教案編寫(xiě)需要綜合考慮不同學(xué)科的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。教案中的教學(xué)活動(dòng)要靈活多樣,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這些教案范文對(duì)于教師編寫(xiě)教案和改進(jìn)教學(xué)方法都有很大的借鑒意義。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇一
一、教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與技能:
(1)學(xué)生通過(guò)借助拼音,認(rèn)識(shí)“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)“羽、領(lǐng)、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個(gè)生字。
(2)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀,正確、流利、有感情地朗讀課文,并嘗試背誦課文。
(3)在閱讀中積累“aabb”形式和“()的()”形式的詞語(yǔ)。
2、過(guò)程與方法:
在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件,學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練,體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和人與自然的和諧,并通過(guò)反復(fù)朗讀和結(jié)合上下文、生活實(shí)際了解課文中詞句的意思,進(jìn)而理解課文的內(nèi)容。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀:
通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)生有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí),并感受到“愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)小衛(wèi)士”的快樂(lè)和自豪。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):隨文識(shí)字,在閱讀中理解詞語(yǔ)的意思和學(xué)會(huì)積累詞語(yǔ)。
難點(diǎn):在閱讀中體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和人與自然的和諧。
三、教學(xué)準(zhǔn)備:
多媒體課件。
四、教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)。
五、教學(xué)安排:
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容:理解課文,完成課后練習(xí)。
教學(xué)目標(biāo):
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字,學(xué)寫(xiě)“躍”字,能正確、流利、有感情地朗讀課文,并嘗試背誦。
2、進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,積累aabb形式和“()的()”形式的詞語(yǔ)。
3、體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn):認(rèn)識(shí)生字,了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文,并嘗試背誦。教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)文章保護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)的主旨。
教學(xué)過(guò)程:
活動(dòng)一:揭示課題、設(shè)置懸念,提出貫穿全文的三個(gè)問(wèn)題。
1、板書(shū)課題:“紅領(lǐng)巾”真好。
活動(dòng)二:學(xué)生自主探索、主體參與,以學(xué)定教,解決主要問(wèn)題。
1、出示課件,默讀課文,通過(guò)邊讀邊畫(huà)邊想找答案。
2、學(xué)生自主讀文,讀中感悟。隨機(jī)教學(xué),相機(jī)出示課件。
(1)指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語(yǔ)。
(2)這些詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)?這樣的詞語(yǔ)你還會(huì)說(shuō)嗎?發(fā)散思維,積累aabb形式的詞語(yǔ)。
(3)結(jié)合課件,多層次的朗讀,感受小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)。
(4)通過(guò)閱讀第二節(jié)理解為什么要愛(ài)鳥(niǎo),抓住“撲棱棱、捕捉害蟲(chóng)、保護(hù)樹(shù)苗”。
(5)相機(jī)出現(xiàn)生字“躍”,學(xué)生先觀察,師范寫(xiě),學(xué)生再練寫(xiě),學(xué)習(xí)寫(xiě)好“足”字旁的字。展示寫(xiě)字成果。
(6)師生合作,有感情地誦讀,并指導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。
(7)觀看課件,結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議,說(shuō)說(shuō)怎樣護(hù)鳥(niǎo)。
3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)活動(dòng)收獲,檢查學(xué)生的詞語(yǔ)積累情況,完成課后練習(xí)題。活動(dòng)三:深化主題、內(nèi)化行為,課題延伸。
1、出示課后思考題,說(shuō)說(shuō)除了愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo),我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)哪些小動(dòng)物呢?
2、課外延伸:在生活中怎樣用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)?為下一節(jié)課的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)作準(zhǔn)備。
補(bǔ)充活動(dòng):整合教學(xué)內(nèi)容,出示與課文整合后的兒歌,拓展閱讀。
小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)愛(ài)唱歌,
嘰嘰嘰、喳喳喳,
拍拍翅膀撲棱棱,
蹦蹦跳跳真活躍。
少先隊(duì)員來(lái)幫忙,
放鳥(niǎo)巢、樹(shù)木牌,
鳥(niǎo)兒有了嶄新的家。
小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)真可愛(ài),
我們都要愛(ài)護(hù)它。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容:學(xué)寫(xiě)7個(gè)生字,進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo):
1、能規(guī)范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)9個(gè)生字。
教學(xué)過(guò)程:(略)。
板書(shū)設(shè)計(jì)26。
愛(ài)護(hù)。
小鳥(niǎo)活潑可愛(ài)少先隊(duì)員。
捕捉害蟲(chóng)保護(hù)樹(shù)苗。
《“紅領(lǐng)巾”真好》第一課時(shí)課堂實(shí)錄。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字,學(xué)寫(xiě)“躍”字,能正確、流利、有感情地朗讀課文,并嘗試背誦。
2、進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,積累aabb形式和“()的()”形式的詞語(yǔ)。
3、體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)。
[課前準(zhǔn)備]。
1、多媒體課件。
2、小黑板。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、巧設(shè)懸念,引入課題。
(師板書(shū)課題,生齊讀課題。)。
師:課題中“紅領(lǐng)巾”加上了引號(hào),“紅領(lǐng)巾”指什么?誰(shuí)夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”?為什么夸“紅領(lǐng)巾”真好?帶著這三個(gè)問(wèn)題,快打開(kāi)語(yǔ)文書(shū),默讀課文,邊讀邊畫(huà)邊找答案。
(生邊默讀課文邊做筆記。)。
二、朗讀感悟,解決主要問(wèn)題。
師:誰(shuí)夸“紅領(lǐng)巾”真好啊?
生齊答:小鳥(niǎo)!
師:對(duì)!“小鳥(niǎo)”是什么樣的?請(qǐng)你來(lái)看看。(師出示課件)。
(生觀看課件)。
師:課文是怎么樣寫(xiě)小鳥(niǎo)的?你快讀讀第一節(jié),自由讀,有信心地同學(xué)大聲讀出來(lái)。
(學(xué)生自由朗讀)。
師:誰(shuí)來(lái)試一試?請(qǐng)你來(lái)。
生:清晨,林中誰(shuí)最快樂(lè)???一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛。
師:你第一個(gè)站起來(lái),獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)紅星!你是最勇敢的小朋友!誰(shuí)來(lái)評(píng)評(píng)他讀得怎么樣?
生:他讀得很好,很有感情!把“可愛(ài)的”加重音來(lái)讀。
師:請(qǐng)你也來(lái)讀一讀。
生:“可愛(ài)的”小鳥(niǎo)!
師:好,誰(shuí)再來(lái)試一試。怎么樣讀出它的可愛(ài)來(lái)?
(一學(xué)生讀)。
師:“快樂(lè)”那里為什么要讀成“快樂(lè)ノ”?
生:因?yàn)槭菃?wèn)號(hào)。
師:一起讀讀試試。(全體有感情地讀)。
生:跳來(lái)跳去。
師:而且心情是怎么樣的?
全體搶著回答:是很開(kāi)心的!
師:誰(shuí)能讀出它蹦蹦跳跳,很開(kāi)心?(個(gè)別生讀)。
師:讀得真好??!一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)在我們面前出現(xiàn)了。它一會(huì)兒唱歌,一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛,你來(lái)看看——(演示課件:小鳥(niǎo)梳理羽毛)(發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在笑)師:你為什么在笑啊,請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生:因?yàn)樗崂碛鹈臅r(shí)候很可愛(ài)。
師:真是一只活潑可愛(ài)的小鳥(niǎo)?。◣熞贿呎f(shuō)一邊在黑板板書(shū)“活潑可愛(ài)”)師:(課件出示第一節(jié)的內(nèi)容)男同學(xué)來(lái)讀讀!讀出小鳥(niǎo)的可愛(ài)來(lái)吧!請(qǐng)女同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。(男生流利地讀)。
師:我感覺(jué)到男同學(xué)讀得非常地通順。聽(tīng)聽(tīng)女同學(xué)給我們帶來(lái)小鳥(niǎo),看看是不是比男同學(xué)更可愛(ài)?請(qǐng)女同學(xué)試一試?。ㄅ瑢W(xué)搖頭晃腦地讀)。
師:你們看看“嘰嘰喳喳”這個(gè)詞語(yǔ),認(rèn)真觀察一下,它的特點(diǎn)是什么?生1:很吵的。
生2:四個(gè)字都是用“口”字旁的。(學(xué)生沒(méi)有能夠思考出來(lái),教師指導(dǎo)給予提示)。
生3:是aabb的形式。
師:說(shuō)對(duì)了?。ò鍟?shū)aabb)前面兩個(gè)字相同,后面兩個(gè)字相同。我們以前學(xué)過(guò)的,你還會(huì)說(shuō)哪些像這樣的aabb的詞語(yǔ)?(出示填空題,幫助學(xué)生積累)生4:蹦蹦跳跳。
師:真會(huì)學(xué)習(xí)!書(shū)本上就有。全班讀一次。(生齊讀“蹦蹦跳跳”)生5:開(kāi)開(kāi)心心、高高興興。
生6:快快樂(lè)樂(lè)。
生7:進(jìn)進(jìn)出出、明明白白。
師:有那么多,我們要學(xué)會(huì)記住它。
生1:捕捉害蟲(chóng)。(教師在演示課件,小鳥(niǎo)在捕捉害蟲(chóng))。
師:樹(shù)上長(zhǎng)了很多的害蟲(chóng)。小鳥(niǎo)它捕捉害蟲(chóng),保護(hù)翠綠的樹(shù)苗,誰(shuí)來(lái)讀讀。(一生讀)。
生接話:綠油油、紅通通(全體齊讀“撲棱棱”)。
師:誰(shuí)可以讀出它是一只機(jī)靈的小鳥(niǎo)?(一生讀)。
師:讀得真好!小鳥(niǎo)它有什么作用?
生1:捕捉害蟲(chóng)(師根據(jù)學(xué)生的回答然后板書(shū):捕捉害蟲(chóng))。
生2:保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。(師板書(shū):保護(hù)樹(shù)苗)。
師:小鳥(niǎo)的作用真大,誰(shuí)能讀出它地捉蟲(chóng)子的樣子?(一生試讀)。
師:我聽(tīng)出來(lái)了,又勤勞又機(jī)靈!你能再讀一遍?(生再讀)。
師:能夠把樹(shù)苗讀得更翠綠一點(diǎn)嗎?生抓住“翠綠的”這個(gè)詞再讀一遍。師:讀得真好啊。他把“機(jī)靈的”加重音來(lái)讀了,請(qǐng)第三組同學(xué)來(lái)試一試。第三組同學(xué)有感情地練讀。
生:“足”字的一撇一捺做偏旁時(shí)變成一豎一提。(教師在黑板上畫(huà)好的田字格里工整地范寫(xiě))。
生1:第一個(gè)寫(xiě)得很端正,第二個(gè)的“足”字旁要改正。
師:觀察得真仔細(xì)。請(qǐng)把你的展示給大家看看好嗎?(生拿書(shū)出來(lái))生2評(píng):寫(xiě)在田字格的中間了,筆畫(huà)都寫(xiě)得很好。
師:嗯!大家向他學(xué)習(xí)好吧?小鳥(niǎo)又活潑又機(jī)靈,我們要保護(hù)它,你看誰(shuí)來(lái)了?(師出示課件)。
生:“紅領(lǐng)巾”!——少先隊(duì)員來(lái)了!他們愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo),來(lái)放鳥(niǎo)巢、樹(shù)木牌。師:哦,原來(lái)你們都明白了!紅領(lǐng)巾就是少先隊(duì)員!小鳥(niǎo)給我們帶來(lái)了歡樂(lè),使我們的生活更加美好,誰(shuí)愿意來(lái)讀讀這一部分?(一生讀)。
師:如果你的聲音能夠響亮一點(diǎn)就更好的!誰(shuí)再來(lái)讀一讀?
生:(大聲地讀)清晨,林中誰(shuí)來(lái)得最早???“紅領(lǐng)巾“真好!
師:多響亮!誰(shuí)能有感情的讀讀呢?
(生有感情地讀)。
師:題目應(yīng)該加上什么標(biāo)點(diǎn)?怎樣讀?
生齊答:嘆號(hào)。(生練讀兩種語(yǔ)氣:句號(hào)和嘆號(hào)。)。
師:誰(shuí)再來(lái)夸夸“紅領(lǐng)巾“?(請(qǐng)了四個(gè)學(xué)生讀,一次比一次有進(jìn)步)。
三、自主表現(xiàn),回歸課文深化主題。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇二
在世界范圍內(nèi),一種新的課程理念正在形成:從科學(xué)主義的精細(xì)處理到和人文主義的機(jī)智探索相平衡,以人為本成為基本趨勢(shì)。在我國(guó),教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》確定了以學(xué)生發(fā)展為中心的課程改革方向,已經(jīng)出臺(tái)的九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿做出了進(jìn)一步的闡釋。語(yǔ)文,應(yīng)該從科學(xué)主義的精細(xì)肢解走向人文主義的機(jī)智感悟。所謂新語(yǔ)文,也就是人文主義的智慧之花。
一、追求講什么,到追求不講什么--反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是:
1、背景介紹。
2、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析),歸納段義。如果段落較長(zhǎng),則分成若干層次進(jìn)一步肢解。
3、結(jié)合各段落,構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊,然后整合幾個(gè)板塊歸納中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)、人物性格特征等等。
4、布置作業(yè),鞏固擴(kuò)展。
根據(jù)這一講法,《荷塘月色》可以解析為:
朱自清,原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí),中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者,又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子,寧肯餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧,毛澤東稱(chēng)他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫(xiě)于1927年大革命失敗之后,作者心里非??鄲?。
文章分為12自然段,可以分為三個(gè)意義段。1-3自然段為第一段,寫(xiě)作者郁悶散心來(lái)到荷塘邊;4-6自然段為第二段,描寫(xiě)月色下的荷塘和荷塘上的月色;余下為第三段,寫(xiě)作者由荷塘想到江南,不知不覺(jué)中回到家門(mén)口。第二段又可以分為三個(gè)層次,第四自然段為第一層,描寫(xiě)月色下的荷塘,荷塘里的荷葉、荷花;第五自然段為第二層,描寫(xiě)荷塘上的月色;第六自然段為第三層,描寫(xiě)荷塘的四周。在意義段分析過(guò)程中解決字詞句問(wèn)題。
文章通過(guò)描寫(xiě)荷塘月色,展現(xiàn)無(wú)比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美,同時(shí)借景寓情,透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫(xiě)作上最大的特色是善于運(yùn)用比喻(尤其是通感式比喻)和擬人修辭格描摹景物,精心選用動(dòng)詞和疊詞營(yíng)造優(yōu)美語(yǔ)境,舉例或結(jié)合段落層次講解說(shuō)明。
作業(yè):評(píng)說(shuō)比喻、擬人、動(dòng)詞、疊詞的妙用,背誦4、5、6自然段。
當(dāng)然,在具體的教學(xué)過(guò)程中,因人因時(shí)而異,細(xì)節(jié)的處理會(huì)有變化,教學(xué)組織方式也會(huì)不同,但絕大部分師生會(huì)把上面的要點(diǎn)裹進(jìn)課堂里。
這些問(wèn)題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問(wèn)題,也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時(shí)候,我們把學(xué)生看成是白紙,是容器,教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸;很多時(shí)候,我們追求知識(shí)和技能的全面系統(tǒng),教師自然是精雕細(xì)刻文本,然后把文本要點(diǎn)復(fù)制到人腦硬盤(pán)上。
創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路,我們的課文分析把所有的問(wèn)題都解決了,學(xué)生走的每一步都是教師指示的,學(xué)生有自己的路可走嗎?我們給學(xué)生留了什么道路?語(yǔ)文教育教學(xué)幾十年來(lái)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路,從知識(shí)層次的傳授進(jìn)步到方法層次的考究,再到素養(yǎng)層次的追求,每一次變革都帶來(lái)豐碩的成果,有關(guān)書(shū)籍潮水般洶涌而來(lái)。殊不知,要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路,無(wú)論如何,語(yǔ)文教育教學(xué)都會(huì)走到盡頭!每一次變革,我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)??蓱z天下教師心啊,以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是,大大小小書(shū)店的書(shū)架上擺滿(mǎn)方法、素質(zhì)之類(lèi)的書(shū)籍,但學(xué)生自己寫(xiě)的少之又少。
這是高中語(yǔ)文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么,到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語(yǔ)文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外,更要思考不教什么,從不教什么中明確教什么,然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機(jī)會(huì),讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ),到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。
《荷塘月色》最大的寫(xiě)作特點(diǎn)是言語(yǔ)之美,它把漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美,它運(yùn)用了漢語(yǔ)獨(dú)有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有:曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、(峭)楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約;雙聲詞有:裊娜、仿佛、渺茫、霎時(shí)、參差、斑駁;疊韻詞有:零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象,它非常注意煉字:彌望、點(diǎn)綴、顫動(dòng)、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫(huà)、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美,它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有:(白花)正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。感覺(jué)連通的比喻有:(清香)仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的;(光影)如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有:羞澀地打著朵兒,肩并肩密密地挨著、脈脈的流水,等等。
推出這些言語(yǔ)特點(diǎn),從步驟上分析有兩種辦法,一是就言語(yǔ)分析言語(yǔ),“同學(xué)們,下面我們來(lái)分析本文的言語(yǔ)特點(diǎn)……”另一種是“修辭立其誠(chéng)”,為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式,“同學(xué)們,荷塘月色的意境非常優(yōu)美,我們想過(guò)沒(méi)有,作者用什么樣的言語(yǔ)技巧營(yíng)造了如此優(yōu)美的意境?”前一種是肢解的教學(xué)方式,后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內(nèi)容,給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”,后者不但告訴學(xué)生“是什么”,更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實(shí)性知識(shí),后者教給學(xué)生的是運(yùn)用事實(shí)性知識(shí)。事實(shí)上,學(xué)生從小學(xué)到高中,學(xué)了九年語(yǔ)文,已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實(shí)性知識(shí),但大部分事實(shí)性知識(shí)是作為一種儲(chǔ)備狀態(tài)的死知識(shí)占據(jù)著大腦空間,學(xué)生沒(méi)多久就會(huì)忘了這些知識(shí)。我們以為,學(xué)生語(yǔ)文水平總是提不高,與我們教師滿(mǎn)足于教授事實(shí)性知識(shí)有很大關(guān)系。
從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來(lái),這兩種方法似乎沒(méi)有什么差別,但從本質(zhì)看,兩者存在方向性的對(duì)立。前者從言語(yǔ)到言語(yǔ),只是在言語(yǔ)圈子里兜了一個(gè)大圈,最終又轉(zhuǎn)回到言語(yǔ)中,沒(méi)有出路。后者從言語(yǔ)到運(yùn)用,引導(dǎo)言語(yǔ)走出了言語(yǔ),最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語(yǔ)規(guī)律的根本性變化。
20世紀(jì)80年代,中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語(yǔ)法體系,學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補(bǔ)”,到了90年代以后,逐步不講語(yǔ)法體系了,現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補(bǔ)”。這種變化,不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容上的取舍,而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對(duì)中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)語(yǔ)法,根本原因就在于我們以前的做法是削足適履,從本本出發(fā),用原則性的語(yǔ)法去套活生生的言語(yǔ),試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯(cuò)誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對(duì)的,我們現(xiàn)在提倡從言語(yǔ)現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運(yùn)用言語(yǔ)、感知言語(yǔ)規(guī)律,并使言語(yǔ)規(guī)律服務(wù)于言語(yǔ)運(yùn)用。我們先舉個(gè)修辭的例子來(lái)說(shuō)明:以前我們教會(huì)學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格,明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等,然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”,我們考試時(shí)經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在,我們反對(duì)這樣做,因?yàn)檫@種是非判斷很無(wú)聊,用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力,引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么,而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么,所以現(xiàn)在高考不再出此類(lèi)是非判斷題了,而是給一個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象、一個(gè)精彩語(yǔ)句、一首小詩(shī)等,讓學(xué)生對(duì)照創(chuàng)造。再舉個(gè)語(yǔ)法的例子:以前講復(fù)句,總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系,練習(xí)和考試均是如此,而不是讓學(xué)生運(yùn)用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的語(yǔ)意,現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
鑒于此,我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語(yǔ)法修辭了。但教師們似乎沒(méi)有明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭,沒(méi)有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語(yǔ)法修辭不系統(tǒng)講了,但教學(xué)的思路沒(méi)有根本變動(dòng),還在重復(fù)系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語(yǔ)看言語(yǔ)特點(diǎn),就是以前的語(yǔ)法教學(xué)思路,目的是讓學(xué)生明白有這些言語(yǔ)特點(diǎn),就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此,由于教師們看到了語(yǔ)文教學(xué)大綱反對(duì)系統(tǒng)講授語(yǔ)法,但不明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法,就以為講語(yǔ)法是不合適的,干脆把語(yǔ)法劃入語(yǔ)文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟,感悟什么呢?感悟情感,感悟道理,當(dāng)然也包括感悟規(guī)律,語(yǔ)法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語(yǔ)現(xiàn)象中感悟言語(yǔ)規(guī)律--語(yǔ)法,并把它運(yùn)用到語(yǔ)文實(shí)踐中去,推廣開(kāi)去,我們要在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論,并借此完善和促進(jìn)后面的語(yǔ)文實(shí)踐。這是新語(yǔ)文的方向。我們反對(duì)的,是為了理論而理論,講那些對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的,是少講些理論,多一些實(shí)踐,講一條理論就要落實(shí)到實(shí)踐中去,為實(shí)踐提供盡可能多的服務(wù)。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫(xiě)作特點(diǎn)的兩種方式,覺(jué)得第二種比第一種好,但第二種如果就止于歸納寫(xiě)作特點(diǎn),尚且不夠完善,還缺了回到實(shí)踐這一步驟?;氐綄?shí)踐的方式,從閱讀方面賞析類(lèi)似技巧當(dāng)然可以,比如,與徐志摩的詩(shī)《再別康橋》進(jìn)行比較,從寫(xiě)作方面運(yùn)用類(lèi)似技巧,如運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫(xiě)一首小詩(shī),那就實(shí)踐得更徹底了,關(guān)鍵是無(wú)論如何我們要落實(shí)到具體語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中。從這一步驟看,我們的作業(yè)沒(méi)有落到實(shí)處,領(lǐng)會(huì)《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課,沒(méi)有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧,并以此完善和促進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這一層次。因此,我們還必須增加運(yùn)用技巧的練習(xí),并且在課堂上予以落實(shí),而不是“留”給課外。
這是改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點(diǎn):從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ),到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語(yǔ)的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語(yǔ)而分析言語(yǔ),而是為了運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)思想感情而分析言語(yǔ),總結(jié)言語(yǔ)規(guī)律,而且要把言語(yǔ)規(guī)律落實(shí)到具體的語(yǔ)文實(shí)踐中去,讓學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)規(guī)律更好地組織言語(yǔ)表情達(dá)意,提升人生體驗(yàn)。
三、從默默接受,隱形思維和感悟,
到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟。
--全身心探求語(yǔ)文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧,從方式方法看,現(xiàn)階段一般有以下兩種:一種是教師講解,學(xué)生領(lǐng)會(huì);一種是教師講解,學(xué)生領(lǐng)會(huì),輔以誦讀、寫(xiě)作兩種鞏固手段,即讓學(xué)生讀讀課文體會(huì)用詞之妙,運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫(xiě)一處景致。誠(chéng)然,這兩種方式方法都非常好,但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義,而是經(jīng)驗(yàn)地停留于工具性這個(gè)基礎(chǔ)層面上。
從教育學(xué)意義看,通過(guò)語(yǔ)文教育學(xué)生,無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維,形成思想,體會(huì)并內(nèi)化情感,擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段,即歷來(lái)所說(shuō)的語(yǔ)文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞這個(gè)“工具性”而展開(kāi)的,教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí),學(xué)生誦讀和寫(xiě)作等是為了落實(shí),讓學(xué)生把教師所講的落到實(shí)處--語(yǔ)文談得最多的就是這種意義上的“落實(shí)”;與之相對(duì)的,學(xué)會(huì)思維、形成思想,體會(huì)和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱(chēng)為“工具學(xué)意義上的語(yǔ)文教學(xué)”。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文教學(xué)失去了她固有的活力和生機(jī),變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究,變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽(tīng)懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了,學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實(shí)性解讀,或者說(shuō),學(xué)習(xí)課文是借助語(yǔ)文這個(gè)工具、道具解剖文本,然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具,只要把原文讀懂了、讀透了,知道了“是什么”、“怎么用”就行,至于學(xué)生的情感思想體驗(yàn)怎樣,那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為,情感和思想的教育,就體現(xiàn)在“知道”這個(gè)過(guò)程中了,因此,他們不去想“知道”之外的招數(shù),缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因?yàn)槿绱?,語(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫(huà)瓢式的懶惰用腦活動(dòng)”,學(xué)生大部分時(shí)間只是運(yùn)用耳朵仔細(xì)地聆聽(tīng),運(yùn)用腦筋乖乖地證實(shí),運(yùn)用水筆忠實(shí)地記錄--照單接收,最多再為了幫助接收而讀一讀,說(shuō)一說(shuō),寫(xiě)一寫(xiě),這種情形,后現(xiàn)代教育學(xué)稱(chēng)之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生難以全身心地投入,只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動(dòng),語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有口無(wú)心”、“無(wú)動(dòng)于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為,語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)“工具性”,但不能停留于“工具性”,必須升華到“人文性”,讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維,形成思想,讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)不明白這一根本點(diǎn),怎么教怎么改也無(wú)非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進(jìn),進(jìn)入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說(shuō)的兩種方式方法,說(shuō)到底,很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備,讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫(xiě)景狀物”,而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語(yǔ)現(xiàn)象的魅力”,進(jìn)而“運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”,因此沒(méi)有將“教育”進(jìn)行到底。
這是改革高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點(diǎn)。從默默接受,隱形思維與感悟,到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟--全身心探求語(yǔ)文的魅力。這是人文主義的機(jī)智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”,而且是主體意義上的全身心投入,利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源,調(diào)動(dòng)師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做……讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)之中去。而從根本上講,是要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義,提升高中語(yǔ)文教學(xué)的境界。
小結(jié)。
我們以為,以上三個(gè)方面,不能彼此割裂,各自運(yùn)作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語(yǔ)文,應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合:反向探求,針對(duì)死板劃一、全評(píng)全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式;實(shí)踐探求,演化了新課程的核心理念,提出了改變現(xiàn)狀的方向,要觸動(dòng)的是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實(shí)質(zhì);全身心探求,直至高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能走出語(yǔ)文教學(xué)的新天地。
出處:《中國(guó)基礎(chǔ)教育》。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇三
錦瑟。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、理解詩(shī)歌寫(xiě)意的幾種常用方法;
2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu);
3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法:品味詩(shī)歌的形象。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
[教學(xué)方法]。
譯寫(xiě)法,點(diǎn)讀法。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]一課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
等詩(shī),講的什么事,我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美,讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的?!?《飲冰室文集中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)。
解說(shuō):凡讀過(guò)此詩(shī),并稍稍了解李商隱生平者,無(wú)一不在煞費(fèi)心思,絞盡腦汁,希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人,更深地理解詩(shī)人。于是,這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡(jiǎn)介。
李商隱(約813-約858)晚唐詩(shī)人。字義山,號(hào)玉生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人,出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試,至開(kāi)成二年(837年),由于令狐的推薦,得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,被人排擠,潦倒終身。他的詩(shī)作,也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的,但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上,特別是他的近體律絕,其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī),有《李義山詩(shī)集》。
三、對(duì)這首詩(shī)的多種理解:這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年),這年詩(shī)人46歲,罷鹽鐵推官后,回鄭州閑居,不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反,白居易的詩(shī)婦孺皆懂,而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力,特別是他的無(wú)題詩(shī),大多有一種朦朧的境界,不易得到確切的解釋。盡管如此,如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀,它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》,但并非詠物,不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了,所以也要算做一首無(wú)題詩(shī),解讀極為不易。
四[對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)]。
首聯(lián):“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年?!边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百,回首當(dāng)年,一言難盡,感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián):“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?!贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ),寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事,似乎有這樣的意思:昔日的理想和情思是那樣美好,在回憶中又是如此真切,的確使人迷戀,致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在,而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解:如果眼下的困頓狀況是真,則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事,則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深,即無(wú)論是夢(mèng)是真,他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅,即使他死去,也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事,而銜接得如此自然,如出一意,也反映了詩(shī)人用典的工巧。
翻譯出來(lái):因?yàn)椴荒芟嗑?,故而思念極深,真覺(jué)得此身為虛,而夢(mèng)境才是真實(shí)的,即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
頸聯(lián):“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?!北緛?lái),在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了,往下確實(shí)難以為繼,孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里,給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面,真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景,塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的.,但又有作者的創(chuàng)造?!爸橛袦I”者,珠光、淚光融成一片,難以分清之謂也,它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想,鮫人在痛苦中哭泣,其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠,其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚,大可不必去管,反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景,塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下,不為人所見(jiàn),但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土,煙霧般升騰在空中,為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常:從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō),那是很可悲的;從“生煙”這一面來(lái)說(shuō),卻又使人感到欣慰,其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同,但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何,那就有待專(zhuān)家們各抒己見(jiàn)了。
尾聯(lián):這一聯(lián)意思極為明白,但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”:“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有,所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是,當(dāng)時(shí)既有悵惘之情,則今日追憶必定更加悵惘,的確是不堪回首了。
翻譯出來(lái):我痛苦的相思,何須等到今日才有,就在我傾心于她的那一刻,我就已經(jīng)感到惘然若失了。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]。
六分析其他幾種理解。
1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話,以備參考:
古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧,其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。我有時(shí)想,與其膠柱鼓此錦瑟,不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”,一晃年已半百,回首當(dāng)年,一言難盡?!扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”,曾經(jīng)有夢(mèng)想,曾經(jīng)害相思。“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”,可是夢(mèng)想和思情都破滅,所得只是眼淚和迷惘?!按饲榭纱勺窇?,只是當(dāng)時(shí)已惘然”,現(xiàn)在回想,舊情難忘,只是一切都如隔世了。這樣解,雖然近于六經(jīng)皆我注腳,總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話》)。
補(bǔ):
1、題解。
“錦瑟”或名無(wú)題,題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī),或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外,大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。
2、譯詩(shī)。
這錦瑟毫無(wú)來(lái)由,具備了五十根絲弦,每根弦,每根弦,都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢(mèng)中,變成蹁躚的蝴蝶,是望帝將傷春的心事,寄托給哀鳴的杜鵑。
明月臨大海,閃爍著晶瑩的珠淚,藍(lán)田的日光和暖,升騰起美玉的輕煙。
往日的那些情事,又何必今天追憶!就是在那時(shí)候,我也已經(jīng)不勝惘然。
3、品典。
品典一:莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故,說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,后來(lái)夢(mèng)醒,莊周仍在,不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。
品典二:望帝春心托杜鵑。
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為杜鵑,啼聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷,亦表達(dá)殷切的思念。
品典三:滄海月明珠有淚。
傳說(shuō)珠生于蚌,蚌生于海,每當(dāng)月明宵靜,蚌則向月張開(kāi),以養(yǎng)其珠海,珠得月華,始極光瑩;又有南海鮫有泣淚,顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一,構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境,表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷,既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞,又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四:藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照,蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰,遠(yuǎn)察如發(fā),近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色,抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
4、結(jié)構(gòu)與主題。
1-2句:由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
3-4句:由莊周化蝶,望帝托鵑思念親人。
5-6句:由美人眼淚化珍珠,藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
7-8句:追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深,我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇,莫衷一是,可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
5、鑒賞要點(diǎn)。
構(gòu)思新奇。
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切,思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”,使悲歡離合之情更令人斷腸??梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
朦朧美。
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象,把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象,令人神往;又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中,更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà),霧也朦朧,水也朦朧,美人魚(yú)落淚,藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光,仿佛燃燒出縷縷輕煙,冉冉飄拂。
《無(wú)題》。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。
《樂(lè)游園》。
向晚意不適,驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。
《夜雨寄北》。
君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇四
1、突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力,指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心,深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自己的體悟。
方法一引用“狼來(lái)了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說(shuō)你不相信,那么許多人說(shuō)呢?許多人說(shuō)的是真實(shí)的你可以相信,如果他們自己也沒(méi)有辨別真假,你又何去何從呢?有一句值得思考的話:謊言說(shuō)一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢?進(jìn)而思考:面對(duì)歷史流傳下來(lái)的東西,面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì),你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?從寓言的解讀導(dǎo)入對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。(寓言學(xué)生并不陌生,可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)寓言的理解。)錢(qián)鐘書(shū)先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn),你接受錢(qián)鐘書(shū)的觀點(diǎn)嗎?你有自己新的見(jiàn)解嗎?導(dǎo)入課文的解讀。
課前預(yù)習(xí),了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等,自我體會(huì)文章,寫(xiě)出體會(huì)要點(diǎn)。錢(qián)鐘書(shū)(1910—1998年),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見(jiàn)解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。
依據(jù)方法一。
1、讀文章的九個(gè)寓言故事,了解錢(qián)鐘書(shū)的解讀有什么共同特點(diǎn)?
提示:錢(qián)先生對(duì)傳統(tǒng)的淺薄見(jiàn)解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見(jiàn)解。
2、思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎?并從文章中找出作者的觀點(diǎn)?!拔艺J(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)?!?/p>
3、結(jié)合全文以及你自己的人生體會(huì),談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。
(1)可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段;九個(gè)故事;最后的結(jié)論。
(2)通過(guò)文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類(lèi)歷史比做人的一生,古代乃是人類(lèi)的童年時(shí)期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡(jiǎn)單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
(3)在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論,思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義??梢跃x最后一段強(qiáng)化理解。
提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別,善惡的果報(bào),并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒、善無(wú)善報(bào)、惡無(wú)惡報(bào)的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會(huì),要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí),才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。
(4)在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”?可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來(lái)分析。學(xué)生談自己的理解,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,不拘一格。
4、深入探究。
(1)成人、小孩和寓言的關(guān)系。
(2)思考盧梭反對(duì)兒童讀寓言與錢(qián)鐘書(shū)反對(duì)之間的差異。
(3)對(duì)蒼蠅的話“車(chē)子的前進(jìn),都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開(kāi)發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:。
從寓言對(duì)人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢(qián)鐘書(shū)的觀點(diǎn),再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一。
引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。
宋國(guó)有個(gè)富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說(shuō):“不修好,一定會(huì)有人來(lái)偷竊?!编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事;但是,也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢?談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
注意:要有新意,不要就事論事,應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀;寫(xiě)出要點(diǎn)、文章均可,字?jǐn)?shù)不限。
1、教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師;學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2、抓住關(guān)鍵的問(wèn)題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問(wèn)題。
3、重點(diǎn)放在錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/楊巖)。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇五
1.知人論世,了解李商隱凄美的一生。
2.鑒賞這首詩(shī),品味詩(shī)歌意境,從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì),思索詩(shī)歌意旨。
3.誦讀鑒賞中感悟詩(shī)人的那一份“深情”與“癡情”?。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]。
典故的使用。
本詩(shī)的旨意。
[教學(xué)方法]。
誦讀、點(diǎn)撥、探究合作。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]。
一課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入新課:
(課前播放歌曲《青花瓷》)。
看來(lái),青花瓷是有故事的,在1000多年前,被稱(chēng)為唐代的憂(yōu)郁王子的晚唐詩(shī)人李商隱面對(duì)一種很熟悉的樂(lè)器,有感而發(fā),寫(xiě)出了一首謎一樣的詩(shī)。它讓人百讀不厭,讀罷五味陳雜,這就是今天我們將要共同學(xué)習(xí)的——李商隱的《錦瑟》。
二、讀:傾情誦讀,整體感知。
明確:本詩(shī)“錦瑟”并非唯一的描寫(xiě)對(duì)象,而是個(gè)引子,或睹物思人,或聽(tīng)琴興感,都是觸發(fā)聯(lián)想,誘發(fā)文思。真正要說(shuō)的不是“錦瑟”,而是“思華年”,“思華年”是主眼。這也是古詩(shī)常用的手法——托物起興。
2.誦讀指導(dǎo):這首詩(shī)該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀?
教師配上傷感的音樂(lè)。請(qǐng)一學(xué)生朗讀,把握誦讀節(jié)奏,用感傷的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。
學(xué)生回答。
4.教師總結(jié):
近人梁?jiǎn)⒊x李商隱,值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō):
“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī),講的什么事,我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美,讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的?!?/p>
——《飲冰室文集?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》。
《錦瑟》一詩(shī),堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而,對(duì)于這首詩(shī)的旨意,千百年來(lái)聚訟紛紜,莫衷一是。凡讀過(guò)此詩(shī),并稍稍了解李商隱生平者,無(wú)一不在煞費(fèi)心思,絞盡腦汁,希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人,更深地理解詩(shī)人。于是,這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
這首詩(shī),如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵?,可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆:“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?!币馑际钦f(shuō),像《錦瑟》這樣的詩(shī)固然好,可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世,也只能望之興嘆,無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩(shī)絕句》)的浩嘆,可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。
三、悟:感受形象,體味意境。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇六
1、探討詩(shī)歌晦澀的內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)人哀怨、迷惘的情思。
1、了解李商隱及其詩(shī)歌創(chuàng)作。
1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的藝術(shù)表現(xiàn)手法,培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞的能力。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作,體會(huì)其詩(shī)歌清麗的語(yǔ)言、哀怨的基調(diào)。
2、了解詩(shī)中的用典,體會(huì)詩(shī)歌朦朧的意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解詩(shī)歌內(nèi)容的晦澀和主旨的多義性。
教學(xué)方法。
朗誦法、講授法、問(wèn)答法、研究法。
教學(xué)時(shí)間。
1課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
1、預(yù)習(xí)《錦瑟》的朗讀。
2、查找李商隱的相關(guān)資料。
3、圈畫(huà)詩(shī)中難以理解的字詞和句子。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
在中國(guó)文學(xué)史上,唐代的詩(shī)歌浩如煙海,唐朝的詩(shī)人燦若繁星。從初唐四杰,到盛唐李白、杜甫,再到中唐的白居易,既見(jiàn)證了唐朝的歷史興衰、時(shí)代變遷,也讓我們認(rèn)識(shí)了歷代詩(shī)人文豪的不同情懷。到了晚唐,一顆明星在唐代詩(shī)壇上升起,他就是李商隱。他的一首《錦瑟》詩(shī),讓無(wú)數(shù)人煞費(fèi)心思,絞盡腦汁,希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人,更深地理解旨意。于是,這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上的千古之謎。今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)、探討這一首詩(shī)。
二、作者簡(jiǎn)介。
李商隱(812~858),字義山,號(hào)玉溪生,又號(hào)樊南生,晚唐詩(shī)人,與杜牧齊名,稱(chēng)“小李杜”。他十六歲受東都(洛陽(yáng))留守令狐楚賞識(shí),二十五歲時(shí),李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士,可就在這時(shí),令狐楚染病去世。沒(méi)了生活依靠的李商隱,一時(shí)茫然不知所措,恰也是這個(gè)時(shí)候,屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元,因愛(ài)慕其才,聘請(qǐng)他去府中掌書(shū)記,并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門(mén)下,自然被歸入了牛黨的陣容;現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿?!爸页疾皇露鳌保钌屉[卻如此輕易地“改弦更張”,是可忍,孰不可忍?于是,他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷,最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。終年四十六歲,可謂英年早逝。(介紹文學(xué)上的貢獻(xiàn)及“牛李黨爭(zhēng)”)本詩(shī)《錦瑟》據(jù)考證是作于他逝世不久前,我們且來(lái)學(xué)習(xí)。
三、詩(shī)歌朗讀。
1、教師范讀,請(qǐng)同學(xué)注意朗讀朗讀節(jié)奏和情感流露。
2、找同學(xué)朗讀,教師作指導(dǎo),情調(diào)低沉,誦讀時(shí)要放慢速度,給人一種迷惘的感覺(jué)。同學(xué)齊聲朗讀。
三、詩(shī)歌賞析。
1、通過(guò)詩(shī)歌朗讀,總結(jié)本詩(shī)的感情基調(diào)。
明確:感傷、哀怨。
2、解讀詩(shī)歌題目,確定詩(shī)歌體裁。
明確:看似“詠物詩(shī)”,其實(shí)不然,作者寫(xiě)錦瑟不像白居易寫(xiě)《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女彈奏琵琶一般,在詩(shī)中只是一句概過(guò)。同學(xué)根據(jù)朗讀,談自己的理解。
詩(shī)題“錦瑟”,是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中,原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的,但近來(lái)注解家似乎都主張:這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān),實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。(最后總結(jié):學(xué)者周汝昌認(rèn)為,它確是不同于一般的詠物體,可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。)。
3、首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年?!?/p>
(1)、本詩(shī)以“錦瑟”開(kāi)頭,用了什么手法?
明確:“興”:言他物以引起所詠之物。如“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!奔词怯闽馒F鳥(niǎo)在河中叫起興。如《孔雀東南飛》,“孔雀東南飛,五里一徘徊”是“興”的手法。用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情,布置了全篇的氣氛。
“比”:比者,以彼物比此物也。即比喻,明喻和暗喻均屬此類(lèi)。“五十弦”用來(lái)比自己年近五十。據(jù)考這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人46歲。
復(fù)習(xí):詩(shī)經(jīng)六義,“風(fēng)、雅、頌;(內(nèi)容上)賦、比、興(藝術(shù)上)”。
(2)、“無(wú)端”:“無(wú)端”,猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦,這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它:錦瑟呀,你干什么要有這么多條弦?瑟弦的多少原本是無(wú)從發(fā)問(wèn)之事,于無(wú)從發(fā)問(wèn)處發(fā)問(wèn),正表明情緒的強(qiáng)烈濃重,表明心中某種情緒積累已久、積累已深,迫切需要宣泄。
(3)、“一弦一柱思華年”:華年,正今語(yǔ)所謂美麗的青春。一弦一柱可以看做是一音一節(jié),扣住詩(shī)人心弦,引詩(shī)人深思,思念、追憶逝去的近五十年的青春年華。
(4)、首聯(lián)是全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合中的“起”。
4、聯(lián)系課后題第一題,整理信息。
明確:根據(jù)題意,我們能知道《錦瑟》這首詩(shī)晦澀難懂,深?yuàn)W異常,同學(xué)根據(jù)自己的朗讀理解應(yīng)該深有體會(huì),不知所云,與白居易的《琵琶行》易懂通俗產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。于是學(xué)術(shù)界對(duì)詩(shī)歌的主旨也是眾說(shuō)紛紜,在中歸結(jié)為“三說(shuō)”。題中也說(shuō)道本詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)使本詩(shī)成為李商隱的這首詩(shī)成為他的代表作,流傳千古。
(凡是詩(shī)歌愛(ài)好者都對(duì)《錦瑟》津津樂(lè)道,學(xué)術(shù)界對(duì)這首詩(shī)解說(shuō)也是意見(jiàn)不一,產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么?就是詩(shī)中李商隱用的典故,使詩(shī)的意境朦朧,使詩(shī)產(chǎn)生多義。)。
5、本詩(shī)最大的藝術(shù)特色就是用典,請(qǐng)找出詩(shī)中的典故,并給與概括。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇七
一、找學(xué)生讀,糾正讀音。
二、討論“行刺準(zhǔn)備”剩余部分。
三、翻譯下列句子。
函封之:函,盒子。這里名詞作狀語(yǔ),表示“用盒子封”。全句意為,用盒子把它(樊於期,之首)封起來(lái)。
乃為裝遣荊軻:于是整理行裝,派遣荊軻(上路)。
今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦,仆所以留者,待吾客與俱:現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的強(qiáng)暴的秦國(guó),我之所以停留,是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕?他)一同去。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇八
摘要:大學(xué)物理是面向所有非物理專(zhuān)業(yè)的理工科大學(xué)生的一門(mén)重要基礎(chǔ)課程,對(duì)于理工科學(xué)生們建立起正確的科學(xué)觀與唯物主義世界觀具有重大的意義,也為其后續(xù)專(zhuān)業(yè)課的研習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文列舉了當(dāng)前我國(guó)高校的大學(xué)物理課堂中,普遍存在的一些問(wèn)題,并深度剖析了起因;進(jìn)而在結(jié)合作者實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,以課堂上的實(shí)例為引導(dǎo),提出了進(jìn)行大學(xué)物理教學(xué)改革,提升課程教學(xué)質(zhì)量的具體措施。
關(guān)鍵詞:大學(xué)物理;教學(xué)改革;學(xué)科交叉;教育心理學(xué)。
大學(xué)物理是所有非物理專(zhuān)業(yè)理工科學(xué)生的一門(mén)重要公共基礎(chǔ)課程,也是理工科大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園最先接觸到的基礎(chǔ)性課程之一。其目標(biāo)在于讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課程的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)自然界物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、相互作用及其運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律,培養(yǎng)出基本的理學(xué)素養(yǎng),為后繼專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定必要的物理基礎(chǔ)。大學(xué)物理課程內(nèi)涵豐富,其所覆蓋的知識(shí)面和信息量以及理學(xué)素養(yǎng)的建立是其它任何一門(mén)課程都難以比擬的??梢哉f(shuō),大學(xué)物理課程對(duì)于理工科學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)研究能力的建立起著奠基性的作用。然而,令人遺憾的是,目前國(guó)內(nèi)高校的理工科院系普遍存在著只重視專(zhuān)業(yè)核心課,而輕視公共基礎(chǔ)課程的現(xiàn)象。這一思潮自然也影響到了學(xué)習(xí)這門(mén)課程的同學(xué)們,抱有唯成績(jī)論的思想,即僅僅為了期末成績(jī)優(yōu)秀甚至只是通過(guò)考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生不在少數(shù)。這無(wú)疑為實(shí)現(xiàn)本課程的教學(xué)目標(biāo),達(dá)到最優(yōu)教學(xué)效果設(shè)置了很大的障礙。我國(guó)的高等教育背負(fù)著為社會(huì)進(jìn)步提供智力支持,為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高級(jí)人才的重要使命。因此高校的教學(xué)質(zhì)量好壞直接影響到國(guó)家建設(shè)者素養(yǎng)的高低。如何對(duì)大學(xué)物理課程進(jìn)行內(nèi)容乃至結(jié)構(gòu)上的改革,以激發(fā)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,達(dá)成該學(xué)科的最佳教學(xué)效果,無(wú)疑是一個(gè)令人重視的問(wèn)題。
一、大學(xué)物理教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的根源。
我們認(rèn)為,當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校中,大學(xué)物理的教學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題的根源可以歸納為以下幾點(diǎn):
(一)所學(xué)知識(shí)與學(xué)科內(nèi)容相差較大。
雖然學(xué)科間的交叉與整合一直是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展最主要的方向之一,但是在高校中,由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)課程層次的“分離”和各門(mén)課程的“獨(dú)立”,大學(xué)物理課程與后續(xù)與之聯(lián)系的專(zhuān)業(yè)性課程在時(shí)間、形式和方法上有明顯的隔膜和脫節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到,大學(xué)物理課程最重要的教學(xué)目的之一,在于使學(xué)生通過(guò)方法與思維的訓(xùn)練,熟悉和掌握“觀察、歸納、推理與演繹“以及“從特殊到一般,從一般到特殊”的完整研究方法。而不應(yīng)當(dāng)把大學(xué)物理課程看成是刻板的知識(shí)點(diǎn)傳授。
(二)理論知識(shí)的教授過(guò)于系統(tǒng)化,缺少靈活的形式。
物理學(xué)經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,早已成為一門(mén)成熟完善的學(xué)科,有著嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)與學(xué)科體系。物理定理、理論雖然大多源于實(shí)驗(yàn),但其出現(xiàn)在教科書(shū)與文獻(xiàn)中的形式,卻是高度數(shù)學(xué)化的,要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的推演。這樣相較于很多以實(shí)驗(yàn)為理論基礎(chǔ)的學(xué)科(如生物、化學(xué)),大學(xué)物理課程的課堂學(xué)習(xí)可能會(huì)顯得嚴(yán)謹(jǐn)有余,生動(dòng)不足。而教師們往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)“邏輯性”,使得大學(xué)物理的內(nèi)容特別是理論部分的內(nèi)容缺乏開(kāi)放性和靈活性。
(三)課程內(nèi)容較為分散,缺少必要的串聯(lián)。
出于理論體系的'完整性考慮,絕大多數(shù)教材都是按照力學(xué)(包括機(jī)械波等內(nèi)容)、電學(xué)、磁學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)這樣的子學(xué)科分類(lèi)分別介紹相應(yīng)的內(nèi)容。而在教學(xué)過(guò)程中,大多數(shù)教師往往只是按部就班地講課,而不能夠很好地引導(dǎo)其進(jìn)行橫向的聯(lián)系及對(duì)比,同學(xué)們很容易便機(jī)械地把其看做是幾個(gè)分立的體系來(lái)學(xué)習(xí)。不講求方法與效率的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)課程內(nèi)容過(guò)雜,任務(wù)過(guò)重,從而降低學(xué)習(xí)期望與熱情。
二、大學(xué)物理教學(xué)改革的策略與方法。
鑒于以上情況,很多教育工作者已經(jīng)在積極探尋著解決的辦法。譬如“比起學(xué)到了什么,教師應(yīng)更加注重怎樣學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)力的獲得”[1]“;應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,物理已成為其他諸多自然科學(xué)和工程技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)”[2];“將本學(xué)科內(nèi)易混淆的對(duì)稱(chēng)知識(shí)進(jìn)行比較,讓學(xué)生在比較中掌握物理概念與本質(zhì)”[3]“;大學(xué)物理的課程目的除了傳授知識(shí),還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、解決問(wèn)題的能力,使他們能更快適應(yīng)未來(lái)工作的要求”[4]等等。然而以上研究和建議大多著眼于大方向上的理論指導(dǎo),而缺少具體的措施和建議以保障教學(xué)效果的達(dá)成。從自身教授大學(xué)物理課程的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā),結(jié)合平日里對(duì)于教學(xué)情況的及時(shí)調(diào)查、評(píng)估與反思,我們認(rèn)為,對(duì)大學(xué)物理課程的改革可以從以下方面進(jìn)行:
(一)合理地開(kāi)展學(xué)科融合,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)其學(xué)習(xí)大學(xué)物理課程的熱情。
首先,我們要使得學(xué)生感受到物理學(xué)與所學(xué)專(zhuān)業(yè)的緊密聯(lián)系[5]。優(yōu)秀的大學(xué)生往往有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)意識(shí),我們應(yīng)當(dāng)探究如何使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)物理學(xué)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性促進(jìn)作用。物理偏重科學(xué),專(zhuān)業(yè)偏重技術(shù)。我們需要讓同學(xué)們牢固樹(shù)立“科學(xué)為技術(shù)服務(wù),技術(shù)需要以科學(xué)為依托”的思想,并在此思想的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。其次,學(xué)科交叉內(nèi)容的引入,主旨在于激發(fā)非物理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此該部分內(nèi)容引入的形式必須恰當(dāng),而不能影響課程本身的教學(xué)。否則反而會(huì)給同學(xué)們的學(xué)習(xí)增加負(fù)擔(dān),影響其學(xué)習(xí)熱情。這就要求教師在教授某個(gè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)物理課程前,借閱該專(zhuān)業(yè)后續(xù)課程的教材,并檢索相關(guān)文獻(xiàn),了解其發(fā)展趨勢(shì)與學(xué)科前沿,以便上課時(shí)將不同課程的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合。
(二)正確地處理數(shù)學(xué)與物理,以及理論與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系,以突出大學(xué)物理課程的核心內(nèi)容。
大學(xué)物理與中學(xué)物理的一個(gè)重要區(qū)別便是從定性對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)渡到定量對(duì)現(xiàn)象的描述。因此高等數(shù)學(xué)工具便發(fā)揮了很重要的作用。但是也必須意識(shí)到,數(shù)學(xué)僅僅是物理學(xué)的工具而已,它所描述的物理現(xiàn)象都有其實(shí)在的物理內(nèi)容與物理意義。在引入數(shù)學(xué)描述后,教師必須引導(dǎo)學(xué)生把握其背后的物理內(nèi)涵。在讓課堂教學(xué)變得生動(dòng)和多樣的同時(shí),幫助學(xué)生抓住課程的本質(zhì),學(xué)透課程內(nèi)容。除了正確處理數(shù)理之間的關(guān)系,如何適時(shí)地引入課堂上便于開(kāi)展的實(shí)驗(yàn),以加強(qiáng)對(duì)于物理內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),也是教師要認(rèn)真考慮與設(shè)計(jì)的。在大多數(shù)國(guó)外的原版教材中,每涉及到一個(gè)重要定理時(shí),都非常強(qiáng)調(diào)“quicklab”的思想,即可以迅速驗(yàn)證的簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)。我們應(yīng)當(dāng)嘗試將它應(yīng)用到大學(xué)的課堂當(dāng)中,并引導(dǎo)學(xué)生由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象自行總結(jié)、歸納定律,以培養(yǎng)其科研精神,訓(xùn)練其科研素養(yǎng)。
科學(xué)的教學(xué)方法會(huì)給大學(xué)物理的教學(xué)效果帶來(lái)很大的提升。如前所述,由于大學(xué)物理課程內(nèi)容的豐富性,不少學(xué)生會(huì)感覺(jué)負(fù)擔(dān)過(guò)大。我們認(rèn)為,教師應(yīng)當(dāng)在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)編碼和分類(lèi),引導(dǎo)學(xué)生在明晰概念、辨清區(qū)別的前提下,對(duì)存在相似性的內(nèi)容大膽地運(yùn)用知識(shí)遷移和聯(lián)想。譬如在教授剛體繞定軸的轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),我將其與物體的平動(dòng)進(jìn)行比較。每介紹一個(gè)新的物理內(nèi)容前,我都會(huì)用物體平動(dòng)的相應(yīng)概念進(jìn)行鋪墊與類(lèi)比。同學(xué)們很快就建立起了不同運(yùn)動(dòng)形式之間的聯(lián)系,學(xué)習(xí)起來(lái)事半功倍。此外,有些理論體系不僅在實(shí)驗(yàn)室中可以得到驗(yàn)證,其原理也經(jīng)常被應(yīng)用在實(shí)際生活中。教師應(yīng)當(dāng)抓住這樣的機(jī)會(huì),在充分的理論鋪墊后,設(shè)計(jì)由淺入深的一系列問(wèn)題,啟發(fā)同學(xué)們自發(fā)尋找問(wèn)題的答案,以鞏固對(duì)于物理定律的認(rèn)知[6]。譬如在教授角動(dòng)量守恒定理時(shí),為了讓同學(xué)們更好地理解轉(zhuǎn)動(dòng)慣量的作用,我特意選取了花滑王子普魯申科的一小段表演視頻,引導(dǎo)同學(xué)們找出每組動(dòng)作對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)動(dòng)慣量大小與旋轉(zhuǎn)快慢的關(guān)系,從而自行歸納出結(jié)論。從同學(xué)們的反饋來(lái)看,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)可以利用剛剛獲取的知識(shí)體系,來(lái)解決生活或者專(zhuān)業(yè)中的實(shí)際問(wèn)題時(shí),其興奮與滿(mǎn)足感是難以言喻的。合適的啟發(fā)式教學(xué)對(duì)于同學(xué)們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效率都有很大的提升。
三、討論與總結(jié)。
本文中,我們論述了在當(dāng)前高校中,大學(xué)物理課程教學(xué)遇到的問(wèn)題及其原因。為了提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,提高大學(xué)物理的教學(xué)質(zhì)量,我們結(jié)合在教學(xué)中的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出了進(jìn)行教學(xué)改革的方向與方法。概括來(lái)說(shuō),即適當(dāng)?shù)匾雽W(xué)科交叉的內(nèi)容,建立起物理與相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系;正確處理數(shù)學(xué)工具與物理內(nèi)容,以及理論體系與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的聯(lián)系;在教學(xué)中應(yīng)用教育心理學(xué)理論,利用聯(lián)想、遷移以及啟發(fā)式教學(xué)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,培養(yǎng)其獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的能力。
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高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇九
1、情感與態(tài)度目標(biāo):體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情,了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識(shí)與能力目標(biāo):體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),比較消息與通訊的不同,學(xué)會(huì)消息的寫(xiě)法。
3、過(guò)程與方法目標(biāo):用心感受課文中有特色的語(yǔ)言,評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀,課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素,能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式,能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時(shí)。
學(xué)習(xí)方法:感知課文,比較閱讀、合作探究。
課前預(yù)習(xí)。
1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁(yè)。
2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》。p57—60頁(yè)。
教學(xué)過(guò)程實(shí)錄。
(一)導(dǎo)入新課。
師:每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙,請(qǐng)大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容,思考一下,何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生:各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞,回答問(wèn)題:“新聞就是寫(xiě)出新鮮的事;新聞要真實(shí);新聞要吸引人,特別是標(biāo)題……”
師:同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué),很好,下面我們來(lái)準(zhǔn)確地概括一下:
新聞是一種事實(shí)的信息,也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí),我們說(shuō)新聞新聞,為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢,記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞,快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件,也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn),也就是說(shuō)快速是新聞的生命,那好,根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn),我們可以給新聞下一個(gè)定義:新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。
板書(shū):新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。特點(diǎn):真實(shí)(本質(zhì))快速(生命)。
當(dāng)然,新聞?dòng)袕V義和狹義之分,廣義的新聞,包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好,現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí),請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)p58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分,邊讀邊畫(huà)重點(diǎn),2分鐘時(shí)間,然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好,現(xiàn)在開(kāi)始。
師:提問(wèn):新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分?
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十
戲劇藝術(shù)是一門(mén)能夠提升素養(yǎng)、凈化心靈的藝術(shù),在藝術(shù)教育中占有無(wú)可替代的一席之地。正因如此,高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修與選修部分都選入古今中外一些經(jīng)典的戲劇作品。然而高考指揮棒下戲劇教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中處于邊緣地位,教師漠視文體,學(xué)生興趣匱乏。工欲利其事,必先利其器,為完善戲劇教學(xué),了解當(dāng)前高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)現(xiàn)狀并探索其教學(xué)方法就顯得尤為重要。
戲劇是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,戲劇教學(xué)在高中新課程改革下?lián)Q發(fā)著新的生機(jī)與活力,然而其現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂(yōu)。教育工作者理應(yīng)致力于教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新,提升課堂教學(xué)質(zhì)量與水平。
(一)高考是瞻,戲劇地位下降。
戲劇作為一門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國(guó)幾千年歷史中熠熠生輝,正因如此,高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修與選修課程中都包含戲劇文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。而今,四大文學(xué)體裁之一的戲劇,正經(jīng)歷一場(chǎng)不可估量的浩劫。在高考指揮棒的作用下,應(yīng)試教育依舊橫行,高中語(yǔ)文教學(xué)愈發(fā)功利化,重散文、詩(shī)歌、小說(shuō),輕戲劇已是常態(tài)。高考少考,教師略教,學(xué)生不學(xué)已經(jīng)促使戲劇教學(xué)陷入“尷尬”境地,難以自拔。
(二)流于形式,戲劇素養(yǎng)缺失。
對(duì)于戲劇,多數(shù)教師與學(xué)生只知其然,而不知其所以然,根本原因在于他們的'認(rèn)知往往流于形式,戲劇素養(yǎng)極度缺失。細(xì)心觀察學(xué)生可知,他們與戲劇接觸的主要途徑竟然是通過(guò)課堂教師的教授,真正欣賞過(guò)戲劇演出或者細(xì)致學(xué)習(xí)過(guò)戲劇理論的屈指可數(shù)。教師戲劇素養(yǎng)的缺失,在課堂中不能做到游刃有余,反而帶給學(xué)生錯(cuò)誤的知識(shí)與混淆的概念。
(二)因循守舊,方法難有創(chuàng)新。
在實(shí)際教學(xué)中,為了教學(xué)便利,一些高中教師忽視戲劇文體本身的特點(diǎn),沿用小說(shuō)、散文的傳統(tǒng)教法進(jìn)行教學(xué)。如此一來(lái),戲劇本身空間和時(shí)間高度集中的舞臺(tái)性以及其他審美特性就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。在這樣的教學(xué)情境下,學(xué)生興趣愛(ài)好以及學(xué)習(xí)積極性無(wú)法得到提升,學(xué)生對(duì)戲劇也不可能得到全面的了解和認(rèn)識(shí),更不用說(shuō)達(dá)到戲劇教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提升學(xué)生綜合能力的教學(xué)目標(biāo)了。
(四)課業(yè)過(guò)重,學(xué)生無(wú)暇顧及。
素質(zhì)教育改革的浪潮已經(jīng)涌過(guò)大江南北,培養(yǎng)具有高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才正成為我們教育面臨的主要任務(wù)。然而負(fù)重涉遠(yuǎn),非一朝一夕之力,雖然給學(xué)生減負(fù)的口號(hào)令人振聾發(fā)聵,但是實(shí)際上學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)愈發(fā)重了。學(xué)生每天要應(yīng)對(duì)各科作業(yè)、教輔資料,業(yè)余時(shí)間便參加補(bǔ)習(xí)班,他們疲于應(yīng)付沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān),根本無(wú)暇顧及教師的教學(xué)效果,對(duì)戲劇教學(xué)也更是提不起興趣。
二、戲劇教學(xué)方法探究。
(一)戲劇表演教學(xué)法。
戲劇表演教學(xué)法在我國(guó)高中語(yǔ)文課堂的運(yùn)用主要表現(xiàn)為,采用劇本,由學(xué)生課前進(jìn)行充分地預(yù)習(xí),選出若干學(xué)生劃定角色、記誦臺(tái)詞。準(zhǔn)備服裝、道具,然后走上講臺(tái),進(jìn)行表演。其他學(xué)生在觀看過(guò)程中感受、鑒賞。表演結(jié)束后,師生針對(duì)表演研討,最好布置作業(yè),將課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外。戲劇表演教學(xué)法體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相互配合、相互促進(jìn)的原則,以及語(yǔ)文教學(xué)中課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)與課外語(yǔ)文教學(xué)相互促進(jìn)的原則,使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到鍛煉與提升。通過(guò)這種啟發(fā)式、討論式教學(xué)方法,區(qū)別于一般授課的一般形式,以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的行為習(xí)慣,變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究,起到正確的引導(dǎo)作用。
當(dāng)然也產(chǎn)生了一系列問(wèn)題:采用戲劇表演教學(xué)法使得課前投入的精力太多,如果經(jīng)常性地選擇這種方法,學(xué)生往往不堪重負(fù);由于中學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)該法涉及較少,學(xué)生經(jīng)歷簡(jiǎn)單,易導(dǎo)致表演流于淺薄,成了““戲說(shuō)”和“惡搞”;戲劇表演教學(xué)法在運(yùn)行中易受到各方面的阻力,如高考的影響、學(xué)生家長(zhǎng)的不理解等等。面對(duì)這些問(wèn)題,教師必須不斷學(xué)習(xí),豐富知識(shí)儲(chǔ)備,提高其執(zhí)教能力。教師與學(xué)生應(yīng)該恪守師生共進(jìn)的準(zhǔn)則,教師進(jìn)行指點(diǎn),學(xué)生用心領(lǐng)悟。
(二)鑒賞寫(xiě)作教學(xué)法。
高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)中可以采取鑒賞寫(xiě)作教學(xué)法,在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生自主撰寫(xiě)戲劇評(píng)論,不僅加深了學(xué)生對(duì)劇本的理解,而且能鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力,提高對(duì)戲劇文學(xué)的鑒賞品味,使其初步涉入戲劇瑰麗之門(mén)。需要注意的是教師在指導(dǎo)學(xué)生評(píng)論戲劇人物時(shí),要結(jié)合劇本情節(jié)內(nèi)容,抓住人物的主要特點(diǎn)、人物語(yǔ)言以及矛盾沖突,結(jié)合實(shí)際,提出自己褒貶的觀點(diǎn)和理由,由此,學(xué)生對(duì)劇本的認(rèn)識(shí)可以從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
鑒賞寫(xiě)作教學(xué)法相對(duì)新穎,很容易激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。但是,從中我們應(yīng)該看到,教師一人之力如何應(yīng)對(duì)每位同學(xué)的評(píng)論作品,勢(shì)必會(huì)有所側(cè)重不能遍及全班。所以無(wú)形中為教師增添了教學(xué)負(fù)擔(dān),除了日常作文之外,又新添了戲劇評(píng)論的批改。如若教師只是為了完成教學(xué)任務(wù),追求效率、盲目批改,那便不能深入學(xué)生的心靈。針對(duì)這一問(wèn)題,可以適當(dāng)?shù)囊煤献鲗W(xué)習(xí)的模式,培養(yǎng)學(xué)生自主撰寫(xiě),合作批閱的能力,既能解救教師于水火之中,又能提升其自身的綜合素質(zhì)。
此外,諸如講授法、誦讀品味法等,都對(duì)戲劇教學(xué)具有一定的幫助,但相較前兩者而言不具有典型性,在此就不再加以贅述。
新課程改革背景下,我們可以看到充分利用戲劇資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和人格教育的光明前景。正視戲劇教學(xué),尋找適用于戲劇的獨(dú)特的教學(xué)方法,發(fā)揮戲劇“寓教于樂(lè)”的功能,是每位教育工作者義不容辭的責(zé)任。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十一
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
第一課時(shí):誦讀法,教師講解法。
第二課時(shí):討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文,利用工具書(shū)解決字詞,并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說(shuō)明:這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)收集材料,學(xué)會(huì)整理材料,養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,初步感知課文,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題:以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確:
1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題:
(1)赤壁的有關(guān)話題:三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明:這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),得到認(rèn)可,激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié):聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識(shí),舉例:詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置:何為其然也說(shuō)明:以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà))。
教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié):通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言,探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀,小組討論)。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論:
1、文章寫(xiě)了怎樣的景?
2、文章寫(xiě)了怎樣的情?
3、文章寫(xiě)了怎樣的理?
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系?
七、課堂演練,強(qiáng)化雙基(略)。
八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:
(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考:《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
(3)尋找材料,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時(shí)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些?學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選):?明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限。(《永遇樂(lè)》)?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望射于狼。(《江城子?密州出貓》)?缺月掛疏桐,漏斷人初靜。(《卜算子?黃州定惠院寓居作》)?人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌?赤壁懷古》)?山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》)?何夜無(wú)月,何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥:現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確:以被貶黃州為界,被貶前,他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),到達(dá)極致,豪情萬(wàn)丈,渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂(lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家,總能于逆境中化解苦悶,隨緣自適,超脫放曠。說(shuō)明:這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過(guò)研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人?面對(duì)眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法?將原先的四組分為兩組,分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小明確:蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,并結(jié)合相關(guān)分析,得出:陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說(shuō)明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量,并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式,加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解,通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩,感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽(tīng)任自然,只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中,要立足于社會(huì),我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì),“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通,你不去爭(zhēng)取,只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了,他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員,反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁,用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用,如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞,顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié):同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,我們不僅走進(jìn)了作品,也走近了蘇軾,感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話,和大家互勉。
學(xué)生齊讀:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明:通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié):
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命),對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞:《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思:
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有:首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩:
(1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界,他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
(3)面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。
其次,利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說(shuō)明:還學(xué)生自主的權(quán)利,同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三,強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng),變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得,這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方:
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料,對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然,教會(huì)學(xué)生方法,改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)。
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
作業(yè):背誦全文。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十二
一、追求講什么,到追求不講什么。
――反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。
傳統(tǒng)的講法是:
一、背景介紹。
二、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析),歸納段義。如果段落較長(zhǎng),則分成若干層次進(jìn)一步肢解。
三、結(jié)合各段落,構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊,然后整合幾個(gè)板塊歸納中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)、人物性格特征等等。
四、布置作業(yè),鞏固擴(kuò)展。
根據(jù)這一講法,《荷塘月色》可以解析為:
朱自清,原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí),中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者,又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子,寧肯餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧,毛澤東稱(chēng)他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫(xiě)于1927年大革命失敗之后,作者心里非??鄲?。
文章分為12自然段,可以分為三個(gè)意義段。1-3自然段為第一段,寫(xiě)作者郁悶散心來(lái)到荷塘邊;4-6自然段為第二段,描寫(xiě)月色下的荷塘和荷塘上的月色;余下為第三段,寫(xiě)作者由荷塘想到江南,不知不覺(jué)中回到家門(mén)口。第二段又可以分為三個(gè)層次,第四自然段為第一層,描寫(xiě)月色下的荷塘,荷塘里的荷葉、荷花;第五自然段為第二層,描寫(xiě)荷塘上的月色;第六自然段為第三層,描寫(xiě)荷塘的四周。在意義段分析過(guò)程中解決字詞句問(wèn)題。
文章通過(guò)描寫(xiě)荷塘月色,展現(xiàn)無(wú)比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美,同時(shí)借景寓情,透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫(xiě)作上最大的特色是善于運(yùn)用比喻(尤其是通感式比喻)和擬人修辭格描摹景物,精心選用動(dòng)詞和疊詞營(yíng)造優(yōu)美語(yǔ)境,舉例或結(jié)合段落層次講解說(shuō)明。
作業(yè):評(píng)說(shuō)比喻、擬人、動(dòng)詞、疊詞的妙用,背誦4、5、6自然段。
當(dāng)然,在具體的教學(xué)過(guò)程中,因人因時(shí)而異,細(xì)節(jié)的處理會(huì)有變化,教學(xué)組織方式也會(huì)不同,但絕大部分師生會(huì)把上面的要點(diǎn)裹進(jìn)課堂里。
這些問(wèn)題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問(wèn)題,也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時(shí)候,我們把學(xué)生看成是白紙,是容器,教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸;很多時(shí)候,我們追求知識(shí)和技能的全面系統(tǒng),教師自然是精雕細(xì)刻文本,然后把文本要點(diǎn)復(fù)制到人腦硬盤(pán)上。
創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路,我們的課文分析把所有的問(wèn)題都解決了,學(xué)生走的每一步都是教師指示的,學(xué)生有自己的路可走嗎?我們給學(xué)生留了什么道路?語(yǔ)文教育教學(xué)幾十年來(lái)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路,從知識(shí)層次的傳授進(jìn)步到方法層次的考究,再到素養(yǎng)層次的追求,每一次變革都帶來(lái)豐碩的成果,有關(guān)書(shū)籍潮水般洶涌而來(lái)。殊不知,要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路,無(wú)論如何,語(yǔ)文教育教學(xué)都會(huì)走到盡頭!每一次變革,我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)??蓱z天下教師心啊,以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是,大大小小書(shū)店的書(shū)架上擺滿(mǎn)方法、素質(zhì)之類(lèi)的書(shū)籍,但學(xué)生自己寫(xiě)的少之又少。
這是高中語(yǔ)文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么,到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語(yǔ)文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外,更要思考不教什么,從不教什么中明確教什么,然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機(jī)會(huì),讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ),到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論。
――實(shí)踐探求怎么學(xué)。
《荷塘月色》最大的寫(xiě)作特點(diǎn)是言語(yǔ)之美,它把漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美,它運(yùn)用了漢語(yǔ)獨(dú)有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有:曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、(峭)楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約;雙聲詞有:裊娜、仿佛、渺茫、霎時(shí)、參差、斑駁;疊韻詞有:零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象,它非常注意煉字:彌望、點(diǎn)綴、顫動(dòng)、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫(huà)、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美,它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有:(白花)正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。感覺(jué)連通的比喻有:(清香)仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的;(光影)如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有:羞澀地打著朵兒,肩并肩密密地挨著、脈脈的流水,等等。
推出這些言語(yǔ)特點(diǎn),從步驟上分析有兩種辦法,一是就言語(yǔ)分析言語(yǔ),“同學(xué)們,下面我們來(lái)分析本文的言語(yǔ)特點(diǎn)……”另一種是“修辭立其誠(chéng)”,為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式,“同學(xué)們,荷塘月色的意境非常優(yōu)美,我們想過(guò)沒(méi)有,作者用什么樣的言語(yǔ)技巧營(yíng)造了如此優(yōu)美的意境?”前一種是肢解的教學(xué)方式,后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的完全一樣的內(nèi)容,給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”,后者不但告訴學(xué)生“是什么”,更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實(shí)性知識(shí),后者教給學(xué)生的是運(yùn)用事實(shí)性知識(shí)。事實(shí)上,學(xué)生從小學(xué)到高中,學(xué)了九年語(yǔ)文,已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實(shí)性知識(shí),但大部分事實(shí)性知識(shí)是作為一種儲(chǔ)備狀態(tài)的死知識(shí)占據(jù)著大腦空間,學(xué)生沒(méi)多久就會(huì)忘了這些知識(shí)。我們以為,學(xué)生語(yǔ)文水平總是提不高,與我們教師滿(mǎn)足于教授事實(shí)性知識(shí)有很大關(guān)系。
從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來(lái),這兩種方法似乎沒(méi)有什么差別,但從本質(zhì)看,兩者存在方向性的對(duì)立。前者從言語(yǔ)到言語(yǔ),只是在言語(yǔ)圈子里兜了一個(gè)大圈,最終又轉(zhuǎn)回到言語(yǔ)中,沒(méi)有出路。后者從言語(yǔ)到運(yùn)用,引導(dǎo)言語(yǔ)走出了言語(yǔ),最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語(yǔ)規(guī)律的根本性變化。
20世紀(jì)80年代,中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語(yǔ)法體系,學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補(bǔ)”,到了90年代以后,逐步不講語(yǔ)法體系了,現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補(bǔ)”。這種變化,不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容上的取舍,而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對(duì)中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)語(yǔ)法,根本原因就在于我們以前的做法是削足適履,從本本出發(fā),用原則性的語(yǔ)法去套活生生的言語(yǔ),試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯(cuò)誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對(duì)的,我們現(xiàn)在提倡從言語(yǔ)現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運(yùn)用言語(yǔ)、感知言語(yǔ)規(guī)律,并使言語(yǔ)規(guī)律服務(wù)于言語(yǔ)運(yùn)用。我們先舉個(gè)修辭的例子來(lái)說(shuō)明:以前我們教會(huì)學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格,明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等,然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”,我們考試時(shí)經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在,我們反對(duì)這樣做,因?yàn)檫@種是非判斷很無(wú)聊,用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力,引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么,而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么,所以現(xiàn)在高考不再出此類(lèi)是非判斷題了,而是給一個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象、一個(gè)精彩語(yǔ)句、一首小詩(shī)等,讓學(xué)生對(duì)照創(chuàng)造。再舉個(gè)語(yǔ)法的例子:以前講復(fù)句,總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系,練習(xí)和考試均是如此,而不是讓學(xué)生運(yùn)用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的'語(yǔ)意,現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
鑒于此,我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語(yǔ)法修辭了。但教師們似乎沒(méi)有明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭,沒(méi)有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語(yǔ)法修辭不系統(tǒng)講了,但教學(xué)的思路沒(méi)有根本變動(dòng),還在重復(fù)系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語(yǔ)看言語(yǔ)特點(diǎn),就是以前的語(yǔ)法教學(xué)思路,目的是讓學(xué)生明白有這些言語(yǔ)特點(diǎn),就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此,由于教師們看到了語(yǔ)文教學(xué)大綱反對(duì)系統(tǒng)講授語(yǔ)法,但不明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法,就以為講語(yǔ)法是不合適的,干脆把語(yǔ)法劃入語(yǔ)文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟,感悟什么呢?感悟情感,感悟道理,當(dāng)然也包括感悟規(guī)律,語(yǔ)法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語(yǔ)現(xiàn)象中感悟言語(yǔ)規(guī)律――語(yǔ)法,并把它運(yùn)用到語(yǔ)文實(shí)踐中去,推廣開(kāi)去,我們要在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論,并借此完善和促進(jìn)后面的語(yǔ)文實(shí)踐。這是新語(yǔ)文的方向。我們反對(duì)的,是為了理論而理論,講那些對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的,是少講些理論,多一些實(shí)踐,講一條理論就要落實(shí)到實(shí)踐中去,為實(shí)踐提供盡可能多的服務(wù)。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫(xiě)作特點(diǎn)的兩種方式,覺(jué)得第二種比第一種好,但第二種如果就止于歸納寫(xiě)作特點(diǎn),尚且不夠完善,還缺了回到實(shí)踐這一步驟?;氐綄?shí)踐的方式,從閱讀方面賞析類(lèi)似技巧當(dāng)然可以,比如,與徐志摩的詩(shī)《再別康橋》進(jìn)行比較,從寫(xiě)作方面運(yùn)用類(lèi)似技巧,如運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫(xiě)一首小詩(shī),那就實(shí)踐得更徹底了,關(guān)鍵是無(wú)論如何我們要落實(shí)到具體語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中。從這一步驟看,我們的作業(yè)沒(méi)有落到實(shí)處,領(lǐng)會(huì)《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課,沒(méi)有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧,并以此完善和促進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這一層次。因此,我們還必須增加運(yùn)用技巧的練習(xí),并且在課堂上予以落實(shí),而不是“留”給課外。
這是改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點(diǎn):從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ),到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語(yǔ)的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語(yǔ)而分析言語(yǔ),而是為了運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)思想感情而分析言語(yǔ),總結(jié)言語(yǔ)規(guī)律,而且要把言語(yǔ)規(guī)律落實(shí)到具體的語(yǔ)文實(shí)踐中去,讓學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)規(guī)律更好地組織言語(yǔ)表情達(dá)意,提升人生體驗(yàn)。
三、從默默接受,隱形思維和感悟,
到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟。
――全身心探求語(yǔ)文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫(xiě)作技巧,從方式方法看,現(xiàn)階段一般有以下兩種:一種是教師講解,學(xué)生領(lǐng)會(huì);一種是教師講解,學(xué)生領(lǐng)會(huì),輔以誦讀、寫(xiě)作兩種鞏固手段,即讓學(xué)生讀讀課文體會(huì)用詞之妙,運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫(xiě)一處景致。誠(chéng)然,這兩種方式方法都非常好,但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義,而是經(jīng)驗(yàn)地停留于工具性這個(gè)基礎(chǔ)層面上。
從教育學(xué)意義看,通過(guò)語(yǔ)文教育學(xué)生,無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維,形成思想,體會(huì)并內(nèi)化情感,擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段,即歷來(lái)所說(shuō)的語(yǔ)文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞這個(gè)“工具性”而展開(kāi)的,教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí),學(xué)生誦讀和寫(xiě)作等是為了落實(shí),讓學(xué)生把教師所講的落到實(shí)處――語(yǔ)文談得最多的就是這種意義上的“落實(shí)”;與之相對(duì)的,學(xué)會(huì)思維、形成思想,體會(huì)和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱(chēng)為“工具學(xué)意義上的語(yǔ)文教學(xué)”。正因?yàn)槿绱?,語(yǔ)文教學(xué)失去了她固有的活力和生機(jī),變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究,變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽(tīng)懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了,學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實(shí)性解讀,或者說(shuō),學(xué)習(xí)課文是借助語(yǔ)文這個(gè)工具、道具解剖文本,然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具,只要把原文讀懂了、讀透了,知道了“是什么”、“怎么用”就行,至于學(xué)生的情感思想體驗(yàn)怎樣,那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為,情感和思想的教育,就體現(xiàn)在“知道”這個(gè)過(guò)程中了,因此,他們不去想“知道”之外的招數(shù),缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因?yàn)槿绱?,語(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫(huà)瓢式的懶惰用腦活動(dòng)”,學(xué)生大部分時(shí)間只是運(yùn)用耳朵仔細(xì)地聆聽(tīng),運(yùn)用腦筋乖乖地證實(shí),運(yùn)用水筆忠實(shí)地記錄--照單接收,最多再為了幫助接收而讀一讀,說(shuō)一說(shuō),寫(xiě)一寫(xiě),這種情形,后現(xiàn)代教育學(xué)稱(chēng)之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生難以全身心地投入,只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動(dòng),語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有口無(wú)心”、“無(wú)動(dòng)于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為,語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)“工具性”,但不能停留于“工具性”,必須升華到“人文性”,讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維,形成思想,讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)不明白這一根本點(diǎn),怎么教怎么改也無(wú)非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進(jìn),進(jìn)入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說(shuō)的兩種方式方法,說(shuō)到底,很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備,讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫(xiě)景狀物”,而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語(yǔ)現(xiàn)象的魅力”,進(jìn)而“運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”,因此沒(méi)有將“教育”進(jìn)行到底。
這是改革高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點(diǎn)。從默默接受,隱形思維與感悟,到用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟――全身心探求語(yǔ)文的魅力。這是人文主義的機(jī)智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”,而且是主體意義上的全身心投入,利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源,調(diào)動(dòng)師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做……讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)之中去。而從根本上講,是要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義,提升高中語(yǔ)文教學(xué)的境界。
小結(jié)。
我們以為,以上三個(gè)方面,不能彼此割裂,各自運(yùn)作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語(yǔ)文,應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合:反向探求,針對(duì)死板劃一、全評(píng)全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式;實(shí)踐探求,演化了新課程的核心理念,提出了改變現(xiàn)狀的方向,要觸動(dòng)的是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實(shí)質(zhì);全身心探求,直至高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能走出語(yǔ)文教學(xué)的新天地。
出處:《中國(guó)基礎(chǔ)教育》。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十三
本文介紹了利用基因技術(shù)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情況,并以此為基礎(chǔ),對(duì)未來(lái)人類(lèi)利用基因技術(shù)進(jìn)行了大膽的預(yù)測(cè)和科學(xué)的想象;課文中既有作者對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)情況的介紹,又有對(duì)未來(lái)的展望。教學(xué)中可通過(guò)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式,增強(qiáng)學(xué)生的理解力、想象力,豐富同學(xué)們的知識(shí),培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣。
1.訓(xùn)練學(xué)生搜集、整理、利用資料的能力,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)及探究精神。
2.讓學(xué)生多層面地了解基因及相關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;引導(dǎo)學(xué)生把握課文中的實(shí)驗(yàn)、事例,使他們明確哪些是事實(shí),哪些是對(duì)未來(lái)的暢想,培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣以及熱愛(ài)科學(xué)的情感。
3.品味本文通俗易懂、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言。
(一)導(dǎo)入新課。
“暢想”一詞就是敞開(kāi)思路、毫無(wú)拘束地想象。本文就是作者對(duì)基因(生物體遺傳單位)所作的一次大膽想象。
(二)整體把握。
1.從題目入手。
文章的題目是“基因暢想”,理解“基因”“暢想”兩個(gè)詞的意思,以便我們把握文章的主旨。請(qǐng)舉出你知道的與基因有關(guān)的事例。
2.朗讀課文,把握文章主要內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)進(jìn)行科學(xué)大膽的想象的意義。
3.理清文章的脈絡(luò)。
學(xué)習(xí)小組討論,劃分文章結(jié)構(gòu)。文中介紹了利用基因技術(shù)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情況,并以此為基礎(chǔ),對(duì)未來(lái)人類(lèi)利用基因技術(shù)進(jìn)行大膽的預(yù)測(cè)和科學(xué)的想象。
(1)敘述的一些實(shí)驗(yàn)、事例,有些是事實(shí),有些是對(duì)未來(lái)的展望,讓學(xué)生自己分辨。
(2)“堪稱(chēng)20世紀(jì)最出神入化、最富前瞻性的創(chuàng)舉”的起因及探索過(guò)程。
4.用關(guān)鍵性問(wèn)題統(tǒng)攝全文。
結(jié)合課文,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)作者對(duì)基因技術(shù)進(jìn)行了怎樣的暢想。(意在使學(xué)生學(xué)習(xí)并懂得本課結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)——倒敘)。
教師引導(dǎo)、講析課文,結(jié)合學(xué)生的回答以課件提示:此豬非彼豬——豬身人心——抱憾而去——首開(kāi)先河——計(jì)劃被迫暫?!矿w裁衣——健康如初。
(三)重點(diǎn)難點(diǎn)突破。
1.由于學(xué)生剛接觸科幻小品,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)朗讀整體感知課文,通過(guò)細(xì)讀揣摩本文生動(dòng)有趣、通俗易懂的語(yǔ)言。
2.課前引導(dǎo)學(xué)生查找、積累資料,采用討論、質(zhì)疑等方式啟發(fā)學(xué)生的思維,鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。
3.自由發(fā)揮,暢想未來(lái):“世界上的事物往往都具有兩面性,基因工程會(huì)不會(huì)也有弊端?如果有,你想如何解決弊端?”議題旨在引起學(xué)生的爭(zhēng)論,從而進(jìn)一步鞏固并拓展學(xué)生對(duì)基因技術(shù)的認(rèn)識(shí),提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能。
作者的暢想能實(shí)現(xiàn)嗎?我國(guó)在基因研究方面有何發(fā)展、前景如何?
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十四
1.能有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。
2.體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)句精煉,形象的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3.懂得要珍惜生命,善待動(dòng)物。
4.學(xué)會(huì)加上適當(dāng)?shù)谋砬樯踔羷?dòng)作深情誦讀。
同學(xué)們,老師知道你們從一年級(jí)至今讀了好多詩(shī)歌,美文,甚至還會(huì)背,對(duì)不對(duì)?
誰(shuí)愿意來(lái)背上一首詩(shī)?(背得真流利)明白它的意思嗎?明白,一定能背得更好聽(tīng)。(課前交流準(zhǔn)備)。
同學(xué)們誦讀了這么多優(yōu)美的詩(shī)歌,這是送給老師的最精美的禮物了,陳老師也想給大家朗誦一首余光中的詩(shī)——《鄉(xiāng)愁》。
教者朗誦。
你認(rèn)為老師讀得好嗎?(你說(shuō),好在哪兒?1.聽(tīng)出思念故鄉(xiāng)2.老師的朗讀好在哪兒?語(yǔ)速緩慢能讓人聽(tīng)出哀傷的回憶)。
是啊,聲情并茂的誦讀,最能觸動(dòng)人的心弦。
今天老師跟同學(xué)們一起來(lái)學(xué)習(xí)誦讀一首詩(shī)——《小鳥(niǎo),請(qǐng)?jiān)徫摇?,齊讀題。
“我”為什么要小鳥(niǎo)原諒呢?請(qǐng)同學(xué)們自由讀詩(shī),邊讀邊想每一段的意思。
1.自由讀。
2.指名分節(jié)讀。(誰(shuí)來(lái)讀第1節(jié))。
1.逐段提問(wèn),這段講的什么意思?(用一句話概括段意)。
板書(shū):
(1)凄美死去。(惋惜難過(guò))。
(2)自然悲泣。(哀傷)。
(3)萬(wàn)物抗議。(害怕孤獨(dú))。
(4)請(qǐng)求原諒。(懺悔)。
(出示第1節(jié))請(qǐng)一位同學(xué)讀讀看,看他體會(huì)得怎樣?
個(gè)別讀。(聽(tīng)了你的朗讀我仿佛看到了一只美麗的鳥(niǎo)兒,它頸上的羽毛是那樣白,比雪花還白,你突出了哪個(gè)字——還,翅膀的羽毛是那樣綠,比小草更綠,你也突出了一個(gè)字——更,真好,這就叫重讀,重讀一些關(guān)鍵詞更能表達(dá)出情感來(lái)。多美的鳥(niǎo)啊,可他現(xiàn)在已經(jīng)——死了,靜靜地躺在我的手中,此時(shí),你的心情怎樣?你呢?你呢?)是啊,誰(shuí)都會(huì)難過(guò),誰(shuí)都會(huì)可惜。(板書(shū)可惜)。
一起來(lái)讀讀,體會(huì)一下,注意加點(diǎn)的字。
3.多美的鳥(niǎo)啊,大家想看看嗎?(播放視頻)。
你覺(jué)得視頻中的鳥(niǎo)美嗎?
可是我親手扼殺了美麗,我的心沉痛極了,整個(gè)自然界也仿佛沉浸在哀傷之中,啊,大森林少了一名歌手——(引讀第2節(jié),出示第2節(jié))。
小鳥(niǎo)的死給森林,給鳥(niǎo)媽媽?zhuān)o山村、小樹(shù)、小草,給大自然中的一切帶來(lái)的是深深的——?(你說(shuō),板書(shū)哀傷在誦讀中如何表達(dá)哀傷的情感呢?一般的做法,放慢語(yǔ)速,語(yǔ)調(diào)低沉)。
指名讀。你能讀出這種情感嗎?(“痛心的淚滴”太好了,讀。)。
4.小鳥(niǎo)曾經(jīng)給我們帶來(lái)美的享受,然而“我”卻朝它舉起彈弓。(出示第3節(jié))啊,遠(yuǎn)處有只鳥(niǎo)在叫,他在干什么?(抗議)抗議的不僅僅是鳥(niǎo)兒,還有——花兒、樹(shù)……一切美麗的生命,好像都要離開(kāi)我。設(shè)想一下,地球上鳥(niǎo)沒(méi)了,花謝了,樹(shù)禿了,就剩下你一個(gè)人,此時(shí),你是什么感受?(孤獨(dú)害怕)讀出來(lái)。(板書(shū)孤獨(dú))這種孤獨(dú)的感覺(jué)真令人窒息。
如果再給你一把彈弓,你還會(huì)這樣去做嗎?(出示第4節(jié))文中的“我”也后悔了(板書(shū)后悔)——把彈弓扔進(jìn)深深的谷底。決心再不——打鳥(niǎo)!
如果是你,你會(huì)下決心改正錯(cuò)誤嗎?請(qǐng)你讀,看看決心大不大。(“深深的谷底”決心大齊讀)。
古人云“言為心聲”,優(yōu)美的誦讀猶如一杯清新的綠茶,沁人心脾;仿佛一個(gè)美麗的故事感人肺腑;好像一直動(dòng)聽(tīng)的歌曲給人力量。
(1)聽(tīng)了同學(xué)們朗讀,老師也忍不住躍躍欲試了,愿意聽(tīng)老師讀嗎?
師范讀。
同學(xué)們的掌聲說(shuō)明是對(duì)老師朗讀的肯定。你說(shuō)說(shuō)老師的'朗讀好在哪兒?(語(yǔ)速慢,表現(xiàn)出悲傷。)(真會(huì)聽(tīng),對(duì)了,一般,讀熱烈、歡快的內(nèi)容語(yǔ)速快一些,而這種悲傷的內(nèi)容語(yǔ)速要慢一些)。
同學(xué)們也想試試了吧!想不想?讀好先得練好。請(qǐng)你自由選擇一段練一練,老師也給你配上音樂(lè)。
(2)指名配樂(lè)讀。練(哪些同學(xué)練得第一段?就你)。
(3)師生共評(píng)。(說(shuō)出了我的心聲我也是這么認(rèn)為的趕上老師了你是我的老師)。
(4)男女生賽讀。(據(jù)我了解,我們班男生、女生朗讀水平難分高下,今天來(lái)賽一賽,男女生各推薦一名選手來(lái)比比)。
言為心聲,老師聽(tīng)到了惋惜,聽(tīng)到了哀傷,聽(tīng)到了惶恐,聽(tīng)到了懺悔。聽(tīng)出了誦讀的力量。同時(shí)我們還學(xué)會(huì)了誦讀的一些技巧,重讀一些關(guān)鍵詞更能表達(dá)感情,讀到悲傷的內(nèi)容語(yǔ)速要慢一些。這里有一首西班牙著名詩(shī)人迦爾洛的小詩(shī),這首詩(shī)用什么樣的語(yǔ)速來(lái)讀?(慢)為什么?(悲傷)(好,你來(lái)讀)。
獵人。
在松林上,
四只鴿子在空中飛翔。
四只鴿子。
在盤(pán)旋,在飛翔。
掉下四個(gè)影子,
都受了傷。
在松林里,
四只鴿子躺在地上。
今天,我們不僅懂了詩(shī)中的感情,還通過(guò)誦讀把這種感情表現(xiàn)得淋漓盡致,這就是誦讀的力量,希望同學(xué)們把這兩首詩(shī)誦讀給你的家人聽(tīng)。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十五
1、熟讀詞語(yǔ)超市中出現(xiàn)的詞語(yǔ),懂得詞語(yǔ)的意思,能夠正確地加以運(yùn)用。 2、了解說(shuō)明事物,既可以從肯定方面說(shuō)明,也可以從否定方面陳說(shuō)。 3、閱讀語(yǔ)文故事《語(yǔ)言的魅力》以及短文《貓》。 4、習(xí)作:介紹一種熟悉的動(dòng)物或者植物。
1、重點(diǎn):把熟悉的動(dòng)物和植物清楚、具體地表達(dá)出來(lái)。
2、難點(diǎn):在介紹動(dòng)物或植物時(shí)能夠流露出自己的喜愛(ài)之情。
課件
4課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)語(yǔ)海拾貝部分。
1、熟讀詞語(yǔ)超市中出現(xiàn)的詞語(yǔ),懂得詞語(yǔ)的意思,能夠正確地加以運(yùn)用。
2、了解說(shuō)明事物,既可以從肯定方面說(shuō)明,也可以從否定方面陳說(shuō)。
課件
一、詞語(yǔ)超市
1、學(xué)生自由讀一讀“詞語(yǔ)超市”里的詞語(yǔ)。
2、教師出示詞語(yǔ),指名讀一讀,教師適當(dāng)正音。
3、全班一起讀一讀。
4、教師開(kāi)火車(chē)檢查讀。
5、引導(dǎo)學(xué)生觀察這些詞語(yǔ),說(shuō)說(shuō)識(shí)記的方法或書(shū)寫(xiě)的注意事項(xiàng)。
6、學(xué)生書(shū)寫(xiě)詞語(yǔ),教師根據(jù)巡視中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行再?gòu)?qiáng)調(diào)。
二、金鑰匙
1、學(xué)生自由讀一讀,思考:今天的“金鑰匙”又給了我們一把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的什么鑰匙?
4、教師:你能不能從學(xué)過(guò)的課文中找出這樣的例子?
5、拓展練習(xí):(1)貓十分喜歡吃魚(yú),從來(lái)不吃。(2)媽媽性情溫和,從不生氣。
6、教師小結(jié):同學(xué)們,說(shuō)明事物的方法很多,無(wú)論大家從哪個(gè)角度出發(fā),只要表達(dá)合理,能真實(shí)地反映事物的特點(diǎn)就可以了。
三、語(yǔ)文故事
1、學(xué)生自由閱讀故事,思考:短文講了一件什么事情?
2、指名反饋:短文講了一件什么事情?
3、出示:(1)我什么也看不見(jiàn)?。?)春天來(lái)了,可是我什么也看不見(jiàn)!
4、學(xué)生一起讀一讀這兩句話。
5、師導(dǎo):這兩句話表達(dá)的都是同一個(gè)意思:老人是一個(gè)雙目失明的人??墒菂s出現(xiàn)了兩種不同的結(jié)果。 6、指名反饋:師導(dǎo):當(dāng)寫(xiě)著“我什么也看不見(jiàn)”時(shí),人們。 師導(dǎo):當(dāng)加上“春天來(lái)了,可是”時(shí),人們。
7、學(xué)生討論:為什么會(huì)出現(xiàn)這樣截然不同的結(jié)果?
8、集體反饋,教師小結(jié)。
四、布置作業(yè)
1、抄寫(xiě)詞語(yǔ)超市里的'詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀短文《語(yǔ)言的魅力》。
第二課時(shí)
閱讀《貓》
體會(huì)貓的性格以及作者的情感。
貓的圖片
一、自主閱讀
(一)看圖片,激發(fā)閱讀興趣。
1、出示圖片,學(xué)生欣賞。
2、教師:我們班有誰(shuí)喜歡貓呢?為什么?
3、教師導(dǎo)讀:著名作家老舍先生也很喜歡貓,他筆下的貓是什么樣子的呢?我們一起來(lái)讀一讀。
(二)初讀感知,把握課文條理
1、引導(dǎo)學(xué)生讀“閱讀提示”。
3、集體反饋。 (1)指名反饋:哪些自然段介紹大貓?哪些自然段介紹小貓?大貓:第1-5自然段。小貓:第6-7自然段。 (2)指名分段讀短文。
(三)再讀感悟,體會(huì)貓的性格
2、集體反饋。大貓的古怪:既怪又貪玩;既貪玩又盡職;高興的時(shí)候?qū)φl(shuí)都溫柔可親,不高興的時(shí)候一聲也不出;既膽小又勇敢,母貓對(duì)小貓很盡責(zé),公貓則毫不關(guān)心。小貓的可愛(ài):腿腳還不穩(wěn),就學(xué)會(huì)淘氣;貪玩,一玩起來(lái)就沒(méi)完沒(méi)了;抱著花枝打秋千。
(四)品讀句子,體會(huì)作者的情感
1、教師導(dǎo)讀:那么,作者是怎樣把貓的古怪和可愛(ài)展現(xiàn)在讀者眼前的呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文,好好地品味一下老舍的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、指名反饋:你們發(fā)現(xiàn)了老舍先生語(yǔ)言上的什么表達(dá)特點(diǎn)? (1)通過(guò)性格的截然相反比較突出貓的古怪。 (2)處處流露出自己對(duì)貓的喜愛(ài)之情。
3、教師:哪些語(yǔ)句讓你感受到了老舍先生對(duì)貓的喜愛(ài)? (1)學(xué)生反饋語(yǔ)句。 (2)教師根據(jù)句子引導(dǎo)學(xué)生分析、感悟,體會(huì)情感。 (3)指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀語(yǔ)句。
(五)總結(jié)全文。
(七)教學(xué)后記:
第三、四課時(shí)
介紹一種熟悉的動(dòng)物或者植物。
把熟悉的動(dòng)物和植物清楚、具體地表達(dá)出來(lái)。
在介紹動(dòng)物或植物時(shí)能夠流露出自己的喜愛(ài)之情。
課件
一、談話,激發(fā)興趣
2、教師小結(jié):同學(xué)們一談到動(dòng)物和植物就滔滔不絕、喜形于色,今天,我們就來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)自己熟悉的動(dòng)物或植物。
二、讀提示,明確要點(diǎn)
1、指名讀題目,其他人思考這次作文的內(nèi)容和要求。
2、指名反饋,教師歸納小結(jié)。(1)抓住特點(diǎn)寫(xiě)。(2)寫(xiě)動(dòng)物可以寫(xiě)它的外形、動(dòng)作、習(xí)性等。(3)寫(xiě)植物可以寫(xiě)它各部分的樣子、習(xí)性、生長(zhǎng)過(guò)程、用處等。(4)可以寫(xiě)自己和動(dòng)物或植物之間的小故事。
三、指導(dǎo)表達(dá)
(一)怎樣寫(xiě)植物
1、寫(xiě)好植物的形態(tài)。
2、按照一定的順序?qū)憽?/p>
3、可介紹有關(guān)植物方面的知識(shí)。
4、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)植物,可使植物更加形象、生動(dòng),語(yǔ)言更加鮮明活潑。
5、要真實(shí)地抒發(fā)感情。
(二)怎樣寫(xiě)動(dòng)物
1、要抓住動(dòng)物的特征。
2、要表達(dá)自己的感情。
3、語(yǔ)言要準(zhǔn)確、生動(dòng)。
四、學(xué)生練習(xí)寫(xiě)作,教師個(gè)別輔導(dǎo)
五、賞析、修改習(xí)作
六、布置作業(yè)
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十六
摘要:近年來(lái),在多種方面的因素共同作用下,隨著時(shí)間的推移,大學(xué)生所承受的心理壓力也與日俱增。
作為心理障礙出現(xiàn)情況最多的高發(fā)人群,大學(xué)生所受到的壓力一般來(lái)自于學(xué)校、社會(huì)、家庭以及其本身等多個(gè)方面。
面對(duì)這種情況,需要采取合適的方法來(lái)緩解大學(xué)生所承受的壓力,減輕其心理障礙所產(chǎn)生的影響。
本文主要介紹了音樂(lè)欣賞對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理健康所帶來(lái)的積極影響以及音樂(lè)欣賞是如何影響其心理健康及其措施。
關(guān)鍵詞:音樂(lè)欣賞;當(dāng)代大學(xué)生;心理健康;正面影響;措施。
音樂(lè)教育主要是通過(guò)對(duì)音樂(lè)的旋律、主題進(jìn)行欣賞,來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與人心靈的交流。
也有的學(xué)校會(huì)利用音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo),以達(dá)到緩解大學(xué)生心理壓力的作用。
事實(shí)上,音樂(lè)欣賞課程的開(kāi)設(shè),不僅僅是使學(xué)生開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí),提高全面素質(zhì)的重要需要,而且對(duì)于有效地調(diào)適大學(xué)生的心理狀況、預(yù)防甚至治療其心理疾病,都起著十分重要的作用。
由于受到來(lái)自家庭、社會(huì)、學(xué)校等多方面壓力的影響,大學(xué)生們不可避免的承受著各種各樣的壓力,這些壓力使他們逐漸的成為了當(dāng)今社會(huì)最易出現(xiàn)心理問(wèn)題的高危群體。
目前,全國(guó)高校對(duì)新生入學(xué)后將會(huì)做一次心理普查,普查研究結(jié)果顯示:大學(xué)生出現(xiàn)心理健康問(wèn)題的比例逐年上升,而這些問(wèn)題的出現(xiàn)已經(jīng)嚴(yán)重影響了大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展與進(jìn)步。
由此看來(lái),大學(xué)生的整體發(fā)展情況堪憂(yōu)。
因此,很多院校開(kāi)設(shè)心理教育課程,專(zhuān)門(mén)設(shè)置了心理咨詢(xún)室,但是一味的選用傳統(tǒng)的教育方式來(lái)解決這些心理問(wèn)題漫長(zhǎng)且效果不明顯。
面對(duì)這種情況,如何高效合理的解決大學(xué)生的心理問(wèn)題成為亟待解決的問(wèn)題。
音樂(lè)教育作為高校素質(zhì)教育的一部分,利用音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo),從而達(dá)到緩解大學(xué)生心理壓力的作用,發(fā)揮其在心理健康引導(dǎo)方面的重要作用。
為解決大學(xué)生壓力過(guò)大所帶來(lái)的一系列心理障礙問(wèn)題,通過(guò)音樂(lè)欣賞進(jìn)行保健的方法應(yīng)運(yùn)而生,為解決大學(xué)生的心理健康問(wèn)題提供了保障。
一、當(dāng)代大學(xué)生的心理問(wèn)題及原因。
21世紀(jì),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)各界對(duì)人才的要求也越來(lái)越高,因此,大學(xué)生不僅僅要具備良好的道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能知識(shí),還需要有過(guò)硬的心理素質(zhì),但是由于大學(xué)生所處的年齡階段以及生活環(huán)境使其不僅僅經(jīng)受著學(xué)習(xí)、人際關(guān)系處理等校內(nèi)生活帶來(lái)的壓力,還同時(shí)面對(duì)著交友、擇業(yè)等社會(huì)方面以及來(lái)自家庭等各個(gè)方面壓力。
其主要面對(duì)的壓力有如下幾個(gè)方面:。
(一)不適應(yīng)新環(huán)境所引起的心理問(wèn)題。
作為大學(xué)生,所面對(duì)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的改變,常常會(huì)引起其困惑、矛盾的心理。
初進(jìn)新環(huán)境的無(wú)所適從等都會(huì)引起學(xué)生的心理問(wèn)題。
(二)人際關(guān)系所引起的心理問(wèn)題。
進(jìn)入大學(xué)后,在一個(gè)不同于高中封閉式管理的新環(huán)境下,由于受應(yīng)試教育的影響,很多學(xué)生在與身邊的同學(xué)交往及和諧共處方面能力有所欠缺,從而不可避免的會(huì)遇到很多困難,產(chǎn)生困惑、焦慮、煩躁等心理問(wèn)題。
(三)就業(yè)擇業(yè)所帶來(lái)的壓力。
大學(xué)三年轉(zhuǎn)瞬即逝,在大多數(shù)人還未準(zhǔn)備好的情況下,就要面臨畢業(yè)找工作的情況,且隨著各大高校擴(kuò)招的開(kāi)展,大學(xué)生的數(shù)量也越來(lái)越多,致使很多大學(xué)生都面臨著找工作的壓力,甚至?xí)?duì)自己的前途感到迷茫不安,這些種種情況所帶給大學(xué)生的壓力也是不容小覷。
二、音樂(lè)欣賞對(duì)大學(xué)生心理健康的重要作用。
在日常生活中,音樂(lè)是作為大眾進(jìn)行休閑放松最為普遍的一種娛樂(lè)方式存在。
它不僅僅帶給人以聽(tīng)覺(jué)上的享受,并為人們的心理健康發(fā)展提供了不小的助力。
音樂(lè)不僅可以緩解人們緊張的情緒,還可以?xún)艋藗兊男撵`、陶冶情操,使人能夠以一種放松、自然的狀態(tài)去緩解過(guò)度緊張的身體與大腦。
主題音樂(lè)欣賞其本身就是一個(gè)進(jìn)行第二次創(chuàng)造的過(guò)程,即人們?cè)趯?duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞的過(guò)程中,會(huì)對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生一種獨(dú)特的心理體驗(yàn)和感官刺激,在人們對(duì)音樂(lè)的主觀意識(shí)的支配下主動(dòng)的釋放自身的情感和感知,從而得到情感的升華。
所謂的心理健康是指在一個(gè)個(gè)體正常發(fā)展的情況下在以智能為前提的基礎(chǔ)上所形成的能夠良好的表達(dá)自身的個(gè)性、處世能力以及人際關(guān)系能力的一種綜合。
現(xiàn)階段,解決大學(xué)生心理健康問(wèn)題的方法有認(rèn)知療法、人本主義療法、催眠暗示療法、森田療法、精神療法、音樂(lè)療法等。
音樂(lè)欣賞作為音樂(lè)療法的主要措施為處理大學(xué)生心理健康問(wèn)題提供了一個(gè)良好的方式。
如何通過(guò)音樂(lè)欣賞去治療大學(xué)生的心理障礙問(wèn)題?音樂(lè)欣賞就是通過(guò)給接受治療的患者播放音樂(lè)作品,在聆聽(tīng)享受的過(guò)程中逐漸的與音樂(lè)融為一體去感受音樂(lè)所富含的情感,從而使人產(chǎn)生精神上的共鳴,得到心靈上的滿(mǎn)足與壓力的釋放。
音樂(lè)欣賞的主要特點(diǎn)有:1.音樂(lè)欣賞能夠引發(fā)大學(xué)生在情感與心靈上雙重的共鳴,促進(jìn)大學(xué)生釋放那些消極的情緒并從中獲取積極向上的力量。
2.音樂(lè)是能夠最為直接且最為高效的直擊大學(xué)生的心靈,因而更為深刻的影響大學(xué)生的內(nèi)心世界。
3.音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感是無(wú)限的賦予人無(wú)盡的力量。
美妙的音樂(lè)、動(dòng)人的旋律、婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)相輔相成,巧妙結(jié)合,在無(wú)聲無(wú)息中感染大學(xué)生的情感,調(diào)節(jié)抑郁的情緒。
三、音樂(lè)欣賞治療大學(xué)生心理健康問(wèn)題的措施與途徑。
(一)在音樂(lè)欣賞中,讓學(xué)生表達(dá)出對(duì)不同類(lèi)型音樂(lè)所感受出的情感,從而能夠培養(yǎng)出具有豐富的情感世界的學(xué)生,使其能夠充分了解自己的情感世界。
(二)各大高校需要開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課程,從而能夠及時(shí)的為學(xué)生的心理變化提供更好的解決辦法讓大學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握有關(guān)音樂(lè)的知識(shí),并通過(guò)欣賞音樂(lè)感受音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感和無(wú)盡的力量。
(三)通過(guò)多種課外輔助形式的欣賞措施進(jìn)行調(diào)整大學(xué)生的生活多姿多樣,且現(xiàn)如今的社會(huì)各種電子設(shè)備極其發(fā)達(dá),大學(xué)生可以通過(guò)欣賞電視、電臺(tái),電腦等多種媒介所傳播的音樂(lè)來(lái)提高自己的心理素質(zhì)水平。
音樂(lè)是進(jìn)行自我表達(dá)并且釋放自我情緒以及感知世界的最好的途徑之一。
而情緒則是心理各種復(fù)雜的消極、抑郁情緒的堆積,只有通過(guò)合適的方式,運(yùn)用合理科學(xué)的辦法將這些消極的、陰暗的感情給散發(fā)出去,才能歸于平靜,因而需要一個(gè)平臺(tái),而音樂(lè)欣賞則為其提供了一個(gè)可以發(fā)泄的出口,為其釋放壓力,尋找自我。
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高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十七
一、復(fù)習(xí)引入:學(xué)生介紹山谷中的謎和揭開(kāi)謎底的人。
二、速讀全文,以旅行者的口吻練說(shuō)旅行收獲,直奔學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
1、示:這次旅行,我不僅,而且。
2、劃出文中寫(xiě)啟示的句子,再練說(shuō)。(可引用另一位旅行者的話或文末的句子)。
三、自讀第3自然段,自主感悟。
四、組織交流,感受雪松智者、強(qiáng)者形象,理解啟示的含義。
1、學(xué)生自由交流讀后感受、理解,教師隨機(jī)引導(dǎo)。
2、讀書(shū)要邊讀邊想象,腦子里要浮現(xiàn)文字描繪的景象,這就把書(shū)讀懂了,讀活了。學(xué)生再讀,邊讀邊想象。
(1)學(xué)生自由交流想象到的景象,教師引導(dǎo)緊扣關(guān)鍵詞句感悟、品味。
(2)示句:就這樣,反復(fù)地積,反復(fù)地彎,反復(fù)地落,反復(fù)地彈不論雪下得多大,雪松始終完好無(wú)損。
指導(dǎo)聯(lián)系上文理解積、彎、落、彈的景象和完好無(wú)損的意思。
邊朗讀邊想象雪松彎曲、反彈的情景,在評(píng)議時(shí)引導(dǎo)理解反復(fù)、省略號(hào)和始終表達(dá)的含義,練讀句子。
(3)現(xiàn)在我們是不是有了就是旅行者的感覺(jué)了,看到了這樣的景象,此時(shí)你有什么感受?想說(shuō)什么話嗎?。
(4)練習(xí)朗讀:能通過(guò)朗讀把我們心中的敬佩、贊美送給雪松嗎?
3、再讀啟示,談?wù)勛约旱睦斫?。如有困難,可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系雪松談?wù)劊俳Y(jié)合生活實(shí)際推而廣之。
五、同學(xué)們學(xué)了這篇課文后,有什么收獲嗎?還有什么疑問(wèn)?
六、布置作業(yè)。
1、摘抄描寫(xiě)雪松與大雪抗?fàn)幒吐眯姓叩玫降膯⑹镜木渥印?/p>
2、聯(lián)系生活實(shí)際,寫(xiě)出對(duì)彎曲不是倒下和毀滅,而是為了生存和更好地發(fā)展這句話的理解。
2、有興趣的同學(xué)可寫(xiě)一篇讀后感。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十八
本文首先就中美在大學(xué)生心理健康教育方面的不同之處進(jìn)行了講解,然后分析了美國(guó)教育模式對(duì)我國(guó)大學(xué)生心理健康教育的啟示。
一、中美大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀分析及比較。
(一)教育理念。
在美國(guó),關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的問(wèn)題已上升到政治層面,政府已出臺(tái)了多條法律法規(guī)來(lái)確保心理健康教育的順利開(kāi)展,而且美國(guó)在相關(guān)方面的教育主要以預(yù)防和矯正為主,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本的思想,幫助學(xué)生正確看待心理健康問(wèn)題,樹(shù)立健全的人格并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在美國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)都興起了心理健康教育的浪潮,從而為教育工作的開(kāi)展打下了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。
[1]而在我國(guó)則是以治療為主,即幫助有心理健康問(wèn)題的學(xué)生消除心理障礙,指導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)心理調(diào)節(jié)能力,提升他們對(duì)壓力的抵抗度,并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的心理培訓(xùn)來(lái)提高學(xué)生們的心理素質(zhì)。
另外,在國(guó)內(nèi)各高校之間存在明顯的參差不齊的現(xiàn)象,很多高校對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)仍不足,缺乏明確的教育目標(biāo),教育水平明顯偏低,很多措施都無(wú)法落到實(shí)處,而且相關(guān)教育工作者的教育理念也存在較大的問(wèn)題,他們普遍從自身的角度出發(fā)開(kāi)展教育活動(dòng),而無(wú)法了解學(xué)生的實(shí)際需求,從而導(dǎo)致教育與實(shí)際脫節(jié)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。
(二)教育體制。
美國(guó)很多機(jī)構(gòu)和部門(mén)都會(huì)參與到高校大學(xué)生心理健康教育中來(lái),而且有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)研究學(xué)生的心理狀態(tài),相關(guān)工作人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較高,對(duì)問(wèn)題的把握度較好,能夠很快的根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)分析可能存在的問(wèn)題,從而及時(shí)采取補(bǔ)救措施。
我國(guó)對(duì)學(xué)生心理健康的教育問(wèn)題主要是由教育部負(fù)責(zé),教育體系采取的是自上而下的方式,因此,高校的態(tài)度在很大程度上影響了心理健康教育開(kāi)展的效果。
高中語(yǔ)文教學(xué)教案年篇十九
一,體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析,語(yǔ)文教案-《歸去來(lái)兮辭》。
二,朗讀并背誦全文,在朗讀與背誦中體悟作者情感,了解辭賦的特點(diǎn)。
三,弄懂并積累“來(lái)、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
--一字一詞讀,憑借注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音,了解詞義,弄懂上面提到的字詞,理會(huì)文義。
--概括地讀,分清層次,理清各層次的大意。
-細(xì)細(xì)品讀,體會(huì)感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想。
表情朗讀,讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。
--熟讀成誦,瑯瑯上口。
(說(shuō)明:詩(shī)歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀,在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會(huì)貫通,文言詩(shī)歌、辭賦,尤要強(qiáng)調(diào)如此。)
陶潛(365-427)東晉大詩(shī)人。一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫,后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職,因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束,決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?!薄皹?lè)天安命”等消極思想者。另一類(lèi)題材的詩(shī),如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇,寄寓抱負(fù),頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色,兼有平淡與爽朗之勝;語(yǔ)言質(zhì)樸自然,而又極為精煉,具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花園記》最有名,而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
1,陶淵明青少年時(shí),受儒家思想教育,曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志,但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷,陶淵明非士族出身,因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。
2,他“性剛才拙,與物多忤”(《與子儼等疏》),“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”(《歸園田居》),有心做官,但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛,所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕,從此13個(gè)年頭,時(shí)官時(shí)隱,達(dá)3次,做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
3,本篇寫(xiě)在作者辭官隱之前,不是像課本注釋中所說(shuō)的寫(xiě)在辭官歸隱之初。也就是說(shuō),本文是辭官歸隱前的想象之作,不是寫(xiě)實(shí)之作,高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案-《歸去來(lái)兮辭》》。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。我們的課本也以訛傳訛,弄錯(cuò)了。
1,“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,也就是說(shuō)自己本性自然,不會(huì)扭曲自我,不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。
2,“饑凍雖切,違已交病”,忍饑受凍固然嚴(yán)重,但是違背自我性情會(huì)身心“交病”,那比交凍可能更難以忍受。
3,“程氏妹喪于武昌”,需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然,“性本愛(ài)丘山”,崇尚自然隨意,任性隨情,做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣,所以才最終棄官歸隱。
開(kāi)頭一句,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。--“歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?”儼然抒發(fā)一口悶氣,頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問(wèn),表明其志已決,不容持疑、猶豫。接下來(lái),說(shuō)明歸隱的原因?!靶臑樾我邸?,為衣食所迫而出來(lái)做官,既如此,那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔,未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束,未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始,那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”,昨日是“非”,那么今天的抉擇就是“是”,是正確的。迷途未遠(yuǎn),悔悟與慶幸之情溢于言表!
先乘船,后上路,和風(fēng)拂衣,小舟飄蕩,而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。“問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微”,晝夜兼程,歸心似箭。問(wèn)征夫,暗自計(jì)程;恨熹微,嫌天亮太遲。這種急迫,在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇,載欣載奔”,是一派狂喜之態(tài)?!百灼蜌g迎,稚子候門(mén)”,家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)?!皵y幼入室,有酒盈樽”,可以想像舉家歡宴,主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義,喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來(lái)四句,“引壺觴”到“之易安”,寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處,這里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情從字面流露出來(lái),可以想象,他走走停停,停停走走,時(shí)而環(huán)顧,時(shí)而遠(yuǎn)望,白云行走,飛鳥(niǎo)投林,都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥(niǎo)”,做官本是無(wú)心,官場(chǎng)確使他厭倦。寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志,言孤傲堅(jiān)貞之志。
這一段由路途寫(xiě)到家門(mén),由家門(mén)到居室,再由居室到庭院,甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫(xiě)景,實(shí)際抒懷,營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。
該段可以分三層,跟韻有關(guān)系。開(kāi)頭到“熹微”(押韻i/ui)為第一層。再到“盈樽”(押韻en/un)為第二層。再到本段結(jié)束“盤(pán)桓”(押韻an)為第三層。
第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘,謝絕交游--主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往,并非所有人。作者以聽(tīng)家人的知心話為快樂(lè),以琴書(shū)為伴侶,囂嚷、喧吵不入耳中,可以說(shuō)是樂(lè)以忘憂(yōu)了。接下來(lái)的描寫(xiě)是一段頗帶詩(shī)意的描繪。春回大地,農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇,乘興出游,“或命巾車(chē),或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流?!弊⒁馑木湟獬薪?,“或命巾車(chē)”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”,“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路,后者是水路?!澳拘佬酪韵驑s,泉涓涓而始流”既是實(shí)景,又是心景。
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