觀察和思考是寫(xiě)作的靈感來(lái)源，我們可以通過(guò)關(guān)注身邊的事物和思考其中的道理來(lái)提升自己的寫(xiě)作能力?？偨Y(jié)需要結(jié)合具體實(shí)例，形成有說(shuō)服力的論據(jù)，我們要注重實(shí)例的運(yùn)用。以下是一些相關(guān)數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)結(jié)果，可以為您做出決策提供依據(jù)。
我與地壇說(shuō)課稿篇一
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！今天，我要說(shuō)課的題目是《我與地壇》。下面、我將從如下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，不足之處懇請(qǐng)各位批評(píng)指正。
本篇文章是高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第二單元第三篇文章，它所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人應(yīng)該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。所屬單元教學(xué)重點(diǎn)是：在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。
同時(shí)本篇文章是高中語(yǔ)文教材第一篇散文自讀文章，這對(duì)于鍛煉學(xué)生的閱讀能力是一個(gè)重要的契機(jī)。
新大綱”規(guī)定語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是“最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不僅要表現(xiàn)出其知識(shí)性、工具性的特點(diǎn)，還要表現(xiàn)出人文性、思想性的特點(diǎn)。
所以，我從這兩個(gè)方面制定了本課的教學(xué)目標(biāo)：
（一）抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的寫(xiě)景語(yǔ)言。
（二）熟讀課文，解讀作者對(duì)生命的哲理性思考，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)苦難時(shí)的心理承受能力。
（三）通過(guò)學(xué)習(xí)，體味作者對(duì)親情的獨(dú)特感悟,體會(huì)母愛(ài)的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而養(yǎng)成寬容待人的健康生活觀。
《我與地壇》是新教材的新課文，雖然篇幅較長(zhǎng)，但脈絡(luò)非常清晰。全文共兩個(gè)部分，第一部分寫(xiě)古園風(fēng)情，我的思緒，注重的是“生命”的意義，第二部分是寫(xiě)對(duì)母親的理解，注重的則是“情感”的意義。尤其值得一提的是，第二部分中對(duì)“情感”的理解和思考又回答了第一部分的對(duì)“生命”的疑惑，而母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點(diǎn)。因此，本篇課文的難點(diǎn)在于：感受作者對(duì)生命的感悟、對(duì)“生與死”的思考及對(duì)母愛(ài)的感悟。而教學(xué)重點(diǎn)則應(yīng)該放在讓學(xué)生理解地壇和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用，從而解開(kāi)“我（作者）”、地壇、母親三者之間的關(guān)系。
討論法：教育教學(xué)的主體是學(xué)生，我結(jié)合對(duì)研究性學(xué)習(xí)理論和教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論的認(rèn)識(shí)，本堂課主要采用討論式進(jìn)行教學(xué)。討論是必須問(wèn)題為中心，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行師生和生生的對(duì)話、它旨在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考、去辨析、去歸納。
另外，心理學(xué)理論告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒直接影響學(xué)習(xí)效果。所以，我還采用了通過(guò)以多媒體為教學(xué)手段的情景教學(xué)法和誦讀法，以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)直接感知，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。
這些學(xué)生，剛升入高中人生閱歷還很淺，又剛剛接觸到高中的散文，本文所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這樣學(xué)生偏淺的理解能力和文章相對(duì)深刻的內(nèi)涵構(gòu)就成了一對(duì)矛盾，怎樣在45分鐘里讓學(xué)生讀懂文章并有所收獲，完成對(duì)這篇文章比較深刻的解讀，選擇正確有效地學(xué)習(xí)方法是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
（一）預(yù)習(xí)思考法；
（二）誦讀感知法；
（三）分析探究法；
從以人為本的教育理念出發(fā)，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我設(shè)計(jì)了“導(dǎo)入新課、整體感知、具體探討、拓展延伸、鞏固探究”等五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其中，導(dǎo)入新課估計(jì)需要3分鐘；整體感知需要10分鐘；具體探討20分鐘；拓展延伸10分鐘；鞏固探究需要2分鐘。下面我就來(lái)談?wù)勎业木唧w實(shí)施過(guò)程。
（一）設(shè)置懸念，激情導(dǎo)入。（本環(huán)節(jié)主要采用情景教學(xué)法）：（情景導(dǎo)入，孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。為激起全班同學(xué)學(xué)習(xí)課文的興趣，我設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語(yǔ)來(lái)導(dǎo)入新課）
（二）抓住關(guān)鍵，總體把握（約10分鐘）
教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個(gè)詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。
[設(shè)計(jì)意圖] 《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！?因此，我限定閱讀時(shí)間，并要求閱讀后歸納概括。通過(guò)課堂上反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。
（三）具體探討 （約20分鐘）
這一環(huán)節(jié)分兩個(gè)板塊進(jìn)行，第一板塊：感悟生命；第二板塊：母愛(ài)無(wú)言。這兩個(gè)板塊我主要是通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法、分析探究法來(lái)完成的。下面請(qǐng)大家跟我走進(jìn)第一板塊。
第一板塊感悟生命我是通過(guò)四個(gè)問(wèn)題來(lái)達(dá)到我的家學(xué)目標(biāo)。
1、“地壇”部分重在寫(xiě)景，這些景的特點(diǎn)是什么？與“我”的處境有什么相通之處？
２、古園的景物除了荒蕪、冷落外，還有什么特點(diǎn)？請(qǐng)看文中的這一段文字：
３、面對(duì)這些景物，結(jié)合作者的情況說(shuō)說(shuō)作者得出了什么樣的思考？
4、在“地壇”的景物描寫(xiě)后作者提出了哪三個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題？核心問(wèn)題是什么？
由第四個(gè)問(wèn)題過(guò)渡到第二板塊：母愛(ài)無(wú)言。對(duì)于這一板塊，我主要是通過(guò)問(wèn)題討論法來(lái)完成教學(xué)的。
邊聽(tīng)朗讀，邊思考下列問(wèn)題。
（1） 文中寫(xiě)了母親哪些行動(dòng)？
（2） 作者設(shè)想了母親哪些心理活動(dòng)？表現(xiàn)了怎樣的母親形象？
（3） 作者寫(xiě)了自己的哪些心理活動(dòng)？有什么作用？
（4） 寫(xiě)母親與“如何面對(duì)命運(yùn)”這一作者追思的核心問(wèn)題有何關(guān)系？
第四個(gè)問(wèn)題是重點(diǎn)，解決了這個(gè)問(wèn)題，就解決了我、地壇與母親三者之間的關(guān)系。
[設(shè)計(jì)意圖]美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問(wèn)題教學(xué)法，認(rèn)為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地深入地探究文本。
（四）、拓展延伸（約10分鐘）
（語(yǔ)文的外延即生活的外延，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)把課堂教學(xué)向生活延伸）
討論：
1、你有哪些關(guān)于“母愛(ài)”的體驗(yàn)？
2、你遭遇過(guò)坎坷嗎？該如何正確地面對(duì)？
[設(shè)計(jì)意圖] 讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負(fù)重的時(shí)候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過(guò)師生對(duì)話，展開(kāi)心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時(shí)也讓學(xué)生感受到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛(ài)戴母親的情愫。實(shí)現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
（五）、鞏固探究（師生共同小結(jié)后，教師布置作業(yè)。）（約2分鐘）
教學(xué)步驟如下：
1、根據(jù)板書(shū)，簡(jiǎn)要的回顧一下這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容
2、教師布置作業(yè)：
（1）、中國(guó)人有句俗語(yǔ)“好死不如賴活著”，當(dāng)代女作家池莉有篇小說(shuō)題名《冷也好熱也好活著就好》，如今的社會(huì)有人喊生存日艱，有人說(shuō)要提升生活的質(zhì)量等等。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于六百字的作文展現(xiàn)你對(duì)目前高中生生存狀態(tài)的一點(diǎn)思考。
（2）回家后向父母說(shuō)聲謝謝，并為他們做一件事。
[設(shè)計(jì)意圖] 建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極地建構(gòu)其知識(shí)與技能。為了深化學(xué)生在課堂上獲取的精神體驗(yàn)，我特設(shè)計(jì)了這些作業(yè)，提升學(xué)生的思想層次。
我與地壇說(shuō)課稿篇二
圖片1：健康年輕的作者。圖片2：雙腿癱瘓的作者。
提出疑問(wèn)：有一位正值人生黃金時(shí)期的青年，在21歲生日這天突然殘廢了雙腿，喪失了行走能力，面對(duì)巨大的打擊，他的精神幾乎崩潰。這時(shí)候，有一個(gè)地點(diǎn)撫平了他心靈的創(chuàng)傷，啟迪了他對(duì)生命的感悟;有一個(gè)人給了他繼續(xù)生存的勇氣，給了他奮發(fā)向上的力量。最終，這位初中畢業(yè)的青年成了一位著名的作家。他就是——史鐵生。
1、閱讀1-3段：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來(lái)的?作者來(lái)到古園，為什么這么說(shuō)?這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。(我對(duì)古園的深情，古園對(duì)我的意義)。
“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”——“這時(shí)候”指什么時(shí)候?為什么此時(shí)才是我該來(lái)的時(shí)候?(地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時(shí)，一下子失魂落魄的我來(lái)了，與它相憐相惜)。
“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么?明確：生命的暗示。
一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”;二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都?xì)v盡滄桑。
2、第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫(xiě)?有什么樣的特點(diǎn)?
明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬?、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲(chóng)、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。
特點(diǎn)：荒蕪但并不衰敗。
第五段感悟。
小昆蟲(chóng)、草木生生不息的地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。即“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子里找到了答案：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。
3、作者面對(duì)此地此景有何感悟?
殘廢但并不頹廢。
課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫(xiě)還有什么地方?如何理解?六個(gè)譬如。
肆意雕琢不能改變。
身體殘疾精神不變。
生命的種種狀態(tài)：太陽(yáng)，雨燕，孩子的腳印，古柏，草木泥土的芬芳，落葉的歌舞與氣息讓我感到：最博大與最精深，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了屬于自己的身影，地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來(lái)臨;所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。即外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。
4、為什么地壇可以給作者這樣的啟示?分別用原文和[擴(kuò)展]自己的話結(jié)合前面的景物描寫(xiě)回答。(“園子荒蕪但并不衰敗”;地壇中的卑微的草木昆蟲(chóng)，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因?yàn)樗麄兊拇嬖诘箷r(shí)地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來(lái)不曾想過(guò)的樸素的道理。)。
第一部分寫(xiě)地壇，從自己與古園的緣分寫(xiě)到古園本身，寫(xiě)到自己在這里的思考以及從思考中得到的對(duì)生命的感悟。
這部分描寫(xiě)細(xì)致，感受深刻，寫(xiě)得深沉而令人新碎，執(zhí)著而引發(fā)人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。
我與地壇說(shuō)課稿篇三
我今天說(shuō)課的課題是：蘇教版高中語(yǔ)文必修二課本，“珍愛(ài)生命”專(zhuān)題中的《我與地壇》。我主要從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法以及教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
一、教材分析。
本文是專(zhuān)題“珍愛(ài)生命”中“向死而生”板塊下的一篇精讀課文。這是作家史鐵生自傳性的散文，講述的是作者在絕望中尋找希望的過(guò)程，充滿了其對(duì)于生命的哲思。教材節(jié)選了兩部分內(nèi)容。一是我與地壇，二是我與母親。本課主要學(xué)習(xí)第一部分。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。”因此，在教學(xué)中，我充分發(fā)揮文本的資源優(yōu)勢(shì)和學(xué)生的主體地位，在課堂上，為學(xué)生營(yíng)造一種讀的氛圍，讓學(xué)生在朗讀中加深對(duì)人物情感的理解和體驗(yàn)。
二、說(shuō)學(xué)情。
學(xué)生基本情況：
本班共有學(xué)生58人。學(xué)生大多數(shù)對(duì)閱讀有一定的興趣，基本上能靜下心來(lái)讀一篇課文，并能簡(jiǎn)單的表達(dá)自己的閱讀感受。
學(xué)生預(yù)習(xí)情況：
學(xué)生上課之前已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，查詢了史鐵生的資料，抄錄了字詞，對(duì)課文的主要內(nèi)容有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。
從上述對(duì)教材和學(xué)情的分析，結(jié)合學(xué)考教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，我設(shè)定了以下教學(xué)目標(biāo)。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
1、理清思路，體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。
2、學(xué)習(xí)課文第一部分，領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。
3、品味語(yǔ)言，理解文中景物描寫(xiě)與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。
四、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。
2、作者對(duì)生命的思考。
五、說(shuō)教法學(xué)法。
1、以讀促悟：在教學(xué)中，通過(guò)朗讀，使學(xué)生在讀中感悟史鐵生情感的變化。
2、小組探究：通過(guò)小組合作探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生從地壇景物的特點(diǎn)中體會(huì)史鐵生對(duì)于生命的思考。
六、說(shuō)教學(xué)程序。
為了有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，圍繞上述構(gòu)想，我將本課設(shè)計(jì)為以下三大環(huán)節(jié)：
一、課文導(dǎo)入。
二、文本探究。
三、課堂總結(jié)。
第一環(huán)節(jié)：課文導(dǎo)入。
只要分為三個(gè)方面：
1、照片導(dǎo)入，由史鐵生的照片導(dǎo)入課文。
2、換位思考，假設(shè)你在21歲遭遇了殘疾，你會(huì)怎樣？
3、引入課文。
第二環(huán)節(jié)：文本探究。
本環(huán)節(jié)是本課重點(diǎn)。主要分為三大部分。第一部分，圍繞殘廢之初作者的心境，從地壇與作者的相似之處中體會(huì)二者的同病相憐。重點(diǎn)解讀描寫(xiě)地壇外貌的句子。第二部分，抓住地壇“荒蕪并不衰敗”的特點(diǎn)，圍繞課文第五自然段中對(duì)地壇景物的描寫(xiě)，小組探究這些景物的特點(diǎn)以及其中所蘊(yùn)含的作者對(duì)生命的感悟。第三部分，則是作者從為何生到怎樣活的一個(gè)過(guò)渡的思考，由兩個(gè)問(wèn)題，即“生是什么，死是什么”進(jìn)行過(guò)渡。最后簡(jiǎn)單解讀了一下作者看透生死后地壇展現(xiàn)的新景象。
第三環(huán)節(jié)：課堂總結(jié)。
1、從“作者喜歡地壇嗎”這個(gè)問(wèn)題入手，要求結(jié)合前文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生概括地壇對(duì)作者走出逆境起到的作用。從而對(duì)整節(jié)課作一個(gè)總結(jié)。
2、布置作業(yè)。
以上是我的說(shuō)課，希望各位老師多給我提意見(jiàn)。謝謝大家。
我與地壇說(shuō)課稿篇四
各位評(píng)委、同仁們：
下午好！
今天我說(shuō)課的題目是《感悟生命，品味生存》，把我對(duì)史鐵生《我與地壇》這篇散文的教學(xué)設(shè)計(jì)理念及其教學(xué)設(shè)計(jì)給大家談?wù)?，稚嫩與不足之處懇請(qǐng)各位批評(píng)指正。
教學(xué)設(shè)計(jì)理念。
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。于漪老師也說(shuō)：“沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具；舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具?！备呖荚掝}作文的內(nèi)容已經(jīng)開(kāi)始涉及到心理學(xué)、哲學(xué)的內(nèi)容，這就必然要求我們教師培養(yǎng)的學(xué)生要有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其要具有一定的思想內(nèi)涵和文化修養(yǎng)?；谶@樣的教學(xué)理念，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生“感悟生命，品味生存”這一思想主題的同時(shí)，也落實(shí)把握文本“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法與語(yǔ)言的涵詠。
《我與地壇》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文、外國(guó)散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語(yǔ)文分別在第一冊(cè)和第三冊(cè)共安排了了三個(gè)單元的散文教學(xué)，其中第一冊(cè)的散文教學(xué)要求要使學(xué)生在初中散文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)散文的欣賞能力有所提高。這個(gè)單元的散文教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。在二單元的前兩篇散文中我已經(jīng)教給了學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法，針對(duì)《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀文體的能力。抓住核心內(nèi)容，了解文本特點(diǎn)。
《我與地壇》（節(jié)選）這篇散文第一部分寫(xiě)地壇，寫(xiě)自己在地壇對(duì)生命的思考和感悟；第二部分寫(xiě)母親，寫(xiě)自己感受母愛(ài)后對(duì)生存有了更深層的領(lǐng)悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命，品味生存；學(xué)習(xí)并借鑒借景抒情的寫(xiě)作手法。
解讀學(xué)生：
初中階段學(xué)生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話題材的文章，如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛(ài)生命》?，F(xiàn)實(shí)生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物，所以對(duì)于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。結(jié)合高中學(xué)生對(duì)生命的意義與生存的價(jià)值開(kāi)始進(jìn)行深入思考這一現(xiàn)實(shí)，及其學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的態(tài)度與表現(xiàn)，我想通過(guò)史鐵生的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應(yīng)當(dāng)在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時(shí)是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂(lè)地活著?！傊?，給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于痛苦的哲學(xué)觀點(diǎn)，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點(diǎn)理論基礎(chǔ)。
初中階段，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)為數(shù)眾多的散文學(xué)習(xí)，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法，在這篇課文的學(xué)習(xí)中，“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法本身也不會(huì)構(gòu)成學(xué)習(xí)的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在？”這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生在解讀《我與地壇》時(shí)，可能會(huì)對(duì)地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因?yàn)榈貕N(yùn)的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性；一方面是因?yàn)閷W(xué)生的人生體驗(yàn)與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。
基于對(duì)教材與學(xué)生的分析，我安排了兩課時(shí)完成這篇自讀課文。并設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、說(shuō)出作者對(duì)生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊(yùn)的情感。
3、學(xué)習(xí)此文后，能產(chǎn)生勇敢面對(duì)生活的信心，有親近關(guān)心母親的沖動(dòng)。
教法與學(xué)法的設(shè)計(jì)：
教法：?jiǎn)?，拔，?dǎo)。
學(xué)法：自讀感悟、交流討論，練筆強(qiáng)化。
下面，我重點(diǎn)給大家談一談我在第一課時(shí)的教學(xué)策略及實(shí)施過(guò)程。
第一課時(shí)：感受生命，品味生存。
教學(xué)設(shè)想：完成教學(xué)目標(biāo)1、3。分四個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。重點(diǎn)放在第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)語(yǔ)引懸念，激發(fā)出興趣。學(xué)生在大目標(biāo)的指引下展開(kāi)與文本的第一次對(duì)話。（約11分鐘）。
教學(xué)步驟如下：
1、教師導(dǎo)語(yǔ)：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于從一個(gè)只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學(xué)家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過(guò)程嗎？”（教師板書(shū)課題：我與地壇）（1分鐘）。
[設(shè)計(jì)意圖]瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。因此，我設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)盡可能引起學(xué)生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個(gè)詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。（約10分鐘）。
[設(shè)計(jì)意圖]《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。”“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情?！币虼耍蚁薅ㄩ喿x時(shí)間，并要求閱讀后歸納概括。通過(guò)課堂上反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。
第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上，出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)與文本的第二次對(duì)話。（約7分鐘）。
教學(xué)步驟如下：
3、教師出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：（約1分鐘）。
（1）在文章的第一部分，作者對(duì)生命的理解是什么？
（2）在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么？
4、學(xué)生第二次深入文本閱讀。（約6分鐘）。
[設(shè)計(jì)意圖]美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問(wèn)題教學(xué)法，認(rèn)為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地深入地探究文本。
第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生深入理解探索文本的基礎(chǔ)上，展開(kāi)生生對(duì)話、師生對(duì)話。（約20分鐘）。
教學(xué)步驟如下：
4、逐一落實(shí)具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（1）落實(shí)具體目標(biāo)1，并給定學(xué)習(xí)方法：找，讀、議。（約10分鐘）。
教師在第一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，深入引導(dǎo)學(xué)生談一談“你對(duì)生命的理解。
與史鐵生有無(wú)相同之處？你對(duì)生命的理解是什么？”
[設(shè)計(jì)意圖]由于學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷與人生體驗(yàn)不同，決定了各自對(duì)文本的解讀，對(duì)生命的理解也不會(huì)相同。讓學(xué)生充分發(fā)表看法，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，重在讓每一個(gè)學(xué)生有所領(lǐng)悟與體會(huì)。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。
（2）落實(shí)具體目標(biāo)2，并給定學(xué)習(xí)方法：說(shuō)，議。（約10分鐘）。
教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)小問(wèn)題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。其問(wèn)題依次是：讀了文章的。
第二部分，你最大的感受是什么？你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么？重點(diǎn)放在第二個(gè)問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況，我適時(shí)補(bǔ)充三個(gè)素材引導(dǎo)學(xué)生感受、品味生存。第一個(gè)是“夸父追日”的故事，第二個(gè)是“西西弗的神話”，第三個(gè)是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”
[設(shè)計(jì)意圖]讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負(fù)重的時(shí)候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過(guò)師生對(duì)話，展開(kāi)心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時(shí)也讓學(xué)生感受到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛(ài)戴母親的情緒。實(shí)現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
我與地壇說(shuō)課稿篇五
大家好！今天能站在這里向各位介紹我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓我感到十分榮幸，感謝各位給我這次機(jī)會(huì)。今天我要介紹的是作家史鐵生的《我與地壇》這篇散文的教學(xué)設(shè)計(jì)。
一.說(shuō)教材：
《我與地壇》是人民教育出版社20xx年6月第一版，高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元的第三篇課文，是一篇自讀課文。本單元是散文單元，要求學(xué)生在初中散文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)散文的欣賞能力有所提高，教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品位散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。史鐵生的《我與地壇》以第一人稱(chēng)的口吻書(shū)寫(xiě)人生感受，表現(xiàn)了作者殘疾后由自傷輕生到尋找新的生活道路的勇氣和力量，表達(dá)了作者痛苦、復(fù)雜、深沉的感情。與疾病抗?fàn)?，追求新生，開(kāi)拓幸福的人生之路是本文鮮明的主題。
二.說(shuō)目標(biāo)：
根據(jù)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》重視感悟和體悟素質(zhì)的培養(yǎng)，重視提高學(xué)生自主的要求，聯(lián)系高一學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累的實(shí)際情況，我確立了以下幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
首先，知識(shí)目標(biāo)：這是一篇借景抒情、情景交融的散文，為了促進(jìn)在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生全面得接受和汲取知識(shí)，我確立了以下兩個(gè)知識(shí)目標(biāo)：
1..把握文章的脈絡(luò)線索；
2.抓住關(guān)鍵句，品位揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語(yǔ)言；
其次，能力目標(biāo)：為了突出知識(shí)和能力并重，我確立了以下兩個(gè)能力目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情充滿哲理的寫(xiě)作方法；
2.熟讀課文，解讀作者對(duì)本文的哲理性思考，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)苦難的承受能力；
第三，德育目標(biāo)：為了進(jìn)一步使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，健康的生活觀，熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命，我確立的德育目標(biāo)主要體現(xiàn)在以兩方面：
1.體悟珍愛(ài)生命、頑強(qiáng)求索的精神內(nèi)涵；
2.通過(guò)學(xué)習(xí)，體味作者對(duì)親情的獨(dú)特感悟，體會(huì)母愛(ài)的偉大，使學(xué)生能夠正確面對(duì)人生挫折，形成珍愛(ài)生命熱愛(ài)生活的積極態(tài)度，學(xué)會(huì)做一個(gè)關(guān)愛(ài)他人之人。
三.說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)；
1.尋找脈絡(luò)線索，把握作者心路歷程的變化；
2.體味地壇和母親對(duì)“我”生命求索的啟示；
散文的最大特點(diǎn)是形散神聚，為了使學(xué)生通過(guò)作者的語(yǔ)言而感觸作者的內(nèi)心世界，我將本文的教學(xué)難點(diǎn)確立為：
1.體味課文“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”渾然一體的表達(dá)效果；
2.理清“我”、地壇、母親三者之間的關(guān)系。
四.說(shuō)教法：
本文是一篇哲理性極強(qiáng)的散文，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定和突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)的有關(guān)要求，以及新課程提倡的促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)的興趣，我選用了以下教法：
首先是誦讀法，通過(guò)聲情并茂的朗讀，創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生沉浸在課文之中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其次是討論法，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生活動(dòng)為主，通過(guò)讓學(xué)生自主、自由討論，從而深刻體會(huì)出作者對(duì)生命的真切感受以及母愛(ài)的偉大；再次是點(diǎn)撥法，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，通過(guò)師生互動(dòng)，溝通認(rèn)識(shí)和看法，讓學(xué)生準(zhǔn)確的把握文章的主旨脈絡(luò)以及作者所要表達(dá)的感情；除此之外，我還將采用問(wèn)答式教學(xué)法。為了更好的配合課堂教學(xué)，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我的教具準(zhǔn)備主要有：媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。
這篇課文我準(zhǔn)備用兩個(gè)課時(shí)來(lái)完成。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是朗讀課文，整體感知文意，把握文章的思路，著重分析第一部分：地壇的景色以及“我”在地壇中進(jìn)行的思考。這一課時(shí)我從以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：
第一步，導(dǎo)入：
我將從奧斯特洛夫斯基的名言“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每一個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？……….”來(lái)引入，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考，從而為理解本文的思想感情打下基礎(chǔ)。
第二步，對(duì)作者的生平和創(chuàng)作進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，從而讓學(xué)生初步感悟作者的思想，進(jìn)而為學(xué)習(xí)本文提供有利的幫助。
第三步，朗讀課文整體感知文意：
運(yùn)用多媒體顯示“地壇”的景色，學(xué)生感受地壇的蒼涼而又充滿生機(jī)的畫(huà)面，這樣便可以為學(xué)生體悟作者與地壇的關(guān)系創(chuàng)設(shè)環(huán)境。接著，由我示讀課文，對(duì)生僻字進(jìn)行點(diǎn)撥；然后，放錄音讓學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次。
通過(guò)對(duì)文章的朗讀，可以使學(xué)生對(duì)文意有一個(gè)整體上的感知，并且能夠初步體會(huì)出文章的意境，從而有利于教學(xué)的下一步開(kāi)展。
第四步，展開(kāi)：
對(duì)第一部分進(jìn)行詳細(xì)的講析，尋找脈絡(luò)線索，把握作者心路歷程的變化，讓學(xué)生理解“我”與地壇二者的關(guān)系。第一部分主要寫(xiě)地壇的景色以及“我”在地壇中進(jìn)行的思考。
其次，根據(jù)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的寫(xiě)作技巧，重點(diǎn)分析第三自然段、第五自然段、第七自然段三處的景物描寫(xiě)，通過(guò)分析比較三處自然景色色彩的不同，從而讓學(xué)生歸納和理解作者心路歷程的變化：頹廢、消極平和、寧?kù)o對(duì)生活充滿希望。從三處自然景物的描寫(xiě)以及作者心路歷程的變化，我們可以看出地壇儼然是作者靈魂棲息的場(chǎng)所，從而也完成了教學(xué)重點(diǎn)的要求。
最后，讓學(xué)生們談一談在學(xué)習(xí)完第一部分之后，對(duì)生活生命有怎樣的感想，在此階段，讓學(xué)生自由發(fā)言，形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生感悟生活，熱愛(ài)生活，珍惜生命，敢于面對(duì)苦難的承受能力。
以上就是第一課時(shí)的簡(jiǎn)單教學(xué)設(shè)計(jì)，下面進(jìn)入第二課時(shí)：
第二課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是咀嚼母親對(duì)我深沉的愛(ài)，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性，并討論母親的形象。這一課時(shí)我分三步來(lái)完成：
第一步，簡(jiǎn)單回顧上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。根據(jù)高中生抗遺忘的生理規(guī)律，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確、簡(jiǎn)單、快速的掌握所學(xué)過(guò)的知識(shí)和內(nèi)容，所以在開(kāi)始新的一節(jié)課之前，我會(huì)與學(xué)生一起進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)回顧。
第二步，步入主題，并進(jìn)一步展開(kāi)：
首先，讓學(xué)生默讀第一至第四自然段，歸納出母親的形象，這一階段主要是教師。
通過(guò)點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，可由學(xué)生自由討論后發(fā)言，教師根據(jù)發(fā)言情況簡(jiǎn)單的總結(jié)。這樣呢，可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，也可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，師生互動(dòng)，使課堂氛圍顯得很輕松，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境：快樂(lè)學(xué)習(xí)。
然后，教師引導(dǎo)學(xué)生，具體分析文中是從哪些方面刻畫(huà)出母親的形象的。母親的形象很大程度上是通過(guò)“我”對(duì)母親的理解來(lái)塑造的，所以呢，著重找出“我”對(duì)母親情感變化的線索即可。
第三步，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)本文值得借鑒的東西，先由學(xué)生討論，教師從內(nèi)容、寫(xiě)作、語(yǔ)言三方面加以提示，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，使學(xué)生學(xué)有所得。
為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我將組織學(xué)生，我們師生一起對(duì)本堂課的教學(xué)要、點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：
知識(shí)方面；引導(dǎo)學(xué)生在欣賞散文時(shí)把握住文章的脈絡(luò)線索；品位作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言：
德育方面：幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、健康的生活觀；體味母愛(ài)的偉大與無(wú)私。
我與地壇說(shuō)課稿篇六
1、關(guān)于教材：
《我與地壇》（節(jié)選）選自高中語(yǔ)文蘇教版必修二第一個(gè)大專(zhuān)題“珍愛(ài)生命”下的第一個(gè)子專(zhuān)題“精神支柱”，它隸屬“文本研讀”的范疇，是高一年級(jí)的學(xué)生步入高一下半學(xué)期之后要學(xué)習(xí)的第一篇課文。蘇教版高中語(yǔ)文必須教材打破以往以文體為依據(jù)組合單元教學(xué)的體式，著重凸顯文本中的精神價(jià)值對(duì)學(xué)生的影響，就《我與地壇》而言，它要求學(xué)生在整體把握“珍愛(ài)生命”這個(gè)大主題的基礎(chǔ)上，品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
課文節(jié)選了史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》的前兩節(jié)，第一節(jié)寫(xiě)地壇，寫(xiě)自己在遭遇人生變故后在地壇中對(duì)生命的思考和感悟，其中的景色描寫(xiě)直搗作者對(duì)生死的解讀；第二節(jié)寫(xiě)母親，寫(xiě)自己在地壇中對(duì)母親的追思與痛悔，作者用“我”與母親之間的細(xì)節(jié)及議論性語(yǔ)言放大了悲傷的力量，直擊學(xué)生的內(nèi)心深處；而連接一、二兩節(jié)的則是藏在“我”與地壇背后的一只眼睛，那就是母親的眼睛。
2、關(guān)于學(xué)生：
十五、六歲的學(xué)生正值青春最美的季節(jié)，關(guān)于生活和命運(yùn)、苦難和坎坷、生和死，他們尚且處于一種似懂非懂自以為懂其實(shí)又不甚懂得的狀態(tài)；而在初中階段，他們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)有關(guān)生命話題的文章，也積累了散文閱讀的一般知識(shí)和能力，基本能夠熟練地掌握“借景抒情，融情于景”的散文寫(xiě)作特點(diǎn)，而關(guān)鍵在于“景為什么能夠成為情的依憑所在？”，即就是說(shuō)，學(xué)生在解讀《我與地壇》時(shí)，可能會(huì)對(duì)地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，由此導(dǎo)致學(xué)習(xí)難點(diǎn)，也因此也形成了我的教學(xué)難點(diǎn)。在具體的教學(xué)過(guò)程中我會(huì)視情況而定，爭(zhēng)取讓每一位學(xué)生都能通過(guò)這堂課得到或多或少的感動(dòng)與感悟。
1、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教材和學(xué)情的分析，我由淺入深的設(shè)定了以下教學(xué)目標(biāo)：
（1）掌握課文中的生字詞，尤其加深對(duì)多音字的記憶；
（2）課文第一節(jié)，品味景物描寫(xiě)的語(yǔ)言特點(diǎn)以及景物背后蘊(yùn)含的情感脈絡(luò)。
（3）課文第二節(jié)，體會(huì)作者對(duì)母親態(tài)度的變化，并在變化中感受作者與母親之間濃烈而復(fù)雜的愛(ài)。
2、教學(xué)重點(diǎn)：由于課文一、二兩節(jié)在語(yǔ)言特色和情感表達(dá)上各具特色，所以（1）第一節(jié)，重在析景——通過(guò)對(duì)景色的賞析，讓學(xué)生明白地壇能夠給作者帶來(lái)生命啟示的原因。
（2）第二節(jié)，重在內(nèi)省——通過(guò)文本中母親的“眼睛”讀懂母親的苦難與偉大，并從作者與母親的故事中走出來(lái)，去反窺自己，對(duì)母親對(duì)生活內(nèi)省于心。
在明確了教學(xué)目標(biāo)之后，我安排了兩課時(shí)來(lái)完成《我與地壇》的講解。第一課時(shí)，以地壇中景色描寫(xiě)為線索；第二節(jié)，以母親的“看”為線索。下面我將重點(diǎn)談一談第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施過(guò)程。
我想通過(guò)“角色扮演”和“誦讀涵詠”的方法，讓學(xué)生在有聲的情感中身臨其境的去觀賞地壇中的景色，并從自身出發(fā)設(shè)身處地去理解作者對(duì)生命和生存的感悟。我具體設(shè)計(jì)了以下四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
1、導(dǎo)入：
首先，我用多媒體投射兩張史鐵生的照片，讓學(xué)生去看，去觀察照片中的時(shí)間、環(huán)境和史鐵生的姿態(tài)與表情。
之后，角色扮演——我是記者，學(xué)生們都是史鐵生，一部分學(xué)生是照片1中的史鐵生，另一部分學(xué)生是照片2中的史鐵生。然后開(kāi)始模擬采訪，我會(huì)提出問(wèn)題：“請(qǐng)問(wèn)您此時(shí)的心情是什么，您希望二十年后您的生活是怎樣的？”
——我希望通過(guò)這樣一種類(lèi)似游戲的方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，打破上課之處的沉悶與緊張；并且讓學(xué)生從一開(kāi)始就可以以自己的視角去靠近史鐵生的人生，對(duì)作者的遭遇和承受，去假想去體會(huì)。如此不僅可以直接拉近他們與作者和文本的距離，而且很直觀的激發(fā)了學(xué)生對(duì)作者人生經(jīng)歷的同情與好奇，直逼生死的主題；同時(shí)，也在不同程度上隱喻了他們自身的幸運(yùn)與幸福。
最后，由我總結(jié)，介紹作者生平，交代史鐵生在遭遇不幸的前后，在生活和思想上的變化，同時(shí)提出疑問(wèn)：是誰(shuí)讓這個(gè)終年與輪椅為伴，與疾病廝守的人笑得如此燦爛？或許我們可以從《我與地壇》中找到答案。由此走入第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
2、研讀課文，探尋作者的心路歷程。
這是第一課時(shí)中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，我分四步走：
（1）一讀全文，奠基調(diào)，點(diǎn)重點(diǎn)。
讓學(xué)生快速默讀課文一、二兩節(jié)，標(biāo)自然段、留意生字詞、并簡(jiǎn)單概括一二節(jié)的主要內(nèi)容。——整體感知課文的語(yǔ)言（平實(shí)而舒緩）和情感基調(diào)（壓抑悲慟）。
之后，我會(huì)和學(xué)生一起通字詞，特別強(qiáng)調(diào)多音字“剝、捋、雋、熨”。
再由學(xué)生自己概括課文兩節(jié)的主要內(nèi)容（一：我與地壇；二：我與母親），我再簡(jiǎn)單的點(diǎn)出：在我與地壇的后面有一只眼睛，那是母親的眼睛。
這一步是為了讓學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)整體認(rèn)知，初步去感受課文平實(shí)而舒緩的語(yǔ)言所營(yíng)造出的那種壓抑又略帶悲痛和希望的情感基調(diào)。在有了初步感知和整體把握后走第二步：
（2）二讀部分，賞景色，抓線索。
由學(xué)生自己自由的讀第一部分，可以默讀也可以朗讀，思考：我與地壇的關(guān)系?！寣W(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題走進(jìn)第一節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注我與地壇之間的緣分和宿命。
之后，全班齊讀第一段第一句話“我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇”，緊接著我再讀這句話，我會(huì)重讀“好”、“小說(shuō)”、“都”、“實(shí)際”，意在強(qiáng)調(diào)地壇對(duì)“我”的重要性，讓學(xué)生馬上關(guān)注作者對(duì)地壇的描寫(xiě)。
接著由學(xué)生分組討論：我和地壇的緣分表現(xiàn)在哪？——通過(guò)這個(gè)所謂的`“緣分”很自然的引出后面對(duì)地壇景色的描寫(xiě)；同時(shí)在他們的討論中我能夠了解學(xué)生對(duì)這個(gè)緣分的理解，或許會(huì)有新的想法和認(rèn)識(shí)的生成。第三步：
（3）三讀景色，尋變化，悟緣分。
這一步就是析景，是第二個(gè)環(huán)節(jié)中最為重要的一步。
首先，找同學(xué)有感情的大聲讀第三段，并說(shuō)說(shuō)第三段為我們描寫(xiě)了一個(gè)怎樣的地壇。我會(huì)點(diǎn)出，在“剝蝕、淡褪、坍圮、散落”背后的“愈見(jiàn)蒼幽”和“茂盛”，意在引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到，與廢棄荒蕪?fù)诘倪€有那“滿園彌漫的沉靜光芒”。
之后，再找同學(xué)讀第三段，沉淀我與地壇相遇之初的情感，明確：家與地壇的近，讓這個(gè)曾經(jīng)無(wú)比輝煌而此時(shí)荒蕪冷落的園子，迎來(lái)了一個(gè)在最狂妄的年齡上殘了雙腿的年輕人，可謂惺惺相惜。
——學(xué)生對(duì)第三段的景色和情感已經(jīng)形成了自己的認(rèn)識(shí)，以此為基礎(chǔ)，我希望能夠讓他們自己去悟我與地壇的相識(shí)之緣——讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)地壇“荒蕪但并不衰敗”，自己去體會(huì)景色中飽含的生命跡象，聆聽(tīng)生命競(jìng)相生長(zhǎng)而發(fā)出的聲響。我再點(diǎn)出，第五段，作者實(shí)際是放大了對(duì)微小生物的描寫(xiě)，用地壇中不常被人關(guān)注，但依舊鮮活的生命，去感化和鼓勵(lì)自己，讓自己努力做到殘疾但不頹廢。
最后一景兒——第七段六個(gè)譬如，我先讀，讓學(xué)生們閉上眼睛，放空一切，去聽(tīng)去想，聽(tīng)過(guò)之后說(shuō)說(shuō)自己的感覺(jué)。之后，我點(diǎn)出：“默坐”、“呆想”之后，耳邊的嘈雜、紛亂的思緒盡可拋諸腦后，所有的風(fēng)雨所有的跋涉，即便艱辛甚至痛苦，也都是一種強(qiáng)大的釋放，是生命重歸零度的返璞。
再讓全班齊讀，用齊讀的力度帶起學(xué)生們內(nèi)心的悸動(dòng)和震撼，讓學(xué)生盡可能多的去感受那種來(lái)自生命中苦痛的力量，捕捉風(fēng)雨中若有若無(wú)的彩虹。在分別賞析了三處景色之后，進(jìn)行第四步：
（4）四讀全景，析語(yǔ)言，沉思想。
再把第一節(jié)從頭到尾讀一遍，出聲的讀，將地壇中三處景色描寫(xiě)串起來(lái)，我會(huì)提醒學(xué)生，讓他們注意第七段第一句話“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了”，以此明確，作者用大量筆墨寫(xiě)地壇中的景色，實(shí)則是在寫(xiě)自己那時(shí)那刻無(wú)處釋放的感情，借我在地壇中的所觀來(lái)訴說(shuō)我在逆境中的所想，對(duì)生、死的感悟也就自然的流于其間。
最后，反問(wèn)學(xué)生，作者何以在地壇中重拾活的信念，重燃生的希望？——這個(gè)問(wèn)題是在回應(yīng)初讀第一節(jié)的那個(gè)思考“我與地壇之間的緣分是什么？”，在了解了景色和思想的變化之后，沿著作者在地壇中走過(guò)的路，去找作者的心路。此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)可以自己概括出我與地壇之間的緣分——距離的相近和精神的趨同，給我與地壇的相遇、相識(shí)、相知增添了一種緣分和宿命的味道。
走到這兒，文本研讀這個(gè)環(huán)節(jié)就進(jìn)行的差不多了，對(duì)于地壇中景色的變化及其中所飽含的作者的心路歷程，學(xué)生已經(jīng)能夠了然于心了。在此基礎(chǔ)上，就要讓他們從文本中走出來(lái)，低頭看自己。也就是我的第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
3、總結(jié)文本，反觀自己，升華情感。
我希望通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生沉淀這一節(jié)課所講過(guò)的，關(guān)于文本的語(yǔ)言，關(guān)于地壇的景色，關(guān)于作者的感悟等等，繼而再一次引發(fā)一種深度的，關(guān)于疾病與苦難，關(guān)于生命與生存的思考和討論，由學(xué)生們各抒己見(jiàn)，我也會(huì)說(shuō)出自己的想法。
通過(guò)第一課時(shí)，我想告訴他們：當(dāng)我們抱怨生活不如張三李四的時(shí)候，要想到，就命運(yùn)而言修道公平；當(dāng)我們因各種無(wú)法逃避的事端而遭受苦難的時(shí)候，要明白，正是苦難增加了生命的厚度，賦予生命悲壯凝重的色彩；當(dāng)我們心中的苦悶與痛楚無(wú)處安放的時(shí)候，要看到，愛(ài)我們的人正默默地陪在我們身邊，為我們遮擋窗外更大的風(fēng)雨。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)，布置作業(yè)：
4、作業(yè)：你在地壇中無(wú)意的碰到了史鐵生，你想對(duì)他說(shuō)？
這個(gè)作業(yè)可大可小，意在發(fā)散學(xué)生的語(yǔ)文思維，讓學(xué)生們?cè)谡n下繼續(xù)沉淀，繼續(xù)讀，深化他們對(duì)課文第一節(jié)的理解，并且能夠自由的說(shuō)自由的寫(xiě)。下面是我的板書(shū)：
從作者靠近地壇，與它相遇；到走進(jìn)地壇，與它相識(shí)，深入地壇也深入自己，這一待就是十五年；再到走過(guò)地壇，走過(guò)自己人生的起起浮浮，與它相知。這其實(shí)是與文本研讀中的景色分析相對(duì)應(yīng)，直觀的體現(xiàn)了作者借地壇景色變化而抒發(fā)的情感變化。
我的說(shuō)課結(jié)束了，謝謝大家。
我與地壇說(shuō)課稿篇七
我今天說(shuō)課的課題是：蘇教版高中語(yǔ)文必修二課本，“珍愛(ài)生命”專(zhuān)題中的《我與地壇》。我主要從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法以及教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
一、教材分析。
本文是專(zhuān)題“珍愛(ài)生命”中“向死而生”板塊下的一篇精讀課文。這是作家史鐵生自傳性的散文，講述的是作者在絕望中尋找希望的過(guò)程，充滿了其對(duì)于生命的哲思。教材節(jié)選了兩部分內(nèi)容。一是我與地壇，二是我與母親。本課主要學(xué)習(xí)第一部分。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考?！币虼?，在教學(xué)中，我充分發(fā)揮文本的資源優(yōu)勢(shì)和學(xué)生的主體地位，在課堂上，為學(xué)生營(yíng)造一種讀的氛圍，讓學(xué)生在朗讀中加深對(duì)人物情感的理解和體驗(yàn)。
二、說(shuō)學(xué)情。
學(xué)生基本情況：
本班共有學(xué)生58人。學(xué)生大多數(shù)對(duì)閱讀有一定的興趣，基本上能靜下心來(lái)讀一篇課文，并能簡(jiǎn)單的表達(dá)自己的閱讀感受。
學(xué)生預(yù)習(xí)情況：
學(xué)生上課之前已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，查詢了史鐵生的資料，抄錄了字詞，對(duì)課文的主要內(nèi)容有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。
從上述對(duì)教材和學(xué)情的分析，結(jié)合學(xué)考教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，我設(shè)定了以下教學(xué)目標(biāo)。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
1、理清思路，體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。
2、學(xué)習(xí)課文第一部分，領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。
3、品味語(yǔ)言，理解文中景物描寫(xiě)與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。
四、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。
2、作者對(duì)生命的思考。
五、說(shuō)教法學(xué)法。
1、以讀促悟：在教學(xué)中，通過(guò)朗讀，使學(xué)生在讀中感悟史鐵生情感的變化。
2、小組探究：通過(guò)小組合作探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生從地壇景物的特點(diǎn)中體會(huì)史鐵生對(duì)于生命的思考。
六、說(shuō)教學(xué)程序。
為了有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，圍繞上述構(gòu)想，我將本課設(shè)計(jì)為以下三大環(huán)節(jié)：
一、課文導(dǎo)入。
二、文本探究。
三、課堂總結(jié)。
第一環(huán)節(jié)：課文導(dǎo)入。
只要分為三個(gè)方面：
1、照片導(dǎo)入，由史鐵生的照片導(dǎo)入課文。
2、換位思考，假設(shè)你在21歲遭遇了殘疾，你會(huì)怎樣？
3、引入課文。
第二環(huán)節(jié)：文本探究。
本環(huán)節(jié)是本課重點(diǎn)。主要分為三大部分。第一部分，圍繞殘廢之初作者的心境，從地壇與作者的相似之處中體會(huì)二者的同病相憐。重點(diǎn)解讀描寫(xiě)地壇外貌的句子。第二部分，抓住地壇“荒蕪并不衰敗”的特點(diǎn)，圍繞課文第五自然段中對(duì)地壇景物的描寫(xiě)，小組探究這些景物的特點(diǎn)以及其中所蘊(yùn)含的作者對(duì)生命的感悟。第三部分，則是作者從為何生到怎樣活的一個(gè)過(guò)渡的思考，由兩個(gè)問(wèn)題，即“生是什么，死是什么”進(jìn)行過(guò)渡。最后簡(jiǎn)單解讀了一下作者看透生死后地壇展現(xiàn)的新景象。
第三環(huán)節(jié)：課堂總結(jié)。
1、從“作者喜歡地壇嗎”這個(gè)問(wèn)題入手，要求結(jié)合前文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生概括地壇對(duì)作者走出逆境起到的作用。從而對(duì)整節(jié)課作一個(gè)總結(jié)。
2、布置作業(yè)。
以上是我的說(shuō)課，希望各位老師多給我提意見(jiàn)。謝謝大家。
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我與地壇說(shuō)課稿篇八
各位評(píng)委、同仁們：
下午好！
今天我說(shuō)課的題目是《感悟生命，品味生存》，把我對(duì)史鐵生《我與地壇》這篇散文的教學(xué)設(shè)計(jì)理念及其教學(xué)設(shè)計(jì)給大家談?wù)?，稚嫩與不足之處懇請(qǐng)各位批評(píng)指正。
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。于漪老師也說(shuō)：“沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具；舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具?！备呖荚掝}作文的內(nèi)容已經(jīng)開(kāi)始涉及到心理學(xué)、哲學(xué)的內(nèi)容，這就必然要求我們教師培養(yǎng)的學(xué)生要有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其要具有一定的思想內(nèi)涵和文化修養(yǎng)?；谶@樣的教學(xué)理念，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生“感悟生命，品味生存”這一思想主題的同時(shí)，也落實(shí)把握文本“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法與語(yǔ)言的涵詠。
《我與地壇》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文、外國(guó)散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語(yǔ)文分別在第一冊(cè)和第三冊(cè)共安排了了三個(gè)單元的散文教學(xué)，其中第一冊(cè)的散文教學(xué)要求要使學(xué)生在初中散文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)散文的欣賞能力有所提高。這個(gè)單元的散文教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。在二單元的前兩篇散文中我已經(jīng)教給了學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法，針對(duì)《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀文體的能力。抓住核心內(nèi)容，了解文本特點(diǎn)。
《我與地壇》（節(jié)選）這篇散文第一部分寫(xiě)地壇，寫(xiě)自己在地壇對(duì)生命的思考和感悟；第二部分寫(xiě)母親，寫(xiě)自己感受母愛(ài)后對(duì)生存有了更深層的領(lǐng)悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命，品味生存；學(xué)習(xí)并借鑒借景抒情的寫(xiě)作手法。
解讀學(xué)生：
初中階段學(xué)生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話題材的文章，如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛(ài)生命》。現(xiàn)實(shí)生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物，所以對(duì)于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。結(jié)合高中學(xué)生對(duì)生命的意義與生存的價(jià)值開(kāi)始進(jìn)行深入思考這一現(xiàn)實(shí)，及其學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的態(tài)度與表現(xiàn)，我想通過(guò)史鐵生的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應(yīng)當(dāng)在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時(shí)是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂(lè)地活著?？傊?，給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于痛苦的哲學(xué)觀點(diǎn)，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點(diǎn)理論基礎(chǔ)。
初中階段，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)為數(shù)眾多的散文學(xué)習(xí)，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法，在這篇課文的學(xué)習(xí)中，“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法本身也不會(huì)構(gòu)成學(xué)習(xí)的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在？”這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生在解讀《我與地壇》時(shí)，可能會(huì)對(duì)地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因?yàn)榈貕N(yùn)的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性；一方面是因?yàn)閷W(xué)生的人生體驗(yàn)與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。
基于對(duì)教材與學(xué)生的分析，我安排了兩課時(shí)完成這篇自讀課文。并設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、說(shuō)出作者對(duì)生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊(yùn)的情感。
3、學(xué)習(xí)此文后，能產(chǎn)生勇敢面對(duì)生活的信心，有親近關(guān)心母親的沖動(dòng)。
教法：?jiǎn)?，拔，?dǎo)
學(xué)法：自讀感悟、交流討論，練筆強(qiáng)化。
下面，我重點(diǎn)給大家談一談我在第一課時(shí)的教學(xué)策略及實(shí)施過(guò)程。
第一課時(shí)：感受生命，品味生存
教學(xué)設(shè)想：完成教學(xué)目標(biāo)1、3。分四個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。重點(diǎn)放在第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)語(yǔ)引懸念，激發(fā)出興趣。學(xué)生在大目標(biāo)的指引下展開(kāi)與文本的第一次對(duì)話。（約11分鐘）
教學(xué)步驟如下：
1、教師導(dǎo)語(yǔ)：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于從一個(gè)只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學(xué)家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過(guò)程嗎？”（教師板書(shū)課題：我與地壇）（1分鐘）
[設(shè)計(jì)意圖]瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。因此，我設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)盡可能引起學(xué)生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個(gè)詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。（約10分鐘）
[設(shè)計(jì)意圖]《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。”“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情?！币虼?，我限定閱讀時(shí)間，并要求閱讀后歸納概括。通過(guò)課堂上反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。
第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上，出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)與文本的第二次對(duì)話。（約7分鐘）
教學(xué)步驟如下：
3、教師出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：（約1分鐘）
（1）在文章的第一部分，作者對(duì)生命的理解是什么？
（2）在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么？
4、學(xué)生第二次深入文本閱讀。（約6分鐘）
[設(shè)計(jì)意圖]美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問(wèn)題教學(xué)法，認(rèn)為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地深入地探究文本。
第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生深入理解探索文本的基礎(chǔ)上，展開(kāi)生生對(duì)話、師生對(duì)話。（約20分鐘）
教學(xué)步驟如下：
4、逐一落實(shí)具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（1）落實(shí)具體目標(biāo)1，并給定學(xué)習(xí)方法：找，讀、議。（約10分鐘）
教師在第一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，深入引導(dǎo)學(xué)生談一談“你對(duì)生命的理解
與史鐵生有無(wú)相同之處？你對(duì)生命的理解是什么？”
[設(shè)計(jì)意圖]由于學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷與人生體驗(yàn)不同，決定了各自對(duì)文本的解讀，對(duì)生命的理解也不會(huì)相同。讓學(xué)生充分發(fā)表看法，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，重在讓每一個(gè)學(xué)生有所領(lǐng)悟與體會(huì)。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。
（2）落實(shí)具體目標(biāo)2，并給定學(xué)習(xí)方法：說(shuō)，議。（約10分鐘）
教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)小問(wèn)題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。其問(wèn)題依次是：讀了文章的第二部分，你最大的感受是什么？你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么？重點(diǎn)放在第二個(gè)問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況，我適時(shí)補(bǔ)充三個(gè)素材引導(dǎo)學(xué)生感受、品味生存。第一個(gè)是“夸父追日”的故事，第二個(gè)是“西西弗的神話”，第三個(gè)是老子的名言“知其不可奈何而安之若命?！?/p>
[設(shè)計(jì)意圖]讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負(fù)重的時(shí)候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過(guò)師生對(duì)話，展開(kāi)心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時(shí)也讓學(xué)生感受到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛(ài)戴母親的情愫。實(shí)現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
我與地壇說(shuō)課稿篇九
各位評(píng)委、同仁們：
下午好。今天我說(shuō)課的題目是《感悟生命，品味生存》，把我對(duì)史鐵生《我與地壇》這篇散文的教學(xué)設(shè)計(jì)理念及其教學(xué)設(shè)計(jì)給大家談?wù)?，稚嫩與不足之處懇請(qǐng)各位批評(píng)指正。
教學(xué)設(shè)計(jì)理念。
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。于漪老師也說(shuō)：“沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具；舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具。”高考話題作文的內(nèi)容已經(jīng)開(kāi)始涉及到心理學(xué)、哲學(xué)的內(nèi)容，這就必然要求我們教師培養(yǎng)的學(xué)生要有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其要具有一定的思想內(nèi)涵和文化修養(yǎng)?；谶@樣的教學(xué)理念，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生“感悟生命，品味生存”這一思想主題的同時(shí)，也落實(shí)把握文本“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法與語(yǔ)言的涵詠。
《我與地壇》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文、外國(guó)散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語(yǔ)文分別在第一冊(cè)和第三冊(cè)共安排了了三個(gè)單元的散文教學(xué)，其中第一冊(cè)的散文教學(xué)要求要使學(xué)生在初中散文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)散文的欣賞能力有所提高。這個(gè)單元的散文教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。在二單元的前兩篇散文中我已經(jīng)教給了學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法，針對(duì)《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀文體的能力。抓住核心內(nèi)容，了解文本特點(diǎn)。
《我與地壇》（節(jié)選）這篇散文第一部分寫(xiě)地壇，寫(xiě)自己在地壇對(duì)生命的思考和感悟；第二部分寫(xiě)母親，寫(xiě)自己感受母愛(ài)后對(duì)生存有了更深層的領(lǐng)悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命，品味生存；學(xué)習(xí)并借鑒借景抒情的寫(xiě)作手法。
解讀學(xué)生：
初中階段學(xué)生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話題材的文章，如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛(ài)生命》?，F(xiàn)實(shí)生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物，所以對(duì)于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。結(jié)合高中學(xué)生對(duì)生命的意義與生存的價(jià)值開(kāi)始進(jìn)行深入思考這一現(xiàn)實(shí)，及其學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的態(tài)度與表現(xiàn)，我想通過(guò)史鐵生的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應(yīng)當(dāng)在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時(shí)是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂(lè)地活著?！傊o學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于痛苦的哲學(xué)觀點(diǎn)，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點(diǎn)理論基礎(chǔ)。
初中階段，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)為數(shù)眾多的散文學(xué)習(xí)，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法，在這篇課文的學(xué)習(xí)中，“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法本身也不會(huì)構(gòu)成學(xué)習(xí)的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在？”這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生在解讀《我與地壇》時(shí)，可能會(huì)對(duì)地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因?yàn)榈貕N(yùn)的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性；一方面是因?yàn)閷W(xué)生的人生體驗(yàn)與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。
教學(xué)課時(shí)與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。
基于對(duì)教材與學(xué)生的分析，我安排了兩課時(shí)完成這篇自讀課文。并設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、說(shuō)出作者對(duì)生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊(yùn)的情感。
3、學(xué)習(xí)此文后，能產(chǎn)生勇敢面對(duì)生活的信心，有親近關(guān)心母親的沖動(dòng)。
教法與學(xué)法的設(shè)計(jì)：
教法：?jiǎn)?，拔，?dǎo)。
學(xué)法：自讀感悟、交流討論，練筆強(qiáng)化。
下面，我重點(diǎn)給大家談一談我在第一課時(shí)的教學(xué)策略及實(shí)施過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)：感受生命，品味生存。
教學(xué)設(shè)想：完成教學(xué)目標(biāo)1、3。分四個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。重點(diǎn)放在第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)語(yǔ)引懸念，激發(fā)出興趣。學(xué)生在大目標(biāo)的.指引下展開(kāi)與文本的第一次對(duì)話。（約11分鐘）。
教學(xué)步驟如下：
1、教師導(dǎo)語(yǔ)：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于從一個(gè)只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學(xué)家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過(guò)程嗎？”（教師板書(shū)課題：我與地壇）（1分鐘）。
[設(shè)計(jì)意圖]瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。因此，我設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)盡可能引起學(xué)生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個(gè)詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。（約10分鐘）。
[設(shè)計(jì)意圖]《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！薄鞍l(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情?！币虼?，我限定閱讀時(shí)間，并要求閱讀后歸納概括。通過(guò)課堂上反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。
第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上，出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)與文本的第二次對(duì)話。（約7分鐘）。
教學(xué)步驟如下：
3、教師出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：（約1分鐘）。
（1）在文章的第一部分，作者對(duì)生命的理解是什么？
（2）在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么？
4、學(xué)生第二次深入文本閱讀。（約6分鐘）。
[設(shè)計(jì)意圖]美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問(wèn)題教學(xué)法，認(rèn)為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地深入地探究文本。
第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生深入理解探索文本的基礎(chǔ)上，展開(kāi)生生對(duì)話、師生對(duì)話。（約20分鐘）。
教學(xué)步驟如下：
4、逐一落實(shí)具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（1）落實(shí)具體目標(biāo)1，并給定學(xué)習(xí)方法：找，讀、議。（約10分鐘）。
教師在第一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，深入引導(dǎo)學(xué)生談一談“你對(duì)生命的理解。
與史鐵生有無(wú)相同之處？你對(duì)生命的理解是什么？”
[設(shè)計(jì)意圖]由于學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷與人生體驗(yàn)不同，決定了各自對(duì)文本的解讀，對(duì)生命的理解也不會(huì)相同。讓學(xué)生充分發(fā)表看法，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，重在讓每一個(gè)學(xué)生有所領(lǐng)悟與體會(huì)。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。
（2）落實(shí)具體目標(biāo)2，并給定學(xué)習(xí)方法：說(shuō)，議。（約10分鐘）。
教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)小問(wèn)題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。其問(wèn)題依次是：讀了文章的。
第二部分，你最大的感受是什么？你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么？重點(diǎn)放在第二個(gè)問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況，我適時(shí)補(bǔ)充三個(gè)素材引導(dǎo)學(xué)生感受、品味生存。第一個(gè)是“夸父追日”的故事，第二個(gè)是“西西弗的神話”，第三個(gè)是老子的名言“知其不可奈何而安之若命?！?/p>
[設(shè)計(jì)意圖]讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負(fù)重的時(shí)候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過(guò)師生對(duì)話，展開(kāi)心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時(shí)也讓學(xué)生感受到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛(ài)戴母親的情愫。實(shí)現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
我與地壇說(shuō)課稿篇十
感悟生命感受親情。
說(shuō)課方案的自我評(píng)價(jià)：
本課的設(shè)計(jì)主要抓住了題目所涉及的內(nèi)容要素：“我”、“地壇”、“母親”三者的關(guān)系作為深入文本、探究文本的突破口，深入理解作者的心靈世界，體味他與地壇和母親的情感，理解他從地壇的景物描寫(xiě)中、從母親的平凡和瑣屑的實(shí)踐中感悟生命、感悟親情，完成此環(huán)節(jié)之后，下面的語(yǔ)言品味及情知教育則水到渠成，可以說(shuō)起到了“牽一而發(fā)動(dòng)全身”的作用。但是，由于多方面的因素，本說(shuō)課稿諸多方面不盡人意：如對(duì)課堂中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題沒(méi)有預(yù)先設(shè)想；板書(shū)的設(shè)計(jì)欠藝術(shù)性和高度概括性等。懇請(qǐng)指正。
我與地壇說(shuō)課稿篇十一
本課出自魯教版第三冊(cè)第一單元。蘇教版同樣節(jié)選了這篇文章，將其安排在第二冊(cè)第一單元，單元主題是“珍愛(ài)生命”，可見(jiàn)教學(xué)重點(diǎn)是文章的第一部分，目的是引導(dǎo)學(xué)生感悟生命并正確對(duì)待生命；而魯教版把本課安排在第三冊(cè)第一單元，單元主題是“至愛(ài)親情”，可見(jiàn)其教學(xué)重點(diǎn)是文章的第二部分，目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育的滲透。
鑒于魯教版教材提出的教學(xué)要求，利用導(dǎo)學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的第一部分，把第二部分作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。
設(shè)置為以下兩點(diǎn)：（課件）。
1、領(lǐng)悟史鐵生對(duì)生命的獨(dú)特感受。
2、走近母親，解讀母愛(ài)，體味至愛(ài)親情。（重難點(diǎn)）。
學(xué)習(xí)方法在教學(xué)中，我將主要采用交流討論、合作探究、品讀感悟、練筆強(qiáng)化的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主質(zhì)疑、合作探究的能力，讓學(xué)生體驗(yàn)到探究式學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
基于此，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)過(guò)程。首先是導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
他是一個(gè)在21歲時(shí)突然殘廢了雙腿的人，他是一個(gè)因尿毒癥而導(dǎo)致腎臟衰竭，每周都要做兩至三次的腎臟透析的人，就是在這樣的境況下，他卻能艱難而又堅(jiān)強(qiáng)地從生存的絕地中走出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。是母親一直支撐著他，讓他敢于直面人生，超越苦難。今天我們就一起跟著史鐵生，去解讀母愛(ài)，體味至愛(ài)親情?！?/p>
史鐵生的《我與地壇》，內(nèi)容豐富，深刻厚重。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與意識(shí)，我決定一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不再單純地引領(lǐng)學(xué)生一段一段的品味分析，而是通過(guò)三個(gè)大活動(dòng)，來(lái)完成對(duì)文本的學(xué)習(xí)，這三個(gè)活動(dòng)就是這節(jié)課的創(chuàng)新所在。
（課件）活動(dòng)。
活動(dòng)。
第一個(gè)活動(dòng)是“記者訪談”。
“記者訪談”是一項(xiàng)獨(dú)特的學(xué)生活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)的第一步，是提出活動(dòng)要求。
一是角色確定。教師要尊重學(xué)生意愿，讓學(xué)生自由選擇記者和史鐵生這兩個(gè)角色。
三是所有訪談均以原文作為依托，提倡挖掘、升華，但不能脫離文本。無(wú)論提問(wèn)還是答疑，都應(yīng)在原文中找到依據(jù)。
這個(gè)活動(dòng)的第二步，是讓學(xué)生進(jìn)行分組討論。
讓記者和史鐵生分坐教室的兩邊，再細(xì)化。每組不多于六人，以便每個(gè)學(xué)生都能積極思考和參與討論。給定五分鐘討論時(shí)間。在這段時(shí)間里，教師對(duì)記者一方的每個(gè)小組的問(wèn)題設(shè)置進(jìn)行了解和篩選，引導(dǎo)學(xué)生放棄不必要的問(wèn)題，把有深度的問(wèn)題呈現(xiàn)在課堂上；對(duì)于扮演史鐵生的小組，則要鼓勵(lì)他們認(rèn)真思考，踴躍發(fā)言。
為了確保采訪活動(dòng)的順暢進(jìn)行，我會(huì)對(duì)學(xué)生提出幾點(diǎn)要求和指導(dǎo)。
（課件）。
1、每位記者機(jī)會(huì)均等，依次提問(wèn)，問(wèn)題的設(shè)置要有深度，不能重復(fù)。如果對(duì)史鐵生的回答不夠滿意，可以進(jìn)行追問(wèn)。
2、史鐵生要做到快速應(yīng)答，對(duì)問(wèn)題的解答要切合史鐵生的內(nèi)心世界，要體現(xiàn)正確的價(jià)值觀。
3、臺(tái)下的兩方同學(xué)，不是采訪活動(dòng)的觀眾，而是參與者，在本方代表碰到難題時(shí)，要積極地思考和討論，適時(shí)補(bǔ)充。
這個(gè)活動(dòng)的第三步，是仿照訪談節(jié)目，在講臺(tái)前開(kāi)辟出訪談席，請(qǐng)各組選派的代表入席就坐。
記者訪談活動(dòng)開(kāi)始之后，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的討論情況，做好對(duì)課堂的有力掌控，引導(dǎo)學(xué)生的提問(wèn)和回答向正確的方向發(fā)展。遇到有深度的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和總結(jié)。
假如學(xué)生問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題：“您所說(shuō)的‘一個(gè)母親最低限度的祈求’指的是什么？”學(xué)生作答時(shí)，可能只會(huì)簡(jiǎn)單地說(shuō)：“一個(gè)母親最低限度的祈求指的是希望兒子千萬(wàn)不要在園子里出什么事情，要安全地活著?！蔽視?huì)深入引導(dǎo)學(xué)生，體會(huì)文本中的句子：“‘但她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路，走向自己的幸福?！辈㈨槃?shì)提問(wèn)：“那么母親盼望我找到的那條路究竟是什么？是發(fā)表文章嗎？”從而使學(xué)生在原文中找到這樣的依據(jù)：“至少有一點(diǎn)我是想錯(cuò)了：我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開(kāi)的一條路，并不就是母親盼望我找的那條路?！辈⒚鞔_，母親盼望我找到的那條路不是僅僅通向成功，最重要的是要通向幸福。在這條路上，不管面對(duì)多少苦難和不幸，都要不斷地超越自身的局限，堅(jiān)強(qiáng)地活著。
類(lèi)似的問(wèn)題還有很多，我也做了充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生既能夠做到以文本為依托，不脫離文本，又讓學(xué)生在思考中理解和挖掘了文本的深層次內(nèi)涵。
當(dāng)然，課堂預(yù)設(shè)無(wú)論多么細(xì)致周到，總不能窮盡課堂生成。
幾乎不能用文字表達(dá)和承載的艱難付出和艱辛掙扎。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體。
對(duì)史鐵生的內(nèi)心世界的體悟，要靠讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。我會(huì)適時(shí)背誦一段文本中的經(jīng)典文字，再請(qǐng)學(xué)生一起朗讀和體會(huì)。并由此自然地進(jìn)入第二個(gè)學(xué)生活動(dòng)——品讀母愛(ài)。
品讀母愛(ài)這個(gè)活動(dòng)，要求學(xué)生找出自己喜歡的段落，讀出對(duì)母親的深情。為此，我設(shè)置了四步閱讀，就是教師朗誦，學(xué)生齊讀，學(xué)生自由讀和學(xué)生代表范讀。其中教師朗誦的設(shè)置目的是通過(guò)教師聲情并茂的朗誦激發(fā)學(xué)生閱讀的欲望。我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生讀出誠(chéng)摯，讀出感動(dòng)，讀出母愛(ài)的沉甸甸的分量，甚至讀出眼淚。
當(dāng)學(xué)生的閱讀到達(dá)一個(gè)高潮的時(shí)候，我還會(huì)順勢(shì)引導(dǎo)，讓學(xué)生深入體會(huì)史鐵生母親的艱辛、堅(jiān)強(qiáng)和偉大。我會(huì)告訴學(xué)生：那時(shí)，史鐵生只知道自己是個(gè)不幸的人，他不能走路，不能像正常人一樣隨心所欲地生活。但他不知道他的母親此時(shí)正身患絕癥，為了不影響兒子，她把病情深深隱瞞著。在夜晚和沒(méi)人的時(shí)候，遭受病情折磨的母親無(wú)人訴求，痛不欲生，但在兒子面前，她還要表現(xiàn)地快樂(lè)而堅(jiān)強(qiáng)，直到自己倒下的那一天。正是這樣一個(gè)偉大的母親，從此讓史鐵生真正活了過(guò)來(lái)。
這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生在閱讀中加深對(duì)文本的理解，深入體會(huì)史鐵生母親的艱辛、堅(jiān)強(qiáng)和偉大，從中聯(lián)想到母親對(duì)自己的無(wú)私付出。
我想，學(xué)生在前兩個(gè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，此時(shí)心中涌動(dòng)的一定是對(duì)母愛(ài)的感性而深刻的理解，也一定有一種情在心中，不吐不快的沖動(dòng)。我會(huì)恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生：史鐵生是在母親去世之后才開(kāi)始理解母親的，相比之下，我們要比史鐵生幸運(yùn)，因?yàn)槲覀兊哪赣H還健在，我們還有時(shí)間去孝敬和奉養(yǎng)我們的母親。讓我們拿起手中的筆，以兒子對(duì)母親的虔敬之心，盡情潑灑對(duì)母親的濃濃深情吧。從而自然地過(guò)渡到第三個(gè)活動(dòng)——濃情潑灑。
在這個(gè)活動(dòng)中，我會(huì)給學(xué)生留出充足的寫(xiě)作時(shí)間并引導(dǎo)學(xué)生情濃意重地展示自己所寫(xiě)的文章，做到聲情并茂，甚至聲淚俱下。此時(shí)的課堂也達(dá)到了高潮，同時(shí)這也是我的預(yù)期目的。
在這節(jié)課即將結(jié)束的時(shí)候，我要把《懂你》這首歌送給我的學(xué)生并且告訴他們：雖然母愛(ài)的方式不同，但內(nèi)容和深度是一樣的。我感到欣慰的是，大家讀懂了母親。我有一個(gè)小小的請(qǐng)求，請(qǐng)大家把剛才寫(xiě)好的文章，回家后送到自己母親的手中，當(dāng)母親的臉上洋溢著幸福時(shí)，你會(huì)感到自己才是世界上最幸福的那個(gè)人。
我與地壇說(shuō)課稿篇十二
課文節(jié)選的是《我與地壇》中的第一第二兩個(gè)部分。所選部分涉及兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)問(wèn)題是作者在突遭不幸雙腿癱瘓后對(duì)于生死的深沉思考，一個(gè)問(wèn)題是作者悔恨在母親過(guò)早去世后才理解了母愛(ài)的無(wú)私與偉大，文章有一定的哲理意味。
二、教學(xué)要求。
1、理解文中景物描寫(xiě)與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。
2、找出文中富有詩(shī)意和哲理的語(yǔ)句并加以品味。
3、找出文中具體的語(yǔ)句，說(shuō)明史鐵生母親在地壇公園尋找兒子的心理。
今天林薇薇老師在高一（10）班進(jìn)行了《我與地壇》的公開(kāi)課，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)文本第一部分，引導(dǎo)學(xué)生讀懂全文并抓住課文中心，即“我與地壇的宿命緣分關(guān)系”，然后由這個(gè)重點(diǎn)挈領(lǐng)全文，讓學(xué)生去感受地壇的“荒蕪并不衰敗”，感受地壇的遭際與古園的生機(jī)勃勃、生生不息，從而感受地壇的滄桑堅(jiān)忍與自然中微小生命個(gè)體的怡然自得，以及我在其中所悟。教學(xué)內(nèi)容的選擇是準(zhǔn)確的，整個(gè)過(guò)程也關(guān)注對(duì)文本語(yǔ)句的誦讀和賞析。
一篇散文的教學(xué)如何設(shè)計(jì)？課堂教學(xué)過(guò)程中如何做到起承轉(zhuǎn)合自然？形散神聚的散文如何選擇有效的點(diǎn)作為切入口？聽(tīng)完薇薇老師的課后我思考良久，下面談?wù)剛€(gè)人粗淺的想法：
散文，既沒(méi)有小說(shuō)那樣引人入勝的故事情節(jié)，也沒(méi)有詩(shī)歌那樣動(dòng)人的韻調(diào)節(jié)律；它所寫(xiě)的，常常是作者平日生活中的瑣碎見(jiàn)聞，點(diǎn)滴感思，構(gòu)思不拘一格，行文又信筆而書(shū)。對(duì)于教材提供的文情并茂的散文佳作，怎么教才能充分展示文本之美，激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要、情感需要、審美需要，培養(yǎng)和提高學(xué)生的鑒賞能力，提升文化品位和審美趣味。
（一）創(chuàng)設(shè)情境。
“入境動(dòng)情”的開(kāi)講能一下子抓住學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。
（二）抓關(guān)鍵句。
本文第一部分寫(xiě)我與地壇的故事，由此可以引出這樣的問(wèn)題：
（三）深度挖掘。
散文教學(xué)應(yīng)該本著三個(gè)層次：文字——文學(xué)——文化。本文3、5、7段的景物描寫(xiě)是教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)該運(yùn)用多種手段賞析文段，利用微課告知學(xué)生景物描寫(xiě)的技巧及作用，反復(fù)誦讀品析，咀嚼語(yǔ)言，推敲語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，感知地壇形象，把握史鐵生的情感變化或心路歷程，形成共識(shí)，地壇已成了史鐵生的精神家園，是地壇的力量讓他體悟到生命的不息與沖動(dòng)，領(lǐng)悟到生命的意義！
散文教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)不可或缺的一個(gè)重要構(gòu)成，中學(xué)語(yǔ)文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚，文辭優(yōu)美，構(gòu)思縝密，語(yǔ)言富有情感和哲理，在一個(gè)廣闊的空間中再現(xiàn)了人類(lèi)豐富多樣的情感世界，凸現(xiàn)了異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。只有引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，解讀和鑒賞這些文學(xué)作品，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美趣味，才能真正體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科對(duì)人文的歸屬。
我與地壇說(shuō)課稿篇十三
死若秋葉。
紀(jì)念史鐵生先生。
別因昨天的悲傷。
浪費(fèi)新的眼淚。
書(shū)的結(jié)尾，史鐵生寫(xiě)道：
“但是太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。”
當(dāng)我們看完這本書(shū)時(shí)，我們可以知道，史鐵生先生已經(jīng)把他的今生活透了，活精彩了。這一句話，可以讓我們明白史鐵生先生面對(duì)人生的態(tài)度與想法，這種異于常人的冷靜與從容，讓我們不得不為這位大家喝彩。史鐵生先生從書(shū)的結(jié)尾處告訴我們，于我們而言，太陽(yáng)也許正在落下，但在遠(yuǎn)方，那個(gè)太陽(yáng)又在升起。如同人生的潮起潮落，我們并沒(méi)有永恒，永恒的是這個(gè)世界。所以對(duì)于人的生與死，我們也無(wú)需糾結(jié)，因?yàn)橐磺校加擅\(yùn)決定。
史鐵生先生命途多舛，用他自己的話說(shuō)，他的職業(yè)是生病，業(yè)余時(shí)間來(lái)寫(xiě)作。不必描述這種痛楚，閱讀他的文章便可以看到他的無(wú)奈。但在文章中沒(méi)有喋喋不休地抱怨，沒(méi)有灰心喪氣的言語(yǔ)，他展現(xiàn)的'精神如同上面這幾句話，讓我們充滿力量，讓我們懂得對(duì)世界報(bào)以寬容之心。
一個(gè)純粹的作家，搖著輪椅，在地壇公園的傾述與感悟。史鐵生先生的真實(shí)人生是如此沉重，可是在書(shū)中落下的文字，卻毫不悲情。從他書(shū)中闡述出的經(jīng)歷，我們可以知道，有一種困難，是在我們最最狂妄的年齡，我們不是被夢(mèng)想拋棄，不是被他人嘲笑，而是在命運(yùn)的征途上，被捉弄，然后，被絆倒。最后，無(wú)論我們能不能接受，那已成的事實(shí)，就真真切切的擺在眼前。然而，我們只有鼓足走下去的勇氣，就像史鐵生先生鼓足自己活下去的勇氣一般，努力讓奇跡出現(xiàn)在眼前。如同他在書(shū)中說(shuō)的那般：
“不能走遠(yuǎn)路，卻有遼闊的心?！?/p>
當(dāng)身體已枯竭，靈魂卻不忘渴求時(shí)，無(wú)論是只剩殘肢斷臂，還是病入膏肓，這是命運(yùn)，是你的福祉，也是你的罪孽。他沒(méi)抱怨命運(yùn)的不公，而是說(shuō)，“就命運(yùn)而言，休論公道?！彼援?dāng)我們遇到艱難險(xiǎn)阻，要知道抱怨的無(wú)用功不會(huì)讓命運(yùn)扭轉(zhuǎn)，只有與命運(yùn)對(duì)話，直面命運(yùn)，我們才能思索出解決的辦法。史鐵生先生的人生可以說(shuō)是布滿苦痛的，為何能用理智且平靜的語(yǔ)言來(lái)一一展現(xiàn)，我想這正是因?yàn)樗兔\(yùn)的多次對(duì)話，從而能讓他做到哀而不傷。
死神無(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程。
變成一個(gè)不精彩的過(guò)程。
史鐵生先生論到“死亡”卻是平靜寧和的，像在講昨日晚餐的菜單。
他說(shuō)：
“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！?/p>
第一次目睹死亡，是五年級(jí)時(shí)接到親人的噩耗?？粗鵂敔斁o閉的眼睛，微張的嘴唇，曾溫暖著我的身體也僵冷了。此刻他被抬上一架車(chē)，想到再也回不來(lái)的他，淚水就嘩嘩的流下。父親沒(méi)有允許我去送行，那是個(gè)充斥死亡和悲哀的場(chǎng)合。之后，爺爺變成了青山上一座四四方方的墳?zāi)?，離他最近的是我們刻在墓碑上的名字。
最常聽(tīng)到的一個(gè)說(shuō)法是，一個(gè)生命的逝去，就成了夜里的一顆星光。那么，朗朗夜空，點(diǎn)點(diǎn)繁星。你們都看到了這里的一切嗎？我們震驚，我們接受，我們不能無(wú)動(dòng)于衷卻只能止步不前。多少年以后死神，他終于也來(lái)了。他會(huì)來(lái)每個(gè)人身邊。在該來(lái)的時(shí)候，該來(lái)的地方帶走他們。不容妥協(xié)，無(wú)庸置疑。我們?cè)跄芸咕芩牧α?？他拉著我們的小指尖，走向另外一個(gè)世界。
但是生命的逝去固然容易，可是生命的精彩由我們自己把握，精彩并不會(huì)因?yàn)樯慕K止而消失?；詈卯?dāng)下，把握人生，也許這就是史鐵生先生除去告訴我們生與死的必然性之外也同樣告知我們的道理。他在經(jīng)歷了截癱之后，從地壇的一草一木領(lǐng)悟了死的真諦：死是人生的必然，就像生一樣，他從“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗使他更加珍惜光明，使他更加珍惜生命，因此，他釋然了，他用微笑迎接必然降臨的節(jié)日。如此一種態(tài)度，讓先生擁有最堅(jiān)強(qiáng)的信念，在病痛的折磨中揮毫潑墨，在《我與地壇》中記錄自己的點(diǎn)點(diǎn)心跡。
這本書(shū)，是對(duì)生命最深情的思考。
文|達(dá)曼。
我與地壇說(shuō)課稿篇十四
[教學(xué)目的]。
通過(guò)學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。
2、學(xué)會(huì)感受母愛(ài)、理解母愛(ài)。
3、理解地壇描寫(xiě)與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法]。
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
[教材分析]。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，作者對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛(ài)”的話題，作者在無(wú)盡的追思中表達(dá)了自己對(duì)母親的懷念；另一方面，寫(xiě)母親，實(shí)際是.寫(xiě)作者對(duì)母親的“理解”，.寫(xiě)作者對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。從側(cè)重點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對(duì)“情感”的理解和思考又回答了對(duì)“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問(wèn)一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點(diǎn)。
從以上的角度考慮，對(duì)本文的教學(xué)目的設(shè)計(jì)上，側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)這樣的“感悟”的理解上，在于通過(guò)這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語(yǔ)文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。
從單純的教學(xué)角度來(lái)看：本篇課文超過(guò)7000字，是本學(xué)年度最長(zhǎng)的一篇課文之一；教材同時(shí)將其確定為“自讀”課文，在課時(shí)的安排上和文章的長(zhǎng)度構(gòu)成了一對(duì)矛盾；另外一個(gè)不利因素是，作為這個(gè)年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說(shuō)的是一個(gè)相對(duì)“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來(lái)，完成對(duì)7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個(gè)有特點(diǎn)，有吸引力的教學(xué)切入點(diǎn)是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
作為自讀課文，大部分的課堂活動(dòng)還是要學(xué)生自己來(lái)完成，教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會(huì)到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗(yàn)”“教訓(xùn)”告訴給他們要來(lái)得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問(wèn)題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問(wèn)題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]3課時(shí)。
[教學(xué)內(nèi)容及步驟]。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
課前聽(tīng)音樂(lè)。說(shuō)出音樂(lè)名和作曲者？
簡(jiǎn)介貝多芬：
貝多芬，28歲開(kāi)始耳朵有病，聽(tīng)力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽(tīng)力?！睹\(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽(tīng)力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂(lè)史上光輝的樂(lè)章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫屠?。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在.寫(xiě)作著的靈魂，看這靈魂的'可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會(huì)。
二、作者簡(jiǎn)介。
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向.寫(xiě)作。1983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹(shù)》、《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類(lèi)是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類(lèi)是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹?！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
三、檢查預(yù)習(xí)：
（一）給加點(diǎn)字注音：
剝蝕（）柏樹(shù)（）恍惚（）雋永（）。
猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）。
（二）給加點(diǎn)字注音，并釋詞：
熨帖：意蘊(yùn)：宿命：恪守：
亙古不變：oo@@：
四、聽(tīng)課文錄音。
五、速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。
明確：第一部分，寫(xiě)古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫(xiě)對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。
六、作業(yè)。
1、熟記生字詞。
2、熟讀課文。
第二課時(shí)。
一、整體感悟。
思考：
1、課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫(xiě)自己，寫(xiě)地壇之外，還寫(xiě)到了什么？（母親）。
2、課文中第一處同時(shí)出現(xiàn)這三個(gè)要素的句子是……？
第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題?！?/p>
3、抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯?wèn)題了，這卻不是……去窺看自己的心魂?！边@實(shí)際是史鐵生在園中，全部所思所想的總體線索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共三個(gè)：
第二個(gè)，我為什么要出生？
第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。、
關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？――為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。
這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”?？梢哉f(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。
二、學(xué)習(xí)課文第一部分。
（一）閱讀第一部分回答。
1、作者來(lái)到古園，說(shuō)：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
為什么這么說(shuō)？（我對(duì)古園的深情，古園對(duì)我的意義）。
2、“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”dd“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么此時(shí)才是我該來(lái)的時(shí)候？（地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時(shí)，一下子失魂落魄的我來(lái)了，與它相憐相惜）。
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示。
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？
明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬骸⑾s蛻、螞蟻、瓢蟲(chóng)、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。
5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫(xiě)還有什么地方？如何理解？
明確：六個(gè)譬如。
肆意雕琢不能改變。
身體殘疾精神不變。
我與地壇說(shuō)課稿篇十五
課時(shí)：2。
授課時(shí)間：/530。
目的：體驗(yàn)生命意義；深切感受母愛(ài)；
運(yùn)用語(yǔ)言的技巧；內(nèi)心世界的表現(xiàn)。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文章整體思路；
2、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言特色；
教學(xué)步驟：
一、背景簡(jiǎn)介，導(dǎo)入課文。
作者：史鐵生，北京人，當(dāng)代著名小說(shuō)家，“文革”初期響應(yīng)號(hào)召到陜西務(wù)農(nóng)，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，、散文《我與地壇》等。
地壇：北京的一處古跡，明清時(shí)皇帝祭祀的場(chǎng)所。
二、找一個(gè)你感覺(jué)舒服的姿勢(shì)，朗讀課文。
我們可以給兩部分用聯(lián)合詞組命一個(gè)題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）。
領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的魅力。
讀第5段。提問(wèn)見(jiàn)課本。鑒賞：
1、“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界?！?/p>
2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”
3、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地……”
讀第7段，鑒賞六個(gè)“譬如”，寫(xiě)出作者擺脫痛苦后對(duì)生命的熱愛(ài)和人生應(yīng)有所作為的信念――只要這些美好的東西仍然存在，我們就應(yīng)該好好地活下去。
史鐵生的語(yǔ)言新鮮、奇崛，這是我們應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)和模仿學(xué)習(xí)的。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
我與地壇說(shuō)課稿篇十六
教學(xué)重點(diǎn)：
分析借鑒。
1、珍愛(ài)生命、體驗(yàn)?zāi)笎?ài)。
2、展現(xiàn)內(nèi)心世界的“輪椅視角”
教學(xué)步驟：
一、珍愛(ài)生命。
誰(shuí)能用幾個(gè)詞語(yǔ)描繪一下在青春年華突然癱瘓的史鐵生的心情？（消極頹廢、失魂落魄等）。
后天殘疾比先天殘疾更加令當(dāng)事者痛苦，可能昨天還意氣風(fēng)發(fā)，今天就突然被拋出了正常生活的軌道，昨天還和朋友說(shuō)好一起散步，今天就突然沒(méi)有了雙腿（“活到最狂妄的年齡忽地讓我殘疾了雙腿”）……許多人在這種打擊下常常會(huì)精神崩潰（史鐵生“失魂落魄”“專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的`事”），作者來(lái)到地壇正是為了擺脫這種骨髓中的痛苦。
地壇給了作者什么啟發(fā)？
地壇是“荒蕪而不衰敗”的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識(shí)，讓作者感受到時(shí)間的永恒魅力，時(shí)間的永恒和歷史的滄桑襯托出個(gè)人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個(gè)不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說(shuō)：死是一件不必急于求成的事。既然誰(shuí)也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。
二、體驗(yàn)?zāi)笎?ài)――。
讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。
母親的愛(ài)有什么特點(diǎn)？
母愛(ài)深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有誰(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛(ài)呢？更多的時(shí)候，母愛(ài)都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無(wú)怨言，可是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。
齊讀最后一段。
三、豐富內(nèi)心世界。
殘疾人因?yàn)榭陀^的缺陷不能象正常人那樣與世界交流，他們或行動(dòng)不便，或看不到大自然的多姿多彩，或聽(tīng)不到大自然的美妙天籟，所以，殘疾的人更善于和心靈對(duì)話，與上帝私語(yǔ)，這就構(gòu)成了史鐵生獨(dú)特的輪椅視角。在這種視角中，作者多虛寫(xiě)，少實(shí)寫(xiě)，注重內(nèi)心世界的表白，長(zhǎng)于議論和抒情。
讀（一）2、3段。
在史鐵生的眼中，任何事物都帶著感情，“物我相融”，他用心靈來(lái)觀照一切。對(duì)于母親的愛(ài)，更多的也是通過(guò)描繪內(nèi)心感受寫(xiě)出來(lái)的。這些是我們?cè)诮窈笞魑闹幸獙W(xué)習(xí)的，生活不是沒(méi)有東西可寫(xiě)，而是我們的內(nèi)心世界還不夠豐富。
四、作業(yè)。
周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛(ài)。模仿史鐵生的語(yǔ)言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛(ài)或母愛(ài)用心靈記下來(lái)。周無(wú)晚自習(xí)作文。
我與地壇說(shuō)課稿篇十七
目標(biāo)：
1.欣賞作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美，體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2.體味母愛(ài)的深沉偉大，理解命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式。
3.品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。
重點(diǎn):。
2.品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。
3.領(lǐng)會(huì)作家對(duì)“生命”的感悟。
設(shè)想:。
本文所蘊(yùn)涵的作家對(duì)生命的深沉感悟只有通過(guò)反復(fù)的誦讀才能品味出來(lái)，機(jī)械的設(shè)置思考題目引導(dǎo)學(xué)生回答可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感悟能力的喪失（因?yàn)樵O(shè)置的思考題目可能并不是學(xué)生所感悟到的）。
課堂上所要解決的問(wèn)題就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語(yǔ)段，欣賞作者筆下地壇的美，品味文章的語(yǔ)言和領(lǐng)會(huì)作家對(duì)“生命”的感悟。
可以將此課變成一篇散文欣賞課，和學(xué)生一同走進(jìn)地壇，和作家去欣賞地壇的寧?kù)o與生機(jī)，一起去思考生命的哲理。而對(duì)文章的分析鑒賞則可讓學(xué)生以周記或者小的形式來(lái)完成。
過(guò)程：
第一課時(shí)。
1.導(dǎo)入??——作家簡(jiǎn)介（課件展示）。
2.朗讀全文，初步感知文章內(nèi)容。
（放背景樂(lè)——洞簫曲《憶故人》）。
3.欣賞文章第一部分（課件展示）。
（放背景樂(lè)——洞簫曲《憶故人》）。
進(jìn)入古園。
下面我們一起走進(jìn)古園，古園是怎樣的古園呢？
（師生共同誦讀：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。”）。
“我”又是怎樣的“我”呢？
（師生共同誦讀：“兩條腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去……”）。
“我”眼中“荒蕪并不衰敗”的古園。
（師生共同誦讀：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息?！保?/p>
“我”在古園中的沉思。
（師生共同誦讀：“一個(gè)人，出生了……剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了……”）。
“沉思”時(shí)的古園。
（師生共同誦讀：“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道?！保?。
4.欣賞文章第二部分。
（放背景樂(lè)——洞簫曲《憶故人》）。
母親是怎樣的母親呢？
（師生共同誦讀母親的幾個(gè)“知道”）。
“我”對(duì)母親的設(shè)想。
（師生共同誦讀：要注意對(duì)“母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。”這句話誦讀語(yǔ)氣的處理）。
“我”的“沉郁和哀怨”
（師生共同誦讀“走遍整個(gè)園子卻怎么也想不通……母親再也不能來(lái)這園中找我了?！弊⒁獯颂帉?duì)“又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝”的語(yǔ)氣處理）。
印象中的母親。
（師生共同誦讀，注意對(duì)幾個(gè)“看見(jiàn)”句以及最后一段的語(yǔ)氣處理）。
誦讀說(shuō)明：
文章中有許多近乎排比的句式深切的表達(dá)了作家濃郁的感情，需要反復(fù)的誦讀才能夠體會(huì)，自身必須注意到這一點(diǎn)。因?yàn)橛械母星樽鳛閷W(xué)生這個(gè)年齡階段的人來(lái)說(shuō)可能體會(huì)并不是很深，但如果能夠?qū)⒛欠N濃郁的深情讀出來(lái)的話，學(xué)生定會(huì)理解的。
5.拓展訓(xùn)練——搜集信息。
利用網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)本文的分析鑒賞資料。
第二課時(shí)。
1.分析鑒賞文章。
讓學(xué)生分析鑒賞文章的第一部分，可分成若干組討論，并由一代表作總結(jié)陳述。鑒賞重點(diǎn)既可以是語(yǔ)言表達(dá)方面的，又可以是文章所闡釋的對(duì)生命的感悟。如果學(xué)生鑒賞的重點(diǎn)是有關(guān)語(yǔ)言表達(dá)的，則要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鑒賞語(yǔ)言來(lái)體味語(yǔ)言背后所蘊(yùn)涵的情感。
學(xué)生發(fā)言后，可結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)中有關(guān)教材分析的內(nèi)容作相應(yīng)的總結(jié)。
2.能力訓(xùn)練。
讓學(xué)生將上述的分析鑒賞結(jié)論進(jìn)行總結(jié)，當(dāng)堂完成一篇短小的文藝評(píng)論。
我與地壇說(shuō)課稿篇十八
一、自讀要求：
1、理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2、把握文章的脈絡(luò)線索。
3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。
二、教學(xué)設(shè)想：
本文是一篇自讀課文，但難度又比較大，因此教學(xué)中設(shè)想讓學(xué)生提出問(wèn)題，充分討論。在這個(gè)過(guò)程中抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)而理解全文。
三、教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)（總第??????課時(shí)）。
四、教學(xué)日期：
教學(xué)過(guò)程?。
一、入題。
解說(shuō)：史鐵生的所有作品，包括散文、小說(shuō)，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說(shuō)就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。
二、默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情。
1、概括前后兩部分要點(diǎn)。
明確：第一部分，寫(xiě)古園風(fēng)景、我的思緒。
第二部分，寫(xiě)對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。
2、讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯?wèn)題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共三個(gè)：
第二個(gè)，我為什么要出生？
第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。
這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。
明確：非常概括地說(shuō)，寫(xiě)母親，實(shí)際是寫(xiě)“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫(xiě)史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是‘“活法”的答案之一。
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)?！边@樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。
接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。
我與地壇說(shuō)課稿篇十九
體驗(yàn)生命意義；深切感受母愛(ài)；運(yùn)用語(yǔ)言的技巧；內(nèi)心世界的表現(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
文章整體思路，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、珍愛(ài)生命、體驗(yàn)?zāi)笎?ài)。
2、展現(xiàn)內(nèi)心世界的“輪椅視角”
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、背景簡(jiǎn)介，導(dǎo)入課文。
作者：史鐵生，北京人，當(dāng)代著名小說(shuō)家，“文革”初期響應(yīng)號(hào)召到陜西務(wù)農(nóng)，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，散文《我與地壇》等。地壇：北京的一處古跡，明清時(shí)皇帝祭祀的場(chǎng)所。
二、找一個(gè)你感覺(jué)舒服的姿勢(shì)，朗讀課文。
我們可以給兩部分用聯(lián)合詞組命一個(gè)題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）。
三、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的魅力。
讀第5段。提問(wèn)見(jiàn)課本。鑒賞：
1、“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”
2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼?！?/p>
3、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地……”
讀第7段，鑒賞六個(gè)“譬如”，寫(xiě)出作者擺脫痛苦后對(duì)生命的熱愛(ài)和人生應(yīng)有所作為的信念——只要這些美好的東西仍然存在，我們就應(yīng)該好好地活下去。
四、小結(jié)。
史鐵生的語(yǔ)言新鮮、奇崛，這是我們應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)和模仿學(xué)習(xí)的。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、珍愛(ài)生命。
誰(shuí)能用幾個(gè)詞語(yǔ)描繪一下在青春年華突然癱瘓的史鐵生的心情？（消極頹廢、失魂落魄等）后天殘疾比先天殘疾更加令當(dāng)事者痛苦，可能昨天還意氣風(fēng)發(fā)，今天就突然被拋出了正常生活的軌道，昨天還和朋友說(shuō)好一起散步，今天就突然沒(méi)有了雙腿（“活到最狂妄的年齡忽地讓我殘疾了雙腿”）……許多人在這種打擊下常常會(huì)精神崩潰（史鐵生“失魂落魄”“專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事”），作者來(lái)到地壇正是為了擺脫這種骨髓中的痛苦。
地壇給了作者什么啟發(fā)？地壇是“荒蕪而不衰敗”的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識(shí)，讓作者感受到時(shí)間的永恒魅力，時(shí)間的永恒和歷史的滄桑襯托出個(gè)人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個(gè)不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說(shuō)：死是一件不必急于求成的事。既然誰(shuí)也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。
二、體驗(yàn)?zāi)笎?ài)——。
讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。
母親的愛(ài)有什么特點(diǎn)？
母愛(ài)深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有誰(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛(ài)呢？更多的時(shí)候，母愛(ài)都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無(wú)怨言，可是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。
齊讀最后一段。
三、豐富內(nèi)心世界。
殘疾人因?yàn)榭陀^的缺陷不能象正常人那樣與世界交流，他們或行動(dòng)不便，或看不到大自然的多姿多彩，或聽(tīng)不到大自然的美妙天籟，所以，殘疾的人更善于和心靈對(duì)話，與上帝私語(yǔ)，這就構(gòu)成了史鐵生獨(dú)特的輪椅視角。在這種視角中，作者多虛寫(xiě)，少實(shí)寫(xiě)，注重內(nèi)心世界的表白，長(zhǎng)于議論和抒情。
讀（一）2、3段。
四、小結(jié)。
在史鐵生的眼中，任何事物都帶著感情，“物我相融”，他用心靈來(lái)觀照一切。對(duì)于母親的愛(ài)，更多的也是通過(guò)描繪內(nèi)心感受寫(xiě)出來(lái)的。這些是我們?cè)诮窈笞魑闹幸獙W(xué)習(xí)的，生活不是沒(méi)有東西可寫(xiě)，而是我們的內(nèi)心世界還不夠豐富。
五、作業(yè)。
周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛(ài)。模仿史鐵生的語(yǔ)言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛(ài)或母愛(ài)用心靈記下來(lái)。周無(wú)晚自習(xí)作文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
我與地壇說(shuō)課稿篇二十
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（3）體會(huì)、借鑒本文的.寫(xiě)作藝術(shù)。
教學(xué)設(shè)想：分析課文應(yīng)是本課學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。本篇課文的內(nèi)容涉及對(duì)生死和親情的感悟，深邃而透辟，在感情處理上沉郁而厚重，文筆優(yōu)美而坦誠(chéng)，提供了品讀分析的多種資源。
課文分析可以考慮以作者感情為中心，在第一部分中，作者同地壇的關(guān)系里有的是人物與自然的對(duì)話、人物心靈中一種情緒與另一種情緒的對(duì)話。在第二部分，貫穿始終的是作者對(duì)母親深摯的感情，交織著對(duì)往事的追憶、對(duì)遲到的悔恨、對(duì)母親的理解、對(duì)親情的感悟。抓住對(duì)上述各種感情的分析，可能找到解讀全文的鑰匙，從而完成評(píng)價(jià)、借鑒、吸收等任務(wù)。
另一個(gè)不能忽視的方面是作者在文中表達(dá)的對(duì)生命和生活的態(tài)度，也應(yīng)是分析和評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程。
一、解題。
史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對(duì)于殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。有的作品反映了他對(duì)于社會(huì)與人生的某些帶有哲理性的思考，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。
《我與地壇》寫(xiě)于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬(wàn)3千余字，共分七個(gè)部分，從方方面面寫(xiě)了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。
地壇的正式名稱(chēng)叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門(mén)外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。整個(gè)建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜臺(tái)?！盎熟笫摇敝性O(shè)地神牌位，拜臺(tái)為二層方臺(tái)，四周開(kāi)溝貯水。此外還有神庫(kù)、神廚、齋宮、宰牲亭、祭器庫(kù)等建筑。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動(dòng)廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱(chēng)“平民公園”，但是在戰(zhàn)亂年代，此處曾被駐軍占用，園內(nèi)建筑屢遭毀壞。新中國(guó)建立后，經(jīng)過(guò)修葺開(kāi)放，稱(chēng)“地壇公園”，并由北京市人民政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位?！拔母铩逼陂g因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。現(xiàn)在皇祗室、拜臺(tái)、齋宮等主要建筑保存尚好，恰如作者所說(shuō)，“園子荒蕪但并不衰敗”。近些年來(lái)，這座古園又獲得新生，經(jīng)過(guò)整飭，成為現(xiàn)代化城市里的一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處，每年春節(jié)還在園中舉行大型的“廟會(huì)”活動(dòng)。
二、解讀第一部分。
1．帶著問(wèn)題閱讀第一部分（課后“練習(xí)一”）。
2．對(duì)這一部分的解讀應(yīng)從整體感知文章開(kāi)始，抓住課文的感情脈絡(luò)可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對(duì)作者有這么重要的作用？那是因?yàn)樵谧髡邔?duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說(shuō)，是地壇不動(dòng)聲色地拯救了作者，這便構(gòu)成了第一部分的抒情基礎(chǔ)。
3．接著分析作者怎樣抒寫(xiě)他與地壇的關(guān)系。
課文沒(méi)有淺薄地寫(xiě)地壇如何美麗壯觀，如何生機(jī)盎然，讓人不由得恢復(fù)對(duì)生的留戀和熱愛(ài)。事實(shí)是課文倒寫(xiě)了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽(yáng)，地壇對(duì)作者的影響不是在簡(jiǎn)單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨(dú)特的方式。（文中第四段寫(xiě)道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排?！边@就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧?kù)o。一下就打動(dòng)作者的，就是地壇的寧?kù)o。）。
進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲(chóng)和構(gòu)成昆蟲(chóng)生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)鼙拔?，繁華都市中行色匆匆的健康人無(wú)暇也無(wú)意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無(wú)疑問(wèn)，正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！弊髡咴谶@里以沉凝而富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過(guò)幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝――自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周?chē)澜缫院椭C安寧。當(dāng)年，他在21歲時(shí)，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。但他通過(guò)思考，終于在生死問(wèn)題上作出了明智的抉擇。十五年來(lái)的事實(shí)也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書(shū)，苦練.寫(xiě)作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。
作者對(duì)于生死問(wèn)題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說(shuō)過(guò)的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒(méi)有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)?，他相信的是自己的不懈拼搏?/p>
三、解讀第二部分。
1．閱讀第二部分，思考“練習(xí)二”
2．終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動(dòng)的場(chǎng)所，更清晰地浮現(xiàn)出來(lái)的.是一個(gè)憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。
解讀作者對(duì)母親的感情，我們可來(lái)尋根溯源。
課文最后寫(xiě)道：“這園中不單是處處都有我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印?！睆娜目矗颂幍摹败?chē)轍”“腳印”是可以有象征意義的。
從對(duì)第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過(guò)在地壇公園的長(zhǎng)時(shí)期靜思，參悟了人生的意義，那么“車(chē)轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯(cuò)雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅。
然而，這結(jié)果可不是史鐵生個(gè)獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過(guò)，但后來(lái)他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒(méi)有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過(guò)母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過(guò)這條長(zhǎng)路的。
現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個(gè)階段的作用，這是他的第二次涅。
3．作者對(duì)母親理解的過(guò)程，可以體現(xiàn)為以下幾個(gè)抒情層次：
首先，課文寫(xiě)母親“不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛(ài)而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。
然后，作者寫(xiě)母親內(nèi)心的斗爭(zhēng)。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識(shí)的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說(shuō)服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對(duì)了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)?！?/p>
再就是寫(xiě)兒子對(duì)母親的回報(bào)。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過(guò)來(lái)：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。
于是史鐵生開(kāi)始反省自己，在可能有過(guò)的許多追悔莫及的事中，他寫(xiě)了一件，聽(tīng)任母親找不到自己而不開(kāi)口叫她，他沉痛地說(shuō)“千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)贖的錯(cuò)誤，誰(shuí)都不會(huì)懷疑史鐵生的真誠(chéng)。
最后，作者留下了一個(gè)懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么?！笨梢韵胂?，作者將永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。
四、合二為一，整體駕馭。
首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點(diǎn)，這是課文的“原始沖突”。
其次，作者的特殊問(wèn)題需要一個(gè)特殊環(huán)境來(lái)解決，這個(gè)特殊環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。
再其次，作者對(duì)生死問(wèn)題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關(guān)系，得益于他獨(dú)處其間受到的心靈啟迪。
又次，是母親保障了他去地壇的權(quán)利，從這一意義上說(shuō)，是母親協(xié)助他走過(guò)了參悟生死的路程。
又次，母親在幫助兒子解脫精神重負(fù)的同時(shí)，自己背上了一點(diǎn)不比兒子輕松的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗钪约喝绻洛e(cuò)決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴(yán)重錯(cuò)誤，但她為了兒子愿意冒險(xiǎn)。
最后，是兒子對(duì)母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛(ài)最深的地方。
我與地壇說(shuō)課稿篇二十一
《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對(duì)自己所見(jiàn)到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發(fā)泄情感的地方，同時(shí)也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗(yàn)到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運(yùn)中掙扎時(shí)，找到了一片古園，在這里度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)，體會(huì)每種人生的價(jià)值。
史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛?！皶r(shí)間能證明一切”，作者始初并沒(méi)考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時(shí)間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無(wú)奈。與此同時(shí)，也鳴響了我心中的警鐘，母親對(duì)孩子的愛(ài)意志堅(jiān)韌、毫不張揚(yáng)，而我媽媽正頑強(qiáng)地與病魔抵抗，同時(shí)還要承受不成器的我給她帶來(lái)的巨大痛苦。我應(yīng)慶幸我母親還在，我有機(jī)會(huì)能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強(qiáng)與羞澀，不至于到時(shí)后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經(jīng)歷警醒了我。
在課本未節(jié)選的部分中，還有作者從各個(gè)方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中曾經(jīng)出現(xiàn)的人們及對(duì)他們?nèi)松乃妓?對(duì)逆境人生的理解，差距是必然的;作者對(duì)自己的生涯理解;許多美好的事物只可意會(huì)不可言傳。
人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸，以至于我們要用一生的時(shí)間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認(rèn)識(shí)更清晰，從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)重、深情。
如此大千世界，還需一片凈地，細(xì)細(xì)地品味人生。
到這里就結(jié)束了，讀完文章的大家有沒(méi)有感悟呢?更多精彩文章盡在精品。
作文。
網(wǎng)。
我與地壇說(shuō)課稿篇二十二
目標(biāo)：
1.????欣賞作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美，體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2.????體味母愛(ài)的深沉偉大，理解命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式。
3.????品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。
重點(diǎn):。
1.????欣賞作者筆下地壇的美。
2.????品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。
3.????領(lǐng)會(huì)作家對(duì)“生命”的感悟。
過(guò)程：
第一課時(shí)。
1.???導(dǎo)入??——作家簡(jiǎn)介（課件展示）。
2.???朗讀全文，初步感知文章內(nèi)容。
（放背景樂(lè)——洞簫曲《憶故人》）。
3.???欣賞文章第一部分（課件展示）。
（放背景樂(lè)——洞簫曲《憶故人》）。
進(jìn)入古園。
下面我們一起走進(jìn)古園，古園是怎樣的古園呢？
（師生共同誦讀：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！薄澳菚r(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影?！保?。
“我”又是怎樣的“我”呢？
（師生共同誦讀：“兩條腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去……”
）
“我”眼中“荒蕪并不衰敗”的古園。
（師生共同誦讀：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息?！保?。
“我”在古園中的沉思。
（師生共同誦讀：“一個(gè)人，出生了……剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了……”
）
“沉思”時(shí)的古園。
（師生共同誦讀：“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”）。
4.???欣賞文章第二部分。
（放背景樂(lè)——洞簫曲《憶故人》）。
母親是怎樣的母親呢？
（師生共同誦讀母親的幾個(gè)“知道”）。
“我”對(duì)母親的設(shè)想。
（師生共同誦讀：要注意對(duì)“母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐?！边@句話誦讀語(yǔ)氣的處理）。
“我”的“沉郁和哀怨”
（師生共同誦讀“走遍整個(gè)園子卻怎么也想不通……母親再也不能來(lái)這園中找我了?！弊⒁獯颂帉?duì)“又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝”的語(yǔ)氣處理）。
印象中的母親。
（師生共同誦讀，注意對(duì)幾個(gè)“看見(jiàn)”句以及最后一段的語(yǔ)氣處理）。
誦讀說(shuō)明：
文章中有許多近乎排比的句式深切的表達(dá)了作家濃郁的感情，需要反復(fù)的誦讀才能夠體會(huì)，自身必須注意到這一點(diǎn)。因?yàn)橛械母星樽鳛閷W(xué)生這個(gè)年齡階段的人來(lái)說(shuō)可能體會(huì)并不是很深，但如果能夠?qū)⒛欠N濃郁的深情讀出來(lái)的話，學(xué)生定會(huì)理解的。
5.???拓展訓(xùn)練——搜集信息。
利用網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)本文的分析鑒賞資料。
第二課時(shí)。
1.分析鑒賞文章。
讓學(xué)生分析鑒賞文章的第一部分，可分成若干組討論，并由一代表作總結(jié)陳述。鑒賞重點(diǎn)既可以是語(yǔ)言表達(dá)方面的，又可以是文章所闡釋的對(duì)生命的感悟。如果學(xué)生鑒賞的重點(diǎn)是有關(guān)語(yǔ)言表達(dá)的，則要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鑒賞語(yǔ)言來(lái)體味語(yǔ)言背后所蘊(yùn)涵的情感。
學(xué)生發(fā)言后，可結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)中有關(guān)教材分析的內(nèi)容作相應(yīng)的總結(jié)。
2.能力訓(xùn)練。
讓學(xué)生將上述的分析鑒賞結(jié)論進(jìn)行總結(jié)，當(dāng)堂完成一篇短小的文藝評(píng)論。
點(diǎn)評(píng):。
本文所蘊(yùn)涵的作家對(duì)生命的深沉感悟只有通過(guò)反復(fù)的誦讀才能品味出來(lái)，機(jī)械的設(shè)置思考題目引導(dǎo)學(xué)生回答可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感悟能力的喪失（因?yàn)樵O(shè)置的思考題目可能并不是學(xué)生所感悟到的）。
課堂上所要解決的問(wèn)題就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語(yǔ)段，欣賞作者筆下地壇的美，品味文章的語(yǔ)言和領(lǐng)會(huì)作家對(duì)“生命”的感悟。
我與地壇說(shuō)課稿篇二十三
中考后的暑假，時(shí)間仿佛一下子就閑置了下來(lái)。獨(dú)自一人在家的那些夜晚，寂靜的仿佛令人心神不寧的時(shí)刻，習(xí)慣一遍又一遍反復(fù)的讀《我與地壇》，不知疲倦。那樣的感覺(jué)仿佛是在看海?；厥啄切┯崎e的平靜遙遠(yuǎn)的歲月，在霓虹映照的點(diǎn)點(diǎn)星光下，在夏蟬耀武揚(yáng)威的鼓噪聲里，在臺(tái)燈漸漸微弱下去的光線中，我總是一手撐著深不可測(cè)的夜，一手記下那些足以感動(dòng)我的話。
在那些渾濁的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我將史鐵生文字中的妙筆警句工工整整的抄寫(xiě)下來(lái)，守望那段看海般的闃靜的青春徹底流失。
彼時(shí)我開(kāi)始相信，每個(gè)人心中都有一座屬于自己的地壇。
《我與地壇》是史鐵生的散文集，也是流傳最廣遠(yuǎn)的一部作品。。“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影?！弊髡吡?xí)慣于在地壇中琢磨生命的本質(zhì)，在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)?！边@樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的'命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。最后寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。命運(yùn)對(duì)待史鐵生其實(shí)是很不公平的，讓他在“最狂妄的年紀(jì)忽的失去了雙腿”，然而作者本人卻在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，這并不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。作者說(shuō)“上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”作者似乎已經(jīng)看透了生命的本質(zhì)，看透了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。所以說(shuō)，對(duì)于史鐵生的人生，我能夠說(shuō)的永遠(yuǎn)不可能是同情。我對(duì)他，近乎是一種崇拜的心態(tài)。
作者通過(guò)講述自己與地壇的感情，表達(dá)了對(duì)于母親的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我總覺(jué)得，作者在文中似乎把地壇和母親同時(shí)虛化了，也就是說(shuō)，地壇在某種意義上即是母親,而母親也就是作者心中永遠(yuǎn)的地壇。那么，作者所描繪的靜靜等待他的地壇，不也就是為了兒子痛苦的生活了一生的母親么。這么說(shuō)來(lái)，在母親去世后，作者習(xí)慣到地壇坐坐，無(wú)非也是那種凄清的環(huán)境更能讓作者回憶起母親罷了。然而，整部作品最讓我感動(dòng)的，就是母親到地壇尋找兒子的情景，佝僂的背影幾度讓我潸然淚下。兒子的倔強(qiáng)一點(diǎn)一點(diǎn)擊垮了母親的信心，我無(wú)法想象母親找不到兒子時(shí)的心情以及轉(zhuǎn)身離去時(shí)的悲哀。然而我更不能想象的便是母親所承受的痛苦，為了兒子，一切都是為了兒子能夠選好路，母親咬牙堅(jiān)持下來(lái)的實(shí)在太多太多，這是作者的筆無(wú)法描繪的，也是我表達(dá)不出來(lái)的。我所敬仰這位母親的是，無(wú)論兒子的身體怎樣殘疾，她終究給了兒子一段飽滿的人生，這便是她唯一的驕傲。當(dāng)作者終于認(rèn)識(shí)到“這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印?！睍r(shí)，一切似乎已經(jīng)來(lái)不及了。作者筆下的地壇，永遠(yuǎn)都是靜默的，像極了母親隱忍堅(jiān)強(qiáng)的樣子。又或者那原本就是母親。
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