通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)其中的人物形象有了鮮明的印象。想要寫(xiě)一篇精彩的讀后感，可以從以下幾個(gè)方面入手，希望對(duì)你有所啟發(fā)。以下是我為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家一些參考和靈感。在閱讀這些讀后感時(shí)，我被作者獨(dú)特的見(jiàn)解所震撼，感受到了他們對(duì)生活和人性的思考。這些讀后感不僅內(nèi)容翔實(shí)，也包含了作者個(gè)人的情感和體驗(yàn)，讓我更加深入地理解了作品的精髓和內(nèi)涵。讀完這些讀后感后，我不禁對(duì)自己的寫(xiě)作技巧和表達(dá)能力產(chǎn)生思考，希望能夠通過(guò)不斷努力，寫(xiě)出一篇出色的讀后感，分享給更多的人。請(qǐng)大家趕緊來(lái)欣賞這些精彩的讀后感吧，相信會(huì)給你們帶來(lái)啟發(fā)和思考的！
心靈革命讀后感篇一
教學(xué)革命？一看到書(shū)的題目，便足以勾起了我的興趣。所有的革命都是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)，出芽一些新銳的思想。每場(chǎng)革命的勝利都需要實(shí)踐者付出諸多的實(shí)驗(yàn)，最后才能得以推廣。當(dāng)這革命的勝果馨香成一本厚厚的書(shū)，在我手心里沉淀成一份思想與實(shí)踐的結(jié)晶時(shí)，內(nèi)心便有了一窺到底的欲望。
花了三四天的時(shí)間，把厚厚的一本書(shū)看完。不得不說(shuō)，這是一本值得閱讀的好書(shū)。尤其是對(duì)奮戰(zhàn)在一線(xiàn)教學(xué)的老師，有許多啟發(fā)之處。全書(shū)分五章，開(kāi)篇介紹蔡林森的成長(zhǎng)歷程，結(jié)語(yǔ)是專(zhuān)家們的評(píng)述。洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，詳細(xì)地介紹了先學(xué)后教的應(yīng)用價(jià)值，教學(xué)法的形成與發(fā)展，以及它的操作方法，理論基礎(chǔ)等等。書(shū)看完了，心里的懵懂變成萌動(dòng)，有醍醐灌頂之覺(jué)，亦有恍然大悟之感。
看完此書(shū)，不禁感慨：原來(lái)課還可以這樣上，原來(lái)書(shū)還可以那樣教，原來(lái)學(xué)生可以挖掘那么大的潛力。感慨之余，不禁聯(lián)想前幾日看到的一篇博文：大家都這樣，便對(duì)嗎？聯(lián)想近幾年新課改中涌現(xiàn)的語(yǔ)文課堂觀摩課，大家不約而同地走進(jìn)了一個(gè)大同小異的模式。初讀課文，學(xué)習(xí)字詞，找出重點(diǎn)句，暢談感悟，安排一個(gè)小練筆或其他的環(huán)節(jié)對(duì)主題進(jìn)行深化與拓展。大家都這樣，便對(duì)嗎？我想，蔡林森肯定不這樣認(rèn)為，他發(fā)明創(chuàng)發(fā)先學(xué)后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實(shí)踐中的課堂。
“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的有效性。當(dāng)老師們還在會(huì)“減負(fù)”與“提質(zhì)”糾結(jié)的時(shí)候，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法已然為我們提供了減負(fù)與提質(zhì)并行的軌道。這種教學(xué)法喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)，能夠解放每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)力量，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同學(xué)們成了學(xué)習(xí)的主人，都有了責(zé)任感，都能像競(jìng)賽那樣緊張地看書(shū)、練習(xí)、更正、討論，最后又像競(jìng)賽那樣當(dāng)堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動(dòng)，靜中有動(dòng)，學(xué)習(xí)效率就特別高。運(yùn)用這種教學(xué)方法，能夠及時(shí)準(zhǔn)確地反饋信息，能夠達(dá)到堂堂清，能夠“培尖”“補(bǔ)差”。運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”不僅能使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到不教，還能大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預(yù)習(xí)，課后沒(méi)作業(yè)的學(xué)生課業(yè)減負(fù)。
“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的自主性。在一節(jié)沒(méi)有任何花樣的課里，“永威人”如是說(shuō)：課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學(xué)生才能真正地學(xué)！
不教才是教，永遠(yuǎn)堅(jiān)信學(xué)生學(xué)的自覺(jué)和能力，時(shí)刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運(yùn)用知識(shí)都是課堂必須完成的教學(xué)任務(wù)。沒(méi)有相當(dāng)?shù)木毩?xí)，就很難說(shuō)理解得多好，更談不上形成能力。
這就是蔡林森經(jīng)過(guò)20多年探索實(shí)踐、在思洋中學(xué)開(kāi)花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式所呈現(xiàn)的“另類(lèi)”課堂風(fēng)景。
經(jīng)典的先學(xué)后教的模式基本分為4個(gè)模塊，8個(gè)小環(huán)節(jié)：輔助環(huán)節(jié)（約一分鐘），先學(xué)（約15分鐘，包括讀書(shū)看書(shū)，檢測(cè)練習(xí)或提問(wèn)），后教（約10分鐘，兵教兵、師生討論），當(dāng)堂訓(xùn)練（約20分鐘）。從這個(gè)教學(xué)模式里不難看出，學(xué)生的自主性得到了淋漓盡致地發(fā)揮，整堂課教師講的時(shí)間只要短短的幾分鐘，教學(xué)模式的基本理念便是以學(xué)生自學(xué)、自己練習(xí)為主。試問(wèn)，長(zhǎng)期以往，學(xué)生的思維該是得到多大的提升，他們的那種探究的意識(shí)得到多大的發(fā)展？長(zhǎng)期接受此法訓(xùn)練的學(xué)生將有著無(wú)法估量的前景。
心靈革命讀后感篇二
在吳老師贈(zèng)書(shū)之前，寶島眼鏡的董事長(zhǎng)王智民先生，已盛贊這書(shū)好看。
我讀書(shū)，通常越讀越薄。之前看書(shū)，我會(huì)拿支熒光筆，把要點(diǎn)劃下來(lái)，待全部看完，再抽關(guān)鍵點(diǎn)，總結(jié)成書(shū)評(píng)。流行的書(shū)，很多都比較水，長(zhǎng)篇大論，其實(shí)沒(méi)講多少有效內(nèi)容，我經(jīng)?？梢杂脜^(qū)區(qū)幾百字，把核心內(nèi)容概括完。
吳老師這本書(shū)，讀得很崩潰。這本書(shū)是個(gè)燒腦的火爐。目光在吳老師的文字上，新想法卻像爆米花一樣，從腦洞里劈劈啪啪飛出來(lái)。打開(kāi)evernote，把這些新冒出來(lái)的想法，收集起來(lái)，最后自己寫(xiě)了幾千字的米花筆記。
書(shū)一口氣讀完了，翻著evernote里面的爆米花，發(fā)了愁：太多形狀不規(guī)則、散亂的珠子，串不起來(lái)。斷斷續(xù)續(xù)擺弄了倆禮拜，稍有頭緒。
所以，以下是我寫(xiě)過(guò)所有讀書(shū)筆記中，最特別的一篇，因?yàn)榇蟛糠钟^點(diǎn)，是從原文啟發(fā)出來(lái)，而非來(lái)自原文本身。這次不再有“劇透”，我相信1000個(gè)人的腦洞里，會(huì)爆出1000罐五顏六色的爆米花;1000個(gè)人眼里，也會(huì)有1000本《場(chǎng)景革命》。
[上]好不容易聚一起，你卻在玩手機(jī)。
切換：手機(jī)賦予了人們?cè)谝凰查g“生活在別處”的能力。在單向流動(dòng)的時(shí)間里，我們不愿再有無(wú)奈的等待和呆滯的留白，我們被一個(gè)一個(gè)好玩的碎片吸引，快速切換。
游走：你在一個(gè)會(huì)議上，剛換了一個(gè)講話(huà)的人，講的事你覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊，你馬上打開(kāi)微信，進(jìn)入到一個(gè)群里，看到一條八卦，發(fā)八卦的那個(gè)妹子長(zhǎng)得很好看，你忍不住點(diǎn)開(kāi)她的頭像，請(qǐng)求加好友，然后又翻了一會(huì)她的朋友圈。朋友圈里有個(gè)帖子很搞，你差點(diǎn)笑出聲來(lái)，順手分享在朋友圈里。有個(gè)同事點(diǎn)了個(gè)贊，你點(diǎn)開(kāi)他的頭像，問(wèn)他王總今天下午出差回來(lái)沒(méi)有......以前，我們的世界不是這個(gè)樣子。
意義：生命越來(lái)越像一個(gè)游戲，你在一個(gè)地圖里閑逛著，四處找你覺(jué)得有意思的事。一會(huì)翻開(kāi)一個(gè)水缸，一會(huì)跟另外一個(gè)玩家聊兩句，一會(huì)打死一只野豬，每當(dāng)你開(kāi)始無(wú)聊，你就焦慮著尋找下一個(gè)mission，get一個(gè)新技能，你覺(jué)得滿(mǎn)足，之后很快又感到空虛。于是下一個(gè)mission又開(kāi)始了。
卷入：媒體、產(chǎn)品和品牌，該如何卷入整個(gè)場(chǎng)景流，而不是被迅速切換的場(chǎng)景切碎，擠出?
好玩：第一次我去紐約，對(duì)這個(gè)臟兮兮、亂糟糟，比北京還堵的城市并未有什么好感。后來(lái)跟一個(gè)紐約土著聊天，他說(shuō)紐約很好玩，因?yàn)橛懈鞣N各樣的人、各種各樣的場(chǎng)景可以供你游走。場(chǎng)景泛濫、豐富多彩、所以好玩。
[中]一分錢(qián)的紅包：意義感比錢(qián)重要。
紅包：有一個(gè)群，群里每天都有人發(fā)幾分錢(qián)的紅包，每天都有人搶幾分錢(qián)的紅包。搶幾分錢(qián)的紅包有意義么?他們發(fā)的不是紅包，是寂寞;他們搶的不是紅包，是滿(mǎn)足感。一坑小魚(yú)、兩個(gè)饅頭、喂三個(gè)小時(shí)。
情緒：電影、小說(shuō)、游戲，體驗(yàn)到的都是情緒的流動(dòng)。電影和小說(shuō)的情緒流動(dòng)由編劇和導(dǎo)演來(lái)把控，游戲的情緒流動(dòng)由策劃暗中牽引。那么現(xiàn)實(shí)中的情緒流動(dòng)，又由誰(shuí)來(lái)把控?是我們自己么?也許有時(shí)候不是。我有個(gè)朋友，英國(guó)回來(lái)學(xué)心理學(xué)的小美女，專(zhuān)門(mén)研究游戲中的情緒流，按照她的意見(jiàn)調(diào)整過(guò)的游戲，收入都能大漲。既然我們的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越像一個(gè)游戲，我們可否設(shè)計(jì)一些關(guān)卡和任務(wù)......
交互：交互是情感的激發(fā)、流動(dòng)和轉(zhuǎn)移。連接是河道、交互是水。沒(méi)有水就不成為河，沒(méi)有交互的場(chǎng)景也只是個(gè)空殼。交互讓連接有意義，讓連接變得豐滿(mǎn)。人和人之間的情感交互越多，關(guān)系越近;人和物之間的情感交互越多，好感越多。
畫(huà)面：好的散文，并非來(lái)自于優(yōu)美的文字，而來(lái)自作者描繪畫(huà)面的能力。人很難通過(guò)直接的文字，把情感傳遞給對(duì)方：我寫(xiě)“靜謐”的時(shí)候，你并不見(jiàn)得產(chǎn)生靜謐的感覺(jué)。但當(dāng)我透過(guò)文字，成功地在你面前展開(kāi)了一個(gè)夜半月下池塘的畫(huà)面，靜謐的感覺(jué)自然傳遞給你。畫(huà)面，就是一種場(chǎng)景，情緒可以通過(guò)場(chǎng)畫(huà)面來(lái)激發(fā)。
感受：“是”什么，如何“表達(dá)”，都不重要，重要的是，在你表達(dá)之后，對(duì)方感受到了什么。這個(gè)時(shí)代，“是”什么一點(diǎn)都不重要，重要的是，對(duì)方如何感受你。你的價(jià)值，取決于你給對(duì)方創(chuàng)造感受、體驗(yàn)的能力。所以，“優(yōu)質(zhì)”已經(jīng)不是核心競(jìng)爭(zhēng)力，能讓別人嗨起來(lái)才是。
可樂(lè)：可口可樂(lè)在瓶身上印上那些帶感的句子，把感覺(jué)傳遞給你，實(shí)現(xiàn)了你和瓶子之間、產(chǎn)品之間、品牌之間的交互。一個(gè)再平常不過(guò)的物體，借此活了起來(lái)，變成一個(gè)有感情、可交流的對(duì)象。和看到它的人，產(chǎn)生了情感上的交流。好感由此而生。
快樂(lè)：不快樂(lè)還搞什么搞?每當(dāng)我看到董明珠那張苦大仇深的臉，我就知道格力走不遠(yuǎn)了。越來(lái)越少的人會(huì)為單純的便宜買(mǎi)單，他們需要的是歡樂(lè)、刺激和滿(mǎn)足。董明珠大姐，你沒(méi)創(chuàng)造快樂(lè)的能力。
想要：你覺(jué)得消費(fèi)者“需要”某種東西，并沒(méi)有什么卵用，關(guān)鍵是消費(fèi)者真的想要什么。就像你覺(jué)得一個(gè)女生需要找個(gè)男朋友，對(duì)你并沒(méi)有什么意義，關(guān)鍵是她想要和什么樣的男生在一起。所以，要成為消費(fèi)者“渴望”和“想要”的東西。
[下]造場(chǎng)景：什么節(jié)日咱都過(guò)。
創(chuàng)造：新的場(chǎng)景可以被創(chuàng)造出來(lái)，只要我們有能力在場(chǎng)景中填入新的，好玩的體驗(yàn)?！半p11”和“520”，“618”和白色情人節(jié)。人們渴望更多狂歡的機(jī)會(huì)，商業(yè)機(jī)構(gòu)也在創(chuàng)造更多狂歡的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀兿豚?，我們就找更多的嗨點(diǎn)，有人就創(chuàng)造更多的嗨點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)：這個(gè)世界越來(lái)越像一個(gè)叢林。一眼望到邊的叢林沒(méi)什么意思，叢林的迷人之處，就在于它看不透，從里面總能發(fā)現(xiàn)新的、好玩的東西。如果你是叢林的一棵樹(shù)，那沒(méi)什么意思，人們渴望的是灌木叢，發(fā)現(xiàn)一頭。成為一個(gè)可被別人發(fā)現(xiàn)的彩蛋，成為彩蛋制造機(jī)。
身份：我們?cè)诓煌膱?chǎng)景里，用不同的身份和別人交互。我們快速地在不同的身份之間切換，選擇不同的道具，來(lái)增強(qiáng)我們的身份，幫助我們傳遞情感，實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)的交互體驗(yàn)。這一刻你西裝筆挺，一本正經(jīng)地和客戶(hù)談判，一小時(shí)之后，你開(kāi)著你的小寶馬，成為一個(gè)uber司機(jī)，晚上回到家，你又變身工程師，幫小區(qū)里求助的妹子修電腦。這種切換的自由度越來(lái)越大、可能性越來(lái)越多、障礙越來(lái)越小。生活變得更加豐富。你突然發(fā)現(xiàn)，你的十八般武藝，都有用。
uber：是臨時(shí)搭建、限時(shí)拆除的邂逅;是有限時(shí)間和空間內(nèi)的可能性。是小冒險(xiǎn)，是抽，是開(kāi)寶箱。
漫咖啡火了：在擁擠的城市里、一個(gè)人、一間屋子，如同一間禁閉室。我們其實(shí)不愿回到那個(gè)冰冷孤寂，我們稱(chēng)之為“家”，卻名不副實(shí)的地方。所以咖啡館成為除蝸居外的第二生活場(chǎng)景，那里熱鬧、好玩、有東西吃，有人聊，困了再回家。
結(jié)尾：場(chǎng)景即時(shí)間、場(chǎng)景即注意力、場(chǎng)景即消費(fèi)，我們用時(shí)間換來(lái)了什么?
不管怎么樣，我們都在努力，在下一刻更加引人注目。在別人的場(chǎng)景里，有自己的一席之地。
心靈革命讀后感篇三
文/李崢嶸。勇敢地做個(gè)好人吧！
神奇的2020年，人類(lèi)作為進(jìn)化了數(shù)百萬(wàn)年的群居動(dòng)物，現(xiàn)在要被迫保持社交距離。期末考試改成線(xiàn)上考試，高考推遲時(shí)間。在天災(zāi)人禍、無(wú)法把握的未來(lái)面前，人們焦慮、恐慌、不知如何自處，而在意大利心理學(xué)家、哲學(xué)家費(fèi)魯奇看來(lái)，一種強(qiáng)大真誠(chéng)而溫暖的生存方式，就是保持善意。
世事紛繁復(fù)雜，人生不如意事十常八九，費(fèi)魯奇在《心靈革命：19個(gè)改變?nèi)松纳埔夥▌t》中提出，這些古老的法則：誠(chéng)實(shí)、無(wú)害、溫暖、寬恕、聯(lián)結(jié)、歸屬感、信任、正念、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠(chéng)、感恩、助人為樂(lè)、快樂(lè)，其實(shí)是我們?nèi)松淖o(hù)佑。
保持善意不是一種道德的說(shuō)教，科學(xué)研究也證明了善意的人更健康長(zhǎng)壽更受歡迎、更有創(chuàng)造力、更成功更快樂(lè)，生活更充實(shí)更有趣，也更能夠面對(duì)生活的變化無(wú)常。費(fèi)魯奇分別從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及人類(lèi)進(jìn)化的角度論證了，這些古老的善良的法則實(shí)際上是人類(lèi)集體智慧挑選的一套強(qiáng)大的生存哲學(xué)。
比如，你知道嗎，善意的行為會(huì)讓我們感覺(jué)時(shí)間更充實(shí)。在美好的時(shí)刻，時(shí)間甚至?xí)?，比如說(shuō)你沉浸在愛(ài)情、友情、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣或自然奇跡中，鐘表的滴答聲似乎停止。《心靈革命：19個(gè)改變?nèi)松纳埔夥▌t》反復(fù)提到，善意是可以激活我們的大腦，打開(kāi)我們的心靈世界，帶來(lái)健康的好處，但是——這都是額外得到的獎(jiǎng)賞，保有善意本質(zhì)上是讓我們能夠探索愛(ài)的遼闊而美妙的疆域。善意的最大回報(bào)恰恰就是善意本身。
人類(lèi)所獨(dú)有的能夠理解他人、合作的能力是使人類(lèi)進(jìn)化的主要因素，即使是經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不基于完全的理性，一個(gè)純粹理性的人甚至可以被稱(chēng)為是一個(gè)“社會(huì)的白癡”，因?yàn)槲覀兂俗非髠€(gè)人利益，激勵(lì)我們的還有團(tuán)結(jié)互助、捐贈(zèng)禮物、義務(wù)勞動(dòng)、合作精神和歸屬感。
考試之后，這個(gè)假期如何安排？如何在生活中實(shí)踐善行？剛剛過(guò)去的全國(guó)低碳日宣傳各種節(jié)能低碳生活方式。一個(gè)沒(méi)有擰緊的水龍頭，1小時(shí)可能會(huì)浪費(fèi)3.6升水；回收1噸廢塑料，可回?zé)?00公斤柴油……氣候變化正在真切地影響著生活，中國(guó)一直在為這個(gè)綠色星球的可持續(xù)發(fā)展做出努力。個(gè)人能做什么呢？我們是渺小的個(gè)人，但即使你只是一個(gè)學(xué)生，也可以表明自己的立場(chǎng)。在《心靈革命》這本書(shū)里說(shuō)到，即便我們只能給一個(gè)人的生命帶來(lái)些許安慰和幸福，就已經(jīng)是勝利了，就已經(jīng)對(duì)這個(gè)星球上的苦難和痛苦做出了沉默而謙卑的回應(yīng)，這就是起點(diǎn)。
你可以從自己身邊做起，做一個(gè)最簡(jiǎn)單的作業(yè)：每天扔垃圾的時(shí)候統(tǒng)計(jì)一下，一個(gè)家庭一天之內(nèi)會(huì)扔掉多少垃圾，多少有害垃圾，多少?gòu)N余垃圾，多少可回收垃圾？需要消耗多少包裝袋？每次扔垃圾的時(shí)候，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類(lèi)，這就是在愛(ài)護(hù)我們的地球。
接著，可否在做好垃圾分類(lèi)的基礎(chǔ)上，減少個(gè)人垃圾？比如用杯子喝水，減少使用瓶裝水？在外就餐，帶上自己的碗筷，減少使用一次性的餐具。寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，打草稿的紙張兩面用，或者用鉛筆寫(xiě)一遍，再用鋼筆寫(xiě)一遍。這些節(jié)儉的行為，就是一點(diǎn)一點(diǎn)表達(dá)我們對(duì)資源的珍惜，對(duì)環(huán)境的保護(hù)。
還可以增加循環(huán)利用。比如說(shuō)在社區(qū)里有舊衣服回收箱，你穿不了的衣服洗干凈消毒后，送到回收箱去。你不再玩的玩具消好毒后，也可以放到網(wǎng)絡(luò)二手市場(chǎng)去，促進(jìn)循環(huán)利用。
夏天炎熱，開(kāi)冷氣的時(shí)候稍微調(diào)高一點(diǎn)，沒(méi)必要凍得穿長(zhǎng)袖，既浪費(fèi)資源，也對(duì)身體不好。
行善的方式是多種多樣、因人而異的：給孤獨(dú)的朋友打個(gè)電話(huà)，解答一個(gè)同學(xué)的問(wèn)題，或者是在疫情期間送給朋友一包口罩、一顆生菜，在擁擠的排隊(duì)的時(shí)候給對(duì)方一個(gè)笑容。你能做什么就做什么。善良能夠觸及你真實(shí)的自我，也讓我們關(guān)注他人的幸福，因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)都是彼此關(guān)聯(lián)的。
這個(gè)世界的不停運(yùn)轉(zhuǎn)歸功于很多人默默的工作。在疫情期間，即使我們大部分人可能改變了生活的方式，但依然有無(wú)數(shù)的人在外面奔走，比如說(shuō)快遞員、清潔工、公共汽車(chē)司機(jī)、醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)工作者……疫情面前，社會(huì)沒(méi)有瓦解，歸功于無(wú)數(shù)人的工作?！缎撵`革命》甚至大膽提出：善良是寶貴的資源，就像水、風(fēng)、太陽(yáng)能一樣。
要增進(jìn)我們自身的利益、挖掘一己自由、瞥見(jiàn)幸福的最明智的方法，往往不是直接追求這些目標(biāo)，而是關(guān)照他人的利益，善待他人和善待自己沒(méi)有區(qū)別。善意，不是寫(xiě)在紙上的美德，而是通往幸福的鑰匙，是人類(lèi)繁榮的核心品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)、溫暖、寬恕、信任、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠(chéng)、感恩、助人為樂(lè)……這些考試的時(shí)候不考的美好的品質(zhì)，才是決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)的基本素養(yǎng)。
心靈革命讀后感篇四
我讀天《了十年前六的憶》回這文篇。章中，我被文章其的主人―公李―大釗種那對(duì)命革作高度負(fù)工責(zé)精的深深地神動(dòng)了感，里心久久能平不靜。
文章見(jiàn)了作者的親―父―大李早出釗歸地晚工作。為保了護(hù)共產(chǎn)黨他把一，些要文件燒重了掉局。越來(lái)越嚴(yán)重，一群憲勢(shì)、偵兵探、察警把李大抓走了釗，作者、而者作媽媽的妹和也妹被關(guān)了進(jìn)留所拘。法在庭上李大釗臨，危不，安懼、沉著定地?cái)橙俗骱投窢?zhēng)直，至被刑絞犧牲。
讀完文，章對(duì)李我釗這位偉大人物敬大佩已不。那他種對(duì)。
革命業(yè)高度事負(fù)責(zé)臨、危懼的精不是神多么貴，可多是值么得們我學(xué)啊習(xí)！了了，在那兩個(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)年的代，些人卻有了為自己和人的家命生和財(cái)，背錢(qián)了黨，叛敵與人勾結(jié)，一把些黨秘密和重的要的資料傳了給人敵，成了黨的造巨大損。他們只失自顧，不己別人顧、顧不群眾行為的是們?nèi)送春薜淖睿强蓯u的最他。們與李釗大比，相多是么渺、小陋啊。
“人固一死，有重或泰山于或輕于，鴻”毛江姐、李大釗，么多的偉大，們他的，是死重泰山于的；有那些只壞干事的，他人的死才是們輕鴻于毛。而我們呢？的我相信只，要們我對(duì)自己任的、職責(zé)高度務(wù)責(zé)負(fù)，盡心力盡卻成，完然雖不及泰山，重但決也不會(huì)比鴻毛，而是輕人在們心中樹(shù)立了個(gè)一樣，激勵(lì)榜別人前進(jìn)著。
心靈革命讀后感篇五
《革命的年代》是作者以自己親身經(jīng)歷的文革為開(kāi)始的一篇比較客觀的著作。當(dāng)讀完這本書(shū)之后，我感覺(jué)到了“文革”的黑暗和恐怖，感覺(jué)到現(xiàn)在生活的來(lái)之不易，我們需要倍加的珍惜；當(dāng)讀完這本書(shū)之后，我感覺(jué)到了半殖民半封建的中國(guó)的落后和落魄，感覺(jué)到現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和美好；當(dāng)讀完這本書(shū)之后，我感覺(jué)到了當(dāng)時(shí)被壓迫的老百姓生活的窘迫和不易，感覺(jué)到現(xiàn)代老百姓生活的安定和富裕；當(dāng)讀完這本書(shū)之后，我感覺(jué)到了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨背離人民失敗的痛楚和掙扎，感覺(jué)到了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨順應(yīng)人民成功的喜悅和激動(dòng)；當(dāng)讀完這本書(shū)之后，我感覺(jué)到了政治的勾心斗角和危險(xiǎn)，感覺(jué)到了作為一個(gè)局外人的悠閑自在！
（一）“文革”是中國(guó)史上的一大劫難，也是一大教訓(xùn)！
據(jù)說(shuō)，在“文革”之前，朱德和鄧小平去過(guò)一次蘇聯(lián)。在蘇聯(lián)的一個(gè)會(huì)議上，赫魯曉夫當(dāng)著朱德和鄧小平的面大肆揭露和批評(píng)斯大林曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤，試圖顛覆斯大林在人民之中的形象！當(dāng)赫魯曉夫批的時(shí)候，鄧小平堅(jiān)定的站起來(lái)說(shuō)不同意赫魯曉夫這么批斯大林！朱德急忙讓鄧小平坐下，說(shuō)這是人家內(nèi)部的事情，咱們就不要多管了！后來(lái)朱德和鄧小平返回祖國(guó)后，朱德把在蘇聯(lián)發(fā)生的這個(gè)情況告訴了毛主席，毛主席操著一口湖南口音說(shuō)小平同志覺(jué)悟高??！
于是，我想毛主席搞“文革”和赫魯曉夫批斯大林這件事情有一定的關(guān)系！毛主席也怕自己今后被評(píng)價(jià)的時(shí)候也會(huì)淪為斯大林的下場(chǎng)，于是主觀上以為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)還存在著資產(chǎn)階級(jí)分子，所以當(dāng)時(shí)階段的主要矛盾還是階級(jí)矛盾應(yīng)該進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)！于是毛主席信誓旦旦的“文革”開(kāi)始了！從此中國(guó)陷入了十年浩劫：經(jīng)濟(jì)發(fā)展停頓，人們溫飽問(wèn)題得不到保障，紅衛(wèi)兵天天叫批叫打，被斗死斗傷的無(wú)辜的老百姓不計(jì)其數(shù)！
記得當(dāng)時(shí)我們那里有個(gè)醫(yī)生，一天無(wú)緣無(wú)故被紅衛(wèi)兵揪出來(lái)說(shuō)成是富農(nóng)。于是紅衛(wèi)兵就開(kāi)始批斗這位好醫(yī)生，用鞭子抽用鞭子打，打的皮都掉了，打的都沒(méi)氣了。后來(lái)紅衛(wèi)兵把他們以為“打死”的醫(yī)生扔到了路溝！晚上，這位醫(yī)生的家人偷偷地找到了他，看看還有點(diǎn)兒氣，用雞皮貼到被打掉皮的身體部位，偷偷的送到了隔壁縣的一個(gè)親戚家。后來(lái)紅衛(wèi)兵聽(tīng)說(shuō)了這位醫(yī)生沒(méi)死，就打算把人家揪回來(lái)重新批斗！幸好，在他們?nèi)ブ皝?lái)了一場(chǎng)大水，結(jié)果路被水淹了，沒(méi)有去成！
我只想說(shuō)，這位醫(yī)生命大啊！
多么恐怖啊當(dāng)我聽(tīng)完母親給我講的這個(gè)真實(shí)的事情！
“文革”很需要我們的反思，這是我們繼續(xù)向前發(fā)展的反面教材。在這里我就不再具體寫(xiě)反思后的東西了，但是有一點(diǎn)我還是要寫(xiě)的，就是我們不能再盲目的無(wú)節(jié)制的贊頌崇拜誰(shuí)！
關(guān)于“文革”的事情我就說(shuō)到這里。
（二）歷史總是相似的出現(xiàn)在我們的面前！
《革命年代》中有這么一段：抗戰(zhàn)期間，國(guó)民黨在“抗日至上”、“國(guó)家至上”的口號(hào)下，公然宣傳反民主的“一個(gè)黨，一個(gè)主義，一個(gè)領(lǐng)袖”的集權(quán)主義的理論和“中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)越論”。其實(shí)，現(xiàn)代民族主義的最后依歸應(yīng)為國(guó)家統(tǒng)一與人民自由幸福的有機(jī)統(tǒng)一，兩者互為依賴(lài)，缺一不可。尤其在中國(guó)這樣一個(gè)專(zhuān)制主義傳統(tǒng)根深蒂固的國(guó)度，如果人民基本權(quán)利受到輕視，則極易演變?yōu)楠?dú)裁專(zhuān)制國(guó)家，而這種獨(dú)裁國(guó)家并不能走向現(xiàn)代化。
現(xiàn)如今中國(guó)還是一黨執(zhí)政。一黨執(zhí)政可以減少競(jìng)爭(zhēng)黨之間的爭(zhēng)吵，但是像在中國(guó)這么安定的一黨執(zhí)政的國(guó)家，安定久了，就容易出現(xiàn)“物必自腐，然后蟲(chóng)生之”的現(xiàn)象！這就不存在像美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選那樣民主黨和共和黨兩黨的競(jìng)爭(zhēng)。缺少競(jìng)爭(zhēng)，一黨執(zhí)政也就沒(méi)有像美國(guó)各黨那樣真真正正的代表自己利益團(tuán)體的決心誠(chéng)心！當(dāng)然，要消除一黨執(zhí)政的弊端，我們只有通過(guò)自身的改革！但是改革沒(méi)那么簡(jiǎn)單，沒(méi)那么容易！改革會(huì)觸動(dòng)既得利益集團(tuán)，觸動(dòng)他們的利益比觸動(dòng)靈魂更難！改革猶如壯士斷腕，不到毒氣攻心，沒(méi)人會(huì)斷腕的！所以，不到國(guó)家經(jīng)濟(jì)走到了最危險(xiǎn)的邊緣時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)真正的去改革的！
當(dāng)房地產(chǎn)及房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)火爆火爆的時(shí)候，背后隱藏著能真正造福于民的制造業(yè)的嚴(yán)重衰退！盡管中國(guó)經(jīng)濟(jì)都成這樣了，還有很多既得利益集團(tuán)以控制房?jī)r(jià)的名義出臺(tái)政策，非但沒(méi)有遏制房?jī)r(jià)，反而使房?jī)r(jià)漲的更猛烈了！很多真正需要買(mǎi)房的人更加買(mǎi)不起房住了！還有醫(yī)療改革，越改老百姓越看不起病！教育越改革越顯得不公平！食品中毒事件屢治不止！環(huán)境污染愈加嚴(yán)重！此時(shí)的中國(guó)物價(jià)上漲，人員失業(yè)，全體性事件頻發(fā)，貧富差距越來(lái)越大，政府的公信力下降，民企外企老百姓等等所有矛頭都指向了國(guó)企和政府！最后我想說(shuō)：其實(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)到了最危險(xiǎn)的邊緣了！
所以，黨必須拿出誠(chéng)心，執(zhí)政為民?！盀槿嗣穹?wù)”再也不能只當(dāng)成一個(gè)口號(hào)喊了，而應(yīng)該真正的走群眾路線(xiàn)，真心把老百姓的權(quán)利還給老百姓，讓我們老百姓真正的體會(huì)到民主是什么，打破官本位，使老百姓的思維多元化而不是千遍一律！
新一屆政府上臺(tái)后，走的正是群眾路線(xiàn)，加大了反腐力度！這也讓人們看到了希望！同時(shí)我們希望這次改革能真正的觸及到既得利益集團(tuán)，能真正的帶來(lái)公平，能真正的藏富于民，能真正的使中國(guó)走向富強(qiáng)民主自由而不是國(guó)民黨的老路！
（三）讀《革命年代》有感，淺談我心中的毛澤東。提起毛澤東，我們就會(huì)想起以前的一首歌—《東方紅》?！皷|方紅，太陽(yáng)升，東邊出來(lái)個(gè)毛澤東”我記得有這么一句。
我小的時(shí)候母親說(shuō)：毛澤東本事特別的大，在中國(guó)處在水深火熱的時(shí)候，是毛澤東把中國(guó)從萬(wàn)丈深淵中救出來(lái)了。毛澤東下巴那里有個(gè)痣，代表作大富大貴，有福氣等等。
毛澤東在我的心中的印象特別的好，沒(méi)有一點(diǎn)兒負(fù)面的印象。
后來(lái)，聽(tīng)我哥說(shuō)，他同學(xué)的爺爺經(jīng)常在家里拿著毛主席的畫(huà)像扎，天天如此。我問(wèn)為啥，他說(shuō)據(jù)說(shuō)他同學(xué)爺爺以前被當(dāng)成富農(nóng)給斗過(guò)，把錢(qián)全部沒(méi)收了。當(dāng)時(shí)自己半信半疑，但絲毫沒(méi)有破壞毛主席在我心中的偉大的形象！
我爺爺家里有很多毛主席畫(huà)像，因?yàn)槲覡敔斒莻€(gè)老黨員，退休后，每年都有上面的送毛主席的畫(huà)像。爺爺雖然很敬重毛主席，但是他很少給我講起毛主席。小時(shí)后，我常常跑到爺爺?shù)奈堇铮?jīng)?？吹阶雷由戏胖窈竦摹睹珴蓶|選集》。我不知道這書(shū)是干什么的，反正感覺(jué)厚！
后來(lái)，在我初三時(shí)，爺爺走了！母親說(shuō)：你爺爺走之前，還要求帶著《毛澤東選集》。于是我更加明白爺爺對(duì)《毛澤東選集》是多么的喜歡和珍惜！
慢慢地自己長(zhǎng)大了，我周?chē)耐瑢W(xué)常常喜歡談“文革”,說(shuō)起“四人幫”,當(dāng)然少不了毛澤東。在我的記憶深處和我讀的書(shū)中得解釋是，“文革”是毛澤東好意發(fā)起的卻被“四人幫”利用的一場(chǎng)革命。但是我同學(xué)們談的卻和我的認(rèn)識(shí)不同，我總感覺(jué)他們說(shuō)的是空穴來(lái)風(fēng)！當(dāng)我讀了《革命年代》和《紅太陽(yáng)是怎么升起的》是，我終于明白了：誰(shuí)都不是圣人，誰(shuí)都不會(huì)不犯錯(cuò)！
當(dāng)我看到作者寫(xiě)毛主席用的形容詞時(shí)，頓時(shí)毛主席的形象在我的心中一落千丈！老謀深算，專(zhuān)橫，善變！這次可是真正的顛覆了毛澤東在我心中的形象了！1出自《革命年代》當(dāng)看到毛澤東為排除異己時(shí)，以假的理由對(duì)異己人士動(dòng)用武力！真是太不應(yīng)該了！延安整風(fēng)時(shí)，王實(shí)味的犧牲是和毛澤東意愿背離的結(jié)果！我們對(duì)此感到惋惜！
雖然，毛澤東為人專(zhuān)橫，但是，我還是特別的贊同鄧小平對(duì)他的評(píng)價(jià)：三七開(kāi)！人一輩子沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)犯錯(cuò)的，更何況毛澤東深處的是政治，而政治中本身就充滿(mǎn)了殺戮！當(dāng)然我不是說(shuō)同意毛澤東動(dòng)用武力，對(duì)別人開(kāi)刀。我說(shuō)的是毛澤東的整個(gè)人生中的功過(guò)哪個(gè)占首位的！
毛澤東后期，個(gè)人色彩主義濃厚，掀起了一場(chǎng)使國(guó)家深陷癱瘓的“文化大革命”，致使中國(guó)經(jīng)濟(jì)深陷泥淖，發(fā)展停頓，無(wú)數(shù)人受到迫害，使國(guó)家損失重大！
“文化大革命”是一場(chǎng)錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)，我們每個(gè)人需要牢記，并從中吸取教訓(xùn)！但是，“文革”抹殺不了毛澤東曾經(jīng)的功！
若不是遵義會(huì)議確定了毛澤東的地位，我不能想象共產(chǎn)黨和紅軍的結(jié)果是什么！若沒(méi)有毛澤東，我們不知道運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)之中我們會(huì)損失多少兵力！若不是毛澤東，我不知道我們會(huì)不會(huì)受斯大林?jǐn)[布！若不是毛澤東，我不知道黨內(nèi)的教條主義和宗教主義能不能消除！若不是毛澤東，我不知道我們的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能不能勝利！
以上這些是我看完《革命的年代》后自己小心的感悟。盡管沒(méi)什么深刻的道理，盡管沒(méi)什么清晰的邏輯，但是畢竟這是自己親自看完一本書(shū)之后寫(xiě)的！好久沒(méi)有為看完一本書(shū)而寫(xiě)自己的體會(huì)了，感謝老師給了這么一次機(jī)會(huì)！如果不是老師補(bǔ)這次作業(yè)，我都不相信自己能多看一本這么客觀的書(shū)籍。這本書(shū)給了我看問(wèn)題的又一個(gè)視角，真的很感謝！
心靈革命讀后感篇六
讓人看了以后有回味還想再看才是一場(chǎng)好的演出。
大連有一家電影院叫百麗宮。
在大連看不到的所有粵語(yǔ)原聲片都可以在這里看到，不論粵語(yǔ)片票房好壞保障有排片，墻上貼滿(mǎn)了很多港產(chǎn)品海報(bào)，電影院里也賣(mài)港式奶茶和茶點(diǎn)。
久而久之，這家電影院在年輕人當(dāng)中積累了很多口碑，是大連票房前三的影院。
人們喜歡的往往不是商品本身而是產(chǎn)品所處的場(chǎng)景，以及場(chǎng)景中人們浸潤(rùn)的情感體驗(yàn)。所以商品從想要代替了需要！需要的產(chǎn)品靠拼流量靠性?xún)r(jià)比，想要的產(chǎn)品靠場(chǎng)景引爆靠情感體驗(yàn)。
主辦方需要為觀眾創(chuàng)造超乎期待的體驗(yàn)才能建立與消費(fèi)者的情感連接。體驗(yàn)已不是解決痛點(diǎn)，更多時(shí)候體驗(yàn)解決的是癢點(diǎn)，尖叫點(diǎn)和興奮點(diǎn)，這才是引爆點(diǎn)。從產(chǎn)品的敏感性轉(zhuǎn)移到體驗(yàn)價(jià)值的敏感性。
國(guó)內(nèi)大型的'演唱會(huì)每周都在上演，成本一定程度上決定了一場(chǎng)秀的精彩程度，但主辦方對(duì)場(chǎng)地的場(chǎng)景構(gòu)造和細(xì)心服務(wù)決定了觀眾對(duì)這家主辦方的看法和好感度及粘性。比如根據(jù)歌手的粉絲屬性，合理分配男女廁所的比例，保證現(xiàn)場(chǎng)的歌迷不用因?yàn)榕抨?duì)上廁所而錯(cuò)過(guò)歌手的演出精彩瞬間。
國(guó)內(nèi)的場(chǎng)館禁止帶礦泉水等瓶裝飲料，但如果主辦方可以貼心的準(zhǔn)備印有自己公司logo的紙幣，在杯子上寫(xiě)上不浪費(fèi)每一滴水，幫歌迷把水倒入紙杯里帶進(jìn)入場(chǎng)，這樣是不是歌迷對(duì)主辦方又上升一個(gè)好感度。
一場(chǎng)體育館演唱會(huì)演出人數(shù)大概在7000-10000人，演出當(dāng)天肯定會(huì)有過(guò)生日的人，這些人可能因?yàn)檠莩?，錯(cuò)過(guò)了和家人一起吃飯的時(shí)間，本來(lái)是想匆匆忙忙現(xiàn)場(chǎng)買(mǎi)個(gè)漢堡填下肚子，如果主辦方可以找一家有名的餐飲店做贊助，免費(fèi)提供給這些過(guò)生日的一碗生日面，那這場(chǎng)演出對(duì)于這些人變得更有意義，對(duì)餐飲店還是主辦方都是一場(chǎng)很好的營(yíng)銷(xiāo)。這些同一天生日的人也可以構(gòu)成一個(gè)小小的群體，類(lèi)似可以衍生出很多其它的社交圈子。
在香港，紅|體育館是留有20-30個(gè)殘疾人位給那些想看演出的人，所以在香港演出現(xiàn)場(chǎng)是經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)殘疾人自己一個(gè)人看演出的，場(chǎng)館也提供了配套設(shè)施，但內(nèi)地主辦方是很少考慮殘疾人這個(gè)群體的。但殘疾人也是需要精神娛樂(lè)的，那聚橙是不是考慮有一天專(zhuān)門(mén)做一場(chǎng)只給殘疾人的演出，只開(kāi)放內(nèi)場(chǎng)，讓他們也有次盡情狂歡的機(jī)會(huì)。
一場(chǎng)演出，對(duì)于一些人跟打一場(chǎng)麻將，喝一杯酒沒(méi)有區(qū)別，因?yàn)橐魳?lè)本身就存在消遣娛樂(lè)的屬性，但對(duì)于真正愛(ài)音樂(lè)的那群人，一場(chǎng)演出可以影響他很長(zhǎng)一段時(shí)間，往大了說(shuō)可能改變他的性格和價(jià)值觀，在商業(yè)橫流，娛樂(lè)至死的的年代，努力做一個(gè)讓賺的錢(qián)也帶有溫度的文化公司吧。
心靈革命讀后感篇七
《革命烈士詩(shī)抄》自一九五九年，個(gè)性是一九六二年增訂以來(lái)，距近已二十年左右了，但那閃光的章，仍不減其光彩，依然時(shí)時(shí)在廣大讀者心中回響。這些用鮮血寫(xiě)成的詩(shī)，在人民中吟誦，傳唱，經(jīng)年不衰；有的詩(shī)還由作曲家譜成樂(lè)章，廣為演唱。讀者。頌者，歌者，聽(tīng)者無(wú)不為之感動(dòng)，受到鼓舞。它們象晶瑩的寶玉，歲月愈久便愈加燦爛生輝。這原因不是別的，因?yàn)樗鼈儾皇且话愕脑?shī)篇，而是用鮮血和生命的。而且它們――――為了新中國(guó)視死如歸，獻(xiàn)出生命的先烈們的詩(shī)“就是自己”（郭沫若論葉挺中語(yǔ)）。正因?yàn)槿绱?，它們才那么膾炙人口，那么深入人心。它們才得以流傳下?lái)。
許多讀者，個(gè)性是青壯年同志一見(jiàn)到我，總會(huì)提起《詩(shī)抄》和那么鏗鏘有力的豪言壯語(yǔ)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人！”，“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂”。
心靈革命讀后感篇八
《清單革命》，一本僅僅227頁(yè)的書(shū)，卻涉及了醫(yī)療、建筑、政府、飛行、餐飲等多個(gè)方面，并且內(nèi)容詳細(xì)，這是讓我覺(jué)得比較震撼的地方。
這本書(shū)的開(kāi)頭提出了可以原諒的與不被原諒的，它們是“無(wú)知之錯(cuò)”和“無(wú)能之錯(cuò)”，“無(wú)知之錯(cuò)”是因?yàn)闆](méi)有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)，“無(wú)能之錯(cuò)”時(shí)因?yàn)檎莆樟苏_的知識(shí)，卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)，道理聽(tīng)著很簡(jiǎn)單，實(shí)施起來(lái)卻很復(fù)雜。
在書(shū)中，作者葛文德列舉了很多與醫(yī)學(xué)有關(guān)的案例，作為一名護(hù)理人員我知道，一份病歷里面包含了多少醫(yī)務(wù)人員的心血，以及患者對(duì)于我們的期望，還有很多未知的潛在的疾病隱患。
在我們的實(shí)際生活和工作中，我們使用為了提醒自己的便利貼，我認(rèn)為這是一種清單。為什么要使用清單？就是為讓我們的大腦建立一張“認(rèn)知防護(hù)網(wǎng)”，它能夠彌補(bǔ)我們與生俱來(lái)的認(rèn)知缺陷，減少錯(cuò)誤或者更多不確定因素的發(fā)生，比如在我們記憶不完整或注意力不集中的時(shí)候，清單就顯得尤為的重要。
可是我們?cè)撊绾握_地使用清單？清單內(nèi)容一定要簡(jiǎn)單至上，言簡(jiǎn)意賅，從來(lái)沒(méi)有全面的高效，從來(lái)沒(méi)有一張清單能涵蓋所有的情況，煩長(zhǎng)而含義不清的清單是無(wú)法高效并安全執(zhí)行的，所有清單的制定要素必須是堅(jiān)守簡(jiǎn)單、可測(cè)、高效三大原則。
那么該由誰(shuí)來(lái)主宰清單？將清單的決策權(quán)分散到每個(gè)人，讓每個(gè)人負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任，要以人為本，也不能迷信清單，清單的力量是有限的。在最危急的情況下，解決問(wèn)題的主角畢竟是人不是清單，是人的主觀能動(dòng)性在建立防止犯錯(cuò)誤的。
清單的內(nèi)容要持續(xù)改善，保持清單的自我進(jìn)化能力。就算是最簡(jiǎn)單的清單也需要不斷改進(jìn)。簡(jiǎn)潔和有效永遠(yuǎn)是矛盾的聯(lián)合體，只有持續(xù)改善，才能讓清單始終確保安全、正確和穩(wěn)定。
其實(shí)在我讀完革命清單后，我覺(jué)得一份清單就類(lèi)似于我們的qcc持續(xù)改進(jìn)工作一樣，發(fā)現(xiàn)目前急需要解決的問(wèn)題，拿出來(lái)討論，制定相應(yīng)的目標(biāo)、方法、計(jì)劃、決策來(lái)行動(dòng)改善問(wèn)題。
人無(wú)完人，一個(gè)再優(yōu)秀的人，也有疏忽、固執(zhí)或者犯錯(cuò)的時(shí)候。
為了不讓相同的錯(cuò)誤一再發(fā)生，為了別再為那些錯(cuò)誤付出沉重的代價(jià)，那么讓簡(jiǎn)單有效的清單在我們的工作中成為一種習(xí)慣吧。我想所謂的清單革命，就是一場(chǎng)觀念的變革，我們最終是否會(huì)接納，其實(shí)取決于我們是否承認(rèn)清單最終所能帶給我們的意義。
以上是我個(gè)人淺表的感受，但是這本革命的清單值得大家一看，或許你會(huì)有比我更深刻的理解。
心靈革命讀后感篇九
最近讀了一本書(shū)，題目是《教學(xué)革命》。其中學(xué)習(xí)了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)后我深受啟發(fā)，下面我談?wù)勛约旱南旅嫖揖秃?jiǎn)單學(xué)習(xí)感受和今后努力方向：
一、我覺(jué)得這種教學(xué)模式的特點(diǎn)是：教師備課充分、課堂教學(xué)目的明確、教學(xué)時(shí)間抓得緊，教學(xué)效果明顯。
“先學(xué)”是學(xué)生在教師預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生帶著任務(wù)、目的，并在一定的時(shí)間內(nèi)完成新知識(shí)的自學(xué)，并進(jìn)行檢測(cè)。這就要求我們教師教學(xué)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)的設(shè)置都非常具體、可操作性強(qiáng)。這樣就保證了學(xué)生的自學(xué)效果，增強(qiáng)了學(xué)生課堂上的時(shí)間觀念，教師在課堂上要給學(xué)生留足了自學(xué)的時(shí)間、空間，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)?！昂蠼獭笔菍W(xué)生完成自學(xué)和檢測(cè)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。并不是教師毫無(wú)目的的、多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解。這個(gè)環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)教師的個(gè)人素質(zhì)和教學(xué)功底，教師要根據(jù)學(xué)情來(lái)確定自己下一步該教什么，怎樣教？教師原先備好的課，會(huì)因?qū)W情的變化而隨之變化，課堂上教師要有針對(duì)性地解決問(wèn)題，才是有效和高效的。讓多數(shù)學(xué)生充分闡述自己的觀點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生扮演。將學(xué)生的答案、思路、方法完全展示在同學(xué)面前，讓學(xué)生從中類(lèi)比異同，尋找最好的方法、思路?！敖獭钡倪^(guò)程中教師能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂效率得到了提高。
“當(dāng)堂訓(xùn)練”環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)是鞏固本節(jié)課知識(shí)，從而達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，是使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的綜合訓(xùn)練。尤其是練習(xí)題的設(shè)計(jì)，要使不同層次的學(xué)生各得其所。因此，課堂上學(xué)生都在緊張有序的學(xué)習(xí)，課堂時(shí)間抓得緊，就象考試一樣，真正強(qiáng)化了雙基，達(dá)到了一定的檢測(cè)效果。
二、我今后的努力方向：
1、要轉(zhuǎn)變觀念、解放思想、相信學(xué)生、大膽放手，學(xué)生能做的教師堅(jiān)決不講。不能將學(xué)生困的過(guò)死，對(duì)學(xué)生總不放心。做好學(xué)生的引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，為學(xué)生自學(xué)、思考、討論、答疑，當(dāng)好參謀。讓學(xué)生被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，成為課堂主人。發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的作用，提高學(xué)習(xí)的積極性，從而推動(dòng)課堂效率的提高。
2、為了要靈活運(yùn)用教案，最好是二次備課，為了當(dāng)課訓(xùn)練，練習(xí)要簡(jiǎn)單（以課本為主）要想有好的教學(xué)效果就必需做好＂堂堂清，天天清，周周清，月月清的四清＂工作。
總之，在學(xué)習(xí)中，我要聯(lián)系自己的課堂，不斷地反思，實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)，再實(shí)踐，借鑒永威經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)地改進(jìn)自己的課堂教學(xué)，相信我的教學(xué)成績(jī)也會(huì)再上一個(gè)新臺(tái)階。
心靈革命讀后感篇十
”八載堅(jiān)心忠，忠貞為國(guó)酬。且欣天破曉，竟死我何求！“如此氣壯山河的詩(shī)句出自何人之手？噢，是呂惠青的《留取丹心照汗青》。這首詩(shī)選自《革命烈士詩(shī)抄》，是烈士用敵人發(fā)給的筆墨在寫(xiě)”自白書(shū)“的紙上揮筆作下的。
讀完《革命烈士詩(shī)抄》這本詩(shī)集，我不禁被詩(shī)句其間的威武之情深深地震動(dòng)了。眼前不由得呈現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：英勇的革命者帶著沉重的鐵鐐，一步一挨地向前走著，他們步履蹣跚，渾身血跡斑斑，但眉宇間卻流露出革命英雄的威武之氣，雙目中放射出愛(ài)國(guó)志士的堅(jiān)定神情。當(dāng)他們被押赴刑場(chǎng)，面對(duì)死亡的時(shí)刻，依然是鎮(zhèn)定自若，怒斥敵人，沒(méi)有絲毫的畏懼之情。
有多少位中華兒女為了i衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，為了解救處于水深火熱之中的人們，為了保衛(wèi)祖國(guó)的每一寸土地不被敵人侵占，在沙場(chǎng)上拋頭顱，灑熱血，不惜犧牲自己的寶貴生命。他們用生命換來(lái)了全國(guó)各族人民統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的幸福生活。千千萬(wàn)萬(wàn)可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄為祖國(guó)的統(tǒng)一，民族的獨(dú)立，人民的幸福立下了汗馬功勞，他們的豐功偉績(jī)將永垂青史！
今天，我們生活在和平幸福的時(shí)代里，享受著前人為我們創(chuàng)造的一切財(cái)富，應(yīng)當(dāng)無(wú)愧于千萬(wàn)名革命先烈，當(dāng)年，中華英豪能夠在兩萬(wàn)五千里漫漫長(zhǎng)途中，忍饑挨餓，堅(jiān)決抵抗，將勝利的五星紅旗插遍四方，今天，我們也能夠在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)持奮斗，讓三爛的五星紅旗四海飄揚(yáng)。當(dāng)年，革命先烈們能夠在寫(xiě)”自白書(shū)“的紙上留下一句句豪言壯語(yǔ)，今天，我們新一代也能夠在史冊(cè)上留下光輝的一頁(yè)，譜寫(xiě)出新的篇章！
革命先烈們?yōu)榱俗鎳?guó)的獨(dú)立貢獻(xiàn)出了自己的一切，我們身為炎黃子孫，也將為神舟風(fēng)采重放光芒，為偉大祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
心靈革命讀后感篇十一
在1910月10日的這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國(guó)，全世界。這槍聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富。我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這是相當(dāng)重要的功績(jī)，它對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，永載史冊(cè)，彪炳千秋。
列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“沒(méi)有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來(lái)的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話(huà)中都可以看出這種高潮?！?/p>
辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。
改革開(kāi)放后，社會(huì)進(jìn)程的主干在悄然發(fā)生著改變，提倡自覺(jué)，自主，自尊，自信，自強(qiáng)的中國(guó)特色的民主意識(shí)在萌芽中茁壯成長(zhǎng)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；如果沒(méi)有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，就不打自垮。弘揚(yáng)辛亥革命精神，就是要大力弘揚(yáng)敢闖、敢干‘敢試的創(chuàng)新精神，同時(shí)也要弘揚(yáng)“民主、自由、平等、博愛(ài)”的精神。
現(xiàn)在，中華民族的偉大復(fù)興，已是躍出東方地平線(xiàn)的一輪絢麗的紅日，這輪紅日是注定要高高升起來(lái)的，我們?yōu)槲覀冋谶M(jìn)行的事業(yè)而自豪，更為即將到來(lái)的明天而意氣風(fēng)發(fā)。
心靈革命讀后感篇十二
這本書(shū)從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類(lèi)的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧](méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類(lèi)型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長(zhǎng)。
4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話(huà)清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書(shū)中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
4、書(shū)中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
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心靈革命讀后感篇十三
沙倫·莫勒姆博士這位被譽(yù)為"最會(huì)講故事的科學(xué)家"所奉獻(xiàn)給我們的《基因革命》。通過(guò)醫(yī)藥學(xué)、遺傳學(xué)、歷史和生物學(xué)的相互融合，以一種新穎而又引人入勝的方式，來(lái)解釋人類(lèi)的身體是如何工作的。澄清了我們?cè)S多對(duì)"基因"的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，之前我們一談起"基因"就意味著與生具有，不可因人的意志而改變，什么事情一但被告知不可改變，人們便對(duì)此感到十分無(wú)奈，無(wú)助，繼而變得消極，被動(dòng)，充滿(mǎn)恐懼。正如李維老師所說(shuō)我們應(yīng)該感謝莫勒姆博士，他讓我們重新看到了希望，拾起了自信。他還給了我們改變遺傳基因的具體措施，他讓我們重新感到了人類(lèi)自身的偉大，我們將因?yàn)檫x擇而改變，因?yàn)楦淖兌觾?yōu)化，更加強(qiáng)大，而且這種改變也會(huì)遺傳下去。我們自己可以決定自己的健康狀況，決定自己的未來(lái)，決定自己的后代基因，這是多么令人振奮，令人神往，這又是多么催人自覺(jué)，使人自重。你的基因會(huì)留下你的痕跡，因你的所思所想，所見(jiàn)所聞，所做所為，一切的.一切決定。且不隨著生命的結(jié)束而終止。
這無(wú)疑是一本將對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的著作，我們看一兩遍遠(yuǎn)理解不了或理解不透。對(duì)于生命的探索人類(lèi)還有很長(zhǎng)的路，我們還有許多未知的世界。但我覺(jué)得對(duì)于我們通過(guò)學(xué)習(xí)知道體內(nèi)每一處深邃微小的部位，都是遺傳信息的表達(dá)。每個(gè)當(dāng)下，我們都在創(chuàng)造著自己的現(xiàn)在，創(chuàng)造自己的未來(lái)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)其積極意義在于，讓我們知道所有的一切都是為了應(yīng)對(duì)生命的需求，并改變著我們自己。只要我們沿著心指引的方向，正向、正意、利眾，相信自己身體會(huì)調(diào)動(dòng)一切資源，幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的愿望！再次感謝維書(shū)會(huì)，感謝李維老師！
心靈革命讀后感篇十四
這本書(shū)從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類(lèi)的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧](méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類(lèi)型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長(zhǎng)。
4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話(huà)清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書(shū)中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
4、書(shū)中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
心靈革命讀后感篇十五
暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以?xún)和瘜W(xué)和建構(gòu)主義的線(xiàn)索，細(xì)致全面地解讀了一線(xiàn)基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
這本書(shū)思想深邃，語(yǔ)言流暢風(fēng)趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會(huì)。鐘教授以一個(gè)智者的眼光審視新課程改革十年來(lái)的歷程，他以一個(gè)教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點(diǎn)犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識(shí)社會(huì)”意味著從“學(xué)歷社會(huì)”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會(huì)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化，全球化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化在加速進(jìn)行。整個(gè)社會(huì)深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動(dòng)的能力等真實(shí)性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢(shì)所在。
其中我牢記了他的兩句話(huà)：“教師教育的原則是兒童本位、實(shí)踐取向和終生學(xué)習(xí)”，“新課程改革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)琢，越能得到扎實(shí)的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學(xué)思路與教案；加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué)；加強(qiáng)與客觀世界，與他人，與自己的對(duì)話(huà)；承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，達(dá)到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。在這樣的課堂里，每一個(gè)兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點(diǎn)燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。
好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。從“教”的專(zhuān)家走向“學(xué)”的專(zhuān)家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時(shí)代的教師必須通過(guò)創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實(shí)踐，作為學(xué)的專(zhuān)家成長(zhǎng)起來(lái)，借以實(shí)現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生：學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開(kāi)始未必就是名副其實(shí)的教師，而是通過(guò)每日的教育實(shí)踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過(guò)程――教師的人格形成過(guò)程――之中的人。教育實(shí)踐終究是兒童與自身的人格同時(shí)發(fā)展的過(guò)程。貫穿其中的就是教師對(duì)于兒童的愛(ài)――“教育愛(ài)”。
心靈革命讀后感篇十六
阿爾文·托夫勒，未來(lái)學(xué)大師、世界著名未來(lái)學(xué)家，著有《第三次浪潮》、《未來(lái)的沖擊》、《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》、《財(cái)富的革命》等書(shū)，其中，《第三次浪潮》是一部給幾代人指明未來(lái)方向的不朽經(jīng)典，思想震撼至今不絕，持續(xù)熱銷(xiāo)二十年，已被翻譯成三十余種語(yǔ)言，全球發(fā)行上千萬(wàn)冊(cè)。
在《第三次浪潮》中，作者闡述了由科學(xué)技術(shù)發(fā)展所引起的社會(huì)各方面的變化與趨勢(shì)。作者認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期名曰“第三次浪潮文明”。人類(lèi)迄今已經(jīng)歷了兩次浪潮文明：第一次是“農(nóng)業(yè)革命”，即人類(lèi)從原始野蠻的漁獵時(shí)代進(jìn)入以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)，歷時(shí)幾千年;第二次是“工業(yè)革命”，歷時(shí)300年，它摧毀了古老的文明社會(huì)。工業(yè)革命在第二次世界大戰(zhàn)后10年達(dá)到頂峰。在第二次浪潮時(shí)期，以使用不能再生產(chǎn)的化石燃料，作為能源基礎(chǔ);技術(shù)突飛猛進(jìn);出現(xiàn)大規(guī)模的銷(xiāo)售系統(tǒng);技術(shù)突飛猛進(jìn);出現(xiàn)大規(guī)模的銷(xiāo)售系統(tǒng)。家庭不再是共同勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)單位。小家庭、工廠(chǎng)式的學(xué)校加上大公司，三者形成第二次浪潮時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)。第三次浪潮時(shí)期，以電子工業(yè)、宇航工業(yè)、海洋工業(yè)、遺傳工程組成工業(yè)群;社會(huì)進(jìn)步不再以技術(shù)和物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，而以豐富多彩的文化來(lái)衡量。這個(gè)時(shí)代，鼓勵(lì)個(gè)人人性發(fā)展，但不是創(chuàng)造某個(gè)理想的'超人，而是培養(yǎng)一種新的社會(huì)性格。在第三次浪潮條件下發(fā)展新的民主，擯棄謬誤和嚇人的觀念?！暗谌卫顺蔽拿鳌?，是對(duì)未來(lái)社會(huì)設(shè)計(jì)的一種藍(lán)圖，其立足點(diǎn)是現(xiàn)代科技的發(fā)展，所闡述的內(nèi)容反映了當(dāng)代西方社會(huì)思潮的一些重要觀點(diǎn)。
每一次新浪潮的出現(xiàn)，都是以舊的浪潮為基礎(chǔ)。在浪潮不斷更變的過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，文明也伴隨而產(chǎn)生。我們現(xiàn)在正經(jīng)歷著第二次浪潮文明向第三次浪潮文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程，結(jié)果會(huì)怎樣，現(xiàn)在尚無(wú)定論。但可以說(shuō)的是，沒(méi)有人可以創(chuàng)造歷史，我們都是歷史洪流中的泥沙，選擇不同的方向產(chǎn)生不同的結(jié)局，可以說(shuō)是努力的結(jié)果，也可以說(shuō)是選擇的結(jié)果。
社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，歷史的洪流也是不可阻擋，我們只有好好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，把握歷史發(fā)展的方向，才能不至于被歷史的洪流所淘汰，才能在歷史的洪流中笑傲明天。
心靈革命讀后感篇十七
拒絕“無(wú)能之錯(cuò)”
梁家奇。
人的錯(cuò)誤主要分為兩類(lèi)：
一類(lèi)是“無(wú)知之錯(cuò)”，
是因?yàn)槲覀儧](méi)有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤；
另一類(lèi)是“無(wú)能之錯(cuò)”，
是指我們雖然掌握了正確的知識(shí)，
但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
――阿圖?葛文德。
前段時(shí)間龍哥給我推薦了一本書(shū)，叫做《清單革命》，書(shū)中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個(gè)需要從業(yè)人員掌控大量知識(shí)的領(lǐng)域都難逃厄運(yùn)。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯(cuò)誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
觀點(diǎn)。
這本書(shū)從一開(kāi)始就給出了一個(gè)觀點(diǎn)：人人都會(huì)犯錯(cuò)，這是人盡皆知的事情，但承認(rèn)自己有缺陷，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不是那么的容易。所以作者在一開(kāi)始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認(rèn)識(shí)到人不是萬(wàn)能的，無(wú)論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點(diǎn)”比“大全”更重要，沒(méi)有人會(huì)相信我們會(huì)在每一個(gè)方面都去犯錯(cuò)，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯(cuò)誤在我們周?chē)鷷r(shí)刻發(fā)生著。我們處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，即使在非常非常狹窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識(shí)仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書(shū)中所講述的讓我深刻意識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯(cuò)的幾率，需要團(tuán)隊(duì)之間毫無(wú)保留的合作，沒(méi)有人可以置身事外。
變革。
清單確實(shí)可以帶來(lái)一場(chǎng)深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時(shí)間，正確的場(chǎng)合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問(wèn)題而誕生的，不切實(shí)際的清單不僅毫無(wú)意義，而且會(huì)使我們陷入清單的汪洋中手足無(wú)措。清單內(nèi)容要簡(jiǎn)單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長(zhǎng)而表述不清的清單是無(wú)法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅(jiān)守簡(jiǎn)單、可測(cè)、高效三大原則。此外，在誰(shuí)來(lái)制作清單的問(wèn)題上，作者提出權(quán)利下放和簡(jiǎn)單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾。
前段時(shí)間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺(jué)事情太多時(shí)間不夠用，通過(guò)龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來(lái)。這本書(shū)對(duì)于那些平時(shí)工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當(dāng)有用，推薦大家都去看一看。
心靈革命讀后感篇十八
中國(guó)傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開(kāi)方見(jiàn)手段，風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會(huì)分工日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
心靈革命讀后感篇十九
從遠(yuǎn)古一路進(jìn)化而來(lái)的人類(lèi)，由蠻荒創(chuàng)建文明，并且前進(jìn)的腳步越來(lái)越快，社會(huì)如今運(yùn)作起來(lái)復(fù)雜之極?？墒秋@然人類(lèi)的生物性進(jìn)化遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會(huì)復(fù)雜度的變化，我們?cè)絹?lái)越容易犯錯(cuò)誤，而且持續(xù)不斷。
面對(duì)如此窘境，我們應(yīng)該做點(diǎn)什么？阿圖·葛文德博士把制作“清單”這種看似簡(jiǎn)單無(wú)用，實(shí)則收益巨大的概念介紹給了讀者。
錯(cuò)誤的類(lèi)型：“無(wú)知之錯(cuò)”，由于沒(méi)有掌握正確知識(shí)導(dǎo)致犯錯(cuò)；“無(wú)能之錯(cuò)”，明明掌握了正確知識(shí)，卻沒(méi)有正確使用而導(dǎo)致的錯(cuò)誤。
科技的迅速發(fā)展造就了知識(shí)的爆炸，面對(duì)復(fù)雜的情況，作者以建筑業(yè)和航空業(yè)的大量實(shí)例，展現(xiàn)了清單的力量，如何讓如此復(fù)雜的事情一步一步完成，而極少發(fā)生偏差。航空業(yè)的諸多案例實(shí)在讓人映像深刻，早期的飛行完全沒(méi)有嚴(yán)格的清單規(guī)則，完全由駕駛員依靠自身的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣來(lái)操作來(lái)駕駛，由此而帶來(lái)的是事故頻發(fā)的悲劇。行業(yè)不得不反思，用清單來(lái)規(guī)范飛機(jī)駕駛被證明是有效的方法，派生出各種情況下的處置清單，并且不斷的推陳出新，讓航空業(yè)成為最安全的運(yùn)輸業(yè)態(tài)。
關(guān)于如何制作清單，作者也分享了幾個(gè)心得。其一，讓部分處于弱勢(shì)地位的團(tuán)隊(duì)成員獲得適當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)權(quán)。團(tuán)隊(duì)成員都能參與其中，集合眾人智慧來(lái)防范細(xì)微錯(cuò)誤，提升溝通能力降低問(wèn)題難度。其二，清單的制作必須簡(jiǎn)單、突出關(guān)鍵點(diǎn)，很難想象一張繁雜的清單去執(zhí)行的可操作性，其實(shí)就是在浪費(fèi)時(shí)間和消耗大家的耐性。其三，清單是作為人的輔助，關(guān)鍵在于人。關(guān)鍵時(shí)刻，清單降低我們犯錯(cuò)的概率，重要的決策依然要靠人的完成，所以不能迷戀清單而放棄提升自身素質(zhì)技能。其四，事物總是不斷變化，清單也必須不斷迭代。
我從事的工作沒(méi)有像外科手術(shù)、駕駛飛機(jī)、建造大樓般復(fù)雜，但是在處理問(wèn)題時(shí)也或多或少借用到清單來(lái)規(guī)范流程，我能體會(huì)到清單帶來(lái)的益處。
除了普通簡(jiǎn)易的流程清單，通過(guò)閱讀本書(shū)，我對(duì)“溝通清單”的重要性有更深的理解，越是復(fù)雜的事情越需要團(tuán)隊(duì)的有效溝通，只有經(jīng)過(guò)充分的溝通，集合眾人的智慧，風(fēng)險(xiǎn)才能降低。
就像書(shū)中很多專(zhuān)家開(kāi)始對(duì)清單的不屑一顧，經(jīng)過(guò)實(shí)踐才明白了清單的重要性。所以對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在極端復(fù)雜的情況下，不要太迷戀自己的記憶、判斷等主觀因素，找一張合適的清單，來(lái)助力事情的完成！
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