiàn)、把控設(shè)計(jì)和完稿。

5、對企業(yè)視覺系統(tǒng)(vis)有較全面的了解及相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)，曾參與多家企業(yè)的企業(yè)識別系統(tǒng)的策劃設(shè)計(jì)工作。

6、能夠承受較強(qiáng)的工作壓力，溝通能力強(qiáng)，熱衷于激發(fā)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作熱情，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)出色完成創(chuàng)作任務(wù)。

7、良好的提案能力和溝通技巧、具備整合廣告策略及創(chuàng)造力，準(zhǔn)確地把握客戶需求。

個人自傳。

有扎實(shí)的基礎(chǔ)和審美眼光，對平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)有獨(dú)特的思維能力。嫻熟操作photoshop，coreldraw，illustrator,indesin等多種平面軟件。熟悉攝影、噴畫、印刷工藝、輸出流程,噴畫材料等。

優(yōu)秀的創(chuàng)意，堅(jiān)持不懈的創(chuàng)作激情，能獨(dú)立完成各項(xiàng)設(shè)計(jì)工作，獨(dú)擋一面，愿比別人付出更多。

嚴(yán)格要求自己，待人熱情，能吃苦耐勞，溝通，協(xié)調(diào)能力強(qiáng);對vi，產(chǎn)品包裝，畫冊等終端宣傳品的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)意有深刻的理解與感悟。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇七

國畫具有悠久的歷史，下面就是為各位帶來的國畫畢業(yè)論文，歡迎各位借鑒!

摘要：我國繪畫具有我國長期以來自己民族的獨(dú)特情調(diào)和獨(dú)特風(fēng)格。

這種情調(diào)和風(fēng)格的形成，是基于我國的歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、心理狀態(tài)等，綜合孕育而成，形成了中國畫的傳統(tǒng)。

藝術(shù)是文化的組成部分。

本文試結(jié)合傳統(tǒng)文化簡要談一談國畫技法。

關(guān)鍵詞：國畫的發(fā)展;對立與統(tǒng)一;賞析技巧;創(chuàng)新與繼承。

一、國畫的起源與發(fā)展。

明清人論畫，談到氣韻，往往推崇趙孟頫。

但只要繪畫中據(jù)有一種特有的生動而感人的素質(zhì)即可，不管其含義。

從美術(shù)史的角度講，民國前的都統(tǒng)稱為古畫。

國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。

漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。

工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。

中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的'政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識。

二、國畫賞析的技巧與繪畫技巧。

(一)國畫技巧中對立與統(tǒng)一的關(guān)系。

中國畫在世界藝術(shù)寶庫中,有它獨(dú)特的風(fēng)貌,是別具一格的.舉凡用筆、用墨、設(shè)色、構(gòu)圖等技巧諸方面,都有它自己的特點(diǎn).畫家在運(yùn)用這各方面的技巧時,都有一個怎樣處理好對立統(tǒng)一關(guān)系的問題,處理得如何,是與藝術(shù)效果的好壞直接相關(guān)的。

國畫中的用線,是最富有特征的表現(xiàn)手段之一。

怎樣畫線才有力量,在如何用筆用力上就有個對立統(tǒng)一的問題。

中國畫有著自己明顯的特征。

傳統(tǒng)的中國畫不講焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然界對于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。

中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。

(二)中國畫與西洋畫的區(qū)別。

中國畫與西洋畫相比有著自己獨(dú)特的特征，中國畫可分為工筆、寫意和兼工帶寫三種表現(xiàn)形式。

按題材中國畫可分為人物、山水、花鳥三種。

中國畫在構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色等方面，也都有自己的特點(diǎn)，如在透視法上，中國畫是散點(diǎn)透視，西洋畫是焦點(diǎn)透視，中國畫的構(gòu)圖也有自己獨(dú)特地方，“計(jì)白當(dāng)黑”，敷色也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質(zhì)或動物外殼的粉末，耐風(fēng)吹日曬，經(jīng)久不變。

在用筆和用墨方面，是中國畫造型的重要部分。

用筆講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化，以表現(xiàn)物體的質(zhì)感。

古人總結(jié)有勾線十八描，可以說是中國畫用筆的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

而對于用墨，則講求皴、擦、點(diǎn)、染交互為用，干、濕、濃、淡合理調(diào)配，以塑造型體，烘染氣氛。

一般說來，中國畫的用墨之妙，在于濃淡相生，有濃有淡，濃處須精彩而不滯，淡處須靈秀而不晦。

在理論上自成體系，中國畫在理論與實(shí)踐上不斷豐富和發(fā)展著。

“外師造化，中得心源”、“遷想妙得”、“緣物寄情，物我交融”、“神遇而跡化”、“寫大自然之性亦寫吾人之心”等等，都是中國畫寫意理論的精華。

1、皴法，中國畫表現(xiàn)技法之一。

是表現(xiàn)山石、峰巒和樹身表皮的脈絡(luò)紋理的畫法。

畫時先勾出輪廓，再用淡干墨側(cè)筆而畫。

表現(xiàn)山石、峰巒的，主要有披麻皴、雨等藝術(shù)表現(xiàn)形式，

2、石拓法是在唐代人所謂的“墨池法”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新技法，也是挑戰(zhàn)性最強(qiáng)的一種，它的可塑性非常之大，領(lǐng)域也非常之廣。

此法具有一定的制作特性。

3、變相，敷演佛經(jīng)的內(nèi)容而繪成的具體圖相。

一般繪制在石窟、寺院的墻壁上或紙帛上。

4、點(diǎn)簇，中國畫技法名。

用筆作點(diǎn)畫而簇聚成物象的畫法。

后多指不用鉤勒的點(diǎn)筆花卉畫法，又稱點(diǎn)垛。

在江南地區(qū)，對隨意揮灑作畫，俗稱“點(diǎn)點(diǎn)簇簇”。

三、國畫的創(chuàng)新與繼承。

雖然國畫具有悠久的歷史，是有別于西方藝術(shù)且具有典型中國藝術(shù)創(chuàng)作和審美情趣的國粹，但這并不意味著國畫的創(chuàng)作就應(yīng)該因循守舊、一成不變。

隨著社會的進(jìn)步和時代的變遷，作為一種藝術(shù)創(chuàng)作門類，國畫也應(yīng)該表現(xiàn)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的道德情操和審美情趣，也應(yīng)該“與時俱進(jìn)”。

結(jié)語：國畫的規(guī)律反映了國畫的普遍特征和必然要求,揭示了國畫紛紜現(xiàn)象所蘊(yùn)含的某種仍具積極價值的共相因素。

但在實(shí)際創(chuàng)作中,國畫的規(guī)律并非是畫家必須要遵守的教條，國畫規(guī)律在國畫的歷史中是運(yùn)動的,這需要我們要不斷對其加以重視。

這種認(rèn)識是從規(guī)律的角度反思國畫,旨在把國畫這一活動形態(tài)的規(guī)律和更深層的文化規(guī)律、道德要求、審美訴求結(jié)合起來,建立一種相互貫通、相互促進(jìn)的文化體系,同時也是一個面對時代環(huán)境,不斷發(fā)掘國畫文化潛能,釋放其文化能量的過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪鎮(zhèn)勝.論中國畫筆墨在青花繪制中的運(yùn)用[j].陶瓷研究.(02).

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇八

3.20世紀(jì)中國畫學(xué)之理論建構(gòu)與價值取向。

4.濰坊之所以成為中國畫都的內(nèi)在氣質(zhì)。

5.略論任伯年在近現(xiàn)代中國畫演進(jìn)中的作用。

6.中國畫“藏”境及其審美意蘊(yùn)初探。

7.中國畫的“缺筆”現(xiàn)象。

8.中國哲學(xué)對中國畫風(fēng)格形成的深遠(yuǎn)影響之探討。

9.中國畫意象色彩淺窺。

10.淺談敦煌壁畫對當(dāng)代中國畫發(fā)展的啟示。

11.中國畫與水彩畫技法的互補(bǔ)教學(xué)法探析。

12.探究中國畫現(xiàn)代變革之路札記。

13.中國畫小品中的筆墨語言與氣韻體現(xiàn)。

14.略論中國畫人物白描與素描。

15.以色彩關(guān)系來表現(xiàn)中國畫的意境美。

16.中國畫的特殊面目和精神。

17.論中國畫研究生教學(xué)與地方文化、畫派建設(shè)的共進(jìn)。

18.淺談傳統(tǒng)中國畫與陶瓷裝飾“國畫”技法的滲透。

19.傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)的色彩美學(xué)觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示。

20.中國畫寫意精神的思維形態(tài)。

21.寫意中國畫鑒賞與評價分析。

22.中國畫中的留白藝術(shù)探析。

24.探究敦煌壁畫對當(dāng)代中國畫創(chuàng)作與教學(xué)的影響。

25.戲曲題材中國畫人物造型“寫意性”研究。

26.對中國畫技法的研究。

27.中國畫創(chuàng)作要素淺談。

29.淺談中國畫的創(chuàng)新與發(fā)展。

30.從寫意雕塑看中國畫之寫意精神。

31.中國畫筆墨形態(tài)研究。

32.中國畫論中的角色替換。

33.中國畫元素在陶瓷裝飾中的運(yùn)用。

34.淺談書法練習(xí)對學(xué)好中國畫的重要意義。

35.中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)對留青竹刻的影響。

36.篆刻與中國畫關(guān)系的當(dāng)代思辨與啟示。

37.淺談中國畫學(xué)習(xí)感受之創(chuàng)作。

38.中國畫“墨戲”論的文化心理學(xué)詮釋。

39.書法在中國畫中的運(yùn)用。

40.中國畫中的氣韻美與女裝設(shè)計(jì)。

41.茶歷史文化與中國畫的融合實(shí)踐思路分析。

42.中國畫蘊(yùn)涵的易道精神。

43.論創(chuàng)作意識統(tǒng)籌下的大學(xué)中國畫專業(yè)課程群科學(xué)化建構(gòu)。

44.淺析中國畫筆墨心象表現(xiàn)與審美。

45.古典文學(xué)中的詩詞美對中國畫的影響。

46.中國畫的意象造型觀研究。

47.淺談中國畫在中國藝術(shù)品市場中的角色位置。

48.淺談當(dāng)代中國畫設(shè)色的特點(diǎn)。

49.民國時期中國畫與西畫的博弈。

50.淺談中國畫的當(dāng)代繼承與傳統(tǒng)創(chuàng)新。

51.淺析中國畫墨竹藝術(shù)的技法特點(diǎn)及形式風(fēng)格。

52.中國畫線條藝術(shù)之美。

53.中西融合--徐悲鴻中國畫的時代精神。

54.動漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國畫語言的作用分析。

55.淺談陶瓷繪畫與中國畫的共性。

56.基于全球化語境下的中國畫藝術(shù)延展與創(chuàng)新。

57.論中國畫創(chuàng)作中的民俗寓意。

58.傳統(tǒng)中國畫中宋代院體花鳥畫的價值。

59.全球化背景下中國畫教學(xué)改革意義的分析。

60.淺析詩畫融合下中國畫意象化的空間表現(xiàn)。

61.分析傳統(tǒng)以及現(xiàn)代工筆畫的不同表現(xiàn)方式。

62.傳統(tǒng)工筆人物畫的意象造型與色彩分析。

63.淺談粉彩雪景的藝術(shù)特色與創(chuàng)作。

64.新媒體對中國畫教學(xué)的影響及建議。

65.中國畫寫意梅花創(chuàng)作初探。

66.論民國時期中國畫改革對中國畫發(fā)展之利弊。

67.中國畫的寫意性。

68.中國畫的意象思維和意象造型的研究。

69.中國畫名家作品適時行情。

70.中國畫意境的構(gòu)成。

71.淺議文化歷史情景下的中國畫。

72.淺析速寫訓(xùn)練對中國畫學(xué)習(xí)的重要性。

73.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對中國畫藝術(shù)的傳承與借鑒。

74.探析藝術(shù)市場化對中國畫自律性的影響。

75.淺談中國畫中的程式化。

76.論中國畫構(gòu)圖在陶瓷繪畫中的運(yùn)用。

77.中國畫的筆法與運(yùn)筆技巧。

78.從氣韻生動的角度淺析中國畫構(gòu)圖。

79.基于都市風(fēng)下的中國畫圖式研究。

80.中國畫教學(xué)中問題意識的培養(yǎng)。

81.淺談中國畫的構(gòu)圖與情感。

82.論中國畫創(chuàng)作中人物與背景關(guān)系的處理。

83.當(dāng)代中國畫的傳承與創(chuàng)新探討。

84.中國畫立意淺論。

85.中國畫的氣韻與審美引力波。

86.中國畫專業(yè)素描教學(xué)問題的再思考。

87.傳統(tǒng)民間青花山水對現(xiàn)代陶瓷山水畫的影響。

88.景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)風(fēng)格的演變。

89.淺析陶瓷界畫山水的繼承與發(fā)展。

90.當(dāng)代視覺體驗(yàn)與藝術(shù)形式的發(fā)展。

91.基于中國書畫特征顏色的專用色標(biāo)設(shè)計(jì)與制作。

92.論金代磁州窯瓷枕繪畫裝飾藝術(shù)及其藝術(shù)特征。

93.淺析中國傳統(tǒng)色彩。

94.國畫“留白”在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析。

95.淺析中國傳統(tǒng)水墨動畫與三維水墨動畫藝術(shù)的發(fā)展。

96.“中國學(xué)派”動畫電影敘事空間塑造的特點(diǎn)。

97.中國畫元素在當(dāng)代油畫中的融合與借用。

98.淺絳彩瓷的繪制技法革新。

99.多元文化背景下水彩畫藝術(shù)的形式語言表現(xiàn)研究。

100.中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)。

101.空間觀念的變革--論現(xiàn)當(dāng)代中國畫的創(chuàng)新趨勢。

102.試論中國高?，F(xiàn)代油畫教學(xué)的多樣化。

103.淺論傳統(tǒng)書法并非抽象藝術(shù)。

104.五谷畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

105.簡析清末海派繪畫的世俗性特征。

106.淺析石濤山水寫生觀與印象派風(fēng)景寫生觀。

107.中國畫從氣韻到實(shí)體的思想變革--論中國畫“改良之爭”

108.對景寫生在中國山水畫中的造境研究。

109.淺談中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)的延展。

110.如何把握工筆人物畫創(chuàng)作中畫面的色彩關(guān)系。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇九

論線條在油畫語言中的表現(xiàn)力。

二、研究意義。

線是視覺藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫的表現(xiàn)語言由此變得生動和充實(shí)，不同的畫家以風(fēng)格各異的線條豐富著繪畫的語言。研究線條為深入研究畫家的創(chuàng)作個性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價值的道路。

20世紀(jì)初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個實(shí)在的團(tuán)體，但馬蒂斯在這一個解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時代卻獨(dú)具代表性，他的素描和繪畫都不是簡單描摹自然，而是以線條來抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對油畫技法的創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)。

今天，研究法國現(xiàn)代派畫家馬蒂斯的人是越來越多，要出新意并非易事。就個案研究，限于篇幅、個人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫作品中筆者認(rèn)為最重要的線條語言來分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點(diǎn)。如今，在我們具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，就如何使線條形式與情感精神同在；如何提高線條語言的表現(xiàn)力；如何體現(xiàn)時代精神。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)作品都提供了最有價值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，對課題《解讀馬蒂斯繪畫作品中的形式語言》的研究將有利于我們在二十一世紀(jì)里，更清楚地認(rèn)識到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性?？梢姡袊彤嬎囆g(shù)應(yīng)從本民族自身特點(diǎn)出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來”的精神和勇氣有選擇地吸取國外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。

三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方美術(shù)發(fā)展的一個新階段，一個“形式革命”的`階段。這個階段的主要標(biāo)志是強(qiáng)調(diào)形式，把形式提高到獨(dú)立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點(diǎn)，猶如十九世紀(jì)中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點(diǎn)在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達(dá)出來的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細(xì)致、微妙的感覺。因此，這些作品往往一時不被大眾所理解，因?yàn)榇蟊姷膶徝廊の逗湍芰?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來得細(xì)膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。

馬蒂斯和野獸派畫家們的創(chuàng)作成果，實(shí)際上是印象派之后法國藝術(shù)探索的一個總結(jié)，標(biāo)志著法國以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導(dǎo)的派別讓位于以強(qiáng)調(diào)作者主體的觀念和意識的主體論為指導(dǎo)的新思潮。當(dāng)然，在此以后法國和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開辟的方向前進(jìn)。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫意風(fēng)格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴(yán)格的幾何形畫風(fēng)。它們相互排斥，又相互推進(jìn)，使藝術(shù)愈來愈抽象化。在這個轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學(xué)和美學(xué)起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學(xué)觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。

柏格森在19發(fā)表的《笑》的文章中說：“有人熱愛色彩和形，同時由于他為色彩而愛色彩，為形而愛形，也由于他愛色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進(jìn)入我們原來是混亂的視覺之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)于色彩和形式的偏見中解除出來。這樣，他就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬千萌芽的行動底下，在那表達(dá)個人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會性的言語背后，他們探索的是那個純粹樸素的情感，是那個純粹樸素的精神、狀態(tài)”。

從氣質(zhì)上說，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家?；蛘吒_切地說，他善于把這兩者結(jié)合起來。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當(dāng)形和色的表現(xiàn)妨礙這個目的和影響這一境界時，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學(xué)家認(rèn)為，繪畫、雕刻、詩歌和音樂“應(yīng)該除去那些實(shí)際也是功利性的象征符號，除去那些為社會約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實(shí)的一切東西，使我們面對現(xiàn)實(shí)本身”。（這里的所謂“面對現(xiàn)實(shí)”，是指現(xiàn)實(shí)的原始、內(nèi)在的生命。）克羅齊在19寫的《美學(xué)》中認(rèn)為，形象認(rèn)識是獨(dú)立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說：“形象觀感就是對真實(shí)存在事物的感覺和對可能存在事物的想象二者無區(qū)別的混合?！?/p>

在克羅齊看來，純粹的.形象包含著從真實(shí)中得到的感覺和虛幻兩個方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來的呢?克羅齊強(qiáng)調(diào)兒童心理，強(qiáng)調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個思想體系。這也就是沃林格在其美學(xué)著作中所闡述的那種“抽離”的.傾向，是文藝家們對社會的一種消極反映。上世紀(jì)末、本世紀(jì)初，西方資本主義社會面臨重重危機(jī)，給知識分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機(jī)械，輕視精神、壓抑人性，使人們對社會喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實(shí)中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達(dá)感覺上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律，擺脫社會和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語）。王爾德在《意向》一書中曾經(jīng)說：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達(dá)如色彩感覺之類的精微的境域，它在個性發(fā)展上所具的意義，遠(yuǎn)比正邪之念更重大。”這一論述對于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測，它精妙而不晦澀。因此，我們在指出馬蒂斯藝術(shù)所具有那個時代的一般特征的同時，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責(zé)怪這位藝術(shù)家沒有去表現(xiàn)重大題材，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠，以及在這種熱情和真誠中所體現(xiàn)出來的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點(diǎn)上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗(yàn)的，我們不應(yīng)要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會作用和效果。各門藝術(shù)有各門藝術(shù)的特性，每個藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風(fēng)度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個人的創(chuàng)造價值方面所做的努力，對二十世紀(jì)西方藝術(shù)是有力的推動，對我們今天也不無借鑒作用。

四、研究方法及內(nèi)容。

研究方法：（1）觀察法；（2）文獻(xiàn)法；（3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

研究內(nèi)容：馬蒂斯認(rèn)為觀察是一種創(chuàng)造性活動，要求得到一種效果。現(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個畫面。馬蒂斯強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)事物本質(zhì)的線條―“如果我要畫一個女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過我明白必須給她更多的東西。我將通過追求本質(zhì)的線條來濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會顯得不怎么突出了，可它最終會從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來。由于嫵媚將不是繪畫的惟一特點(diǎn)，它會不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個瞬間特征，而這個瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過追求本質(zhì)的線條”來保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個繪畫語言元素發(fā)揮其自身的作用。

五、論文寫作計(jì)劃：

20xx年12月-01月搜集資料和消化資料。

20xx年01月-10年04月完成論文初稿。

20xx年04月-10年05月論文修改定稿。

六、論文寫作提綱。

（一）線條產(chǎn)生及其情感表達(dá)。

（二）油畫發(fā)展歷程中的線條。

1、線條的定義。

2、線條的音階。

3、線條的節(jié)奏。

4、情感的傳達(dá)。

（三）馬蒂斯“本質(zhì)的線條”

1、曲線。

2、直線和曲線。

3、線的抽象結(jié)論。

七、主要參考文獻(xiàn)：

1、呼喜江.論線語言在油畫造型中的作用.西北民族學(xué)院學(xué)報.4期.

2、高彥飛.繪畫線條的審美意蘊(yùn).藝術(shù)理論.12期.

3、董曉麗.顏色與線條的游戲家―亨利?馬蒂斯的繪畫世界.中國藝術(shù).4月.

4、滑僑新.論馬蒂斯藝術(shù)作品的表現(xiàn)技法.許昌學(xué)院學(xué)報.6期.

5、孫霞.論西畫中的“線”.南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文.205月.

6、李冬冬，楊林.論馬蒂斯繪畫作品中的革命性.新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報v4期.

7、鄧太平.淺談馬蒂斯的繪畫藝術(shù).美術(shù)大觀.209月.

8、閔燕.試論馬蒂斯油畫藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn).蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報.12月.

9、巴美芳，巴鵬飛.線條―視覺形式的基本語言.安徽文學(xué).2期.

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇十

二、研究意義13。

(一)概念25。

(二)民間美術(shù)稚樸之美28。

(五)民間美術(shù)和諧之美30。

(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36。

(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知42。

(一)民族精神涵義46。

附錄。

題目：應(yīng)簡潔、明確、有概括性。

關(guān)鍵詞：從論文標(biāo)題或正文中挑選3～5個最能表達(dá)主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。

摘要：(150字)要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。

目錄：寫出目錄，標(biāo)明頁碼。編寫提綱的步驟：(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

引言(緒論)-------------------------------------(300字左右)。

引言是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實(shí)意義、對所研究問題的認(rèn)識，并提出論文的中心論點(diǎn)等。數(shù)據(jù)恢復(fù)前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。

正文(5000左右)分析問題，論證觀點(diǎn)，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。

第1章某某現(xiàn)狀(歸納存在的主要問題并論證問題的存在及其影響)把脈。

1.1.-----------------------------。

1.2.-------------。

1.3.---------------------------。

…

第2章問題產(chǎn)生的原因分析(歸納成因并論證)診斷。

2.1.-------------------------。

2.2.---------。

…

第3章解決問題的對策(治理問題的途徑和方法)治療。

3.1.-------------------------。

3.2.---------。

…

第4章結(jié)論(300左右)簡要?dú)w納全文的中心和主要結(jié)論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語。其基本的要點(diǎn)就是總結(jié)全文，加深題意。

(注意：修改后的論文提綱要寫出章和節(jié)的內(nèi)容，節(jié)的內(nèi)容自己定，寫論文時要將內(nèi)容豐富起來，要達(dá)到5000字的字?jǐn)?shù)要求)。

致謝辭：簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應(yīng)對指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。

參考文獻(xiàn)：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇十一

美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生您寫論文了嗎？在讀大二的學(xué)生可以參考的哦！

一、文化精神是中國畫的支柱。

中國文化源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)元素種類繁多,內(nèi)容廣泛,更是不勝枚舉,隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化進(jìn)程的加速,民族化元素成為文化創(chuàng)新的捷徑與代表符號,其中中國畫滲透千年的文明而歷久彌新,作為中國的傳統(tǒng)文化,中國畫也需要不斷創(chuàng)新,在原本文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,加入新元素,加入畫家思維和感受,回到現(xiàn)代生活,使它既不失民族風(fēng)格,又必需適應(yīng)和滿足21世紀(jì)的現(xiàn)代人的審美要求。而這就需要對中國畫所代表的文化有深層次的理解,在概念的創(chuàng)新上找到源頭和方向我們文化目前所面臨的處境也和以往有很大的不同,現(xiàn)在的確是多元并存的格局,各個國家都在這種全球一體化中凸顯自己民族的文化價值,把文化植入中國畫中,讓中國畫完美體現(xiàn)中國文化。中國文化中有一條未形成理論文字的精神文脈,蘊(yùn)含于大量存在的遠(yuǎn)古藝術(shù),民間藝術(shù)等作品中,如果我們不能全面理清中國文化傳統(tǒng)精神,就不可能在文化自覺的前提下去創(chuàng)作代表中國文化的中國畫。就人文精神而言,歷史積淀形成的中國傳統(tǒng)的人文精神,其根源在于天人合一的宇宙觀。無論孔子、孟子、老子、莊子都強(qiáng)調(diào)人與自然,人與社會,情于理,心與物,超越與內(nèi)在的和諧統(tǒng)一,因而中國文化的核心理念是敬天愛人教育人們具有悲憫之懷,講究天時、地利、人和。而天又是理,是道德,是心性。所以崇尚和諧,中庸之道。人格意識成為中國的審美原則,提倡藝術(shù)家從生活審美體驗(yàn)上升到生命體驗(yàn),感悟宇宙大道,以高尚的人品,精深的學(xué)養(yǎng),超逐的才情,杰出的技巧去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

二、人品修養(yǎng)對中國畫的影響。

西方的繪畫學(xué)習(xí)重科學(xué)訓(xùn)練,尚自然物理屬性,強(qiáng)調(diào)直觀視覺效應(yīng),中國繪畫則重意隨筆運(yùn),尚內(nèi)心世界的挖掘,重文化內(nèi)涵與自身主體修養(yǎng),自身修養(yǎng)和品德會直接體現(xiàn)在繪畫作品中,由畫品進(jìn)一步涉及到人品問題,畫家作畫之前要注重自身人品,清代《東莊畫論》云:學(xué)畫者先貴立品,立品之人筆墨為自有一種正大光明之概;否則,畫雖可觀,卻有一種不正之氣,隱躍毫端,文如其人,畫亦有然,可見一個畫家必須具有高尚的人品,才能有極高的畫品,人品即畫品。北宋郭若虛《圖畫見聞志》云:竊觀自古奇跡,多是軒冕才賢,巖穴上士;依仁游藝,操賾鉤深,高雅之情,一寄于畫。人品既已高矣,氣韻不得不高,氣韻既已高矣生動不得不至,所謂神之又神而能精焉。清代松年《頤園論畫》云:書畫清高、首重人品、品節(jié)既優(yōu),不但從重其筆墨,更欽仰其人。我國著名山水畫家盧禹舜曾說過:畫家要注重品格,作品要體現(xiàn)出優(yōu)雅,品格實(shí)際上是畫家親近生活,體驗(yàn),感受,感悟生活的精神所得的外在表現(xiàn);也是人品氣質(zhì),道德修養(yǎng)。精神世界的綜合體現(xiàn),同時可以理解為是心境,是狀態(tài),其實(shí)人品的高下與筆墨方法和熟練程度本身沒有多大關(guān)系,但與筆墨風(fēng)格、筆墨質(zhì)量、筆墨品格筆、墨氣息有著緊密的聯(lián)系,這樣也就決定了完美的人格追求是帶來高品位,高格調(diào)筆墨質(zhì)量的前提。這種筆墨品格與人品相一致的追求和強(qiáng)調(diào),正是中國藝術(shù)傳統(tǒng)的本質(zhì)特點(diǎn)之一。所以,在繪畫中應(yīng)追求平和恬靜,悠遠(yuǎn)綿長,隨意成象,隨形達(dá)意,順其自然,甚至是超然物外的情趣。

三、創(chuàng)新在中國畫中的重要性。

美學(xué)追求在某種程度上是文化傳統(tǒng)的自我延續(xù),但是如果過分依賴這種文化慣性,用固定的思維模式去評判價值,必將失去對文化創(chuàng)造性的追求,我們需要新的思維,需要多種藝術(shù)角度審視中國畫的發(fā)現(xiàn),摒棄雷同,給自己提出更高的要求,是中國畫的視覺面貌各異,百花爭放,藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個性,每位作者都可以以自己的感覺和知識為基礎(chǔ),以不同的態(tài)度,不同的方式進(jìn)行判斷理解,有什么樣的觀念就有什么樣的作品。真正的藝術(shù)創(chuàng)新難度是很大的,尤其是我們的傳統(tǒng)山水畫已有了千百年的發(fā)展歷史它經(jīng)過一代代畫家的不斷創(chuàng)造提高,藝術(shù)上已達(dá)到了非常精深的`高度,而且也已形成人們十分熟悉的藝術(shù)形式,要改變它,為它添磚加瓦,創(chuàng)造新的因素,實(shí)在是非常的困難,但是這并不意味著中國畫就可以永遠(yuǎn)停留在原有的模式上凝固不化,不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造是事物發(fā)展的永恒規(guī)律,沒有新的創(chuàng)造,沒有吐故納新,就等于沒有生命力,我們的山水畫就沒有變化,也就永遠(yuǎn)不能向前發(fā)。李可染先生曾說:新的創(chuàng)造是作者在大自然中發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的規(guī)律,通過思維實(shí)踐發(fā)展,而產(chǎn)生新的藝術(shù)境界和表現(xiàn)形式,離開了大自然和傳統(tǒng)就不可能有任何創(chuàng)造,既然一切藝術(shù)都來源于大自然,來源于人生的體驗(yàn),那么創(chuàng)新唯一的道路就只有重新回到大自然,回到藝術(shù)創(chuàng)作的源頭去尋找突破口,在前人忽視淡化,或沒有探索到位的課題上作文章,走前人沒有過的路,通過創(chuàng)新解決美術(shù)是遺留的歷史難題,為美術(shù)史增添新篇章。

文化思想和修養(yǎng)對古今畫家的藝術(shù)觀,審美理念和藝術(shù)表現(xiàn)形式方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在一定程度上改變了畫家的思維方式和審美思想,并由此催生了具有獨(dú)特意味和審美理想的山水畫境,提升了中國畫的審美格調(diào)和思想價值,對整個中國畫審美思想的確立都具有十分重要的意義。藝術(shù)發(fā)展史和人類社會發(fā)展的歷史都是不斷創(chuàng)新的歷史人類在創(chuàng)造歷史的過程中既創(chuàng)造了其賴以生存的物質(zhì)世界,同時也創(chuàng)建了宗教,哲學(xué),藝術(shù)等教育世界,我們總稱其為人類文化,要了解或撰寫一部人類文化史,必須對人類從起源到如今所留下的精神財富和作為精神文化現(xiàn)像物的物質(zhì)財富進(jìn)行分析和總結(jié)。也可以說,人類物質(zhì)和精神世界的創(chuàng)造史,就是人類的文化創(chuàng)造史。人類就是在對物質(zhì)文化和精神文化追求和創(chuàng)造的過程中推動著社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)。

[1]《張大千傳》邵菁菁.劉靜.中國文聯(lián)出版社..1。

[2]《中國藝術(shù)精神》.徐福官.春風(fēng)文藝出版社..6。

[3]《八荒通神》.盧禹舜.黑龍江人民出版社.2005.11。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇十二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

你好！

我是新疆職業(yè)大學(xué)04級的應(yīng)屆畢業(yè)生，在大學(xué)的三年里，我一直堅(jiān)持不懈的努力，在既“專”又“博”的學(xué)習(xí)目的的指導(dǎo)下，系統(tǒng)掌握了所學(xué)的專業(yè)知識，學(xué)到了適應(yīng)社會的各種知識和技能，培養(yǎng)了我較強(qiáng)的自學(xué)能力，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。誠實(shí)、穩(wěn)重、開拓、創(chuàng)新是我的人生信念。

三年的大學(xué)生活中，我不斷充實(shí)自己機(jī)二級考和完善自己，努力提高自身的綜合素質(zhì)，不僅具備了一名工作人員必備的素質(zhì)，而且通過了計(jì)算試，數(shù)次榮獲獎學(xué)金。實(shí)習(xí)期間，我能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識與機(jī)械、電氣實(shí)踐相結(jié)合，積極思考，積極動手實(shí)踐，加深了對機(jī)械電氣制造業(yè)的的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)了良好的職業(yè)素質(zhì)。我已熟練掌握了一些機(jī)床的基本操作及工件加工工序和工藝過程。濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的責(zé)任感，較強(qiáng)的接受能力和動手能力，使我得到了上級領(lǐng)導(dǎo)及同事們的一致好評。

在此基礎(chǔ)上，我還注重綜合素質(zhì)教育和對自身特長的培養(yǎng)。從邁進(jìn)大學(xué)校園開始，我利用課余時間積極參加各種校內(nèi)外活動，在系統(tǒng)藍(lán)球比賽中幫隊(duì)拿得了三連冠，尤其是參加自考以來，更加是提高了自學(xué)能力，更多了解了其它方面的知道更加堅(jiān)信了自已的能力，做到全面發(fā)展。

求職之途，百舸爭流，學(xué)業(yè)初成，便要直面真正的人生，內(nèi)心因不經(jīng)滄桑忐忑不安，但我堅(jiān)信，在一個精誠團(tuán)結(jié)，銳意進(jìn)取的集體中，初諳世事的學(xué)子足能兵可成將、木可成樹。踏踏實(shí)實(shí)做人，是父母對我的諄諄教誨，知識和汗水是我對您善視和愛護(hù)的無限回報。

我不敢斷言我是最優(yōu)秀的，但請相信我定將是最努力！最積極的！

此致

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇十三

摘要：大學(xué)教育就是素質(zhì)教育，高校的美術(shù)教育在學(xué)校教育中占有重要的地位。美術(shù)教育以它獨(dú)特的教學(xué)模式起著發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育審美意識美術(shù)活動。

一、美術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位和作用。

蔡元培認(rèn)為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也?！敝型饨逃范甲C明：“沒有美育的教育是不完全的教育?！盵1]藝術(shù)教育有著豐富的人文內(nèi)涵和人文色彩，如果一所大學(xué)重視對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，培養(yǎng)出來的學(xué)生就更有活力，更有創(chuàng)造力，更有進(jìn)取精神。

美術(shù)教育以它獨(dú)特的教學(xué)模式，起著發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。從美術(shù)教育的本體角度來看，中國近百年來的美術(shù)教育很難說是成功的，盡管其中很多的嘗試和革新值得我們肯定，然而，社會中科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)三種因素的交替沖擊，使藝術(shù)學(xué)科自身的規(guī)律遭受了忽視?？茖W(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)雖然都與藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它們都不是藝術(shù)，而且根本不可能代替藝術(shù)。

大學(xué)教育即素質(zhì)教育，素質(zhì)教育倡導(dǎo)提升藝術(shù)文化的比重和價值認(rèn)定，從而豐富和提高學(xué)生的全面素養(yǎng)。一方面，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，高校提高了對藝術(shù)教育的功能、目標(biāo)和重要性的認(rèn)識，高校各學(xué)科改革、課程改革也都圍繞著“素質(zhì)教育”這個中心開展。美術(shù)教育作為藝術(shù)教育中重要的組成部分，應(yīng)該得到足夠的重視。另一方面，美術(shù)教育相對于其他藝術(shù)學(xué)科教育，是最容易實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的，因?yàn)槊佬g(shù)教育所要求的基礎(chǔ)設(shè)施和培養(yǎng)方法，以及實(shí)施手段比起其他藝術(shù)學(xué)科來，具有更強(qiáng)的操作性。同樣，藝術(shù)教育不僅僅是簡單的思維或者審美素質(zhì)的教育，還具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，能有效地將學(xué)生的動手和動腦結(jié)合起來，美術(shù)教育當(dāng)然也是如此。由于美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有的獨(dú)特作用，因此，美術(shù)教育已從過去單純的技能教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬷匾暫痛龠M(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的藝術(shù)教育。

二、高校美術(shù)教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容。

美術(shù)教育是一種特殊的教育，這一教育過程的基本前提就是超越現(xiàn)有知識范圍，進(jìn)行教學(xué)和思考。無論多么完美的教學(xué)體系和模式，如果忽略了對個性特點(diǎn)和審美心理的培養(yǎng)和發(fā)揮，教育就失去了它本身應(yīng)該具有的活力。美術(shù)教育因其特性，要求充分尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的興趣和愛好，相信學(xué)生具有積極的能動性和創(chuàng)造性。承認(rèn)學(xué)生是有獨(dú)立人格的、能動的、具有創(chuàng)造性的人。所以，現(xiàn)代美術(shù)教育是對傳統(tǒng)教育中不利因素的摒棄，是教育理念與實(shí)踐不斷發(fā)展的結(jié)果。

1.高校美術(shù)教育的目的。

高校美術(shù)教育是普通高校通過美術(shù)活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生審美意識、文化修養(yǎng)和創(chuàng)作能力的實(shí)踐活動。高校美術(shù)教育的目的是發(fā)展學(xué)生的潛能和培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的知識及本領(lǐng)。

高校美術(shù)教育目的不是把學(xué)生都培養(yǎng)成為藝術(shù)家，而是通過美術(shù)這一特有的教育方式培養(yǎng)學(xué)生。從美術(shù)作品的人文性和作品欣賞創(chuàng)作過程中的創(chuàng)造性這兩個根本性原則出發(fā)，學(xué)校通過美術(shù)教育豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生具有一定的感受、表現(xiàn)、欣賞美的能力；拓寬學(xué)生的文化視野，掌握一定美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能；促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和樂觀向上的生活態(tài)度，弘揚(yáng)民族美術(shù)，讓學(xué)生從浩如煙海的傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)中體會民族文化藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格及美術(shù)成就，有利于年輕一代認(rèn)識了解本民族的文化傳統(tǒng)，體會民族精神，達(dá)到美術(shù)教育的社會目標(biāo)。

2.高校美術(shù)教育的任務(wù)和內(nèi)容。

普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是通過藝術(shù)課程和豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。在學(xué)校藝術(shù)課程的開設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上，高等學(xué)校既要結(jié)合本校的實(shí)際，又要努力創(chuàng)造條件，開設(shè)各種藝術(shù)類選修和限定性選修課程，滿足學(xué)生的不同需求；要重視和加強(qiáng)高校藝術(shù)教育教學(xué)的管理和研究，逐步使藝術(shù)課教學(xué)規(guī)范化，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

高校美術(shù)教育并非以掌握一門技能技巧為目的，它具有更高的目標(biāo)和更豐富的內(nèi)涵，它是關(guān)于“美”的哲學(xué)，是在教育領(lǐng)域中的具體應(yīng)用，充分體現(xiàn)高度美學(xué)內(nèi)涵的人文精神。高校美術(shù)教育擔(dān)負(fù)著對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，探討生命意義，為人類的進(jìn)步提供有力的人文導(dǎo)向，也具有提高社會人群的情感、文化素養(yǎng)、價值觀、生命原動力、精神志趣的作用，我們要加強(qiáng)這些方面的認(rèn)識，注重青年學(xué)生文化素質(zhì)和精神志趣的引導(dǎo)，并在美術(shù)教育實(shí)踐中得到有力的貫徹和具體的實(shí)施。

高校美術(shù)教育中的學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，要把文化特性注入教育行為中，需要依靠廣大的教師來拓展專業(yè)視野加強(qiáng)文化內(nèi)涵的課程，調(diào)整并開拓新型的文化課程或講座，如美術(shù)批評、國學(xué)研究、歷史及哲學(xué)方面、社會學(xué)及人類學(xué)等。以極大開闊學(xué)生視野為目的，積極開展文化活動。尤其是對于中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的主要特征和巨大價值，應(yīng)有足夠的了解和認(rèn)識。

高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)是形而上學(xué)的，理性化，帶有很強(qiáng)的理想色彩，表現(xiàn)為人文理想。這種人文理想是一種價值觀念的體現(xiàn)，高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)在實(shí)踐中，它在一定程度上更屬于一個信念，它提供某種標(biāo)尺和高度，使得美術(shù)教育行為始終保持一種健全、合理的向上的趨勢，從而達(dá)到美術(shù)教育的目的，以對青年學(xué)生的人生觀、健全人格的培養(yǎng)，文化結(jié)構(gòu)的建立發(fā)揮規(guī)范和引導(dǎo)作用，進(jìn)而培養(yǎng)出一種新型的文化品格，也反映出當(dāng)代青年學(xué)生開放的心態(tài)、開闊的視野，開拓務(wù)實(shí)，勇于實(shí)現(xiàn)自身價值的胸懷。

三、美術(shù)教育必須通過學(xué)校教育來完成。

中國有句古話：“愛美之心，人皆有之。”大自然是藝術(shù)的源泉、美的源泉，但人的審美能力和美術(shù)方面的基本素質(zhì)不是天生就有的。美術(shù)教師是重要的藝術(shù)傳播者，又是教育工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代有理想、有道德、有紀(jì)律、懂得真善美的新人的責(zé)任。很明顯，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式已不適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育的需要，必須予以改革；美術(shù)教師要跟上時代的發(fā)展，就應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教育模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以情感人、以美育人。教師要注意榜樣的作用，用自己的“愛美”行為、思想，營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，從而感染學(xué)生，最終達(dá)到教育目標(biāo)。

美術(shù)是表現(xiàn)美的藝術(shù)，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟、體驗(yàn)到藝術(shù)創(chuàng)造的艱辛，懂得成功的藝術(shù)創(chuàng)造離不開優(yōu)秀的意志品德。美術(shù)教育與人格教育是教育領(lǐng)域中兩個重要的組成部分，其目的都是要培養(yǎng)時代發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才。采取學(xué)生容易接受的形式，才會收到理想的效果。美術(shù)是情感的藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的感染力，一旦進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，審美體驗(yàn)的積淀必將產(chǎn)生巨大的行為力量。因此，美術(shù)教育能成為學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的好方式。

綜上所述，美術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)其人文理想和體現(xiàn)其文化價值，就必須積極構(gòu)建和定位面對社會現(xiàn)代化要求的新型文化教育理念，立足中國當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)社會文化環(huán)境，善于體現(xiàn)和弘揚(yáng)當(dāng)代精神中有鮮活和旺盛的生命力因素，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和價值觀。同時，要大膽吸收西方文化中積極有益的因素，做符合國情的改造和運(yùn)用，使其與新的時代精神接軌。未來的高校美術(shù)教育不是簡單的技能教育，而是必要的文化存在。伴隨著物質(zhì)生活的日益豐富，我們的教育觀念有了更符合社會發(fā)展要求的變革，高校美術(shù)教育觀念更加寬泛，使青年學(xué)生掌握美術(shù)技能，豐富文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇十四

范文1：

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!非常感謝您在百忙之中閱讀我的自薦信!

我叫xxx，是陜西省xxx大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生。值此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠的心和對對教育工作的執(zhí)著追求，擬此自薦信，下面是我簡單的自我介紹。

成為一名優(yōu)秀的人民教師是我從小的夢想，因此在高考填志愿的時候，我毅然選擇了師范專業(yè)。大學(xué)期間，我時刻按照“寬專業(yè)、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的標(biāo)準(zhǔn)去鍛煉發(fā)展自我。學(xué)習(xí)上，我刻苦努力，圓滿完成了學(xué)校開設(shè)的各種專業(yè)基礎(chǔ)課，如心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)論等課程，每門學(xué)科的成績都達(dá)到優(yōu)良以上，可以說對從事教育工作所必須掌握的相關(guān)知識有了相當(dāng)程度的理解和掌握。在專業(yè)技能方面除了必修的素描色彩外，在學(xué)校開設(shè)的各種專業(yè)技能課如篆刻、書法、版畫、民間藝術(shù)、工藝設(shè)計(jì)等課程的學(xué)習(xí)上也收獲了很多經(jīng)驗(yàn)，相信這些知識為我成為一名合格的中小學(xué)美術(shù)教師打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此之外，我的多幅油畫作品和繪畫作品受到老師和同學(xué)們的一致好評，在學(xué)好課程的同時，我還擔(dān)任學(xué)院學(xué)生會副主席、班級的文體委員等職位。通過和老師、同學(xué)們頻繁溝通和交流，使我的人際交往能力和處理公務(wù)的能力得到發(fā)展，也為老師和同學(xué)們提供很多便利。

學(xué)習(xí)之余，我積極參加學(xué)校組織的各種實(shí)踐活動，例如組織學(xué)生干部深入農(nóng)村支教;在校園里宣言艾滋病預(yù)防的有關(guān)知識;組織全校師生接種甲肝、乙肝疫苗;在汶川地震期間參與組織捐款。這些實(shí)踐活動同時也受到了學(xué)校和社會的一致好評，而我也由于在這些活動中表現(xiàn)突出被評為優(yōu)秀學(xué)生干部。在各種活動期間，我的領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、組織策劃能力也得到了進(jìn)一步的`發(fā)展，也培養(yǎng)了我的責(zé)任心。除此之外，我還多次代表班、系在各種大型活動中發(fā)言，鍛煉了我的語言組織能力，也增強(qiáng)了我的自信心。

“其身正不令而行;其身不正，雖令不從”，孔子的這句話讓我明白要想成為一名合格的教師自身的德行顯得尤為重要。意識到這一點(diǎn)之后，我在平時生活學(xué)習(xí)中尤其注重自己的言行舉止，以一個教師的行為準(zhǔn)則要求自己，希望真正走上工作崗位上之后能給學(xué)生樹立積極地榜樣。

作為一名初出校門走向社會的學(xué)生，我深知我最缺乏的是豐富的社會實(shí)踐和工作經(jīng)驗(yàn)，這或許讓你猶豫不決，但我有著青年人的熱情和赤誠，有著兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度和集體合作精神，真心希望大家能給我一個機(jī)會，我愿與大家同甘共苦，共創(chuàng)未來!“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！痹跈C(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新世紀(jì)，我有信心憑自己的能力為企業(yè)和學(xué)校的事業(yè)添一份力量，希望可以在您那里成為那個可以實(shí)現(xiàn)自我價值的大舞臺，也希望為我自己贏得一片天空。

我很慶幸我能延續(xù)年幼的夢想，并為它的實(shí)現(xiàn)一步一步的努力著，最后還是希望領(lǐng)導(dǎo)能給我一個機(jī)會實(shí)現(xiàn)我的夢想，給我一個平臺，展示我的專長。我將以我全部的熱情和精力投奔的偉大的教育工作中，以綿薄之力為教育事業(yè)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

此致

敬禮!

xxx。

xxxx年xx月xx日。

范文2：

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!我叫xxx，是xxx美術(shù)學(xué)院xx屆本科畢業(yè)生，申請貴校的美術(shù)教師職位。

經(jīng)過四年認(rèn)真學(xué)習(xí)和不懈努力，我已經(jīng)具備了系統(tǒng)的專業(yè)知識和一定的教學(xué)實(shí)踐能力，現(xiàn)在正準(zhǔn)備以高昂熱情和所學(xué)的知識投入到社會中，服務(wù)與教育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身的價值。

貴校良好的管理機(jī)制，濃厚的教學(xué)氛圍和積極的進(jìn)取精神使我將其作為自己首選目標(biāo)，相信在貴校領(lǐng)導(dǎo)的幫助指導(dǎo)下，通過自身的努力，我會成為一名合格的人民教師，希望貴校能給我一個施展才華的機(jī)會!

我家鄉(xiāng)在吉林省公主嶺市，遼闊的東北平原塑造了我開朗大方的性格，淳樸鄉(xiāng)情給予了我善良的品質(zhì)，艱苦條件培養(yǎng)了我知難而上，樂觀向上的精神，也正是這樣的地域，使我講一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。這些都令我受益良多。

我自幼愛好美術(shù)，十一歲開始學(xué)習(xí)素描，中學(xué)后，師從于東北師范大學(xué)的郭曉光教授。在老師悉心的指導(dǎo)下，我具備了扎實(shí)的基本功。

xxxx年，我以優(yōu)異的成績考入xxxx美術(shù)學(xué)院，和郭曉光、路明等多位教授學(xué)習(xí)，從而掌握了扎實(shí)的基本功和逐漸形成個人風(fēng)格。

大學(xué)四年時光里，我本著自強(qiáng)不息，學(xué)以致用的原則，一直以認(rèn)真的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時，我也注重綜合知識和綜合技能的培養(yǎng)與提高，廣泛涉獵了文學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)等方面書籍，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)及計(jì)算機(jī)操作也具有一定水平。在教師技能方面我勤學(xué)苦練，不斷提高自身整體水平，并在教師實(shí)習(xí)中取得優(yōu)異成績。我興趣愛好廣泛，善于在興趣中發(fā)現(xiàn)美，并能在我的課堂上加以應(yīng)用，使我的課堂更加多彩與生動。這些都為我成為一名合格的人民教師打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在思想方面，我積極向黨組織靠攏，關(guān)系集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，并加入油畫社團(tuán)及“先鋒英語”協(xié)會，多次參加了義務(wù)勞動和社會活動。同時我也積極參加了新年的文藝匯演，運(yùn)動會等課外活動。力求使自己成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才!

我相信命運(yùn)之神會垂青有準(zhǔn)備的人，回首過去深感母校培育之恩，我將以“為人師表，求實(shí)創(chuàng)新?！钡男Ｓ?xùn)來警醒自己，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)：做一名合格的人民教師。

最后，誠摯希望貴校能夠垂惠!并祝貴校再創(chuàng)佳績!

此致

敬禮!

xxx。

xxxx年xx月xx日。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇十五

[摘要]繪畫是孩子的天性，美是每個人的追求，保護(hù)并發(fā)展每個孩子的天性和對美的追求，使他們成長為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責(zé)，通過多年來在美術(shù)教學(xué)第一線的工作與研究，深刻感受美術(shù)教育在小學(xué)教學(xué)中的重要地位，以及對學(xué)生發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。從美術(shù)教學(xué)工作實(shí)例中的辛苦和樂趣體現(xiàn)了教師職業(yè)的平凡與偉大。展現(xiàn)了教師立足崗位，銳意進(jìn)取的思想境界。美術(shù)教師應(yīng)面向未來、注重完整，不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量，面向全體，重視普及。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育；合作經(jīng)濟(jì)組織；財務(wù)管理。

近年來隨著生活水平的提高，人們重視追求生活的質(zhì)量和完美度，對人的整體發(fā)展全面素質(zhì)有了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)的提高也逐漸被全民認(rèn)同并重視，這就對美術(shù)教育提出了更高的要求，同時也是發(fā)展藝術(shù)教育的契機(jī)，學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)生了可喜的變化并得到了蓬勃的發(fā)展。但由于種種原因，美術(shù)教育仍然是教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，作為美術(shù)教師應(yīng)更新觀念，齊心協(xié)力提高美術(shù)教育的地位和質(zhì)量，為提高全民整體素養(yǎng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、面向未來、注重完整。

教育是面向未來的事業(yè)，教師的著眼點(diǎn)一定要高遠(yuǎn)才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來的人才。人的完整性一直是馬克思所關(guān)注的一個重要問題，而人的素質(zhì)由眾多的因素構(gòu)成的相對素質(zhì)和絕對素質(zhì)的整體，教育法也明確指示要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為美術(shù)教師，要真正認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)的意義，把教學(xué)納入到教育的整體工作中去，美育是人整體發(fā)展的一部分。缺失了就會對人的完整性造成極大的破壞。

美術(shù)教育的綜合性可以促進(jìn)人的完整性，在人類的活動中，美術(shù)是最具人性意味的學(xué)科，因?yàn)樗哂蟹浅?qiáng)的綜合性，既訴諸人的心理，又訴諸人的生理，既針對人的理性，又針對人的感性，在這方面其他學(xué)科可能要遜色一點(diǎn)。一般來說，美術(shù)活動主要是視覺，而視覺又是主要感覺，視覺不僅給人的生存提供必要的信息，而且是人生樂趣與幸福的一個重要依托。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，無論是繪畫基礎(chǔ)課還是工藝美術(shù)課、藝術(shù)欣賞課還是手工操作課都離不開視覺來進(jìn)行評價。在大量的繪畫基礎(chǔ)課中無一不體現(xiàn)著美術(shù)學(xué)科的綜合性，例如《靜物寫生》一課，在擺放的幾組景物面前，讓同學(xué)去觀察各種靜物之間的關(guān)系，同時重點(diǎn)要讓同學(xué)學(xué)會從整體上去觀察，把散落的靜物內(nèi)在的關(guān)系挖掘出來，讓主體物和其他物品成為一個整體，處理好主體物和其他物品的主次虛實(shí)關(guān)系，這樣進(jìn)行繪畫前的觀察構(gòu)思，畫面才會完整統(tǒng)一，靜物才會有生命和活力。這也符合了哲學(xué)的理論中主次方面的辯證關(guān)系：處理好矛盾的主要方面與矛盾的次要方面的互相相互依存、相互依賴的關(guān)系。通過這節(jié)課既提高了繪畫能力又掌握了看問題擅于分清主流和支流，抓住事物的本質(zhì)的方法論。是促進(jìn)人心理發(fā)展的良好契機(jī)。靜物是沒有生命力的，在不斷的觀察繪畫過程中，就產(chǎn)生了更深入的了解，對各種物品的造型、色彩、質(zhì)感產(chǎn)生濃厚的興趣和情感。在關(guān)注繪畫技巧和表現(xiàn)力的同時，學(xué)生也會對畫面的情感和表現(xiàn)力做出評價，也能通過畫面去體會品位作者內(nèi)在的思想情感直到與自己產(chǎn)生共鳴，就達(dá)到了美術(shù)教學(xué)的目的。如果說繪畫課偏重美術(shù)專業(yè)性，那么手工課就是培養(yǎng)人綜合能力的最佳途徑。所有的手工課都體現(xiàn)著動手動腦、探究合作的特點(diǎn)，例如《舞臺布景》一課涉及場景構(gòu)思、背景設(shè)計(jì)、道具制作、服裝設(shè)計(jì)、燈光布控等各種藝術(shù)手段與方法的綜合運(yùn)用，近年來由于人們對文化藝術(shù)的追求品位越來越高，各種形式的演出和晚會也成為了提升生活品質(zhì)的重要方面，也為學(xué)生們提供了多種了解舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的渠道，這樣每個學(xué)生對舞臺藝術(shù)設(shè)計(jì)均有不同程度的體會和感受，讓學(xué)生組成設(shè)計(jì)小組，首先確立晚會主題，再根據(jù)每個人對演出主題的深刻理解，以及對場景空間綜合效果的把握與想象，多角度集思廣益動手設(shè)計(jì)搭建一個融可性、美觀性、實(shí)用性為一體的舞臺。學(xué)生們積極主動的參與討論，從選主題開始，例如：戲曲舞臺要設(shè)計(jì)成古典風(fēng)格的，童話劇設(shè)計(jì)成卡通風(fēng)格的，演唱會要設(shè)計(jì)成夢幻風(fēng)格的，國外的歌劇舞臺要設(shè)計(jì)成西洋風(fēng)格的等等。制作是學(xué)生遇到困難最多的環(huán)節(jié)，材料的選取、立體道具的繪制制作拼接及牢固性等等。舞臺搭建的每個細(xì)節(jié)都需要周密的思考，無論是選材、設(shè)計(jì)、制作、評價每一個環(huán)節(jié)都無一不凝結(jié)著學(xué)生的智慧與汗水，無一不需要個體與集體的合作，這樣的課堂教學(xué)不僅提升綜合能力，對每個人的完整性發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。因此我認(rèn)為美術(shù)教育是陶冶情操促進(jìn)人全面發(fā)展的重要學(xué)科。善于運(yùn)用自己的視覺去發(fā)現(xiàn)美。提高視覺的鑒賞力。這樣極大豐富一個人的信息量，對一個人的整體協(xié)調(diào)發(fā)展起到重要的作用。同時更能提高人的生活情趣和品質(zhì)。既影響終生，更受益終生！

二、不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量。

美術(shù)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此美術(shù)教師在工作中應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí)，通過自身能力的提升來提高教學(xué)質(zhì)量。通過短訓(xùn)班、研討會、公開課、組內(nèi)研討等形式，學(xué)習(xí)研究專業(yè)知識及教法，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平。“給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水?！比欢?，現(xiàn)在社會在不斷的發(fā)展，信息不斷的變幻，人們對事物的認(rèn)識也在不斷的加深，我們教師固守的那桶水已經(jīng)不能滿足學(xué)生的那一杯水了，教師的角色要求我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)新知識，不學(xué)習(xí)就不能工作。所以學(xué)習(xí)貫穿于工作，乃至于人全部生命歷程。例如：我們在教學(xué)國畫這一章節(jié)時，組內(nèi)幾位教師根據(jù)自身的條件互相學(xué)習(xí)切磋，利用課后時間在原有基礎(chǔ)上苦練一筆一勢，同時走訪專業(yè)畫師，虛心求教，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，在原有國畫技能的基礎(chǔ)上每位教師都有大幅度提高，國畫課堂上揮灑筆墨，游刃有余，使學(xué)生不僅大開眼界而且興趣濃厚，達(dá)到了教師以精湛的技能來潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時激發(fā)了學(xué)生渴求知識的愿望。這種愿望是最寶貴的情感財富，也是我們教育成功的所在，情感在活動中的主要作用體現(xiàn)在活動的動力上，在美術(shù)教學(xué)中，情感不僅作為活動的動力發(fā)生作用，而且是作為處理對象存在的，在處理一幅畫的過程中，學(xué)生要將喜怒哀樂情感傾注在自己的畫中，我在全市美術(shù)課大賽中上的《色彩的感覺》一課就體現(xiàn)了情感在美術(shù)課上的重要性。比賽在異地舉辦，上課班級的學(xué)生是和我只有一面之緣的陌生群體，課堂上，通過大量的圖片讓學(xué)生感受到色彩在每個人的心里有積極和消極的感受，例如紅色給我們共同的感覺是熱烈、火辣等積極向上的一面，同時也兼有煩躁、暴力等消極沉淪的一面。在欣賞評價昨天的時候，發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生的畫面主色調(diào)是黑色，而且是凌亂無章的線條與色塊，這位小作者在老師和同學(xué)的鼓勵下，勇敢的說出了他內(nèi)心的痛苦，就是和同學(xué)鬧矛盾后的孤獨(dú)感一直在困擾他，他的真誠傾訴讓同學(xué)很感動，塵封的矛盾頃刻之間化干戈為玉帛，這樣的教學(xué)讓學(xué)生終身難忘。在學(xué)習(xí)知識的過程中，得到了情感的表達(dá)釋放，愉悅了身心的同時，讓學(xué)生將愛好化作習(xí)慣，學(xué)習(xí)化被動為主動，教育的成功不過如此！

教育調(diào)查資料顯示，受學(xué)生喜歡的教師總是那些知識豐富磅礴、樂觀不乏新思想、能和學(xué)生打成一片的教師?，F(xiàn)在學(xué)生接觸世界林林總總，他們已經(jīng)不喜歡板著面孔的大眼鏡，不再需要只有知識的古董，陽光激情活力四射的教師才是他們的最愛。因此我深深體會到“親其師，信其道”在教學(xué)中的重要性。只有教師贏得了學(xué)生的認(rèn)可、喜愛，才能讓學(xué)生對你的學(xué)科感興趣，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量才觸手可及。處理好和學(xué)生的關(guān)系。和他們交朋友已經(jīng)是教學(xué)中不可忽視的要素和環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)學(xué)生心理學(xué)，跟上時代步伐，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)一同成長不斷更新知識是教師的必修課。作為美術(shù)教師和各個班級的學(xué)生接觸的時間不是很多，所以要想和同學(xué)盡快建立起和諧的師生關(guān)系，就要動腦筋想辦法。先了解孩子的心里，從外表先打動他們，都說生活是面鏡子。你笑他就笑，我說學(xué)生也是面鏡子，老師的情緒直接影響學(xué)生的情緒和整個課堂的情緒，所以多年來我已經(jīng)形成習(xí)慣總是帶著笑容走進(jìn)課堂，面對活潑可愛的孩子，沒有理由不高興的。微笑面對每一個孩子的臉，微笑回答每一個孩子的問題，讓笑聲充滿課堂，充滿每個孩子的心里。愛美之心人皆有之，小學(xué)生更不例外。他們對美麗的顏色更是感興趣，所以我很在意自己的外表，讓學(xué)生更能賞心悅目，從著裝上走近他們。學(xué)生更喜歡年輕活潑能懂他們的老師，課下經(jīng)常和學(xué)生聊天，隨時掌握他們的心理動態(tài)，做到知己知彼也是教師作為學(xué)習(xí)研究的重要內(nèi)容之一。

教師的終身學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)在知識的專業(yè)性上，更體現(xiàn)在知識的廣泛性、實(shí)用性上。美術(shù)教材內(nèi)容廣泛，與每個學(xué)科都有著十分密切的聯(lián)系，觸及生活的各個領(lǐng)域、觸及社會的不同方面、觸及時空的過去未來、觸及靈魂的每個角落。美術(shù)欣賞課有大量的古今中外名家名畫、名勝古跡，美景美圖的賞析過程中所涉及的天文地理、政治軍事、宗教哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境。無一不要求教師去了解這些相關(guān)的文化背景。教師賞析程度直接影響學(xué)生對名畫名勝的情緒情感。以此只有做到才思敏捷、睿智博學(xué)才能勝任美術(shù)教師。學(xué)海無涯愿美術(shù)老師能以苦學(xué)伴終生無悔于教育事業(yè)。

三、面向全體，重視普及。

美術(shù)教育的目標(biāo)已經(jīng)由培養(yǎng)專業(yè)人才轉(zhuǎn)變成為提高全民的審美能力上。教學(xué)過程是完成這一使命的基本途徑，因此重視傳授知識的過程，不應(yīng)把眼光只盯住成績上，教學(xué)的過程是這一活動的重要環(huán)節(jié)，抓住了這一環(huán)節(jié)，其他就迎刃而解。在課堂教學(xué)中做到講解到位，語言精煉有吸引力，重視每個學(xué)生知識反饋情況，不應(yīng)用業(yè)藝術(shù)教育的模式和要求來看待教學(xué)，如重視提高忽略普及，重視比賽忽視教學(xué)，重視拔尖人才忽略面向全體，重視藝術(shù)教育的比賽結(jié)果，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。這些都偏離了小學(xué)對美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)方向，不利于人才的培養(yǎng)，因此我們必須重視普及即面對課堂教學(xué)提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)身心發(fā)展。

作為美術(shù)教育無論是有天賦還是無天賦，都應(yīng)在課堂上有平等的學(xué)習(xí)和參與活動的權(quán)利，在普及中有提高，課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合，讓每個學(xué)生既張揚(yáng)個性又全面發(fā)展。在教學(xué)中注意保護(hù)學(xué)生個性的小火花，采用多種形式的評價方式，充分肯定學(xué)生的每一個閃光點(diǎn)，讓學(xué)生更加自信，把發(fā)自內(nèi)心的感受充分的表現(xiàn)在畫面中。比如在教學(xué)《我給同學(xué)畫張像》中，大家可以任意選擇同學(xué)做為繪畫對象，可以是自己喜歡的、崇拜的同學(xué)，可以選擇淘氣的、安靜的，可以選擇漂亮的、有氣質(zhì)的、有特點(diǎn)的等等。只要覺得能畫出同學(xué)的摸樣，能表達(dá)出同學(xué)的特點(diǎn)就是極其完美的作品，在學(xué)生的互評中都以一種欣賞的眼光去評價，可以評價別人的，也可以評價自己的，大家各抒己見，在互相交流中得到學(xué)習(xí)提高，在評價過程中既普及了繪畫知識又學(xué)會了友情的另一種表現(xiàn)方式，促進(jìn)了情感交流，增進(jìn)了友誼合作，更提高了審美鑒賞能力。讓全體學(xué)生都感受到美術(shù)教學(xué)的文化性、人文性、藝術(shù)性、綜合性、多樣性，讓美術(shù)課堂教學(xué)綻放無與倫比的魅力。

繪畫是孩子的天性，美是每個人的追求，保護(hù)并發(fā)展每個孩子的天性和對美的追求，使他們成長為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責(zé)，相信我們今天的努力會贏得未來人們生活的更完美更幸福。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇十六

美術(shù)就是人類對于美的理解與感悟，有著獨(dú)特的育人功能和豐富的育人資源。小學(xué)美術(shù)在小學(xué)育人過程中有著非常重要的作用，有利于推動學(xué)生的全面、健康發(fā)展。小學(xué)美術(shù)在教育中獨(dú)特的育人功能主要體現(xiàn)在審美感知能力的培養(yǎng)、良好品德行為的養(yǎng)成、創(chuàng)造美的能力的提升以及健康審美心理的塑造等，對于小學(xué)人才培養(yǎng)有著非常重要的意義。

小學(xué)美術(shù)；美術(shù)教育；育人功能。

教育的目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，使學(xué)生具有正確的三觀以及創(chuàng)新意識與能力。小學(xué)階段是學(xué)生教育生涯的基礎(chǔ)階段，是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。將美術(shù)作為小學(xué)階段教學(xué)育人的一種途徑，在具體的教學(xué)過程中滲透育人功能，并與審美功能有機(jī)結(jié)合，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，對于小學(xué)生的健康成長具有重要作用。

教育的目的就是育人，而美育的重要內(nèi)容就包括提升審美意識，提高發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。美育本身就有陶冶情操的功能，能夠提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。將美術(shù)應(yīng)用于小學(xué)教育中，有利于學(xué)生智力的開發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生對于事物美感的體驗(yàn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力，從而不斷促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。另外，美術(shù)教育的獨(dú)特性在于能夠幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)，認(rèn)識國內(nèi)外優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，在陶冶學(xué)生個人情操的同時發(fā)展個性。尤其是2014年《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中就指出藝術(shù)教育（包括美術(shù)教育）對于滲透德育的重要作用，特別指出：“落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)，學(xué)校藝術(shù)教育承擔(dān)著重要的使命和責(zé)任，必須充分發(fā)揮自身應(yīng)有的作用和功能?！碧貏e點(diǎn)明了美術(shù)立德育人的獨(dú)特功能。簡單地說，美術(shù)的育人功能價值主要表現(xiàn)在能夠培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、追求美的情感與情趣，并不斷提升學(xué)生的審美意識與能力，對于學(xué)生的思想、情感、個人修養(yǎng)、綜合素質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造力、邏輯思維方式、審美能力等多方面有重要影響。

了解了美術(shù)的育人功能，利用美術(shù)學(xué)科獨(dú)特性，在教學(xué)過程中將其有效滲透到各個環(huán)節(jié)中，構(gòu)建小學(xué)美術(shù)教育的育人體系，可以有效提升小學(xué)階段的育人質(zhì)量。

1、審美感知能力的培養(yǎng)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對于美的認(rèn)知和創(chuàng)造美的具體實(shí)踐活動都與美感密切相關(guān)，也與在實(shí)踐過程中的思想和情感相聯(lián)系。小學(xué)階段，美術(shù)教育之初要注重培養(yǎng)學(xué)生的美感，有了對美追求的思想意識與情感，才能夠更好地在美術(shù)世界里徜徉。首先，要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，培養(yǎng)學(xué)生對美的感知。學(xué)生的日常生活是其成長的主要場所，美術(shù)學(xué)科育人，只有先培養(yǎng)學(xué)生對生活的情感，才能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美。教師可以充分利用各種美術(shù)圖片，讓學(xué)生直觀地感受美術(shù)的魅力；還可以通過生活中的各種色彩、形狀等元素的感知與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對于于美的認(rèn)知與情感。其次，要培養(yǎng)學(xué)生對社會的情感，引發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美、社會的美。最后，還要培養(yǎng)學(xué)生對國家、民族的情感，通過欣賞抗戰(zhàn)漫畫、參觀紀(jì)念館、鑒賞各類展現(xiàn)民族氣節(jié)的藝術(shù)浮雕等，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，促使學(xué)生個人的審美意識與能力進(jìn)一步提升。

2、良好品德行為的養(yǎng)成。

美術(shù)的育人功能中重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)良好的品德，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成美好的德行。小學(xué)階段學(xué)生的成長可塑性非常強(qiáng)，在小學(xué)美術(shù)德育滲透過程中，要重點(diǎn)突出尊重生命、團(tuán)結(jié)友善的教育理念，這也是育人的根本。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)美的感悟。當(dāng)學(xué)生形成正確、健康的信仰，形成對藝術(shù)、生命的敬畏，就有對真、善與美的正確感知，從而擁有良好的品德與行為。

3、創(chuàng)造美的能力的提升。

小學(xué)教育階段，美術(shù)學(xué)科的目的在于培養(yǎng)學(xué)生審美與創(chuàng)造美的能力。人本身就具有一種主動改造的意識，可以按照自己的意愿創(chuàng)造、改造一些東西。在小學(xué)美術(shù)教育中，教師可以運(yùn)用多種手段和途徑，包括各種網(wǎng)絡(luò)平臺，讓學(xué)生了解盡可能多的美術(shù)知識，欣賞世界知名藝術(shù)創(chuàng)作，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象動手參與，不斷提升審美情趣，在各種美術(shù)活動中，不斷發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，并在體驗(yàn)中提升創(chuàng)造美的能力。

4、健康審美心理的塑造。

審美離不開心理活動，人們在審美的過程中，所呈現(xiàn)出的一種特殊心理狀態(tài)就是審美心理，審美的過程也是外部世界與人內(nèi)心世界相互作用的結(jié)果。小學(xué)教育階段，通過美術(shù)學(xué)科育人，就要健全學(xué)生的藝術(shù)心靈，包括在情感、感知、意識、意志等方面的重點(diǎn)培養(yǎng)。通過培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，可以不斷健全小學(xué)生的心理素質(zhì)，使其明辨美丑、黑白、是非，不斷健全心智，形成健康向上的心理。

[1]教育部。教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見。

[2]韓娟娟。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的育人功能及實(shí)現(xiàn)路徑。美術(shù)教育研究，2016（16）。

[3]丘仁富。中小學(xué)美術(shù)獨(dú)特育人價值芻議。天津師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版），2016（1）。

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇十七

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!首先對于您在百忙之中抽空翻閱我的求職信深表感謝。我是xxx大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)國畫方向的一名

應(yīng)屆本科畢業(yè)生

在大學(xué)的四年時光里，我本著自強(qiáng)不息，學(xué)以致用的原則，一直以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度對待學(xué)習(xí)。在學(xué)好專業(yè)課的同時，我也注重綜合知識和綜合技能的培養(yǎng)與提高，廣泛的涉獵了文學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)等方面的書籍，計(jì)算機(jī)理論與操作也具有一定的水平。在教師技能方面，我勤學(xué)苦練，不斷提高自身的`整體水平，并在教育實(shí)習(xí)中取得優(yōu)異成績。這些都為我成將來進(jìn)入社會打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我以勤勉進(jìn)取的積極態(tài)度，全方位地充實(shí)鍛煉自己，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握了較為扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，有較強(qiáng)的自學(xué)能力和解決實(shí)際問題的能力。長久以來，我都能堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，使我對未來的工作生活充滿信心。

在大學(xué)期間，對個人能力的鍛煉也是我很看重的一個的方面。我積極參加文體和社會活動，如青年志愿者，文學(xué)社等。同時，為了理論和實(shí)際更好的聯(lián)系起來，我也在暑假去實(shí)踐調(diào)查，并多次擔(dān)任美術(shù)培訓(xùn)班教師，在此過程大大豐富了我的大學(xué)生活和社會經(jīng)歷，一方面培養(yǎng)了我的組織協(xié)調(diào)能力和人際交往的能力，另一方面培養(yǎng)了我的邏輯思維能力和處理各項(xiàng)事務(wù)的能力。

我不斷加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，積極向黨組織靠攏。在學(xué)習(xí)中，我不但養(yǎng)成了“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，而且堅(jiān)持專業(yè)與非專業(yè)并進(jìn)的指導(dǎo)思想，努力拓寬知識面，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會發(fā)展對人才的需要。四年的大學(xué)深造使我成為了一名具有較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識、一定組織能力和社交能力的大學(xué)生。

我相信命運(yùn)之神會垂青有準(zhǔn)備之人，回首過去深感母校培育之恩，注目將來唯有以學(xué)識與真誠回報祖國的教育事業(yè)。我將以愛心，熱心，敬業(yè)之心來實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)：做名合格的人民教師。本文信息來源于

我或許不是最優(yōu)秀的，但我會自強(qiáng)不息，努力學(xué)習(xí),不斷上進(jìn)是我心中的烙印,我相信通過我的努力一定會為貴單位做出貢獻(xiàn)!請您給我一次機(jī)會!謝謝!

期盼能得到您的佳音!

此致!

敬禮!

美術(shù)國畫專業(yè)畢業(yè)論文篇十八

摘要：近年來,我國高等教育專向大眾化方向發(fā)展，國內(nèi)很多高校積極向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型。

作為應(yīng)用型高校金融本科專業(yè)的必修和核心課程《國際金融》，必然要適應(yīng)這一趨勢的改革。

但目前該課程在教學(xué)手段及教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)考核和教學(xué)實(shí)踐等諸多環(huán)節(jié)均存在著不足，本文從上述幾方面提出了《國際金融》課程的教學(xué)改革建議，以順應(yīng)時代對應(yīng)用型金融人才的需求。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才;《國際金融》;實(shí)踐能力。

近年來,我國高等教育專向大眾化方向發(fā)展，國內(nèi)很多高校開始向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型。

《國際金融》是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的交叉學(xué)科，如何在教學(xué)中突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)這一轉(zhuǎn)型要求，不斷進(jìn)行教學(xué)改革和探索，具有重要的實(shí)踐意義。

(一)教材內(nèi)容過時，無法與日新月異的現(xiàn)實(shí)接軌，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

但由于編寫、修改、定稿、印刷、發(fā)行等諸多環(huán)節(jié)的限制，《國際金融》課程教材具有一定的滯后性即“昨天”發(fā)生的事情往往不可能寫進(jìn)教材中去，如1月20日美國總統(tǒng)特朗普上臺后的新政及其政策走向無疑對國際金融市場和全球經(jīng)濟(jì)治理造成劇烈沖擊，甚至影響20全球資產(chǎn)價格的表現(xiàn)。

這些最新變化及對世界經(jīng)濟(jì)造成的影響顯然還沒有寫進(jìn)教材。

如果一位教師不思進(jìn)取，不能很快地汲取最新鮮活的知識與海量的信息，并進(jìn)行快速有效的加工，通過分析判斷形成自己的思路與觀點(diǎn)，恐怕講課只能照本宣科，毫無新意，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

學(xué)生也只能在無奈與無趣中度過一節(jié)節(jié)課，時間長了，只能對學(xué)習(xí)喪失興趣而厭學(xué)，這實(shí)在與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)背道而馳。

(二)教學(xué)手段單一，教學(xué)方法陳舊，不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的能力。

由于對傳統(tǒng)教學(xué)模式的依賴以及慣性，許多學(xué)生習(xí)慣于以教師為主導(dǎo)，把自己定位于知識的被動接受者，總體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)缺乏積極性、主動性。

而很多教師在課堂上也單一地“滿堂灌”，不注重對學(xué)生的引導(dǎo)與啟發(fā)，只是一味地給出結(jié)論與答案，缺乏與學(xué)生的互動交流，難以達(dá)到良好的.教學(xué)效果。

(三)教學(xué)設(shè)施落后，忽視學(xué)生的動手能力和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。

《國際金融》是一門集實(shí)踐性與應(yīng)用性為一體的課程,外匯市場雙向報價、各幣種外匯交易的買賣、套算匯率的計(jì)算、國際收支平衡表的編制、外匯衍生產(chǎn)品交易及外匯風(fēng)險的防范等諸多內(nèi)容，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生理論知識與實(shí)際動手能力的結(jié)合。

但目前很多高校開設(shè)的《國際金融》課程都缺乏實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，忽視學(xué)生知識的應(yīng)用能力及動手操作能力的培養(yǎng)，而且這種教學(xué)模式顯然也與實(shí)際瞬息萬變的國際金融市場相背離。

(四)教學(xué)考核不科學(xué)，不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

當(dāng)前很多高校的《國際金融》課程考試內(nèi)容試卷筆試的占比過高，過于強(qiáng)調(diào)書本知識與記憶性知識,而忽視了學(xué)生知識的運(yùn)用能力、學(xué)科的思維能力和探索與創(chuàng)新能力的考核。

試題答案是標(biāo)準(zhǔn)的甚至是唯一的、僵化的,極少留給學(xué)生獨(dú)立思考和探索創(chuàng)新的余地。

這種教學(xué)考核模式下培養(yǎng)的學(xué)生，只會死記硬背，不會理論聯(lián)系實(shí)際，更沒有動手操作能力和實(shí)踐能力，也無法甄別學(xué)生的綜合能力。

(五)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱，學(xué)生缺乏實(shí)踐能力與就業(yè)能力。

近年來由于實(shí)踐教學(xué)改革的深入，很多高校建立了校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，但由于金融專業(yè)的特殊性，在安排校外實(shí)習(xí)上實(shí)習(xí)內(nèi)容趨于形式化，尤其是商業(yè)銀行的投資部、風(fēng)控部、外匯資金部、會計(jì)部等核心部門和科室不會讓學(xué)生接觸，很多實(shí)習(xí)的學(xué)生或者是在銀行機(jī)關(guān)做前臺做接待服務(wù)或者在銀行大堂做打雜或者做推銷業(yè)務(wù)。

這不僅使學(xué)生覺得實(shí)習(xí)意義不大，也使很多早已揭牌的實(shí)習(xí)基地形同虛設(shè)。

如何找準(zhǔn)校企之間合作的契合點(diǎn)，以及通過校外實(shí)習(xí)進(jìn)一步提升學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和就業(yè)能力，也需進(jìn)一步探索。

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