讀后感使我們?cè)陂喿x中更深入地思考，挖掘和理解書中的價(jià)值所在。寫讀后感時(shí)，我們可以談?wù)剷薪o予我們的啟示和教益，以及對(duì)自己人生的影響和啟迪。下面是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望對(duì)大家的寫作有所啟示。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇一
《蘋果與粉筆灰——獻(xiàn)給老師的心靈咖啡》是美國(guó)著名的教育顧問(wèn)和作家維基·卡露娜的代表作作者通過(guò)書中的一個(gè)個(gè)充滿溫情、智慧和富有啟發(fā)意義的小故事探討了教師這一職業(yè)的崇高內(nèi)涵和教師所面臨的方方面面的問(wèn)題，例如如何發(fā)掘?qū)W生的潛力，如何對(duì)待調(diào)皮學(xué)生，如何處理書本知識(shí)與人生道理之間的關(guān)系，如何處理與學(xué)生、同事、上司和學(xué)生家長(zhǎng)之間關(guān)系等，并就如何處理這些問(wèn)題提供了真誠(chéng)而有效的建議，從而從積極健康的心態(tài)和科學(xué)有效的方法入手倡導(dǎo)了一種真正卓有成效的教育理念。
《蘋果與粉筆灰:獻(xiàn)給老師的心靈咖啡》盡管記述的是異國(guó)他鄉(xiāng)的事，國(guó)情不同，文化背景有異，思維方式、生活習(xí)慣有別，但教育是一種特殊的無(wú)與倫比的高尚事業(yè)，全世界的教師們?cè)诮逃龑W(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)有許多相似乃于相同的認(rèn)識(shí)，會(huì)有種種類似的遭遇，會(huì)有不少的共同語(yǔ)言。
一個(gè)蘋果里有多少顆種子，是可以數(shù)得出來(lái)的；可是，一顆種子可以結(jié)出多少個(gè)蘋果？我們卻無(wú)法預(yù)測(cè)。教育的真正目的是去栽培和養(yǎng)育學(xué)生心中神奇的種子，盡可能地發(fā)展學(xué)生的每一種潛能。
書中有一些很值得好好品味的語(yǔ)言，摘錄一些與大家共享：
“因時(shí)施教，環(huán)境會(huì)幫你上好課?！?/p>
“把理解和鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候會(huì)有天才出現(xiàn)?！?/p>
“有些孩子需要花更長(zhǎng)的時(shí)間去等待機(jī)遇，記住給他們時(shí)間，不要急于把那些本來(lái)可以自行調(diào)整的事情看做問(wèn)題?！?/p>
“為學(xué)生代言是你的職責(zé)，你的沉默只會(huì)被視作默認(rèn)。”
“每年都向?qū)W生家長(zhǎng)們證明一下你的能耐，因?yàn)樗麄兌紭?lè)于知道你可以擔(dān)當(dāng)起重托?！?/p>
回顧自己這么多年的教育、教學(xué)經(jīng)歷，覺(jué)得這本書寫出了許多教師的心里話，我們平時(shí)看似平凡的每天的工作，其實(shí)里面都有許多值得提煉的看法。但是，每天忙碌的身影，若能稍稍能停下來(lái)思考一下，反思一下自己的教育、教學(xué)，象這本書的作者一樣，我想，我們的工作將會(huì)產(chǎn)生一幅幅美麗的畫卷，我們的工作將不再是疲倦苦行，而是悅愉的人生旅行。
比如：贊美會(huì)有許多意想不到的收獲。對(duì)學(xué)生贊美多一些，能讓學(xué)生更健康成長(zhǎng)；對(duì)自己贊美多一些，能讓自己工作生活更快樂(lè)而有意義。?既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè)，那么就要負(fù)責(zé)而完美地履行職責(zé)，其實(shí)全心全意地投入比起心不甘情不愿的付出更能讓我們感到快樂(lè)，并更有可能取得成績(jī)。就如書中舉的兩個(gè)例子：艾倫從小學(xué)一年級(jí)開始就夢(mèng)想成為老師，雖然教師的待遇不高，但因?yàn)樗裏釔圻@個(gè)工作，所以總感到自己渾身是勁，上課使她由衷地高興，因此工作干得很出色。而總是愛皺眉頭的羅斯基老師受到了學(xué)生和家長(zhǎng)們的投訴，最終選擇了提前退休，逃離了尷尬的處境。只有愛上教書育人這件事兒，教書育人才會(huì)成為我們真正的樂(lè)事?；蛟S是因?yàn)閷W(xué)校里的一件小事，也或許是某個(gè)孩子、家長(zhǎng)的一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作、一句話。他們的肯定就是我們教師最大的快樂(lè)，在一個(gè)自己喜歡的、快樂(lè)的環(huán)境中工作是一種享受。即便是你現(xiàn)在體會(huì)不到，但我相信這種快樂(lè)與享受會(huì)延續(xù)。
期望我們播下的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開花最后。這杯馨香的心靈咖啡，這份小小的禮物就像那些甜美的紅蘋果一樣，咱喔娓述說(shuō)：“謝謝你感動(dòng)了我的生命?！?/p>
上好每一節(jié)課，教育好每一位學(xué)生，“蘋果種子”才能得到最好的灌溉，才能結(jié)成最好的蘋果，反之，如果我們不能通過(guò)課堂教學(xué)與課后活動(dòng)有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，那我們的一節(jié)課40分鐘留給學(xué)生的，僅僅是那充斥著教室的粉筆灰而已。
我希望我的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開花結(jié)果，我期待著那豐收的季節(jié)，而不是讓我的教學(xué)生涯只留下粉筆灰。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇二
當(dāng)我看完《發(fā)現(xiàn)母親》之后，我才深深地感情到，母親是那么的偉大，的確是一部天下都應(yīng)該共讀之的書，而不僅僅是母親?！敖绞倾y，母親是金?！?/p>
我們都應(yīng)該體諒一下母親對(duì)我們的關(guān)心和成長(zhǎng)，讓我受到了良好的教育，我總是想，無(wú)率我人壽了什么事，或受到了批評(píng)，都不用母親一直維護(hù)著我，保護(hù)著我，因?yàn)槲业囊簧皇且恢痹谀赣H的身邊，總有一天會(huì)分開，所以遇到困難，都要一個(gè)人自己扛著。不然母親會(huì)忙前忙后的替我們擔(dān)心和害怕。
世界上所有的母親都比教皇更偉大，比圣徒更無(wú)私！母親的力量是無(wú)私的。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇三
本書里收錄的個(gè)別文章之前已經(jīng)讀過(guò)，但讀完整本書，不得不說(shuō)這本書選編的還是很好的，費(fèi)曼精彩的演講和訪談基本上都在了。關(guān)于科學(xué)研究方法（包括反對(duì)偽科學(xué)）和教育理念的部分以前已經(jīng)讀過(guò)一些了，而關(guān)于參與曼哈頓計(jì)劃的一些八卦還是首次讀到，這部分還是很有趣的。
本書中最有意思的部分應(yīng)該算是費(fèi)曼和妻子合作，通過(guò)在信件里添加密碼來(lái)玩弄信件審查員以及費(fèi)曼在開鎖方面的經(jīng)歷和獨(dú)到體會(huì)了，在趣味之余，也能感受到費(fèi)曼對(duì)集中軍事化管制的某種反感。費(fèi)曼特別提到了自己在廣島轟炸之后自己（也代表了其他參與曼哈頓計(jì)劃的科學(xué)家）的一些道德上的思量，對(duì)于自己親手打開的潘多拉盒子將會(huì)對(duì)未來(lái)的世界帶來(lái)多大的改變?cè)诋?dāng)時(shí)看來(lái)還不是很明朗的，費(fèi)曼在看待城市建設(shè)時(shí)所表現(xiàn)出的悲觀情緒也反映了冷戰(zhàn)時(shí)代人們的想法。
好幾次演講和訪談都談到了科學(xué)研究方法，費(fèi)曼特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是懷疑和不確定，永遠(yuǎn)給不同意見一個(gè)空間的思想不但在科學(xué)發(fā)展上很有意義，拓展到社會(huì)與政治領(lǐng)域更有意義，這應(yīng)該也是費(fèi)曼對(duì)于二十世紀(jì)世界政治格局的思考吧。
當(dāng)談及科學(xué)教育理念，費(fèi)曼特別提出的概念的教育固然是必要的，但其本身并不包含任何有效信息，不能達(dá)到真正的教育作用，這一觀點(diǎn)真的是非常有啟發(fā)作用，想想我們自己以及現(xiàn)在的孩子們受到的教育吧，里面有多少成分都是概念的定義和辨析，真正有意義的思想成分又有多少呢？這的確是一個(gè)值得反思的問(wèn)題。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇四
在《發(fā)現(xiàn)母親》中，有很多感人的事跡。有一位母親，肚子里懷著寶寶，她騎電動(dòng)車在過(guò)馬路時(shí)，與一輛小轎車相撞，她被撞倒一米多的空中，就在即將落地的一剎那，她保持著用雙手捧著大肚子，用頭和膝蓋著地，頓時(shí)頭部鮮血直流。路上的人看見了，趕緊叫了救護(hù)車。后來(lái)人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，這位母親的臉雖然毀容了，但是肚子里的孩子卻正在安詳?shù)厮?，絲毫不知母親經(jīng)歷的危險(xiǎn)。這是一個(gè)多么偉大的母親??！她明知這樣做輕則毀容，重則喪命，卻寧可犧牲自己也要讓孩子好好活下來(lái)。還有很多母親在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候也都用舍棄自己的生命去換取保住孩子的生命，是偉大慈祥的母愛讓她們做出了這樣的選擇。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇五
“你可以不是天才，但你可以是天才的母親”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。母親無(wú)疑是一個(gè)偉大的字眼，是愛和無(wú)私的代名詞，她包含著人類情感中最無(wú)盡的關(guān)愛、溫馨、教導(dǎo)和付出。當(dāng)我拜讀了王東華的著作《發(fā)現(xiàn)母親》之后，就被深深地震撼到了，這確實(shí)是一本值得一讀的好書。
《發(fā)現(xiàn)母親》是作者嘔心瀝血十幾年的研究成果，全書從文化、社會(huì)、歷史、教育等不同學(xué)科角度，深刻揭示了母親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)法替代的重要作用，用許許多多的活生生的事例佐證了親子教育對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的影響。母親和孩子如同土地與樹苗的關(guān)系，樹苗的成長(zhǎng)取決與土壤的肥沃程度，沙漠里長(zhǎng)不出枝繁葉茂的參天大樹，小樹苗只有扎根土地才能長(zhǎng)大。正如德國(guó)偉大的教育學(xué)家福祿倍爾所說(shuō)：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者。”作為母親，不要以為只有在同孩子談話、說(shuō)教和命令他時(shí)，才是進(jìn)行教育。真正的教育是在生活的每時(shí)每刻，母親的習(xí)慣、怎樣同別人談話，怎樣待人接物等，這些平常生活中很難注意到的細(xì)節(jié)都對(duì)孩子都有著深刻的影響和教育意義。
當(dāng)前，教育始終是社會(huì)關(guān)心的熱點(diǎn)話題，常常聽到一些家長(zhǎng)埋怨孩子學(xué)習(xí)不好，孩子太笨……，但是作為父母，我想問(wèn)問(wèn)，你對(duì)孩子又做了多少呢？難道孩子天生就是笨蛋嗎？我們很多時(shí)候缺乏給孩子足夠的關(guān)愛和引導(dǎo)，有的父母因?yàn)楣ぷ髅⒑⒆渔i在家里而無(wú)人看管，有的父母出外打工長(zhǎng)期將孩子交給爺爺奶奶，還有的父母干脆給孩子弄個(gè)月托，一周或是一個(gè)月都難得見上孩子一面。等到孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣或是學(xué)壞了，就體罰孩子，難道這僅僅是生活和社會(huì)壓力造成的嗎？更多的是父母放棄教育子女的權(quán)利。在我腦海里有這樣的記憶：只要你聽話，好好學(xué)習(xí)，爸爸媽媽就給你買好吃的，帶你出去玩?！奥犜挕焙汀昂煤脤W(xué)習(xí)”成為衡量一個(gè)孩子優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了最起碼的品德素養(yǎng)教育是一件多么可怕的事情，或許正是因?yàn)橛H子教育的失敗才導(dǎo)致中國(guó)一百多年來(lái)始終與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣，這難道不該引起我們深刻反思嗎？我想，作為一個(gè)母親，工作和孩子教育孰輕孰重會(huì)有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)論如何都應(yīng)該更多的偏向于孩子。即便兩者不能兼顧，也應(yīng)毫不猶豫的選擇孩子，把一個(gè)合格的孩子送進(jìn)社會(huì)是比工作更重要的事，這也是一個(gè)母親最成功、最值得驕傲的事情。
“家庭是最好也是最高的學(xué)府?！薄耙粋€(gè)瞽母勝過(guò)一打特級(jí)教師?！弊x完后再回味書中的這兩句話，真是振聾發(fā)聵，也給了我更深層次的思考：女人成為了母親并不意味著使命的結(jié)束，而是使命的開始。從孕育生命到分娩生產(chǎn)，生下孩子只是使命的第一步，把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大并成為一個(gè)有用的人，路很長(zhǎng)很艱辛，教育的責(zé)任比生育更重大。當(dāng)前，隨著計(jì)劃生育政策的推行和國(guó)人生育觀念的轉(zhuǎn)變，大多數(shù)家庭都只有一個(gè)孩子，教育孩子成了一個(gè)家庭最大的難題。很多父母寧可花高價(jià)錢給孩子請(qǐng)最好的老師，上最好的學(xué)校，也不愿意親自教育孩子，這是多么令人痛心的一件事情。其實(shí)只要父母稍微留心，就可以發(fā)覺(jué)、發(fā)現(xiàn)孩子身上的缺點(diǎn)，只要言傳身教早期改正，就會(huì)事半功倍。雖然后天教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)也至關(guān)重要，但學(xué)校那么多的孩子，等老師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，通常都有點(diǎn)晚，再讓孩子改正，就會(huì)事倍而功半，親情教育缺失造成的影響有時(shí)候永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。
讀罷《發(fā)現(xiàn)母親》，我的心久久不能平靜，很慶幸在我即將成為母親前讀了它，希望每一位為人母或是準(zhǔn)媽媽都能好好讀讀《發(fā)現(xiàn)母親》這本書，只要你愿意從上網(wǎng)、逛街的閑暇時(shí)間中擠出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，從書中你一定會(huì)有意想不到的收獲。最后，衷心的祝愿每一位母親都有一個(gè)好孩子，每一個(gè)孩子都有一位好母親。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇六
在上小學(xué)的五年里，我看了許許多多大小不同的講座，然而這一次與以前不同的是讓我對(duì)父母改變了觀點(diǎn)。
“母親”一個(gè)多么親切的詞語(yǔ)呀！這次講座的題目就是“發(fā)現(xiàn)母親”。母親在我們身邊時(shí)無(wú)微不至的。關(guān)心著我們健康成長(zhǎng)，教育我們做有用的人。
雖然每個(gè)人的爸爸媽媽不一定都是一個(gè)樣子的，但是在他們心中你一定是最聰明，最勇敢的人，在他們的心中你一定是最完美的化身，當(dāng)你沖破銅墻鐵壁的時(shí)候他們一定會(huì)為你感到驕傲。在你受委屈或是被欺負(fù)時(shí)，爸爸媽媽永遠(yuǎn)會(huì)是第一個(gè)來(lái)保護(hù)你的。在你摔倒哭泣時(shí)，來(lái)扶你的不是別人，就是母親。
媽媽你辛苦了，我會(huì)做一個(gè)好兒子。我愛你媽媽！
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇七
母親，是一個(gè)偉大的稱呼如何認(rèn)識(shí)母親這個(gè)重大角色，《發(fā)現(xiàn)母親》一書，給了我們最好的解釋。
作者認(rèn)為，人的生產(chǎn)是一切生產(chǎn)中最重要的生產(chǎn)，母親才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。雖然她在體力上抵不上一個(gè)男子，可她可以把孩子培養(yǎng)成品德高尚的優(yōu)秀人才，同時(shí)她也可以把孩子教唆成無(wú)惡不作的殺人犯。在孩子的成長(zhǎng)上，母親的作用占90％以上。只要母親稍有疏忽，都有可能對(duì)孩子帶來(lái)毀滅性的損害和打擊。仔細(xì)觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)成功人士的身后往往有一位優(yōu)秀的母親：
宋代的賢相張浚，幼時(shí)喪父，母親計(jì)氏矢志苦守，孤兒寡母，度日艱難。但張母端正平直，治家教子有方。張浚剛會(huì)說(shuō)話，母親就讓他誦讀父親生前寫的文章，到他能記事，就告訴他父親的言行，“無(wú)頃刻失教”。所以張浚幼時(shí)就行止端正，走路腰板挺直，目不斜視，說(shuō)話不打誑語(yǔ)，他20歲剛行冠禮，就進(jìn)了國(guó)子學(xué)，母親送他遠(yuǎn)行時(shí)哭泣著說(shuō)：“我們孤兒寡母，門戶寒微，你只能靠自己成才立業(yè)了，你應(yīng)當(dāng)把你祖父和父親的事業(yè)時(shí)刻掛在心上?！辈鴮懥藬?shù)十條誡語(yǔ)送給張浚。后來(lái)張浚一生不斷進(jìn)取，愛國(guó)重賢，官至宰相。他力主抗金，重用岳飛、韓世忠等。紹興八年，金使以招諭為名南下議和，他不顧自己遭貶永州的逆境，連上五十疏表示反對(duì)，為后人所推崇。
一個(gè)寡母帶著孩子，其生活之艱苦，可為世人所想象，卻能在如此之逆境中把孩子培養(yǎng)得如此之優(yōu)秀，可值得現(xiàn)今為人母者去思考?，F(xiàn)在有很多母親并沒(méi)有意識(shí)到自己職責(zé)的重要性，沒(méi)有意識(shí)到母親對(duì)孩子在生理和心理上都有極其重大的影響。
莫扎特是成功的，但卻絕不幸福，他的父親逝世以后，他便過(guò)著乞丐般的生活，35歲便早逝了。帕斯卡是成功的，但卻絕不幸福，他自己也說(shuō)：“我18歲起沒(méi)有一天不苦惱?！奔s翰羅斯金是成功的，但卻絕不幸福，他自己概括說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，我所接受的教育是錯(cuò)誤的，是一件不幸的事情?！比毡窘逃液谔锢蓪?duì)此曾評(píng)論說(shuō)：“藝術(shù)或?qū)W術(shù)的天才們，在父母的期待下接受了極端的天才教育，結(jié)果變得偉大。但是，許多人也因此而遭受災(zāi)禍，身心健康受到損害，使終生不幸。”這些天才對(duì)人類作出了巨大的貢獻(xiàn)，但其本身卻是不幸福的，之所以如此，是人類在注意智力的同時(shí)忽視了更本質(zhì)的精神的培養(yǎng)。因此，井深大說(shuō)：“20年過(guò)去了，社會(huì)發(fā)生了變化。我強(qiáng)烈地感到，迄今的教育僅把教育焦點(diǎn)集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養(yǎng)精神或樹人的‘另一半的教育’。如果從早期開始進(jìn)行智力教育，肯定會(huì)培養(yǎng)出英才或秀才。但是，我發(fā)現(xiàn)，如果從增強(qiáng)智力的目的出發(fā)進(jìn)行‘幼兒教育’則是錯(cuò)誤的。總之，最重要之處，并非培養(yǎng)以知識(shí)為中心的智力，而應(yīng)以培養(yǎng)精神、培養(yǎng)品德開始。我要再三強(qiáng)調(diào)的是，要把忘卻了的‘另一半教育’置于首位，而可以把智力教育放在第二位”。
中國(guó)古代一直有一個(gè)“三不朽”說(shuō)，即立言、立功、立德，立言是最低層次的，而立德則是最高的要求。進(jìn)入立德這種境界，人會(huì)對(duì)這個(gè)世界抱一種感恩的心理：因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)人的創(chuàng)造，才會(huì)有我今日的一切；是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)年的歷史，才讓我經(jīng)歷了這個(gè)大千世界。每一個(gè)黎明，都會(huì)感謝上蒼又多給了自己一天的創(chuàng)造，每一個(gè)夜晚，都會(huì)感到一種慰藉的滿足。每一天都是以欣喜的心情經(jīng)過(guò)，每一件事情都是以宗教的態(tài)度對(duì)待，他就還會(huì)為任何外界的誘惑所干擾，因此他一定會(huì)創(chuàng)造出最大的事功。對(duì)于立德來(lái)說(shuō)，成才僅是結(jié)果，而決非目的。到了這種境界，便如老子所說(shuō)：“圣人無(wú)積。既以為人，已愈有；既以與人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭(zhēng)”。有了這種幸福觀，莫扎特也許不會(huì)潦倒，帕斯卡也許不會(huì)早逝，尼采也許不會(huì)瘋狂。他們會(huì)像馬斯洛所選出的自我實(shí)現(xiàn)的愛因斯坦一樣幸福地度過(guò)一生！這樣，早期教育不再是智力教育，而是這三者合一的教育，是保證人生幸福的教育，讓人都有一個(gè)幸福的人生，都有一個(gè)如馬克思贊頌林肯那樣的一個(gè)幸福圓滿的人生：
所以就如何正確教育孩子，本書有自己獨(dú)到的見解，讓人更深刻地認(rèn)識(shí)到母親的職責(zé)，認(rèn)識(shí)到母親在孩子的成長(zhǎng)乃至在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所處的地位?！澳憧梢圆皇翘觳?，但你可以成為天才的母親?！贝藭悄附痰囊淮巫晕曳此?，具有豐富的思想和信息，立論嚴(yán)謹(jǐn)、觀點(diǎn)新穎，可讀性、啟迪性也很強(qiáng)，作者引用了大量古今中外名人的精彩案例，遣詞造句十分精煉，完全可以當(dāng)做一部文學(xué)作品來(lái)欣賞。
世上沒(méi)有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問(wèn)，也是令許許多多父母困惑的一個(gè)大問(wèn)題。《發(fā)現(xiàn)母親》為困惑的父母解答了這一問(wèn)題，給全天下的父母以及將成為父母的人上了一堂最重要的家教必修課。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇八
一次在空間里感嘆：作為教師同時(shí)又作為一個(gè)母親，我們深深地感到，我們身上肩負(fù)的雙重責(zé)任重大。就在這時(shí)，王校長(zhǎng)推薦一部由教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華寫的關(guān)于母親與教育的書籍《發(fā)現(xiàn)母親》，我特地吩咐女兒借回這本書，利用這次外出旅游的機(jī)會(huì)，靜心地讀完這本書，它深深地打動(dòng)了我，并引起了我的沉思。
誠(chéng)然，“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。閑暇之時(shí)，聊起家庭，我總是這樣的觀點(diǎn)：父母是孩子的啟蒙老師，又是終生老師。家庭的興衰和孩子的成敗，取決于母親。這兩句話雖是貫穿了全書的中心，是作者最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，更是體現(xiàn)在我們的一生中。
從自己的經(jīng)歷中，我深深地體會(huì)到，孩子的啟蒙教育至關(guān)重要。要養(yǎng)成孩子的良好習(xí)慣，必須從小從細(xì)教育。身教重于言教，身教是告訴孩子怎么做，言教是告訴孩子為什么這么做。我們要重視“習(xí)育”——行為上的培育和“化育”——精神上的培育，從最微乎其微、最司空見慣的事情入手，培養(yǎng)孩子最根深蒂固的習(xí)性，用愛心與耐心去感化孩子的靈魂，使孩子能茁壯成長(zhǎng)。
母親節(jié)之際，向“母親”的教師，推薦《發(fā)現(xiàn)母親》這本書共勉。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇九
在讀完王東華教授寫的《發(fā)現(xiàn)母親》實(shí)踐本后，又讀了《發(fā)現(xiàn)母親》上冊(cè)。我把讀后感，說(shuō)給你聽。
王東華教授說(shuō)，母親是一種職業(yè)，每個(gè)女性應(yīng)該不負(fù)使命，認(rèn)真履行職責(zé)。我曾經(jīng)一度為照顧孩子而苦惱，我慶幸遇見并讀完這本書，讓我倍加珍惜和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光。
昨晚，夜半醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)兒子蜷縮著身子緊挨著我，替他蓋好被子，捏捏他熟睡的小臉，忽然心生出感動(dòng)，也不由問(wèn)自己：“兒子依偎著自己，在媽媽懷里撒嬌，這樣的日子還有多少年？”
已經(jīng)六歲的兒子，早已到了跟我們分床睡的年齡，可是分了幾次分不開，此刻很慶幸自己當(dāng)時(shí)放棄跟兒子分床，否則哪還能感受到這么溫馨的時(shí)刻。
在兒子兩歲左右，陸續(xù)開始給他讀書，因?yàn)槭悄泻⒆?，有意識(shí)給他讀一些科普和歷史類的書，本以為收獲不大，沒(méi)想到一次餐桌上吃飯，兒子用餐椅的靠背當(dāng)成高氣壓，用餐桌當(dāng)?shù)蜌鈮?，并說(shuō)高壓的氣流是向下的，低壓的氣流是向上的，驚喜于他的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
五歲時(shí)，我利用兩天時(shí)間，帶他看了最想讓他學(xué)的跆拳道班，繪畫班和鋼琴班，他毫不猶豫選擇鋼琴班，我曾一度為他選擇鋼琴班而失望多時(shí)，但當(dāng)他忽然有一天嫻熟地談下一曲《春之歌》時(shí)，當(dāng)他晚上睡覺(jué)前要求聽一聽鋼琴曲“享受會(huì)兒”再睡時(shí)，在他迫不及待要給小伙伴們一起分享他最喜歡聽的《菊茨郎的夏天》時(shí)，當(dāng)看到他在班里給小朋友們彈下電子琴，并跟我說(shuō)“媽媽，我發(fā)現(xiàn)鋼琴和電子琴最大的區(qū)別是，彈鋼琴很輕松，彈電子琴時(shí)兩條腿老不自覺(jué)發(fā)顫”……我就暗暗為當(dāng)初沒(méi)有扼殺他的愛好而慶幸。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇十
一、簡(jiǎn)介。
（一）作者簡(jiǎn)介。
瑪利亞?蒙臺(tái)梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》，《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國(guó)教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一”；美國(guó)教育家贊譽(yù)道：“當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題，如果沒(méi)有論及蒙臺(tái)梭利體系，便不能算完全”；德國(guó)教育家這樣評(píng)論：“在教育史上，能像蒙臺(tái)梭利教育法如此舉世矚目的并不多見”。在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó)，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來(lái)越受到家長(zhǎng)的青睞。
（二）內(nèi)容簡(jiǎn)介。
蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。
二、精彩分享。
1.雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情,但他所創(chuàng)造的能力卻已“進(jìn)入”到了他的意識(shí)中,并在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。他們可以通過(guò)手,在智慧的引導(dǎo)下,借著玩游戲來(lái)執(zhí)行自己的意志。就好像,兒童在3歲之前靠心靈來(lái)吸收事物,而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個(gè)時(shí)候,兒童要完善自己之前獲得的'各種能力,雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展,但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后,兒童的心靈仍然像心理胚胎時(shí)期那樣具有吸收的能力,而且吸收外界事物時(shí)會(huì)不知疲倦。這個(gè)時(shí)候,兒童的雙手成了探素事物的重要器官,也就是說(shuō),兒童此時(shí)的發(fā)展主要是靠他的雙手來(lái)進(jìn)行的。如果這個(gè)年齡孩子子可以用雙手不停地進(jìn)行工作、持續(xù)地玩要,他就會(huì)像魚兒遇到水那樣快樂(lè),人們們會(huì)說(shuō)這個(gè)年齡是“幸福的游戲時(shí)代”。
2.適合人類生活的地方,環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點(diǎn)是,它們更要具有教育性。我們給孩子們準(zhǔn)備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等,這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎,這種結(jié)果就是在對(duì)孩子們粗魯?shù)膭?dòng)作提出警告，警告他們要小心行事。這樣的話,這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當(dāng)行為,教育他們要謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地行動(dòng),讓他們學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不碎這些物品。()在這些物品的“教育”下,孩子們的行為就會(huì)越來(lái)越文明,他們也會(huì)逐漸像主人一樣更負(fù)責(zé)任地保護(hù)和管理各種器皿、用具。同樣地,孩子們會(huì)小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品,不弄臟、不弄壞它們,養(yǎng)成愛護(hù)物品的好習(xí)慣。
3.若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對(duì)待小鳥,我們就會(huì)做出對(duì)小鳥有利的安排。比如,我們可以在小鳥的籠子里架上一根樹枝,讓小鳥可以自由地在枝上跳躍。但是,對(duì)鳥籠子里的小鳥，不管我們?nèi)绾尉牡匕才?它都不會(huì)感到幸福。它并不是自由的,因?yàn)閷?duì)它而言自由是生活在廣袤無(wú)際的天空下,盡情地飛翔。
三、讀后反思。
這個(gè)月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書，隨著第二個(gè)孩子出生，我想在與她成長(zhǎng)中的過(guò)程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法，當(dāng)然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的，本質(zhì)上應(yīng)該相通的－－人的教育。
從書中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”，也就是說(shuō)孩子在0－3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時(shí)，是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”，對(duì)于一些知識(shí)的理解也是零散的，“一下子”沒(méi)辦法理解呢？等到了一定階段會(huì)出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。
第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象，總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”,新授講解“無(wú)微不至”,鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”,學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī)，所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯(cuò)”再“糾正”的機(jī)會(huì)。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇十一
瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利是一位享譽(yù)全球的幼兒教育家，她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”也深刻的影響著世界全國(guó)。最近，我也仔細(xì)拜讀了她的早教經(jīng)典原著《發(fā)現(xiàn)孩子》，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究的。
在這本書中，讓我頗有感觸的是“新時(shí)代的教師”應(yīng)該怎樣做，作為一個(gè)幼教工作者，這正是我所需要的，不是華而不實(shí)的長(zhǎng)篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見的問(wèn)題。有了這樣的指導(dǎo)，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書中提到“教育應(yīng)當(dāng)探求合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導(dǎo)孩子自然地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)?！彪m然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的，我們只會(huì)聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展因此在觀察孩子時(shí)他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)而這也是觀察的唯一目的所在”。我想身為新時(shí)代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。
在本書之中的一章“讓孩子成為自己的主人”也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。
所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對(duì)孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
這就不由的讓我想起現(xiàn)在我?guī)У拇蟀嗪⒆?，他們?duì)自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)他對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。以往遇到這樣的問(wèn)題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅(jiān)持下去，但是通過(guò)研讀本書，知道了如果老師也能以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。
教育的道路是沒(méi)有止境的，唯有不斷的充實(shí)自我，才能走的更遠(yuǎn)，讓我們的教育事業(yè)走的更遠(yuǎn)，更美好吧。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇十二
一位真正理解了教學(xué)之道的老師，才更懂得用比強(qiáng)迫壓抑更有效的辦法來(lái)引導(dǎo)孩子走入正軌。毫無(wú)疑問(wèn)，這有賴于隨時(shí)的觀察以及儲(chǔ)蓄的付出努力。
———瑪利亞 蒙臺(tái)梭利
我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，也洗光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的，我們只會(huì)聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒?，我總是在埋怨現(xiàn)在的孩子太難管教，其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)，從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。
“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時(shí)，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)，而這也是觀察的唯一目的.所在”。
我在思索作為老師究竟要怎樣做？怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子，謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇十三
《發(fā)現(xiàn)母親》這是當(dāng)代中國(guó)最具有影響的原創(chuàng)著作之一！是教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華所著的。是一部關(guān)于母親與教育的書籍。你可以不是天才，但你可以成為天才的母親！推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手！
孩子的成長(zhǎng)離不開家庭。然而現(xiàn)在很多家庭一直埋怨孩子學(xué)習(xí)不好，孩子太笨，孩子弱智……作為父母對(duì)孩子有多少了解呢？孩子一生下來(lái)就是“傻子”嗎？孩子從小到大你們作為家長(zhǎng)，又為他們小小的心靈填補(bǔ)了多少的愛呢？我們有的孩子甚至一直生活在單親家庭里，有的是隔代教育，還有的干脆給孩子弄個(gè)周托，甚至月托，一個(gè)月來(lái)孩子不知道爸爸媽媽還認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)他們？有的孩子說(shuō)，在他記憶里，對(duì)爸爸媽媽的印象就是：只要你聽話，好好學(xué)習(xí)，爸爸媽媽就給你買好吃的，或者帶你出去玩！
真正的成功，那么必須從家庭著手，教育的起點(diǎn)不是小學(xué)，不是幼兒園，而是家庭！
而家庭中尤其是母親，在孩子的成長(zhǎng)中最依賴的一部分。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈！因此做母親就應(yīng)該有足夠的自我認(rèn)識(shí)，教育好孩子，讓他們能真正健康地成長(zhǎng)！
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇十四
孩子最初認(rèn)識(shí)的世界，學(xué)會(huì)的東西都是在家庭這個(gè)課堂由父母教會(huì)的。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會(huì)說(shuō)第一個(gè)字。
作者說(shuō)一生之計(jì)在于童，嬰兒的一年等于十年。人的智慧就來(lái)自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。父母這個(gè)老師要當(dāng)?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_好頭，這并不是一件容易做到的事。遺憾的是有許多的父母并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。在《發(fā)現(xiàn)母親》的書中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性?！俺錾鷷r(shí)胎兒平均腦重是350克僅為成人的25%，僅僅6個(gè)月后，它就己達(dá)到成人的50%。在兩歲半時(shí)達(dá)到75%，五歲時(shí)達(dá)到90%布到這時(shí)人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟?！?/p>
所有的孩都有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動(dòng)手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細(xì)傾聽著聲音的來(lái)源。那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。由于孩子小時(shí)候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對(duì)象。孩子時(shí)刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時(shí)每刻都在進(jìn)行著，孩子和母親在一起時(shí)，母親的舉手投是都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。母親說(shuō)話和氣孩子會(huì)學(xué)，母親粗暴孩子也會(huì)學(xué)。所以面對(duì)孩子時(shí)母親要重新檢視自己，時(shí)刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。同樣是帶孩子上公園的母親，由于母親的教育意識(shí)的差別孩子的收獲就會(huì)不同。有的母親在公園游玩的過(guò)程中會(huì)教孩子認(rèn)識(shí)各種花草樹木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚(yáng)樹那是柳樹。而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實(shí)際只起了一個(gè)看護(hù)的作用。其實(shí)教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過(guò)馬路時(shí)告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。孩子會(huì)養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。孩子玩過(guò)玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會(huì)養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。飯前便后教育孩子冼手，孩子會(huì)養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。坐公交車教育讓座給老人，孩子會(huì)養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅(jiān)持自己也做到。你要教孩子的不僅僅是這是什么樹，更不是非要講清楚這棵樹是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個(gè)過(guò)程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣孩子就會(huì)學(xué)會(huì)去學(xué)習(xí)。許多父母抱怨孩子貪玩不愛學(xué)習(xí)，其實(shí)孩子不是現(xiàn)在才這樣的，小時(shí)候就是這樣，只是那時(shí)還沒(méi)有上學(xué)，沒(méi)有引起父母的注意罷了。孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來(lái)的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會(huì)有，而并非孩子天生如此。作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個(gè)時(shí)期建立起來(lái)的.習(xí)慣會(huì)成為孩子一生的習(xí)慣。
許多的孩子喜歡看大街上的標(biāo)語(yǔ)喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認(rèn)為孩子在玩，其實(shí)那就是孩子在認(rèn)真學(xué)習(xí)，此時(shí)必母要及時(shí)給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時(shí)機(jī)的教孩子認(rèn)字讀書。由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會(huì)讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點(diǎn)時(shí)間和孩子一起讀書，日久天長(zhǎng)必會(huì)有收獲，孩子自然會(huì)從書中學(xué)到許多有益的東西。幼小的孩子總是離不開母親，一會(huì)不見了媽媽就合哇哇大哭起來(lái)，由于勞累母親總是不勝其煩，其實(shí)這是孩子最聽話最可愛的時(shí)候，這段時(shí)光極其短暫和寶貴。這時(shí)候孩子會(huì)反復(fù)的聽一個(gè)重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會(huì)在反復(fù)的閱讀中厭煩起來(lái)，就想法躲避孩子的要求。孩子會(huì)向大人提出各種各樣的問(wèn)題，因?yàn)槊驘o(wú)法回答大人就會(huì)漫不經(jīng)心的拒絕。也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。
孩子從一生下來(lái)就成為一個(gè)家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生直接的影響。如果成員間相互友愛關(guān)系和睦，孩子也會(huì)受到感染學(xué)會(huì)愛別人。如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會(huì)感受到不安恐懼的氣氛，容易對(duì)別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會(huì)愛的最好方式就是你們之間的互愛，就是對(duì)老人的孝敬。你們的行動(dòng)就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。作者在書中還特別強(qiáng)調(diào)了另外一點(diǎn)，身教勝于言教，比身教更重要的是一個(gè)家庭的家風(fēng)。我們每個(gè)人從不同的家庭中走出來(lái)，無(wú)不帶著各自家庭的印記。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，一個(gè)民族有傳承的文化，一個(gè)家庭也有家庭所祟尚的價(jià)值觀，在一個(gè)家庭中長(zhǎng)大的孩子耳濡目染不知不覺(jué)中便打上了一個(gè)家庭的印記。有時(shí)從孩子的舉止上就可以看出一個(gè)家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時(shí)，其中一人帶了兩個(gè)七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個(gè)孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對(duì)另一個(gè)孩子說(shuō)，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長(zhǎng)于什么樣的家庭從此可見一斑。俗話說(shuō)不是一家人不進(jìn)一家門，只有價(jià)值觀，人生追求相同的人才能同處一個(gè)屋檐下。家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的生存發(fā)展過(guò)程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營(yíng)造一個(gè)適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書中提出，在面對(duì)孩子時(shí)我們要重新做人。還寫道“母親面對(duì)孩子不是面對(duì)一個(gè)可以隨便行動(dòng)的泥俑，而是面對(duì)一個(gè)神靈?！焙⒆訉?lái)能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機(jī)械的背幾首詩(shī)，認(rèn)幾個(gè)字那么簡(jiǎn)單。
俗語(yǔ)說(shuō)，三歲看大，七歲看老。有位教育者曾說(shuō)，如果你的孩子上高中時(shí)和別人有差別，那是因?yàn)樵谛r(shí)候這個(gè)差別就已經(jīng)存在了。所以不要浪費(fèi)掉孩子的寶貴時(shí)光，認(rèn)真對(duì)待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。
面對(duì)孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個(gè)什么樣的家庭課堂。
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇十五
有的人看見這個(gè)題目會(huì)問(wèn)：“做個(gè)合格的家長(zhǎng)？難道我做得不夠合格嗎？我讓孩子吃飽穿暖，還讓孩子早日接受教育，參加了好多培訓(xùn)班，不讓他輸在‘起跑線’上，我這個(gè)家長(zhǎng)不合格嗎？”我想說(shuō)，合格不合格，你將《發(fā)現(xiàn)母親》看一遍就知道了。讀完了《發(fā)現(xiàn)母親》后，你就會(huì)覺(jué)得撫育孩子不僅僅是吃好穿好，多參加幾個(gè)培訓(xùn)班就行了。它包括對(duì)孩子進(jìn)行習(xí)育、教育和化育。如果能做到這三者的融合，你就不但能成為一個(gè)合格的家長(zhǎng)，還能成為一個(gè)杰出的家長(zhǎng)。沒(méi)準(zhǔn)因?yàn)槟愕某錾膿嵊?，你還可能培養(yǎng)出天才來(lái)。
《發(fā)現(xiàn)母親》的封面頂部，就有那么一行信心十足的話：你可以不是天才，但你可以成為天才的母親。這是大話嗎？非也。你去書中走個(gè)來(lái)回，就能感覺(jué)到，這句話的力量底氣十足，這句話的內(nèi)涵無(wú)比豐富。這句話的背后，是作者王東華先生歷時(shí)十年，從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等不同角度揭示了母親對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響后，對(duì)為人父母者最好的祝福。
讀罷此書之后，有一類“成功”人物的形象在我的心目中轟然崩塌了。這一類人就是為了事業(yè)，而不顧孩子的人。作者說(shuō)：“在過(guò)往的歷史里，成功的人往往不是好父親、好母親，我們有許多名人教子的故事，但是我們卻沒(méi)有看到幾個(gè)被教育出來(lái)的有作為的孩子，相反，敗家子卻層出不窮?！边@是多么發(fā)人深省呀。我們不顧孩子的教育、成長(zhǎng)，而只熱衷于自己所謂的“事業(yè)”，而在自以為是的“成功”之后，卻為社會(huì)“貢獻(xiàn)”了一個(gè)又一個(gè)的“累贅”，難道這樣的價(jià)值觀我們還能弘揚(yáng)下去嗎？王東華更是在書中以“成功：用孩子抵押來(lái)的勛章”為專題，提醒人們“我們是孩子的生命之舵，孩子是我們的生命之錨”，提醒人們“如果連關(guān)系自己身前身后的子女都不去關(guān)注，又何談去建功立業(yè)呢”。
然而，王東華經(jīng)過(guò)考察后發(fā)現(xiàn)，有很多的“成功人士”即使有教育好孩子之心，也不知道怎樣才能把子女教育好，當(dāng)然這也是絕大部分“平凡”父母面臨的問(wèn)題。比如歷史上俯拾皆是的“英雄無(wú)繼”現(xiàn)象，還有現(xiàn)實(shí)中仍在上演的“富不過(guò)三代”便是明證。有人以“因果”來(lái)解釋，有人以“風(fēng)水”來(lái)闡釋，而作者對(duì)同時(shí)又大量在歷史上存在的“人才世家”現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，發(fā)現(xiàn)不管是“富不過(guò)三代”也好，“人才世家”也好，起著最關(guān)鍵作用的仍然是家庭教育是否成功。
不過(guò)，這里提到的“家庭教育”遠(yuǎn)非現(xiàn)在我們常常提到的狹隘的“早期智力教育”范圍了。為了真正揭示“家庭教育”的成功規(guī)律，作者系統(tǒng)研究了胎兒的發(fā)育、幼兒的成長(zhǎng)，研究了人生的發(fā)展、人才的培育，研究了人才成長(zhǎng)中的長(zhǎng)子現(xiàn)象、行序現(xiàn)象、幼子現(xiàn)象、獨(dú)子現(xiàn)象、寡母現(xiàn)象等，從而發(fā)現(xiàn)了父母在孩子成長(zhǎng)、成才過(guò)程中的重大責(zé)任。比如，王東華在比較了“教師”與“母親”在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的作用大小之后，提出了“一個(gè)瞽母勝過(guò)一打特級(jí)教師”的觀點(diǎn)；他在比較了“家庭”與“學(xué)?！痹诤⒆映砷L(zhǎng)、成才中的作用大小后，提出了“家庭是最早最好也是最高的學(xué)府”的觀點(diǎn)。而在分析了“家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女”、“讓媽媽成為母親，成為教育家”等一系列觀點(diǎn)后，他更是提出了“母親是孩子的大老師”這一重要觀點(diǎn)，而不是人們常常說(shuō)得“第一任老師”。
因?yàn)椤斑@部著作完全是作者考察了中外上千年教育史、女性史及文化史，并對(duì)之進(jìn)行了批判性分析研究寫成的，完全是作者獨(dú)立思考之結(jié)晶”。所以，書中的所有論斷都顯得那么新穎又具有震撼力。如：“人腦是分兩次誕生的”、“第二次誕生更重要”、“人是早產(chǎn)三年的動(dòng)物”、“嬰孩的一年等于十年”等，讓人們從根本上認(rèn)識(shí)到了抓住關(guān)鍵時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行教育的重要性、緊迫性。又比如：“母子感通：搖籃里建立起來(lái)的感應(yīng)頻道”、“戀母情結(jié)：母親是孩子的純金戀人”、“慈容精神：孩子是母親身上掉下的肉”等，讓人們認(rèn)識(shí)到了在對(duì)孩子實(shí)施家庭教育時(shí)，母親的不可替代的重要作用。
從王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》開始，中國(guó)的“母親教育學(xué)”也正式開始了。建立一門新學(xué)說(shuō)是不容易的，需要大量的資料作支撐。于是，“方仲永真的神嗎？”、“傅雷為什么反對(duì)傅敏學(xué)音樂(lè)？”、“魯迅怎樣做父親，做對(duì)了嗎？”、“教皇的養(yǎng)子為何比親子成名的概率要??？”、“全世界智商最高的金雄熔失敗了嗎？”等古今中外一系列涉及人才成長(zhǎng)、家庭教育成敗的正反面事例都成為了他的研究對(duì)象。建立一門新的學(xué)說(shuō)是不簡(jiǎn)單的，需要有“板凳要坐十年冷”的耐力。于是，本來(lái)是學(xué)工科出身的作者，為了這本著作、這個(gè)學(xué)說(shuō)的問(wèn)世，真就坐了十年冷板凳。而且在成名后，直到現(xiàn)在，仍然沒(méi)有停下他研究的腳步。
是什么在支撐著他？是社會(huì)的贊美、優(yōu)厚的報(bào)酬嗎？我覺(jué)得的都不是，因?yàn)槿绻麅H僅為了這一些，他完全可以從事自己的“老本行”。我覺(jué)得他有一種使命感，這種使命感在他的書中處處洋溢著。我們可以隨便摘出來(lái)一段體會(huì)體會(huì)：“我們不能成就偉業(yè)，那并不僅僅是我們自己的過(guò)錯(cuò)。但是，如果我們不去做一個(gè)能理解偉大體驗(yàn)偉大的人，則是我們的過(guò)錯(cuò)；而如果體驗(yàn)了理解了這份偉大而不能傳達(dá)給孩子，從而讓孩子點(diǎn)起自己那燃燒的對(duì)真理、偉大追求的火炬，那則是一種太遺憾和太不應(yīng)該的過(guò)錯(cuò)了！”
他的使命感不僅是為了中國(guó)的繁榮與進(jìn)步，更是為了世界的美麗與發(fā)展。所以作者在書的結(jié)尾發(fā)出了“讓天才成批出現(xiàn)”的吶喊。他說(shuō)：“當(dāng)這種呼喊最終化為人類的一種信念時(shí)，那么一個(gè)天才竟長(zhǎng)的新時(shí)代必將到來(lái)，到那時(shí)，我們將懷著極欣喜的心情注目于這個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文藝復(fù)興時(shí)代的全人類長(zhǎng)盛不衰的全面復(fù)興與增長(zhǎng)，注目于這個(gè)在大地上建立起的人類最美好的群星燦爛的極樂(lè)園！”這是一種多么高遠(yuǎn)的境界呀，我們所有為人父母或?qū)槿烁改刚哌€能冷眼旁觀嗎？不，再也不能了。我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)。那么，就讓我們從做一個(gè)合格的家長(zhǎng)開始吧。
推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手，那手就長(zhǎng)在我們身上！
發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣讀后感篇十六
“促使世界進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，往往都隱藏在人類的心靈之中?！?/p>
教師的工作對(duì)象是一個(gè)一個(gè)的兒童，不是一群動(dòng)物或一片植物。興趣和熱愛猶如陽(yáng)光和空氣為教師的工作供給營(yíng)養(yǎng)。
教師必須喚醒心中崇拜自然的愛意。喚醒心中觀察兒童研究?jī)和呐d趣。喚醒心中從事工作的目的——為兒童未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，而不是為兒童學(xué)科考試分?jǐn)?shù)或等級(jí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然，在兒童適宜的成長(zhǎng)環(huán)境里，教師有責(zé)任指引兒童的行為，讓兒童處于停頓靜等未來(lái)生活的狀態(tài)是錯(cuò)誤的。
“兒童正處在一個(gè)建立教育和文化基礎(chǔ)的時(shí)期?！苯處煈?yīng)該具備科學(xué)家的精神觀察和研究?jī)和袨橹苯有畔?，觀察兒童智慧生命被喚醒時(shí)的`表現(xiàn)，才能做到有的放矢，教育好兒童。
教師應(yīng)到當(dāng)允許兒童自由發(fā)展，不應(yīng)打亂兒童順應(yīng)心智發(fā)展規(guī)律的的成長(zhǎng)秩序，認(rèn)識(shí)到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素。
獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教師用來(lái)束縛兒童“迫使孩子鞏固認(rèn)識(shí)世界規(guī)則”的權(quán)威，“使孩子們遵從自己的意愿?！比菀准ぐl(fā)兒童的畸形心理。在學(xué)校里，只有表現(xiàn)良好的兒童才有可能得到獎(jiǎng)勵(lì)?！斑@只會(huì)造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對(duì)心理，不會(huì)產(chǎn)生每個(gè)人都能體驗(yàn)到的努力、謙虛和愛?！苯處煈?yīng)該‘’以愛和啟示來(lái)引導(dǎo)孩子”，“任何兒童都應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>
一個(gè)真實(shí)的故事講述了嫉妒和敵對(duì)心理如何激發(fā)兒童畸形心理。一個(gè)學(xué)生考了一百分，回家大哭一場(chǎng)。母親問(wèn)她：“考了一百分為什么大哭？”女兒說(shuō)：“因?yàn)檫€有一個(gè)同學(xué)也考了一百分?！边@種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛，教育也失去意義。
通過(guò)孩子，審視自己，和孩子共同成長(zhǎng)。
“他將從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法，也就是說(shuō)，他將從孩子身上學(xué)習(xí)如何完善自我，成為一個(gè)真正意義上的教師?！?/p>
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