讀后感可以是對書中語言運用、文學(xué)技巧等方面的評析和分析。寫讀后感時可以適當(dāng)參考他人的評價和觀點，但要加以判斷和自己的思考。想了解如何寫一篇精彩的讀后感嗎？不妨看看以下是小編為大家收集的范文，或許能夠幫助你更好地寫作。
金融道的讀后感篇一
有兩點印象特別深刻，一是那個s型曲線。二是解決問題的方法。
關(guān)于s型曲線，處在拐點之前的狀態(tài)的時候，人沒有錢，沒有文化，沒有知識，也看不到希望，所以一般來說大部分窮人和弱者處于一個惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個s型拐點，就進(jìn)入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進(jìn)入光明和富有。但問題是人看不到希望的時候是會墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無來由地相信光明，尋找愛。
s型曲線同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個道理或者沒有辦法擴大經(jīng)營。所以大部分人死在了拐點之前的泥潭。
第二點是關(guān)于解決問題的方法的。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再從某個瑣碎而具體的問題上去思索解決方案。但是這本書告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來解決所有的小問題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問題不都來源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個實際操作中細(xì)節(jié)沒有考慮到。
我想到了很多現(xiàn)實生活中的問題。比如現(xiàn)在的手機qq，要聊天和發(fā)表說說必須要多一個選擇步驟，這個理由足以讓我拋棄qq使用微信;就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開這個app的次數(shù)大幅減少;就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒用的，我不買純粹就是因為它瓶子和包裝太丑了。
金融道的讀后感篇二
金融戰(zhàn)敗一書詳細(xì)為我們介紹了20世紀(jì)的最后20年，日本經(jīng)濟如何從大喜走向大悲，美國如何使用貨幣這一“武器”將日本將推向第二次“戰(zhàn)敗”，自己卻有再次崛起的整個過程及各項原因。
世界最大的債權(quán)國陷入經(jīng)濟危機，而對這個債權(quán)國負(fù)有巨額債務(wù)的，世界最大的債務(wù)國卻長期以來享受著經(jīng)濟的繁榮，這確實值得我們深思。
在維多利亞時代，英國靠著其工業(yè)化基本完成的經(jīng)濟優(yōu)勢，又時逢全球化的工業(yè)浪潮，購買了大量歐洲債券，成為了第一個核心債權(quán)國。然而隨著第一次世界大戰(zhàn)和華爾街金融大危機使得英國很快被美國取代。
美國作為唯一幾乎未經(jīng)戰(zhàn)火的戰(zhàn)勝國，工業(yè)實力，經(jīng)濟實力進(jìn)一步加強，雖然在布雷頓森林會議中沒有確立起美元的支配地位，但美國靠著馬歇爾計劃等對外援助計劃和對外投資計劃使得美元在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步鞏固。而由于之后尼克松總統(tǒng)宣布的美元與黃金不兌換，導(dǎo)致了世界經(jīng)濟大混亂，各國的貨幣瞬間過度到了自由匯率制度，再加上兩次石油危機，美國金融勢力逐漸衰退，為了減少赤字，美國大量吸引外資，很快又一核心債權(quán)國日本出現(xiàn)了，日本作為債權(quán)國高高興興的邁入了美元世界，而想不到等待他們的確實一場損失巨大的金融戰(zhàn)敗。
日本購買的美國國債總額，1976年是19700萬美元，10年后的1986年4年就達(dá)到了138億美元。日本1985年一年對外投資額為818億美元，其中535億億美元為債券投資。由于消費停滯和資本過剩的苦惱，日本國內(nèi)，商品市場已經(jīng)飽和，資本投資也缺乏出路，由于政府沒有為此進(jìn)行必要的國內(nèi)改革，日本的資本主義便必然要尋找可以吸納資本的“殖民地”，日美兩國在80年代前半期共同上演了“強大的美國”“強大的美元”的劇目，日本顯露出大債權(quán)國的頭角，美國經(jīng)常收支赤字則呈趨勢。
廣場協(xié)議后美元匯率從1美元兌換240日元到200日元，且馬上到150日元水平，日本人的美元資產(chǎn)驟然減少了40%。大量購買美國國債的日本個人投資家們均陷入巨額的匯率損失中，匯率差損失約達(dá)3.5萬億日元，造成這一嚴(yán)重后果的原因正在于日本對美國的巨額投資，如同對美國的貿(mào)易一樣是“以美元結(jié)算”，大規(guī)模的資本流入他國并以流入國的貨幣結(jié)算，這是史無前例的。日本機構(gòu)在廣場協(xié)議后購買美國過國債規(guī)模卻進(jìn)一步加大，愈演愈烈，1986美元大幅度貶值，日本資金對美元投資債券卻超過了上一年支撐著美國的財政赤字。雖然其中包含著一些原因如美、日、德的協(xié)調(diào)降息，使日美長期利率差保持3%，投資家預(yù)測匯率會上漲。但最主要原因還是一，日本特色的政、財、官關(guān)系，一些公司集團以銀行、證券、保險公司等金融財閥為核心交叉持股。
一旦要出現(xiàn)決策，投資家們不得不迎合當(dāng)局。二，泡沫經(jīng)濟的'虛度繁榮，也導(dǎo)致繼續(xù)購買美國國債。之后1987年10月19日出現(xiàn)了“黑色星期一”即紐約股市大崩盤，為了防止美元暴跌，日本實施貨幣戰(zhàn)略，大藏省決定提升日本證卷市場。之后日本投資家為了回避匯率風(fēng)險開始轉(zhuǎn)向?qū)嶓w投資，美國為了防止日本銀行壯大，國際清算銀行便出現(xiàn)了，協(xié)議規(guī)定銀行的自有資本必須要達(dá)到8%。日本于是開始了兩年多的2.5%超低利率政策，使得產(chǎn)生大量泡沫，飆升的股指、瘋狂的地價、走向全球的日本電器，一切看似繁榮，然而泡沫終將會破滅，日本經(jīng)濟陷入了長達(dá)十多年的衰敗。
日本沒有充分認(rèn)識到自己對于世界貨幣國的影響，就將日美兩國的巨大經(jīng)濟體系直接用美元聯(lián)系在一起，將自己的儲蓄過剩部分轉(zhuǎn)移到了儲蓄不足的美國，并通過美元中介使國民的血汗結(jié)晶喪失了它應(yīng)有的價值。之后1990年美國新政府為了應(yīng)對美資金夠給能力削弱，吸引了亞洲、中南美等國家，是他們代替了日本資金彌補美國的赤字，同時為了美元穩(wěn)定和強化，美國又采取了日元升值攻勢，1995年4月達(dá)到了1美元兌換80日元的最高峰，美國依靠匯率市場擺脫了美元暴跌危機，下調(diào)利率致使股價上升，美元貶值促進(jìn)了出口的發(fā)展，工礦企業(yè)復(fù)蘇，三大類行業(yè)指數(shù)上升。1993美國實施放寬金融的政策，利用政府削減財政赤字措施的效果，乘企業(yè)經(jīng)營好轉(zhuǎn)之機增加稅收比例，1998財政赤字扭虧為盈，贏得了前所未有的長期繁榮。
回頭再來看日本的金融戰(zhàn)敗，首先，日本資金流入美國的資金主要是用于購買美國國債的，而其真身是日本在對美貿(mào)易中獲得的巨額貿(mào)易順差和經(jīng)常收支的順差，這些支撐了日本購買美元的行為并扭曲了外匯匯率。日本將貿(mào)易順差產(chǎn)生的剩余資金注入美國，美國則利用這些資金維持市場繁榮和日本商品的進(jìn)口，這些反過來又刺激了日本貿(mào)易順差的膨脹。日本用自己的錢買自己的產(chǎn)品，并把這當(dāng)成了貿(mào)易順差。
其次，核心資本輸出國同時應(yīng)該還是世界貨幣國，在數(shù)十年成為世界政治，軍事核心，而日本作為美國的債權(quán)國，卻要聽任美元的擺布，日元在廣場協(xié)議后一路升值，而為了應(yīng)對經(jīng)濟衰退，又開始了長時間的低利率政策，卻又導(dǎo)致了大泡沫的產(chǎn)生。還有很重要的一點在于日本成為債權(quán)國時未能建立起與之相適應(yīng)的金融經(jīng)濟的框架，或是“日元帝國”，當(dāng)然日本的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也存在缺陷，日本作為債權(quán)人拿的都是債務(wù)國的貨幣資產(chǎn)，即美元資產(chǎn)，所以美國玩弄匯率就可以輕而易舉地減少自己的債務(wù)負(fù)擔(dān)，同時還可得扼殺日本國力之益。而日本為免遭厄運，只得不斷地苦心支撐美元，逐漸山窮水盡最終，走投無路。
現(xiàn)在再看看中國，與當(dāng)時的日本是何其的相似，據(jù)中國人民銀行公布中國的外匯儲備達(dá)到18088億美元，其中51%是美國的國債，同樣也是出口型經(jīng)濟，股市和房市和當(dāng)時的日本一樣存在著泡沫，而且人民幣也開始面臨著升值的壓力，如今中國代替了日本成為了對美的貿(mào)易順差大國，且持有大量的外匯儲備，似乎另一場金融戰(zhàn)又要開始了，顯然這場金融戰(zhàn)我們不能輸，因為我們輸不起，我們不像當(dāng)初的日本那樣有雄厚的經(jīng)濟實力，我們?nèi)匀皇前l(fā)展中國家，經(jīng)濟制度還不完善，如果遭遇一場可怕的金融洗劫，后果可想而知。
金融道的讀后感篇三
在關(guān)于開展“讀書.思考.進(jìn)步”專題讀書活動中，我一口氣將《金融道》讀完了，書中有對金融的動態(tài)了解，管理水平經(jīng)驗，有許多讓人信服的道理和讓人不敢想象的實例，通過一家弱勢銀行在短短近十年時間中、從無到有造就出一家業(yè)績驕人的省級分行的經(jīng)歷告訴我如何做人、如何做事、如何生活。
金融之道，常常在金融之外。我們信用社，從某種程度上說在金融業(yè)確實屬于“弱勢群體”，而我們服務(wù)的也往往是社會中的“弱勢群體”，如何因“弱勢”而瘋狂?我想，只有樹立學(xué)習(xí)的觀念，樹立學(xué)習(xí)增長能力的觀念，在學(xué)習(xí)理論和業(yè)務(wù)知識的同時，主動走出去學(xué)習(xí)先進(jìn)單位的經(jīng)驗，解放了思想，看到了差距，更新了觀念，理清了思路，創(chuàng)新觀念有了轉(zhuǎn)變，那工作能力就有提升。
“如何讓一群思想各異的人團結(jié)一致，充滿凝聚力?什么是員工每一?”這個提問深深地吸引了我，作為一個網(wǎng)點經(jīng)理我應(yīng)該如何做到這一點，我做得又合格不?記得當(dāng)接任時我的第一份工作總結(jié)中提到的關(guān)于工作中的難題時，我提到網(wǎng)點的一位員工，我直接指出他不適宜做網(wǎng)點一線的工作，原因是他比別人做得差。后來我更新了觀念，用自己的一套方法和該員工的自身努力改變了這一情形，現(xiàn)在他由一個別人都不想與他拍檔做事的“新”員工變成了一個可能教導(dǎo)他人的“老”師傅，由以前要別人幫手“執(zhí)手尾”變成現(xiàn)在主動要學(xué)新東西，主動問有什么要幫忙。一個有十年工作經(jīng)驗的“新”員工在短短的一年時間變化這么大，新觀念只有一個：
我不能容忍他不熟悉的業(yè)務(wù)由別人代他做，我要求他熟悉作為一個綜合柜員需要熟悉的業(yè)務(wù)，可能也是機緣巧合，一批舊員工走了，換了一批新的員工，有些還是剛畢業(yè)的，這下不但沒有人幫他了，反過來別人要請教他，借這個機會我要求其他員工讓他獨立去完成一個“教學(xué)”過程，如果教錯了就糾正他，對了就贊揚他，因為要表現(xiàn)出比新人強，他主動去做一些以前對他來說“難度高”的業(yè)務(wù)，慢慢他的自信心有了，責(zé)任感有了，業(yè)務(wù)水平更是提高了不少，更讓我感動的是三月時當(dāng)我在計提一季度應(yīng)付利息時他叫我教他，當(dāng)我教完他后的'一個星期，他告訴我設(shè)計了一套程序，當(dāng)輸入原始數(shù)據(jù)后就可以直接打印計提利息的業(yè)務(wù)憑證，我們一試果然與手工計提的單據(jù)一下，他很開心，向每一位員工展示他的“戰(zhàn)利品”。
每一個人都希望得到別人的認(rèn)同和贊許，有時你的一個微笑，一聲贊許，可能就是別人的一支強心針，我慶幸我沒有放棄這個同事，我也沒有資格去放棄他，每個人都有他的能力和閃光點。同他向我們展示“戰(zhàn)利品”的那一刻我感受到工作固然是為了生計，但比生計更可貴的，就是在工作中充分挖掘出自己的潛能，發(fā)揮自己的才干;工作所給予我們的，要比我們?yōu)樗冻龅母?。如果我們將工作視為一種積極的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，那么，每一項工作中都包含著許多個人成長的機會。
那如何讓我們成為一個團隊，如何讓我不是一個人孤軍作戰(zhàn)呢?思考的答案是：
當(dāng)時我也不知如何去糾正他們這種思想，或許連我自己也是這種思想，但在去年的三季度當(dāng)我們的存款任務(wù)離完成是那么的接近，我們整個組，上至組長，下至每一位員工，都把沖業(yè)績當(dāng)成了自己的一項工作，知道有客戶的私人資金在股票市場時會主動咨詢客戶是否有多余未入市的資金轉(zhuǎn)過來做通知存款，剛好度過“國慶”的七天假期，可以讓資金取得更高的收益，最后雖然我們差一點沒有完成任務(wù)，但我們形成了一個團隊，一個有初步凝聚力的團隊，而在那個季度我們團隊的獎金收入是轄內(nèi)最高的，原來我們是做得最好的，所以我們也得到了應(yīng)有的回報。
金融道的讀后感篇四
一月的一個下午，像書中的主人公圣地亞哥受命運的召喚一般，我被《煉金術(shù)士》這本書吸引，成為了它的讀者。當(dāng)我在書城的架子上看到它時，它似乎沖我發(fā)出了醒目的光，讓我在成千上萬的書冊中，一眼便發(fā)現(xiàn)了它。直到我毫不遲疑地拿下了它去付錢時，才驚訝地想起，那是架上僅剩的一本《煉金術(shù)士》。幾周后，當(dāng)我在寧靜的氛圍中讀完最后一個字時，我內(nèi)心卻激動地久久無法平靜，它對我而言，是不是也是一個偉大的啟示呢？因為我的心中有一個聲音在回響著：“人應(yīng)該學(xué)著去超越自己，追尋天命！”
《煉金術(shù)士》的作者是巴西的保羅科埃略，他是1996年世界十大暢銷書作家之一。但他一開始并不是一個暢銷小說家。他只是一個從小立志寫書的人，因不被家人所理解，而被送進(jìn)瘋?cè)嗽?。這個人一直郁郁寡歡，從大學(xué)退了學(xué)就像嬉皮士一樣四處流浪，他熱衷于一些神秘的事物。直到八十年代中期，他沿著中世紀(jì)的古朝圣之路，歷時三個月，徒步行走近六百公里，從法國穿越比利牛斯山脈，抵達(dá)西班牙的圣地亞哥，讓他寫成了紀(jì)實性作品《朝圣》，并大獲成功，才算是圓了自己的寫作之夢，而“圓夢”無疑是《煉金術(shù)士》這部小說的重要主題。保羅科埃略通過主人公圣地亞哥的尋夢之旅，告訴我們《煉金術(shù)士》是一本講述一個人如何執(zhí)著地實現(xiàn)自己夢想的傳記。圣地亞哥不就是保羅科埃略嗎？而他的這部作品正是用他的實踐、體會來告訴我們：每一個人都可以完成自己的天命。
西班牙的牧羊少年圣地亞哥在家鄉(xiāng)的一所神學(xué)院學(xué)習(xí)到十六歲，卻不想成為父母所期待的神父，他對父親說，他想外出旅行。父親認(rèn)為外面的世界和自己的小村子沒什么兩樣。而男孩渴望了解外面。于是，父親給了他三塊古金幣，讓他成為一名旅行中的牧羊人。他祝福了兒子。兒子從父親的眼中看出，他也渴望周游世界，但數(shù)十年來，為了水和食物，并總在一個地方睡，讓他深埋了自己的這種渴望，而這種渴望是依然存在的。
牧羊少年趕著羊，每天都實踐著自己的夢想：旅行。他相信當(dāng)他厭倦的時候，也不會有多少遺憾，因為他已經(jīng)去過了很多的城市，認(rèn)識了眾多的人、事，經(jīng)歷過許多幸福的時刻。但是后來，他常常做著一個夢，在埃及金字塔附近埋藏著財寶。一位吉普賽女人告訴他必須到埃及的金字塔去，才有可能解開他心中的迷惑。接著，他在路途中遇到了撒冷之王麥基洗德，他告訴牧羊人何謂“天命”，那位老人說道：
“那就是你一直想去做的事情，每個人在他們年輕的時候，都知道自己的天命?！谀菚r候，每件事情都清晰不昧，每件事都有可能。他們不會害怕做夢，也不畏懼去渴望生命中任何會發(fā)生的事情。……然而，隨著歲月的流逝，一股神秘的力量將會說服人們，讓他們相信，根本就不可能完成自己的天命。……這股力量看似有害，實則引導(dǎo)你去完成你的天命。它能鍛煉你的精神、砥礪你的意志，因為在這個星球上存在著一種最偉大的理：不管你是誰，或無論你想做什么，只要你真心渴望得到某種東西，就放手去做，因為這種渴望產(chǎn)生于宇宙的靈魂。這就是你來到世間的使命。”
于是，牧羊少年賣了他的羊，開始去追尋他的`夢，跨海到埃及尋寶。他相信，實現(xiàn)夢想讓生活變得有意思是完全可能的?？墒牵膶糁迷谝婚_始便遭遇了挫折，他所有的錢財被人騙走了，他立刻成了一個漂泊在異鄉(xiāng)的窮光蛋，而幾個小時之前他還有自己的羊群和一段可以期待的愛情。命運總是會尋找各種機會來磨練追求夢想的人，沮喪和悔恨如潮水般地涌上了牧羊少年的心，他對生活的選擇難道是錯誤的嗎？你看，追尋天命，絕不是一件簡單的事，改變原來的生活，本身就要求人承受迎接新生活極可能帶來的痛苦，所以，我們有的人去嘗試了，而有的人寧愿留在了永遠(yuǎn)的空想中。
不過，牧羊人圣地亞哥很快就從沮喪中解脫了出來，歸根結(jié)底，他的全部愿望就是想要去認(rèn)識一個全新的世界，哪怕他永遠(yuǎn)都到不了金字塔，但與任何一個他所認(rèn)識的牧羊人相比，他已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。因為，他超越了原來的自己?！爸灰藘蓚€小時的船，就能發(fā)現(xiàn)這么多與過去不同的事物，假如他們能知道這一點該多好啊！”當(dāng)他疲憊地走在異鄉(xiāng)卻興奮地感嘆時，可能還未意識到，他和他的牧羊同行相比又豈止是多看了些事物而已。
圣地亞哥到當(dāng)?shù)氐囊患宜У耆ゴ蚬?，那家水晶店的生意長期不佳，但在牧羊人的巧思下，使得水晶店的生意愈來愈好，他也因此而掙得了一大筆錢，比他原先擁有的財富還要多。牧羊人打算回家了，現(xiàn)在，他可以比以前過的更好了，可他的夢想呢？當(dāng)他收拾自己的行囊時，天命的呼喚又一次在他心中響起：
“當(dāng)我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現(xiàn)夢想的一部分。當(dāng)我真實地在追尋著夢想時，一路上我都會發(fā)現(xiàn)從未想象過的東西，如果當(dāng)初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已。”
是回家過富足的生活還是繼續(xù)冒險去追尋天命？牧羊人圣地亞哥又一次面臨著選擇，而且這個抉擇比第一次要難得多。我們的生活中這樣的選擇很多，在利益和夢想面前，很多人駐足了，有多少人甘愿放下已有的成就、財富而去繼續(xù)追求那似乎看不到盡頭的夢想呢？在種種既得利益前，我們很難保持自己對于夢想的執(zhí)著。
于是，圣地亞哥又一次上路了，因為他深知自己的天命究竟是什么。只有不斷追尋，才能真正感受到人生的快樂。他隨著商旅來到撒哈拉大沙漠，并且贏得了一個姑娘的愛情。這時，他又一次想到了放棄，現(xiàn)在的他既有錢又有愛情，他不知道自己還缺少什么，他并不渴望金字塔的寶藏。然而，他又一次戰(zhàn)勝、超越了自己，他沒有停下自己的腳步，在煉金術(shù)士的幫助下，他學(xué)會了傾聽自己的心靈。當(dāng)他歷經(jīng)種種磨難之后，他終于實現(xiàn)了自己的天命。
《煉金術(shù)士》有一個戲劇性的結(jié)尾：牧羊少年最終找到了寶藏，而寶藏原來就埋在他故鄉(xiāng)西班牙倒塌的教堂圣器室里生長著的埃及榕根下，牧羊少年原來就是從這里踏上尋夢的征程的，現(xiàn)在他從終點回到了起點找到了自己的寶藏。煉金術(shù)士是知道這個結(jié)果的，但并沒在尋寶的途中告訴少年。少年問他為什么不能早早相告，讓他“免受這次罪”，術(shù)士說：“如果我事先告訴你，你就不會看到金字塔。它們非常壯麗，你不這樣認(rèn)為嗎？”
這個結(jié)局告訴我們：追尋天命的過程比結(jié)果更有意義。牧羊人圣地亞哥的身上有我們一般人的影子，我們其實也常害怕我們所追尋的事物，覺得自己不配擁有，或是覺得自己沒有能力去完成它，久而久之，這些理想就離我們愈來愈遠(yuǎn)了，剩下的只是心中的遺憾罷了。但《煉金術(shù)士》告訴我們，每個人都是獨一無二的，都有著屬于自己的天命，我們所該做的就是去了解它，并拿出勇氣去面對、完成。當(dāng)我們越接近自己的夢想，事情就變得越加的困難，這便需要我們?nèi)ヒ淮未纬阶约海瑢崿F(xiàn)自己的價值，這樣的人生才是充實、美好的。愿每個人都能找尋到自己的天命，并發(fā)掘到生命中屬于自己的寶藏。
金融道的讀后感篇五
書的作者很是厲害，叫做葛林，是在匯豐銀行工作了26年，英國銀行家協(xié)會主席，還被《華爾街日報》評為“亞洲商界風(fēng)云人物”，這本書里面包含了太多的抽象金融知識，我的意思是寫書的作者因為長期從事這些，對金融方面的知識，論點等信手拈來，結(jié)果我這個菜鳥來看，就看的一頭霧水，有一些名詞和定理不是很了解，總體來說，這本書的名字取的跟內(nèi)容很符合，通過描述，提出大量的現(xiàn)代金融的，社會的，危機和問題，回顧問題的來源，描述現(xiàn)在的情況，在最后一章才得出結(jié)論，金融之路上人們到底應(yīng)該怎么做。
我印象比較深的就是其中寫全球化和城市化，以及由此帶來的鋪天蓋地的商業(yè)，似乎我們的唯一信仰就是利益。這無疑是一個可怕的現(xiàn)象，人與人之間的最初信任蕩然無存，一切都是交換利益?！八允紫饶愕米屛矣欣蓤D才行”這個觀點是以前我認(rèn)可的，現(xiàn)在看來確實有些恐怖。
之前看過一篇文，說是蘭德公司預(yù)言中國在會變成世界上最窮困的國家，其中一個論點就是沒有信仰，道德淪喪人與人之間只有“關(guān)系”。而現(xiàn)在來看資本主義國家不也是一樣的么？對于文中提到的壟斷問題：富人更富，窮人更窮。資源，政策無疑不在像富人傾斜，就像猶抱琵琶半遮面的退休延遲政策一樣，一眼就看出有利的只是富人，官員權(quán)力的所有人，就跟國企一樣，擁有最好的發(fā)展條件。大多數(shù)人變的富有的機會被掠奪了，這比把你家洗劫一空更令人痛恨，就像他還搶走你學(xué)會的技術(shù)一樣。
看來這本書我以后要是有空還得再拿出來認(rèn)真的讀一讀。里面有一點，我覺得跟上一本電話營銷的書友異曲同工之妙，我相信在下一本書《巴菲特傳》里也是一樣。在任何時候時候，不要自以為是的愚弄你的客戶和身邊的人，你瞞的了一時瞞不了一世，不是一錘子的買賣而是一種信用關(guān)系的建立。這跟上面一點有些矛盾，不過我還是堅信這里所說所寫的永遠(yuǎn)堅持正義的原則，以及把顧客當(dāng)成終點來對待，而不是作為途徑。
所以要真誠，要完美，不要欺騙。任何時候都是一樣！
金融道的讀后感篇六
十九世紀(jì)后期，主要資本主義國家已經(jīng)完成了向帝國主義階段的轉(zhuǎn)變，資本輸出具有特別重要的意義，這必然引起對殖民地更加激烈地爭奪。列寧分析道：帝國主義列強“除了對已經(jīng)被分割了的世界來作周期性的再分割以外，爭奪半獨立國的斗爭就不免要特別緊張起來?！庇谑?，地大物博的半封建、半殖民地中國便成為帝國主義列強眼中的一塊肥肉。從鴉片戰(zhàn)爭開始，帝國主義對中國的侵略從來沒有停止過，但1884年中法戰(zhàn)爭后，由于列強之間忙于爭斗，相對平靜了大約，中國政治家的神經(jīng)松弛了一些，在人們對西方列強的“友善”感到慶幸的時候，東邊的一個鄰國正在虎視眈眈。
日本在19世紀(jì)60年代“明治維新”以后，資本主義得到較快發(fā)展，與封建的武士道精神結(jié)合在一起，產(chǎn)生了軍國主義怪胎，極具擴張性和掠奪性。
侵略并戰(zhàn)勝中國，是近代日本的既定國策。早在1855年，日本的改革派政治家吉田松陽子就主張：“一旦軍艦大炮稍微充實，便當(dāng)開拓蝦夷。曉喻琉球，使之會同朝覲;責(zé)難朝鮮，使之納幣進(jìn)貢;割南滿之地，收臺灣、呂宋之島，占領(lǐng)整個中國，君臨印度?！奔锏倪@一思想，對他的弟子，后來成為日本政要的伊藤博文(內(nèi)閣大臣)、山縣有朋(參議院議長)等產(chǎn)生了深刻的影響，成為日本政治家的主流思想。明治維新初期，日本奠定了大陸政策，大臣田中義一在奏折中說：“明治大帝遺策是第一期征服臺灣，第二期征服朝鮮，第三期征服滿蒙，第四期征服支那，第五期征服世界?！比绻f這些議論還是一個“藍(lán)圖”，到了1887年就非常具體了。日本政府制定了《清國征討方略》，決定在1892年前完成對華作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，進(jìn)攻的方向是朝鮮、遼東半島、山東半島、澎湖列島、臺灣、舟山群島。7年后，日本正是按照這個時間表和路線圖發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，并幾乎達(dá)到了全部目的。
日本在幾十年里將上述國策一以貫之，進(jìn)行各方面的充分準(zhǔn)備，前后實施了8次《擴充軍備案》。甲午戰(zhàn)前的幾年，平均年度軍費開支高達(dá)總收入的31%。1887年天皇下令從皇室經(jīng)費中擠出30萬元作為海軍補助費，這筆錢雖然不算很多，但表達(dá)了最高統(tǒng)治者的決心，勢必對全國產(chǎn)生很大激勵。果然，在天皇的感召下，全國富豪紛紛捐款，一年就有100多萬元。這不僅增加了軍費，也極大地鼓舞了民心士氣。日本一面擴軍，一面派出大批間諜在中、朝活動，在甲午戰(zhàn)前繪成了包括朝鮮和我國遼東半島、山東半島和渤海沿線的每一座小丘，每一條道路的詳圖。日本就像一架制作精良的戰(zhàn)爭機器，時刻不停地運轉(zhuǎn)著，一旦時機成熟，便會毫不猶豫地訴諸武力。與之相比，清政府對國家安全形勢的判斷就顯得很不到位，對遭受侵略缺乏應(yīng)有的預(yù)見和警惕。
一些有識之士，如兩江總督沈葆禎，臺灣巡撫劉銘傳等看出“倭人不可輕視”，但朝廷和大部分政要對日本的認(rèn)識還停留在“蕞爾小邦”的階段，“不以倭人為意”。對國防負(fù)重要責(zé)任的李鴻章也認(rèn)為“倭人為遠(yuǎn)患而非近憂”。在日本傾全國之力擴充軍備，戰(zhàn)爭危險日益迫近的緊要關(guān)頭，清政府反而放松了國防建設(shè)，以財政緊張為由，削減軍費預(yù)算，從1888年開始停止購進(jìn)軍艦，1891年停止撥付海軍的器械彈藥經(jīng)費。中國就是在這樣一種不清醒的狀態(tài)下，迎來了一場命運攸關(guān)的戰(zhàn)爭。
甲午戰(zhàn)爭開端于朝鮮。19世紀(jì)后期，朝鮮一直是國際政治力量角逐的重要舞臺，也是中日關(guān)系的一個熱點。日本不僅要在朝鮮爭奪權(quán)益，更將其視為侵略中國的前沿陣地，一直在尋找機會，1894年這個機會終于來了。當(dāng)時朝鮮發(fā)生內(nèi)亂，朝鮮政府請求中國派兵支援(歷史形成朝鮮當(dāng)時是中國的藩屬)。就在中國向朝鮮派兵時，日本軍隊也大舉入朝，戰(zhàn)爭拉開了序幕。這時日本還打著保護(hù)在朝僑民的旗號，照會中國政府“日本政府必?zé)o他意”。實際上，正如外相陸奧宗光所說：“發(fā)動戰(zhàn)爭的決心，在帝國政府派遣軍隊于朝鮮時，業(yè)已決定。日本假借這個好題目，是為了索性借此時機促成中日關(guān)系的破裂。”6月2日，日本組成戰(zhàn)時大本營;6月9日，日軍在仁川登陸，隨即進(jìn)占漢城。還如陸奧宗光所說：“在軍事上一切皆采取先發(fā)制人的手段?！敝钡竭@個時候，清政府對一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭形勢仍然未有準(zhǔn)確的判斷，還寄希望于中日雙方同時撤軍。李鴻章給在朝陸軍的指令是：“彼斷不能無故開戰(zhàn)，切勿自我先開釁?！苯o北洋海軍的指令是：“日雖添軍，并未與我開釁，何必請戰(zhàn)，應(yīng)令靜守?！崩铠櫿抡J(rèn)為：“兩國交涉全論理之曲直，非恃強所能了事。日雖竭力預(yù)備戰(zhàn)守，我不先與開仗，彼諒不動手。誰先開仗誰先理詘，此萬國公例?！?/p>
為了外交上的主動，避免先開第一槍，這是可以理解的。但要緊的是不能因為抱有幻想而不作切實的臨戰(zhàn)準(zhǔn)備，使敵軍從容調(diào)兵遣將，占據(jù)險要。直到日軍將中國在朝部隊圍困于牙山時，才匆忙派兵從海上增援，已經(jīng)為時太晚，完全來不及了。導(dǎo)致陸軍在牙山大敗，倉皇退守平壤。海上運兵也遭到日本海軍伏擊，運兵船被擊沉，近名將士葬身海底。緊接著平壤戰(zhàn)役也因為漫無準(zhǔn)備而慘敗，遭受重大損失，殘軍一口氣潰退500余里，戰(zhàn)火燒到了鴨綠江邊，戰(zhàn)爭剛剛開始就蒙上了失敗的陰影。
朝鮮戰(zhàn)場的失利，極大地影響了我軍的士氣，助長了敵人的氣焰。戰(zhàn)爭往往就是這樣，一方有備而一方無備，就會必打、早打、大打;而被侵略方如果頭腦清醒，準(zhǔn)備充分，毫不示弱，針鋒相對，對侵略者必然產(chǎn)生威懾、遏制作用，就有可能改變戰(zhàn)爭進(jìn)程，甚至把戰(zhàn)爭中止于初起階段。但是，中國喪失了這個機會。其根源就在于對侵略戰(zhàn)爭缺乏預(yù)見性而放松了警惕，造成戰(zhàn)前缺乏準(zhǔn)備，初戰(zhàn)舉措失當(dāng)，這是甲午戰(zhàn)爭失敗的認(rèn)識原因，也是需要認(rèn)真汲取的深刻教訓(xùn)。
二、一味依靠外國調(diào)停，沒有把立足點放在自身力量上來，是戰(zhàn)爭失敗的外部原因。
朝鮮戰(zhàn)場的失利，雖然造成了一定的被動，但還沒有影響全局。這時候，清政府如果能認(rèn)清形勢，堅定地投入反侵略戰(zhàn)爭，并采取正確的戰(zhàn)略，一定能夠挫敗敵人的進(jìn)攻。可惜中國最高統(tǒng)治者中掌實權(quán)的慈禧太后、奕等都是主和派，李鴻章也堅決主張“羈糜為上，力保和局”。從戰(zhàn)爭開始到失敗投降，他們一直致力于爭取英俄德法美等國家的調(diào)停，以達(dá)到求和目的。
外交和軍事一樣，都是國家政治行為的重要手段。李鴻章想利用各國之間的利益沖突遏制日本，解除中日軍事對峙，用心可以理解。但他顯然對列強干預(yù)成功的可能性期望太高了，過分依賴外交斡旋而放松了軍事努力。他認(rèn)為“列強必有區(qū)處，必有收場”，命令部下“靜守勿動”，“保艦勿失”，既殆誤了軍機，又影響了士氣。
李鴻章首先請求英國調(diào)停，他考慮英國在華既得利益最多，日本侵華“英人必不答應(yīng)”。但沒有想到英國和日本已經(jīng)在背后進(jìn)行了交易，英國照會日本：“中國之上海為英國利益之中心，故須日本政府承認(rèn)不在該港及附近為戰(zhàn)爭的運動。”當(dāng)日本政府承諾英國在長江流域的權(quán)益不受影響時，英國不但放棄干預(yù)，還與日本簽訂了《日英通商航海條約》，以示支持。英國外交大臣金伯利說：“這個條約的性質(zhì)對日本來說，比打敗中國的大軍還遠(yuǎn)為有利。”英國甚至對日軍擊沉本國商船事件保持沉默。就這樣，中國被英國出賣了。
李鴻章轉(zhuǎn)而請求俄國干涉，因為俄國的勢力范圍主要在東北，與日本有利益沖突。但這時俄國西伯利亞鐵路尚未修通，在遠(yuǎn)東爭奪的籌碼還不夠，并不想和日本鬧翻，只是進(jìn)行了一番口舌之爭了事。擔(dān)任中國稅務(wù)司長的英人赫德這樣評價：“俄國人在天津挑逗了一番，過了兩個星期忽然又推卸了，李鴻章討了老大一場無趣?！鼻逭€請求德、法兩國調(diào)停，那更是徒勞無益，白白浪費時間。
英俄德法調(diào)停落空后，李鴻章還異想天開地寄希望于美國調(diào)停。偽善的美國回復(fù)說：“美國抱嚴(yán)正的中立態(tài)度，只能用友誼的方式影響日本。”實際上美國并不是什么中立的態(tài)度，而完全是倒向日本的。美國駐華公使田貝公然說：“戰(zhàn)爭是中國堅持在朝鮮的宗主國地位引起的，過在中國。”美國駐華代辦田夏禮說：“應(yīng)該讓戰(zhàn)爭順著自己的道路走下去，如果干涉帶來和平，那種和平是不能持久的。惟有使用武力才能使這個國家和世界融洽共處，只要清皇朝不致受到威脅，中國的戰(zhàn)敗倒是一個有益的經(jīng)驗?！碧镓愡€寫信給李鴻章：“徹底放棄求得干涉的念頭，背向歐洲列強，面向日本?！边@里的面向日本，不是指贏得戰(zhàn)爭，而是求和投降。美國在支持日本侵華的路上遠(yuǎn)比其他國家走得遠(yuǎn)，給日本提供軍事貸款，派遣軍事顧問，運送軍用物資，包庇日本間諜，甚至允許日本軍艦掛美國國旗蒙蔽中國海軍。美國把日本作為它在遠(yuǎn)東的小伙計，而日本敢于悍然發(fā)動戰(zhàn)爭，也是有恃于美國作為后臺老板。正如列寧在甲午戰(zhàn)前所分析的：“日本有可能掠奪東方的亞細(xì)亞國家，但是沒有其他國家的幫助，他就不可能有任何獨立的財政及軍事力量?！?/p>
列強之間存在著利益沖突，經(jīng)常會有一些矛盾，但在擴大對中國的侵略，加深中國殖民地化程度，以攫取更大利益方面是一致的。這是列強的基本立場，對此務(wù)必保持清醒頭腦。但清政府和李鴻章顯然見不及此，對列強“主持公理”抱有過大的期望和幻想。實際上列強的公理只是一種偽善，他們真正信奉的是利益和強權(quán)。列強早已看清日本穩(wěn)操勝券，必然會倒在日本一邊。赫德道出了實情：“所有國家均向中國表示同情，并說日本這樣破壞和平是不對的。但沒有一個國家采取任何實際行動幫助中國?！绷袕娛智宄毡緫?zhàn)勝中國他們都可以分一杯羹，戰(zhàn)后的情況正是這樣，列強利用“最惠國待遇”“利益均沾”“門戶開放”的強盜條約都得到了很多好處。
一味求助別人，而松懈自己，放縱敵人，在戰(zhàn)爭中實為大忌，無疑是取禍之道。陸奧宗光幸災(zāi)樂禍地說：“清政府自始即采取求歐洲列強干涉，速行中止中日戰(zhàn)爭之政策，李鴻章屢求各國代表援助，且電訓(xùn)其駐歐洲各國之使臣，使直接哀求各駐在國之政府，中國政府不顧污辱自國之體面，一味向強國乞哀求憐，自開門戶，以迎豺狼。”于是，日本加緊進(jìn)攻以求速戰(zhàn)速勝，而中國則在一次又一次的調(diào)停中喪失時間和機會，完全陷于被動挨打的境地。在大小幾十次戰(zhàn)役中，沒能組織一次像樣的抵抗，正如禮部侍郎志銳所說：“我愈退則彼愈進(jìn)，我愈讓則彼愈驕，彼則著著占先，我則面面受制?！辈坏饨簧虾翢o進(jìn)展，軍事上也徹底失敗，海陸軍主力損失殆盡，最后只能投降求和。
清政府的主戰(zhàn)派也看出了問題，光緒皇帝下諭旨說：“他國勸阻，亦徒托之空言，應(yīng)預(yù)籌戰(zhàn)守之計。”朝臣責(zé)備李鴻章，“觀望遷延，寸籌莫展，一味因循玩誤，險要之地，拱手讓于外人?！闭f得當(dāng)然很對，但也沒有什么用處。李鴻章上邊還有各國事務(wù)衙門，還有軍機處，還有慈禧太后老佛爺，都是主和派，而主戰(zhàn)派光緒皇帝、翁同和等沒有任何實權(quán)，只能是干著急，空喊而已，拿不出實際的辦法。到了軍事上絕望的時候，他們也只能同意進(jìn)行投降的求和。
歷史證明，一些小國依附大國尚可在夾縫中謀求生存，但大國此路不通。龐大而虛弱的中國，如果不能自強自立，把反侵略戰(zhàn)爭的立足點放到自身力量上，就會成為被宰割的對象。要想求得和平，只有良好的愿望是不行的，靠別人也是靠不住的，必須在戰(zhàn)爭中立于不敗之地。這個道理，連改良派思想家梁啟超也看得很清楚，他說：“李鴻章之手段，專以聯(lián)某國以制某國為主。夫天下未有徒恃人而可以自存者，必有我可自立之道，然后可以致人而不致于人。”是的，戰(zhàn)爭不相信眼淚，弱國無外交，戰(zhàn)場上如果沒有勝算，談判桌上肯定什么也得不到。甲午戰(zhàn)爭的歷史教訓(xùn)，充分證明了這個真理。
三、信奉“武器決定論”是戰(zhàn)爭失敗的思想原因。
近代戰(zhàn)爭中，武器裝備的作用遠(yuǎn)比古代更為重要。在晚清的政治家、軍事家中，李鴻章特別重視武器裝備。由于他的大力倡導(dǎo)和運籌，推動了洋務(wù)運動，組建起北洋海軍和新式陸軍，有利于提升軍事實力。但因為李鴻章把武器作用極端化、絕對化，由“武器決定論”導(dǎo)致悲觀情緒和失敗主義。
朝鮮戰(zhàn)場失利，李鴻章在向朝廷匯報時陳述他的觀點：“凡行軍制勝，海戰(zhàn)惟恃船炮，陸戰(zhàn)惟恃槍炮，稍有優(yōu)絀，則利純懸殊。海軍快船快炮太少，僅是守口，實難縱令海戰(zhàn)。平壤之?dāng)?，因由寡眾不敵，亦因器械之相懸，并非?zhàn)陣之不力。海戰(zhàn)之艱危，較陸軍尤甚。海上交戰(zhàn)，以船行之遲速，船之新舊，炮之大小分強弱。我國快船不敵，故海上交鋒，恐非勝算。趕緊設(shè)法添購，亦不濟急?！崩铠櫿碌慕Y(jié)論是“彼之軍械強于我，技藝強于我”。所以中國的武備“平內(nèi)亂有余，御外侮不足?！崩铠櫿麓苏撘怀?，立刻就有朝臣對他予以反駁：洋務(wù)運動搞了30年，花費了國家巨額資金，為何尚不能一戰(zhàn)，與英法德俄不等相抗也還罷了，為何連日本都不能一搏呢?光緒皇帝十分惱怒，訓(xùn)斥李鴻章“怯懦規(guī)避，偷生縱寇”，要求北洋海軍集中兵力，迅速出戰(zhàn)。但李鴻章不為所動，仍然堅持“北洋千里，全資屏蔽，實未敢輕于一擲”。命令海軍“惟須相機進(jìn)退，能保全堅船為妥”。
戰(zhàn)爭的勝負(fù)決定于軍事力量對比，這是一般規(guī)律。以弱勝強，以少勝多需要特定的條件，不是普遍現(xiàn)象。但在軍力相當(dāng)?shù)那闆r下，勝負(fù)又取決于什么呢，這就不是唯武器論所能解釋的了。作為戰(zhàn)爭的主要指揮者來說，頭腦中打不贏的陰影必然會對戰(zhàn)局產(chǎn)生消極影響，這也是部隊士氣低落，一味潰敗的原因之一。
甲午戰(zhàn)爭無論從總體上還是從主要戰(zhàn)役來看，都不是敗在軍事力量對比和武器裝備優(yōu)劣上。以黃海海戰(zhàn)為例：
1894年9月17日，中日海軍主力在黃海靠近中朝邊境的大東溝一帶海域相遇，一場震驚中外，對甲午戰(zhàn)爭進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響的大海戰(zhàn)爆發(fā)了。投入這次海戰(zhàn)的中日艦隊實力如下表：
可以看出，雙方艦隊的實力不相上下。北洋艦隊的優(yōu)勢是鐵甲艦和重炮較多，其中定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩艘主力艦無論裝甲、噸位、火炮口徑都是當(dāng)時世界領(lǐng)先、遠(yuǎn)東一流的戰(zhàn)艦。日本艦隊的優(yōu)勢是艦速較快、機動性強。單純從軍力上看，中國艦隊還略占優(yōu)勢，但海戰(zhàn)的結(jié)局卻是相反。北洋艦隊被擊沉5艘軍艦，受到重創(chuàng);而日本艦隊未失一艦，只有幾艦受傷。黃海海戰(zhàn)的勝利使日本舉國上下欣喜若狂，天皇頒布敕令嘉獎有功官兵，還親自譜寫軍歌《黃海的大捷》，歌中唱道：“忠勇義烈之戰(zhàn)，大破敵之氣勢，使我國旗高照黃海之波濤?！倍毖笈炾犜诖酥蟾桓页龊Ｗ鲬?zhàn)，完全失去應(yīng)有的戰(zhàn)略作用。
北洋艦隊黃海戰(zhàn)敗的直接原因有如下幾點：一是指揮失當(dāng)。本來預(yù)定的迎戰(zhàn)隊形是雙列縱隊，但逼近敵艦時成了散漫的雁形橫列隊。其原因有兩種說法，一說掛錯信號旗，二說部分軍艦未能及時到達(dá)預(yù)定位置。開戰(zhàn)不久，旗艦定遠(yuǎn)年久失修的艦橋被本艦火炮的后坐力震坍，海軍提督(北洋艦隊司令)丁汝昌從艦橋上跌落負(fù)傷，不能繼續(xù)指揮戰(zhàn)斗，而他事先又沒有指定代理指揮者，這個致命的疏漏使中國艦隊一開始就失去統(tǒng)一指揮。緊接著信號旗也被擊毀，旗艦與艦隊的聯(lián)系中斷，各艦只能各自為戰(zhàn)，陷于混亂。二是有的將領(lǐng)貪生怕死，臨陣脫逃。在激戰(zhàn)中，致遠(yuǎn)、經(jīng)遠(yuǎn)二艦不幸被敵軍擊沉，濟遠(yuǎn)、廣甲、揚威三艦驚恐萬狀，倉皇逃竄，濟遠(yuǎn)還可恥地掛起白旗。不但削弱了戰(zhàn)斗力，還嚴(yán)重地擾亂了軍心。4艘魚雷快艇有3艘懾于敵威，一直躲在遠(yuǎn)處不敢參戰(zhàn)，沒有發(fā)揮任何作用。三是炮彈不足，質(zhì)量不好。這次戰(zhàn)斗只打了5個小時，但竟然不可思議地發(fā)生了炮彈不夠的情況，定遠(yuǎn)和鎮(zhèn)遠(yuǎn)的主炮炮彈全部用光。炮彈質(zhì)量也有問題，有的打不響，有的“中敵船而不裂”。黃海戰(zhàn)前半個月，赫德在給英國政府的報告中說：“當(dāng)前的難題是軍火，北洋艦隊有藥無彈，有彈無藥，漢納根(北洋艦隊的英國顧問)已受命催辦彈藥，他想能湊夠打幾個小時的炮彈，以備作一次海戰(zhàn)，在海上拼一下，迄今無法到手，最糟的是他恐怕永遠(yuǎn)無到手的希望了?！彼氖擒娛录夹g(shù)水平低下。北洋艦隊的一艘魚雷快艇在距離敵艦西京丸號40米處發(fā)射魚雷，竟然未能命中(魚雷從艦底一米處劃過)，使敵艦逃逸，而日本海軍部長樺山資杞正在此船上督戰(zhàn)，失去了絕好的殲敵機會。
黃海之戰(zhàn)雖然失利，但相比還算是甲午戰(zhàn)爭中打得最好的一仗，其余大部分戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗，要么一觸即潰，要么望風(fēng)而逃，根本不是武器優(yōu)劣、裝備好壞、兵員多少的問題。英國駐華公使歐格納給本國政府匯報時說：“中國軍隊雖然在數(shù)量上較日本有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，但訓(xùn)練方面尤其是管理方面遠(yuǎn)不及日本。無遠(yuǎn)見和缺乏軍事知識的中國當(dāng)局，將面臨著海軍艦隊被徹底摧毀的危險?！笔聦嵶C明這個英國人確有見地。
軍隊?wèi)?zhàn)斗力是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的直接因素，但戰(zhàn)斗力的強弱不僅決定于武器裝備，還有軍隊的指揮、管理、訓(xùn)練、精神狀態(tài)，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)等。甲午戰(zhàn)爭的情況也是這樣，把戰(zhàn)敗單純歸于武器裝備說不過去，是一個長期形成的認(rèn)識誤區(qū)。
四、放棄和喪失制海權(quán)是戰(zhàn)爭失敗的戰(zhàn)略原因。
毛澤東同志說過：“辦法是跟著方針來的，方針是不抵抗主義的時候，一切辦法都反映不抵抗主義。”清政府避戰(zhàn)求和，消極防御的指導(dǎo)思想，突出表現(xiàn)在忽視和放棄制海權(quán)的戰(zhàn)略失誤，這是甲午戰(zhàn)爭失敗的重要原因。
在近代戰(zhàn)爭中，掌握制海權(quán)非常重要。所謂制海權(quán)，簡單地說就是能使自己一方在一定的海域自由航行而使敵方不能自由航行。能否掌握制海權(quán)取決于海軍的實力和正確的戰(zhàn)略。甲午戰(zhàn)爭的制海權(quán)主要指黃海海域。黃海關(guān)系到三個半島，即朝鮮半島、遼東半島、山東半島的海上交通，所以黃海的制海權(quán)至關(guān)重要。
甲午戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場在朝鮮、中國一側(cè)，日軍屬于跨海作戰(zhàn)，補給線很長，必須從海上運輸。中國雖是內(nèi)線作戰(zhàn)，但擾亂和切斷敵軍的海上交通是克敵制勝的重要措施。因此，集中海軍主力，尋找有利時機主動出擊，必要時進(jìn)行決戰(zhàn)，對敵方海軍形成遏制，不但是必要的，當(dāng)時也有這個力量和可能。1893年，中國海軍居世界第9位，排在英、德、法、俄、荷蘭、西班牙、意大利、土耳其之后，美、日之前。如果戰(zhàn)略正確，指揮得當(dāng)，應(yīng)該能夠取得一定的勝利，收到很大的效果。
日本政府和軍方對侵華戰(zhàn)爭中制海權(quán)的重要性有著充分的認(rèn)識。他們長期致力于海軍建設(shè)就是基于這種考慮。甲午戰(zhàn)爭前，日本“戰(zhàn)時大本營”和海軍部長樺山資杞針對可能發(fā)生的三種情況制定了上、中、下三策。一是如果海戰(zhàn)獲勝，取得制海權(quán)，陸軍就長驅(qū)直入，進(jìn)攻遼東、山東及北京;二是如果海戰(zhàn)勝負(fù)未決，陸軍只占領(lǐng)朝鮮，海軍盡可能維持朝鮮海峽的制海權(quán);三是若海戰(zhàn)失敗，則撤退朝鮮陸軍，海軍協(xié)防日本沿岸。日本的戰(zhàn)略思想非常明確，把整個戰(zhàn)爭基點放在制海權(quán)的爭奪上，在設(shè)想的上、中、下三策中他們?nèi)〉昧松喜?。相反，清政府和李鴻章對這個重大戰(zhàn)略問題的認(rèn)識卻很模糊，對戰(zhàn)爭中海軍應(yīng)該發(fā)揮何種作用，怎樣發(fā)揮作用沒有清晰的思路。朝鮮開戰(zhàn)后，日本海軍在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上集中主力尋找中國艦隊決戰(zhàn)，而中國海軍卻盡量避免與敵軍在海上相遇，沒有進(jìn)行決戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備和軍事準(zhǔn)備。一方主動，一方被動;一方有備，一方無備;一方伺機決戰(zhàn)，一方消極避戰(zhàn)。一旦海上遭遇，后果可想而知。
在黃海海戰(zhàn)之前，李鴻章電令北洋艦隊“不得出大洋浪戰(zhàn)，致有損失”，“保船勿失，只在渤海灣游弋”。光緒皇帝一度要求北洋艦隊出戰(zhàn)，但李鴻章在慈禧太后和恭親王奕等的支持下，拒不執(zhí)行主動出海決戰(zhàn)的上諭，北洋海軍一直蜷縮在渤海門戶，向朝鮮運送物資也不敢走海上捷徑而從陸上轉(zhuǎn)運。日軍則“縱橫遼?！?，運輸船只在海軍的護(hù)衛(wèi)下暢行無阻。
黃海戰(zhàn)后，中國海軍雖然遭受損失但主力尚在，可是李鴻章更加保守，對海戰(zhàn)完全失去信心。他命令：“海軍艦隊，必不遠(yuǎn)出”，只能“靠山巡走，略張聲勢”。旅大戰(zhàn)役時，海軍提督丁汝昌建議主力出戰(zhàn)以援旅大，李鴻章斥責(zé)說：“汝善在威海守汝的數(shù)艘船匆失，余非汝事也。如出海，即令戰(zhàn)歿，亦不請恤?！贝撕螅炾犞皇抢馗劭?，北洋海軍作為一個戰(zhàn)略軍事力量，拱衛(wèi)渤海的使命就此不復(fù)存在。
制海權(quán)的喪失使沿海陸戰(zhàn)孤立無援，極為被動，突出表現(xiàn)在兩次反登陸作戰(zhàn)的失利。
日軍兵分兩路攻打遼東半島，一路從朝鮮跨過鴨綠江入侵，一路從海上進(jìn)犯，在花園口登陸，如成功即可直搗旅順后路。但日軍此著也是一步險棋，花園口不是一個理想的登陸地點，此處沿岸海灘很淺，大船不能靠近，軍隊與物資需換汽艇和舢板轉(zhuǎn)運。日軍36艘運兵船在軍艦的護(hù)送下，2.4萬人及大量軍馬輜重，從10月23日至11月7日整整登陸了15天。清政府事先得到了這次日軍行動的情報，如能派一支勁旅憑險扼守海岸，海軍攻襲敵艦，則可對敵形成兩面夾攻之勢。但奇怪的是，岸邊小股清軍放了幾槍便了無蹤影，海軍根本沒有出動。日軍在毫無抵抗的情況下，得以從容登陸，打開了進(jìn)攻旅順的大門。很快，清政府經(jīng)營20多年，耗銀數(shù)千萬兩的重要軍事基地旅順陷于敵手，大量船只、武器、裝備、糧食被敵繳獲。日軍獸性發(fā)作，殘忍地進(jìn)行屠城，旅順數(shù)萬軍民被殺害，全城僅有36人幸免于難。
不久榮城和威海又重蹈覆轍。山東榮城距北洋海軍基地威海僅有30海里，是日軍襲擊威海的最佳路線。1895年1月29日，日軍聯(lián)合艦隊掩護(hù)50艘運兵船共3.4萬人，用5天時間在榮城登陸。中國陸軍未能組織有效抵抗，海軍近在咫尺，但李鴻章命令“以艦隊全力堅守劉公島”，伏匿于威海坐以待斃。日軍艦隊司令伊東佑享后來承認(rèn)：“如丁汝昌率艦隊前來，用魚雷艇對我襲擊，我軍豈能安全上陸?”
金融道的讀后感篇七
金融學(xué)是一門比較新的學(xué)科，在我國各大學(xué)的經(jīng)濟類專業(yè)大都開設(shè)了相關(guān)客車。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，金融學(xué)更注入了新鮮的血液。
金融學(xué)基礎(chǔ)（第2版）》是經(jīng)濟學(xué)類學(xué)生的核心課程。全書主要包括貨幣與貨幣制度、金融市場，金融機構(gòu)、信托和租賃業(yè)、保險、貨幣供求與均衡、通貨膨脹和通貨緊縮、貨幣政策等內(nèi)容。
本書以金融全球化以和wto后中國的金融現(xiàn)狀為背景，將國際金融和我國的金融結(jié)合一起。介紹了金融學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本概念，講解了近年金融行業(yè)出現(xiàn)的新理論、觀點和以及現(xiàn)象等。在經(jīng)濟全球換的大環(huán)境下，中國的金融業(yè)受到西方經(jīng)濟的影響，同時作為社會主義的中國，有具有自身的特點，本書著重講解了不同環(huán)境下的金融現(xiàn)狀，根絕中國的實際情況講訴了很多現(xiàn)實的問題。這本書系統(tǒng)的講解了金融學(xué)的各個分支情況，雖然看過了，但許多還是懵懵懂懂。我想很多人也跟我一樣，在看完一本書過后，時間會讓它遺忘，但如果能記住書中的某一句話，或者某一個觀點，以及帶給您的啟示，或許這就是讀書的價值。
在眾多學(xué)科中，我對經(jīng)濟、金融十分感興趣，看的課外書也大都是這一系列，我也希望以后的工作能與此有點牽連。同時，為自己以后的投資理財提供一些理論上的知識，這也是很有用的。
金融道的讀后感篇八
第一講：這講里伯南克介紹了美聯(lián)儲的創(chuàng)始背景和目的，包括美國放棄金本位的來龍去脈。美聯(lián)儲主要有兩個功能：提供獨立、靈活的貨幣政策，以及充當(dāng)最后借款人。貨幣政策用以調(diào)整、維持穩(wěn)定的經(jīng)濟生活，最后借款人是用來應(yīng)對金融危機、避免銀行大規(guī)模破產(chǎn)的手段。20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟大蕭條是美聯(lián)儲成立以來面臨的第一次挑戰(zhàn)，然而那次危機中美聯(lián)儲并未有效發(fā)揮作用。
第二講：這章里伯南克講了二戰(zhàn)后到左右美國宏觀經(jīng)濟的發(fā)展歷程，以及美聯(lián)儲貨幣政策的變化。主要講述了20世紀(jì)70年代的大通脹，以及收緊貨幣后帶來的通脹的迅速下降和失業(yè)率的上升。20世紀(jì)80年代后宏觀經(jīng)濟的波動收穩(wěn)。伯南克細(xì)致地分析了的美國房地產(chǎn)次貸危機并與的互聯(lián)網(wǎng)科技泡沫危機進(jìn)行了比較，他認(rèn)為房價下跌比股票下跌要嚴(yán)重得多，因為住房抵押貸款會全面、深刻破壞金融系統(tǒng)的穩(wěn)定性并造成大范圍的恐慌情緒。此外，伯南克還認(rèn)為制定貨幣政策的央行應(yīng)該保持自身的透明度。
第三講：本章講述了經(jīng)濟危機之后美聯(lián)儲的應(yīng)對措施，典型的例子是主要是通過將最后貸款人的身份擴大化，在有抵押的情況下對aig提供了850億美元的借款，以及促成了貝爾斯通的重組。伯南克也闡述了這樣做的必要性以及副作用：如果任由巨型金融公司倒閉而不作為，可能引發(fā)更全面、系統(tǒng)、嚴(yán)重、難以挽回的損失。但他認(rèn)為并不應(yīng)該有公司可以“大而不能倒”。他也提到全球化對控制金融危機提出了更高的要求。
第四講：這章講了后金融危機的一些現(xiàn)狀，總的來說美聯(lián)儲的措施是有效的，但美國的經(jīng)濟復(fù)蘇仍然緩慢。讀罷本書，說一點感受：如果說讀史書是以史為鏡，那么讀本書就是以美國為鏡。這次次貸危機的核心是房產(chǎn)泡沫，美國的房價在危機前連續(xù)上漲了近30年。那么房價連續(xù)上漲了近的中國，有沒有房產(chǎn)泡沫呢？中國的監(jiān)管措施無疑更嚴(yán)，但是我個人中國目前的經(jīng)濟穩(wěn)定性并沒有美國的強。次貸危機的一個突出問題是以雷曼兄弟、aig為代表的“大而不能倒”的公司深刻威脅這個金融系統(tǒng)的穩(wěn)定性，那么中國大額舉債的地方政府和不良貸款堆積的商業(yè)銀行，以及捉襟見肘的養(yǎng)老、社保基金，如果出現(xiàn)危機，引爆的后果可能遠(yuǎn)比次貸危機恐怖——要知道，美國的通脹可是一直保持在2%左右。
另外本書對于了解央行、貨幣政策等概念和運行機制也很有幫助。
金融道的讀后感篇九
最近讀了一本名叫《誠信的背后》的財經(jīng)類小說，這本書是曾經(jīng)轟動華爾街的全美暢銷書。此書是作者弗蘭克·帕特諾伊以自己的親身經(jīng)歷，記錄的華爾街著名投資銀行摩根士丹利怎樣把一個耶魯法學(xué)院的高才生，培養(yǎng)成了一名商場上的佼佼者。
作者以自訴的形式，對自己在摩根斯坦利從事的金融衍生品工作的經(jīng)歷和事件，以及華爾街投資銀行的種種現(xiàn)象進(jìn)行了一次深刻揭露。并且將金融家們“精心包裝的金融衍生品”的幕后故事告訴讀者，使讀者了解“利欲熏心的金融大鱷們是如何用復(fù)雜的金融品種、交易方式來隱匿或者說掩蓋金融風(fēng)險資產(chǎn)的真實情況，誘導(dǎo)客戶進(jìn)行風(fēng)險投資的?！边@本曾經(jīng)引發(fā)了很大沖擊的金融書籍，雖然曾經(jīng)引起過金融市場的極大關(guān)注，但卻沒有引起人們對金融衍生產(chǎn)品高風(fēng)險、破壞性持久的足夠的警覺。
在本書中，作者指出，在華爾街，好人的同義詞就是笨蛋，而想要賺錢就不能做好人。這是一種極大的諷刺。此書描述的故事中，一些華爾街大牌投資銀行和分析師狼狽為奸，勾結(jié)在一起，處處給投資者們設(shè)置陷阱，處處損害投資者們的利益，從而引發(fā)了一系列的金融丑聞，在嚴(yán)重打擊經(jīng)濟世界的同時，也使得美國經(jīng)濟陷入了泥潭。這種違背了誠信的金融經(jīng)營行為在很大程度上宣告了美國神話的破滅。
金融行業(yè)是一個以誠為本，誠信為先的行業(yè)。如果作為國家和經(jīng)濟樞紐的金融行業(yè)失去了誠信，不僅企業(yè)自身會無法生存，而且，誠信危機的傳導(dǎo)會進(jìn)一步蔓延，甚至?xí)＜吧鐣渌麢C構(gòu)的權(quán)威性，破壞力巨大。次貸危及、希臘債務(wù)危機等事件的發(fā)生，不但引發(fā)市場對于金融機構(gòu)，特別是華爾街投資銀行家們失去了社會的誠信，使得金融衍生品落得“金融殺手”的罵名，也使得金融市場安全、國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等諸多社會問題得以暴露，一系列的連鎖反應(yīng)使得社會環(huán)境動蕩不安，市場風(fēng)險凸顯。
讀了這本書，我深刻體會到誠信對社交，對經(jīng)濟發(fā)展等等的重要性。在現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟時代，誠信已經(jīng)成為各行各業(yè)立足之本，發(fā)展之源。誠信是一切道德的基礎(chǔ)，也是處理人際關(guān)系的重要德行。
誠信就是要誠懇老實，有信無欺，是做人成事以及經(jīng)濟生活中的一個基本道德規(guī)范，是人類社會發(fā)展的前提。和諧的人際關(guān)系，良好的經(jīng)濟秩序，社會快速、健康、可持續(xù)發(fā)展離開了誠信，都無從談起。市場經(jīng)濟、企業(yè)發(fā)展，如果沒有誠信做基礎(chǔ)，將會走入黑暗。因此，市場經(jīng)濟也可以說是誠信經(jīng)濟。然而在今天的市場經(jīng)濟時代，誠信似乎被人們遺忘了，家伙盛行，信用缺失。人們只看到利益二字，而把誠信丟到了一邊。利益取代了美德，誠信讓位給欺詐，這也將嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)在社會公眾中的形象，最終自取滅亡。
所以，不管是企業(yè)，還是我們自己，想要將自己的路走得更長遠(yuǎn)，就需將誠信永記心間，從而贏取社會的認(rèn)可。這樣，個人可以創(chuàng)造更加美好的未來，集團可以迎來更加輝煌的明天。
金融道的讀后感篇十
大眾傳媒提到索羅斯的時候，前面經(jīng)常有個諢號叫“金融大鱷”。這很容易給人一個印象，索羅斯是個惟利是圖的家伙，甚至是大魔頭一類的人物。幾年前亞洲金融危機正嚴(yán)重的時候，馬來西亞總理馬哈蒂爾公開指責(zé)索羅斯竊取了馬來西亞人民的財富。在這場危機中，傳媒對索羅斯最好的評價大概是“蒼蠅不叮無縫的蛋”。亞洲國家的經(jīng)濟體制和政策是不是“無縫的蛋”尚有爭論，索羅斯是“蒼蠅”這事好像已經(jīng)鐵板釘釘了。等到我拜讀完索羅斯的大作《金融煉金術(shù)》之后，發(fā)現(xiàn)索羅斯完全不是媒體描寫的那個樣子。
索羅斯在《金融煉金術(shù)》一書中致力于闡述他自己的理論：反身性理論。索羅斯從他的老師波普那里汲取了一個重要的科學(xué)哲學(xué)原理：
對于科學(xué)方法來說，完備的知識是不可企及的，科學(xué)家們的工作就是不斷檢驗似真的假說并提出新的假說。但是索羅斯并不同意他的老師所闡述的“科學(xué)統(tǒng)一性原則”。這一原則認(rèn)為，自然科學(xué)和社會科學(xué)使用同樣的方法和標(biāo)準(zhǔn)。索羅斯認(rèn)為，自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究對象存在著根本的區(qū)別。自然現(xiàn)象屬于一個世界，科學(xué)家的陳述屬于另一個世界。自然現(xiàn)象可以充當(dāng)獨立的客觀標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)則賴此判斷其陳述的真理性或有效性。但在社會科學(xué)中，不存在這樣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。由此他提出了自己的反身性理論：由于不完備理解的問題，事件的參與者會形成固有偏見，他們根據(jù)這個固有偏見作出的決策會影響事件本身的發(fā)展進(jìn)程。事件的參與者與事件本身構(gòu)成一種被索羅斯稱為的反身性關(guān)系。在這里，不會有均衡的結(jié)果，只有一個永無止期的變化過程。反身性理論是一個立意甚高的理論，它所要批判的對象是主流經(jīng)濟學(xué)，甚至是現(xiàn)在所有的社會科學(xué)。索羅斯甚至認(rèn)為，“社會科學(xué)”一詞本身就是一個錯誤的隱喻，在這個領(lǐng)域里，只有煉金術(shù)。
相對于以完美無缺的完全競爭理論為代表的主流經(jīng)濟學(xué)來說，反身性理論的確更符合人們的常識。人們生活在一個動蕩不寧的世界里，主流經(jīng)濟學(xué)描述的完美圖像恐怕一分鐘也沒有存在過，而索羅斯所說的“繁榮/蕭條序列”則到處可見。在中國股市不長的歷史中，績優(yōu)、資產(chǎn)重組、網(wǎng)絡(luò)等概念相繼登場。每一次熱炒過后，留下的都是一片狼藉。幾年前的海南房地產(chǎn)熱潮到現(xiàn)在仍然是沉重的負(fù)擔(dān)。再往遠(yuǎn)一點說，中國的納粹德國的興衰，其中都可以看到一時的參與者的“主流偏向”對實際歷史本身帶來的災(zāi)難性的影響。
書中還有個非常有趣的“悖論”。索羅斯寫道：“跨越國境的國際資本轉(zhuǎn)移深受歡迎，應(yīng)予鼓勵，但投機資本的運動具有累積不穩(wěn)定的危害，有必要建立一個令投機行為無利可圖的體系?！北娝苤髁_斯是管理投機資本最出色的基金管理人，但他竟然主張完全遏制投機行為，真是頗為奇怪。但仔細(xì)想一想也不奇怪。一個惟利是圖、貪得無厭的人怎么可能在金融市場上取得如此出色的成績呢?這種人太多了。“玩火者必自焚”，他們都被金融市場吞噬了。只有索羅斯深知我們現(xiàn)在金融體制的缺陷，這才使他成為最出色的投資家。
索羅斯本人希望以偉大的經(jīng)濟學(xué)家甚至是科學(xué)家的身份名垂青史，但他這方面的貢獻(xiàn)并沒有得到應(yīng)有的評價。傳媒認(rèn)為索羅斯只是個“失敗的哲學(xué)家”，這可能很不公平。索羅斯對抗的是整個的經(jīng)濟學(xué)界甚至是社會科學(xué)界。如果他成功了，他就是哥白尼或伽利略一流的人物。但是單憑《金融煉金術(shù)》這一本書還不夠，雖然這本書對主流經(jīng)濟學(xué)和社會科學(xué)的批判有足夠的分量，但他的反身性理論本身的建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。書中只有關(guān)于這個理論的輪廓的大致闡述，不足以和汗牛充棟的主流經(jīng)濟學(xué)、社會科學(xué)理論相抗衡。《金融煉金術(shù)》只是一個起點。也許在百年或千年之后，人類除了科學(xué)這種認(rèn)識世界的方式之外，還有索羅斯開創(chuàng)的煉金術(shù)。
金融道的讀后感篇十一
很久沒看經(jīng)濟類的文章了，看完陳志武《金融的邏輯》，摘錄讀后感如下，以督促自己加強這方面的學(xué)習(xí)。
下面從家的角度分析金融存在的意義以及其重要性：
金融的核心是跨時間，空間的價值交換。在古代社會，因為交通、生產(chǎn)的不發(fā)達(dá)，金融的發(fā)展沒有社會土壤，但這并不意味著金融的不存在。世界各地的人都會把家作為基本單位來維持社會秩序的穩(wěn)定以及發(fā)展。金融的產(chǎn)生與發(fā)展基礎(chǔ)是契約架構(gòu)與個人權(quán)力的保障，因為價值的跨空間、時間交換是以信用為基礎(chǔ)的，因此需要相應(yīng)的制度去確保交換的公平性！家族成員之間相互幫助其實就是一種規(guī)避未來風(fēng)險的隱形投資，而血緣關(guān)系就是人格化了的契約架構(gòu)！典型例子就是“養(yǎng)子防老”，父母擔(dān)心老無所養(yǎng)，在年輕時會把大量時間、金錢投在孩子身上，以期待老有所養(yǎng)，這其實就是一種人格化了的金融投資！
“孝”文化是儒家思想的核心從金融學(xué)方面也可以得到解釋。如上所說，以血緣關(guān)系為依托的家隱性來說是為了規(guī)避未來風(fēng)險，是經(jīng)濟交易的初期形式。父母養(yǎng)孩子的目的是防老無所養(yǎng)，因此，小時候孩子必須對父母服從，要不長大還了得！這種情況就削弱了家的另一種功能---情感交流，孩子的個性受到嚴(yán)重壓制，整個社會缺失創(chuàng)新氣氛。儒家的長幼有序，三綱五常從道德上給與限制，是孝文化的制度保障，如果子女不孝，那么不僅家庭內(nèi)部，社會方面也會給與不孝子女以巨大壓力。這樣，家文化帶有很重的責(zé)任與義務(wù)感，極大地剝奪了孩子的權(quán)利，壓制人的自由全面發(fā)展！
經(jīng)濟獨立是個人自由的基礎(chǔ)。所以就要找另一種方式去規(guī)避家庭風(fēng)險，那就是現(xiàn)代金融！
信為萬善之本，疑是眾罪之根。信自己，也要信別人；信現(xiàn)在，也要信將來；信親人，更要信不相識的人。只有這樣，金融才能發(fā)揮其融會時間，跨越空間的功能，取長補短，各取所需，真正的達(dá)致個人的自由解放。而這一切，需要以制度為基礎(chǔ)，建立起值得信任的制度，并通過制度使“信”得以真正實現(xiàn)。
二、發(fā)展需要是最大的人性尊重。
通過對各國發(fā)展模式的研究，發(fā)現(xiàn)有錢的反而沒有發(fā)展，而借債的反而發(fā)展得好。例如英美，從幾百年前至今，一直處于借債發(fā)展的模式之中，而歷代中國，幾乎都沒有缺過錢。通過對未來現(xiàn)金流的折現(xiàn)，加大對現(xiàn)狀的投資，從而創(chuàng)造更加美好的未來，這就是金融對于國家、乃至個人發(fā)展的最大功勞。由此思及個人的發(fā)展，當(dāng)我們投資于現(xiàn)狀時，也想到正是國家金融乃至父母的投資，我們在現(xiàn)在才有更多的本事來發(fā)展。而我們現(xiàn)在，也要不遺余力的投資于自己，使自己的.身心、技能不斷的得到提升，以金融的思維不斷的發(fā)展，積極進(jìn)取。
以下是陳志武的經(jīng)典語句：
1、改革開放前的中國是一個有財富但沒有資本的社會；
6、當(dāng)一種經(jīng)濟交易夾雜著其他因素---友誼、情感和親情---那么，只會污染人類關(guān)系的靈魂。從人類的經(jīng)驗看，經(jīng)濟交易交給市場，感情交流留給家庭，這是最好的一種安排，也是市場化分工發(fā)展的總趨勢。
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金融道的讀后感篇十二
《金融的本質(zhì)》完整記錄了伯南克所作全部四講講座，第一講美聯(lián)儲的起源與使命，第二講二戰(zhàn)后的美聯(lián)儲，第三講美聯(lián)儲應(yīng)對金融危機的政策反應(yīng)，第四講危機的后遺癥。媒體討論較多是第三講和第四講，因為這兩講重點介紹了美聯(lián)儲在次貸危機期間政策制定的考量因素和決策程序，在某種程度也被視為是伯南克對其危機處理措施批評意見的辯解和回應(yīng)，具有“揭秘”效應(yīng)，自然也十分吸引眼球。剖析和反省次貸危機的作品早已汗牛充棟，伯主席的評點雖然精道但新意不多，通讀《金融的本質(zhì)》全書，反倒是前兩講關(guān)于央行職能和美聯(lián)儲歷史這些看似abc的內(nèi)容，通過伯南克深入淺出、舉重若輕的解讀，更引發(fā)我的興趣。
在市場經(jīng)濟體系中，中央銀行具有貨幣發(fā)行權(quán)、市場規(guī)則制定權(quán)和監(jiān)管權(quán)，因而成為金融市場的“首腦機關(guān)”。一般認(rèn)為，央行應(yīng)當(dāng)具有獨立性，最好不受政府的微觀干預(yù)，目前美聯(lián)儲和歐洲央行也確實具有很大的政策自主權(quán)。長期以來，一種批評聲音認(rèn)為我國央行缺少與主要經(jīng)濟體央行一樣的獨立性，貨幣政策掣肘過多，金融部門成為政府意志的附庸。也有很多研究認(rèn)為，政府干預(yù)央行決策并不能提高經(jīng)濟政策的效率，相反還會造成社會福利損失。我國貨幣政策始終與財政政策配合使用，兩者搭配關(guān)系大致根據(jù)經(jīng)濟增速和通貨膨脹水平?jīng)Q定。這種“兩手抓”的經(jīng)濟治理模式似乎是十分奏效的，最好的證據(jù)是我國經(jīng)濟建設(shè)取得的巨大成功。但是，隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型深入，市場化程度提升和政府在經(jīng)濟活動中的角色異化，缺少可預(yù)測性和獨立性的貨幣政策在效果上越來越表現(xiàn)出難以駕馭的復(fù)雜性，如同是一個正處于青春期的孩子，性格中多了叛逆的成分。
貨幣政策的影響需要通過特定的渠道層層傳導(dǎo)，大家最熟悉的傳導(dǎo)渠道是利率渠道，也就是央行通過調(diào)整市場關(guān)鍵利率(在我國主要是一年期存、貸款基準(zhǔn)利率)影響資金價格，進(jìn)而影響市場長短期流動性水平。除了利率，信貸也是貨幣政策傳導(dǎo)的重要渠道，貨幣政策導(dǎo)向可以通過金融機構(gòu)融資供給量的變動體現(xiàn)。一些實證研究表明，在我國，信貸渠道對貨幣政策的傳導(dǎo)效果要明顯強于利率渠道。近年來有學(xué)者還提出了貨幣政策傳導(dǎo)的風(fēng)險渠道理論，即央行的貨幣政策會改變金融機構(gòu)信貸投放的風(fēng)險偏好，經(jīng)驗證，貨幣政策的風(fēng)險渠道在我國也顯著存在。考慮到央行對金融機構(gòu)的實際影響力，可以認(rèn)為我國金融機構(gòu)，特別是商業(yè)銀行，在某種程度上扮演了貨幣政策實施工具的角色。在這種背景下，商業(yè)銀行根據(jù)央行貨幣政策節(jié)奏而逆周期“翩翩起舞”也就不難解釋了。
古語云，謀定而后動。央行制定和實施貨幣政策，屬于經(jīng)濟生活中的“頂層設(shè)計”，對每個企業(yè)乃至個人都會產(chǎn)生直接的影響。貨幣政策調(diào)控工具，無論是市場化的還是行政化的，都應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)合理和透明易懂的實施原則，盯緊主要矛盾，為核心目標(biāo)服務(wù)?；貧w和堅守維護(hù)經(jīng)濟穩(wěn)定和金融穩(wěn)定兩大本職，告別過多包攬經(jīng)濟社會發(fā)展使命的“父愛主義”，是對央行保持戰(zhàn)略定力的考驗。好的央行不會同時追逐兩只奔跑的兔子，這也是美聯(lián)儲前主席伯南克道出的“金融的本質(zhì)”。
金融道的讀后感篇十三
今天看完了一本書-《貧窮的本質(zhì)》，這本書里詳細(xì)介紹了作者和他的搭檔在世界范圍內(nèi)做的有關(guān)貧窮現(xiàn)象的調(diào)查。在看到最后一章有關(guān)政治的內(nèi)容，說到了印度等國家的村委管理及個人的選舉權(quán)利。我就想到了，自己小時候生活的村莊，在我印象中，只有上小學(xué)的時候有過一次公開投票，從此之后再也沒有了。
還有他們國家小孩的教育，很多家長都沒有讓自己的孩子上學(xué)，理由是他們不知道自己的孩子以后會不會孝敬他們。而我從身邊的很多現(xiàn)象中，看到現(xiàn)在的家長很注重自己孩子的教育。盡可能的送自己的孩子去更好的學(xué)校學(xué)習(xí)，希望老師關(guān)心自己的孩子。可是我們村里的小學(xué)一年級，三個村莊的學(xué)生只有一個班級，班里有80多個孩子。一個老師哪有那么多的精力去關(guān)注每一個學(xué)生呢?而且大多數(shù)孩子的家長都外出打工，孩子跟著爺爺奶奶生活。爺爺奶奶很多都是小學(xué)沒有畢業(yè)，而且村里農(nóng)活繁忙。鑒于此，很少有家長有時間耐心地輔導(dǎo)自己的孩子。在我所知道的，很多優(yōu)秀的孩子都有一個有責(zé)任心的爸爸媽媽。讀后感·他們不只是嘴上說說要好好學(xué)習(xí)，而且也親自輔導(dǎo)他們，陪著他們學(xué)習(xí)，幫助他們查漏補缺。有這么一位有心的家長，孩子學(xué)習(xí)肯定會很優(yōu)秀。
在我大學(xué)的時候，會計老師說:“對于企業(yè)來說要開源節(jié)流?！痹谶@本書中，作者也說道，對于那些做小意的人來說，每天少買一杯茶或一包糖果，一天天節(jié)省下來的錢就可以購買自己所需要的產(chǎn)品，進(jìn)而少貸款和少付利息。而我覺得對于也一個家庭是這樣，擁有更多的流入資金，減少不必要的開支，就能為家里存留一筆錢，用于應(yīng)對緊急情況的發(fā)生。
貧窮不是一代人就可以完全改變的，讓家庭變得富裕需要兩代或者三代的人才能改變。一點一點地去改變，一點一點地去積累，不偷懶肯努力。我們總會過上自己想要的生活。
金融道的讀后感篇十四
籬笆和枯樹擁有挺拔的軀干，紫藤羅和牽牛花擁有傲然的芳華，它們相輔相成，繪成一道道令人側(cè)目的風(fēng)景。這，就是雙贏。
當(dāng)今社會竟?fàn)幃惓＜ち?，孤芳自賞，懷才不遇的人比比皆是。其實，細(xì)心一點你就會發(fā)現(xiàn)，他們的失敗，往往是因為：不善于與人合作！所以，想要成功，先學(xué)合作。
放眼當(dāng)今社會的成功人士：
誠然，馬化騰是智慧的，可若沒有下屬的建議，他也只是個固步自封的庸才罷了；奧巴馬固然擁有卓而不凡的才華，可若沒有夫人米歇爾為他拉選票，又怎會當(dāng)上美國的總統(tǒng)？林義杰的確有著過人的體力和驚人的耐力，可若沒有隊友為他提供物資，他將會是又一個葬身沙漠的熱血青年；貝爾，格里爾斯的確有著荒野求生的本事，可若沒有隊友精神上的激勵，難保不會栽在跳傘上。這些都是人與人以優(yōu)點相佐，雙贏的典范！
或許很多人覺得，成功最主要是靠自己，而不是靠別人。
金融道的讀后感篇十五
中文版的書名有點唬人了，金融的本質(zhì)是什么，估計沒有人能說清楚，從技術(shù)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)的角度都可以去試圖解釋，本書的英文名“thefederalreserveandthefinancialcrisis”更能概括全書的主要內(nèi)容，主要講了美聯(lián)儲的職能以及在應(yīng)對上世紀(jì)及本世紀(jì)的金融危機中采取的措施及得失，特別重點講了最近的美國次貸危機的來龍去脈。特別的本書的作者是前美聯(lián)儲的主席，因此從該書不光可以看到么聯(lián)儲在應(yīng)對幾次危機時的措施，還可以了解到美聯(lián)儲內(nèi)部采取這些措施的考慮及反思。
關(guān)于金融危機?金融系統(tǒng)的基本邏輯是將不同時間、空間的價值(俗稱錢)進(jìn)行有效的連接，從而促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展。具體金融工程里面會將這種連接封裝成各種證券產(chǎn)品，這些產(chǎn)品有一定的收益率及風(fēng)險，證券賣給投資人，融到的錢再貸給需要錢的人，金融機構(gòu)通過利差及手續(xù)費盈利。實際的情況是金融機構(gòu)同時作為債權(quán)人和債務(wù)人，可以層層的傳導(dǎo)，錢從最初的投資人到最終的使用者間可能經(jīng)過很多層封裝，這樣做的好處是可以將風(fēng)險分散，從投資人的角度來看操作比較簡單，不用關(guān)心具體的資金流向，由金融機構(gòu)進(jìn)行分配及控制風(fēng)險，甚至金融機構(gòu)可以根據(jù)不同投資人各自的需求封裝不同的金融產(chǎn)品。當(dāng)系統(tǒng)運行順利的時候，資金確實可以有效的在社會上流通，金融機構(gòu)在這個過程中也賺的盆滿缽滿。但這種風(fēng)險分散的另一面則是風(fēng)險傳導(dǎo)，某一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)嚴(yán)重的問題(比如債務(wù)違約)可能快速的傳導(dǎo)到其它的地方，甚至導(dǎo)致整個金融系統(tǒng)的崩潰，即產(chǎn)生金融危機，更嚴(yán)重點可能影響到整個實體經(jīng)濟的發(fā)展，造成經(jīng)濟危機。具體可以看下書中關(guān)于08年次貸危機的講述。
金融道的讀后感篇十六
看完這本書，最大感受是相見恨晚。陳教授出版這本書出版的太晚了。如果早在幾年前能看到這本書，恐怕本人就不會做出提前還房貸的決定了，現(xiàn)在可能就是擁有幾套房子的業(yè)主了。
二、兩方面評價：
1、積極的方面：本書用通俗的語言，獨特的視角，對金融的本質(zhì)做了一個經(jīng)典的闡述。個人印象最深的核心觀點主要有三大方面：一是錢、資本及財富的三大關(guān)系；二是國家財富、企業(yè)資產(chǎn)與收益、個人未來收入、土地和自然資源四大資本來源；三是市場化、私有化、法治化等資本化三大助推因素。
2、不足的方面：一是關(guān)于孝道文化的闡述有偏激之嫌。有孝心是作為一個人所必須具備的最基本的家庭道德，隨著社會發(fā)展的特別是市場化的發(fā)展可能會在孝心表達(dá)的形式、方式上發(fā)生變化，但絕不是不再要孝道，終結(jié)或淘汰孝道文化，而應(yīng)該是在文化體系的部分內(nèi)容上發(fā)生變化，但人應(yīng)有孝心的根本要求不應(yīng)改變。
二是對以美國次貸危機引發(fā)的金融危機的根本原因，陳教授一語中的，指出是因為委托與代理的鏈條太長、花別人的錢不心疼而導(dǎo)致而成，但對如何防范和治理金融危機，特別是對我國在今后大力發(fā)展金融業(yè)的過程中如何有效防范金融危機，并未提出系統(tǒng)、具體、專業(yè)的對策與舉措。
三、三層面反思。
1、對于國家層面：一是金融的發(fā)展會帶來財富的增長，我們國家的金融化程度還很低，國家應(yīng)圍繞三大助推因素，創(chuàng)造各種有利條件，不斷提升資本化水平；二是國富不如民富，國家應(yīng)盡量用公債來補充財政赤字，少征稅，藏富于民，把錢留給國民投資創(chuàng)業(yè)。
2、對于公司層面：一是對于銀行、保險、證券等金融企業(yè)，要認(rèn)清形勢趨勢，緊抓大好時機，借勢實現(xiàn)跨越發(fā)展。二是要學(xué)會把企業(yè)資產(chǎn)與未來收益資本化，讓企業(yè)自身更富有，更有實力。
3、對于個人層面：一是要學(xué)會用將個人未來收入資本化的手段來增加個人財富，均衡使用、享用個人財富。二是為了降低未來收入的不確定性或者提高未來收入水平，避免因年齡等原因而貶值或加快貶值速度，我們應(yīng)著眼長遠(yuǎn)，面向未來，一方面要立足自身職責(zé)，扎實做好工作，用我們的才華與智慧實現(xiàn)公司的可持續(xù)發(fā)展，因為只有公司基業(yè)常青，我們的未來收入才有保障；另一方面，我們要持之以恒地加強自身，豐富個人實踐，不斷提升個人素質(zhì)能力與市場競爭力，通過個人價值的不斷提升去應(yīng)對未來收入的不確定性，避免資本化的`前提、基礎(chǔ)出現(xiàn)偏差。
四、四點延伸思考：
1、我們應(yīng)當(dāng)購買什么樣的股票？在資本市場不夠健全發(fā)達(dá)的情況下，更多的是靠投機，但在資本市場比較發(fā)達(dá)的前提下，我們應(yīng)當(dāng)購買公司未來收益較大且確定性較高的股票，應(yīng)當(dāng)搞價值投資。
3、公司在資本化、金融現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，公司在國家與社會發(fā)展過程中的作用舉足輕重，其地位將越來越高，作為一名企業(yè)人，我們倍感自豪，推薦大家看一本書，即中央電視臺的大型紀(jì)錄片《公司的力量》，會對公司這一企業(yè)形式的發(fā)展歷史及其在社會發(fā)展中扮演的角色與所起的作用，有一個更加全面系統(tǒng)的了解和認(rèn)識。
4、要正確對待財富。正如《財富如水》中所言，財富與水有著許多共性，都可流動，都有可能會蒸發(fā)或揮發(fā)，甚至被凍結(jié)。最重要的一點，水有兩面性，水能載舟，亦能覆舟，沒水喝人會渴死，但喝多了則會撐死或毒死，財富亦是如此。我們要明財性，審財情，結(jié)財緣，還財債，君子愛財，取之有道，散之亦有道。
金融道的讀后感篇十七
金融戰(zhàn)敗一書詳細(xì)為我們介紹了20世紀(jì)的最后，日本經(jīng)濟如何從大喜走向大悲，美國如何使用貨幣這一“武器”將日本將推向第二次“戰(zhàn)敗”，自己卻有再次崛起的整個過程及各項原因。
世界最大的債權(quán)國陷入經(jīng)濟危機，而對這個債權(quán)國負(fù)有巨額債務(wù)的，世界最大的債務(wù)國卻長期以來享受著經(jīng)濟的繁榮，這確實值得我們深思。
在維多利亞時代，英國靠著其工業(yè)化基本完成的經(jīng)濟優(yōu)勢，又時逢全球化的工業(yè)浪潮，購買了大量歐洲債券，成為了第一個核心債權(quán)國。然而隨著第一次世界大戰(zhàn)和華爾街金融大危機使得英國很快被美國取代。
美國作為唯一幾乎未經(jīng)戰(zhàn)火的戰(zhàn)勝國，工業(yè)實力，經(jīng)濟實力進(jìn)一步加強，雖然在布雷頓森林會議中沒有確立起美元的支配地位，但美國靠著馬歇爾計劃等對外援助計劃和對外投資計劃使得美元在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步鞏固。而由于之后尼克松總統(tǒng)宣布的美元與黃金不兌換，導(dǎo)致了世界經(jīng)濟大混亂，各國的貨幣瞬間過度到了自由匯率制度，再加上兩次石油危機，美國金融勢力逐漸衰退，為了減少赤字，美國大量吸引外資，很快又一核心債權(quán)國日本出現(xiàn)了，日本作為債權(quán)國高高興興的邁入了美元世界，而想不到等待他們的確實一場損失巨大的金融戰(zhàn)敗。
日本購買的美國國債總額，1976年是19700萬美元，后的1986年4年就達(dá)到了138億美元。日本1985年一年對外投資額為818億美元，其中535億億美元為債券投資。由于消費停滯和資本過剩的苦惱，日本國內(nèi)，商品市場已經(jīng)飽和，資本投資也缺乏出路，由于政府沒有為此進(jìn)行必要的國內(nèi)改革，日本的資本主義便必然要尋找可以吸納資本的“殖民地”，日美兩國在80年代前半期共同上演了“強大的美國”“強大的美元”的劇目，日本顯露出大債權(quán)國的頭角，美國經(jīng)常收支赤字則呈趨勢。
廣場協(xié)議后美元匯率從1美元兌換240日元到200日元，且馬上到150日元水平，日本人的美元資產(chǎn)驟然減少了40%。大量購買美國國債的日本個人投資家們均陷入巨額的匯率損失中，匯率差損失約達(dá)3.5萬億日元，造成這一嚴(yán)重后果的原因正在于日本對美國的巨額投資，如同對美國的貿(mào)易一樣是“以美元結(jié)算”，大規(guī)模的資本流入他國并以流入國的貨幣結(jié)算，這是史無前例的。日本機構(gòu)在廣場協(xié)議后購買美國過國債規(guī)模卻進(jìn)一步加大，愈演愈烈，1986美元大幅度貶值，日本資金對美元投資債券卻超過了上一年支撐著美國的財政赤字。雖然其中包含著一些原因如美、日、德的協(xié)調(diào)降息，使日美長期利率差保持3%，投資家預(yù)測匯率會上漲。但最主要原因還是一，日本特色的政、財、官關(guān)系，一些公司集團以銀行、證券、保險公司等金融財閥為核心交叉持股。
一旦要出現(xiàn)決策，投資家們不得不迎合當(dāng)局。二，泡沫經(jīng)濟的虛度繁榮，也導(dǎo)致繼續(xù)購買美國國債。之后1987年10月19日出現(xiàn)了“黑色星期一”即紐約股市大崩盤，為了防止美元暴跌，日本實施貨幣戰(zhàn)略，大藏省決定提升日本證卷市場。之后日本投資家為了回避匯率風(fēng)險開始轉(zhuǎn)向?qū)嶓w投資，美國為了防止日本銀行壯大，國際清算銀行便出現(xiàn)了，協(xié)議規(guī)定銀行的自有資本必須要達(dá)到8%。日本于是開始了兩年多的2.5%超低利率政策，使得產(chǎn)生大量泡沫，飆升的股指、瘋狂的地價、走向全球的日本電器，一切看似繁榮，然而泡沫終將會破滅，日本經(jīng)濟陷入了長達(dá)十多年的衰敗。
日本沒有充分認(rèn)識到自己對于世界貨幣國的影響，就將日美兩國的巨大經(jīng)濟體系直接用美元聯(lián)系在一起，將自己的儲蓄過剩部分轉(zhuǎn)移到了儲蓄不足的美國，并通過美元中介使國民的血汗結(jié)晶喪失了它應(yīng)有的價值。之后1990年美國新政府為了應(yīng)對美資金夠給能力削弱，吸引了亞洲、中南美等國家，是他們代替了日本資金彌補美國的赤字，同時為了美元穩(wěn)定和強化，美國又采取了日元升值攻勢，1995年4月達(dá)到了1美元兌換80日元的最高峰，美國依靠匯率市場擺脫了美元暴跌危機，下調(diào)利率致使股價上升，美元貶值促進(jìn)了出口的發(fā)展，工礦企業(yè)復(fù)蘇，三大類行業(yè)指數(shù)上升。1993美國實施放寬金融的政策，利用政府削減財政赤字措施的效果，乘企業(yè)經(jīng)營好轉(zhuǎn)之機增加稅收比例，財政赤字扭虧為盈，贏得了前所未有的長期繁榮。
回頭再來看日本的金融戰(zhàn)敗，首先，日本資金流入美國的資金主要是用于購買美國國債的，而其真身是日本在對美貿(mào)易中獲得的巨額貿(mào)易順差和經(jīng)常收支的順差，這些支撐了日本購買美元的行為并扭曲了外匯匯率。日本將貿(mào)易順差產(chǎn)生的剩余資金注入美國，美國則利用這些資金維持市場繁榮和日本商品的進(jìn)口，這些反過來又刺激了日本貿(mào)易順差的膨脹。日本用自己的錢買自己的產(chǎn)品，并把這當(dāng)成了貿(mào)易順差。
其次，核心資本輸出國同時應(yīng)該還是世界貨幣國，在數(shù)十年成為世界政治，軍事核心，而日本作為美國的債權(quán)國，卻要聽任美元的擺布，日元在廣場協(xié)議后一路升值，而為了應(yīng)對經(jīng)濟衰退，又開始了長時間的低利率政策，卻又導(dǎo)致了大泡沫的產(chǎn)生。還有很重要的一點在于日本成為債權(quán)國時未能建立起與之相適應(yīng)的金融經(jīng)濟的框架，或是“日元帝國”，當(dāng)然日本的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也存在缺陷，日本作為債權(quán)人拿的都是債務(wù)國的貨幣資產(chǎn)，即美元資產(chǎn)，所以美國玩弄匯率就可以輕而易舉地減少自己的債務(wù)負(fù)擔(dān)，同時還可得扼殺日本國力之益。而日本為免遭厄運，只得不斷地苦心支撐美元，逐漸山窮水盡最終，走投無路。
現(xiàn)在再看看中國，與當(dāng)時的日本是何其的相似，據(jù)中國人民銀行公布中國的外匯儲備達(dá)到18088億美元，其中51%是美國的國債，同樣也是出口型經(jīng)濟，股市和房市和當(dāng)時的日本一樣存在著泡沫，而且人民幣也開始面臨著升值的壓力，如今中國代替了日本成為了對美的貿(mào)易順差大國，且持有大量的外匯儲備，似乎另一場金融戰(zhàn)又要開始了，顯然這場金融戰(zhàn)我們不能輸，因為我們輸不起，我們不像當(dāng)初的日本那樣有雄厚的經(jīng)濟實力，我們?nèi)匀皇前l(fā)展中國家，經(jīng)濟制度還不完善，如果遭遇一場可怕的金融洗劫，后果可想而知。
金融道的讀后感篇十八
索羅斯主要是在兩個市場賺錢，股票市場和外匯市場。尤其是外匯市場的戰(zhàn)績非常耀眼，包括1992年狙擊英鎊，狙擊泰銖引起東南亞金融風(fēng)暴。
索羅斯依靠自己的直覺和對市場的分析判斷來發(fā)現(xiàn)市場的缺陷，從而利用這個錯誤從中漁利，巴菲特也說過要利用市場的錯誤。兩人的區(qū)別在于：巴菲特只做投資，十分看重標(biāo)的的價值，只在標(biāo)的價格低估時買入，然后長期持有；索羅斯更多地是投機，他并不看重標(biāo)的價值，只在乎他自己對標(biāo)的的假設(shè)判斷是否可靠，能否讓他有機可乘，他也不會長期持有某種標(biāo)的。
他們都對標(biāo)的真實價值有自己的判斷，從而發(fā)現(xiàn)市場的缺陷或錯誤。因此作為金融投資者一定要建立自己的一套價值判斷體系（估值體系）。
兩人尋找投資機會的方法也有很大差異。巴菲特依靠讀大量年報等方式來尋找低估的企業(yè)資產(chǎn)，索羅斯“并不研讀大量的股票分析法”、而是關(guān)注政治、經(jīng)濟、工業(yè)、貨幣、利率和其他方面的趨勢，尋找正在發(fā)生的全球事件之間的聯(lián)系。索羅斯顯然是喜歡博弈的感覺，因而做事“快準(zhǔn)狠”，故有“金融大鱷”之稱。
2、對索羅斯投資理論的理解。
索羅斯的投資理論中，我對“徹底可錯性理論”和“反射性理論”尤感興趣。
徹底可錯性理論是指人的思維和客觀現(xiàn)實之間永遠(yuǎn)存在扭曲和差距。索羅斯就是基于此去“尋找每一個情境的缺陷，找到缺陷之后從中受益”。作為散戶來講，因為信息有限、思維視角等原因，我對市場的判斷不可能是永遠(yuǎn)正確的（實際上錯誤的機率似乎更大一些），這就要求我在認(rèn)識到錯誤時一定要及時糾正錯誤，不能固執(zhí)己見，否則就會因錯誤不斷擴大而損失慘重。過去我就是不能嚴(yán)格止損導(dǎo)致深度套牢，從而喪失許多機會。
反射性理論是指投資者的預(yù)期及行為會影響市場，并會改變市場原有的走向。這讓我想起了“羊群效應(yīng)”。作為一個小散，只有順應(yīng)市場的趨勢才能盈利。()莊家或者機構(gòu)要想絞殺散戶，就是要制造“羊群效應(yīng)”，引導(dǎo)散戶追漲殺跌、隨波逐流，從而不斷蠶食散戶的資金。因此散戶要有獨立自主的投資個性，避免盲從，也就避免了陷入莊家或機構(gòu)布局的陷阱。怎樣建立獨立自主的投資個性，在市場上保持清醒呢？這就要不斷地學(xué)習(xí)各類投資知識，了解國內(nèi)外市場的經(jīng)濟趨勢，擴大自己的視野。全球化時代，各國金融聯(lián)系越來越緊密，僅關(guān)注中國的金融市場是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.。
3、索羅斯的成長經(jīng)歷。
索羅斯的投資風(fēng)格非常獨特，他在投資中從不循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)，也不按常理出牌，這與他的個人成長經(jīng)歷有很大的關(guān)系，其中父母的影響、少年時期的戰(zhàn)爭環(huán)境、青年時期艱難的求學(xué)生涯都起到了重大的影響作用。他認(rèn)為“要想保護(hù)自己，就要先人一步采取行動”。所以他對市場的判斷和采取的行動總是引領(lǐng)潮流。
當(dāng)前教育體制環(huán)境已經(jīng)讓許多家長憂心忡忡，可是只有少數(shù)人能先人一步，有的把孩子送出國，有的采取在家上學(xué)或者私學(xué)的方式，總之是要脫離這個應(yīng)試體制，期望回歸教育的真諦。這些吃螃蟹的人我不敢說都會取得應(yīng)有的回報，但他們的行動已經(jīng)引領(lǐng)了潮流，“星星之火，可以燎原”，總有一天，全社會都會覺醒，可是我們的孩子卻等候不起。
金融道的讀后感篇十九
每天抽一點時間，花了接近十天左右的時間把這本書看完了，面對這么一本只有280頁不到的書籍，而且是通俗化語言的書籍，本應(yīng)該可以更快看完的，但是中間被經(jīng)常性打斷，無奈，最終卻花了這么多天才把這本書看完。
這本書確實值得一讀，看到這本書的名字，總會讓我想起很久之前一些經(jīng)濟學(xué)家做個一個辯論賽，辯論的題目是：到底是金融立國還是實業(yè)（制造業(yè)）立國，前者以美國為例進(jìn)行了全方面的闡述，后者以德國為例從各個角度進(jìn)行剖析。他們慷慨激昂，旁征博引，滔滔不絕，為自己的立場各抒己見，爭取這次辯論賽的勝利。
看完之后，我覺得都很有道理，而我這么一個門外漢，顯然沒有反駁任何一方的根據(jù)。最后只能恨自己書到用時方恨少的無奈，并以無論是金融立國還是實業(yè)立國，我覺得能夠讓社會進(jìn)步，讓人民的生活水平提高，并竭盡所能的為每一個人提供最好的保障，這是我等平民所深切關(guān)心的事情。
這兩個國家都是我非常欽佩的國家，一個是制造強國，一個以嚴(yán)謹(jǐn)為傲的民族，百年企業(yè)是一種精神的傳承，一種文化，在這個國家前進(jìn)路上的同時深深的影響著他們；一個是金融帝國，一個世界超級大國，一個金融思想前沿，科技發(fā)達(dá)的帝國，雖然它會發(fā)生金融危機的事件，但是仍舊影響不了它在世界之巔的位置。
看完這一本書讓我感覺到一個制度法律和金融方式的變革有多么的了不起。
一個法律制度完善的國家會讓他們無論是看得見摸得著的制造還是虛無縹緲深不可測的金融發(fā)展更進(jìn)一步，而它們的發(fā)展又可以進(jìn)一步促使法律制度的進(jìn)步。這是一個相輔相成的過程，在這個過程不斷出現(xiàn)問題，不斷解決問題的過程。
我們都知道這個貨幣出現(xiàn)是多么偉大的一件事情，這對當(dāng)時以物易物的交易環(huán)境產(chǎn)生了多么重大的變革，讓交易變的不再那么的麻煩，不用考慮用自己的牛換成養(yǎng)，再換成豬，最后換成自己想要的衣服。
在英國奪得世界霸權(quán)之前，由于金融的發(fā)達(dá)，讓他們可以以更低的利率獲得更多的貸款，贏得戰(zhàn)爭，最終稱霸全球幾個世紀(jì)，成為日不落帝國。而其最為成功的東印度公司更是為以后的股份制公司埋下了鋪墊，促進(jìn)了今后的商業(yè)的發(fā)展。股份制的發(fā)明無疑是歷史上偉大的發(fā)明，并不亞于我國的四大發(fā)明。
從最初的原始社會公有制，再到后來的部落再到家庭，這個最小的社會單位，并傳到現(xiàn)代。這是社會的進(jìn)步，是我們生產(chǎn)力提升的結(jié)果。而家也成為我們溫馨的港灣，成為世間最美好的地方之一，然而，我們也會經(jīng)?？吹郊彝シ茨砍沙鸬睦?，甚至反目成仇，究其原因，大部分是因為利益的原因。我也同意作者個觀點，那就是家庭是一個充滿愛的地方，不應(yīng)該是一個有商業(yè)氣息的戰(zhàn)場。而“養(yǎng)兒防老”雖說是我們一直所倡導(dǎo)的，但是也正因為如此，卻成為更多問題的起點。一方面，孩子只能是百善孝為先，言聽計從，活不出自己的自由，沒有追求自己理想的權(quán)利；而另一方面，父母親到老了，也不一定能夠百分百得到可靠的保障，有的甚至被遺棄。當(dāng)然，孝順是我們的美德之一，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的，更是在他們老年的時候。但是，這也反映出父母害怕自己老無所依狀態(tài)的出現(xiàn)，所以，不僅要給他們灌輸這個道理，還要多子多福。
這個也從側(cè)面反映出，金融等手段的不發(fā)達(dá)而出現(xiàn)的問題，如果有發(fā)達(dá)的保險業(yè)和金融保障體系，他們根本不用擔(dān)心自己的養(yǎng)老問題，因為沒有他們的話，他們即使到了老年，經(jīng)濟生活也不要有任何的擔(dān)憂。
于此，他們可以把更多的精力放在如何去愛這個小孩，如何讓家庭充滿愛。而我們社會中的市場也是如此，正如作者所說：當(dāng)一種經(jīng)濟夾雜著其他因素——友誼、情感和親戚——那么，只會污染人類關(guān)系的靈魂。從人類的經(jīng)驗看，經(jīng)濟交易留給市場，感情交流留給家庭，這是最好的一種安排，也是市場化分工發(fā)展的總趨勢。
現(xiàn)在我也就明白我們公司旁邊的一個幾十億的企業(yè)，老板為什么情愿給他親戚一些錢，也不讓他們?nèi)ニ旧习嗟脑颉?/p>
簡而言之，沒有金融，我們能夠生活下去，但是有了金融，但是會讓我們生活的更好。
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