演講稿需要通過語言的色彩和節(jié)奏來調(diào)動聽眾的情緒，增強(qiáng)影響力。演講稿要充分考慮聽眾的需求和背景，采用恰當(dāng)?shù)恼Z言和方式傳達(dá)信息。這些演講稿范文可以激發(fā)你的寫作靈感，幫助你更好地構(gòu)思和寫作自己的演講稿。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇一
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
早上好！我今天演講的題目是《構(gòu)建節(jié)約型社會（變廢為寶篇）》。
難道這些瓶瓶罐罐紙盒真的一無是處了嗎？其實(shí)，廢物也是資源，是放錯了地方的資源。
如果把生活垃圾中能利用的循環(huán)利用，變廢為寶，那不也是一種節(jié)約行為嗎？
我們提倡建立“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，就要在可持續(xù)發(fā)展的思想指導(dǎo)下，遵循生態(tài)規(guī)律，以原材料和廢物的“減量化、再利用、資料化”為原則，以盡量廢物生產(chǎn)、再使用、再生利用、熱回收、無害化處置為順序的經(jīng)濟(jì)活動，目的就在于保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
變廢物為寶物，促廢物變資源，做生活中的有心人，不僅會有很大的收獲，更能感受到成功的喜悅！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
早上好！我今天演講的題目是《構(gòu)建節(jié)約型社會（節(jié)電篇）》。
從煤油燈到電燈，從算盤到電腦，電在創(chuàng)建現(xiàn)代文明的時(shí)程中，舉足輕重。電為人類帶來了光明、璀璨和希望。
電能來源于煤、石油、水力等資源，同時(shí)，電本身也是一種資源。是資源就需要節(jié)約，畢竟，我們不能留給子孫后代一個空蕩蕩的生存空間。
“隨手關(guān)燈很容易，積少成多省電力”；“省一分種電，多一分鐘電。”節(jié)電已成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為建設(shè)節(jié)約型社會的一個重要突破口?！豆步ㄖ?jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》里明確要求：禁止新建公共建筑修建整面玻璃幕墻，玻璃幕墻最多只能占墻面的70%，建筑物在使用過程中應(yīng)減少對煤、電等能源的消耗。
節(jié)電是當(dāng)務(wù)之急，節(jié)電要從細(xì)節(jié)做起：關(guān)掉處在休眠狀態(tài)下的電腦、電視機(jī)，讓它們徹底“休息”；選擇節(jié)能燈，既護(hù)眼又節(jié)能；將空調(diào)溫度調(diào)至在26度以上，或者關(guān)閉空調(diào)，到戶外納涼；洗頭后讓頭發(fā)自然晾干，而不用吹風(fēng)機(jī)；減少冰箱的開門次數(shù)，不將熱食品放進(jìn)冰箱；冰箱存放食物適量，以容積的80%為宜，減少電耗；用手洗衣服，不用或少用洗衣機(jī)；把淘洗的米浸泡10分種再下鍋煮；看電視時(shí)，開一盞5瓦的節(jié)能燈，不易使眼疲勞；多使用充電電池，少使用一次性電池……其實(shí)，只要你有心，節(jié)電在瞬間就能完成，在細(xì)節(jié)中就能實(shí)現(xiàn)！
節(jié)電解危機(jī)，地球有轉(zhuǎn)機(jī)。相信，節(jié)電大軍中，會有一個你！
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
早上好！我今天演講的題目是《構(gòu)建節(jié)約型社會（節(jié)紙篇）》。
北京有一支聞名遐邇的“一張紙小隊(duì)”。5年前，北京市東高房小學(xué)年僅8歲的少先隊(duì)員袁日涉發(fā)起組建了這支小隊(duì)。幾年來，“一張紙小隊(duì)”用實(shí)際行動傳遞著“集腋成裘、聚沙成塔”的樸素道理。他們號召大家“兩面用紙、節(jié)約護(hù)樹”；他們把正反面都用過的紙收集起來，放在教室后面的紙箱里，并為這個紙箱起了個好聽的名字——“綠色銀行”；他們在北京郊區(qū)建立了一片“少年先鋒林”，計(jì)劃動員全國xx名隊(duì)員在這里種下xx棵樹，作為環(huán)保少年為xx年北京奧運(yùn)會獻(xiàn)上的一份禮物。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
早上好！我今天演講的題目是《構(gòu)建節(jié)約型社會（節(jié)水篇）》。
春暖花開，雨水喚醒了萬物；炎炎夏日，河水灌溉了農(nóng)田；金色秋天，泉水吸引了游人；冰天雪地，熱茶讓人備感溫暖。四季輪回，水在我們的生活中扮演著重要的角色！
然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)、農(nóng)業(yè)用水急劇增加，水的處境陷入尷尬。我國有16個?。▍^(qū)、市）人均水資源擁有量低于聯(lián)合國確定的1700立方米用水“緊張線”。就在去年，我國很多城市都出現(xiàn)缺水狀況，即使是“江南水鄉(xiāng)”也面臨著水資源危機(jī)。
你們知道生活在黃土高原上的小伙伴用水是多么困難嗎？在那里，一滴水值千金。他們平時(shí)的生活用水都是儲存在井里的雨水。而飲用水，則要從很遠(yuǎn)的地方一桶桶挑來。即使只是一盆泥漿水，也要經(jīng)歷洗臉、洗衣服之后再喂牲畜的過程。
水嘩嘩地流，那是地球媽媽哭泣的聲音，是我們心底流血的聲音。節(jié)水應(yīng)該成為我們的一門“必修課”：洗完手，擰緊水龍頭；刷牙洗臉時(shí)隨用隨開水龍頭，廁所水箱如果太大，可以在里面放一塊磚頭或是一個裝滿水的塑料瓶，以減少沖水量；洗澡時(shí)，使用感應(yīng)水龍頭；將洗臉?biāo)儆脕硐茨_，然后沖廁所；用淘米水來洗碗筷，這樣既能去油，又循環(huán)使用了水資源。
晶瑩剔透的水，滴滴都珍貴。相信，節(jié)水大軍中，會有一個你！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
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構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇二
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
北京有一支聞名遐邇的“一張紙小隊(duì)”。5年前，北京市東高房小學(xué)年僅8歲的少先隊(duì)員袁日涉發(fā)起組建了這支小隊(duì)。幾年來，“一張紙小隊(duì)”用實(shí)際行動傳遞著“集腋成裘、聚沙成塔”的樸素道理。他們號召大家“兩面用紙、節(jié)約護(hù)樹”；他們把正反面都用過的紙收集起來，放在教室后面的紙箱里，并為這個紙箱起了個好聽的名字——“綠色銀行”。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇三
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
我們提倡建立“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，就要在可持續(xù)發(fā)展的思想指導(dǎo)下，遵循生態(tài)規(guī)律，以原材料和廢物的“減量化、再利用、資料化”為原則，以盡量廢物生產(chǎn)、再使用、再生利用、熱回收、無害化處置為順序的經(jīng)濟(jì)活動，目的就在于保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
變廢物為寶物，促廢物變資源，做生活中的有心人，不僅會有很大的收獲，更能感受到成功的喜悅！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇四
曾幾何時(shí)，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響。
曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一比一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞。
曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。
勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是富國強(qiáng)民的必由之路，但在這里，我更想要說明的一點(diǎn)是，其實(shí)它也是當(dāng)今中國現(xiàn)實(shí)國情的必然選擇！
那么，中國的現(xiàn)在國情是什么？人口眾多、資源匱乏、環(huán)境承載力已接近極限，這就是中國現(xiàn)實(shí)的國情！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，與之形成鮮明對比的是，相當(dāng)一部分人的節(jié)約意識還非常淡薄，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象隨處可見。
你看，大白天辦公室燈火通明；居室中環(huán)境大開，四季如春；環(huán)境關(guān)機(jī)后仍處于待機(jī)狀態(tài)；洗碗時(shí)細(xì)水長流……如此等等，等等如此，有媒體報(bào)道說，某些地區(qū)政府公務(wù)人員1天的耗電量，夠普通百姓用上19天！這些種種的跡象后面，反映出了什么？反映出了我們某些部門和單位中鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象的嚴(yán)重性，更反映出了我們一部分人節(jié)約意識的淡薄！
說到這里，我又想起了這樣一句古話：“萬覽前賢國與家，成曲勤儉敗由奢”。歷史反復(fù)證明了這樣一個道理：“一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的。
勤儉節(jié)約，不是一時(shí)的話題，而是永恒的話題！
人口眾多、資源匱乏的現(xiàn)實(shí)不能改變，只能直面，但鋪張浪費(fèi)的生活方式卻是可以改變的！面對日益嚴(yán)峻的資源環(huán)境問題，每個中國人都有責(zé)任摒棄日常生活中浪費(fèi)的習(xí)慣，思想上樹立崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥的思想，努力做到從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，只要我們稍微關(guān)注一下的話，就會發(fā)現(xiàn)，很多舉手之勞就能節(jié)約資源，減少浪費(fèi)。比如用水、刷牙時(shí)，水龍頭不要一直開著；洗少量衣服時(shí)，洗衣機(jī)水位不要定得太高等等。據(jù)專家估算，一個家庭只要養(yǎng)成良好的用水習(xí)慣，就能節(jié)水70%。這樣的節(jié)約，既堵住了資源浪費(fèi)的口子，又不會影響人們的生活質(zhì)量。
有這樣一份資料我們不妨一聽：以家庭為單位，如果我們每天能做到隨手關(guān)燈、關(guān)電器；把白熾燈換成節(jié)能燈；把環(huán)境溫度上調(diào)1度，那么每個家庭每年就可節(jié)約用電100―500度不等。中國目前大約有3．74億個家庭，以每個家庭平均每月節(jié)電10度計(jì)算，每年就能為國家節(jié)約450億度電。
顯然，如果我們每個公民都能自學(xué)行動起來，增強(qiáng)勤儉節(jié)約的意識，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，每天節(jié)約一點(diǎn)點(diǎn)的話，那么，我們就可以為國家節(jié)省很多的資源。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇五
老師們，同學(xué)們：
大家好!
今天國旗下講話的題目就是：《勤儉節(jié)約從我做起》。
在物質(zhì)生活日漸富裕的今天，“勤儉”這個曾經(jīng)被普遍推崇的品格，正在被越來越多的人所遺忘。有的人認(rèn)為節(jié)儉丟面子、失風(fēng)度，把鋪張浪費(fèi)當(dāng)成顯示身份地位的象征，盲目攀比、擺闊、斗富、這些現(xiàn)象與勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德相距甚遠(yuǎn)，令人心痛。
聚沙成塔，集腋成裘。我國有13億人口，如果我們每人每天節(jié)約一分錢，全國13億人一天就能節(jié)約1300萬元，一年就能節(jié)約大約50億元，這筆錢可以新建5000所希望學(xué)校，能讓近千萬個失學(xué)孩子重返校園。
最重要的是，勤儉省下的不僅是物質(zhì)財(cái)富，而且是一筆豐厚的精神財(cái)富。今天，我向全校師生發(fā)出倡議：
1.節(jié)約每一度電。充分利用太陽光源進(jìn)行自然光照，減少照明設(shè)備耗能，用完后及時(shí)關(guān)掉所有電源開關(guān)，包括空調(diào)、日光燈、電腦、飲水機(jī)、電視機(jī)等，做到“人走燈滅，人離斷電”。
2.節(jié)約每一滴水。不大開水龍頭。洗手，洗餐具時(shí)縮短用水時(shí)間，用完水后或見到滴水的水龍頭，應(yīng)及時(shí)擰緊，嚴(yán)格做到“人走斷流”，嚴(yán)防跑、冒、滴、漏，養(yǎng)成愛水、惜水、節(jié)水的良好習(xí)慣。
3.節(jié)約每一粒米。文明用餐，節(jié)約糧食，不挑食，不隨便丟棄剩飯菜，在飯店吃飯時(shí)，吃不完的食物要打包帶走。
4.節(jié)約每一張紙。規(guī)范書寫作業(yè)，節(jié)約用紙，不隨便丟棄沒寫完的作業(yè)本和空白紙，能做草稿紙的要留著做草稿紙，提倡雙面用紙。盡量少用餐巾紙，多用手絹和抹布。充分利用現(xiàn)代化辦公手段，盡量在電子媒介上修改文稿，減少紙質(zhì)文件資料，控制紙張消耗。
5.節(jié)約每一本書。把自己閑置的課外書和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書送給比自己年級低或貧困地區(qū)的小同學(xué)繼續(xù)使用，最大限度地發(fā)揮每一本書的作用。
現(xiàn)代文明推崇勤儉，那是對有限資源的珍視。社會要進(jìn)步，國家要發(fā)展，這一切都離不開消耗，但這一切，更離不開勤儉。
勤儉，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是現(xiàn)代文明的內(nèi)在訴求。
勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養(yǎng)，是一種美德。
老師們，同學(xué)們，為了祖國的天更藍(lán)、水更清、地更綠、人更美，讓我們立即行動起來吧!
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇六
北京有一支聞名遐邇的“一張紙小隊(duì)”。5年前，北京市東高房小學(xué)年僅8歲的少先隊(duì)員袁日涉發(fā)起組建了這支小隊(duì)。幾年來，“一張紙小隊(duì)”用實(shí)際行動傳遞著“集腋成裘、聚沙成塔”的樸素道理。他們號召大家“兩面用紙、節(jié)約護(hù)樹”；他們把正反面都用過的紙收集起來，放在教室后面的紙箱里，并為這個紙箱起了個好聽的名字——“綠色銀行”；他們在北京郊區(qū)建立了一片“少年先鋒林”，計(jì)劃動員全國20xx名隊(duì)員在這里種下20xx棵樹，作為環(huán)保少年為20xx年北京奧運(yùn)會獻(xiàn)上的一份禮物。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇七
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
從煤油燈到電燈，從算盤到電腦，電在創(chuàng)建現(xiàn)代文明的時(shí)程中，舉足輕重。電為人類帶來了光明、璀璨和希望。
電能來源于煤、石油、水力等資源，同時(shí)，電本身也是一種資源。是資源就需要節(jié)約，畢竟，我們不能留給子孫后代一個空蕩蕩的生存空間。
“隨手關(guān)燈很容易，積少成多省電力”;“省一分種電，多一分鐘電?！惫?jié)電已成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為建設(shè)節(jié)約型社會的一個重要突破口?！豆步ㄖ?jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》里明確要求：禁止新建公共建筑修建整面玻璃幕墻，玻璃幕墻最多只能占墻面的70%，建筑物在使用過程中應(yīng)減少對煤、電等能源的消耗。
節(jié)電是當(dāng)務(wù)之急，節(jié)電要從細(xì)節(jié)做起：關(guān)掉處在休眠狀態(tài)下的電腦、電視機(jī)，讓它們徹底“休息”;選擇節(jié)能燈，既護(hù)眼又節(jié)能;將空調(diào)溫度調(diào)至在26度以上，或者關(guān)閉空調(diào)，到戶外納涼;洗頭后讓頭發(fā)自然晾干，而不用吹風(fēng)機(jī);減少冰箱的開門次數(shù)，不將熱食品放進(jìn)冰箱;冰箱存放食物適量，以容積的80%為宜，減少電耗;用手洗衣服，不用或少用洗衣機(jī);把淘洗的米浸泡10分種再下鍋煮;看電視時(shí)，開一盞5瓦的節(jié)能燈，不易使眼疲勞;多使用充電電池，少使用一次性電池……其實(shí)，只要你有心，節(jié)電在瞬間就能完成，在細(xì)節(jié)中就能實(shí)現(xiàn)!
節(jié)電解危機(jī)，地球有轉(zhuǎn)機(jī)。相信，節(jié)電大軍中，會有一個你!
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇八
當(dāng)前，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是加快建設(shè)節(jié)約型社會。加快建設(shè)節(jié)約型社會，必須按照科學(xué)發(fā)展觀和新型工業(yè)化道路的要求，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，力求盡快在重點(diǎn)環(huán)節(jié)、重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)領(lǐng)域取得重大進(jìn)展。當(dāng)前和今后一個時(shí)期，要害是要做到“五個依靠”。一靠改革，建立有利于資源節(jié)約的體制機(jī)制。當(dāng)前我國資源生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各個環(huán)節(jié)存在的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象，都與體制機(jī)制方面的問題有關(guān)。深化改革，大力推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，是加快建設(shè)節(jié)約型社會的根本措施。應(yīng)重點(diǎn)推進(jìn)礦產(chǎn)資源價(jià)格、水價(jià)、電價(jià)、熱價(jià)和天然氣價(jià)格等價(jià)格改革，建立能夠反映資源稀缺程度的價(jià)格形成機(jī)制；大力推廣合同能源治理等節(jié)約資源的新機(jī)制；完善有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的財(cái)稅政策；建立和完善資源節(jié)約法律法規(guī)體系，抓緊制定、修訂促進(jìn)資源有效利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)；制定和完善節(jié)能、節(jié)材、節(jié)水、節(jié)地等各項(xiàng)國家標(biāo)準(zhǔn)；建立高耗能、高耗水的落后工藝、技術(shù)和設(shè)備強(qiáng)制淘汰制度，完善重點(diǎn)耗能產(chǎn)品和新建建筑市場準(zhǔn)入制度。二靠治理，充分挖掘資源節(jié)約的潛力。目前，由于治理水平低、監(jiān)督不力，我國在資源開采、儲運(yùn)、生產(chǎn)、消費(fèi)等各個環(huán)節(jié)都存在著大量的浪費(fèi)現(xiàn)象，節(jié)約的潛力十分巨大。加強(qiáng)治理監(jiān)督，是近期節(jié)約資源最直接、最有效的辦法。應(yīng)建立健全各項(xiàng)治理制度，制訂明確的節(jié)約目標(biāo)和切實(shí)有效的節(jié)約措施；建立資源節(jié)約技術(shù)服務(wù)體系，加強(qiáng)資源節(jié)約的統(tǒng)計(jì)工作和信息發(fā)布制度，為企業(yè)和各個方面節(jié)約資源提供良好的服務(wù)。
三靠科技，建立資源節(jié)約的技術(shù)支撐體系。我國資源生產(chǎn)、消費(fèi)等領(lǐng)域的技用要害技術(shù)的攻關(guān)力度，組織開發(fā)有重大推廣意義的資源節(jié)約和替代技術(shù)，努力突破技術(shù)瓶頸，大力推廣應(yīng)用節(jié)約資源的新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備和新材料。國家應(yīng)重點(diǎn)支持一批資源節(jié)約和綜合利用的技術(shù)開發(fā)和技術(shù)改造項(xiàng)目。
四靠調(diào)整，建立有利于資源節(jié)約的`產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。近年來，我國高耗能、高耗材行業(yè)發(fā)展過快，比重偏大，這是導(dǎo)致能源資源消耗急劇增加的重要原因。實(shí)現(xiàn)資源的合理開發(fā)和有效利用，必須注重結(jié)構(gòu)調(diào)整，構(gòu)建節(jié)約型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。要堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，注重發(fā)展服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加速國民經(jīng)濟(jì)信息化，用先進(jìn)技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，嚴(yán)格控制高耗能、高耗材、高耗水產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，果斷淘汰嚴(yán)重耗費(fèi)資源和污染環(huán)境的落后生產(chǎn)能力。
五靠宣傳教育，形成全民參與、人人節(jié)約的良好社會氛圍。應(yīng)大張旗鼓地宣傳節(jié)約資源的重要性和緊迫性，在全社會樹立節(jié)約意識，建設(shè)節(jié)約文化，倡導(dǎo)節(jié)約文明，形成“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的良好社會風(fēng)尚。加強(qiáng)節(jié)約資源培訓(xùn)工作，廣泛開展節(jié)約資源科普教育，使廣大群眾把握節(jié)約資源的基本知識和方式方法。應(yīng)堅(jiān)持政府帶頭、領(lǐng)導(dǎo)帶頭，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，使節(jié)約術(shù)、工藝和裝備十分落后，這是資源利用效率低、浪費(fèi)嚴(yán)重的重要原因。建設(shè)節(jié)約型社會，必須加大科技投入，加快科技進(jìn)步。重點(diǎn)要加大對資源節(jié)約和循環(huán)利每滴油、每升水、每度電、每斤糧成為每個單位和每個社會成員的自覺行動。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇九
“建立節(jié)約型社會”這幾個字，眼下常常見諸媒體，無論看起來還是聽起來都是那么舒服!我常常有一種也許不恰當(dāng)?shù)目捶?，那就是在我們這個社會，往往是在矛盾已經(jīng)非常突出了，政府或有關(guān)部門才采取行動，仿佛救火。
舉個例子說，關(guān)于煤礦事故，我相信自從出現(xiàn)了煤礦，事故就不可避免的要發(fā)生一些，然而縱觀煤炭行業(yè)的發(fā)展過程，政府在安全生產(chǎn)保障方面到底真正花了多少精力呢?就在當(dāng)前，在國家專項(xiàng)整治的情形下，我們也會時(shí)不時(shí)看到悲慘的報(bào)道，看到頂風(fēng)開采的案件。我絕對相信，這些被曝光的僅僅是一些責(zé)任部門或者責(zé)任人已經(jīng)無法隱藏的事故。這一點(diǎn)我沒必要再舉例證明了，因?yàn)槲覀兌贾?，這是一個有著暴利的行業(yè)，在利益的驅(qū)動下，有很多沒有安全保障的煤窯存在著。說到這里，我們就自然的得出一個結(jié)論：問題的根源在政府。具體有二：一是沒有非常好的預(yù)防措施，二是缺乏果敢的執(zhí)法力度和透明的、有效的監(jiān)督機(jī)制。如果政府不能夠解決自身的這些問題，那么制定再好的政策，免不了會成為聾子的耳朵，或者成為好聽的口號。
言歸正傳，就說“建立節(jié)約型社會”。古人云：由儉如奢易，由奢如儉難。人大概都如此，除非有極好個的個人修養(yǎng)。當(dāng)前人們的總體生活水平實(shí)實(shí)在在的'是提高了，無論物質(zhì)方面還是精神方面，同時(shí)我們也目睹著飲食穿著的鋪張浪費(fèi)，政府辦公成本的高漲，還有很多很多生活艱難的群體。按照我一開始的說法，這種矛盾已經(jīng)非常突出了，成為嚴(yán)重的社會問題了，所以政府必須得站出來說這個問題，解決這個問題。做為草根之人，我也深深為政府能夠重視此問題而由衷高興，但高興之余不免又有些擔(dān)憂：政府到底能不能達(dá)成這個目標(biāo)!我擔(dān)心的理由與前面我談到煤炭行業(yè)時(shí)所指出的政府存在的問題相對應(yīng)，首先是預(yù)防措施，根本的問題在于教育，這是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，所以不可能立桿見影，那么就需要緊急制定預(yù)防措施，能不能制定一套有效的預(yù)防措施，猶如我們?nèi)祟惖囊粭l能夠走路的腿，是非常關(guān)鍵的;其次是，有了好的措施，制定者能否果敢監(jiān)督，執(zhí)行者能否有效執(zhí)行就象人類能夠走路的的另一條腿，只有兩條腿都能健康的走路，我們才有可能走的更遠(yuǎn)!
我非常喜歡一句中央電視臺的廣告詞：節(jié)約是一種境界!但愿人人都能夠吃透這句話，做一個有益于自己，有益于家庭，有益于社會，有益于大自然的好公民!
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十
各位老師，同學(xué)們：
大家下午好！
我演講的題目是：勤儉節(jié)約，永恒的話題。
古今中外，無論是發(fā)達(dá)的國家，還是發(fā)展中的國家，都將艱苦樸素作為一種美德。聯(lián)合國專門把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，時(shí)時(shí)提醒人們在新世紀(jì)仍然要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都不得不勤儉節(jié)約。李商隱有句名言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史也反復(fù)證明了這個道理：一個沒有“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；沒有勤儉節(jié)約精神作支撐的社會是難以長治久安的；沒有勤儉節(jié)約精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。
勤儉是咱們的傳家寶啊，社會主義建設(shè)離不了?？梢钥吹饺珖陨隙露荚跒榻ㄔO(shè)節(jié)約型社會而努力。就拿正在召開的政協(xié)會議來說，本著節(jié)儉和環(huán)保的原則，將會期縮短到了8天半。政協(xié)委員的食宿都安排都力求節(jié)約。集中住宿，減少車輛往來接送造成的浪費(fèi)；委員們下榻的房間內(nèi)，也沒有提供一次性的洗漱用品。為了節(jié)約紙張，盡量減少紙質(zhì)文件的傳送和打印，而將提案用電子文檔傳到委員們的電腦上。
有人問：“我能做什么？”答案很簡單：從我做起，從小事做起，從自身崗位做起。對，就是這么簡單！大家可以想一想，在我們洗臉?biāo)⒀馈⑾搭^洗澡、每天上班前打掃衛(wèi)生的時(shí)候，是不是在意的節(jié)約了一滴水？在我們使用電燈、空調(diào)、電腦、飲水機(jī)的時(shí)候，是不是刻意的節(jié)約了一度電？在我們復(fù)印打印文件的時(shí)候是不是把紙張兩面使用，節(jié)省了一張紙？建設(shè)節(jié)約型社會就是需要我們從身邊的小事做起，從節(jié)約一滴水、一度電、一升油、一張紙開始。日子久了就會養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
我還想特別提到的是節(jié)約用水，因?yàn)?.22就“世界水日”。水，作為生命之液哺育著人類和天地間萬千生物。在因?yàn)槿丝谠鲩L、不合理使用、污染和全球變暖時(shí)，地球的生命之源已經(jīng)向人類亮出黃牌。長期以來，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道去愛惜，而浪費(fèi)揮霍，但大家是否知道我國水資源人均占有量僅為世界人均占有量的四分之一，隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，水的缺口越來越大，目前我國農(nóng)村還有3000多萬人飲水困難，全國有110多個嚴(yán)重缺水的城市。人為的浪費(fèi)和沒有合理利用水源以及嚴(yán)重的污染等問題，使水資源更加缺乏。
節(jié)水，是國情所迫。一場大旱，舉國關(guān)注，因?yàn)榭购店P(guān)乎13億人的“吃飯”問題。不僅立足當(dāng)下抗旱，還需著眼節(jié)水才是長遠(yuǎn)之計(jì)。從中央到地方，各級政府都在千方百計(jì)投入大量財(cái)力物力，增加抗旱水源?？蛇€是有一些農(nóng)民家庭已經(jīng)注定糧食要顆粒無收了。合理利用水資源，開源節(jié)流已經(jīng)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
還有，在我國西北的嚴(yán)重缺水地區(qū)，有很多家庭每天的用水要依靠肩擔(dān)手提，甚至趕著牲口走幾十里山路駝運(yùn)。洗臉已經(jīng)是很奢侈的事情了。大家也知道有的地方人一輩子只洗一次澡。幸好從20__年中國婦女發(fā)展基金會發(fā)起了“母親水窖”行動，修建水窖10萬多眼，幫助120多萬老百姓的擺脫了生存困難。面對這些我們還有什么理由不節(jié)約用水。
今后在當(dāng)你眼睜睜的看著水龍頭滴答滴答沒有擰緊時(shí)，你是不是能伸把手把它擰緊？在你下班離開辦公室時(shí)，會不會檢查一下關(guān)沒關(guān)電腦、打印機(jī)？不過現(xiàn)在已經(jīng)讓人感到欣慰的是許多人養(yǎng)成了兩面使用打印紙的習(xí)慣；大家都很樂意使用節(jié)能燈具；以前辦公室用紙發(fā)的通知、文件，現(xiàn)在也改成了電子文檔，推進(jìn)了無紙化辦公。
最后我要說：勤儉節(jié)約不是一時(shí)的、而是永恒的話題。讓我們積極行動起來，牢固樹立資源意識和節(jié)儉意識，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為我們的生活方式”。從每一件小事做起，用實(shí)際行動為建設(shè)節(jié)約型社會為作出貢獻(xiàn)！希望我的演講能引起大家自發(fā)的自覺的節(jié)約意識。謝謝大家。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十一
我們的政府的目標(biāo)是建立一個“節(jié)約型社會”我認(rèn)為這是每個公民的責(zé)任為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣做？
我們應(yīng)該著眼于自己周圍的細(xì)節(jié)我們的注意。我們應(yīng)養(yǎng)成節(jié)約用水的習(xí)慣，尤其是當(dāng)我們刷牙和洗手，再也不離開水運(yùn)行不必要的。
同時(shí)，我們應(yīng)該以節(jié)省電力。當(dāng)我們離開教室或我們的家園，我們要確保光線和一些電器設(shè)備已關(guān)閉。絕對不要在白天進(jìn)行，如果不必要的光。
我們還應(yīng)該拯救我們的每一塊紙以及其他書面材料。更何況，我們應(yīng)該提供給我們的親戚和朋友推薦，以及我們的父母，以節(jié)省能源。
親愛的同學(xué)們，讓我們現(xiàn)在就開始，并不遺余力地做每一個細(xì)節(jié)，從一點(diǎn)一滴！
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十二
黨的十六屆四中全會提出了“構(gòu)建社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個字，寥寥數(shù)語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實(shí)，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的方向。
在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊(yùn)含著誠信友愛的同志關(guān)系。
人作為構(gòu)成社會的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任;作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任;在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任;作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟;他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗(yàn)，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰(zhàn)勝的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說過，人性的偉大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強(qiáng)食，多的不是智慧和強(qiáng)悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法逃避面對現(xiàn)實(shí)生活殘酷的競爭，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時(shí)，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗(yàn)。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時(shí)候，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲?當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時(shí)，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在許多這樣的時(shí)候，我們經(jīng)受著人格與道德無聲的考驗(yàn)，正是在這樣的考驗(yàn)里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因?yàn)榧词乖诟偁幹惺?，那也只是暫時(shí)的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競爭力。
和諧是一股溫暖，那就是一個微笑的眼神，一句鼓勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲誠懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過一個有趣的推算，里面說到按照人口和時(shí)間比例來計(jì)算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時(shí)間里，大約有二分之一的時(shí)間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運(yùn)能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時(shí)光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的周圍的每一個人，你會收獲更多的快樂。請不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會發(fā)覺對方并沒有敵意，我們需要的只是一聲再簡單不過的“對不起”、“沒關(guān)系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂，是友情;和諧是一個理想，實(shí)現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財(cái)富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，誠信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
以前就想寫一些關(guān)于紅樓湘云的文字，一則因時(shí)間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的瀟灑，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘云第一回出場，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費(fèi)筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。與寶黛初會比較看來，當(dāng)真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。
湘云二次來訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來，便應(yīng)是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，假如說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯(lián)詩中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士?！坝⒑篱煷髮捄炅浚瑥牟粚号角槁韵敌纳?，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個想象的空間吧。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十三
黨的xx屆四中、六中全會提出了構(gòu)建和諧社會的新命題。今天公文小編就為大家收集整理了構(gòu)建和諧社會。
演講稿。
歡迎閱讀!
尊敬的評委、親愛的同學(xué)們:。
大家好!
以前，我總覺得毒品離我們很遠(yuǎn)，似乎只是屬于電視和電影里的故事，而吸毒品的人應(yīng)該是那些行走在社會邊緣的群體?？晌铱催^一篇關(guān)于強(qiáng)制戒毒所的文章以后，才發(fā)現(xiàn)毒品其實(shí)就在我們身邊。那些吸毒品者有的是司機(jī)，有的是小餐館的老板，甚至還有家庭婦女，他們也許只是一時(shí)沖動或是好奇，接觸了毒品，沒想到把自己引上了絕路，直到進(jìn)入戒毒所才感到后悔，感到絕望。總之，毒品不會給你帶來一絲快樂，它就象一個惡魔，時(shí)刻在誘惑你去食用它，同時(shí)也在對你進(jìn)行掠奪，包括財(cái)富、健康和快樂，直到摧毀你。我曾在一本書上看到一幅畫，上面畫著一座小別墅，下面寫著“吸毒前的房屋”，另一邊畫著一個破破爛爛的小棚子，下面寫著“吸毒后的家?！笨纯?，吸毒帶給人的損失是多么令人震驚啊!
老師們，同學(xué)們，為了我們擁有美好、安定、健康、快樂的日子，讓我們遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命，讓毒品沒有明天!
唱響社會主義和諧社會的主旋律是新時(shí)期黨中央提出的又一重大舉措，專家曾作出過各種各樣的點(diǎn)評，作為大多數(shù)老百姓對理論性的東西或許沒有更深、更進(jìn)一步的理解，但卻記住了牛根生對和諧社會的獨(dú)特闡述。牛根生是著名的企業(yè)家，蒙牛乳業(yè)集團(tuán)公司董事長。他用最簡單的說文解字，就講清楚了和諧社會的概念，他說：和諧社會的“和”是一個禾苗的‘禾’，再加以‘口’，就代表口中有糧。而和諧的“諧”是‘言’字旁邊有一個‘皆’字，也就是說人人皆有發(fā)言權(quán)。所有的人有飯吃、有衣穿，這就是和諧社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而所有的人參政、議政對社會發(fā)展各抒己見，這就是社會民主的象征，也是和諧社會的本質(zhì)特征。牛根生深入淺出用形象而又生動的語言說出了和諧的含義，道出了和諧的核心。同時(shí)他還為慈善機(jī)構(gòu)一次捐贈二個億成為全國慈善冠軍。這二個億可以使失學(xué)兒童重返校園，可以使貧困家庭的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，還可以使下崗職工走出困境，這種先天下之憂而憂的精神，猶如一夜春風(fēng)吹拂了大地，溫暖了萬家。更重要的是這種行動詮釋了社會主義和諧社會的真諦。
的確，創(chuàng)造社會主義和諧社會，不但需要全體人民的共同努力，更需要有時(shí)代先鋒想在先，做在前，從各方面做出表率，推動和諧社會的發(fā)展。
如果說牛根生的睿智和財(cái)富是他打動眾人的旁證，那么在xx年獲得央視感動中國的洪戰(zhàn)輝卻以純樸堅(jiān)忍、善良愛心而震撼中國的。談不上驚天動地，甚至缺少想像中的豪情壯志。可就是那些細(xì)小平常的堅(jiān)忍，那種在困境中不言放棄的韌性，那份樂觀向上努力不懈的執(zhí)著，憑借著這份頑強(qiáng)，他不僅考上了大學(xué)，還把“揀來”的妹妹養(yǎng)大并送進(jìn)了學(xué)校讀書。就是這種美德和情操讓一個年輕人具有了一種打動人心的力量，也是這份高尚和無私構(gòu)建了和諧社會的基本框架。
尊敬的各位評委，各位來賓：
大家好!
“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”。在這個大地回春，萬物復(fù)蘇的季節(jié)，我們踏著和煦的春風(fēng)，沐著溫暖的陽光。在這個特別的日子里，作為一名普通的教師，同時(shí)，也作為一名普通的女性，能有機(jī)會參加今天的演講，我感到非常榮幸。我演講的題目是《構(gòu)建和諧家庭--讓女性的世界更精彩》。
“和”是中國古典哲學(xué)中一個非常重要的觀點(diǎn)。二千多年前，我們的大思想家、大教育家孔子就曾提出“和為貴”的思想觀點(diǎn)，并把建立“天下為公”的和諧社會作為自己的政治理想，但他的這種理想在封建主義的束縛下，也只能停留在“理想”這個階段，沒有實(shí)現(xiàn)的可能性。兩千多年后的今天，在我們建設(shè)社會主義這項(xiàng)偉大事業(yè)的征途中，在黨的xx屆四中全會上，我們的黨又提出了構(gòu)建社會主義和諧社會這一重要任務(wù)。古語有云：“國家興亡，匹夫有責(zé)?！睒?gòu)建和諧社會，創(chuàng)造和諧的發(fā)展環(huán)境--這不僅是我們黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個公民不可推卸的責(zé)任。
俗話說：“婦女能撐半邊天?！迸允峭苿由鐣l(fā)展的重要力量，社會的全面發(fā)展，需要我們女性的廣泛參與，也為廣大女性發(fā)揮聰明才智提供了廣闊的舞臺。同時(shí)，女性也是家庭的重要組成部分，在構(gòu)建和諧家庭的進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。所以，充分發(fā)揮女性在家庭領(lǐng)域中的工作優(yōu)勢，引導(dǎo)廣大女性科學(xué)教子，以德治家，文明立家，平安保家。樹立新觀念，學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，創(chuàng)造新業(yè)績，爭做自立、自信、自尊、自強(qiáng)的新時(shí)代的新女性。以家庭和諧促進(jìn)社會和諧，是構(gòu)建和諧家庭重要的一環(huán)。
一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。作為一名普通的教育工作者，我深深懂得為國家培養(yǎng)下一代的重要性。尤其是在學(xué)校負(fù)責(zé)團(tuán)委工作的親身實(shí)踐，使我更加懂得家庭和諧對于下一代的意義。德國偉大的詩人歌德曾經(jīng)說過：“無論是國王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的?！笔前?，一個幸福和睦的家庭是父母送給孩子最珍貴的禮物。我在工作中經(jīng)常會有這樣的發(fā)現(xiàn)，一個充滿活力、充滿朝氣、充滿自信的孩子的背后，一定有一個和諧幸福的家庭;而相反地，在一個不和諧的家庭環(huán)境中成長起來的孩子，缺少的恰恰是為人立世最需要的這種自信、這種朝氣、這種活力。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，父母的一舉手一投足，對孩子的都有一種“潤物細(xì)無聲”的影響，所以，父母應(yīng)該努力為孩子創(chuàng)造健康的、平等的、民主的家庭環(huán)境。優(yōu)化成長環(huán)境，構(gòu)建和諧家庭，使他們在人生的道路上，遠(yuǎn)離陰霾和傷害，灑下一路陽光。
社會的發(fā)展需要和諧，人類的進(jìn)步需要和諧。我知道自己不是一嘯千里的猛虎，不是搏擊長空的雄鷹，也不是直入云霄的參天大樹，但作為新時(shí)代的新女性，我深深懂得“位卑未敢忘憂國”的道理。我愿意做一顆默默無聞的小草，或是田野中一朵叫不出名字的小花，為構(gòu)建和諧安寧、和諧家庭增添一份綠色和春意。
親愛的朋友們，也許，作為女性，我們在奮斗中會遇到更多的坎坷、更多的荊棘，會面對更多的傷痛、更多的迷惑，但只要我們心中有一個堅(jiān)定的信念，我們就能勇敢地走向明天，我們相信：風(fēng)雨過后，彩虹會更加亮麗;我們相信：坎坷過后，我們會有一個更加精彩的世界。
我的演講完畢，謝謝大家!
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十四
尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：
大家好?。ň炊Y）
今天我演講的題目是《建設(shè)新泉州，構(gòu)建和諧社會》。
我的家鄉(xiāng)在泉州，泉州是我們的家園。如今的泉州萬物崢嶸，生機(jī)盎然。
今天，我們迸放著滿腔的熱情，秉承著高昂的斗志在這里聚首，在這里勾繪繁華富榮的圖卷，在這里彈唱幸福和諧的樂章。如果說這張繁華的圖卷是幾百萬個泉州人的縮影，而這首幸福的樂章就是對那和諧新泉州的頌揚(yáng)。
是的，我是一個泉州人，我為我是一個泉州人而感到驕傲和自豪。不過，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡情地?fù)]灑在和諧新泉州的宏偉藍(lán)圖中。
如今，整個社會都在提倡著和諧?？墒俏覀?nèi)匀粫?jīng)?？吹皆谏钪杏性S多不和諧的地方，有一些人為了一些雞毛蒜皮的區(qū)區(qū)小事而爭吵起來，打破了和諧的氣氛，最后的結(jié)果往往是撕破臉皮，弄得兩敗俱傷。而我們往往會為了一些豆大的事情而爭吵，甚至打起來，結(jié)果呢，還不是傷了互相之間的情誼，同時(shí)傷了兩家的和氣，這是多么不和諧的表現(xiàn)啊。
古今中外的實(shí)踐都可以證明，和諧是生產(chǎn)力，和諧是財(cái)富源。和諧的社會才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的社會才能發(fā)展，發(fā)展的社會才能進(jìn)步和繁榮。
不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避如今泉州這座城市建設(shè)過程中曾經(jīng)有過的束縛與蹣跚，就在這個日新月異的大好時(shí)代，我們終于可以眾志誠誠地建設(shè)和諧幸福的美麗家園。從此，充滿和諧的泉州將會煥然一新，走在時(shí)代的最前沿！
看，如今和諧的新泉州，旗展迎風(fēng)飄，廣廈千萬間，樓宇展新姿，綠色滿城新，老街彈新韻，湖畔景致新。
朋友們，您可知道？在這張宏偉的藍(lán)圖中，凝聚了泉州人多少智慧，多少汗水、多少心血！都是我們用自己的雙手，在我們熱愛的神州沃土營造的一座無形的豐碑，為美麗的家園再次撐起一片純凈湛藍(lán)的天空！
創(chuàng)建和諧的新泉州需要大家的努力，讓我們行動起來，從我做起。充滿生機(jī)與活力的新泉州，必將成為一顆璀璨奪目的明珠！這也是我們?nèi)萑藢θ莼腹挪蛔兊腻P錚諾言！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十五
"保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)",自從這一口號響起以后，我就成了一個保護(hù)環(huán)境的小公民，我看見許多地區(qū)以及國家非常缺水，所媽我非常節(jié)約用水，我和媽媽組成了一支"節(jié)約用水別動隊(duì)"的隊(duì)伍。
有一天早晨，爸爸刷牙的時(shí)候水龍頭沒關(guān)，我和媽媽發(fā)現(xiàn)了，我說“媽媽，我發(fā)現(xiàn)有人浪費(fèi)水資源了?！薄班牛乙部匆娏??！卑职种牢覀冊谡f他，便立即把水龍頭關(guān)上了，我笑著和媽媽拍了一下手“耶！”
今天下午我在弟弟家玩，弟弟突然將一杯自來水潑向地面，我說你怎么能浪費(fèi)水呢？他說："要你管""怎么不要我管呢？浪費(fèi)水不是錢的問題，你浪費(fèi)一千克，全國13億人口每人都浪費(fèi)一千克就是13萬噸了，這是一個驚人的數(shù)字，所以千萬不能浪費(fèi)水。""哦"。
請大家千萬不要浪費(fèi)水。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十六
親愛的同學(xué)們：
早上好！你們知道這個周是什么日子嗎？對！這個周是第八屆全國推廣普通話宣傳周，簡稱推普周。普通話是全國通用的語言。它以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音。以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。1982年，《憲法》規(guī)定國家推廣全國通用的普通話。明確了普通話的法律地位。1986年，國家確定推廣普通話為語言文字工作的首要任務(wù)。每年9月份第三周舉行全國推廣普通話宣傳周活動。今年推普周的時(shí)間是9月12日——9月18日，今年推普周的主題是："實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會"。
我國是一個文明古國，幅員遼闊，民族眾多，漢語與各少數(shù)民族語言并存，漢語內(nèi)部又分生方言，不僅方音各異，連詞匯，語法也有很多差異。就交際口語而言，漢語各大方言之間的溝通度很低，就以我們學(xué)校為例，有很多來自南方廣東福州浙江的同學(xué)，如果他們講家鄉(xiāng)話，那么從小生長在青島的孩子們聽起來恐怕跟聽外語沒什么區(qū)別；而同樣生活在山東青島的周遍地區(qū)，方言也有差別，這極大的阻礙了人與人之間順暢的交流。
《論語·述而》載："子所雅言，詩，書，執(zhí)禮，皆雅言也。"？可見遠(yuǎn)在兩千多年前偉大的思想家教育家孔子就屏棄山東方言，在教學(xué)和"公務(wù)活動"中能夠自覺使用當(dāng)時(shí)的普通話。
推廣普通話還包括寫規(guī)范字，寫字漫不經(jīng)心，錯字，別字連篇，是對我們祖國語言文字的玷污。要知道，漢字是世界上最古老，最豐富，最優(yōu)美的文字，是我們的驕傲，我們每一個漢字的使用者，都有責(zé)任有義務(wù)提高自身的規(guī)范意識，養(yǎng)成提筆即練字的習(xí)慣，把字寫規(guī)范寫漂亮，希望每一位同學(xué)都為此做積極的努力認(rèn)真對待每一次作業(yè)，筆記，練習(xí)希望每個同學(xué)的作業(yè)都能達(dá)到綠色作業(yè)的要求。
同學(xué)們，推普周是短暫的，但推普的任務(wù)是延續(xù)的，讓我們從自己身邊做起，從我做起，講普通話做文明使者，寫規(guī)范字爭綠色作業(yè)，使普通話從校園走向校外，為實(shí)現(xiàn)語言文字規(guī)范化，實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會而努力。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十七
稅收是國家為了實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，按照稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制地對社會產(chǎn)品進(jìn)行分配，無償?shù)厝〉秘?cái)政收入的一種手段。稅收是國家賴以生存的保障，國家沒有稅收作保障，和諧社會就無從談起。稅收因?yàn)橐獙⒁徊糠稚鐣Ｓ喈a(chǎn)品或一部分既得利益從納稅人所有轉(zhuǎn)變?yōu)閲宜校婕暗絾挝惶貏e是個人的切身利益，所以，這就要求賦予征稅權(quán)力的稅務(wù)機(jī)關(guān)必須切實(shí)履行稅收政策，公平、公正執(zhí)法。如果稅務(wù)機(jī)關(guān)執(zhí)法不公，不僅不能營造一個公平競爭的社會環(huán)境，更重要的是容易引發(fā)社會矛盾，產(chǎn)生不和諧的因素;稅收具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要職能作用，如果執(zhí)行政策走調(diào)，就不能使稅收調(diào)節(jié)達(dá)到預(yù)期的目的，也達(dá)不到經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的要求;作為稅務(wù)機(jī)關(guān)是代表國家行使征稅的權(quán)力，執(zhí)法形象、執(zhí)法素質(zhì)如何直接影響的是執(zhí)法效果，如果執(zhí)法不文明、執(zhí)法違法，只能加劇社會的不和諧。
和諧社會一定是法治社會。和諧社會需要法律面前人人平等，和諧社會需要人人遵紀(jì)守法，和諧社會更需要執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員文明執(zhí)法、依法執(zhí)法、公正執(zhí)法。在現(xiàn)實(shí)的稅收環(huán)境中，因稅收政策自身因素、“用稅人”、“征稅人”、“納稅人”因素等不和諧的音符侵蝕著稅收的法制環(huán)境。其主要表現(xiàn)在：
稅收政策的本身是用來約束廣大的納稅人，但稅收政策制定的不公平、不合理、不合法、不穩(wěn)定性的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如：營業(yè)稅起征點(diǎn)對越是貧窮地區(qū)越是實(shí)行低標(biāo)準(zhǔn)，似乎是在交通不便、經(jīng)濟(jì)滯后的邊遠(yuǎn)山區(qū)的個體工商戶的經(jīng)營狀況、經(jīng)營利潤的空間要好于發(fā)達(dá)地區(qū);個人所得稅的個人“生計(jì)費(fèi)用”的扣除標(biāo)準(zhǔn)上，法律規(guī)定了一定的彈性，有的地方在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了上調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行普遍是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)比貧窮的地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要高;對資源稅中的“其他非金屬礦原礦”征收權(quán)下放到各省、自治區(qū)、直轄市，對稅源基礎(chǔ)薄弱的省份當(dāng)然不愿放棄合法取得財(cái)政收入的機(jī)會，連“毛石、沾土”等都要實(shí)行“燕過拔毛”政策等等。稅務(wù)處罰更為執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員營造了彈性空間。按照行政處罰法的有關(guān)規(guī)定，什么情況下免于處罰，什么情況下從輕處罰，什么情況下減輕處罰都作了明確的界定，除此以外的稅收違法行為稅務(wù)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的比例或額度內(nèi)進(jìn)行自由裁量。在執(zhí)“罰”過程中，對當(dāng)事人的違法行為處罰與否、罰多罰少本應(yīng)視其違法情節(jié)，卻為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)環(huán)境所左右：對經(jīng)濟(jì)寬余的地區(qū)一般是實(shí)行不罰或少罰政策;對經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的地方，執(zhí)法機(jī)關(guān)也為了其自身的既得利益，處罰是“就高不就低”。如此一松一緊的不公正待遇，必然會形成惡性循環(huán)：使得身處劣勢的貧窮地區(qū)更加舉步維艱，而身處得天獨(dú)厚條件的富蔗地區(qū)還要“放水養(yǎng)魚”，必然“筑巢引鳳”， 外來投資一邊倒?！白匀唤?jīng)濟(jì)”的發(fā)展，必然會加大“城鄉(xiāng)差距”。
依法征稅是稅務(wù)人員的天職，但“征稅”在有的時(shí)候難以做到“依法”，其中有稅務(wù)機(jī)關(guān)和稅務(wù)人員自身的因素，也有社會不良風(fēng)氣的干擾。
1、稅務(wù)人員“面情”觀點(diǎn)嚴(yán)重，法紀(jì)觀念淡薄。稅收政策最終是要依靠稅務(wù)人員來落實(shí)，而人是有感情的動物，是生活在現(xiàn)實(shí)社會，而非真空中。所以在執(zhí)法的過程中很難真正的實(shí)現(xiàn)自我“超脫”。在不構(gòu)成犯罪的違法行為領(lǐng)域，是行政執(zhí)法機(jī)關(guān)的天下。雖然中國的法制不健全只是一個方面，但更重要的在某些人的眼里，法律成了其個人行使權(quán)力的工具，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“知法犯法”。將法律面前人人平等在有的時(shí)候演變?yōu)橐蛉硕悺⒁蚴露?，“固定性”稅收的背后體現(xiàn)的是一種法律“靈活性”。如：稅務(wù)機(jī)關(guān)內(nèi)部人員的“私人稅收”、“親戚稅收”實(shí)行“近水樓臺先得月”的政策，因?yàn)椤耙先骸?、“要兄弟感情?對有頭臉的政界要員的“沾親帶故”稅收，則看其“臉色”和“管事”的大小行事，因?yàn)閱挝灰吧妗薄㈩I(lǐng)導(dǎo)要“位子”，不得不“瞻前顧后”、“察言觀色”。剩下的就是“無牽無掛”的納稅人，要么“死纏硬磨”、耍狠施潑，要么實(shí)行“感情投入”，要么老老實(shí)實(shí)的聽話。對這一類的弱勢群體，稅務(wù)執(zhí)法人員總是鐵面無私：嚴(yán)格依法行政、應(yīng)收盡收、應(yīng)罰盡罰。還有一類明智的納稅人：按規(guī)定履行義務(wù)、按規(guī)定享有權(quán)利，不惜代價(jià)請“高手”進(jìn)行稅收籌劃。最終是“老實(shí)的、不懂政策的納稅人吃虧”。
2、地方行政干預(yù)。稅務(wù)機(jī)關(guān)作為行政執(zhí)法機(jī)關(guān)，獨(dú)立依法行使稅收執(zhí)法權(quán)，但現(xiàn)有的行政體制，特別是地稅機(jī)關(guān)，稅務(wù)經(jīng)費(fèi)收入有求于地方、領(lǐng)導(dǎo)的任免地方有“建議權(quán)”，所以執(zhí)法受地方政府的牽制，極大影響了稅務(wù)機(jī)關(guān)正常的依法行政活動。如：地方政府對納稅人上訪，尤其是對集體上訪，總是從穩(wěn)定大局出發(fā)，出面干涉稅收工作。從某種程度上講，慫恿了納稅人的違法行為，納稅人從中“受益”后，形成了遇事找政府的惡性循環(huán)，而不去尋求復(fù)議或訴訟的正當(dāng)救濟(jì)途徑。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十八
黨的_屆四中、六中全會提出了“構(gòu)建和諧社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。__個字，寥寥數(shù)語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實(shí)，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的方向。
在中國思想，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。
所謂和諧，是指事物間(包括精神的東西)配合得適當(dāng)、協(xié)調(diào)。就人類社會而言，和諧包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然等關(guān)系在以人為本的基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)有序發(fā)展，達(dá)到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界。
我國先哲們十分注重社會和諧。為了社會的和諧，儒家在義與利的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)重義亦重利，主張義利的有機(jī)統(tǒng)一，反對“見利忘義”。在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)用與養(yǎng)的統(tǒng)一，等等。一系列規(guī)范性的要求，從人的自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規(guī)律，時(shí)至今日仍有價(jià)值觀點(diǎn)和行為準(zhǔn)則。
當(dāng)然，今天我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，與傳統(tǒng)的封建儒家所倡導(dǎo)的和諧，在其內(nèi)涵及其價(jià)值追求上有著本質(zhì)的不同，儒家追求的和諧，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)，而我們追求的和諧，其本質(zhì)是為廣大人民群眾謀利益。正如_指出的那樣，是在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上，建設(shè)一個“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。
和諧社會發(fā)揮著維護(hù)社會穩(wěn)定的積極作用。
任何社會都需要和諧，所謂太平盛世就是和諧社會的一種良好狀態(tài)?？v觀人類社會發(fā)展的歷史長河，從有文字記載的歷史看，各種社會形態(tài)都把促進(jìn)社會和諧，保持社會穩(wěn)定作為維護(hù)統(tǒng)治階級利益的重要手段。但任何私有制社會形態(tài)，其促進(jìn)社會和諧都只是手段，而不是目的，與我們黨今天所倡導(dǎo)的社會主義和諧社會有著本質(zhì)區(qū)別。
社會發(fā)展無止境，構(gòu)建和諧社會的任務(wù)也就無止境。我們所要構(gòu)建的是由全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會，是鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流進(jìn)和諧社會。因此，她所倡導(dǎo)的和諧既是手段，更是目的，具有無與倫比的感召力和向心力。
構(gòu)建節(jié)約型社會演講稿篇十九
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對浪費(fèi)，珍惜勞動成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動手制造勞動的財(cái)富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。而且，勤儉節(jié)約不就是從我們小就學(xué)習(xí)”鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是每一個同學(xué)都能瑯瑯上口的千古名句。這首詩讓我們懂得了勞動的辛苦，同時(shí)也深深的告訴我們要勤儉節(jié)約的重要性。事實(shí)上我們的先輩們一直都把勤儉節(jié)約當(dāng)做我們中華民族的美德。
而今，我們的主席還在xx屆中央紀(jì)委二次全會上說“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對講排場比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。
現(xiàn)代的龔全珍老人，她是一個真正的將軍夫人，循著丈夫生前的足跡，幾十年如一日，用自己的綿薄之力扶危濟(jì)困，每日反省自己是否好逸惡勞，堅(jiān)持守護(hù)開國將軍夢想，全心全意為人民服務(wù)，用實(shí)際行動詮釋了理想主義的最高境界就是無私奉獻(xiàn)，她的大女兒說：“媽媽甚至把自己生活開支降至每日三元，一條褲子補(bǔ)了又補(bǔ)穿了又穿。她的儉節(jié)和無私奉獻(xiàn)的精神不是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎！
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！
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