美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文（實(shí)用22篇）

通過(guò)總結(jié)，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)?？偨Y(jié)時(shí)應(yīng)該注意哪些要點(diǎn)和技巧？總結(jié)是對(duì)工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一個(gè)及時(shí)概括。寫總結(jié)時(shí)，要注重用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)句通順。以下是一些總結(jié)的常見(jiàn)問(wèn)題和解決方法，供大家參考借鑒。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇一

大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。

report。

姓名汪倩倩。

學(xué)號(hào)　201312010124　。

年級(jí)2013。

專業(yè)美術(shù)學(xué)國(guó)畫。

系（院）　美術(shù)學(xué)院。

指導(dǎo)教師宋偉。

2017年4月17日。

職業(yè)生涯規(guī)劃書。

一、前言：

制定大學(xué)生職業(yè)生也規(guī)劃書，本就是一個(gè)自我審視，自我定位，自我完善的過(guò)程。人的一生，人生的價(jià)值，在一定意義上說(shuō)，就在于其職業(yè)生涯方面的成就和成功。在一個(gè)人有限的生命旅途中，職業(yè)生涯往往絕對(duì)占有重要的意義。每個(gè)人都在計(jì)劃自己的人生，都在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想：夢(mèng)想是一個(gè)百花園，我只是百花園里一根小草，可小草也有一個(gè)想，于是我在這里暢想一下自己的職業(yè)生涯。

二、自我認(rèn)知。

職業(yè)興趣：

我的專業(yè)是美術(shù)學(xué)師類，而我本人也喜歡這個(gè)令人敬佩的職業(yè)，人民教師。

職業(yè)能力：

通過(guò)大學(xué)四年級(jí)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，具有專業(yè)的教育教學(xué)知識(shí)，如：美術(shù)教育學(xué)、教育心理學(xué)等，還有一定的教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

個(gè)人性格：

我性格開(kāi)朗大方，熱情、心思細(xì)膩、穩(wěn)重、富有同情心和愛(ài)心，有很強(qiáng)的責(zé)任感，做事踏實(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)教師這個(gè)我喜歡的職業(yè)，會(huì)投入全部身心。

三、職業(yè)認(rèn)知：

參考人才素質(zhì)測(cè)評(píng)報(bào)告建議，對(duì)影響職業(yè)選擇的相關(guān)外部環(huán)境進(jìn)行了較為系統(tǒng)的分析。

(一)、家庭環(huán)境分析：

我的父親也是一名人民教師，兒時(shí)的耳濡目染，使我對(duì)這個(gè)職業(yè)充滿了崇敬感，也立志成為一名教師，父親對(duì)我要求嚴(yán)格，尤其注重習(xí)慣和品質(zhì)，直到現(xiàn)在我還經(jīng)常和父親討論教育教學(xué)方法。因?yàn)楦改傅脑颍瑥男—?dú)立生活，養(yǎng)成獨(dú)立自主、吃苦耐勞的生活品質(zhì)。父母對(duì)其期望是我的壓力和動(dòng)力，也是因?yàn)樗麄兊脑蚣由献陨砬闆r，我的職業(yè)可以說(shuō)是在雙方一致同意下的決定。

(二)、學(xué)校環(huán)境分析：

我的學(xué)校是一個(gè)擁有濃厚紅色底蘊(yùn)的學(xué)校，我的專業(yè)也是一個(gè)傳統(tǒng)的師專業(yè)，師類美術(shù)學(xué)國(guó)畫專業(yè)，本身專業(yè)開(kāi)設(shè)的主要課程主要是美術(shù)學(xué)概論、中外美術(shù)史、教育心理學(xué)、教育原理、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，素描人物寫生、色彩靜物寫生、山水花鳥人物畫研究等。近幾年國(guó)家的大力發(fā)展充滿活力，我相信在以后我的專業(yè)能夠大放異彩。

(三)、社會(huì)環(huán)境分析：

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)勞動(dòng)者對(duì)于生活品質(zhì)自身教育素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，所以教育事業(yè)在國(guó)家發(fā)展中起至關(guān)重要的作用，尤其美術(shù)教育這個(gè)行業(yè)，新生代的家長(zhǎng)，都比較重視孩子的全面發(fā)展，國(guó)家也在大力促成學(xué)生的全面發(fā)展，這也為這個(gè)職業(yè)提供了良好的平臺(tái)。

四、實(shí)施計(jì)劃。

2、2018年入職。

如果能夠順利入職，我會(huì)虛心老教師吸取經(jīng)驗(yàn)，踏踏實(shí)實(shí)兢兢業(yè)業(yè)，用全部熱情來(lái)投入，如果不能實(shí)現(xiàn)，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，并去學(xué)校實(shí)習(xí)，去崗位切實(shí)了解本專業(yè)教師所需的技能和方法，爭(zhēng)取早日入職。

入職五年后成為本專業(yè)崗位優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師。

4、2023-退休。

成為專家型教師，不斷提升自己的知識(shí)技能和教學(xué)方法，活到老學(xué)到老，關(guān)注國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展，為其貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

六、評(píng)估調(diào)整。

(一)、評(píng)估的容：職業(yè)發(fā)展不可能是一成不變的，也會(huì)隨著環(huán)境的變化而作相應(yīng)的調(diào)整。我會(huì)努力朝著目標(biāo)與計(jì)劃去追求我想要的職業(yè)人生，不管在這期間實(shí)施過(guò)程中出問(wèn)題還是身體或是其他方面的原因，我的大體方向不會(huì)改變。

(二)、評(píng)估的時(shí)間：一般情況下，我定期(半年或一年)評(píng)估規(guī)劃;當(dāng)出現(xiàn)特殊情況時(shí)，我會(huì)隨時(shí)評(píng)估并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

(三)、規(guī)劃調(diào)整的原則：對(duì)評(píng)估結(jié)論不合理的地方進(jìn)行修改、增加、或刪除。力爭(zhēng)達(dá)到客觀真實(shí)。

七、結(jié)束語(yǔ)。

我堅(jiān)信通過(guò)我的努力，我能夠獲得我想要得到的，所以在這我想希望所有的大學(xué)生們都能夠合理的規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，讓它們成為我們放飛理想的翅膀，開(kāi)啟成功的大門!

…

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇二

摘要：教師要不斷豐富高職院校美術(shù)教育的內(nèi)容，探討高職院校美術(shù)教學(xué)的總體思路，改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式。教師要?jiǎng)?chuàng)新高職院校美術(shù)教育教學(xué)的方式，研究具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，采取相應(yīng)的創(chuàng)新舉措，推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；美術(shù)教師；高職院校。

一、確定高職院校美術(shù)教育對(duì)教師業(yè)務(wù)能力的要求。

在美術(shù)教學(xué)中，教師針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)情況開(kāi)展不同層次的教學(xué)，這要求教師的技能水平過(guò)硬。不同的院校對(duì)于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的定位不同，再加上美術(shù)教師的差異，所以不同的院校在培養(yǎng)美術(shù)教師的過(guò)程中會(huì)區(qū)別要求。美術(shù)教師不僅需要掌握熟練的藝術(shù)實(shí)踐技能，還要具備豐富的美術(shù)知識(shí)，在講課過(guò)程中自覺(jué)將理論知識(shí)和實(shí)踐技能相結(jié)合。不同的美術(shù)教師對(duì)于美術(shù)知識(shí)的詮釋方式不同，所以學(xué)生要在學(xué)習(xí)中結(jié)合自身的特點(diǎn)有選擇性地吸收。為了更好地推動(dòng)美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行深入研究，分析最適合高職院校學(xué)生的課程，進(jìn)而對(duì)美術(shù)教育課程進(jìn)行整體調(diào)整。

二、高職院校的美術(shù)教育如何更好地滿足學(xué)生的需求。

美術(shù)教師在進(jìn)行理論講授時(shí)，可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣方向不同，教師在對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生講課時(shí)應(yīng)該注重史論的系統(tǒng)性，而對(duì)其他專業(yè)學(xué)生授課時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的講解上，這些學(xué)生對(duì)于經(jīng)典美術(shù)作品充滿好奇，他們急于知道經(jīng)典傳承于世的原因。在授課過(guò)程中，教師應(yīng)先充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然后結(jié)合美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)授課。在給學(xué)生講解外國(guó)美術(shù)作品時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《向日葵》等經(jīng)典作品感興趣，因此，教師在講解的過(guò)程中應(yīng)該著重對(duì)這些作品進(jìn)行深入解讀。在講解中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生比較感興趣的是《奔馬圖》《洛神賦圖》《清明上河圖》等，對(duì)于這些作品，教師要進(jìn)行重點(diǎn)解釋。在講解了學(xué)生感興趣的美術(shù)知識(shí)之后，教師要結(jié)合美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)增加一些學(xué)術(shù)性知識(shí)。如，介紹這些作品創(chuàng)作者的生平、藝術(shù)經(jīng)歷和成長(zhǎng)過(guò)程，最好能夠針對(duì)某位大師開(kāi)設(shè)專題講座，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性，從而使學(xué)生更系統(tǒng)地了解美術(shù)作品。

2.結(jié)合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館開(kāi)展美術(shù)教育。

以往的美術(shù)教學(xué)場(chǎng)所局限于教室，容易引發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的厭煩心理。為了有效改變這種枯燥的教學(xué)模式，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館開(kāi)展美術(shù)教學(xué)。國(guó)家免費(fèi)開(kāi)放了很多博物館和美術(shù)館，學(xué)生可以直觀地接觸這些美術(shù)作品，這為美術(shù)教學(xué)提供了可行性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀與之相關(guān)的美術(shù)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的欣賞能力，學(xué)生也可以在參觀過(guò)程中積累自己的歷史文化底蘊(yùn)。在美術(shù)館中學(xué)習(xí)美術(shù)經(jīng)典文化，可以帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感觸。藝術(shù)作品的原作具有特殊的視覺(jué)沖擊力，給學(xué)生帶來(lái)和教室里播放幻燈片時(shí)不一樣的感受。學(xué)生通過(guò)參觀美術(shù)館，可以提高藝術(shù)欣賞能力，久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成參觀美術(shù)館的習(xí)慣，提高精神生活方面的追求。

3.通過(guò)服裝設(shè)計(jì)的原理引導(dǎo)著裝。

現(xiàn)代大學(xué)生更加崇尚人格自由和個(gè)性化發(fā)展，以往的教育方式難以滿足現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要，必須創(chuàng)新教育模式。美術(shù)教育課程培養(yǎng)學(xué)生的'審美能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美水平是一個(gè)問(wèn)題。這里可以從小處著眼，如平日里的著裝。當(dāng)代大學(xué)生的衣著裝扮往往突出自己的個(gè)性，但是，有些裝扮色彩過(guò)于艷麗，色彩搭配不合理，忽視了美感。所以，教師在日常授課的過(guò)程中，可以講解相應(yīng)的服飾色彩搭配、飾品搭配以及樣式組合，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于美的感觸。教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育的教學(xué)特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，一切從實(shí)際出發(fā)，不斷開(kāi)設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)實(shí)踐課程，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，逐漸引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)。通過(guò)這些課程，學(xué)生可以提高對(duì)于藝術(shù)的審美水平。通過(guò)對(duì)服裝的整體搭配和設(shè)計(jì)，學(xué)生可以提高對(duì)于美術(shù)的審美訴求，循序漸進(jìn)地成為具有較高審美水平的藝術(shù)學(xué)習(xí)者。

結(jié)語(yǔ)。

為了推動(dòng)高職院校教育穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，必須創(chuàng)新美術(shù)教育的教學(xué)模式，適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢(shì)。對(duì)美術(shù)教育的具體內(nèi)容要進(jìn)行全面分析，對(duì)教學(xué)方法要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新和改革，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法的針對(duì)性。通過(guò)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于高雅藝術(shù)作品的審美能力，推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中穩(wěn)定發(fā)展。改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式，推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁虹，陳琦昌.人文精神視域下大學(xué)生的審美藝術(shù).中國(guó)成人教育，（16）.

[2]潘明，龐波.高校藝術(shù)教師能力素質(zhì)培養(yǎng)的研究.中國(guó)成人教育，（5）.

[3]張秋實(shí).高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的思考.中國(guó)成人教育，2011（22）.

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇三

美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生人格的的塑造具有積極的意義，在美術(shù)課上，不但要提升學(xué)生的美術(shù)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。本文分析了小學(xué)美術(shù)教育的作用，提出了美術(shù)教學(xué)與學(xué)生人格塑造的關(guān)系，建議加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)，塑造學(xué)生完美人格。

美術(shù)教育也可以稱得上是一種人格的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的美術(shù)教育主要是對(duì)知識(shí)和技能進(jìn)行傳授，卻忽視了美術(shù)教育中對(duì)人格的塑造，教師要把陶冶人的情操、塑造人的人格放在重要位置，這也對(duì)美術(shù)教育起到了約束作用。所以，要完善學(xué)生的人格素質(zhì)，發(fā)揮美術(shù)教育的功能。小學(xué)美術(shù)課上加強(qiáng)技能訓(xùn)練與基本素質(zhì)提高，有利于個(gè)性品質(zhì)與思想情操的發(fā)展，對(duì)小學(xué)生人格的塑造起到了推動(dòng)作用，有利于符合社會(huì)發(fā)展的德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)，這也是現(xiàn)代美術(shù)教育的結(jié)果。

1、美術(shù)教育有利于學(xué)生學(xué)生審美能力的提高。

從小學(xué)生開(kāi)始，讓學(xué)生接觸到高水平的美術(shù)作品，有利于學(xué)生的審美能力的提高。實(shí)際的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，有些教師擔(dān)心大師的美術(shù)作品過(guò)于高深，怕小學(xué)生看不明白，不能接受畫中的意思。事實(shí)并非如此，大多數(shù)學(xué)生面對(duì)大師的作品時(shí)，他們會(huì)有些不同的想法，曾有人所說(shuō)：孩子具備天生藝術(shù)家的才能，他們具備與大師直接對(duì)話的能力。這點(diǎn)我是深信不疑的。我曾讓小學(xué)生欣賞過(guò)《米羅》。課堂上，他們欣賞完米羅的幾幅名作，學(xué)生受到了啟發(fā)，在我的引導(dǎo)下，能夠較好地思考、理解并解釋畫的內(nèi)容。同時(shí)，他們能用把自己的想法表達(dá)出來(lái)，說(shuō)出了畫家所要要表達(dá)的意思。通過(guò)討論、解釋作品，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們體驗(yàn)、思考，從而提高了他們的審美能力與情趣。但是，單一的美術(shù)欣賞活動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生的審美能力是無(wú)益的。我國(guó)著名美術(shù)教育家尹少淳曾說(shuō)過(guò)：縱向深入會(huì)使橫向關(guān)注更直接，只有較深地學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，才會(huì)對(duì)與之相關(guān)的作品加以關(guān)注，才會(huì)對(duì)定風(fēng)格以及藝術(shù)家的相關(guān)內(nèi)容加以關(guān)注，從而提高他們的審美能力。

2、美術(shù)教育有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的成長(zhǎng)。

創(chuàng)造力為人類所特有，而想象力是創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素，起到了決定性作用，我們會(huì)所想象力比作創(chuàng)造力的翅膀，讓學(xué)生乘著它飛向創(chuàng)造力的寶庫(kù)。受傳統(tǒng)教育影響，許多美術(shù)教師只是單純地灌輸知識(shí)，而學(xué)生也只是簡(jiǎn)單地接受知識(shí)。不但要激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新精神，還要打破這一純粹的接受式的教學(xué)。在美術(shù)教育教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，創(chuàng)造有利于學(xué)生了解與觀察周圍環(huán)境的條件，讓學(xué)生的眼界拓寬。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基提出過(guò)：一切智力方面的工作，都與興趣相關(guān)。興趣有利于人們積極地認(rèn)識(shí)事物或者關(guān)心某種活動(dòng)。心理學(xué)家提出：學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，有利于觀察力的培養(yǎng)，有利于記憶力的增強(qiáng)，豐富了學(xué)生的想象力，學(xué)習(xí)勁頭足，心情更愉悅，在個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性方面有促進(jìn)作用。結(jié)合小學(xué)生這一特殊的心理特點(diǎn)與興趣特點(diǎn)，美術(shù)教師還要結(jié)合自己的言行，對(duì)教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇切實(shí)可行的教學(xué)方法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1、挖掘教材，以德育人。

新課程背景下的美術(shù)課，不僅肩負(fù)著美育的重要責(zé)任，還擔(dān)負(fù)著德育的重要任務(wù)。美術(shù)課主要是對(duì)美術(shù)教學(xué)與德育的有機(jī)滲透，堅(jiān)持“學(xué)畫畫先學(xué)做人，要做人首先要立德?！睘樵诿佬g(shù)課上成功實(shí)施德育教育，教師還要深入研究教材內(nèi)容，挖掘教育的內(nèi)涵，在教材中自主地尋找德育素材。比如：在欣賞課中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生欣賞教材所提供的相關(guān)美術(shù)作品，并且收集一些工藝美術(shù)圖片，通過(guò)多媒體進(jìn)行播放，讓學(xué)生從中感受到中國(guó)工藝美術(shù)作品之魅力。與此同時(shí)，教師還要適時(shí)地對(duì)外國(guó)的工藝美術(shù)作品加以選擇，讓學(xué)生在古今中外的作品中學(xué)會(huì)比較與鑒別，把欣賞活動(dòng)搞好、搞實(shí)。使學(xué)生的美術(shù)鑒賞力得以培養(yǎng)，使小學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)，更了解自己民族的文化，培養(yǎng)他們的民族自豪感。另外，在小學(xué)美術(shù)教材中，大多數(shù)的作品都蘊(yùn)含著某種特定的思想品德教育內(nèi)容，利用這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生相關(guān)的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)美思想加以培養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生為有德少年。

2、提高繪畫能力，陶冶學(xué)生情操。

在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，老師最常用到的是臨摹與寫生。在臨摹中，學(xué)生懂得并掌握了線條的組織，對(duì)造型的塑造，對(duì)色彩的調(diào)繪，對(duì)構(gòu)圖的平衡，進(jìn)而對(duì)每幅作品的藝術(shù)美有了深切的體會(huì)。美術(shù)中的視覺(jué)元素對(duì)學(xué)生的情感教育具有積極影響，情感是美術(shù)教育的重要特性。學(xué)校的情感教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操的，它具有理智性與與正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，將其結(jié)合在一起具有高水平的情感教育作用?，F(xiàn)在的心理學(xué)感受到具有高尚情操的學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)也更刻苦，他們追求真理，他們的身心也是健全的，他們具有最完美的人格。我要求學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)觀察，讓他們到校園中畫風(fēng)景和建筑；到市場(chǎng)中畫場(chǎng)景和人物；畫自己的老師與同學(xué)。這種課程設(shè)計(jì)主要是促使讓學(xué)生關(guān)注身邊的事、物，從而提高學(xué)生的繪畫能力，也讓他們更加熱愛(ài)生活。

3、開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)今的社會(huì)非常豐富，個(gè)體間也存在著差異，尊重與保護(hù)人的個(gè)性是非常有必要的。保護(hù)個(gè)性主要是保護(hù)社會(huì)的豐富性，豐富而自由的個(gè)性有助于豐富創(chuàng)造力的的發(fā)展。美術(shù)教學(xué)中對(duì)自由性有所提倡，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性與課程設(shè)置的創(chuàng)新性都有所設(shè)計(jì)。美術(shù)無(wú)處不在，與我們的生活息息相關(guān)，它發(fā)展了學(xué)生的直覺(jué)想象，對(duì)學(xué)生的思維及表達(dá)交流有著重要的作用。美術(shù)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)不同于其他的非人文學(xué)科的探索，促使學(xué)生理解主客觀的事物，豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生完美人格的塑造。

[1]王承昊主編，小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)法，長(zhǎng)春，東北師范大學(xué)出版社，2009年版。

[2]閆承利主編，現(xiàn)代素質(zhì)教育藝術(shù)大典，國(guó)際文化出版公司，2011年版科學(xué)教育。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇四

學(xué)號(hào)：

學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）。

（本科）。

學(xué)院美術(shù)學(xué)院。

專業(yè)美術(shù)學(xué)。

年級(jí)2007。

姓名黃莉。

論文（設(shè)計(jì)）題目美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。

指導(dǎo)教師張江波職稱講師。

成績(jī)中等。

2008年5月29日。

目錄。

摘要……………………………………………………………………3。

關(guān)鍵詞……………………………………………………………………3。

一、美學(xué)理論的發(fā)展………………………………………………3。

（一）外國(guó)美學(xué)理論大發(fā)展………………………………………………………3。

（二）中國(guó)美學(xué)理論的發(fā)展……………………………………………………………4。

二、美學(xué)走向生活的迫切性………………………………………………5。

（一）美學(xué)研究脫離生活………………………………………………………………5。

（二）生活美是藝術(shù)美的源泉…………………………………………………………5。

三、美學(xué)既要形而上又要形而下…………………………………………6。

參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………6。

美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。

學(xué)生姓名：黃莉?qū)W號(hào)：20075171057。

美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)。

指導(dǎo)老師：張江波職稱：講師。

摘要：對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，美學(xué)還只不過(guò)是哲學(xué)家們閉門造就的純粹理論，對(duì)于他們的生活并沒(méi)有太大影響。這使得美學(xué)成為了形式化的文字游戲，不能聯(lián)系實(shí)際，理論也只能是理論了。而要使美學(xué)打破這種現(xiàn)狀，只有開(kāi)放理論的大門，走向大眾生活。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；理論；生活化。

長(zhǎng)期以來(lái)，美學(xué)家們傾向于從哲學(xué)角度來(lái)建構(gòu)美學(xué)理論體系，而忽視了對(duì)于大眾審美實(shí)踐的關(guān)注，使美學(xué)這門人文學(xué)科遠(yuǎn)離了大眾的生活。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，世界各地的人們更加關(guān)注自身生活的質(zhì)量，更加關(guān)注人與自然，人與人的共同和諧發(fā)展，因而人文主義思潮空前高漲。人們?cè)谏畹拿篮弥袝r(shí)刻感受到美的現(xiàn)實(shí)存在，又在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的缺陷時(shí)提出新的美好理想，不斷為爭(zhēng)取美好的理想而奮斗。這就促使美學(xué)作為一門理論學(xué)科不得不迫切的進(jìn)入生活領(lǐng)域，反璞歸真發(fā)揮它的真正價(jià)值作用。

一、 美學(xué)理論的發(fā)展。

人類的審美意識(shí)和美學(xué)思想的歷史是很古老的，但是美學(xué)作為一門學(xué)科卻又是十分年輕的。

（一）外國(guó)美學(xué)理論的發(fā)展。

1750年德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登的美學(xué)專著《美學(xué)》的出版，在美學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。鮑姆加登認(rèn)為，人的心理活動(dòng)包括知、情、意三個(gè)方面，應(yīng)該相應(yīng)的有三門學(xué)科加以研究。研究“知”的學(xué)科是邏輯學(xué)，研究“意”的學(xué)科是倫理學(xué)，研究“情”的學(xué)科即感性學(xué)或美學(xué)。從此“美學(xué)”這一名稱才逐漸獲得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，美學(xué)也就成了一門有別于哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)理論等的獨(dú)立學(xué)科。以后，經(jīng)康德、黑格爾、車爾尼雪夫斯基等人的努力，美學(xué)研究又逐步走向深入，使這門學(xué)科獲得了更加嚴(yán)密的理論形態(tài)。如果從形成獨(dú)立的學(xué)科算起，美學(xué)的歷史不過(guò)二百年。

（二） 中國(guó)美學(xué)理論的發(fā)展。

在中國(guó)，隨著近代政治改革要求而興起了近代美學(xué)新思潮，明顯的接受了西方近代美學(xué)的影響。梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、蔡元培以及魯迅，代表了中國(guó)近代美學(xué)自覺(jué)建構(gòu)的開(kāi)端。此后，朱光潛、宗白華、蔡儀等為中國(guó)美學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50-60年代的美學(xué)大討論，形成了以呂熒為代表的主觀派、以蔡儀為代表的客觀派、以朱光潛為代表的主客觀統(tǒng)一派和以李澤厚為代表的客觀社會(huì)派，出現(xiàn)了四大學(xué)派爭(zhēng)鳴的繁榮局面。80年代的“美學(xué)熱”不僅代表了美學(xué)研究的復(fù)興，而且促進(jìn)了美學(xué)研究的深入和分化，出現(xiàn)了生活美學(xué)、生產(chǎn)美學(xué)、商品美學(xué)、科學(xué)美學(xué)、文藝美學(xué)、景觀美學(xué)、比較美學(xué)等分支，代表了美學(xué)研究的又一高潮。90年代的美學(xué)轉(zhuǎn)形和審美文化研究等新熱點(diǎn)的形成，表明中國(guó)美學(xué)進(jìn)入了自由爭(zhēng)鳴的新的發(fā)展時(shí)期。

二、 美學(xué)走向生活的迫切性。

（一）美學(xué)研究脫離生活。

中西方美學(xué)發(fā)展史我們可以看出，美學(xué)研究主要集中在理論的建構(gòu)和藝術(shù)審美的研究上，美學(xué)家們總是從哲學(xué)的高度為美學(xué)尋求安身立命之所，極力從理論上論證人類審美活動(dòng)的普遍價(jià)值，對(duì)人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展及其特性做出自己的判斷和理解從而建構(gòu)自己的理論體系。而對(duì)大眾審美實(shí)踐的熟視無(wú)睹。這樣一來(lái)，美學(xué)對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)就是一朵可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的水中之花了。但從社會(huì)發(fā)展看，物質(zhì)生活的豐富已經(jīng)不能填補(bǔ)人們精神生活的空白了，生活中處處都充滿了對(duì)美的需求。因而，美學(xué)走向生活是勢(shì)在必行。

（二）生活美是藝術(shù)美的源泉。

俄國(guó)革命民主主義者哲學(xué)家、美學(xué)家車爾尼雪夫斯基的《藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》一書的序言中作者指出，該書的實(shí)質(zhì)是“證明藝術(shù)作品決不能和活生生的現(xiàn)實(shí)相提并論”。在書中作者堅(jiān)持批判黑格爾派客觀唯心主義美學(xué)觀，直接繼承、發(fā)展了別林斯基的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀，并提出自己的美學(xué)觀點(diǎn)：（一）提出“美是生活”的著名定義。認(rèn)為“任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美”；（二）在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，充分肯定現(xiàn)實(shí)高于藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的“抄本”，現(xiàn)實(shí)的“代替品”，藝術(shù)僅僅作為現(xiàn)實(shí)的代替品才獲得存在的價(jià)值，即提出“代替說(shuō)”；（三）認(rèn)為文藝是“生活的教科書”，并有三大社會(huì)作用：再現(xiàn)生活、說(shuō)明生活、判斷生活；（四）論及崇高和悲劇。認(rèn)為“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高”。指出悲劇是人的難關(guān)或死亡，是人生中可怕的事物，并認(rèn)為生活與藝術(shù)中的悲劇事件由一定的客觀條件決定，是社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)物。并反對(duì)輕視喜劇，充分肯定喜劇對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺與鞭撻的社會(huì)作用；（五）認(rèn)為藝術(shù)的內(nèi)容只是自然和生活中一切能使人發(fā)生興趣的事物，批判了“純藝術(shù)論”的虛偽實(shí)質(zhì)。在典型問(wèn)題上，認(rèn)為作家必須捕捉人物性格的特征，使人物具有鮮明生動(dòng)的個(gè)性，不能用自然主義方式和抽象的概念創(chuàng)造典型，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造的典型可直接從現(xiàn)實(shí)生活移入，不需要集中、概括和理想化。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活的美是客觀的美、本質(zhì)的美、內(nèi)容的美，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別不在內(nèi)容，只在形式，形式的完美在于理念與形式的一致。

車爾尼雪夫斯基的這本書中，處處都在強(qiáng)調(diào)生活美的重要性。美是生活，一切藝術(shù)美都源于自然生活，純理論的東西是虛偽的，不貼近生活的，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“神話”。所以，美學(xué)必須走進(jìn)生活，從新找到其本源。

三、 美學(xué)既要形而上又要形而下。

美學(xué)走向生活化是一種趨勢(shì)，但不是說(shuō)美學(xué)理論毫無(wú)用處。理論要聯(lián)系實(shí)際才能充分發(fā)揮其作用，不聯(lián)系實(shí)際，理論就只能是理論了，是少數(shù)人的學(xué)問(wèn)。這就要求美學(xué)在發(fā)展過(guò)程中既要形而上，發(fā)展理論，又要形而下，走入大眾生活。上下結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，才能讓這門學(xué)科“雅俗共賞”，在理論和生活領(lǐng)域中都能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]祁志祥.中國(guó)美學(xué)原理[m].山西:山西教育出版社，2005.08。

[4]王旭曉.美在你身邊[m].山西:山西教育出版社,1997.0.5。

[5]鄭元者.美學(xué)觀禮[m].北京:中國(guó)發(fā)展出版社,2001.02。

成績(jī)?cè)u(píng)定表。

評(píng)語(yǔ)。

成績(jī)：

指導(dǎo)教師（簽字）：

200年月日。

學(xué)院意見(jiàn)：

學(xué)院院長(zhǎng)（簽名）：

200年月日。

信陽(yáng)師范學(xué)院本科學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)教師指導(dǎo)記錄。

論文（設(shè)計(jì)）題目：美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。

美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2007級(jí)。

階

段

時(shí)間。

地點(diǎn)。

教師指導(dǎo)情況。

1

藝術(shù)樓307。

與指導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)面，并指導(dǎo)學(xué)生如何選題與撰寫論文的基本要求。

2

藝術(shù)樓307。

學(xué)生報(bào)選題《美學(xué)要走向生活》修改為《美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化》并指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)美學(xué)發(fā)展的資料。

3

藝術(shù)樓307。

修改其論文提綱，并提綱進(jìn)行梳理，確立寫作提綱并要求其開(kāi)始論文初稿的撰寫工作。

4

藝術(shù)樓307。

交初稿，對(duì)初稿中的框架及段落進(jìn)行修正，并指出文獻(xiàn)如何運(yùn)用，特別是網(wǎng)絡(luò)資料的選取，以及對(duì)美學(xué)發(fā)展如何分析，并根據(jù)自己撰寫過(guò)程中的體會(huì)研究對(duì)策。

5

藝術(shù)樓307。

再次對(duì)論文中的文字與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行修改，并指出論文需要一些教學(xué)實(shí)例來(lái)支撐，特別是在講藝術(shù)發(fā)展時(shí)，要有作品參照等。

6

藝術(shù)樓307。

打印格式的修改與校對(duì)，要求在30日以前交出打印正稿。

7

藝術(shù)樓307。

填寫指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)。

指導(dǎo)教師（簽名）學(xué)生（簽名）。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇五

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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇六

接手現(xiàn)在這個(gè)中班時(shí)，每次的繪畫活動(dòng)我都發(fā)現(xiàn)孩子們的作品參差不齊，這與幼兒的動(dòng)手能力及參與興趣有關(guān)?；顒?dòng)中有的幼兒落筆困難，有的幼兒沒(méi)有耐心，有的可以說(shuō)還處于涂鴉階段，這都大大影響了作品的最終效果。

班中的插畫袋和主題墻上的部分內(nèi)容是反映班級(jí)幼兒繪畫水平的一面鏡子，每當(dāng)看到那里不太入目的作品，真是看在眼里急在心里，如果光靠自己的能力，對(duì)幼兒在涂色、構(gòu)圖等方面的只能是簡(jiǎn)單的指導(dǎo)，而且難以面向全體，也缺乏特色。

正在這時(shí)我看到了《早期教育》的美術(shù)版第九期的《畫得“大”、畫得“多”、畫得“滿”這個(gè)內(nèi)容》它主要介紹如何幫助小班的幼兒進(jìn)行繪畫活動(dòng)，但是卻給了我很多的啟發(fā)。畫得“大”、畫得“多”、畫得“滿”不正是我們經(jīng)常對(duì)孩子在繪畫活動(dòng)中的提要求嗎？但是說(shuō)的容易，實(shí)施就有一定的困難，尤其對(duì)于象我班這些缺乏繪畫經(jīng)驗(yàn)的孩子來(lái)說(shuō)，是很實(shí)用的，尤其是文章中的具體指導(dǎo)給了我?guī)椭Ｔ谶@我就以書中的大標(biāo)題為借鑒對(duì)象，班級(jí)中“秋天多美好”這個(gè)主題活動(dòng)中的一些繪畫活動(dòng)內(nèi)容為例做一些在實(shí)踐中的介紹。

一、預(yù)設(shè)畫面主題，提供容易畫的“大”的作畫主題。

選擇容易畫“大”的作畫主題是指作畫工具上的運(yùn)用。我們有一節(jié)“樹葉粘貼畫”的活動(dòng)。按照常理我們會(huì)收集各種形狀、大小的樹葉粘貼小魚、蝴蝶之類的小東西，對(duì)于這種拼貼畫中班幼兒在操作上有些困難，收集到的大樹葉又很難運(yùn)用到，但是它門不正是容易將畫畫“大”的材料嗎？于是我根據(jù)幼兒的繪畫能力，將這些大大的樹葉變成了娃娃身上很有特色的衣服，孩子們只要畫出娃娃頭、手、腳就可以了，作品效果還真不錯(cuò)，畫面變大了，孩子們也在畫畫、貼貼中嘗到了樂(lè)趣，當(dāng)一幅幅作品貼到主題墻上時(shí)，孩子們又體驗(yàn)到成功的喜悅，他們感受到作品的成功。

二、選擇容易畫得“多”的事物進(jìn)行寫生。

畫的“多”，要抓住這個(gè)“多”字有些不容易，許多事物都能一次在紙上畫出許多，但多種不能亂，就有些困難了。在主題中，有一個(gè)綜合教學(xué)活動(dòng)，內(nèi)容是“秋天的花園”，活動(dòng)的前半部分是讓幼兒觀察了解秋天的花園中有各色美麗的花朵，后半部分是繪畫。從這個(gè)作畫主題上我們已經(jīng)能感受到它的“多”，花園中有許多的畫，按以前我們可能會(huì)一朵花一朵花的指導(dǎo)幼兒畫各種不同花瓣形狀的畫，這次我也是受了這本“美術(shù)版”中的繪畫作品提醒，讓幼兒先畫好一朵小花的樣子，然后再直接用蠟筆圍繞花瓣一層一層的涂色，顏色要用的多，層次也要多，當(dāng)老師的示范結(jié)束后，孩子們已經(jīng)被這幅美麗的作品吸引住了。在他們繪畫的時(shí)候我不斷提醒他們?cè)谶x色上要多用幾種顏色，要多畫幾種花瓣的形狀，層次要多，這樣畫出的畫才豐滿。這幅作品因?yàn)樽プ×诉@幾方面所以也非常的成功。

三、幫助幼兒建構(gòu)容易畫得“滿”的想象。

一幅完整的作品，它的內(nèi)容、色彩一定要豐滿，但是有時(shí)候除了指導(dǎo)幼兒涂畫各種底色，好象沒(méi)有其它的新意了。這次我們要畫棉簽畫“菊花”，如果在白紙上作畫，沒(méi)有背景肯定很單調(diào)，怎樣才能使作品看起來(lái)漂亮，又便于幼兒操作呢？我正好看到一幅在黑底上制作的作品，黑底能很好的襯托顏色鮮艷的事物，于是我找來(lái)了黑紙，讓幼兒將彩色的菊花畫在了上面，這下一朵朵獨(dú)立的菊花也不顯得單獨(dú)了，色彩烘托的非常和諧。

經(jīng)過(guò)幾次成功的活動(dòng)，幼兒在教室的各個(gè)角落都能體驗(yàn)到美的存在，表現(xiàn)美的能力也有了提高，一些幼兒在老師的幫助，和作品的展示中，自信心也有了提高，這些都虧了著本“美術(shù)版”。但是我們一定要注意，書上的理論只能作為我們平時(shí)教學(xué)的參照，不能無(wú)目的的照搬，而是要根據(jù)自己班級(jí)幼兒的發(fā)展水平，活動(dòng)內(nèi)容，有目的、有針對(duì)性的選擇和借鑒，將理論聯(lián)系到實(shí)踐，在不斷的摸索中變成自己的教育方式，同時(shí)是孩子們?nèi)菀捉邮堋⒈阌诮邮艿臇|西。相信這本書會(huì)成為大家的良師益友。

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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇七

而實(shí)際課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一種“重繪畫、輕欣賞”的現(xiàn)象。主要原因是教師缺乏對(duì)欣賞課的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞的教學(xué)研究。改變這種現(xiàn)象，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，然后了解兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣，選擇合適的欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法。

強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠油油的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們感到喜悅，樂(lè)于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童只會(huì)對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈。

兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。code根據(jù)這些特點(diǎn)，教師在欣賞教學(xué)的不同組織形式中要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)欣賞課三類。

就是圍繞某個(gè)欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。如小學(xué)美術(shù)第11冊(cè)第1課《中國(guó)古代建筑欣賞》就是關(guān)于“官殿、宗教建筑、園林”的整堂專題欣賞課，還有《中國(guó)畫》、《外國(guó)兒童美術(shù)作品欣賞》等等。

在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：

（4）必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。

隨堂欣賞課是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插進(jìn)行的欣賞，也就是在進(jìn)行繪畫、工藝等教學(xué)的同時(shí)，插入有關(guān)大師或同齡人的作品進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。這種欣賞方法在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使學(xué)生掌握某種美術(shù)技能，出示一些合理范畫，也是隨堂欣賞的教學(xué)過(guò)程。

在欣賞過(guò)程中，教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性和人格，以一種平等、博愛(ài)、寬容、引導(dǎo)的心態(tài)來(lái)對(duì)待每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開(kāi)來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從每個(gè)不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評(píng)學(xué)生的欣賞不正確，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受、觀點(diǎn)，在全班同學(xué)激烈的爭(zhēng)論中，讓美內(nèi)化、升華。如在湘版教材第三冊(cè)《巧妙的組合》一課中，有的學(xué)生讓為西班牙畫家米羅這幅《太陽(yáng)、人和鳥》不好看，什么都不像，有的學(xué)生認(rèn)為好看。這時(shí)，教師不用評(píng)論學(xué)生的審美水平低或高，對(duì)或錯(cuò)，只要當(dāng)好中間人，讓學(xué)生去爭(zhēng)論。在爭(zhēng)論中逐漸加深對(duì)抽象畫的認(rèn)識(shí)，接受大小不等的幾何色塊組成的畫面也是一種美的形式。反之，教師如果認(rèn)為學(xué)生不該對(duì)大師的畫質(zhì)疑，批評(píng)學(xué)生欣賞水平低下，學(xué)生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講幾何色塊組合畫面時(shí)要注意的地方時(shí)，只能是教師一個(gè)人的一廂情愿了。

是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽。

農(nóng)村學(xué)校的兒童，外出參觀的機(jī)會(huì)較少，可根據(jù)具體情況盡可能提供現(xiàn)場(chǎng)欣賞的機(jī)會(huì)。比如我們上浙美版一冊(cè)《各種各樣的樹》這一課時(shí)，就可以帶學(xué)生到校園里走一圈，欣賞一下校園里各種各樣的樹，加強(qiáng)他們的直觀認(rèn)識(shí)。學(xué)校里就有那么多不同的樹，何況大自然呢。既加深了學(xué)生對(duì)題目的理解，又有利于之后的繪畫教學(xué)。

另外，在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛(ài)好選擇作品，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：

（1）課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇八

作者：

學(xué)院：

專業(yè)：美術(shù)學(xué)。

年級(jí)：

學(xué)號(hào)：

指導(dǎo)教師：

論文成績(jī)：

日期：

摘要。

所具有中國(guó)傳統(tǒng)民族色彩的繪畫可以統(tǒng)稱為中國(guó)畫，國(guó)畫和水墨畫也可稱之為中國(guó)畫。中國(guó)畫是依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行的，二者有著密不可分的聯(lián)系。中國(guó)畫注重“氣”，尤其是“韻”。古往今來(lái)的中國(guó)書畫作品都蘊(yùn)含著其特有的氣韻。謝赫六法中提出氣韻生動(dòng)，從藝術(shù)理念到表現(xiàn)形式中國(guó)畫都體現(xiàn)出了其強(qiáng)烈的主觀性，與注重寫實(shí)繪畫技巧的西方藝術(shù)語(yǔ)言形成鮮明對(duì)比?！皻忭嵣鷦?dòng)”使中國(guó)畫的傳承有了進(jìn)一步的升華，有了自身獨(dú)特的魅力與個(gè)性，現(xiàn)代中國(guó)畫領(lǐng)會(huì)到了“氣韻生動(dòng)”藝術(shù)的更深層次的意義，推動(dòng)了整個(gè)中國(guó)畫的發(fā)展。

關(guān)鍵詞氣韻生動(dòng)/國(guó)畫/情感/結(jié)合。

目錄。

前言1。

一、氣韻概念及結(jié)構(gòu)1。

（一）氣韻的含義1。

（二）氣韻學(xué)說(shuō)前的形式2。

二、謝赫的“氣韻生動(dòng)”2。

（一）“氣韻生動(dòng)”學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生2。

（二）謝赫“氣韻生動(dòng)”的體現(xiàn)3。

三、“氣韻生動(dòng)”對(duì)現(xiàn)代繪畫的發(fā)展與影響5。

（一）氣韻生動(dòng)推動(dòng)現(xiàn)代繪畫的發(fā)展5。

（二）氣韻生動(dòng)對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響5。

四、總結(jié)6。

參考文獻(xiàn)8。

前言。

中國(guó)畫是我國(guó)特有的一種繪畫表現(xiàn)藝術(shù)，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷。其涉獵范圍廣袤，是世界藝術(shù)領(lǐng)域中的重要組成部分，也是中華民族的驕傲。傳統(tǒng)中國(guó)畫在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言及審美特征。傳統(tǒng)中國(guó)畫中，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)畫家的精神氣質(zhì)、情趣、韻致和主觀情懷。特別注重意境和氣韻的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象要把主體情感與大自然萬(wàn)物的內(nèi)在有機(jī)地結(jié)合在一起，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精髓所在。中國(guó)繪畫的最高境界就是圍繞“氣韻生動(dòng)”，用“氣”來(lái)抒發(fā)繪畫的節(jié)奏和韻律，從而達(dá)到一種靈動(dòng)的精神狀態(tài)?！皻忭崱苯Y(jié)合著自身的豐富情感，體現(xiàn)在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，或存在于完成的作品中，抒發(fā)著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和熱忱。從中體現(xiàn)了一種對(duì)萬(wàn)千事物敢于嘗試和挑戰(zhàn)的精神狀態(tài)，“天人合一”將是我們所追求的思想境界。它能使畫家迸發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)想象力，從而表達(dá)出自己的情感感受，同時(shí)也能使觀者有震撼的視覺(jué)沖擊力。

一、氣韻概念及結(jié)構(gòu)（一）氣韻的含義。

氣韻，最先是用來(lái)形容人物的精神氣質(zhì)，禮儀風(fēng)尚，后來(lái)用于書法繪畫評(píng)論領(lǐng)域，具體是指生動(dòng)地刻畫出人物的精神氣質(zhì)和情趣。世間萬(wàn)物的本體也可以說(shuō)是人物神情姿態(tài)的本體，萌發(fā)藝術(shù)家的生命力和創(chuàng)造力，將自身的才情個(gè)性盡情的彰顯出來(lái)，這些都是圍繞“氣”來(lái)說(shuō)的?！皻狻痹诶L畫精神中有陽(yáng)剛一面。而“韻”是生動(dòng)的將人的主觀意識(shí)積極的向深一層精神世界里靠攏。中國(guó)畫中所說(shuō)的“氣韻”和中國(guó)詩(shī)學(xué)中的“意境”都是舉足輕重的，是無(wú)法用感官去感知的，整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)就是圍繞“氣韻生動(dòng)”這一核心點(diǎn)來(lái)概括，是我國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)畫的最高境界，凝聚了畫家和中國(guó)繪畫藝術(shù)的靈魂。

（二）氣韻學(xué)說(shuō)前的形式。

中國(guó)古代哲學(xué)中一個(gè)最早關(guān)于“氣”的學(xué)說(shuō)。就是太史伯陽(yáng)夫的言論中提出的思想，緊接著莊子又提出了“一氣”的思想?！皻忭崱币辉~的得來(lái)是隨后有不同與別類的獨(dú)特豐富感覺(jué)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的。梁蕭子顯用“氣韻”一詞把作家的情思表達(dá)的淋漓盡致?！皻忭崱弊钤绯霈F(xiàn)在他的著作里。魏晉南北朝時(shí)的顧愷之和謝赫也將“氣韻”說(shuō)引領(lǐng)進(jìn)一個(gè)新的開(kāi)始。氣韻學(xué)說(shuō)已經(jīng)與山水畫、花鳥、人物、工筆等等有密切的關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)畫面感的靈動(dòng)真實(shí)是需要掌握一陰一陽(yáng)的氣韻才能達(dá)到這樣完整的效果。魏晉南北朝時(shí)期，謝赫在他的畫學(xué)論著中提出了六法，與此同時(shí)，中國(guó)畫的創(chuàng)作，以及繪畫理論的發(fā)展也隨著六法論的提出產(chǎn)生巨大的影響力。自此，經(jīng)過(guò)了中國(guó)繪畫幾千年漫長(zhǎng)的進(jìn)化，各朝代藝術(shù)家已經(jīng)意識(shí)到一幅畫的靈魂，“氣韻”理論也漸漸蔓延開(kāi)來(lái)。

二、謝赫的“氣韻生動(dòng)”（一）“氣韻生動(dòng)”學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生。

謝赫的“六法”最先提出氣韻的學(xué)說(shuō)，將“氣韻生動(dòng)”看的非常重要。他的《古畫品錄》是我國(guó)古代一部具有經(jīng)典意義的美學(xué)著作，是中國(guó)古代品評(píng)美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。他在《古畫品錄》中提出“六法論”，是提出了一個(gè)初步完備的繪畫理論體系框架，“六法”包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置。傳移模寫六個(gè)方面，并且將“氣韻生動(dòng)”列為第一。什么是氣韻，謝赫認(rèn)為作品中刻畫的畫面和形象要具有活靈活現(xiàn)，鮮明突出，氣質(zhì)生動(dòng)的特點(diǎn)，使作品顯得富有生命力，要用巧妙的結(jié)構(gòu)，扎實(shí)的用筆，精心的用墨給欣賞者藝術(shù)上的震感與感受。謝赫的六法論是圍繞著“氣韻生動(dòng)”為核心來(lái)命題，同時(shí)衍射出“傳神兼?zhèn)洹焙汀耙孕螌懮瘛钡闹饕问健忭嵰呀?jīng)作為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，奠定了中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫美學(xué)思想的基礎(chǔ)。因此，我們認(rèn)為“氣韻生動(dòng)”在整個(gè)謝赫的“六法論”中起到統(tǒng)領(lǐng)全局，氣韻貫穿的作用。隨后的許多畫家認(rèn)為，沒(méi)有氣韻的作品不能稱之為畫作，被認(rèn)為是最高的審美標(biāo)準(zhǔn)。記得畫家張彥遠(yuǎn)說(shuō)過(guò)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，有合適的氣韻。用一個(gè)形象的造型，就是繪畫藝術(shù)的至高境界。明代畫家唐志契也曾說(shuō)過(guò)，繪畫要運(yùn)用好油墨色彩，同時(shí)也不可缺少靈氣，這里的“靈氣”顯而易見(jiàn)就是所說(shuō)的“氣韻”。他們認(rèn)為生動(dòng)的畫才是六法的核心，精神的核心是力量達(dá)到生動(dòng)繁榮的狀態(tài)，從而把繪畫內(nèi)容跟形式相輔相成的巧妙結(jié)合起來(lái)，從中達(dá)到最好的效果?！皻忭崱钡膯?wèn)題已然是中國(guó)繪畫藝術(shù)的核心了，中國(guó)古人從自身以及長(zhǎng)期的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自然的生成和運(yùn)作都源于“氣”，魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始，在藝術(shù)領(lǐng)域里開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“氣”和“韻”。漢末魏初曹丕第一次把“氣”的概念引入到文學(xué)創(chuàng)作理論中，提出了“文以氣為主”的理論，與文藝創(chuàng)作逐漸的結(jié)合在一起，也形成了以“氣”為主的藝術(shù)風(fēng)格傾向。隨后，顧愷之又在漢人的思想上第一個(gè)提出來(lái)“傳神寫照”的命題，慢慢轉(zhuǎn)化為繪畫上的“以形寫神”的理論。這一理論強(qiáng)調(diào)出了藝術(shù)發(fā)展的成熟。在這之后，謝赫又提出“氣韻生動(dòng)”的理論，更加強(qiáng)調(diào)了以傳達(dá)出人的精神個(gè)性為藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的。中國(guó)畫的要求，不僅要描繪出事物的外形，還要表現(xiàn)出他的內(nèi)在精神。人物有精神，山水、花鳥也有精神。外形內(nèi)在達(dá)到神似，就能氣韻生動(dòng)。謝赫要求表現(xiàn)“氣韻”要“生動(dòng)”以致作為美學(xué)的第一條標(biāo)準(zhǔn)意義是非常大的。

（二）謝赫“氣韻生動(dòng)”的體現(xiàn)。

中國(guó)繪畫理論重視人的精神，強(qiáng)調(diào)表達(dá)思想和感情。東晉顧愷之提出的繪畫理論，寫神，形神兼?zhèn)?。這些理論都為謝赫“氣韻生動(dòng)”起了鋪墊作用。和東晉顧愷之提出的“傳神寫照”在理論方面有著不可忽視的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫不論是“傳神寫照”或是“氣韻生動(dòng)”都要求注重內(nèi)在的表現(xiàn)。體現(xiàn)有氣韻生動(dòng)的作品都是栩栩如生，神形兼?zhèn)?，主題鮮明。她不僅能描繪出所有繪畫的外部特征，還要體現(xiàn)出內(nèi)在的精神。繪畫只有達(dá)到了神形相似，才能被欣賞者理解為氣韻生動(dòng)。只有真實(shí)的表現(xiàn)出繪畫的內(nèi)在氣質(zhì)，才能被稱為一副好的作品。但是在描繪的時(shí)候，“氣韻生動(dòng)”比“傳神寫照”更加富有感染力。由此看來(lái)，“氣韻生動(dòng)”在繪畫中更具有一定的重要意義。

藝術(shù)的氣韻是分文別類的，是由不同的藝術(shù)元素所組成的。詩(shī)書是依靠語(yǔ)言文字的表達(dá)，音樂(lè)是根據(jù)旋律組合來(lái)實(shí)現(xiàn)。而繪畫則是用恰當(dāng)?shù)木€條結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行的。線條的千變?nèi)f化讓中國(guó)畫有了獨(dú)特的質(zhì)感、韻味、空間、和情趣。研究繪畫的氣韻，就要了解中國(guó)畫的繪畫材料。國(guó)畫中的顏色是變化無(wú)窮的，它簡(jiǎn)單卻不失變化。畫家經(jīng)常運(yùn)用顏色的反襯、調(diào)和、濃淡的變化體現(xiàn)出形象的變化多樣?！段迮D》中，韓愰將畫中的五頭牛勾勒出不同的姿態(tài)，有的低著頭吃草，有的抬著頭走走停停，或者瞻仰后顧，真實(shí)自然的將牛的不同形態(tài)描繪出來(lái)，筆法簡(jiǎn)練、拙重，把筋骨和皮毛的質(zhì)感恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)線條顏色的變化，使整個(gè)畫面給人以樸實(shí)，厚重之感，有一種身臨其境，好像在農(nóng)村田園間觀望著這一切。線色的不同結(jié)合，顯示出中國(guó)畫的不同韻味和氣息。依靠筆墨的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)線色的構(gòu)成。要使畫面中的線條色彩得以巧妙就需要要使筆墨融合其情感，不孤立，不突出。各種線條、色彩相互呼應(yīng)，最后形成充滿情趣的有機(jī)整體。因此，我們從筆墨線色中感受到氣韻的形象。首先是一種外在的美，直接吸引到人們的感官并給以享受。在線條顏色的漸變中尋求和諧的多樣性，復(fù)雜而簡(jiǎn)單，在運(yùn)動(dòng)中保持平衡，從而實(shí)現(xiàn)別樣豐滿的藝術(shù)美感。同時(shí)，筆的墨水密度，灰度，節(jié)奏感是精神的外在表現(xiàn)?！皻忭嵣鷦?dòng)”之中的“生動(dòng)”是用來(lái)形容繪畫索要表達(dá)的一種形態(tài)，從而達(dá)到神似的效果，并且是在魏晉人倫鑒賞的環(huán)境下產(chǎn)生的，這一完整的審美概念，還離不開(kāi)藝術(shù)家的情感趨勢(shì)與精神境界，更離不開(kāi)鑒賞者的審美要求，是謝赫第一次借用這個(gè)詞將其作為品評(píng)一副作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)畫的人物畫中“氣韻”指的是一個(gè)人風(fēng)格、性情、情調(diào)，這種美留注于認(rèn)得形相之間，在繪畫上表現(xiàn)出來(lái)。

繪畫是感性表達(dá)的最高形式，是有感而發(fā)，是觸景生情。無(wú)論是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀還是突然靈感的顯現(xiàn)，都是畫家努力找尋的一種表達(dá)自我思想感情的途徑。繪畫的氣韻雖然與個(gè)人的思想感情密不可分，但是氣韻并不能夠直接再現(xiàn)個(gè)人情感。氣韻來(lái)源于畫家的巧妙構(gòu)思與創(chuàng)作，并且根據(jù)畫家自身的繪畫功底來(lái)實(shí)現(xiàn)。很多畫家以“氣韻生動(dòng)”的形式來(lái)顯示自己的才能，風(fēng)靡著整個(gè)花壇，從而為中國(guó)畫的發(fā)展奠定著一定的基礎(chǔ)，繪畫的風(fēng)格也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變換輪回。各個(gè)畫家的繪畫風(fēng)格也是為此不同的。觀者欣賞畫作也是如此，但是欣賞者都會(huì)被氣韻環(huán)繞的作品所吸引所陶醉。因此欣賞國(guó)畫，最關(guān)鍵的是第一眼看到畫作時(shí)的感覺(jué)。氣韻生動(dòng)的作品會(huì)吸引欣賞者的眼球，使欣賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的畫面共鳴感，可以引人入勝。從而體會(huì)到畫面之外的美感，理解畫作更深層次的含義。畫家運(yùn)用靈活多變的豐富情感，以及多樣的繪畫技巧，使得氣韻在繪畫創(chuàng)作中更加別出心裁。

三、“氣韻生動(dòng)”對(duì)現(xiàn)代繪畫的發(fā)展與影響（一）氣韻生動(dòng)推動(dòng)現(xiàn)代繪畫的發(fā)展。

從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，“氣”和“韻”是建立在內(nèi)容與形式所要表達(dá)的條件之上的?！皻狻笔枪菤狻L(fēng)氣、氣勢(shì)的象征，包含著畫家的思想與激情?！绊崱眲t意味著韻味、趣味、滋味，注重作品的節(jié)奏感，旋律感和和諧感。當(dāng)代繪畫很多氣韻強(qiáng)盛的國(guó)畫作品都?xì)鈩?shì)非凡，雄壯有力，有勢(shì)如破竹之力。韻味深厚的國(guó)畫作品，清新婉轉(zhuǎn)，有淡雅脫俗之趣。國(guó)畫的氣韻是廣泛存在在各類作品中的。氣韻二字蘊(yùn)藏著兩種不同的含義，依賴于顏色，線條的表達(dá)又將其發(fā)揮的淋漓盡致。氣韻生動(dòng)在推動(dòng)現(xiàn)代繪畫發(fā)展的道路上起到了至關(guān)重要的作用。

由于不同歷史時(shí)期的變化，政治經(jīng)濟(jì)的需要以及社會(huì)文化的引導(dǎo)與限制，它們?cè)诓煌瑫r(shí)期體現(xiàn)出不同的形態(tài)面貌特征，有不同的側(cè)重點(diǎn)，甚至有許多不同的準(zhǔn)則與要求。在近百年來(lái)現(xiàn)代中國(guó)畫的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)畫的構(gòu)成和觀念都在不斷地拓展，現(xiàn)代中國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫氣韻生動(dòng)的基礎(chǔ)上，融合了其他畫系有益于自己的觀念和形式，慢慢形成了更新的體系。氣韻生動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)一直存在于任何時(shí)期，現(xiàn)在的完善是擴(kuò)大了中國(guó)畫的繪畫觀念區(qū)域和結(jié)構(gòu)樣式。對(duì)于正在發(fā)展中的現(xiàn)代中國(guó)畫來(lái)說(shuō)，其初步形成的繪畫構(gòu)成系統(tǒng)還需要一個(gè)不斷成熟的過(guò)程，這都離不開(kāi)我們的最高品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為基礎(chǔ)，推動(dòng)幫助現(xiàn)代中國(guó)話的發(fā)展和研究。

（二）氣韻生動(dòng)對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響。

我認(rèn)為，國(guó)畫的氣韻不僅僅存在在畫作的表面，同時(shí)它還存在于畫面之外，并且從中感染了人們的自身情感。在創(chuàng)作國(guó)畫的時(shí)候，畫家心靈在一次的得以釋放。在繪畫的節(jié)奏律動(dòng)中，現(xiàn)代中國(guó)畫領(lǐng)會(huì)到了“氣韻生動(dòng)”藝術(shù)的更深層次的意義。這說(shuō)明繪畫藝術(shù)的形式美之所以能夠相對(duì)獨(dú)立的存在，是因?yàn)樗呀?jīng)包含了畫家的主觀感情和思想。在創(chuàng)作過(guò)程之中經(jīng)過(guò)自身的升華提煉，使觀者能夠感受到別樣的繪畫技巧，同時(shí)也把自我融化在具體的物象之中，從而突出事物的主要特點(diǎn)，使觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和豐富的聯(lián)想。中國(guó)畫的獨(dú)特氣韻除了具有空間性之外，還具有不斷運(yùn)動(dòng)的流動(dòng)性。它包含在內(nèi)在意境和外在顯現(xiàn)二者之間，使得中國(guó)畫的內(nèi)在和外在和諧統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)作品的氣韻附著在具體的形象之上時(shí)，是非常直觀、具體、確定、形象、可了解的。當(dāng)國(guó)畫的氣韻游離于畫面之外時(shí)，體現(xiàn)出來(lái)的是間接的、模糊的、不確定的。國(guó)畫中的思想和情緒，引領(lǐng)著整個(gè)作品的畫面。繪畫是非常直接的感性表達(dá)方式，通過(guò)繪畫，畫家可以從中把自身的情思也靈活自然的表達(dá)出來(lái)。氣韻并不是我們所認(rèn)為的抽象的內(nèi)容，也不是單純模擬物象的形態(tài)，而是對(duì)具體形象的融會(huì)貫通，中國(guó)畫的神韻在于無(wú)形中的韻味意境，而不只是單單的追求形似。在古代人物畫中，氣韻會(huì)在特定的情景中顯示的格外明顯，運(yùn)用了謝赫的“氣韻生動(dòng)”，使中國(guó)繪畫發(fā)展擺脫了以往的附屬地位，是美術(shù)學(xué)的藝術(shù)品評(píng)有了一個(gè)更為直觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。謝赫在長(zhǎng)期的實(shí)踐創(chuàng)作中得出的“六法論”并以此作為繪畫美學(xué)規(guī)律，其中“氣韻生動(dòng)”為六法論之首，才使觀者看完以后蕩氣回腸，心靈得以震撼。

謝赫提出的“氣韻生動(dòng)”對(duì)我國(guó)繪畫影響意義深遠(yuǎn)，在現(xiàn)在的畫評(píng)中，許多藝術(shù)家把這一學(xué)說(shuō)作為品評(píng)一副藝術(shù)品的最高標(biāo)準(zhǔn)。這一最高標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)今中國(guó)畫的今天，依然是在我們繪畫中表現(xiàn)著一切語(yǔ)言，一副成功的作品也必須要生動(dòng)而有氣質(zhì)韻律?？梢哉f(shuō)中國(guó)繪畫作品永遠(yuǎn)是與“氣韻”兼?zhèn)涞??！皻忭嵣鷦?dòng)”是我們一直用到現(xiàn)在的一種品評(píng)繪畫作品的傳統(tǒng)方法。要求我們?cè)诂F(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，要多觀察，多感受，多構(gòu)思，多欣賞，培養(yǎng)自己獨(dú)到的審美能力，更好地繼承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)觀念，提高中國(guó)畫的創(chuàng)作水平。氣韻生動(dòng)”是一副畫靈魂的最好詮釋和具體表現(xiàn)。

四、總結(jié)。

現(xiàn)代中國(guó)畫總要在繪畫構(gòu)成上的某一點(diǎn)保持對(duì)傳統(tǒng)的繼承。因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)有所繼承，就能在一定程度上爆出住現(xiàn)代中國(guó)畫的民族性，就能使現(xiàn)代中國(guó)畫以比較鮮明的東方藝術(shù)氣質(zhì)立于世界藝術(shù)之林，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也是現(xiàn)代中國(guó)畫獲得文化厚度的唯一途徑。任何民族的文化藝術(shù)都是在繼承中發(fā)展的?！皻忭嵣鷦?dòng)”在古代繪畫中具有著畫龍點(diǎn)睛的重要性。能夠通過(guò)繪畫，從而盡情抒發(fā)作者自身的情感。真正的做到把畫從靜態(tài)變成更高意義的動(dòng)態(tài)，動(dòng)之以情。這需要畫家有良好的創(chuàng)作功底，才能達(dá)到這個(gè)效果。山水畫重視“韻”的運(yùn)用，結(jié)合作家的思想情感，使創(chuàng)作更加真實(shí)貼近，真正實(shí)現(xiàn)用靈魂來(lái)繪畫。這才是繪畫藝術(shù)的最高境界。

自從氣韻學(xué)說(shuō)成功的確立之后，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的傳承有了進(jìn)一步的升華。使中國(guó)繪畫有了自身獨(dú)特的魅力與個(gè)性，同時(shí)有了一個(gè)專業(yè)的平臺(tái)可以從中得以釋放。同時(shí)標(biāo)志著中國(guó)繪畫已經(jīng)從最先開(kāi)始的外在不斷地向內(nèi)在轉(zhuǎn)化開(kāi)來(lái)，更注重去表達(dá)人的內(nèi)在情感。精神、品位、格調(diào)這些方面。把中國(guó)繪畫徹底帶入了一個(gè)新的世紀(jì)高潮，傳達(dá)了一個(gè)創(chuàng)新的思想，使中國(guó)繪畫的發(fā)展突飛猛進(jìn)，這是一個(gè)新的領(lǐng)域，促進(jìn)繪畫事業(yè)的進(jìn)入一個(gè)新的階段。氣韻在中國(guó)優(yōu)秀作品中是有著非常重要的地位的，我們當(dāng)代的藝術(shù)繪畫家在做到繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要去創(chuàng)新，將主流元素“氣韻”也用于其中，更加精益求精，實(shí)現(xiàn)最理想化的狀態(tài)，把“氣韻生動(dòng)”帶入其中，就能創(chuàng)作出想要的銘心佳作，這就需要我們除去自身的浮躁之氣，專心讀書，潛心修煉自己的道德情操，沉淀出好的涵養(yǎng)，在廣泛的知識(shí)中，不斷地改善自身的技能?！叭执荷鑱?lái)易，一段神韻畫出難”。筆者需要藝術(shù)作品來(lái)襯托。具有“氣韻生動(dòng)”的作品更需要藝術(shù)家勤奮有上進(jìn)心，窮其一生的去追求。

安陽(yáng)師范學(xué)院。

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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇九

【】高職小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生主要面向農(nóng)村小學(xué)一線崗位，隨著素質(zhì)教育的深化，農(nóng)村小學(xué)教師要求具備全科教師素質(zhì)，美術(shù)教育能力關(guān)系到學(xué)生能否勝任小學(xué)全科教學(xué)工作，直接關(guān)系到小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)。本文提出通過(guò)強(qiáng)化基本技能、豐富文化知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、加強(qiáng)運(yùn)用能力、強(qiáng)化信息技術(shù)能力等方面提升學(xué)生美術(shù)教育能力。

【】高職；小學(xué)教育專業(yè)；美術(shù)教育能力。

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深化，基礎(chǔ)教育對(duì)于專業(yè)人員的要求也在不斷提高，高職小學(xué)教育專業(yè)作為培養(yǎng)小學(xué)教師的主陣地，主要面向農(nóng)村小學(xué)一線崗位，從事小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)工作，要求具備全科教師素質(zhì)。學(xué)生的美術(shù)教育能力關(guān)系到學(xué)生能否勝任小學(xué)全科教學(xué)工作，直接關(guān)系到小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)。那么，究竟該如何培養(yǎng)高職小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)教育能力呢？可以從以下幾個(gè)方面著手：

掌握美術(shù)的基本技能，是確保學(xué)生開(kāi)展美術(shù)教育的根本，只有學(xué)生的美術(shù)基本工扎實(shí)了，才能在課堂教學(xué)中教好小學(xué)生的美術(shù)，強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)基本技能培養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：1.造型能力在美術(shù)教育中，造型能力是最根本的，最有基礎(chǔ)性的地位和價(jià)值，影響著美術(shù)作品的表現(xiàn)形式、風(fēng)格與品位，涉及觀者對(duì)作品的審美傾向與期待。要求學(xué)生具備扎實(shí)的素描和色彩基礎(chǔ)造型能力，但結(jié)合小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)面向小學(xué)生的特點(diǎn)，造型方面更多的是要求能設(shè)計(jì)日常生活用品以及植物、動(dòng)物、人物的簡(jiǎn)筆畫，并且能夠結(jié)合小學(xué)各科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行造型設(shè)計(jì)以解決實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題。因此，應(yīng)強(qiáng)化這方面的造型練習(xí)。2.環(huán)創(chuàng)能力如果說(shuō)父母是孩子的第一老師，教師是第二位，那環(huán)境則是第三老師。這個(gè)比喻的意思是，環(huán)境能刺激孩子探索和學(xué)習(xí)的欲望，帶他們進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò)程。比如：錨圖在小學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，可以把教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，或者所要掌握的生字、生詞等掛于教室之中，這些都是屬于教室環(huán)創(chuàng)。在美術(shù)課程教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合小學(xué)教學(xué)內(nèi)容及特點(diǎn)，以案例的方式開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行環(huán)創(chuàng)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)創(chuàng)能力。3.構(gòu)圖與色彩調(diào)配能力繪畫的構(gòu)圖是一種比較復(fù)雜、難度較高的知識(shí)和技巧，構(gòu)圖如何更好地反映作者對(duì)客觀的感受知識(shí)，滿足人們的視覺(jué)審美要求，就要把握好構(gòu)圖的原則與形式，結(jié)合小學(xué)教育的特點(diǎn)，在美術(shù)課堂中應(yīng)以案例的方式給學(xué)生講透構(gòu)圖的基本原則和構(gòu)圖的基本形式。色彩的絢麗多彩與和諧，巧妙運(yùn)用在美術(shù)作品設(shè)計(jì)中，會(huì)使的作品獲得生命的力量，給人以視覺(jué)沖擊力，強(qiáng)烈的感召力和美的吸引力，達(dá)到語(yǔ)言無(wú)法企及的藝術(shù)效果。課堂中教師要更多地以欣賞、分析案例的方式讓學(xué)生領(lǐng)悟和掌握一些基本的色彩調(diào)配技能。

美術(shù)基礎(chǔ)包含的內(nèi)容眾多，在這種情況下要求學(xué)生了解更多的美術(shù)知識(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加開(kāi)闊的視野。1.美術(shù)常識(shí)在小學(xué)美術(shù)課本中，包涵的內(nèi)容非常豐富，表現(xiàn)形式多樣，要求學(xué)生要了解美術(shù)的分類，能夠辨別美術(shù)作品的類型，領(lǐng)會(huì)每一種美術(shù)類型的形式美感，掌握美術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)魅力，知道不同風(fēng)格和流派美術(shù)作品的特點(diǎn)，為欣賞美術(shù)作品奠定知識(shí)基礎(chǔ)。2.美術(shù)欣賞在美術(shù)教學(xué)中，教師的要讓學(xué)生用去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。將美術(shù)欣賞融入到美術(shù)教學(xué)中，不斷提升學(xué)生的審美情趣。美術(shù)欣賞作為提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的重要途徑，能夠使學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺(jué)世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述，形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性思維。因此，要應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力，深化學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知。

小學(xué)教師并不僅僅需要扮演教師這個(gè)角色，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，做好課程的創(chuàng)新。因此，要求小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生必須具備良好的創(chuàng)新能力，以更好的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。美術(shù)課程開(kāi)設(shè)的目的不是培養(yǎng)學(xué)生成為美術(shù)家，而是讓學(xué)生通過(guò)掌握美術(shù)教育的方式方法，去教育引導(dǎo)培育小學(xué)生的審美素質(zhì)，為學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展墊定一定的基礎(chǔ)，這也是美術(shù)教育的價(jià)值所在。因此，要加強(qiáng)美術(shù)課程與其他課程間的聯(lián)系和交流，注重美術(shù)知識(shí)和其它學(xué)科知識(shí)的融會(huì)。如通過(guò)尋找語(yǔ)文、音樂(lè)、科學(xué)等各學(xué)科與美術(shù)學(xué)科相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，然后從知識(shí)、能力等方面來(lái)找其中的聯(lián)系，找到其結(jié)合點(diǎn)，如知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)、內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)、情感的結(jié)合點(diǎn)等，并且巧妙地設(shè)計(jì)美術(shù)作業(yè)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)與其他學(xué)科的思維方式的有機(jī)整合，達(dá)到綜合學(xué)習(xí)、靈活運(yùn)用的目的。讓它們互相促進(jìn)、互為一體地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

想要提升小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生對(duì)美術(shù)的運(yùn)用能力，需要依靠校內(nèi)的專業(yè)課學(xué)習(xí)，以項(xiàng)目化、任務(wù)化、活動(dòng)教學(xué)為主，即可通過(guò)美術(shù)與語(yǔ)文的整合、美術(shù)與數(shù)學(xué)的整合、美術(shù)與計(jì)算機(jī)的整合、美術(shù)與科學(xué)的整合等。如學(xué)習(xí)簡(jiǎn)筆畫，為了讓學(xué)生的美術(shù)作業(yè)取得更好的設(shè)計(jì)效果，可以讓學(xué)生在自己設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)筆畫上寫上一段文字，可以介紹外形、色彩、功能，也可以寫寫設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。這樣，學(xué)生的簡(jiǎn)筆畫因?yàn)橛辛宋淖值恼f(shuō)明，就形成了獨(dú)一無(wú)二的作品。文字具有說(shuō)服力，讓人看了一目了然，圖文并茂，文字與圖畫處理得天衣無(wú)縫，學(xué)生的美術(shù)作業(yè)與語(yǔ)文的恰當(dāng)綜合不僅能夠激起了學(xué)生的創(chuàng)作思維，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)美術(shù)教育與其他學(xué)科的整合培養(yǎng)，學(xué)生能夠形成融會(huì)貫通的思維，在以后的教學(xué)工作中，根據(jù)所教的課程，能夠靈活運(yùn)用美術(shù)的手段去展現(xiàn)知識(shí)，使學(xué)生能夠更容易理解和接受，提高教學(xué)的效率。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的猛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在教學(xué)上發(fā)揮了廣泛的作用，微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式不斷興起，教學(xué)出現(xiàn)了新的變化。翻轉(zhuǎn)課堂顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)流程和課堂結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)從課堂到課下的延伸，在提升教學(xué)效率的同時(shí)，也可以對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)，而想要對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行有效應(yīng)用，教師必須具備良好的信息技術(shù)應(yīng)用能力。同時(shí)，美術(shù)課程教學(xué)中也會(huì)應(yīng)用到信息技術(shù)，如電腦繪圖等。因此，需要進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)于學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠盡快掌握更多的信息技術(shù)操作技能，為今后的教學(xué)工作奠定良好的基礎(chǔ)。

高職小學(xué)教育專業(yè)要辦出自己的特色，除了服務(wù)于地方，人才培養(yǎng)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，還應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注重學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，讓他們成為教學(xué)理念先進(jìn)、各項(xiàng)基本功扎實(shí)、教學(xué)實(shí)踐能力強(qiáng)，創(chuàng)新能力強(qiáng)的準(zhǔn)教師，在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中具有不可替代性，具有獨(dú)特性。強(qiáng)化學(xué)生的美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，有利于為學(xué)生在今后的教學(xué)工作中奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【】。

［1］陳艷.高職院校建筑美術(shù)教育的現(xiàn)狀和思考[j].時(shí)代教育(教育教學(xué)版).20xx(2).

［2］李冬影.綜合造型能力培養(yǎng)與構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)創(chuàng)新思考[j].藝術(shù)科技.20xx(10).

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十

摘要：素描基礎(chǔ)課是大學(xué)美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，不僅有益于提高學(xué)生的繪畫技能，對(duì)于提高學(xué)生的綜合審美能力也有巨大的作用。然而就現(xiàn)階段的實(shí)際情況而言，我國(guó)的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課教學(xué)過(guò)程存在問(wèn)題，不僅影響了素描基礎(chǔ)課的落實(shí)效果，更影響了學(xué)生繪畫技能和綜合素質(zhì)的有效提高。本文就此展開(kāi)討論，希望能夠?yàn)榇髮W(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù);美術(shù)教育;教改模式;素描基礎(chǔ)課。

大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展意義是十分巨大的，一方面它可以豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)、提高學(xué)生的美術(shù)技能，另一方面還可以提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力、升華學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。然而現(xiàn)階段的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育普遍存在問(wèn)題，大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量也因此一直未能“盡如人意”。

一、大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育過(guò)程中存在的問(wèn)題。

(一)教學(xué)的模式過(guò)于呆板。

傳統(tǒng)教育教學(xué)理念至今仍然束縛著我國(guó)教育者的教學(xué)思維，很多教育者習(xí)慣于遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式開(kāi)展教育工作。正因?yàn)榇?，大學(xué)美術(shù)素描教育的重點(diǎn)被落在了觀察能力培養(yǎng)、表現(xiàn)物體形象兩方面。雖然此舉能夠有效幫助學(xué)生夯實(shí)繪畫理論基礎(chǔ)，幫助學(xué)生掌握繪畫的重要技法，但是此種教學(xué)手段非常的呆板，教學(xué)的內(nèi)容相對(duì)陳舊，所涉及的面也非常的狹窄，因而很難激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，被動(dòng)的練習(xí)很難全面挖掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

(二)課程安排缺乏靈活性。

對(duì)于美術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，在接受大學(xué)教育的過(guò)程中，學(xué)校方面會(huì)根據(jù)教學(xué)大綱為學(xué)生安排各個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時(shí)，從整體角度看，這種課程安排有著較為清晰的目標(biāo)，有益于教學(xué)工作按部就班落實(shí)，然而，這種課程安排也局限了教育工作者的教學(xué)工作，教育者無(wú)法根據(jù)學(xué)生的需要及時(shí)調(diào)整課程，加之很多課程內(nèi)容相對(duì)較多，然而學(xué)校方面安排的課時(shí)可能根本無(wú)法保證教學(xué)所需時(shí)間，這就使得美術(shù)素描基礎(chǔ)課程的安排嚴(yán)重缺乏靈活性，難以幫助學(xué)生領(lǐng)悟素描教育的內(nèi)涵。

(三)個(gè)性教育需求被忽略。

不同學(xué)生的實(shí)際情況不同，對(duì)教育的需求也不盡相同，然而傳統(tǒng)教育以模板式教學(xué)手段落實(shí)教育工作，學(xué)生被當(dāng)作模板雕刻，完全沒(méi)有依照自身意愿發(fā)展的平臺(tái)和途徑，很多大學(xué)美術(shù)素描教育者所教授的知識(shí)過(guò)深或是過(guò)淺，不僅影響學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也容易扼殺學(xué)生的藝術(shù)天分。此外，美術(shù)教育是一門藝術(shù)，與其他課程存在較大的差異，美術(shù)教學(xué)需要目標(biāo)，但并不是說(shuō)完成了某一個(gè)目標(biāo)就能夠全面提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)作需要靈感和激情，而這恰好是現(xiàn)階段大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育所難以提供給學(xué)生的。

二、改革大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程，提高教學(xué)質(zhì)量的措施。

(一)多元化教學(xué)模式。

素描基礎(chǔ)課程教育一直在發(fā)展，然而很多教育者一直沿用著“寫實(shí)畫法”的教學(xué)模式，因此，教育者應(yīng)有意識(shí)地打破這種千篇一律的教學(xué)模式，積極地在自身的教學(xué)過(guò)程中引入外國(guó)藝術(shù)學(xué)院的相關(guān)教育教學(xué)模式，并逐步形成自身特有的教學(xué)風(fēng)格。例如，可以將素描基礎(chǔ)課程教育分割成三部分，從明暗素描、結(jié)構(gòu)素描、人體素描三個(gè)角度出發(fā)，全方位鍛煉學(xué)生的繪畫技能，幫助學(xué)生感悟不同的繪畫手法，進(jìn)而形成自身特有的創(chuàng)作風(fēng)格。

(二)靈活化課程安排。

首先，教育者可以積極參與學(xué)校方面的課程安排工作，將教學(xué)需求與課程安排相結(jié)合，盡可能地妥善安排課時(shí)。其次，教育者需要充分考慮自身的教學(xué)實(shí)際情況，在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地調(diào)整教學(xué)。例如，可以基于學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力將學(xué)生分組，對(duì)于成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，可以重點(diǎn)講授基礎(chǔ)性知識(shí)，對(duì)于成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生，可以適當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容前置，以滿足學(xué)生的實(shí)際需求。

(三)落實(shí)個(gè)性化教育。

個(gè)性化教育有兩層含義，一方面指教師教學(xué)工作的個(gè)性化，另一方面指學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化。教師教學(xué)工作的個(gè)性化要求教育工作者應(yīng)該有意識(shí)地打造具備自身屬性、自身特色的個(gè)性化教育教學(xué)模式，如以素描工具為載體的素描基礎(chǔ)課教育模板、以風(fēng)景素描為對(duì)象的素描基礎(chǔ)課教育模板。學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化要求教育者在教學(xué)的過(guò)程中給予學(xué)生一定的自由，貫徹落實(shí)“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”的教育理念，不制約學(xué)生的發(fā)展，而是能夠鼓勵(lì)學(xué)生在不斷的比較、思考中發(fā)揮自身的天賦，逐步形成自身獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育與學(xué)生的發(fā)展關(guān)系密切，教育工作者必須對(duì)之予以重視?，F(xiàn)階段我國(guó)的大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教學(xué)存在問(wèn)題，教育者應(yīng)深入研究自身的教學(xué)，積極采取措施優(yōu)化自己的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自身的教學(xué)，優(yōu)化素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量，為提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能夯實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十一

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們的生活水平在變，人們的審美觀念在變，人們對(duì)生活的要求也在變。消費(fèi)者對(duì)商品包裝的喜新厭舊，以及對(duì)品牌的全新認(rèn)識(shí)，都關(guān)系著廣告設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)。廣告設(shè)計(jì)不是單求漂亮美觀，最重要的是透過(guò)視覺(jué)圖像來(lái)介紹產(chǎn)品的特點(diǎn)，建立和穩(wěn)定它在市場(chǎng)的定位，最終達(dá)到提升銷量的目的。一個(gè)成功的廣告設(shè)計(jì)可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展歷程，開(kāi)拓一個(gè)新的市場(chǎng)。因此，富有創(chuàng)新的廣告設(shè)計(jì)并非只是一個(gè)美麗的裝飾，其所包含的功能，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上起了不可低估的作用。

廣告的傳播途徑和表現(xiàn)方式多種多樣，如何在五彩繽紛的廣告世界里，力壓群雄、脫穎而出，是每個(gè)廣告制作人絞盡腦汁潛心追求的。廣告作為視覺(jué)信息的傳遞媒介，要取得引人注目的效果，并取得瞬間獲得，使消費(fèi)者有過(guò)目難忘的印象，采用獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、強(qiáng)烈的色彩效果，以引起消費(fèi)者的注意。本文就廣告繪畫藝術(shù)如何表現(xiàn)和傳播進(jìn)行粗略的淺析，就廣告繪畫的制作、設(shè)計(jì)原則及其表現(xiàn)手法進(jìn)行闡述，并通過(guò)有效的傳播，讓人們了解廣告繪畫藝術(shù)的價(jià)值所在，使人們提高對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和全民素質(zhì)。

要了解廣告藝術(shù)中的繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)，首先要了解繪畫的相關(guān)背景。繪畫是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的東西，而廣告中的繪畫，則相對(duì)而言是新生的事物，兩者有相通之處，也有不同點(diǎn)。

1、繪畫的定義和發(fā)展。

繪畫是以色彩和線條在平面上描繪形象的美術(shù)種類。運(yùn)用筆、刷、刀、手指等工具，將顏料、墨汁、油墨等有色物質(zhì)，用揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種手段轉(zhuǎn)移描繪在紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過(guò)構(gòu)圖形成視覺(jué)形象的畫面、圖像。廣告藝術(shù)中的繪畫，也是其所含內(nèi)容的體現(xiàn)，屬于對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

繪畫歷史悠遠(yuǎn)，可上溯原始社會(huì)。迄今發(fā)現(xiàn)最早的作品大約是1.5萬(wàn)年前舊石器時(shí)代晚期西班牙的阿爾塔米拉和法國(guó)拉斯科的原始洞窟壁畫，其后的遺跡在世界各地均有發(fā)現(xiàn)。中國(guó)新疆、內(nèi)蒙古、廣西、云南等地亦發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代巖畫。人類幾大文明發(fā)祥地最早出現(xiàn)的彩陶紋樣，亦為繪畫。古代美索不達(dá)米亞、愛(ài)琴文化的克里特島，均出現(xiàn)過(guò)繪有幾何或動(dòng)植物紋樣的原始彩陶。中國(guó)的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶出現(xiàn)了幾何形紋、魚、鹿、人面形甚至人形紋，為彩陶中罕見(jiàn)。公元前6～前5世紀(jì)希臘陶瓶則有黑繪、紅繪兩種式樣?？梢?jiàn)，繪畫的歷史相當(dāng)?shù)木眠h(yuǎn)，其在當(dāng)今世界的廣告藝術(shù)的表現(xiàn)中更是顯得生機(jī)昂然，前程似錦。

2、繪畫的特點(diǎn)。

繪畫的特點(diǎn)在于它的內(nèi)容和形式上：有的重視繪畫的社會(huì)功能和教化作用，要求作品表現(xiàn)一定的哲理、信仰、倫理道德觀念等；有的則強(qiáng)調(diào)繪畫的審美作用，以美感為最高境界，追求完美的形式技巧；在主客體關(guān)系上，有的恪守客觀對(duì)象的形與質(zhì)，有的則強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀精神。但不同的繪畫，側(cè)重各不相同，如現(xiàn)實(shí)的、理想的、寫實(shí)的、寫意的、具象的、抽象的、形似的、神似的，或神形兼?zhèn)涞牡鹊取膭?chuàng)作方法來(lái)說(shuō)，有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、理想主義、表現(xiàn)主義等主要派別。廣告藝術(shù)中的繪畫，運(yùn)用的其各種各樣的特點(diǎn)作為自身的表現(xiàn)手段，因而呈現(xiàn)的是琳瑯滿目、應(yīng)接不暇的效果。

相對(duì)于其他藝術(shù)門類而言，繪畫是依賴視覺(jué)在平面上感受和欣賞的造型藝術(shù)，以繪畫的造型要素如形、色、光、線條等捕捉最富啟發(fā)性、感染力的瞬間形象，予以提煉、升華，使之超越相對(duì)靜止的時(shí)空，從而達(dá)到深廣的藝術(shù)境界。廣告藝術(shù)中的繪畫，更加強(qiáng)調(diào)其鮮活的造型以及表現(xiàn)效果，其基本目的就是給人以深刻難忘的印象。

除非你的廣告源于一個(gè)大創(chuàng)意，否則將如夜晚航行的船只，無(wú)人知曉?！猟avidogilvy為什么要引用大衛(wèi)·奧格威的這句名言，因?yàn)槭紫任乙f(shuō)一個(gè)主次先后的關(guān)系。廣告與設(shè)計(jì)都是要溝通傳達(dá)。如何用相對(duì)易于接受的方式來(lái)傳達(dá)信息交流溝通這就是創(chuàng)意。創(chuàng)意是最重要的，你的設(shè)計(jì)最終源于你的創(chuàng)意才是真正的創(chuàng)意驅(qū)使(ideadriven)。否則你做的那些(imagedriven)只是用于裝飾或者自戀表達(dá)。一旦你有了一個(gè)強(qiáng)有力的核心創(chuàng)意，接下來(lái)的工作才是如何以嶄新的原創(chuàng)的有才情有吸引力的方式將創(chuàng)意化為活生生的作品。在所有的創(chuàng)意中間，廣告繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)是最為重要的，因?yàn)樗鼘⒅苯幼饔糜谌说囊曈X(jué)效果，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎己吐?lián)想。

如何來(lái)執(zhí)行大創(chuàng)意，如何來(lái)更好的表現(xiàn)大創(chuàng)意，我們這里都來(lái)探討一下平面廣告招貼中繪畫的表現(xiàn)手法和技巧。

利用兩種效果的圖形在作品眾形成強(qiáng)烈的反差，沖擊受眾的視覺(jué)。所謂效果，含義很廣，比如形態(tài)上的剛?cè)釋?duì)比，渲染的濃妝淡抹，色調(diào)上的冷暖，比例大小上的對(duì)比等等。對(duì)比應(yīng)該說(shuō)是增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力度最常用得手法，大家可以多看看人家的好作品，它們都是綜合運(yùn)用的結(jié)果。

例如有一種名叫“均衡酸”的新上市女性化妝品，能有效地調(diào)理女性皺紋皮膚。于是，這種化妝品廣告，在繪畫背景色彩上，廠家指定要印成“酸”色（淺黃色）作底色和“反白”文字。不過(guò)，這種的色彩對(duì)比，很難取得理想的效果。

反經(jīng)驗(yàn)常識(shí)得表現(xiàn)，這樣也能很好的抓住受眾的眼球。將生活中的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)來(lái)個(gè)顛倒，這樣的例子很多。比如房子原本是正立的，你將它在作品中倒立過(guò)來(lái)；還有水往低處流，你可以讓它向上流淌。等等很多這樣的例子，大家都可以嘗試著表現(xiàn)。細(xì)化來(lái)說(shuō)比如有些是比例大小的異常反經(jīng)驗(yàn)，使正常比例的部分比例發(fā)生變化異常，或者使多個(gè)圖形的大小比例發(fā)生變異，其實(shí)這其中也蘊(yùn)含對(duì)比，只不過(guò)這是一種反常識(shí)的特殊對(duì)比。反常也能對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十二

摘要：動(dòng)畫是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，動(dòng)畫專業(yè)也是我國(guó)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的重要組成部分。隨著我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，動(dòng)畫專業(yè)人才的培養(yǎng)工作逐漸成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。但是由于我國(guó)動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)工作起步比較晚，在教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面都存在著一定的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了動(dòng)畫專業(yè)人才的培養(yǎng)效果。本文基于動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育角度對(duì)動(dòng)畫專業(yè)的創(chuàng)新思維教學(xué)和培養(yǎng)進(jìn)行了分析和探究，以期為動(dòng)畫專業(yè)人才培養(yǎng)工作提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫專業(yè)；基礎(chǔ)美術(shù)教育；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)。

一、動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新思路。

為了消除傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的弊端，要提高動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生在動(dòng)畫創(chuàng)作中的熱情，就必須對(duì)目前的動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)和更新?？傮w來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)將學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作為重點(diǎn)并開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)工作。具體地說(shuō)，就是要從動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)課開(kāi)始，對(duì)學(xué)生開(kāi)展思維靈活的教學(xué)活動(dòng)，改變過(guò)去的“全因素”教學(xué)模式，運(yùn)用動(dòng)畫素描的方式開(kāi)展動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)，注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，激發(fā)動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。

二、動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)的措施和方法。

1.基礎(chǔ)美術(shù)素描教學(xué)創(chuàng)新。

動(dòng)畫素描是對(duì)動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新的主要方法和手段，動(dòng)畫素描的教學(xué)模式不僅能夠?qū)W(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)，而且還能夠有效地體現(xiàn)動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，在提升學(xué)生創(chuàng)造力方面能夠發(fā)揮十分積極的作用。動(dòng)畫素描的基礎(chǔ)美術(shù)素描教學(xué)主要從以下兩個(gè)方面開(kāi)展：第一，要體現(xiàn)動(dòng)畫素描教學(xué)的專業(yè)性和實(shí)用性，在制訂動(dòng)畫素描教學(xué)內(nèi)容和方式的過(guò)程中，要結(jié)合動(dòng)畫職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)和實(shí)際，科學(xué)選擇和確定動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)動(dòng)態(tài)素描教學(xué)的活動(dòng)項(xiàng)目，開(kāi)展實(shí)訓(xùn)性強(qiáng)的動(dòng)畫素描教w工作。在動(dòng)畫素描教學(xué)工作的開(kāi)展過(guò)程中，要有步驟、有計(jì)劃，按照一定的實(shí)訓(xùn)目的開(kāi)展動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)素描教學(xué)活動(dòng)，具體地說(shuō)，就是要按照學(xué)生心理認(rèn)知規(guī)律、相關(guān)邏輯思維方式開(kāi)展相關(guān)的工作，提升動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)的實(shí)用性。例如，在動(dòng)畫素描過(guò)程中開(kāi)展“人物行走”過(guò)程素描，對(duì)人體在一個(gè)行走循環(huán)中的各種基礎(chǔ)動(dòng)作進(jìn)行素描，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，掌握基礎(chǔ)素描技巧，了解人體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。第二，開(kāi)展運(yùn)動(dòng)造型教學(xué)。這主要是指在動(dòng)畫素描教學(xué)過(guò)程中側(cè)重用有變化、透徹的結(jié)構(gòu)線等對(duì)物體的形體結(jié)構(gòu)、相關(guān)動(dòng)作本質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行描繪，也就是要將傳統(tǒng)的光影、色彩等因素放在次要的位置，對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)特性和結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位、多角度的描繪和展現(xiàn)。

2.動(dòng)畫專業(yè)色彩教學(xué)創(chuàng)新。

色彩造型能力是動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。色彩是刺激人們感官的第一因素，更是動(dòng)畫造型語(yǔ)言表達(dá)和造型意義內(nèi)涵承載的重要主體，關(guān)系到動(dòng)畫作品的風(fēng)格、情感表達(dá)以及相關(guān)的氣氛渲染等。色彩在動(dòng)畫創(chuàng)作中的地位是無(wú)可替代的。第一，要對(duì)學(xué)生的色彩運(yùn)用、搭配和歸納能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)。要讓學(xué)生能夠熟練地運(yùn)用色彩構(gòu)成原理知識(shí)以及相關(guān)的構(gòu)成方法對(duì)色彩進(jìn)行熟練、科學(xué)的駕馭和應(yīng)用。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)形式多樣的色彩對(duì)比練習(xí)對(duì)學(xué)生的色彩創(chuàng)造能力和色彩想象力進(jìn)行培養(yǎng)。第二，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)畫四幀到六幀的動(dòng)畫色彩訓(xùn)練，以此來(lái)減少單獨(dú)色彩處理的時(shí)間，可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)的模式，將學(xué)生分為編劇小組和創(chuàng)作小組，通過(guò)多幀有機(jī)組合的方式，對(duì)學(xué)生的作品色彩大局把握能力進(jìn)行培養(yǎng)，并且在這個(gè)過(guò)程中對(duì)學(xué)生運(yùn)用色彩強(qiáng)化動(dòng)畫作品精神內(nèi)涵、審美價(jià)值的能力進(jìn)行培養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)。

創(chuàng)造、創(chuàng)新能力是動(dòng)畫專業(yè)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，也是動(dòng)畫專業(yè)人才的必備素質(zhì)。傳統(tǒng)的動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)方法無(wú)法對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維、創(chuàng)新熱情進(jìn)行有效的刺激和培養(yǎng)，需要結(jié)合動(dòng)畫職業(yè)活動(dòng)導(dǎo)向，在動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行有效的培養(yǎng)，為我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)大量的專業(yè)人才，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十三

美術(shù)教育在現(xiàn)代潮流中逐步更新著教學(xué)觀念,審美觀是美術(shù)學(xué)科所具有的特征之一。下面是本站小編為大家整理的美術(shù)教育學(xué)習(xí)。

范文，供你參考!

為期三天的學(xué)習(xí)結(jié)束了，但我的心情依然無(wú)比激動(dòng).從一開(kāi)始學(xué)課標(biāo)就想迅速領(lǐng)會(huì)她，掌握她，而一路過(guò)來(lái)跌跌撞撞，尋尋覓覓，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到學(xué)習(xí)，細(xì)啃美術(shù)課標(biāo)，從中感受最大的是美育課改中的兩大變革。一從單純的美術(shù)技能訓(xùn)練到美術(shù)的人文教育。二培養(yǎng)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力。

美術(shù)課中的技能教育比較好理解和把握，而如何參入人文意識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)注意哪些呢?其實(shí)，人文性質(zhì)就是美術(shù)課程的基本性質(zhì)!美術(shù)是文化最重要的載體之一，不能脫離文化情景，美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，課程改革是讓我們從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛(ài)、自由等等。通過(guò)美術(shù)教育，我們可以有效的促進(jìn)形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)。這首先我們就要努力通過(guò)各個(gè)方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)，如果我們老師不具備人文意識(shí)和素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，其實(shí)，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出去，再次要高度重視美術(shù)作品的鑒賞，理解發(fā)掘人文內(nèi)涵。這一活動(dòng)一般在教學(xué)欣賞、導(dǎo)入上運(yùn)用，在課堂中盡可能讓學(xué)生接觸感受最大限度的信息量，課堂中所學(xué)的任何東西，都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的幾個(gè)小島，通過(guò)這些小島，他們接觸的應(yīng)該是人文精神的海洋。但在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意時(shí)間的安排，在“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域及“設(shè)計(jì)應(yīng)用”領(lǐng)域中不能放棄對(duì)學(xué)習(xí)技能的探究性學(xué)習(xí)及技能訓(xùn)練。

新課程的另一重大舉措就是該以往的授之于魚為授之于漁。轉(zhuǎn)換課堂角色，改變往昔以師為主生為輔的教學(xué)模式為以生為主，師為輔的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的導(dǎo)地位。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自主，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，和增強(qiáng)學(xué)生主體人格。而美術(shù)學(xué)科本身的性質(zhì)決定了本學(xué)科更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，我們首先要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，要承認(rèn)每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，差異無(wú)好壞之分，它代表的是人的多樣性，在課堂上，差異是一種資源，不同是一種財(cái)富，這在課堂交流討論中得到了充分的運(yùn)用。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，并不是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)采取放任自由的態(tài)度，我們應(yīng)該作為主導(dǎo)，起向?qū)?，顧?wèn)作用，指導(dǎo)學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

每次學(xué)習(xí)課標(biāo)，每次都有新的感悟和體會(huì)。在學(xué)習(xí)完課標(biāo)走下樓梯的瞬間，突然，有三個(gè)元素涌上心頭，在這一空間，我，學(xué)生，我將如何來(lái)引領(lǐng)他們?如何讓他們喜歡上我的美術(shù)課，我并不希望他們各個(gè)都成為畫家，當(dāng)然，這也是不可能的，我只希望是他們因?yàn)閻?ài)上我的美術(shù)課因?yàn)槲业哪骋还?jié)美術(shù)課而讓他們愛(ài)上了歷史，愛(ài)上文字，愛(ài)上了科學(xué)，愛(ài)上了發(fā)明和創(chuàng)造!…….。

自九十年代初以來(lái)，我國(guó)美術(shù)教育的改革一直轟轟烈烈地進(jìn)行著。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)20xx版出臺(tái)后，網(wǎng)上也陸續(xù)看到了一些專家對(duì)新課標(biāo)的解讀，相比20xx年頒發(fā)的課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿，本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，總方針與主要內(nèi)容沒(méi)有大的變化。比較舊版實(shí)驗(yàn)稿，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx版)》(以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo))方向更明確、文本更精練、內(nèi)容更具體，表述更理性。修訂體現(xiàn)了美術(shù)教育專家學(xué)者在美術(shù)新課程實(shí)施若干年后，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的重新梳理，并在反思的基礎(chǔ)上明確了發(fā)展方向。學(xué)習(xí)了一些專家的觀點(diǎn)后又通過(guò)教育局安排的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)，更為清晰地認(rèn)知和把握修訂后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的宏觀定位與具體內(nèi)容。讓我理清了些思路?，F(xiàn)具體實(shí)談?wù)劥舜螌W(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)：

一、學(xué)科本位是基礎(chǔ)。

課程性質(zhì)是對(duì)整體課程教學(xué)指導(dǎo)思想的宏觀把握，是理解美術(shù)課程標(biāo)淮的關(guān)鍵所在。20xx年剛剛開(kāi)始啟動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革，新課標(biāo)的制定主要是基于對(duì)原有課程的反思，提出以往中小學(xué)美術(shù)課程中綜合性和多樣性不足、過(guò)于關(guān)注專業(yè)知識(shí)和技能、脫離生活難以激發(fā)學(xué)生興趣等等問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上思考進(jìn)入新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育美術(shù)課程變革。此次20xx版新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，我覺(jué)得除了對(duì)原有內(nèi)容的梳理和肯定外，其中一個(gè)重大的變化就是：20xx年頒布的美術(shù)課標(biāo)提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，這提高了美術(shù)在學(xué)校教育中的學(xué)科地位，明確了美術(shù)學(xué)科的課程性質(zhì)。但是，人文性質(zhì)的宏觀提法也導(dǎo)致了美術(shù)課程自身特征的模糊。20xx版的美術(shù)課標(biāo)對(duì)課程性質(zhì)給予了準(zhǔn)確定位和深入闡述，對(duì)于義務(wù)教育美術(shù)課程人文性的認(rèn)識(shí)更加清晰和豐滿。20xx版美術(shù)課標(biāo)修改為“美術(shù)課程以對(duì)視覺(jué)形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，愈發(fā)凸顯了其“視覺(jué)性”因素，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了美術(shù)教育的一個(gè)根本性特點(diǎn)，即“物質(zhì)材料的依賴性”和“直觀形象性”的特點(diǎn)。把美術(shù)課程的人文性落到了實(shí)處，同時(shí)義務(wù)教育階段實(shí)施美術(shù)課程的工具價(jià)值進(jìn)一步得到提升。這是因?yàn)?，學(xué)科本體始終是理解美術(shù)教育的基礎(chǔ)所在。

二、人文性質(zhì)是出發(fā)點(diǎn)。

美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的各種不同社會(huì)生活場(chǎng)景和自然景象。美術(shù)通過(guò)可見(jiàn)、可觸的具體形象，以靜止、凝煉的畫面和藝術(shù)造型來(lái)表現(xiàn)客觀世界的美丑屬性和作者的審美意識(shí)，給觀賞者以審美的認(rèn)識(shí)、教育和感染的作用。美術(shù)與時(shí)代、社會(huì)、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級(jí)、民族、風(fēng)俗等密切相關(guān)，美術(shù)具有的時(shí)代性、社會(huì)性、民族性等蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，因此“人文性”依然是美術(shù)課程所要追求的初衷。新課標(biāo)對(duì)此也做出了著重強(qiáng)調(diào)，提出“美術(shù)課程應(yīng)該在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國(guó)家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民”?？梢钥闯雒佬g(shù)課標(biāo)立足于21世紀(jì)的視覺(jué)文化時(shí)代要求，一方面看到了以往美術(shù)課程豐富的教育價(jià)值，另一方面看到了新世紀(jì)人才的視覺(jué)文化意識(shí)建構(gòu)和創(chuàng)造力培養(yǎng)要求，基礎(chǔ)教育的美術(shù)課程不是專業(yè)方式的學(xué)習(xí)，而是滿足學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)需要的素質(zhì)教育，是學(xué)生人生發(fā)展不可缺失的精神營(yíng)養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科的價(jià)值，有效地包容了美術(shù)課程人文性和工具性兩方面的特性。

三、素質(zhì)教育是關(guān)鍵。

德國(guó)教育家第斯多卡說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于醒、激發(fā)、鼓勵(lì)”。兩版新課標(biāo)都對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的的重要性貫穿始終：課堂不是老師表演的舞臺(tái)，而是師生交往、互動(dòng)的舞臺(tái)。課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所，課堂不是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而是更應(yīng)該探究知識(shí)的場(chǎng)所。課堂不是教師教學(xué)模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展示的場(chǎng)所。成功的美術(shù)教學(xué)除了對(duì)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)價(jià)值外，還對(duì)學(xué)生的品格、素質(zhì)、能力、習(xí)慣、思維、毅力等非智力因素方面都有著重要的作用。它潤(rùn)物無(wú)聲給人是骨子里的東西，將伴隨人的終身。

四、課程目標(biāo)是導(dǎo)向。

課程目標(biāo)決定了課程面貌，而課程面貌的具體呈現(xiàn)當(dāng)然是課程內(nèi)容。20xx版美術(shù)課標(biāo)課程目標(biāo)部分變動(dòng)較大，具有明確的導(dǎo)向作用，充實(shí)和調(diào)整了總目標(biāo)的內(nèi)容，首先強(qiáng)調(diào)了“美術(shù)課程總目標(biāo)按“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)定。隨后調(diào)整了目標(biāo)表述的文本結(jié)構(gòu)，總目標(biāo)下面分述了四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)，而且在每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行分解，內(nèi)容也依據(jù)三個(gè)維度來(lái)設(shè)立，條理更加清晰，內(nèi)容更加全面。分目標(biāo)由原來(lái)的表格式調(diào)整為文本表述，既避免了原目標(biāo)中各個(gè)學(xué)段在同一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的目標(biāo)重復(fù)，又使分目標(biāo)的表述語(yǔ)言更精練。

課程內(nèi)容的說(shuō)明更簡(jiǎn)潔，各個(gè)學(xué)段的課程內(nèi)容中有兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的變動(dòng)比較大，一個(gè)是重新組織了“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”的內(nèi)容。第二是增強(qiáng)了“欣賞·評(píng)述”的內(nèi)容。除此之外，新課標(biāo)將原來(lái)的“評(píng)價(jià)建議”調(diào)整為“評(píng)價(jià)要點(diǎn)”，內(nèi)容不再以“是否”開(kāi)頭，這說(shuō)明對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再只是肯定或否定的，而是更加全面。對(duì)于應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)與技能，表述更加明確，教師把握不同年級(jí)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程教學(xué)時(shí)，可以將教學(xué)目標(biāo)和課程目標(biāo)體系進(jìn)行對(duì)照，既考慮到教學(xué)對(duì)象不同年齡發(fā)展需求選擇三維目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，又不以偏概全脫離美術(shù)課程總體目標(biāo)的要求。這其實(shí)是對(duì)課程總目標(biāo)的細(xì)化和豐富，是美術(shù)課程目標(biāo)完整體系的一部分，從整體入手，然后分解闡述說(shuō)明，最后在具體實(shí)施時(shí)回到整體把握。幫助美術(shù)教師深入地把握美術(shù)教學(xué)追求。

五、面向全體學(xué)生是核心。

20xx版新課明確指出標(biāo)“面向全體學(xué)生”的核心理念，課程價(jià)值趨向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，面向?qū)W生的各個(gè)方面，通過(guò)美術(shù)這一活動(dòng)形式來(lái)發(fā)掘孩子們自身的潛能，培養(yǎng)孩子們敢于追求美、勇于創(chuàng)造美的精神。對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，是美術(shù)教學(xué)的根本目的和任務(wù)。這種教學(xué)必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊緊聯(lián)系客觀環(huán)境。充分發(fā)揮學(xué)生各方面能力。因勢(shì)利導(dǎo)、全面有序促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。它不僅要求傳授一般的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本技能。還把審美教育作為藝術(shù)教育的核心內(nèi)容。必須從每個(gè)學(xué)生的不同素質(zhì)和氣質(zhì)出發(fā)。進(jìn)行靈活而具體的雙邊教學(xué)，才能因材施教，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的探索精神，培養(yǎng)和發(fā)展具有個(gè)性特征的學(xué)生的綜合素質(zhì)。從而，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思想。使學(xué)生的創(chuàng)新精神，在學(xué)習(xí)和探索中得以健康發(fā)展。成為具有終身創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。

六、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是重點(diǎn)。

法國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)：“教育的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘發(fā)出來(lái)……?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在步入21世紀(jì)的今天,一個(gè)國(guó)家人民的創(chuàng)新意識(shí)顯得尤其重要。美術(shù)教育責(zé)無(wú)旁貸,因?yàn)槊佬g(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科,是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。所以美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才,是我們所有教育工作者的不斷追求的目標(biāo)。

七、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是手段。

從新課程標(biāo)準(zhǔn)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，新舊兩版課程標(biāo)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是美術(shù)教學(xué)的主要方式。尤其是20xx版明確指出“美術(shù)課程具有實(shí)踐性”。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，為學(xué)生學(xué)習(xí)增加了障礙和困難，這時(shí)，教師的作用就是根據(jù)學(xué)生的心理、生理的特點(diǎn)，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式和方法，使教學(xué)內(nèi)容成為具有趣味和充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手的體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得了成功的喜悅體驗(yàn)，這樣，就有機(jī)地創(chuàng)設(shè)了體驗(yàn)學(xué)習(xí)地情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生興趣，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，從而獲得了對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

八、科學(xué)評(píng)價(jià)是保證。

美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長(zhǎng)情況，及時(shí)給予學(xué)生啟發(fā)和幫助，而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時(shí)的需要并給與激勵(lì)和支持。在教學(xué)中教師的評(píng)價(jià)應(yīng)該是，既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)，技能的情況，更重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷，發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。而在美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)時(shí)，則要求通過(guò)觀察，記錄和分析學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的客觀行為，對(duì)學(xué)生的參與意識(shí)，合作精神，操作能力，探究能力，認(rèn)知水平以及交流表達(dá)的能力等進(jìn)行全方位的綜合評(píng)價(jià)，這又是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)精辟的闡述。

面對(duì)這場(chǎng)深刻而全方位的新課程改革、日益復(fù)雜的學(xué)生思想道德，新課標(biāo)的學(xué)習(xí)為我們這些在一線工作的美術(shù)教師做出了更為明確的教學(xué)指導(dǎo)，猶如為我們打開(kāi)了一扇窗，撥云見(jiàn)日，使我們?cè)谝淮未蔚母形蛑谢砣婚_(kāi)朗，對(duì)美術(shù)教學(xué)有了更深一層的認(rèn)識(shí)：其真正的精華在于教師要以豐厚的教學(xué)技能，出奇制勝的教學(xué)設(shè)想和靈活多變的教學(xué)策略，把握住學(xué)生的興趣點(diǎn)，叩開(kāi)教育之門，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展，變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”，變“教教材”為“用教材”。推動(dòng)每一個(gè)學(xué)生終身美術(shù)素養(yǎng)的全面提高。

小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)改變了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、合作精神和學(xué)習(xí)興趣，帶給我們很多新的理念，通過(guò)認(rèn)真看了各位專家學(xué)者們的視頻，對(duì)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)有了更深一層的認(rèn)識(shí)：

一、以學(xué)生為主體，教師做指導(dǎo)。

傳統(tǒng)的教學(xué)是教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來(lái)掌握知識(shí)，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教學(xué)過(guò)程忽略了學(xué)生的存在。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程。一堂課可以有不同的教法，但不管怎么教都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的主體地位，因?yàn)榻虒W(xué)的成功，關(guān)鍵在于讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲得成功的體驗(yàn)。

二、面向全體、學(xué)生自我選擇。

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，在教學(xué)中注意安排一些選擇性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)制作方法。例如，在“造型·表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，我在介紹完幾種表現(xiàn)方法之后，并不限定學(xué)生用哪一種方法，而是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的需要和興趣，自主地選擇方法，大膽、自由地表現(xiàn)自己的感受。在整個(gè)練習(xí)中學(xué)生還可以和小伙伴合作共同運(yùn)用不同的方法進(jìn)行練習(xí)，通過(guò)練習(xí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、愉悅感和滿足感。

三、“玩”中學(xué)，在玩中增長(zhǎng)知識(shí)。

兒童最“喜”的莫過(guò)于玩了，要抓住他們的這一特性，讓他們玩自己親手制作的東西，在玩中增長(zhǎng)知識(shí)。這樣，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能究其根源，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了知識(shí)面。

四、提倡標(biāo)新立異，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。我們可以嘗試各種教學(xué)方法，可以利用事物的特點(diǎn)和想象力，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察世界、感受生活，再用自己手中的畫筆去描繪生活。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十四

美術(shù)教學(xué)研究成果主要通過(guò)論文反映出來(lái)。美術(shù)教學(xué)論文應(yīng)該是美術(shù)教學(xué)研究的結(jié)晶。參與全國(guó)性的高水平美術(shù)教育理論研討會(huì),撰寫美術(shù)教學(xué)論文當(dāng)然是首選。藝術(shù)性強(qiáng)的科普美術(shù)作品能給青少年以美的熏陶，美的感受，并進(jìn)一步體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的美。

內(nèi)容摘要：科幻畫是少年兒童利用科學(xué)知識(shí)和繪畫技巧表現(xiàn)自己對(duì)未知世界的豐富想象力的繪畫作品，要?jiǎng)?chuàng)作好的科幻畫，需要從以下幾方面如手：一，需要理解科幻畫的內(nèi)涵;二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。

三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：科幻畫創(chuàng)作初探。

少兒科幻繪畫，是少年兒童在已掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)科學(xué)的想象，應(yīng)用繪畫語(yǔ)言創(chuàng)造性表達(dá)出對(duì)宇宙萬(wàn)物、未來(lái)人類生活、社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的遐想而產(chǎn)出的繪畫作品。

科幻畫是引導(dǎo)學(xué)生接觸科學(xué)、探索科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)的好方法,也是培養(yǎng)少年兒童想象、思維能力的重要途徑。

少年兒童科學(xué)幻想繪畫，對(duì)培養(yǎng)少年兒童的科學(xué)想象力、創(chuàng)新意識(shí)和探究性學(xué)習(xí)的能力，具有十分重要的意義。

“全國(guó)青少年科幻繪畫大賽”是目前我國(guó)規(guī)模最大、層次最高的科技教育比賽活動(dòng)之一，歷屆比賽中涌現(xiàn)出一大批極富科學(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)審美的好作品，但同時(shí)也暴露出了不少問(wèn)題：

1、許多作品混淆了科幻畫與科普畫、神話故事、童話甚至漫畫的概念。

2、作品選題單一空乏：漫游太空、漫游海底、未來(lái)的世界等題材數(shù)見(jiàn)不鮮。

3、部分作品題材無(wú)新意，缺乏科學(xué)想象或幻想意義：如坐宇宙飛船旅行。

4、.內(nèi)容違背科學(xué)理念或科學(xué)邏輯：如發(fā)明“黃金再造機(jī)”。

5、繪畫技巧粗糙、缺乏美感。

這一系列問(wèn)題和我們開(kāi)展科幻畫比賽，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的初衷是背道而馳的。

那么，如何才能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出好的少年兒童科幻畫作品?筆者經(jīng)過(guò)數(shù)年實(shí)踐，對(duì)此有一些淺顯的心得。

一、需要理解科幻畫的內(nèi)涵。

1、科學(xué)性與前瞻性：科幻畫的主題必須有一定的科學(xué)依據(jù)，有正確的科學(xué)原理，通過(guò)技術(shù)與科學(xué)的發(fā)展將來(lái)可能實(shí)現(xiàn)。

2、創(chuàng)新精神：可以對(duì)未來(lái)以及未知事物展開(kāi)想象，也可以從生活實(shí)際出發(fā)，解決生活中懸而未決的問(wèn)題，這些都需要豐富的想象力。

3、藝術(shù)性：科幻畫的本質(zhì)還是繪畫，所以必須注重藝術(shù)性，例如構(gòu)圖、色彩、技巧等必須體現(xiàn)出繪畫本身所具有的美感。

二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。

(一)從題材范圍來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面入手。

1、對(duì)未知的宇宙萬(wàn)物、自然世界的想象與描述。

2、對(duì)人與環(huán)境以及相互關(guān)系的想象與描述。

3、對(duì)未來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的想象與描述。

4、對(duì)未來(lái)人類社會(huì)以社會(huì)生活的想象與描述。

5、對(duì)未來(lái)創(chuàng)新產(chǎn)品的想象與描述。

(二)從題材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，以下幾方面值得關(guān)注：

1、對(duì)未知領(lǐng)域的探索：如建立太陽(yáng)、火星、月球等其他星球城市;改造其他星球;和其他星球的生命共同生活;開(kāi)發(fā)海底世界、建立海底城市;開(kāi)發(fā)、建造地心城市等。

2、對(duì)地球問(wèn)題以及人生生存有關(guān)問(wèn)題的解決：(1)環(huán)保類：如防治水土流失及水土保持;培養(yǎng)其他動(dòng)物、植物;防治各種污染等。

(2)能源類：合理利用太陽(yáng)能、風(fēng)能;其他廢物利用;水資源的再生與利用;解決糧食危機(jī)等。

(3)大氣類：防治地球變暖;治理大氣污染等。

3、新技術(shù)在人類生活中的應(yīng)用：(1)生物工程：如克隆、基因工程的應(yīng)用;(2)信息工程的應(yīng)用：如新型電腦、遠(yuǎn)程信息傳輸?shù)?(3)新型生活：如未來(lái)居住、未來(lái)交通、未來(lái)工具等。

在指導(dǎo)學(xué)生選擇題材的過(guò)程中，我們必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備少，視野狹窄，在表現(xiàn)想法時(shí)，有時(shí)會(huì)力不從心甚至人云亦云，需要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注外部世界的能力，教師也要做好學(xué)生的知識(shí)參謀與科學(xué)助手，在關(guān)鍵的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生打開(kāi)思路，提供幫助。

2、鼓勵(lì)學(xué)生以兒童的視野去觀察世界，用兒童的思維去理解世界。

將來(lái)的世界會(huì)是什么樣，未來(lái)世界又會(huì)有什么新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)，這些都是無(wú)法預(yù)知的，所以我們不能用成人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維方式去要求學(xué)生，不要束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，扼殺他們的創(chuàng)新思維。

3、避免知識(shí)性錯(cuò)誤。

少兒科學(xué)幻想繪畫所涉及的內(nèi)容題材十分廣泛，可以說(shuō)是五花八門，無(wú)所不有。

要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的報(bào)刊和雜志，了解人類科學(xué)發(fā)展的、現(xiàn)狀及相關(guān)信息，對(duì)科技前沿盡可能多的了解，避免出現(xiàn)不符合科學(xué)原理的方法和內(nèi)容。

4、避免思想性錯(cuò)誤。

科幻畫的主題應(yīng)積極健康向上，避免一些不健康不積極的心態(tài)的題材。

如自動(dòng)寫作業(yè)機(jī)，考試時(shí)用的知識(shí)寶盒等，要對(duì)學(xué)生做正確的正面的引導(dǎo)，使主題體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀和人生觀。

三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。

少兒科幻畫作品要運(yùn)用藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，需要運(yùn)用色彩、明暗、線條、構(gòu)圖等技巧，通過(guò)美術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的形象，沒(méi)有藝術(shù)性的作品就談不上是科普美術(shù)作品。

藝術(shù)性強(qiáng)的科普美術(shù)作品能給青少年以美的熏陶，美的感受，并進(jìn)一步體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的美。

一般科幻畫繪畫步驟如下：

1、布局。

初步規(guī)劃繪畫內(nèi)容各部分在紙上的大概位置以及大小比例。

2、定位。

用簡(jiǎn)單的直線曲線或基本形定出所在位置，用筆要輕，這樣便于修改。

3、勾邊。

根據(jù)所描畫的事物在指定的地方勾畫出大致形象。

4、修改。

整體觀察布局效果，對(duì)于不合理的地方做出簡(jiǎn)要的修改。

5、描線。

用單色筆勾描形象，注意線條要流暢，連貫。

6、涂色。

用水彩筆或油畫棒涂染畫面，個(gè)別地方還可以用熒光筆來(lái)突出點(diǎn)綴。

在繪制科幻畫的過(guò)程中，采用哪一種繪畫形式來(lái)表現(xiàn)，要考慮兩方面的因素：一是因“畫”而宜，即根據(jù)繪畫創(chuàng)作內(nèi)容，選擇適宜的畫種及繪制方法，有的內(nèi)容宜用國(guó)畫，有的.內(nèi)容則宜用水彩或水粉，有的宜用紙版畫制作等。

這種“適宜”，只是從畫面效果考慮而已;二是因人制宜，即根據(jù)學(xué)生喜歡及掌握畫法程度來(lái)考慮，有的學(xué)生喜歡畫水彩、水粉、有的既喜歡畫國(guó)畫，還有的喜歡制作紙版畫。

要鼓勵(lì)學(xué)生大膽用筆，如果作畫拘謹(jǐn)、放不開(kāi)，就不可能出奇制勝，出不了好的效果，如果反復(fù)涂抹還會(huì)損害畫面效果。

所以，整體要畫得大膽，

局部及細(xì)節(jié)要畫得精妙，力求做到大膽用筆，細(xì)心“收拾”。

最后才能達(dá)到滿意的效果。

完成一幅好的科幻畫作品，還需要在用色上下工夫。

色彩不僅是為了畫面更漂亮，更重要的是可以表達(dá)作者的想法和情感。

要引導(dǎo)學(xué)生用色彩來(lái)表達(dá)自己的感受和想法。

做到根據(jù)所畫內(nèi)容結(jié)合自己的想法將色彩運(yùn)用得當(dāng)。

有時(shí)可把色彩畫得鮮艷，有時(shí)也可以色彩淡雅。

哪里可多用色彩，哪里可少用色彩，色彩如何互相襯托對(duì)比都是需要審慎考慮的問(wèn)題。

創(chuàng)作時(shí)，很多時(shí)候畫面就是靠用合適的色彩，利用色彩之間的襯托表達(dá)自己的想法的。

大膽處理好色彩的關(guān)系，最后還要進(jìn)行“收拾”整理，完善畫面。

總之，少年兒童科幻畫是很有技術(shù)以及藝術(shù)內(nèi)涵的繪畫領(lǐng)域，需要我們廣大教師深入探索，用心鉆研，從而創(chuàng)作出更多更好的作品。

參考文獻(xiàn)：《如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的科幻畫作品》曲桂蘭。

美術(shù)系畢業(yè)論文范文二：試論美術(shù)教育在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌中的重要性。

在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置，美術(shù)教育正以它特有的教學(xué)模式在此過(guò)程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。

美術(shù)教育不僅使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮，而且使學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。

它作為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，除了自身的重要性以外，同時(shí)還與許多學(xué)科相輔相成，并對(duì)其他各科教育起促進(jìn)作用。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十五

摘要:美術(shù)欣賞課是美術(shù)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中有著重要的地位與作用。開(kāi)展美術(shù)欣賞教學(xué)，可以發(fā)展學(xué)生的全面思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的愛(ài)好與追求，塑造學(xué)生健全的人格與健康的個(gè)性，培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者。美術(shù)欣賞通過(guò)對(duì)學(xué)生的審美心理培養(yǎng)，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美。在欣賞美術(shù)作品時(shí)所產(chǎn)生的穿透力和震撼力，使學(xué)生達(dá)到明是非、知善惡、辯美丑，向往真善美，自覺(jué)放棄假惡丑，從而使學(xué)生達(dá)到人格完善的目的。

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育；美術(shù)欣賞；創(chuàng)造性思維；人的全面發(fā)展。

正文：

21世紀(jì)是一個(gè)以計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展為核心，以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為紐帶，以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為標(biāo)志的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化“全球化”的時(shí)代，對(duì)于美術(shù)的意義還在于是一個(gè)新的圖像化（視覺(jué)藝術(shù)化）時(shí)代。視覺(jué)信息的便捷極大的提高了人們的審美品位，人們不再會(huì)僅僅滿足于人工技藝產(chǎn)生的精湛，而更加注重作品產(chǎn)生的個(gè)人審美體驗(yàn)，這樣藝術(shù)作品的多樣化、個(gè)性化、生活化就是必然趨勢(shì)，提高全民的審美素質(zhì)也顯得更為迫切。由于藝術(shù)作品更多地要滿足人們高速增長(zhǎng)的精神需要和物質(zhì)需要那種較長(zhǎng)時(shí)間的純?nèi)斯?chuàng)作顯得極不適應(yīng)，如果說(shuō)攝影術(shù)的產(chǎn)生導(dǎo)致了美術(shù)步入現(xiàn)代，那么信息技術(shù)必然把美術(shù)推向未來(lái)。對(duì)于這個(gè)未來(lái)人們有著種種的前瞻和設(shè)計(jì)，但有一點(diǎn)是可以肯定的，未來(lái)的人們都將有更高的藝術(shù)素質(zhì)（這不僅是精神需要也是生存競(jìng)爭(zhēng)的需要）相比現(xiàn)在來(lái)說(shuō)人人都是藝術(shù)家。在這轉(zhuǎn)型變革時(shí)期對(duì)我們美術(shù)教師提出了從教學(xué)觀念、教學(xué)方法到教學(xué)手段及教學(xué)評(píng)價(jià)體系都是全新的課題，也是急待理清思路投入實(shí)踐的全新課題。

美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學(xué)在整個(gè)素質(zhì)教育中有著其它學(xué)科無(wú)法取代的智育、德育、美育等多方面育人功能日益受到重視。雖然在九年義務(wù)教育階段，美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大，學(xué)科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量。高中開(kāi)設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程，以及大學(xué)美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育，突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用。美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準(zhǔn)位置就必須突出普及和審美二個(gè)方面，才能在新一輪教學(xué)改革中取得主動(dòng)。不能認(rèn)為開(kāi)了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了，觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應(yīng)試教育（如重技巧、輕欣賞，重課外、輕課堂，重特長(zhǎng)生、輕多數(shù)學(xué)生等）。美術(shù)教育要跳出低層次，實(shí)現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學(xué)模式，加強(qiáng)美術(shù)欣賞（既使是技能技巧教學(xué)也必須更多融入欣賞內(nèi)容，對(duì)于特長(zhǎng)生更應(yīng)當(dāng)重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)），糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學(xué)中普遍存在的兩大頑癥：藝術(shù)教育不藝術(shù)（套用其它學(xué)科教學(xué)模式無(wú)新意）、普通教育不普通（“重技輕理”過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能）。使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評(píng)作品過(guò)程中建立完善的審美知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，形成健康、高尚的審美直覺(jué)和情趣，努力構(gòu)建起新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育。

美術(shù)欣賞課是學(xué)校教育的一門必修課，在學(xué)校整體的教育環(huán)境中，以其特殊的內(nèi)容，承擔(dān)著人才培育中的特殊任務(wù)，當(dāng)教育步入素質(zhì)教育時(shí)代，美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。幾年來(lái)的美術(shù)欣賞教學(xué)使我積累了一些的經(jīng)驗(yàn)，歸納出美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的四點(diǎn)重要作用。

一、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。

中國(guó)的傳統(tǒng)教育，包括解放后幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的教育，的確不重視對(duì)青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。造成這種情況的原因是多方面的，但一個(gè)根本的原因是：幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及近幾十年經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理模式以及過(guò)多的_運(yùn)動(dòng)影響對(duì)人的創(chuàng)造性思維的重視，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)偏愛(ài)有知識(shí)、有技能但因循守舊、被動(dòng)馴服，因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，不以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造，“創(chuàng)造”是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂，“學(xué)習(xí)”這種人云亦云的能力每個(gè)人（包括動(dòng)物）都有，但遺憾的是，創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中，當(dāng)人類步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代，創(chuàng)造性思維是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶，是一種文明的象征。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦、敢于驗(yàn)證問(wèn)題的頭腦，而不是人云亦云的頭腦?！泵佬g(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性，讓學(xué)生大膽想象，并能以我為主、自圓其說(shuō)，極大地拓展了學(xué)生的想象空間。

著名美術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)過(guò)：“想象是極其重要的事，有形的東西，可用想象使它變形；無(wú)形的東西，也可以用想象使它有形?！笔澜绲陌l(fā)展大多是從無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程，美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對(duì)相對(duì)客觀世界的審美能力。雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品，但由于形象語(yǔ)言的多樣性，也能開(kāi)啟思維的深度與廣度，成為一種廣義的形象思維文化教育。這對(duì)于多角度，多方式思考問(wèn)題是最為有益的。因?yàn)檫@種教育用于大多數(shù)，對(duì)于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義。如形成于二十世紀(jì)六十年代的波普藝術(shù)，提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化、流行化，藝術(shù)家運(yùn)用他們喜歡的材料，創(chuàng)造出一些簡(jiǎn)單的、有意義的作品，使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以創(chuàng)作的公有財(cái)產(chǎn)。1958年藝術(shù)家賈斯伯瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國(guó)國(guó)旗。這件作品力圖使人人都熟悉的圖像，復(fù)制出來(lái)讓觀者看，給人一種新的視覺(jué)形象和沖擊力。這便是創(chuàng)作，既簡(jiǎn)單又富有聯(lián)想，使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以參與的創(chuàng)作，美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能。如廢物造型創(chuàng)作，從材料到構(gòu)思，完全是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，化腐朽為神奇，豐富了校園文化生活，也提高了動(dòng)手動(dòng)腦的能力。特別是結(jié)合社會(huì)實(shí)際，挖掘有價(jià)值的課題，使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)。開(kāi)拓學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間，運(yùn)用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題。如廣告欣賞、標(biāo)志欣賞、家具欣賞、店面欣賞、環(huán)境藝術(shù)欣賞等實(shí)用性強(qiáng)，想象空間大的課題，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣參與欲。學(xué)生的創(chuàng)造力在恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下，會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地從步驟過(guò)程到結(jié)果，感受到一種全新的體驗(yàn)。如在我校五十年校慶之前進(jìn)行慶徽設(shè)計(jì)，同學(xué)們結(jié)合我校的特點(diǎn)及對(duì)標(biāo)志的理解積極構(gòu)思，細(xì)致描繪，整個(gè)過(guò)程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉。在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng)造性思維比較常見(jiàn)，效果非常好。

二、審美能力的教育。

審美能力就是人對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)，我們生活在一個(gè)五彩斑斕的世界里，到處存在著美與丑、對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比。學(xué)生時(shí)代正處在豆蔻年華，感情自然而純真，對(duì)世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求。但對(duì)社會(huì)一些對(duì)立變化認(rèn)識(shí)還是很膚淺，所以校園美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要?！懊赖教幎加校皇俏覀?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”，美術(shù)是視覺(jué)形象藝術(shù)，美術(shù)教育就重視視覺(jué)形象的運(yùn)用。優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們心靈情感的共鳴，思想沖擊，陶冶情操，塑造美的靈魂。利用藝術(shù)的感染力，感召力，觀盡大千世界中的藝術(shù)精華。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受，去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì)，美的真諦。從重視視覺(jué)形象教學(xué)原理入手激發(fā)學(xué)生興趣，可以滿足學(xué)生的求知欲，提高獲取知識(shí)的質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。運(yùn)用直觀教具、模型、范畫、錄像、幻燈、電腦設(shè)計(jì)等，幫助學(xué)生感知美，提高審美能力。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠視覺(jué)形象來(lái)感染人，打動(dòng)人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)。光憑教者一支粉筆、一張嘴，是無(wú)法組織教學(xué)的。在美術(shù)欣賞課中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系。通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出評(píng)價(jià)。美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，方能產(chǎn)生情感共鳴。任何成功的美術(shù)作品都有從個(gè)別到一般的象征意義，如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到，透過(guò)那微抿的嘴唇、微挑的眼角和微凝的雙目，悄然地流露著一種恬靜、淡雅而又神秘的微笑，同時(shí)，我們還能感覺(jué)到一種樸素、自然、純真的人性情感透溢出來(lái)，表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂，體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價(jià)值，從而高揚(yáng)了人文主義精神。許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果，是言語(yǔ)、文字所無(wú)法描繪的，只能用心去體驗(yàn)、去觸摸。如法國(guó)畫家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過(guò)刻畫勞動(dòng)的美，表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感，堅(jiān)實(shí)而凝練的筆調(diào)描繪出法國(guó)農(nóng)婦樸實(shí)、勤勞、誠(chéng)摯的品格，優(yōu)美的自然風(fēng)光，飽含著一種寧?kù)o的生活意趣。欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在，藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的，欣賞教學(xué)就是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)。另外美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)使心情愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)使學(xué)生心情郁悶，影響學(xué)習(xí)效果。因此，通過(guò)美化育人環(huán)境，向?qū)W生進(jìn)行審美教育，也是十分必要的。

三、廣博知識(shí)的源泉。

著名藝術(shù)家豪澤爾指出：“人可以生來(lái)成為藝術(shù)家，但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育”。美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強(qiáng)發(fā)展起來(lái)，理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系，攫取事物本質(zhì)的能力。因而學(xué)生知識(shí)的積累，教師的旁征博引，促使欣賞教育有效地進(jìn)行。任何的美術(shù)作品都來(lái)源于社會(huì)，并依社會(huì)而存在，所以，欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會(huì)背景、風(fēng)俗、人文等。在欣賞作品的過(guò)程中，通過(guò)師生雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵。這要求教者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識(shí)，而且要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。如一位教師在講雕塑的基本手段時(shí)，把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段。這在金屬工藝發(fā)展的今天，大量合金鋼雕塑作品的問(wèn)世，“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段。倒是另一位教師在講述雕塑特征時(shí)引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬間雕塑，反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來(lái)。美術(shù)欣賞是一種直覺(jué)審視力，這種審視力需要理論知識(shí)的支撐，是對(duì)美術(shù)語(yǔ)言本身的理解，以及豐富的情感體驗(yàn)和對(duì)獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟。如欣賞《中國(guó)古代山水畫》，一定要涉及到中國(guó)山水畫和西方風(fēng)景畫的區(qū)別，讓同學(xué)們各抒己見(jiàn)，最后歸納出：山水畫是散點(diǎn)透視，因?yàn)樯剿嬍且撇綋Q景、邊走邊畫，不是很注重客觀現(xiàn)實(shí)，重寫意；而風(fēng)景畫是焦點(diǎn)透視，因?yàn)轱L(fēng)景畫是站在一個(gè)點(diǎn)不動(dòng)進(jìn)行作畫，注重對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫，重寫實(shí)。這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異，東方人重情感，西方人重理性。由此會(huì)延伸到很遠(yuǎn)、很深。好的美術(shù)作品，欣賞者要有一定的知識(shí)做前提，即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括外部的形式結(jié)構(gòu)，作品的歷史、人文、風(fēng)土人情等背景，內(nèi)部情感意蘊(yùn)。所以在欣賞的同時(shí)，大大的增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了視野。

四、人格境界的提升。

情感境界在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題。美術(shù)作品主要是作用于人的。

情感境界。優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來(lái)可以陶冶情操，完善意志，使欣賞者的人格境界得以提升等。《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》如激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)及民族自豪感；拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感，感受到母愛(ài)的偉大；米開(kāi)朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢、無(wú)畏和自信的人格意志。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力?，F(xiàn)在全中國(guó)正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育，而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心。美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件。在課堂教學(xué)中用鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育。提升學(xué)生的人格境界，培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和愛(ài)國(guó)主義的偉大情懷。素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面、和諧、健康的發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)創(chuàng)造，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造能力；學(xué)會(huì)生存，具有拼搏、競(jìng)爭(zhēng)的生活能力；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具有自學(xué)的能力；學(xué)會(huì)做人，具有高尚的道德品質(zhì)；美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個(gè)熱門話題，但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達(dá)到的目標(biāo)，還有許多深入的理論問(wèn)題需要解決。我國(guó)美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀，也需要認(rèn)真調(diào)查研究。美術(shù)欣賞在自身科研方面相對(duì)滯后的狀態(tài)，應(yīng)該努力以改善。美術(shù)欣賞真正切實(shí)地實(shí)施起來(lái)，還會(huì)遇到許多實(shí)際困難，需要進(jìn)一步探求解決的辦法和途徑?？梢灶A(yù)期的是，通過(guò)我們共同努力，美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會(huì)更加突出。

“美育不僅能陶冶情操，提高素質(zhì)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程。中小學(xué)要加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)課堂教育，高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞創(chuàng)造美的能力。”這是1999年6月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院在頒布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中的話，它確立了美育在學(xué)校全面發(fā)展教育中前所未有的地位，也賦予了作為美育內(nèi)容之一的美術(shù)教育應(yīng)擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任。因此，美術(shù)教育作為現(xiàn)代社會(huì)需求的全面發(fā)展的人應(yīng)具備的基本的藝術(shù)索質(zhì)的一種有效培養(yǎng)手段，是把美術(shù)作為教育的媒介，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生感情和發(fā)展學(xué)生能力的教育。而且，美術(shù)教育在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等藝術(shù)素質(zhì)方面，又有著其它學(xué)科教育不可替代的作用。

一、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人道德修養(yǎng)。

做人要講人品，德行和操守，這是人類社會(huì)在個(gè)人修身方面的最高規(guī)范。盡管符個(gè)時(shí)代，各個(gè)地區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但在若干方面又是相通的。我國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷說(shuō)：“才者，德之益也；德者，才之師也。”17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“德育先于智能。”在我國(guó)古代孔夫子辦學(xué)起，就制訂了以禮樂(lè)為中心的教學(xué)內(nèi)容，歷代統(tǒng)治階級(jí)都非常重視美術(shù)教育的價(jià)值。魏曹植說(shuō)：“存于鑒誡者圖畫也”。近代魯迅先生說(shuō)：“美術(shù)可以輔翼道德”，通過(guò)美術(shù)教育，使人們自覺(jué)地服從本階級(jí)的道德規(guī)范，并對(duì)受教育者施加影響，把道德轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德。美國(guó)教育家艾斯納認(rèn)為，美術(shù)教育家們不僅日益有志于讓孩子們提高鑒賞能力，以培養(yǎng)對(duì)美的感受，而且他們也火心通過(guò)偉大美術(shù)作品講述的故事對(duì)他們進(jìn)行道德教育。赫伯里德認(rèn)為，教育唯有應(yīng)用藝術(shù)，才能解脫人類心靈所承受的壓制，才能真正達(dá)到完整人格。事實(shí)上，藝術(shù)的教育在完善人的思想品質(zhì)和倫理道德方面的作用并不弱于說(shuō)教，而在某種程度上，它又起到成教化，助人倫的作用。這是因?yàn)樗囆g(shù)靠形象的感染，而藝術(shù)形象的塑造是藝術(shù)家費(fèi)盡心血在靈魂上的升華，它不僅刻化了藝術(shù)形象揭示了人的內(nèi)心世界，也反映了社會(huì)的客觀要求。當(dāng)復(fù)雜的人生與紛繁的社會(huì)濃縮在藝術(shù)作品中的時(shí)候，便容易看出是非曲直，進(jìn)而悟到為人處世的道理。就如我們能從德德拉克洽瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)著人民》，達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，米開(kāi)朗基羅《最后的審判》、董希文《開(kāi)國(guó)大典》等作品中，感受到人民對(duì)人類社會(huì)中美好事物與正義事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)進(jìn)步的信仰，對(duì)真理的渴望。而古希臘的雕塑《維納斯》、羅中立的《父親》、王式廓的《血衣》、畢加索的《格爾尼卡》等作品便能喚起人們對(duì)生命的崇敬，對(duì)苦難的同情，對(duì)罪惡的仇恨。因此，美術(shù)充分運(yùn)用了視覺(jué)手段，把難以言傳的東西形象化，調(diào)動(dòng)人們的審美感受，寓教于樂(lè)，潛移默化地達(dá)到培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)的目的。

二、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人的審美情趣。

人是社會(huì)的人，而對(duì)生活、社會(huì)、自然應(yīng)具有欣賞、感受美的能力，才有生命的意義。阿恩海斯曾指出：“生活的唯一意義便是對(duì)生活本身最充實(shí)、最純粹的體驗(yàn)。藝術(shù)是我們所能得到的完成生活使命的最有利的工具之一，如果不讓人得到這一利益，實(shí)際上就是對(duì)他的剝奪?！钡拇_，優(yōu)秀的美術(shù)作品都有一種魅力，使人欣賞時(shí)能夠完全沉醉，整個(gè)心情，精神都非常的愉快和滿足。這種魅力或特殊的美感作用，從根本上說(shuō)，就是因?yàn)閮?yōu)秀的美術(shù)作品有美，這種美刊以喚起人們的美感，追求的美感作用正是美術(shù)的美所決定的。審美教育的目的在于培養(yǎng)人的美感能力，而美感教育的最先途徑是從通過(guò)訓(xùn)練人的感覺(jué)器官而開(kāi)始的，或者是首先應(yīng)該培養(yǎng)人的審美的“眼光”，以審判的眼光去改變實(shí)用目的視覺(jué)態(tài)度。而要把普通人的眼睛訓(xùn)練成藝術(shù)家的眼睛，其重要途徑就是美術(shù)教育，人們?cè)诮邮苊佬g(shù)教育時(shí)，通過(guò)對(duì)客觀形式的比較協(xié)調(diào)、對(duì)稱、均衡、各樣統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律等規(guī)律的感悟和研究，從而獲得對(duì)形式美的把握，完善審美心理結(jié)構(gòu)，豐富審美感受力和創(chuàng)造能力，從而提升人的精神境界，使人在理智上受到啟示，在精神上得到滿足愉悅，達(dá)到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會(huì)的效果。審美能力，是人的素質(zhì)發(fā)展的核心。在新世紀(jì)倡導(dǎo)素質(zhì)美術(shù)教育，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新精神成為適應(yīng)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的必要條件。美術(shù)教育主要是培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造思維和生活工作的應(yīng)變能力。在我們生活中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾接受過(guò)良好的美術(shù)教育的人往往思維活躍，有自己的審美態(tài)度并能靈活地創(chuàng)造性地去完成任務(wù)。相反，沒(méi)有受過(guò)美術(shù)教育的人，雖然工作認(rèn)真踏實(shí)，但很少創(chuàng)意。許多著名的美術(shù)教育家都指出：藝術(shù)教育并非造就專業(yè)藝術(shù)家或進(jìn)行一種職業(yè)訓(xùn)練，而是為了幫助學(xué)生在各個(gè)方面發(fā)展他認(rèn)識(shí)與智力，特別是每個(gè)人都具有的獨(dú)創(chuàng)能力。在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過(guò)程中，變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處，培養(yǎng)創(chuàng)造精神的主要手段就是視覺(jué)的訓(xùn)練，通過(guò)視覺(jué)的訓(xùn)練，去建立感官與外界的和諧與習(xí)慣的關(guān)系，構(gòu)筑一個(gè)統(tǒng)整的人格魅力。一個(gè)人的視覺(jué)能力由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展即入具象向意象發(fā)展，對(duì)于一個(gè)普通人的眼睛是見(jiàn)什么像什么，要從這種“像”中培養(yǎng)對(duì)形體的比例概念，并善于將彼此進(jìn)行比較，從中發(fā)現(xiàn)形體的大小、高低、粗細(xì)、方圓等以及色彩的冷暖、明暗、塊面的大小等相互關(guān)系，之后，再動(dòng)手描繪，由簡(jiǎn)及繁的物象寫生，逐步認(rèn)識(shí)明暗與色彩的規(guī)律，掌握觀察和表現(xiàn)物象的方法，把握物象局部與整體的關(guān)系，從而獲得完整系統(tǒng)的表現(xiàn)能力。隨著視覺(jué)能力的發(fā)達(dá)，真實(shí)情景渲化為一種文化內(nèi)涵，進(jìn)入意象層次。因此，通過(guò)對(duì)大眾實(shí)施美術(shù)教育，加強(qiáng)視覺(jué)能力訓(xùn)練，并著重意象訓(xùn)練，不僅提高了觀察客觀世界的深度，而且提高了想象力和創(chuàng)造力。

總之，美術(shù)教育在全面提高學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程巾有著它獨(dú)特的地位和作用，正如美術(shù)教育家阿恩海妙所言，“美術(shù)在更大強(qiáng)度上，應(yīng)該是滿足人們的精神、智能、身心等方面和諧發(fā)展的需要”，他把美術(shù)視為“整個(gè)文化的一部分”，是每個(gè)受教育的人必須具備的能力。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的改革浪潮中，美術(shù)教育將發(fā)揮其獨(dú)特的藝術(shù)魅力培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。

注釋：

[1]法國(guó)畫家米勒的《拾穗者》：十九世紀(jì)中葉，法國(guó)畫家讓·弗朗索瓦·米勒（一八一四至一八七五）。

[2]著名藝術(shù)家卡斯帕·豪澤爾（德語(yǔ)原名：kasparhauser，1812年4月30日-1833年12月17日）。

[3]揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯(us，1592—1670)是17世紀(jì)捷克教育家，是人類教育史上里程碑式的人物。。

[4]《開(kāi)國(guó)大典》是中國(guó)畫家董希文于1953年完成的著名油畫，描繪1949年10月1日中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典上毛澤東在天安門城樓上宣讀中央人民政府公告，宣告中華人民共和國(guó)成立的一刻，為董氏最著名的代表作。

[5]羅中立（1948年——）于一九七八年考入四川美術(shù)學(xué)院深造。《父親》一畫曾獲“中國(guó)青年美展”一等獎(jiǎng)，其畫面具有一種悲劇性的震撼力，表現(xiàn)了生活在貧困中的老農(nóng)形象；老農(nóng)開(kāi)裂的嘴唇、滿臉的皺紋以及手中粗劣的碗等等寫實(shí)的描繪，消除了觀賞者與作品之間的隔膜，畫家藉此來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化和民族進(jìn)行反思。

[6]王式廓(1911—1973)字子容。山東掖縣（今萊州市）西由村人。當(dāng)代革命現(xiàn)實(shí)主義畫家和人民美術(shù)教育家。早年學(xué)習(xí)美術(shù)，1930年入濟(jì)南愛(ài)美高中藝師科學(xué)習(xí)西畫，，開(kāi)始學(xué)習(xí)西畫，并關(guān)心革命。“九一八”事變后，擔(dān)任愛(ài)美中學(xué)南下請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)二大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，赴南京參加全國(guó)學(xué)生的聯(lián)合示威游行，要求蔣介石政府抗日。

參考文獻(xiàn)：

[1](美)拉爾夫·史密斯著滕守堯譯：《藝術(shù)感覺(jué)與美育》，四川人民出版設(shè)，1998年版，第189頁(yè)。

[2]張寶教：《天大以綜合素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生》，《中國(guó)教育報(bào)》1998年5月29日，第57頁(yè)。

[3]《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，《教育與職業(yè)》1999第7期，第76頁(yè)。

[4]王大根:《美術(shù)教學(xué)論》，華東師范大學(xué)出版社，2000年8月1日第1版，第95頁(yè)。

[5]席勒:《美育書簡(jiǎn)》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1984年版，第35頁(yè)。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

我是西安美術(shù)學(xué)院好范文，在大學(xué)的三年里，我一直堅(jiān)持不懈的努力，系統(tǒng)掌握了所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，學(xué)到了適應(yīng)社會(huì)的各種知識(shí)和技能，培養(yǎng)了我較強(qiáng)的自學(xué)能力，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重、開(kāi)拓、創(chuàng)新是我的人生信念。

三年的大學(xué)生活中，我不斷充實(shí)自己，不僅具備了一名繪畫師必備的素質(zhì)，而且通過(guò)了計(jì)算試，數(shù)次榮獲獎(jiǎng)學(xué)金。從邁進(jìn)大學(xué)校園開(kāi)始，我利用課余時(shí)間積極參加各種校內(nèi)外活動(dòng)，更多了解了其它方面的直到更加堅(jiān)信了自已的能力，做到全面發(fā)展。

求職之途，百舸爭(zhēng)流，學(xué)業(yè)初成，便要直面真正的人生，內(nèi)心因不經(jīng)滄桑忐忑不安，但我堅(jiān)信，在一個(gè)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，銳意進(jìn)取的集體中，初諳世事的'學(xué)子足能兵可成將、木可成樹。踏踏實(shí)實(shí)做人，是父母對(duì)我的諄諄教誨，知識(shí)和汗水是我對(duì)您善視和愛(ài)護(hù)的無(wú)限回報(bào)。

此致

敬禮!

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十七

：教師要不斷豐富高職院校美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容，探討高職院校美術(shù)教學(xué)的總體思路，改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式。教師要?jiǎng)?chuàng)新高職院校美術(shù)教育教學(xué)的方式，研究具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，采取相應(yīng)的創(chuàng)新舉措，推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的發(fā)展。

：教學(xué)模式；美術(shù)教師；高職院校。

在美術(shù)教學(xué)中，教師針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)情況開(kāi)展不同層次的教學(xué)，這要求教師的技能水平過(guò)硬。不同的院校對(duì)于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的定位不同，再加上美術(shù)教師的差異，所以不同的院校在培養(yǎng)美術(shù)教師的過(guò)程中會(huì)區(qū)別要求。美術(shù)教師不僅需要掌握熟練的藝術(shù)實(shí)踐技能，還要具備豐富的美術(shù)知識(shí)，在講課過(guò)程中自覺(jué)將理論知識(shí)和實(shí)踐技能相結(jié)合。不同的美術(shù)教師對(duì)于美術(shù)知識(shí)的詮釋方式不同，所以學(xué)生要在學(xué)習(xí)中結(jié)合自身的特點(diǎn)有選擇性地吸收。為了更好地推動(dòng)美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行深入研究，分析最適合高職院校學(xué)生的課程，進(jìn)而對(duì)美術(shù)教育課程進(jìn)行整體調(diào)整。

美術(shù)教師在進(jìn)行理論講授時(shí)，可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣方向不同，教師在對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生講課時(shí)應(yīng)該注重史論的系統(tǒng)性，而對(duì)其他專業(yè)學(xué)生授課時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的講解上，這些學(xué)生對(duì)于經(jīng)典美術(shù)作品充滿好奇，他們急于知道經(jīng)典傳承于世的原因。在授課過(guò)程中，教師應(yīng)先充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然后結(jié)合美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)授課。在給學(xué)生講解外國(guó)美術(shù)作品時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《向日葵》等經(jīng)典作品感興趣，因此，教師在講解的過(guò)程中應(yīng)該著重對(duì)這些作品進(jìn)行深入解讀。在講解中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生比較感興趣的是《奔馬圖》《洛神賦圖》《清明上河圖》等，對(duì)于這些作品，教師要進(jìn)行重點(diǎn)解釋。在講解了學(xué)生感興趣的美術(shù)知識(shí)之后，教師要結(jié)合美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)增加一些學(xué)術(shù)性知識(shí)。如，介紹這些作品創(chuàng)作者的生平、藝術(shù)經(jīng)歷和成長(zhǎng)過(guò)程，最好能夠針對(duì)某位大師開(kāi)設(shè)專題講座，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性，從而使學(xué)生更系統(tǒng)地了解美術(shù)作品。

2、結(jié)合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館開(kāi)展美術(shù)教育。

以往的美術(shù)教學(xué)場(chǎng)所局限于教室，容易引發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的厭煩心理。為了有效改變這種枯燥的教學(xué)模式，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館開(kāi)展美術(shù)教學(xué)。國(guó)家免費(fèi)開(kāi)放了很多博物館和美術(shù)館，學(xué)生可以直觀地接觸這些美術(shù)作品，這為美術(shù)教學(xué)提供了可行性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀與之相關(guān)的美術(shù)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的欣賞能力，學(xué)生也可以在參觀過(guò)程中積累自己的歷史文化底蘊(yùn)。在美術(shù)館中學(xué)習(xí)美術(shù)經(jīng)典文化，可以帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感觸。藝術(shù)作品的原作具有特殊的視覺(jué)沖擊力，給學(xué)生帶來(lái)和教室里播放幻燈片時(shí)不一樣的感受。學(xué)生通過(guò)參觀美術(shù)館，可以提高藝術(shù)欣賞能力，久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成參觀美術(shù)館的習(xí)慣，提高精神生活方面的追求。

3、通過(guò)服裝設(shè)計(jì)的原理引導(dǎo)著裝。

現(xiàn)代大學(xué)生更加崇尚人格自由和個(gè)性化發(fā)展，以往的教育方式難以滿足現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要，必須創(chuàng)新教育模式。美術(shù)教育課程培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美水平是一個(gè)問(wèn)題。這里可以從小處著眼，如平日里的著裝。當(dāng)代大學(xué)生的衣著裝扮往往突出自己的個(gè)性，但是，有些裝扮色彩過(guò)于艷麗，色彩搭配不合理，忽視了美感。所以，教師在日常授課的過(guò)程中，可以講解相應(yīng)的服飾色彩搭配、飾品搭配以及樣式組合，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于美的感觸。教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育的教學(xué)特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，一切從實(shí)際出發(fā)，不斷開(kāi)設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)實(shí)踐課程，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，逐漸引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)。通過(guò)這些課程，學(xué)生可以提高對(duì)于藝術(shù)的審美水平。通過(guò)對(duì)服裝的整體搭配和設(shè)計(jì)，學(xué)生【】可以提高對(duì)于美術(shù)的審美訴求，循序漸進(jìn)地成為具有較高審美水平的藝術(shù)學(xué)習(xí)者。

為了推動(dòng)高職院校教育穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，必須創(chuàng)新美術(shù)教育的教學(xué)模式，適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢(shì)。對(duì)美術(shù)教育的具體內(nèi)容要進(jìn)行全面分析，對(duì)教學(xué)方法要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新和改革，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法的針對(duì)性。通過(guò)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于高雅藝術(shù)作品的審美能力，推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中穩(wěn)定發(fā)展。改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式，推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十八

摘要：中國(guó)的美術(shù)教育經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的歷史考驗(yàn)和審核，無(wú)論是教育制度還是教學(xué)模式，都已經(jīng)逐漸成熟完善，它是歷史寶貴豐富的遺產(chǎn)，并且具有起步晚發(fā)展快的特點(diǎn)。但是隨著近幾年就業(yè)壓力的增加，大量美院藝術(shù)生畢業(yè)后便面臨失業(yè)的危機(jī)，人們對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育開(kāi)始產(chǎn)生了疑問(wèn)。就業(yè)困難的矛頭被指向了現(xiàn)在正在施行的美術(shù)教育，認(rèn)為這種教育模式無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代化的要求，應(yīng)當(dāng)立即被替換。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育是否真的一無(wú)是處，值得我們深思。當(dāng)然，現(xiàn)代美術(shù)教育也并非沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。盡管中國(guó)在美術(shù)教育的某些方面具有一定的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，但從整體與宏觀上來(lái)看，我們面臨的美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀。

倘若追溯起中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展歷史，可以一直找到奴隸社會(huì)的春秋、西周時(shí)期。早在當(dāng)時(shí)就呈現(xiàn)出了美術(shù)教育的影子，專門針對(duì)工藝美術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)明、裝飾，開(kāi)設(shè)了各種工藝的勞動(dòng)者培訓(xùn)，師傅對(duì)徒弟的傳授為其中的主要教育模式。之后，經(jīng)歷過(guò)東漢、唐、宋、元、清以及中華民國(guó)，我國(guó)的美術(shù)教育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)間洗禮，通過(guò)了歷史的考驗(yàn)和檢核。在教學(xué)制度以及模式上，都逐漸趨于全面。橫面剖析中國(guó)文化的歷程，無(wú)論是玉石、陶瓷工藝還是青銅器以及繪畫、雕塑，它們都取得過(guò)無(wú)與倫比的非凡成就，我國(guó)古代美術(shù)教育在人類文明的發(fā)展中發(fā)揮著巨大的效用。

中國(guó)是世界上人口數(shù)量最多的國(guó)家。四九年建國(guó)之初，由于國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)，國(guó)內(nèi)的各類教育機(jī)構(gòu)長(zhǎng)時(shí)間處于荒廢階段，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展。但自從九六年國(guó)家教育總局制定“教育法”之后，據(jù)統(tǒng)計(jì)，九七年至零八年這十一年中，中國(guó)美術(shù)類高校對(duì)中國(guó)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越美國(guó)高校對(duì)美國(guó)作出的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)教育有著起步晚，但是發(fā)展十分迅速的特點(diǎn)。

二、現(xiàn)代美術(shù)教育適應(yīng)于現(xiàn)代化的要求。

在今天，社會(huì)中涌現(xiàn)出許多對(duì)現(xiàn)行教育不滿的聲音，認(rèn)為這是一種比較腐朽、老套的教學(xué)模式，每每談及“現(xiàn)代教育”、“應(yīng)試教育”就唏噓不已。隨著近幾年就業(yè)形勢(shì)壓力的急劇增大，工作崗位的日漸飽和，現(xiàn)代美術(shù)教育更是廣受指責(zé)。他們認(rèn)為，現(xiàn)今的美術(shù)教育也同樣已經(jīng)成為一種固定“模式”，跟隨不上時(shí)代的需求。在我看來(lái)，中國(guó)的教育模式的的確確是不完美的，但是，世界上也并不存在十全十美的事物。我們要客觀全面的思索這個(gè)問(wèn)題，不能片面的盲目否定。結(jié)合我國(guó)實(shí)際，我對(duì)中國(guó)現(xiàn)行美術(shù)教育基本是抱有支持和樂(lè)觀態(tài)度的，現(xiàn)行美教模式仍是最符合中國(guó)現(xiàn)狀的教育模式。

我國(guó)龐大的人口數(shù)量，其實(shí)早已對(duì)人均收益情況和就業(yè)壓力進(jìn)行了定論。改革開(kāi)放期間，人民的生活狀況普遍開(kāi)始改善，國(guó)力逐漸變強(qiáng)，民眾們對(duì)生活有了更高的要求，關(guān)注的重點(diǎn)逐漸延伸到更廣泛的領(lǐng)域，如醫(yī)療、教育、生活環(huán)境等問(wèn)題上。隨著人們對(duì)教育的重視程度，尤其是七八年黨召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，在形成改革開(kāi)放之風(fēng)的同時(shí)，也使全國(guó)范圍內(nèi)重視藝術(shù)教育的大氣候初步形成。美術(shù)教育作為改革教育的重要一環(huán)，逐漸開(kāi)始走入良好的發(fā)展趨勢(shì)，莘莘學(xué)子不斷涌入神圣的藝術(shù)殿堂。然而就在學(xué)生爭(zhēng)先步入藝術(shù)領(lǐng)域的同時(shí)，就業(yè)的困難便由此產(chǎn)生。職位的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足求職人群的數(shù)量，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。因此教育官員才在改革開(kāi)放后不久推出了應(yīng)試考試，擇優(yōu)錄取。這種教育模式，可以說(shuō)隨國(guó)情產(chǎn)生的，是教育發(fā)展過(guò)程中的必經(jīng)之路。

泱泱中華上下五千年文明歷史，在古時(shí)推崇的一直是科舉制考試，同樣也是“百萬(wàn)人擠獨(dú)木橋”。我國(guó)現(xiàn)行的教育制度與中國(guó)上千年的科舉制度相連，人們不可能在這么短的時(shí)間內(nèi)完全改變。而且，所謂的“應(yīng)試教育”并不是如有些人說(shuō)的那么不可取，應(yīng)試教育在中國(guó)的香港、臺(tái)灣和日本、韓國(guó)、新加坡等地都取得了很好的成效，事實(shí)上這些地區(qū)和國(guó)家的發(fā)達(dá)也得益于應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。至今，這些地區(qū)仍然流行應(yīng)試教育模式，那么中國(guó)是否要一味否定并改革當(dāng)前的教育模式，著實(shí)值得我們深思。

經(jīng)過(guò)最近幾年的大學(xué)擴(kuò)招，中國(guó)的美院在數(shù)量上有了驚人的發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)難，不是大學(xué)擴(kuò)招的必然結(jié)果，而是質(zhì)量沒(méi)有和數(shù)量同時(shí)提高的一個(gè)癥結(jié)。從量變到質(zhì)變，將是中國(guó)教育的下一個(gè)突破口，中國(guó)的教育官員和專家并不是沒(méi)有看到這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)正在逐漸解決這個(gè)問(wèn)題，正所謂一口吃不了個(gè)胖子，中國(guó)的教育模式也正是在逐步改革。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展簡(jiǎn)短的三十年，它的發(fā)展速度已經(jīng)是非常明顯了。

當(dāng)然，中國(guó)現(xiàn)行美術(shù)教育并不是完美的，在教學(xué)方法和教學(xué)體制上還是存在很大的弊端。在我看來(lái)，大體可以從兩個(gè)方面來(lái)發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)行美術(shù)教育的不足。

(一)片面追求程式化。

現(xiàn)在有關(guān)中國(guó)山水畫、花鳥畫和簡(jiǎn)筆畫的速成班早已是見(jiàn)慣不驚，速成班的教師們將繪畫的技法片面的進(jìn)行集合，使其變得程式化，然后教給學(xué)生們。

乍看來(lái)，似乎對(duì)兒童們的成長(zhǎng)起到了幫助，但仔細(xì)思索，這些兒童畫家也只能根據(jù)老師授給的模式來(lái)那么幾筆，離開(kāi)這種繪畫方法一無(wú)所能。這無(wú)疑對(duì)兒童的想象力和創(chuàng)造能力給予了毀滅性的扼殺。美術(shù)不同于其他性質(zhì)的技術(shù)，它十分強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，與音樂(lè)、譜曲與編導(dǎo)有著異曲同工之處。遠(yuǎn)不是過(guò)去只理解為國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑這幾種美術(shù)學(xué)院設(shè)置的課目和畫種類別，更不是把東西臨摹出來(lái)繪制在紙上的技能。

美術(shù)從原始時(shí)代就無(wú)時(shí)無(wú)刻的陪伴在我們的日常生活當(dāng)中，穿透到人類生活的各個(gè)方面和空間。從最早的石器、陶飾到今天的衣、食、住、行都有它或稚拙或精美的印跡。毫不夸張的說(shuō)，差不多能夠聯(lián)想到的所有生活類別都無(wú)法離開(kāi)美術(shù)，獨(dú)立的美術(shù)創(chuàng)作只是價(jià)值、功能不同而已，而且可以說(shuō)如果沒(méi)有人類對(duì)美的認(rèn)知，我們對(duì)古文明的考察也少了一個(gè)重要的線索。當(dāng)我們把美術(shù)的“美”字稍加強(qiáng)調(diào)，就會(huì)成為美學(xué)、美育、美的理想追求，成為人類的精神旨?xì)w。它在生活層面和精神領(lǐng)域的無(wú)所不在、它所具有的創(chuàng)意、靈性及可借各種工具材料自由表達(dá)的特殊能量，以及它必須通過(guò)反復(fù)實(shí)踐甚至勞作才得以完美化的特點(diǎn)，自然使美術(shù)教育在素質(zhì)教育中比其它學(xué)科具有更廣泛的影響力。

徐悲鴻教育時(shí)代之后的半個(gè)多世紀(jì)里，美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)主流方向沒(méi)有改變，堅(jiān)持了模仿式的教學(xué)方法，缺乏將藝術(shù)與發(fā)散性思維相結(jié)合的意識(shí)。國(guó)內(nèi)外研究學(xué)家早就指出：人們?cè)诤⑼瘯r(shí)期的美術(shù)活動(dòng)，以游戲開(kāi)始、靠興趣引導(dǎo)，是天性使然，對(duì)兒童的感知力、創(chuàng)造力的啟蒙，對(duì)表現(xiàn)力和自信心的培養(yǎng)具有特殊優(yōu)勢(shì)，是各類優(yōu)秀人才都需要的基礎(chǔ)，即使是專業(yè)美術(shù)人才的培養(yǎng)，在兒童時(shí)期，重要的也不是技術(shù)而是對(duì)美、對(duì)生活的敏感以及興趣和感覺(jué)的持續(xù)。對(duì)于那些急于讓孩子成才的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，把孩子教成具有“一技之長(zhǎng)”的想法完全是個(gè)誤區(qū)。

中國(guó)的美術(shù)從純藝術(shù)角度來(lái)看，絕不遜色于任何一個(gè)民族，自古以來(lái)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，因此得到后人極力的追捧，這些技巧、理論、人類文化的精髓務(wù)必要傳承下去，但是，中國(guó)究竟需要多少畫家、鑒賞家呢？試問(wèn)現(xiàn)在美術(shù)學(xué)院國(guó)畫、油畫、版畫等純藝術(shù)系畢業(yè)的學(xué)生有多少能當(dāng)上畫家呢，又有多少能留校任老師呢？大多數(shù)都轉(zhuǎn)行從事別的行業(yè)了，畢業(yè)生不能學(xué)有所用，這就形成了就業(yè)困難的一個(gè)現(xiàn)象，并且也成為美術(shù)教育的一個(gè)窘境。

純藝術(shù)的理論和技巧并不是一朝一夕就能訓(xùn)練出奇效的，想成就一代名家必須具備一定的天賦和敏銳的洞察力，這并不是每個(gè)人都能企及的境界，因此，讓所有學(xué)生都去鉆研純藝術(shù)是一種浪費(fèi)，想讓每個(gè)學(xué)生都能成為畫家也是不實(shí)際的做法。有句話說(shuō)：西方的美術(shù)在創(chuàng)造生活，而中國(guó)的美術(shù)在逃避生活。中國(guó)美術(shù)教育過(guò)于講究理論、技法，沉浸在屬于自己的夢(mèng)幻中，對(duì)于適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的美術(shù)來(lái)說(shuō)更要講求實(shí)用性，設(shè)計(jì)與生活是緊密聯(lián)系的，設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，并且為生活服務(wù)，因此設(shè)計(jì)的東西不但要具有美的觀賞性，也要考慮到可行性、材質(zhì)、造價(jià)、制作工藝、人體工學(xué)等。學(xué)校應(yīng)杜絕程式化的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生親近體驗(yàn)生活、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮創(chuàng)造力、發(fā)揮想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要向?qū)W生提供一個(gè)更為開(kāi)放自由的平臺(tái)。

在中國(guó)20世紀(jì)50年代，美術(shù)教育的整體形勢(shì)大幅度后退，在強(qiáng)烈的知識(shí)灌輸教育影響下，人們本著“學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕”的理念，逐漸將各類藝術(shù)教育拋之腦后。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必經(jīng)之路，理應(yīng)引起我們足夠的重視。但是，由于種種原因，美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中長(zhǎng)期沒(méi)有相應(yīng)的位置，這對(duì)于我們培養(yǎng)的人才素質(zhì)造成了不可輕視的消極影響。美術(shù)教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生在接受美術(shù)教育的同時(shí)，人格得到不斷的完善，因此，美術(shù)教育并不是有些人認(rèn)為的浪費(fèi)時(shí)間的、沒(méi)用的、多余的。對(duì)美的認(rèn)知是人類交流延續(xù)的一個(gè)重要途徑，美術(shù)教育是人的全面和諧發(fā)展的不可缺少的部分。美術(shù)教育可以協(xié)調(diào)人的心智。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”，“沒(méi)有美育，也就沒(méi)有任何教育?！庇纱丝梢?jiàn)美術(shù)教育能協(xié)調(diào)學(xué)生道德結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，協(xié)調(diào)智力結(jié)構(gòu)的發(fā)展，有助于創(chuàng)造健康心理的形成。

日本在明治維新時(shí)期就施行了免費(fèi)的義務(wù)教育，每天還管一頓午飯，一年免費(fèi)一套校服，這樣的學(xué)子能不為國(guó)盡忠嗎？但是那時(shí)的日本是國(guó)弱人窮的，起碼比中國(guó)窮很多，清政府賠得起億兩銀子，卻不會(huì)去實(shí)行義務(wù)教育。清華大學(xué)，還有已成文物的老北京圖書館都是美國(guó)人用清政府的賠款建的。即使不用賠款，清政府也不會(huì)建圖書館的，他們寧愿用來(lái)?yè)]霍，當(dāng)年德國(guó)給清政府用于海軍的貸款不就被慈禧用來(lái)修頤和園了嗎？看看政府辦公樓之豪華，公仆坐騎之豪華，再看看那無(wú)數(shù)失學(xué)孩子及為孩子上大學(xué)而疲于奔命的家庭，心中無(wú)不感慨萬(wàn)千。

中國(guó)教育總局在制定教育大綱時(shí)，規(guī)定全國(guó)教育開(kāi)支不得低于國(guó)民生產(chǎn)總值的6%，但到2008年為止，全國(guó)教育開(kāi)支最高僅僅能夠達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值的2%。美術(shù)教育類更受到其他學(xué)科的排擠，甚至有的綜合類院校不愿意承擔(dān)美術(shù)學(xué)院的必要經(jīng)費(fèi)，逼迫美術(shù)學(xué)院走自給自足的經(jīng)營(yíng)路線，使得學(xué)校內(nèi)部師資力量薄弱，學(xué)習(xí)環(huán)境簡(jiǎn)陋，機(jī)器設(shè)備陳舊落后且數(shù)量嚴(yán)重不足。

美術(shù)教育正受到前所未有的挑戰(zhàn)。位于河南省新鄉(xiāng)市東段的機(jī)電?？?，餐飲主管嚴(yán)肅的阻止學(xué)生在二樓開(kāi)辦晚會(huì)，理由竟然是學(xué)生數(shù)量略多，會(huì)把樓層壓塌。簡(jiǎn)陋的施工條件，低廉的施工成本，直接體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)教育的重視程度；2008年5月12日汶川發(fā)生地震，震后的汶川政府大樓基本完好，受到地震損傷最嚴(yán)重的卻都是學(xué)校。鄰國(guó)日本是地震多發(fā)地區(qū)，地震時(shí)最佳的避難場(chǎng)所便屬學(xué)校，對(duì)教育的投資額度直接影響到雙方國(guó)力的差距；在奧運(yùn)舉辦期間，中國(guó)總計(jì)投資400多億美圓，約2400多億人民幣，而2008年教育總局對(duì)中、高級(jí)學(xué)校的投資總額，不足舉辦奧運(yùn)經(jīng)費(fèi)的1/20。中國(guó)對(duì)教育的重視程度依舊顯得有些悲觀。

盡管我國(guó)美術(shù)教育方面目前呈現(xiàn)出不少的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，但是我們絕不可掉以輕心。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和宏觀上來(lái)考慮，不得不承認(rèn)，我國(guó)現(xiàn)行的美術(shù)教育方式，還存在著明顯的缺點(diǎn)與不足，無(wú)論是在整體觀的教育觀念上、課程內(nèi)容的設(shè)置上，還是教學(xué)體制、方式等方面。我們必須勇于創(chuàng)新，敢于打破傳統(tǒng)規(guī)律，結(jié)果我國(guó)實(shí)際情況，對(duì)不符合教學(xué)規(guī)律和缺乏教學(xué)需求的方法進(jìn)行淘汰，并加大對(duì)教育的重視程度和投資力度才是中國(guó)美術(shù)教育的唯一出路。

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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十九

在求職中個(gè)人簡(jiǎn)歷對(duì)求職成功率有很大的影響。個(gè)人簡(jiǎn)歷就是向用人單位展現(xiàn)自我的一種媒介，可以是紙質(zhì)簡(jiǎn)歷也可以是電子版簡(jiǎn)歷。

個(gè)人信息。

性別：女。

民族：漢族年齡：23。

婚姻狀況：未婚專業(yè)名稱：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

主修專業(yè)：藝術(shù)政治面貌：漢族。

畢業(yè)院校：福建工程學(xué)院畢業(yè)時(shí)間：20xx年6月。

最高學(xué)歷：本科電腦水平：一般。

工作經(jīng)驗(yàn)：一年以內(nèi)身高：167cm體重：57公斤。

現(xiàn)所在地：新羅區(qū)戶籍：新羅區(qū)。

求職意向。

期望工作地區(qū)：新羅區(qū)期望工作性質(zhì)：全職。

最快到崗時(shí)間：隨時(shí)到崗需提供住房：不需要。

教育/培訓(xùn)。

教育背景：

學(xué)校名稱：福建工程學(xué)院(20xx年9月-20xx年6月)。

專業(yè)名稱：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)歷：本科。

所在地：福州證書：

專業(yè)描述：平面設(shè)計(jì)，影視，攝影，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。

培訓(xùn)經(jīng)歷：

工作經(jīng)驗(yàn)。

公司名稱：廈門大雅傳奇文化傳播有限公司(20xx年2月-20xx年4月)。

所屬行業(yè)：藝術(shù)·文化傳播公司性質(zhì)：上市公司。

公司規(guī)模：10人以下工作地點(diǎn)：廈門。

職位名稱：設(shè)計(jì)師。

工作描述：海報(bào)展板宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)，修圖。

離職原因：實(shí)習(xí)結(jié)束返校。

公司名稱：福州無(wú)印良品(20xx年9月-20xx年12月)。

所屬行業(yè)：其他公司性質(zhì)：上市公司。

公司規(guī)模：1000人以上工作地點(diǎn)：福州。

職位名稱：導(dǎo)購(gòu)。

工作描述：負(fù)責(zé)賣場(chǎng)銷售，維護(hù)賣場(chǎng)秩序，倉(cāng)庫(kù)整理，收銀，營(yíng)業(yè)額盤點(diǎn)。

離職原因：返校。

公司名稱：福州中建海峽景觀設(shè)計(jì)院(20xx年6月-20xx年8月)。

所屬行業(yè)：藝術(shù)·文化傳播公司性質(zhì)：上市公司。

公司規(guī)模：20xx500人工作地點(diǎn)：福州。

職位名稱：設(shè)計(jì)師。

工作描述：景觀意向圖排版，宣傳冊(cè)封面設(shè)計(jì)，繪制設(shè)計(jì)稿。

離職原因：返校。

自我評(píng)價(jià)。

自我評(píng)價(jià)：本人是應(yīng)屆畢業(yè)生，在校期間有兩段實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，一份兼職工作。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)，有較好的美術(shù)基礎(chǔ)，大學(xué)期間自學(xué)板繪。性格穩(wěn)重，有耐心。喜歡教育行業(yè)的。

語(yǔ)言能力。

語(yǔ)種名稱掌握程度。

英語(yǔ)良好。

普通話良好。

拓展閱讀：如何讓個(gè)人簡(jiǎn)歷更優(yōu)秀。

如何編寫一份優(yōu)秀的個(gè)人簡(jiǎn)歷是所有求職者們所關(guān)心的.問(wèn)題，而優(yōu)秀的個(gè)人簡(jiǎn)歷寫作要點(diǎn)有很多方面，比如說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)、個(gè)人基本實(shí)力、個(gè)人簡(jiǎn)歷篇幅上的控制，還有個(gè)人簡(jiǎn)歷模板設(shè)計(jì)等等。此外，優(yōu)秀的個(gè)人簡(jiǎn)歷還需要避免出現(xiàn)以下幾種情況：

(1)，避免出現(xiàn)錯(cuò)別字。

一份個(gè)人簡(jiǎn)歷中文字內(nèi)容并不是很多，即便說(shuō)很多招聘官在篩選簡(jiǎn)歷的時(shí)候會(huì)一目十行的瀏覽，依然很容易看到其中的錯(cuò)別字。而招聘官對(duì)個(gè)人簡(jiǎn)歷中的錯(cuò)別字非常反感，從錯(cuò)別字中可看出求職者的態(tài)度以及求職者的性格。因此，你所編寫的個(gè)人簡(jiǎn)歷要避免出現(xiàn)錯(cuò)別字，也不能有常識(shí)性的錯(cuò)誤。

(2)，避免出現(xiàn)邏輯問(wèn)題。

在個(gè)人簡(jiǎn)歷中常常會(huì)涉及到一些信息，比如說(shuō)教育背景信息、工作經(jīng)歷信息、求職企業(yè)單位的信息等等。在編寫的時(shí)候，這些的信息之間會(huì)存在一定的時(shí)間邏輯，以及關(guān)系邏輯。要注意簡(jiǎn)歷中不能出現(xiàn)的邏輯混亂問(wèn)題。

(3)，避免出現(xiàn)虛假內(nèi)容。

編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷非常重要的原則之一就是真實(shí)性，即使求職的實(shí)力不足，也不能以虛假的信息來(lái)充當(dāng)自己的優(yōu)勢(shì)。不要妄圖蒙蔽招聘官的眼睛，優(yōu)秀的個(gè)人簡(jiǎn)歷要避免出現(xiàn)虛假內(nèi)容。

(4)，避免出現(xiàn)排版問(wèn)題。

個(gè)人簡(jiǎn)歷的排版問(wèn)題會(huì)影響到整體的美觀，比如說(shuō)行距不同一、句子長(zhǎng)短不統(tǒng)一，還有字體、字號(hào)混亂等等，優(yōu)秀的個(gè)人簡(jiǎn)歷也需要避免出現(xiàn)排版問(wèn)題。

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇二十

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

您好!我的名字叫

大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)

大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識(shí)，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識(shí)、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。

我是一名教育專業(yè)，但是我并沒(méi)有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對(duì)自己有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的姿態(tài)，勇猛的開(kāi)始努力開(kāi)拓自己的`將來(lái)的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。

我深深地懂得：在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。

本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來(lái)了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無(wú)悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。

但是我相信，我雖然是迎接畢業(yè)生，但是我有著初生牛犢不怕虎的精神，我可以沒(méi)有任何壓力的投入到工作中去，我也可以沒(méi)有那些已婚人員的浮

躁

以后的工作道路還有很長(zhǎng)，我會(huì)在貴校努力提高自己的工作能力，為貴校發(fā)展做出自己最大的拼搏!

此致

敬禮!

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇二十一

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

您好!我叫

大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)

大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識(shí)，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識(shí)、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。

我是一名教育專業(yè)，但是我并沒(méi)有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對(duì)自己有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的'姿態(tài)，勇猛的開(kāi)始努力開(kāi)拓自己的將來(lái)的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。

我深深地懂得：在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。

本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來(lái)了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無(wú)悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。

但是我相信，我雖然是迎接畢業(yè)生，但是我有著初生牛犢不怕虎的精神，我可以沒(méi)有任何壓力的投入到工作中去，我也可以沒(méi)有那些已婚人員的浮

躁

以后的工作道路還有很長(zhǎng)，我會(huì)在貴校努力提高自己的工作能力，為貴校發(fā)展做出自己最大的拼搏!

感謝您在百忙之中讀完我的求職簡(jiǎn)歷，誠(chéng)祝事業(yè)蒸蒸日上!

此致

敬禮!

美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇二十二

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

我叫xxx，我畢業(yè)于學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂(lè)觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅(jiān)信，我會(huì)成功。

大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識(shí)，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識(shí)、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。

我是一名教育專業(yè)，但是我并沒(méi)有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對(duì)自己有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的姿態(tài)，勇猛的開(kāi)始努力開(kāi)拓自己的將來(lái)的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。

我深深地懂得：在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。

本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來(lái)了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無(wú)悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。

感謝您在百忙之中讀完我的求職簡(jiǎn)歷，誠(chéng)祝事業(yè)蒸蒸日上!

此致

敬禮!

自薦人：xxx。

20xx年xx月xx日。

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