制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃有助于提高教師教學(xué)技能。要編寫一份較為完美的教案，首先要清楚教學(xué)的目標(biāo)和要求。教案的分享和交流有助于促進(jìn)教學(xué)改革和教師專業(yè)成長。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇一
重點(diǎn)：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的歷史背景、1787年憲法。
難點(diǎn)：對(duì)美國1787年憲法的評(píng)價(jià)。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)輔助課件。
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課，教師可通過美國國旗導(dǎo)入本節(jié)的教學(xué)，“請同學(xué)介紹一下美國國旗的含義”。美國國旗記載著美國由13個(gè)州擴(kuò)張演變?yōu)?0個(gè)州的歷史，也紀(jì)念著最初英國殖民統(tǒng)治下的13個(gè)州參加獨(dú)立戰(zhàn)爭并最終為贏得獨(dú)立做出的貢獻(xiàn)。由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
2.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的原因和背景，教師可按教材中提到的幾個(gè)方面內(nèi)容請學(xué)生歸納，也可換一種方法，例如給出幾段原始材料，通過學(xué)生分析理解，歸納出獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的深刻根源。
材料一北部殖民地，資本主義工商業(yè)發(fā)達(dá)。中部殖民地，以農(nóng)業(yè)為主，土地肥沃，被稱為“面包殖民地”。南部殖民地，盛行資本主義種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)，主要作物是煙草、藍(lán)靛，有一批“藍(lán)靛百萬富翁”
材料二1660年的《航海條例》規(guī)定，北美殖民地所有的輸入和輸出商品都要使用英國船只運(yùn)輸，一切物品只能運(yùn)往英國。1765年的《印花稅法》規(guī)定，所有的印刷品、商業(yè)單據(jù)、法律證件等都要繳納印花稅。
教師提問學(xué)生，這兩段材料說明什么問題同學(xué)們能否從中分析英屬北美殖民地人民要求獨(dú)立的原因?與英、法資產(chǎn)階級(jí)革命相比較，歸納早期資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的共同原因。在學(xué)生思考、回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不可調(diào)和的矛盾—殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求擺脫英國的盤剝和束縛，雙方矛盾激化致使戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。
3.獨(dú)立戰(zhàn)爭的經(jīng)過。建議教師給學(xué)生一段時(shí)間閱讀教材關(guān)于戰(zhàn)爭進(jìn)程的有關(guān)內(nèi)容，按時(shí)間先后順序總結(jié)獨(dú)立戰(zhàn)爭進(jìn)程中發(fā)生的重大事件，制作一張大事年表。其中包括1773年波士頓傾茶事件，1774年第一屆大陸會(huì)議，1775年來克星頓槍聲和第二屆大陸會(huì)議，組成大陸軍，1776年發(fā)表《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美國的誕生，1777年薩拉托加大捷，1781年約克鎮(zhèn)大捷，戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，1783年英國正式承認(rèn)美國獨(dú)立等幾個(gè)要點(diǎn)。
4.1787年憲法。這部分內(nèi)容的講授建議教師通過原始材料的分析加深學(xué)生對(duì)1787年憲法的理解。
《美利堅(jiān)合眾國憲法(1787年)》摘錄。
我們合眾國人民，為了建設(shè)完善的聯(lián)邦，樹立正義，保證國內(nèi)安寧，規(guī)劃共同國防，增進(jìn)一般福利，使我們自己和我們后代得到自由和幸福，特為美利堅(jiān)合眾國制定本憲法。
第1條。
第1節(jié)本憲法所賦予一切立法權(quán)，應(yīng)操于聯(lián)邦國會(huì)，國會(huì)包括參議院和眾議院。
第2節(jié)第1款眾議院應(yīng)由各州人民每兩年選舉的議員組成……。
第3款眾議員名額和直接稅，應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。這種人口。
的決定，除全部自由人外，應(yīng)加上所有其他人口的五分之三。這種自由人中。
包括必須服一定年限勞級(jí)的人口，不包括未納稅的印第安人……。
第2條。
第1節(jié)第1款行政權(quán)應(yīng)操于美利堅(jiān)合眾國總統(tǒng)?？偨y(tǒng)的任期定為四年……。
第2節(jié)第1款總統(tǒng)應(yīng)為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦服階段的各州民兵的總司令……。
第3條。
教師可就以上這些材料，提問學(xué)生，該憲法中規(guī)定的建國目的是什么?政府的組成形式是什么?有哪些權(quán)力?國家職權(quán)由哪三個(gè)部門分掌?如何評(píng)價(jià)這部憲法?通過學(xué)生思考、討論、回答完成教學(xué)。
5.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的影響，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)美國本身的發(fā)展和對(duì)世界其他國家及地區(qū)的重大影響兩方面分析。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
利用現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中美國的影響入手，結(jié)合大量的圖片、文字、網(wǎng)上資料，創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，在教師的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)下，通過學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，完成知識(shí)的識(shí)記、能力的培養(yǎng)、情感的流露。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇二
一、美國聯(lián)邦政府的建立——教材分析：
1.說教材地位和作用。
本單元的核心內(nèi)容是歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展。本課主要講美國所建立的民主共和制。它是美利堅(jiān)民族賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，后來又成為資產(chǎn)階級(jí)代議制的典型，深刻影響了世界其他國家的發(fā)展，且對(duì)我國當(dāng)今政治的改革大有裨益。因此本節(jié)內(nèi)容的地位十分重要。
2.說教學(xué)目標(biāo)。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀:。
a.培養(yǎng)歷史唯物主義世界觀。
b.通過學(xué)習(xí)三權(quán)分立，認(rèn)識(shí)國家穩(wěn)定對(duì)于當(dāng)今各國的重要意義。
3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：1787年憲法中體現(xiàn)的分權(quán)制衡的原則。
難點(diǎn)：對(duì)比美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。
二、美國聯(lián)邦政府的建立——教學(xué)方法。
1、學(xué)情分析：
本節(jié)內(nèi)容初中課程中已經(jīng)有所涉獵，具有一定的基礎(chǔ)，但主要是感性認(rèn)識(shí)。高中階段是學(xué)生思想活躍,興趣廣泛.但對(duì)知識(shí)的掌握還沒有形成體系;對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也沒有上升到一定的高度;分析問題還缺乏深度。
2、學(xué)法指導(dǎo)：盧梭說過：教師的責(zé)任不是“教給孩子們以行為準(zhǔn)繩”，而是幫助他們?nèi)ァ鞍l(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩”。因此本節(jié)課我將指導(dǎo)學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
4、教學(xué)手段：制作多媒體課件輔助教學(xué),再現(xiàn)豐富多彩的歷史畫卷.
三、美國聯(lián)邦政府的建立——教學(xué)過程：(本課我將在忠于教材的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，有所突破)。
1、情景導(dǎo)入：利用多媒體教學(xué)平臺(tái)展示奧巴馬與華盛頓的圖片及相關(guān)資料，用提問方式導(dǎo)入新課，如：2009年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主是誰?那美國第一任總統(tǒng)是誰?他對(duì)美國有何貢獻(xiàn)?這樣從現(xiàn)實(shí)入手，可以激發(fā)學(xué)生興趣，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)間距離。估計(jì)學(xué)生很容易回答出，然后進(jìn)入本課內(nèi)容學(xué)習(xí)。
2、問題探究(在教材處理方面，我將分四大問題進(jìn)行探究)。
(一)探究美國聯(lián)邦政府建立的背景——獨(dú)立之初的嚴(yán)峻形勢。
由于學(xué)生在初中已學(xué)過美國獨(dú)立相關(guān)史實(shí)，所以我將用多媒體展示美國獨(dú)立過程中重大事件的圖片，讓學(xué)生通過排序重溫舊知識(shí)，了解美國獨(dú)立的大概過程。然后用設(shè)問的方式引發(fā)學(xué)生思考，“獨(dú)立后的美國面臨怎樣嚴(yán)峻的形勢?有識(shí)之士有何認(rèn)識(shí)?”并用多媒體出示相關(guān)材料，讓學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想三個(gè)方面進(jìn)行分析概括，從而達(dá)到對(duì)邦聯(lián)制的弊端有所了解。然后再提問：“那美國的開國元?jiǎng)子质窃鯓咏鉀Q的呢?”并出示美國費(fèi)城會(huì)議的圖片，過渡到下一問題的探究。這樣用層層設(shè)問的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，活躍課堂氣氛，使學(xué)生能夠“課伊始、趣亦生”。
(二)探究美國聯(lián)邦政府建立的依據(jù)——1787年憲法的頒布。
這一部分是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。我將分別從1787年憲法的主要內(nèi)容，體現(xiàn)的原則及如何評(píng)價(jià)三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。
(1)1787年憲法的主要內(nèi)容：我將先提供資料“1787年憲法”條款，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，完成我所出示的聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖。這樣能提高學(xué)生分析材料的能力，另外通過動(dòng)手加深對(duì)歷史知識(shí)的掌握，形象、直觀，便于記憶，且做到論從史出。(2)1787年憲法體現(xiàn)的原則：這一部分我將用角色扮演法把學(xué)生分成三組，分別扮演美國總統(tǒng)、國會(huì)議員、聯(lián)邦法院大法官，先讓學(xué)生以角色身份闡述其產(chǎn)生途徑和權(quán)限范圍，這樣目的是鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力，體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)理念。然后以記者發(fā)問的形式向每組提2-3個(gè)問題，例如：“2003年布什對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，他有這樣的權(quán)利嗎?希拉里作為美國國務(wù)卿是總統(tǒng)任命的嗎?克林頓鬧出萊溫斯基丑聞?dòng)惺裁礄C(jī)構(gòu)來處置?您可以解除大法官職務(wù)嗎?美國聯(lián)邦調(diào)查局局長能夠擔(dān)任美國國會(huì)議員嗎?”通過這樣一些與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切的設(shè)問，激發(fā)學(xué)生興趣，另外讓學(xué)生分組討論，體會(huì)合作的快樂。最后歸納出1787年憲法所體現(xiàn)的原則，并且出示三權(quán)分立相互關(guān)系示意圖，加以歸納。
(3)正確評(píng)價(jià)1787年憲法：用多媒體展示史學(xué)界和政治界人士對(duì)美國787年憲法評(píng)價(jià)資料，同時(shí)利用教材中的【歷史縱橫】【學(xué)思之窗】，展示馬丁路德金和美國婦女爭取選舉權(quán)的圖片，讓學(xué)生能夠全面的客觀的看待787年憲法，認(rèn)識(shí)到民主進(jìn)程的曲折性、復(fù)雜性，同時(shí)也學(xué)會(huì)了辯證的評(píng)價(jià)歷史問題的基本方法。
(三)探究美國聯(lián)邦體制的發(fā)展——兩黨制的形成與發(fā)展。
用多媒體展示驢象之爭的漫畫，設(shè)置問題：誰和誰pk?什么時(shí)候pk?為什么pk?驢象pk反映了什么?通過形象的漫畫和活潑的語句，激發(fā)學(xué)生興趣，也活躍了課堂氣氛。這樣的設(shè)問很好的完成了美國兩黨制的形成、特點(diǎn)及作用，最后在指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材加以概括總結(jié)。
(三)探究美國總統(tǒng)共和制與英國君主立憲制的異同。
這一部分也是本課的難點(diǎn)或重點(diǎn)，由于時(shí)間的關(guān)系，我可能會(huì)結(jié)合本課課后習(xí)題在下節(jié)課加以重點(diǎn)解決。但這節(jié)課我會(huì)先利用表格列出兩國政體的比較方面，畫出表格讓學(xué)生完成并思考。這樣做讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有了反饋，也為下節(jié)課訓(xùn)練學(xué)生思維做了良好的鋪墊。
3、本課要旨：依據(jù)本課要旨對(duì)本課加以總結(jié)，概括出本課的主要內(nèi)容，突出重難點(diǎn)。
4、教學(xué)反饋。
(1)學(xué)以致用：用多媒體展示3-5例客觀題，1例主觀題，指導(dǎo)學(xué)生完成，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)以致用的樂趣，加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固。
(2)本課感悟：有時(shí)間的話讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)完這一課后對(duì)美國民主政治的感悟，讓學(xué)生自由發(fā)言，積極參與。
四、美國聯(lián)邦政府的建立——教學(xué)反思：在上完這一課后，我會(huì)及時(shí)作出反思，總結(jié)這一課所達(dá)到的效果及不足之處，以便下一次的完善。
附：板書設(shè)計(jì)：第8課美國聯(lián)邦政府的建立。
一、獨(dú)立之初的嚴(yán)峻形勢(背景)。
1、美國獨(dú)立2、嚴(yán)峻形勢(邦聯(lián)制的弊端)。
二、1787年憲法的頒布(依據(jù))。
1、過程2、主要內(nèi)容3、體現(xiàn)的原則4、評(píng)價(jià)。
三、兩黨制的形成與發(fā)展(發(fā)展)。
1、時(shí)間2、特點(diǎn)及本質(zhì)3、作用。
四、美國總統(tǒng)共和制與英國君主立憲制的區(qū)別。
另附：說課反思。
在這次說課中我主要有以下一些體會(huì)：
1、說課的處理還是要根據(jù)說課的步驟做，這樣的話講起來不亂，聽起來也容易接受。
2、說課的時(shí)候要面對(duì)大家，盡量用自己的語言表達(dá)，而不是看著稿子，很多人都有一種心理——對(duì)稿子有依賴性，但是又想要用自己的語言表達(dá)，一瞬間思維就亂了，如果自己熟悉內(nèi)容，那么就可以脫離稿子，有自己的思路而不會(huì)亂。
3、說課時(shí)候讓語調(diào)變化起來，重點(diǎn)難點(diǎn)詳細(xì)講說，其他可以略過，在特色和創(chuàng)意的地方重點(diǎn)指出等。
4、說課的時(shí)候能夠運(yùn)用多媒體增加效果的就要使用。用相關(guān)的圖片讓說課過程更生動(dòng)形象、讓課堂氣氛不再沉悶。
5、說課前一定要作好充分的準(zhǔn)備，包括材料、方法等，準(zhǔn)備越充分，說課時(shí)越有自信，也就越容易成功。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇三
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一、說教材
解放戰(zhàn)爭的勝利標(biāo)志著中國洗刷百年屈辱，取得了新民主主義革命的基本勝利，為以后新中國歷史的學(xué)習(xí)起到了鋪墊和基礎(chǔ)作用。
本課內(nèi)容是《歷史1》模塊八個(gè)專題中比較重要的一個(gè)。其中1、4個(gè)學(xué)習(xí)專題所包含的內(nèi)容共同構(gòu)成了中國古代歷史發(fā)展的全貌。后三個(gè)專題主要反映的是新中國成立后發(fā)展的歷史內(nèi)容。解放戰(zhàn)爭就是一個(gè)劃分界限。
b、本課在教材中的地位。
本節(jié)課在教材中起到了承上啟下的作用，承接近代中國的屈辱史，引出近代。
中國的發(fā)展史。
2、《課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀。
根據(jù)新課標(biāo)的要求，本課重點(diǎn)概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)新民主主義革命勝利的偉大意義。
3、素質(zhì)教育目標(biāo)。
(一)知識(shí)與能力。
a、知道重慶談判的內(nèi)容及意義;。
b、了解三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的史實(shí);。
c、理解新民主主義革命勝利的偉大意義。
(二)過程與方法。
a、播發(fā)影片，情景再現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)史實(shí)的了解;。
b、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用矛盾分析法分析中共和國民黨在解放戰(zhàn)爭前夕的態(tài)度和做法;。
c、設(shè)置問題探究和對(duì)照比較，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
a、中共所作的爭取和平避免內(nèi)戰(zhàn)的努力，表明只有中國共產(chǎn)黨才真正代表。
人民的意愿和利益;。
b、國民黨的腐朽統(tǒng)治是其走向失敗的必然結(jié)果，中共的領(lǐng)導(dǎo)地位是在革命中形成的，中國走社會(huì)主義道路是中國人民的選擇。
4、教學(xué)重難點(diǎn)的處理。
教學(xué)重點(diǎn)：重慶談判與《雙十協(xié)定》，三大戰(zhàn)役的勝利，新民主主義革命勝利的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：中共如何應(yīng)對(duì)國民黨“假和平，真內(nèi)戰(zhàn)”的策略，深入分析新民主主義革命勝利的意義。
二、學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)解放戰(zhàn)爭在初中的學(xué)習(xí)中就已經(jīng)接觸過，了解的也比較多。所以在高中的接學(xué)環(huán)節(jié)中，戰(zhàn)爭過程簡單概述，就一些細(xì)節(jié)問題和考試經(jīng)常涉及到的知識(shí)，多花費(fèi)時(shí)間去講解，注重對(duì)結(jié)果的歸納和總結(jié)。
在講課過程中，我將力求把知識(shí)化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識(shí)深入淺出。
三、說教法。
本節(jié)課采用問題教學(xué)法、討論式教學(xué)法、練習(xí)法教學(xué)，集啟發(fā)誘導(dǎo)、合作探究等方法為一體。其基本程序?yàn)椋?/p>
2、幻燈片展示材料，讓學(xué)生課堂討論、探討研究、歸納要點(diǎn)，教師點(diǎn)拔釋疑、歸納升華;。
3、練習(xí)法：幻燈片打出表格，讓學(xué)生填表，以及完成課堂作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固，消化知識(shí)。
選擇此法的原因是：a、適應(yīng)教材內(nèi)容較為理性的特點(diǎn);b、適應(yīng)高中學(xué)生思維能力、自學(xué)能力強(qiáng)的特點(diǎn)。c、以問題導(dǎo)學(xué)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考和探究的積極性;以練習(xí)法能使學(xué)生加強(qiáng)自我解決問題的能力。
四、說學(xué)法。
根據(jù)新課改理念和歷史新課標(biāo)的要求，高中歷史教學(xué)不只是歷史基本知識(shí)的傳授，更重要的在于思維教學(xué)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法和觀察思考?xì)v史問題并提出觀點(diǎn)的方法。本節(jié)課學(xué)法指導(dǎo)如下：(1)比較法：比較解放戰(zhàn)爭前夕，中共和國民黨不同態(tài)度和所采取的不同做法。(2)練習(xí)法：通過課堂和課后練習(xí)增強(qiáng)自己解決問題的能力;(3)合作探究法：通過學(xué)生分組討論和探究，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深刻理解。(4)通過學(xué)法指導(dǎo)，既可培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
五、說教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課：
幻燈片展示：2005年4月29日，中共中央總書記胡錦濤會(huì)見國民黨主席連戰(zhàn)，連戰(zhàn)提到：“當(dāng)年走得不容易，現(xiàn)在回來也不容易?！睘楹嗡f當(dāng)初走得不容易?為什么連戰(zhàn)說要“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”,現(xiàn)實(shí)與歷史緊密聯(lián)系，今天就讓我們一起回顧半個(gè)多世紀(jì)前的歷史，也許通過學(xué)習(xí)，大家會(huì)對(duì)“胡連會(huì)”有更新更深的理解。
(二)講授新課。
一、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的背景。
這一目讓學(xué)生帶著問題閱讀課本內(nèi)容，檢測學(xué)生的閱讀能力。
1.蔣介石三次電邀毛澤東到重慶談判的原因有哪些?
2.中國共產(chǎn)黨為什么同意赴重慶同國民黨-舉行談判?
二、解放戰(zhàn)爭的過程。
這一目先出示解放戰(zhàn)爭的四個(gè)階段，然后引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課本相關(guān)知識(shí)，回答以下幾個(gè)問題：(同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)快速閱讀和有效閱讀)：
1.內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志是什么?人民解放軍采用什么戰(zhàn)術(shù)?
2.三大戰(zhàn)役分別是指什么?戰(zhàn)果如何?
3.中共為何要與國民黨進(jìn)行北平和談?結(jié)果怎么樣?
4.解放戰(zhàn)爭的結(jié)果如何?經(jīng)歷了哪些重大歷史事件?
三、新民主主義革命的勝利。
提出問題并且進(jìn)行歸納總結(jié)：
1.提出問題：新民主主義革命勝利的意義有哪些?
學(xué)生回答完畢之后，對(duì)其意義作一個(gè)小結(jié)：
國內(nèi)：迎來一個(gè)獨(dú)立自主的新中國。
國際：壯大了世界和平的力量。
思想：馬列主義和中國實(shí)際相結(jié)合。
的毛澤東思想的勝利。
六、效果預(yù)估。
(1)加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)基本史實(shí)內(nèi)在聯(lián)系的理解，深化了基礎(chǔ)知識(shí)，并使知識(shí)結(jié)構(gòu)化。
(2)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法，鍛煉了動(dòng)手的能力和合作交流的能力。
(3)能把教師的宏觀指導(dǎo)與學(xué)生的主動(dòng)探究結(jié)合起來，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)。
(4)能使學(xué)生把握一些學(xué)習(xí)歷史知識(shí)和思考?xì)v史問題的基本方法。
(5)本節(jié)課的處理打破了教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要求學(xué)生課前一定要根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí)工作。估計(jì)一部分沒有預(yù)習(xí)的學(xué)生和基礎(chǔ)較差的學(xué)生可能會(huì)跟不上。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)手段：充分利用地圖、歷史圖片、投影儀等教學(xué)設(shè)備輔助教學(xué)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
出示“亞洲革命風(fēng)暴形勢圖”。提問：世界歷史發(fā)展到19世紀(jì)上半期時(shí)，亞洲哪些國家的領(lǐng)土已不再完整?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充。引入新課。
二、亞洲革命風(fēng)暴：
1.亞洲革命風(fēng)暴的起因。
提問：歐洲列強(qiáng)何時(shí)踏上殖民亞洲之路的?
回憶新航路開辟之后西方殖民歷史，結(jié)合地圖，簡介19世紀(jì)上半期亞洲一些國家淪為列強(qiáng)的殖民地或半殖民地。
提問：工業(yè)革命前后，資本主義列強(qiáng)侵略的方式、特點(diǎn)有哪些不同?
組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生分析明顯的歷史階段性特點(diǎn)。
通過比較商業(yè)利益和工業(yè)利益的結(jié)果不同，引出資本主義列強(qiáng)侵略的危害?？山Y(jié)合教材中資料部分所引馬克思《不列顛在印度的統(tǒng)治》中的一段話進(jìn)行分析。
2.亞洲革命風(fēng)暴的性質(zhì)。
依據(jù)教材，重點(diǎn)分析其雙重性。
3.亞洲革命風(fēng)暴的五次重大起義及意義。
結(jié)合地圖由學(xué)生概括起義名稱，分析起義的意義。教師簡介伊朗巴布教徒起義。
三、印度民族大起義。
本目組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，方式如下：
首先，由學(xué)生閱讀教材中本目內(nèi)容，歸納起義的原因、概況和意義。
其次，教師設(shè)置一些問題組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析起義的特點(diǎn)和失敗的原因。例如：
印度民族大起義有哪些人參加?起義的主力是誰?是誰?
印度的封建王公為什么要參加起義?發(fā)揮了什么作用?
印度民族大起義失敗的主要原因是什么?
最后，教師進(jìn)行總結(jié)、歸納。并可擴(kuò)展、引申：
探討印度人民怎樣才能取得反抗英國殖民統(tǒng)治的勝利?印度的獨(dú)立最終采取了什么方式?
四、小結(jié)。
亞洲革命風(fēng)暴之所以發(fā)生在19世紀(jì)中期，是工業(yè)革命的發(fā)展促使資本主義列強(qiáng)加緊侵略亞洲的結(jié)果。它是亞洲人民掀起的第一次爭取民族獨(dú)立的高潮，沉重打擊了西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治和本國的封建勢力，體現(xiàn)了亞洲人民爭取改變現(xiàn)狀的進(jìn)步的歷史要求。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生能初步運(yùn)用唯物史觀對(duì)歷史進(jìn)行觀察與思考，形成正確的歷史意識(shí)。教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神。
板書設(shè)計(jì)：
第六節(jié)亞洲革命風(fēng)暴。
一、亞洲革命風(fēng)暴。
1.亞洲革命風(fēng)暴的起因。
2.亞洲革命風(fēng)暴的性質(zhì)。
3.亞洲革命風(fēng)暴的五次重大起義及意義。
二、印度民族大起義。
1.英國在印度的殖民統(tǒng)治。
2.起義的爆發(fā)與發(fā)展。
3.起義的失敗。
4.起義的意義。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇五
1、知識(shí)與技能：
了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)立的史實(shí)，認(rèn)識(shí)中國專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)的新。
變化和對(duì)中國古代社會(huì)的影響。
通過對(duì)清朝邊疆政策的了解，認(rèn)識(shí)到正確處理邊疆民族關(guān)系對(duì)鞏固統(tǒng)一的多民族。
國家的重要意義。
2、過程與方法：
利用多媒體手段，提供圖片、文字等材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通過對(duì)圖文資。
料分析和思考，使學(xué)生從宏觀上理解君主專制政體演進(jìn)過程并且培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問。
題、分析問題、解決問題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能客觀全面的評(píng)價(jià)封建專制制度，并且認(rèn)識(shí)到君主專制。
制度的積弊是造成近代中國落后的重要原因，初步形成正確的歷史觀。
二、教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn)：明朝廢除丞相制度和設(shè)立內(nèi)閣;清朝軍機(jī)處的設(shè)立;清代的邊疆政策。
教學(xué)難點(diǎn)：明清時(shí)期中樞權(quán)利機(jī)構(gòu)的變化如何體現(xiàn)專制皇權(quán)的加強(qiáng);。
君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國社會(huì)的影響。
三、學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)古代專制皇權(quán)的了解通常受大量歷史影視節(jié)目的影響，對(duì)專制皇權(quán)的起。
源、發(fā)展等存在一些誤區(qū)，而且大部分同學(xué)初中基礎(chǔ)不扎實(shí)，習(xí)慣于形象思維，
對(duì)于較抽象的概念難把握。因此，對(duì)于許多史實(shí)和觀念有待引導(dǎo)與糾正。
四、教學(xué)方法。
本課主要用多媒體教學(xué)，以講解為主，同時(shí)輔以圖表、史料分析等方法進(jìn)行教學(xué)。
五、教學(xué)訓(xùn)練。
主要通過課堂提問和課外練習(xí)，讓學(xué)生鞏固和掌握所學(xué)的知識(shí)。
六、教材講授。
(1)導(dǎo)入:主要采用復(fù)習(xí)式提問導(dǎo)入。
(2)講解：通過分析史料講解、圖表分析來講解內(nèi)閣制度、軍機(jī)處的設(shè)立、邊。
疆政策等內(nèi)容。
(3)小結(jié)：對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)。
《專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教材講授：
一、導(dǎo)入：(5’)。
師：同學(xué)們，上課之前我們先來看這樣一句話“一人之下，萬人之上”(播放p。
pt)，這句話是用來形容一個(gè)人有很大的權(quán)利，相信大家應(yīng)該都在古裝電視劇或。
者電影中經(jīng)?？吹健Ｄ敲匆话愣?，在我國古代什么樣的官職才有如此之大的權(quán)。
力呢?
生：丞相。
師：大家回答的很對(duì)，那么大家好好想想，丞相這個(gè)官職最早是什么時(shí)候設(shè)立的?
生：秦朝。
師：剛剛大家都已經(jīng)說到是秦朝，我們在第三課君主專制制度的演講與強(qiáng)化中也。
已經(jīng)學(xué)過，秦始皇統(tǒng)一中國后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)在政治上采取的一個(gè)措施就是。
在中央設(shè)立三公九卿制度(丞相、太尉、御史大夫)(板書)，那大家再好好想。
想，丞相都有些什么職能?
生：幫助皇帝處理政務(wù)、決策機(jī)要(預(yù)設(shè))。
師：不錯(cuò)，從丞相的這些職能中我們是不是可以看出丞相的權(quán)利很大?
生：是師：權(quán)利大了就必然會(huì)威脅到皇權(quán)，導(dǎo)致皇權(quán)和相權(quán)的矛盾加深，歷代統(tǒng)治者為。
了鞏固皇權(quán)，必定要采取一些措施，在上節(jié)課中我們已經(jīng)學(xué)到(漢代：設(shè)立內(nèi)外。
朝唐代：三省六部制度宋代：參知政事、三司使、樞密院)，那么到了明。
清的時(shí)候統(tǒng)治者究竟又采取了什么樣的措施來加強(qiáng)皇權(quán)呢，今天我們就通過學(xué)習(xí)。
專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)這一課來了解，請同學(xué)們把課本翻到17頁，先預(yù)習(xí)一。
下第一節(jié)的內(nèi)容。
教師過渡：
我們通常所說的專制時(shí)代晚期主要指的是明清兩代，本節(jié)課老師也主要分成兩個(gè)。
朝代來講。接下我們就先來看一下明朝統(tǒng)治為加強(qiáng)皇權(quán)措施。
一、內(nèi)閣制度的形成。
(一)明太祖：廢除丞相制度，權(quán)分六部(板書)。
師：首先我們先來看一下明太祖時(shí)期采取的措施，請大家先看下面這段材料，大。
家邊看材料邊思考，明太祖采取了什么措施?他為什么要實(shí)行這一措施?這一措。
施的實(shí)行產(chǎn)生了怎樣的影響(展示材料)(2分鐘)。
材料自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用。
者，多有小人專權(quán)亂政。我朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等。
衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，一皆朝廷，總之，所以穩(wěn)當(dāng)，以后。
嗣君并不許立丞相，臣下敢有奏請?jiān)O(shè)立者，文武君臣即對(duì)劾奏，處以重刑。
——摘自《明太祖實(shí)錄》。
師：這段的意思大家都懂吧?懂的話老師就不解釋了，從這段材料中，我們可以。
看出明太祖采取什么樣的措施來加強(qiáng)他的皇權(quán)?(4分鐘)。
生：廢除丞相，權(quán)分六部(預(yù)設(shè))。
師：很好，那同學(xué)能不能再告訴老師，明太祖他為什么要這樣做呢?原因是什么?
生甲：吸取了歷宰相專權(quán)亂政、妨礙皇帝行使權(quán)力的教訓(xùn);(預(yù)設(shè))。
生乙：為了徹底解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾，以鞏固統(tǒng)治。
師：同學(xué)們講的都很對(duì)，明太祖一方面是吸取了前朝宰相專政亂權(quán)的教訓(xùn)，另一。
方面是為了鞏固他的君權(quán)。正是由于這些原因明太祖才開始廢除丞相，使得吏、
戶、禮、兵、刑、工六部直接隸屬于皇帝，并且規(guī)定以后的皇帝都不許設(shè)立丞相，
使皇權(quán)得到了高度集中。到此，在皇權(quán)與相權(quán)的斗爭中，皇權(quán)取得了勝利。
師：那么，宰相制的廢除又有什么影響呢?(4分鐘)。
生甲：有利于解決君相矛盾，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。(預(yù)設(shè))。
生乙：易形成君主的獨(dú)裁專制，軍國大事均由皇帝個(gè)人裁決，難免偏頗、草率。
生丙：缺少制約皇權(quán)的機(jī)制，社會(huì)的興衰完全維系于皇帝個(gè)人素質(zhì)，不利于社會(huì)。
的進(jìn)步與發(fā)展。(預(yù)設(shè))。
生?。和瑫r(shí)也使皇帝政務(wù)繁多，身心疲憊。(預(yù)設(shè))。
師：大家分析得有道理。宰相制度的廢除一方面解決了君權(quán)與相權(quán)的矛盾，加強(qiáng)。
了皇權(quán)，鞏固了統(tǒng)治。另一方面，易形成君主的獨(dú)裁專制，軍國大事均由皇帝個(gè)人裁決，難免偏頗、草率;同時(shí)也使皇帝政務(wù)繁多，身心疲憊。
師：明朝終于解決了長期存在的君權(quán)與相權(quán)矛盾，但正如大家所說此后皇帝的政。
務(wù)實(shí)在繁忙，朱元璋曾有一段時(shí)間每天要處理奏章二百余件(讓同學(xué)看書本的。
17頁的一句話)，從這句話中我們看出明成祖當(dāng)時(shí)是很辛苦的，而在丞相廢除。
之前都是由丞相來協(xié)助其處理的。
(二)明成祖：內(nèi)閣制的設(shè)立(板書)。
師：皇帝忙不過來要怎么辦?怎么做才能處理好國務(wù)呢?(1分鐘)。
生：找?guī)褪?，幫助皇帝處理?/p>
師：找哪些人做幫手呢。
生甲：找一些對(duì)皇權(quán)構(gòu)不成威脅，又能協(xié)助皇帝處理政務(wù)的文人。
生乙：找太監(jiān)幫忙。
生丙：組織一個(gè)不參與決策，不職掌行政權(quán)的機(jī)構(gòu)，協(xié)助皇帝處理政務(wù)。
師：同學(xué)們想的辦法還真多，下面我們就來看一下明成祖他又是采取什么措施來。
加強(qiáng)他的皇權(quán)的?
師：相信大家通過預(yù)習(xí)已經(jīng)知道明成祖是通過設(shè)立內(nèi)閣來加強(qiáng)他的君權(quán)的，那么。
這個(gè)內(nèi)閣制度是怎么發(fā)展起來的呢?我們先來看看內(nèi)閣制度的一個(gè)發(fā)展情況。1、內(nèi)閣制度的發(fā)展階段：(3分鐘)。
(1)明太祖：設(shè)立殿閣大學(xué)士。
(教師解釋)殿閣大學(xué)士：朱元璋起初任用一些官位較低的官員入午門的文淵閣當(dāng)值協(xié)助皇帝處理政務(wù)。
(2)明成祖：設(shè)立內(nèi)閣大學(xué)士。
(教師解釋)內(nèi)閣大學(xué)士：明成祖時(shí)，選拔翰林院官員入值文淵閣，參與機(jī)密事務(wù)的決策。由于文淵閣處在宮內(nèi)，閣臣又常在殿閣隨侍皇帝，故稱“內(nèi)閣”，內(nèi)閣制度正式確立。
師：我們通過下面的圖來看看內(nèi)閣政治地位的演進(jìn)情況(展示圖片)。
2、內(nèi)閣政治地位的演進(jìn)情況：(3分鐘)。
師：分析圖表并且解釋票擬權(quán)(也稱票旨，是內(nèi)閣大臣草擬各種奏疏的處理意見，用小票墨書貼在奏章上，供皇帝參考使用)。
從圖表中我們可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)閣的地位是在逐漸上升的，那么究竟是丞相的權(quán)利大還是內(nèi)閣的權(quán)利大?我們再通過下面的表格來看.
不同點(diǎn)：
師：由此我們可以得出內(nèi)閣的權(quán)利在明朝雖然很大，但是相對(duì)于丞相而言，內(nèi)閣的地位卻是下降了的，這在一定程度上反映了皇權(quán)的加強(qiáng)。但是到了明朝后期，隨著內(nèi)閣的權(quán)利不斷增強(qiáng)，統(tǒng)治者擔(dān)心內(nèi)閣會(huì)威脅其皇權(quán)，就派一些司禮監(jiān)太監(jiān)去監(jiān)視內(nèi)閣成員，(如我們平?？吹降臇|廠、西廠)，而宦官的參政，也成為明朝中后期政治黑暗的根源。有關(guān)明朝宦官專權(quán)的人物和史實(shí)，大家要是感興趣的話，課后可以自己看看書上18頁左邊上角的資料卡，也可以通過課外閱讀去了解。
教師過渡：我們已經(jīng)學(xué)完了明朝君主專制的強(qiáng)化，接下來我再來學(xué)習(xí)一下清朝的君主專制是如何強(qiáng)化的。
二、軍機(jī)處的設(shè)立(板書)。
師：清朝建立后基本上沿用了明朝的內(nèi)閣制。清初的決策機(jī)構(gòu)是議政王大臣會(huì)議，他凌駕于內(nèi)閣、六部之上?？滴鯙閿U(kuò)大皇權(quán)，在宮內(nèi)設(shè)南書房，挑選翰林學(xué)士入值，參與政務(wù)。內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議、南書房三足鼎立，最后集權(quán)于皇帝。那么接下來我們來看看雍正皇帝是時(shí)，采取怎樣的措施來加強(qiáng)皇權(quán)的?我們也先通過一段材料來看(展示材料)(2分鐘)。
材料:雍正年間，用兵西北，以內(nèi)閣在太和門外，儤直(官吏值班)者多慮漏泄事機(jī)，始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕寫。后名軍機(jī)處，地近宮廷，便于宣召。為軍機(jī)大臣者，皆親臣、重臣，于是承旨，出政皆在于此矣。師：同學(xué)們剛剛已經(jīng)閱讀完了這段材料，那老師問大家，軍機(jī)處設(shè)立于何時(shí)?它設(shè)立的直接原因和根本目的是什么?(2分鐘)。
生：雍正年間。直接原因：適應(yīng)西北軍務(wù)的需要;根本目的：為了加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。
師：同學(xué)們回答的很對(duì)，那么軍機(jī)處的職能又是什么呢?(1分鐘)。
生：由單純處理軍事擴(kuò)大到其他政務(wù)，成為輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)。但軍機(jī)處不是“決策”機(jī)構(gòu)，它只是將皇帝的旨意跪受筆錄，傳達(dá)給中央各部門和地方大臣去執(zhí)行。
師：大家剛剛已經(jīng)回答出來了，軍機(jī)大臣的職能主要就是跪受筆錄、秉旨承辦。以切都命令都聽從于皇帝。既然軍機(jī)大臣的職能是這些，那么大家告訴我軍機(jī)處都有些什么特點(diǎn)呢?(5分鐘)。
生：簡、精、速、密。
生甲：精簡了行政辦事手續(xù)，提高了工作效率。
生乙：加強(qiáng)了皇權(quán)，是皇權(quán)高度膨脹的產(chǎn)物。
生丙：達(dá)到中國封建專制制度的頂峰。
師：大家回答的很好，軍機(jī)處的設(shè)立確實(shí)精簡了行政辦事手續(xù)，提高了工作效率，加強(qiáng)了皇權(quán)，是中國古代君主專制制度的頂峰。同時(shí)雍正帝在奏本外，還命令地方官員密折奏事，以加強(qiáng)對(duì)地方行政的控制。清政府就是在軍機(jī)處和密折制這兩種制度的合力之下，使君主專制制度達(dá)到了頂峰。教師過渡：通過建立內(nèi)閣制度和軍機(jī)處，我們可以看出到了清朝，君主專制制度空前加強(qiáng)并且已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂峰。那么接下來我們再來看一下清政府為加強(qiáng)他的中央集權(quán)究竟采取了何種措施呢?同樣先請同學(xué)們再預(yù)習(xí)一下本節(jié)的第三部分。
三、清朝的邊疆政策(板書)。
1、基本原則:(板書)(3分鐘)。
師：首先先來看一下基本原則，這部分內(nèi)容不是重點(diǎn)，所以請同學(xué)們閱讀課本歸納一下(組織學(xué)生閱讀課本)。
生：略。
師：接下來我們再看一下改土歸流這個(gè)內(nèi)容。
2、改土歸流(板書)(3分鐘)。
師：首先我們看以下改土歸流的原因，教科書上已經(jīng)寫的很清楚了，由于土司世襲，容易形成割據(jù)勢力，不利于中央集權(quán)，于是清政府就采取改土歸流來加強(qiáng)中央集權(quán)。
師：可能有同學(xué)會(huì)問，什么是改土歸流，老師就結(jié)合課本“知識(shí)鏈接”給大家解釋一下(教師解釋書本的知識(shí)鏈接)。改土歸流指的是指的是改土司制度為流官制度。土司即為元朝時(shí)設(shè)置的西南地區(qū)少數(shù)民族的首領(lǐng)，后由中央派遣流官進(jìn)行管理。
師：那么這個(gè)改土歸流制度是如何發(fā)展的呢，我們的書上也已經(jīng)講的很清楚了，老師帶領(lǐng)大家來看一下(教師領(lǐng)學(xué)生看課本的內(nèi)容)，就不再多講，我們接下來重點(diǎn)看一下改土歸流的意義有哪些?(4分鐘)。
生甲：加強(qiáng)了中央政府對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治;。
生乙：改變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和割據(jù)紛爭的狀態(tài);。
生丙：促進(jìn)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流;有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。師：同學(xué)們答的很對(duì)，改土歸流政策的實(shí)行加強(qiáng)了中央政府對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治;改變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和割據(jù)紛爭的狀態(tài);促進(jìn)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流;有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。
課堂小結(jié)：我國封建社會(huì)晚期，君主專制制度達(dá)到了高峰。明初廢除宰相制度，進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)，使君主專制達(dá)到了新的高度。清朝在此基礎(chǔ)上，又設(shè)立軍機(jī)處，使君主專制制度發(fā)展到極致。請同學(xué)們在課后思考：明清的君主專制制度給中國社會(huì)帶來了什么影響?并預(yù)習(xí)一下下一節(jié)課的內(nèi)容，今天的課就上到這里，下課!
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇六
1.閱讀教材，識(shí)記文藝復(fù)興最早興起于意大利的原因、文藝復(fù)興的內(nèi)涵、文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表人物與成就、文藝復(fù)興的歷史意義;宗教改革最早興起于德國的原因、馬丁o路德與《九十五條論綱》、宗教改革的發(fā)展和結(jié)果、宗教改革的歷史意義。
2.在識(shí)記上述基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，通過生生共議、師生互議、學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)等角度全面分析文藝復(fù)興與宗教改革興起的背景，認(rèn)識(shí)到一定時(shí)期思想文化是特定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映;通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期各代表人物思想及作品、《九十五條論綱》的全面分析，明確文藝復(fù)興與宗教改革對(duì)人文主義內(nèi)涵的發(fā)展;進(jìn)一步全面理解文藝復(fù)興與宗教改革所產(chǎn)生的歷史影響。
學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：意大利的文藝復(fù)興，德意志的宗教改革。
2.難點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
1.閱讀教材第一目“意大利的資本主義萌芽”
【3組學(xué)生板演預(yù)測】經(jīng)濟(jì)：各城市鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，資本主義萌芽出現(xiàn);。
政治：新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí);。
思想：古希臘、羅馬文化遺存為沖破教會(huì)的-提供了思想源頭;意大利獨(dú)特的人才結(jié)構(gòu)。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
2.閱讀教材第二目“文藝復(fù)興”
a：(1)請以表格的形式梳理文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表、主要成就(請注意閱讀“歷史縱橫”、“學(xué)思之窗”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】。
領(lǐng)域國別代表人物主要作品。
意大利但丁《神曲》：抨擊教會(huì)。
意大利彼特拉克《歌集》：最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，“人文主義之父”
英國莎士比亞《哈姆雷特》：謳歌人的偉大和高貴;。
藝術(shù)。
(美術(shù))意大利達(dá)o芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。
意大利拉斐爾圣母像。
意大利米開朗琪羅大衛(wèi)。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究1】通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期各主要作品的分析，談?wù)剬?duì)文藝復(fù)興核心思想的理解。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
a：(2)結(jié)合材料思考，文藝復(fù)興的興起與發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?
材料：“地心說”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。這個(gè)學(xué)說的提出與-教《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學(xué)說，把“地心說”和上帝創(chuàng)造世界融為一體，用來愚弄人們，維護(hù)自己的統(tǒng)治。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學(xué)說即“日心說”的要點(diǎn)：地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn);月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn);地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的事實(shí)。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會(huì)的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。......后來，伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，一定程度證明了哥白尼的正確。
【6組學(xué)生板演預(yù)測】。
在思想方面：文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
在文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒。
在自然科學(xué)方面：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。
局限性:對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究2】什么是文藝復(fù)興(時(shí)間、地點(diǎn)、主體事件等)?其實(shí)質(zhì)是什么?
【5組學(xué)生板演預(yù)測】十四五世紀(jì)，由意大利人文主義者發(fā)起，借助古代希臘、羅馬的文化來反對(duì)封建神學(xué)，并加以新的創(chuàng)造和發(fā)揮，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。16世紀(jì)以后，迅速傳播到歐洲其他國家。史稱這場新興的文化運(yùn)動(dòng)為“文藝復(fù)興”。
其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在古典文化的基礎(chǔ)上開展的一場新文化運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
3.閱讀教材第三目“宗教改革”
a(1):16世紀(jì)，宗教改革最早興起于德國的原因、標(biāo)志、結(jié)果。
【4組學(xué)生板演預(yù)測】。
原因：文藝復(fù)興的影響;天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨;。
導(dǎo)火線：出售贖罪券。
標(biāo)志：馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》，拉開序幕。
結(jié)果：宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，形成一系列新的宗教：德國的路德教、英國國教、加爾文教等。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
a(2)：請簡要概述馬丁o路德的主要思想主張(請注意閱讀“資料回放”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】1.只要虔誠信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券，否定羅馬教皇-(“因信稱義”)。
2.-徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。
3.簡化宗教儀式。
4.國家的權(quán)利高于教士甚至教皇。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
a(3)：歐洲宗教改革的興起與發(fā)展有何歷史影響?
【1組學(xué)生板演預(yù)測】否定羅馬教會(huì)的-，打破了天主教會(huì)神學(xué)的壟斷;解放了思想，進(jìn)一步推動(dòng)了人文主義的傳播和發(fā)展;但馬丁o路德等改革并未從根本上否定天主教等宗教，并確立符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢和資產(chǎn)階級(jí)利益要求的新教，最終于人文主義運(yùn)動(dòng)形成對(duì)抗，不利于人文主義的發(fā)展。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究3】什么是宗教改革?其實(shí)質(zhì)是什么?
實(shí)質(zhì)：一場由早期資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的在宗教改革外衣下開展的反封建的-。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【知識(shí)梳理】【師生互動(dòng)小結(jié)】。
一、文藝復(fù)興(14—16世紀(jì))。
1.條件：經(jīng)濟(jì)上，14世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根本原因);政治上，新興資產(chǎn)階級(jí)為自身利益，要求沖破天主教的思想-;文化上，意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化;人才上，眾多博學(xué)多才的學(xué)者。
2.概況：
(1)發(fā)源地：意大利(發(fā)展到整個(gè)西歐)。
(2)表達(dá)形式：借助古希臘羅馬文化。
(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，是自希臘智者運(yùn)動(dòng)以來的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。
3.代表人物及作品：
時(shí)期領(lǐng)域代表人物代表作品內(nèi)容。
最早文學(xué)但丁《神曲》率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。
早期文學(xué)彼特拉克《歌集》最早提出“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”，人文主義之父。
文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。
4.意義：
(1)思想方面：文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
(2)政治方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
(3)文學(xué)藝術(shù)：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒。
(4)自然科學(xué)：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。
二、宗教改革。
1.背景：從歷看，文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用;從政治上看，德意志是教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會(huì)矛盾;從經(jīng)濟(jì)上看，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教的-;從誘因上看，教皇出售“贖罪券”，激起憤慨(導(dǎo)火線)。
2.開始標(biāo)志：馬丁o路德發(fā)表“九十五條論綱”
3.馬丁o路德的主要思想：信仰上帝就可得救，無需購買贖罪券;簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗;每個(gè)-徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利;君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。
4.結(jié)果：宗教改革運(yùn)動(dòng)興起，新教教派出現(xiàn)形成。(路德教派、加爾文教派、英國國教)。
5.新教特點(diǎn)：簡化宗教儀式，否定羅馬教廷-，堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)。
6.實(shí)質(zhì)：是新興資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的-。
7.影響：政治上：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神-，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟(jì)上：沒收了教會(huì)的大量土地和財(cái)產(chǎn)。文化上：促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。思想上：人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
【檢測反饋】。
1.14—16世紀(jì)，歐洲哪些歷史事件促進(jìn)了人文主義的新發(fā)展，結(jié)合具體史實(shí)予以說明。
新航路的開辟：證明地圓學(xué)說，從而進(jìn)一步推動(dòng)了人文主義發(fā)展和實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步;。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇七
重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
198月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會(huì)中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘剩宰柚箛顸h組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行，解散國民黨、國會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍;帝國主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢，恢復(fù)了中華民國的國號(hào)，從這個(gè)意義上來講，護(hù)國運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國運(yùn)動(dòng)并未_北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對(duì)中國的控制，中國的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國運(yùn)動(dòng)說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實(shí)質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實(shí)現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?等問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(19)。
1.同盟會(huì)改組為國民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本亡中的”二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護(hù)國運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
立
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇八
鴉片戰(zhàn)爭以后，外國資本主義的入侵，使封建經(jīng)濟(jì)日益解體。同時(shí)，外國在華設(shè)立的企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè)，在客觀上誘導(dǎo)和刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生。19世紀(jì)六七十年代，中國資本主義工業(yè)的興起，標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)方式在中國產(chǎn)生，使近代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了新的因素，出現(xiàn)了新的階級(jí)力量，為中國社會(huì)變革提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。民族資本主義的艱難發(fā)展是中國近代史的一條主要線索，本章分別在第三節(jié)、第七節(jié)中講述了民族資本主義的興起和初步發(fā)展的內(nèi)容，以后還有這方面的內(nèi)容。
重點(diǎn)分析。
中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性;中國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)是本課重點(diǎn)。
近代中國是資本主義民主革命時(shí)期，1840-19是舊民主主義革命時(shí)期，這一時(shí)期革命的是資產(chǎn)階級(jí)，中華民族資本主義的興起標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，這就意味這中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)產(chǎn)生了。但是，由于民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決定了它在領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)會(huì)動(dòng)搖妥協(xié)，無法完成革命任務(wù)，最終革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)會(huì)轉(zhuǎn)移到無產(chǎn)階級(jí)手中。所以中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是本課重點(diǎn)之一。
中國的無產(chǎn)階級(jí)自產(chǎn)生之日起就深受外國資本主義、本國封建主義和資本主義的壓迫，所受壓迫最深，因而革命性，再加之其他的自身優(yōu)點(diǎn)，這就決定了它必將成為近代中國最先進(jìn)最革命的階級(jí)，最終會(huì)取代中國資產(chǎn)階級(jí)成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，進(jìn)行新民主主義革命，將中國革命進(jìn)行到底。所以，中國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)也是本課重點(diǎn)。
難點(diǎn)分析。
中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是本課難點(diǎn)。學(xué)生對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性和妥協(xié)性并不生疏，但是，對(duì)產(chǎn)生這種兩面性的原因卻知之甚少。而且，學(xué)生缺乏有關(guān)經(jīng)濟(jì)地位決定政治立場、態(tài)度即階級(jí)性的理論基礎(chǔ)，在分析中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性的形成時(shí)，較難將中華民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位與他們的政治態(tài)度聯(lián)系起來，所以，中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性既是本課重點(diǎn)也是本課難點(diǎn)。
重點(diǎn)突破方案。
(1)通過引導(dǎo)學(xué)生分析外國資本主義入侵對(duì)中國社會(huì)造成的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到外國資本主義入侵在客觀上為中國資本主義的發(fā)展提供了某些客觀條件和可能。外商企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè)誘導(dǎo)和刺激了民族資本主義的興起。
(2)通過讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)民族資本主義工業(yè)發(fā)展情況的補(bǔ)充材料，使學(xué)生了解：在中國社會(huì)半殖民地半封建化的背景下，中華民族資本主義與外國資本主義和本國封建主義必然會(huì)形成既矛盾又依賴的關(guān)系。理清其革命性和妥協(xié)性的形成過程。從中華民族工業(yè)的最初投資者的身份入手，來分析中華民族資產(chǎn)階級(jí)同外國勢力尤其是同中國封建勢力的千絲萬縷的聯(lián)系。
(3)通過引導(dǎo)學(xué)生分析中國無產(chǎn)階級(jí)的來源、中國近代工業(yè)的發(fā)布以及課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級(jí)的地位、待遇，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。
課內(nèi)探究活動(dòng)。
通過學(xué)生閱讀課文制定中國近代民族工業(yè)出現(xiàn)一覽表。
在教學(xué)中溜出一定時(shí)間，讓學(xué)生就本課內(nèi)容提出尚未理解的問題，通過師生互動(dòng)方式解決。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第三節(jié)中國資本主義的產(chǎn)生。
重點(diǎn)：中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性;中國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師引導(dǎo)、學(xué)生分析的綜合方法;教學(xué)用具：相關(guān)的歷史圖片。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生回憶、思考鴉片戰(zhàn)爭給中國社會(huì)帶來了怎樣的影響?(只要學(xué)生能回答出國外資本主義開始在通商口岸建立企業(yè)向中國傾銷商品、使中國的自給自足的封建經(jīng)濟(jì)開始瓦解、中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)、洋務(wù)派掀起了自救運(yùn)動(dòng)-洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即可。)由此導(dǎo)入新課。
二、中國資本主義工業(yè)的興起。
讓學(xué)生回憶中國出現(xiàn)資本主義萌芽的時(shí)間。告訴學(xué)生，雖然清朝的封建統(tǒng)治使中國的資本主義萌芽沒有向西方國家那樣發(fā)展成資本主義經(jīng)濟(jì)，但是，在少數(shù)地區(qū)、少數(shù)部門仍然存在著資本主義生產(chǎn)關(guān)系。如果沒有外國資本主義的入侵，中國也將緩慢的走向資本主義社會(huì)。但是，外國資本主義的入侵摧殘了中國資本主義萌芽，打斷了中國獨(dú)立發(fā)展資本主義的進(jìn)程。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析外國資本主義分揀中國自給自足的封建經(jīng)濟(jì)，即由于西方商品的大量涌入，造成中國大批手工業(yè)者失業(yè)和農(nóng)民破產(chǎn)(中國農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來源一為農(nóng)耕、一為紡織，當(dāng)洋紗洋布涌入后，農(nóng)民通過紡織而得的收入大量減少甚至消失，導(dǎo)致其入不敷出，最終破產(chǎn)。)，這就為中國資本主義的發(fā)展提供了勞動(dòng)力，同時(shí)也擴(kuò)大了商品生產(chǎn)，這在客觀上為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件和可能。強(qiáng)調(diào)受外商獲利的刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)，中國資本主義工業(yè)發(fā)展起來。
讓學(xué)生閱讀課文中關(guān)于中國資本主義發(fā)展情況的文字，由學(xué)生制作民族工業(yè)出現(xiàn)表。要包括中國近代工業(yè)興起的時(shí)間、主要分布地區(qū)、早期的民族資本主義企業(yè)、中國早期民族資產(chǎn)階級(jí)的身分。關(guān)于中國近代工業(yè)分布地區(qū)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國近代工業(yè)的分布與外國經(jīng)濟(jì)的入侵有著密切聯(lián)系。
通過讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)早期民族資本主義企業(yè)發(fā)展情況的補(bǔ)充材料和引文，分析中華民族資本主義企業(yè)的規(guī)模、資本情況、與外國企業(yè)的關(guān)系(就此點(diǎn)教師可以適當(dāng)介紹制造繅絲和加工面粉的機(jī)器設(shè)備和技術(shù)是自歐美引進(jìn)的，繅絲業(yè)更是與出口密切相關(guān)。)、民族資本主義企業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境、民族資產(chǎn)階級(jí)與封建勢力的關(guān)系等問題。從中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中華民族資本主義企業(yè)勢單力薄，在外國資本主義和本國封建主義面前只有招架之功無還手之力。而且，其發(fā)展必須依賴外國企業(yè)。中國最初投資近代工業(yè)的人是官僚、地主和商人，這就決定了他們必然與封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而，中華民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外國資本主義和本國封建主義既有革命的一面又有妥協(xié)的一面。也就是說，中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是中國社會(huì)半封建半殖民地化的產(chǎn)物。
三、中國無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生。
教師要強(qiáng)調(diào)中國的無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生早于中國資產(chǎn)階級(jí)。
通過分析中國無產(chǎn)階級(jí)的來源，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們與農(nóng)民階級(jí)有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)盟;通過閱讀課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級(jí)境遇的補(bǔ)充材料，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們受到的壓迫最深，所以革命性;通過回憶中國境內(nèi)的近代企業(yè)的分布，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國無產(chǎn)階級(jí)高度集中，便于宣傳和組織。
通過閱讀課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級(jí)早期斗爭的補(bǔ)充材料，使學(xué)生了解早期工人的斗爭方式及影響。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析問題，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇九
教材分析：
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：了解孫中山的主要革命活動(dòng)，知道武昌起義，探討辛亥革命的歷史意義。
中華民族在20世紀(jì)走過了一條漫長而曲折的道路，經(jīng)歷了三次歷史性的巨變。辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史巨變，是中國近代化艱難起步進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)。它推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國進(jìn)步打開了閘門。孫中山是20世紀(jì)中國走在時(shí)代前列的第一個(gè)偉人，他一次又一次革命的努力，最終促成了辛亥革命的爆發(fā)，推翻了清王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國――中華民國。
本課共有兩目，分別是“孫中山創(chuàng)建革命黨”“武昌起義”和它們之間存在著必然的聯(lián)系：在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，革命黨愈挫愈奮，一次又一次的武裝起義，最終推動(dòng)了武昌起義的爆發(fā)，這些武裝起義基本上都是革命黨人在同盟會(huì)綱領(lǐng)和旗幟下進(jìn)行的，也正是由于武昌起義的成功，中華民國才得以于1912年。
元旦。
成立。因此我們可以這樣歸納本課的主線：準(zhǔn)備――爆發(fā)――結(jié)果。
學(xué)情分析：
初二學(xué)生思想漸趨成熟，正是人生觀、世界觀形成時(shí)期。學(xué)生一方面有了一定知識(shí)水平，一方面又感覺歷史是副科，從心理上不是很重視，所以教者既要讓他們有興趣，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，又要突出重點(diǎn)，理清知識(shí)線索。
對(duì)于本課教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和探究欲望都會(huì)很高。教師可以充分利用這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的求知、創(chuàng)新、合作精神。
教學(xué)目標(biāo)分析：
(一)知識(shí)與能力。
了解孫中山的主要革命活動(dòng)，掌握制作大事年表的基本技能。
了解武昌起義和中華民國的情況，評(píng)價(jià)辛亥革命的歷史意義。
(二)過程與方法。
制作大事年表，了解孫中山的主要革命活動(dòng)。
巧設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
查找有關(guān)材料，了解辛亥革命的歷史功績，探討辛亥革命的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑了解歷史知識(shí)的能力、分析問題的能力、知識(shí)遷移的能力和運(yùn)用史料支持觀點(diǎn)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過了解孫中山的主要革命活動(dòng)和辛亥革命的歷史意義，學(xué)習(xí)一代偉人“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的革命精神;繼承他“喚起民眾”“振興中華”的偉業(yè);使自己具有胸懷祖國、為實(shí)現(xiàn)中華民族全面振興而奮斗的歷史責(zé)任感和使命感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
難點(diǎn)：如何探討辛亥革命的歷史意義。
教學(xué)方法：自讀、探究、點(diǎn)撥、練習(xí)。
板書設(shè)計(jì)：
準(zhǔn)備：中國同盟會(huì)爆發(fā)：武昌起義結(jié)果：中華民國。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課：
課前兩分鐘播放《走向共和》主題曲，多媒體配以歷史事件的畫面，最后打出歌詞，上課鈴響音樂結(jié)束。
(課件出示歷史畫面配以音樂)。
師：這節(jié)課就讓我們一同走進(jìn)孫中山，學(xué)習(xí)他領(lǐng)導(dǎo)的一場偉大的革命?
師：重溫辛亥精神。
(課件出示課題)。
師：提到孫中山，你對(duì)他都有哪些了解?
(課件出示對(duì)孫中山的介紹)。
(課件出示孫中山革命。
事跡。
知多少?)。
師：講述“興中會(huì)”，“同盟會(huì)”創(chuàng)立的相關(guān)信息。
(課件出示興中會(huì)，同盟會(huì)創(chuàng)立的相關(guān)信息)。
師：為什么說同盟會(huì)是一個(gè)政黨?
師：講解同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)，革命目標(biāo)，革命旗幟。
(課件出示同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)，旗幟)。
師：講述同盟會(huì)是一個(gè)政黨的原因。
師：你能找出同盟會(huì)革命綱領(lǐng)和革命旗幟之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系嗎?
(課件出示革命綱領(lǐng)，革命旗幟，革命目標(biāo)之間的關(guān)系)。
師：(過渡)在同盟會(huì)成立并提出明確的革命旗幟后，革命風(fēng)潮一日千丈，孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命黨人發(fā)動(dòng)了許多武裝起義，如：浙皖起義，萍瀏醴起義，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義。
(課件出示浙皖起義，萍瀏醴起義，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義示意圖)。
師：這些起義的結(jié)果都怎么樣?
師：一次又一次的起義雖然失敗了，但擴(kuò)大了革命影響，振奮了全國人心，推動(dòng)了革命高潮的到來，眾多熱血兒女的英靈變成了紀(jì)念碑上籠統(tǒng)的數(shù)字。
師：1911年4月27日，同盟會(huì)在廣州發(fā)動(dòng)由黃興領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義。在這次起義中，喻培倫，林覺民等80多人英勇犧牲。后來收斂烈士遺骨72具，合葬于郊外黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。他們大多是留洋歸來的學(xué)生，平均年齡才29歲。英雄林覺民，犧牲時(shí)年僅24歲。起義三天前，林覺民在一方白色手帕上給妻子用血和淚寫下一封感人至深的絕筆信。
師：這是截取信中的一段：
(課件出示《與妻書》部分內(nèi)容)。
師：這段什么意思?
師：為了苦難的祖國，他永遠(yuǎn)地離開了自己深愛的妻子和即將出生的孩子;為了天下人的幸福，他放棄了自己的幸福和年輕的生命。
師：林覺民這是一種什么樣的精神?
師：林覺民這種為了祖國，為了民主共和的理想不惜拋頭顱灑熱血的精神值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。
師：黃花崗起義結(jié)果失敗了，但烈士的鮮血喚醒了更多的國人，黃花崗起義半年后，武昌起義就爆發(fā)了，現(xiàn)在就讓我們回到__年前那個(gè)敲響清王朝喪鐘的夜晚吧。
(課件播放：“武昌起義”視頻)。
師：武昌起義的結(jié)果使得武漢三鎮(zhèn)光復(fù)，武漢三鎮(zhèn)包括：武昌，漢陽，漢口。1949年后將這三部分合成：武漢市。不僅如此，武昌起義還引發(fā)了連鎖反應(yīng)，各省紛紛起義，大家看地圖：
(課件出示武昌起義后形勢圖)。
師：清王朝這座260年的老屋子，革命黨人這么一推，它就嘩啦啦一個(gè)月倒了一半。十幾個(gè)省響應(yīng)起義，宣布脫離清王朝而獨(dú)立，清王朝的統(tǒng)治土崩瓦解。
師：有人說：武昌起義就是辛亥革命，你同意這種說法嗎?
(課件出示“史學(xué)爭鳴”)。
(課件出示能量充值卡)。
師：各省宣布脫離清王朝而獨(dú)立，這個(gè)獨(dú)立可不是今天說那個(gè)地方鬧獨(dú)立的意思，各省從清王朝里面獨(dú)立出來，就是等著民國建立以后再加入進(jìn)去，因此這時(shí)，大家邀請革命領(lǐng)袖孫中山回國，建立民國，頒布約法，使革命達(dá)到高潮。
師：情境：假如你是民國記者，你會(huì)如何報(bào)道民國建立呢?
(課件出示南京臨時(shí)政府成立的表格)。
師：以孫中山為首的南京臨時(shí)政府在制度建設(shè)方面有什么成就呢?
師：我們一起來解讀一下《臨時(shí)約法》。
師：臨時(shí)約法的各項(xiàng)內(nèi)容比封建制度有了很大的進(jìn)步，那么有人就說：辛亥革命成功了，但也有人說：辛亥革命失敗了。
(課件出示史學(xué)爭鳴)。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十
課標(biāo)內(nèi)容要求：
(1)知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國改革的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征。
(2)了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)。
(3)探討商鞅變法的歷史作用。
知識(shí)要點(diǎn)：
一、背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革。
1、根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展——鐵器、牛耕的使用。
3、階級(jí)基礎(chǔ)：階級(jí)關(guān)系的變化——新的階級(jí)形成新興地主階級(jí)要求變革。
4、社會(huì)條件：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭頻繁、思想繁榮、各國競相改革變法。
齊國管仲改革、魯國“初稅畝”、魏國李悝變法、楚國吳起變法。
二、商鞅變法內(nèi)容：
1、以農(nóng)求富的經(jīng)濟(jì)改革：廢井田、開阡陌;重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織;統(tǒng)一度量衡。
3、文化風(fēng)俗改革：“燔詩書、明法令”;改革社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗、父子分居、一夫一妻。
三、評(píng)價(jià)：秦國強(qiáng)盛、意義深遠(yuǎn)。
2、表現(xiàn)。
綜合國力：公元前343年，秦國已經(jīng)成為富強(qiáng)之國，周天子派人送禮，各諸侯派人來稱賀。
3、局限性。
4、消極影響：推行的嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策導(dǎo)致了秦朝的暴政，對(duì)后世影響消極。壓制工商業(yè)發(fā)展，違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
倡導(dǎo)君主獨(dú)裁專制，選錯(cuò)了政治體制的方向?yàn)楹笫谰鲗Ｖ坡裣铝说湼?改革不徹底，所以在我國封建社會(huì)初期特別是秦漢時(shí)期存在大量奴隸制殘余。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十一
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類;同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過書中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問題解答。
[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說明中國古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動(dòng)經(jīng)營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊糯L期以來都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠。”可知匠戶管理的形式。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
(五)歷史問題注釋。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國家藏書館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作。“所著碑、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇。”代表作是《政論》一書，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營手冊，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書后，流傳甚廣。
新中國建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)?？焙妥⑨?，并分別在“附錄”和“序說”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專談節(jié)序的月令書不同，所以歷來都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民。“四民月令”，顧名思義，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《_選集》，第586—587頁)。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來，加以利用。這些工匠成為元代初期官營手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過四口的，不予供給。由于長官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動(dòng)的辦法來解決技術(shù)、勞力缺乏的問題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國家，傳說其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說與考古加以印證，說明中國蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測是用水平式腰機(jī)織成的。這說明早在四五千年前中國的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長安和臨淄(山東淄博市)是全國絲織業(yè)的中心。長安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量僅49克，充分顯示了中國古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國內(nèi)所僅見。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內(nèi)容想像豐富，是中國現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國現(xiàn)在所能看到的最早的方劑。《五十二病方》的發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國古代冶鐵業(yè)]。
中國古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬斤。到宋代，全國冶鐵場所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國官鐵收入大幅度增長，元初達(dá)到1000萬斤/年，明初更達(dá)到1800余萬斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫存鐵達(dá)3700余萬斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來頒布成文的刑法。公元前513年，晉國曾在國都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖?，就稱為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱為“篇”的管樂器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來形成鋤柄孔的辦法(即通過鋤范壁插入一根鐵芯子)來看，說明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)?，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國時(shí)代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過長時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國后期，北起燕趙、南達(dá)楚國的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場。這個(gè)遺址長2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水_三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
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人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十二
(2)過程與方法。
圖片直觀、問題探究;。
(3)情感、態(tài)度及價(jià)值觀。
通過對(duì)羅斯福這一歷史偉人的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀豁達(dá)、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神和優(yōu)秀品質(zhì)。
二.學(xué)情分析。
(2)高一學(xué)生正處在人生觀和世界觀的形成時(shí)期，正確的德育教育對(duì)他們的成長具有重要的作用，因此，在教學(xué)過程中著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生滲透羅斯福的人格魅力及積極向上的人生觀和世界觀，塑造其健全的人格。
三.教學(xué)重、難點(diǎn)分析。
(1)教學(xué)重點(diǎn)：羅斯福新政的內(nèi)容及影響;。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：羅斯福新政的特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)。
胡佛自由放任政策失敗后，漫畫中這位手拿藥箱前來拯救“山姆大叔(美國)”的醫(yī)生是誰?他能否挽救生命垂危的“山姆大叔”?今天我們來一起看《拯救“山姆大叔”》的故事。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十三
1、政治上，滿清政府開始一步步成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具,隨著中國的領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅和貿(mào)易主權(quán)開始遭到嚴(yán)重破壞，中國逐漸由一個(gè)獨(dú)立自主的國家淪為半殖民地半封建國家。
2、經(jīng)濟(jì)上，隨著列強(qiáng)向中國傾銷產(chǎn)品和對(duì)中國絲、茶等農(nóng)副產(chǎn)品的收購，逐漸把中國卷入世界市場。原本占主導(dǎo)地位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)受到強(qiáng)烈沖擊，中國日益成為世界資本主義市場的一部分。
3、思想文化上，鴉片戰(zhàn)爭后有一部分知識(shí)分子開始拋棄陳腐觀念，注目世界，探求新知，尋求強(qiáng)國御侮之道，萌發(fā)了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮，對(duì)封建思想起到了一定的沖擊作用。
2危害。
1、中國喪失獨(dú)立自主的地位。英國割占香港島，中國領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞；清政府與外國侵略者協(xié)定關(guān)稅，中國的關(guān)稅自主要遭到破壞。
2、中國封建經(jīng)濟(jì)逐漸解體。英國價(jià)低代廉的棉紡織品進(jìn)入中國東南沿海地區(qū)，沖擊了這一帶傳統(tǒng)的手工棉紡織業(yè)。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十四
學(xué)情分析：
我校屬于二級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校。經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，高一學(xué)生升入高二并且進(jìn)行了文理分科。由于暑假期間學(xué)校進(jìn)行基建，沒有安排學(xué)生提前上課，與兄弟學(xué)校相比，我校的教學(xué)進(jìn)度大大落后。本學(xué)期對(duì)于理科班而言，最重要的任務(wù)就是順利通過會(huì)考，這是新課改以來第一次高中歷史會(huì)考，學(xué)校的要求相當(dāng)高，因此必須不惜一切代價(jià)確保學(xué)生通過會(huì)考。對(duì)于文科班而言，由于選修課本本學(xué)期可能無法分發(fā)給學(xué)生，所以課時(shí)比較充裕。本學(xué)期整個(gè)高二年段只有兩位歷史教師，且都是第一次教高二年段，經(jīng)驗(yàn)不足，因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。文理分科之后，如何讓理科班同學(xué)對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，順利通過歷史會(huì)考，是一個(gè)艱巨的任務(wù)。
教學(xué)思路：
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
考試內(nèi)容與要求：列舉啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
學(xué)習(xí)要求：簡述伏爾泰自由平等、孟德斯鳩三權(quán)分立、盧梭社會(huì)契約、康德思想自由的觀點(diǎn);概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
重點(diǎn)：掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)并理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。
難點(diǎn)：理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論。
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、知識(shí)與能力。
通過對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的對(duì)比，認(rèn)識(shí)到西方人文精神在經(jīng)歷了文藝復(fù)興并發(fā)展到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，相應(yīng)地，人們也開始從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜，從而更加明確人文精神在不同歷史階段的具體表現(xiàn)。
掌握本課涉及的諸位思想家的政治思想，辨明其差異，明確其繼承關(guān)系，認(rèn)識(shí)到他們各自思想的產(chǎn)生都是與其時(shí)代背景緊密相關(guān)的。
二、過程與方法。
根據(jù)教科書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問題，通過教師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，使學(xué)生掌握兩者在性質(zhì)上的差異。
課前，教師可以提供一些涉及本課思想家的介紹性讀物，讓學(xué)生了解他們的生平，以加深其對(duì)政治思想的理解和把握。課堂上，教師主要通過講述的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，懂得人文精神在社會(huì)變革中所具有的獨(dú)特功能，由此加深對(duì)那些為此而做出巨大貢獻(xiàn)的哲人和思想家們的崇敬之情。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到由于時(shí)代和階級(jí)的局限，他們的思想主張也有明顯的不足之處，如伏爾泰并不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等以及公開贊成實(shí)行“開明專制”、康德的積極公民與消極公民之區(qū)分等等。為此，我們需要對(duì)他們的觀點(diǎn)具體問題具體分析，吸取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為我所用，為我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。
【教學(xué)流程】。
投影：至高無上的皇權(quán)。
古希臘神話把英雄或國王看作神的兒子，中國古代亦把皇帝看作上天的兒子，說明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的現(xiàn)象。相當(dāng)漫長的時(shí)間里，人民相信：君主是上帝在人間的代理，擁有至高無上的權(quán)威，懷疑君主即為懷疑上帝，服從君主即為敬奉上帝。
投影：查理一世畫像。
斷頭的國王。
1649年1月30日的倫敦，清冷而陰暗。
廣場中間的斷頭臺(tái)上，劊子手舉起了明晃晃的大斧，對(duì)準(zhǔn)查理一世的脖子用力砍去，一顆曾戴過王冠的頭顱立即滾了下來。
廣場上一陣歡呼，人們互相擁抱，紛紛把帽子扔向天空，慶賀這個(gè)偉大的時(shí)刻。這個(gè)“暴君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國人民的敵人”終于被他的臣民們處決了。
歷史會(huì)銘記住這一刻，因?yàn)?，這在人類歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國王送上斷頭臺(tái)，從此，歐洲的歷史揭開了新的一頁。
投影：
當(dāng)人民開始懂得，國家并不是上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可以反對(duì)國王的專制與暴虐，生命、財(cái)產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護(hù)，原來，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識(shí)是多么的難能可貴!
投影：處死路易十六。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，斷頭臺(tái)從問世到退役，歷時(shí)約兩百年，總共砍下了五千個(gè)人頭。一九八一年，法國總統(tǒng)密特朗宣布取消死刑，斷頭臺(tái)從此進(jìn)入了歷史博物館。
無獨(dú)有偶，1793年，法王路易十六被自己參與設(shè)計(jì)的斷頭臺(tái)處死。當(dāng)初，他在監(jiān)牢里翻看伏爾泰和盧梭的作品時(shí)，哀嘆道：“就是這兩個(gè)人把法國給毀滅了”——指把他的波旁王朝給毀了。
投影：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、康德像。
新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
文藝復(fù)興(人性)：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來;。
啟蒙運(yùn)動(dòng)(理性)：使人類從封建王權(quán)中解放出來。
投影：伏爾泰像。
雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視前方，兩眼閃爍著智慧與狡黠的光芒，好像古代傳說中的圣哲賢人。精微地刻畫揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。
投影：
17，血?dú)夥絼偟姆鼱柼┠攴?1歲，意氣風(fēng)發(fā)的來到巴黎。當(dāng)時(shí)，剛登基的國王年紀(jì)尚輕，攝政王一手遮天。攝政王為了縮減國庫開支，把在王室家馬廄中擠得滿滿的馬出售了一半，對(duì)此，伏爾泰卻大膽地做出評(píng)論，說：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得多嗎?17，他被抓進(jìn)了巴士底獄。又有一次，因?yàn)榈米锪艘晃痪羰?，爵士雇傭了一幫地痞流氓，指使他們夜襲伏爾泰，招呼他們：不要打他的腦殼，還會(huì)有一些好的東西蹦出來的。伏爾泰要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護(hù)，結(jié)果伏爾泰被當(dāng)局流放英國。
伏爾泰所作的不倦斗爭，贏得了巨大的聲譽(yù)，他的名字響徹整個(gè)歐洲的上空，不少社會(huì)名流慕名而來求見。1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，全城都轟動(dòng)起來。一些只聞其名、未見其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)作圣物保存。
到了巴黎，伏爾泰因過于激動(dòng)，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個(gè)神甫趁他昏迷之際闖了進(jìn)來，待他稍為清醒后，問他是否承認(rèn)基督的神圣。伏爾泰一聽見“基督”、“神圣”這兩個(gè)字眼，他勃然大怒，做了個(gè)驚人的動(dòng)作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說：“讓我安靜地死去吧。”
1778年5月30日晚上11時(shí)，伏爾泰與世長辭。反動(dòng)教會(huì)對(duì)這位褻瀆宗教的宿敵恨之入骨，下令連夜將他的尸體運(yùn)出巴黎，棄之荒冢。
可是，伏爾泰在法國18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的功績是抹殺不了的。他的思想和學(xué)說為反封建斗爭奠定了理論基礎(chǔ)，為即將到來的資產(chǎn)階級(jí)大革命武裝了法國人民的頭腦。
問：從伏爾泰的經(jīng)歷中，你感受到什么?
答：……。
投影：
如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，
你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng);。
當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法;。
當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，
只能依照法律來裁判等等。
——伏爾泰《哲學(xué)通信》。
請思考：這段話告訴我們伏爾泰主張哪些方面的自由?
答：……。
投影：
我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。
——伏爾泰。
從中我們可以歸納出伏爾泰思想主張，那就是——。
(板書)思想主張：提倡自然權(quán)利學(xué)說。
投影：
太陽王路易十四。
在位：4歲—77歲。
世界上執(zhí)政時(shí)間最長的君主之一。
問：君主的執(zhí)政時(shí)間如此之長，可能帶來什么后果?
答：……。
投影：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在。”
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十五
知識(shí)與能力：
(1)廢行省、設(shè)三司;廢丞相，權(quán)分六部。
(2)識(shí)記清初政治制度的變化;軍機(jī)處的設(shè)置。
(3)了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。
(4)理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)理解中國古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機(jī)處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)從多角度分析明清_主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化和完備對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。
(7)掌握古代中國政治制度的演變趨勢極其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的積極作用。
過程與方法：
開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng);提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
(1)、通過學(xué)習(xí)本課，認(rèn)識(shí)到明清君主_制度的強(qiáng)化，既有助于多民族國家的鞏固，也帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙中國社會(huì)的進(jìn)步。
(2)、通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到明清君主_的加強(qiáng)是造成中國近代落后和被侵略的原因之一，激發(fā)學(xué)生為祖國的富強(qiáng)而努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。
3.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：明清加強(qiáng)君主_的措施。
難點(diǎn)：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別;明清加強(qiáng)君主_的影響。
二、說學(xué)情。
高中學(xué)生自身的知識(shí)、個(gè)性與社會(huì)性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強(qiáng)烈的探究世界的動(dòng)機(jī)，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強(qiáng)，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對(duì)于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時(shí)接觸過，但對(duì)它的認(rèn)識(shí)比較膚淺，大多停留在表層，沒有形成系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)。
三、說教法學(xué)法。
(一)教法。
應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊(yùn)含豐富圖片、史料資料的特點(diǎn)，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中，自主地理解知識(shí)，使教學(xué)過程成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體。使學(xué)習(xí)過程成為“感知-理解-運(yùn)用”的過程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力、生成情感的過程。
(二)學(xué)法。
科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和激發(fā)學(xué)的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：
一是觀察學(xué)習(xí)法，充分運(yùn)用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運(yùn)用歷史材料的過程中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法;培養(yǎng)“論從史出”，“以史實(shí)為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二是思辨學(xué)習(xí)法。通過提供相關(guān)知識(shí)背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問題情境，開展課堂討論，形成互動(dòng)的課堂氛圍，在合作與交流中切實(shí)體驗(yàn)歷史，深刻理解歷史。
四、說教學(xué)過程。
1.新課導(dǎo)入。
帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因?yàn)榈?課講的是_主義中央集權(quán)的建立，第3課講的是_主義中央集權(quán)的發(fā)展，對(duì)這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將_主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來就通過對(duì)胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
2.問題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。
導(dǎo)入新課后，通過多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料，提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一，接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問他們朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán)還采取了哪些措施，從而得出明代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見到的一些現(xiàn)象，通過討論來總結(jié)清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，因?yàn)樽罱嘘P(guān)清代宮廷的電視劇比較多，學(xué)生們應(yīng)該都接觸過。這是難點(diǎn)“明清時(shí)期加強(qiáng)君主_措施”的解決方案。
難點(diǎn)“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案：史學(xué)家錢穆在其《國史大綱》曾指出：“(明朝)國家并未正式與閣臣以大權(quán)，閣臣之弄權(quán)者，皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”，非大臣。故雖如張居正之循名責(zé)實(shí)，起衰振弊，為明代有數(shù)能臣，而不能逃眾議?！币龑?dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到宰相是“大臣”，握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過課本p17“歷史縱橫”中張居正的案例來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在宰相制下，宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生，但其權(quán)力并不來自于制度及其職位，而來自于統(tǒng)治者的個(gè)人支持與信任，比如張居正當(dāng)時(shí)是有皇太后的支持。一旦失寵，其地位便會(huì)一落千丈，張居正死后的下場可以證明這點(diǎn)。因此，盡管有人認(rèn)為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相，但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語，更談不上制約皇權(quán)?！?/p>
難點(diǎn)“明清加強(qiáng)君主_的影響”解決方案：主要是通過對(duì)西方內(nèi)閣和明清時(shí)期內(nèi)閣的比較這一探究性問題來認(rèn)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到：明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)_強(qiáng)化的產(chǎn)物，它加強(qiáng)君主的絕對(duì)權(quán)力，保證君主對(duì)全國的統(tǒng)治，進(jìn)一步鞏固了皇權(quán)至高無上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機(jī)制，有助于防止__。中國的內(nèi)閣使得中國走向_、愚昧，而西方近代的內(nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來總結(jié)明清時(shí)期中國社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方。
3.課堂小結(jié)。
在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容做一個(gè)簡單的回顧，力求本課內(nèi)容當(dāng)堂消化，以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。同時(shí)對(duì)中國古代政治制度的發(fā)展演變作個(gè)小結(jié)。
4.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移。
體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
5.布置作業(yè)。
人教版高中歷史教案設(shè)計(jì)篇十六
課標(biāo)內(nèi)容要求：
(1)了解北魏孝文帝改革的背景。
(2)歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。
(3)探討北魏孝文帝改革的歷史作用。
知識(shí)要點(diǎn)：
一、背景：
1、東晉時(shí)建代國，拓跋珪建魏，統(tǒng)一黃河流域。
2、鮮卑文明與漢文明沖突，社會(huì)矛盾尖銳，改革迫在眉睫。
宗主督護(hù)制，豪強(qiáng)地主隱瞞人口，逃避賦稅、徭役。
廣大農(nóng)民賦稅賦稅負(fù)擔(dān)沉重，農(nóng)民起義不斷。
民族矛盾激化，北魏統(tǒng)治者未處理好民族關(guān)系，激化矛盾。
3、馮太后與孝文帝注重漢化，改革條件具備。
二、改革內(nèi)容：
1、創(chuàng)新制：制定俸祿制、推行均田制、設(shè)立三長制、推行租調(diào)制。
3、移風(fēng)易俗：漢服、漢話、漢姓、通漢婚、改漢籍。
三、評(píng)價(jià)：促進(jìn)民族大融合。
1、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商業(yè)的發(fā)展。
2、政權(quán)封建化的加速。
尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校恢復(fù)漢族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度。
3、民族的交流與融合。
鮮卑游牧民族的農(nóng)耕化漢族人民生活的鮮卑化。
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