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思政課教師教學(xué)的論文篇一
摘要：目前，隨著我國高等教育的不斷變革，大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)變得越來越重要。本文圍繞著大學(xué)生思政課教學(xué)中人文素質(zhì)教育缺失的主要原因，通過對大學(xué)生思政課教學(xué)過程中滲透人文素質(zhì)教育產(chǎn)生的積極作用進行探討，闡釋了對大學(xué)生實施人文素質(zhì)教育的重要意義。
關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；缺失的原因；作用。
一、人文素質(zhì)教育的概念。
人文，即人類的文化，是指由人類創(chuàng)造的豐富多彩的文化內(nèi)容，它是人類經(jīng)過長期實踐產(chǎn)生的人類所特有的各種理性覺識、理論闡述和實踐規(guī)范，既能體現(xiàn)在物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在制度和精神方面。人文包括文學(xué)歷史、社會科學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等多方面內(nèi)容，所謂人文素質(zhì)教育，即教師在教學(xué)過程中通過對大學(xué)生進行人文方面的教育，來提升大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美品位，從而成為具有良好素質(zhì)的人。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中，孔曰：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于智善。”強調(diào)“大學(xué)之道”在于顯明的德性，摒除舊習(xí)，從而達到善的境界。那么，在大學(xué)思政課教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思維意識，從而更好的適應(yīng)社會的需求就變得意義重大。
二、大學(xué)思政課教學(xué)中人文素質(zhì)教育缺失的原因。
1.灌輸式教育模式及錯誤的教育觀念。
受教育實用主義思潮的影響，許多高校都忽視了對學(xué)生人文素質(zhì)的教育。大學(xué)思政課堂教學(xué)中，教師的教育模式仍然是知識的灌輸，對學(xué)生的培養(yǎng)計劃缺乏長遠的規(guī)劃，忽略了教育的根本目的，不能有效的提高學(xué)生的素質(zhì)。大學(xué)思政課中包含了偉大中國人民的智慧、豐富的藝術(shù)哲學(xué)、當(dāng)前的社會形勢等多方面內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的人文情懷意義重大。在思政課教育過程中，錯誤的教育觀念導(dǎo)致教師只注重知識的應(yīng)用，而忽略了對大學(xué)生人文素質(zhì)的教育；還有些教師認為人文素質(zhì)教育就是對人文社會科學(xué)知識的教學(xué)，不能正確認識到人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政課教學(xué)的重要意義。
2.教育主體能動性缺失。
大學(xué)思政教育在大學(xué)教育中不再作為主修課程，因此受大了廣大大學(xué)生的忽視。然而，教育體系下，教育的對象和主體是學(xué)生。在市場經(jīng)濟席卷社會的浪潮下，大學(xué)生不能把封閉自己在象牙塔中，而應(yīng)接受艱難的商業(yè)考驗和功利化的價值取向。社會風(fēng)氣的不斷變化，就業(yè)壓力的不斷加大，深深的沖擊著廣大莘莘學(xué)子，理想與現(xiàn)實的差距，使學(xué)生在適應(yīng)社會的過程中充滿了矛盾和困惑。這樣的境遇導(dǎo)致很多大學(xué)生產(chǎn)生錯誤的學(xué)習(xí)動機，人生目標(biāo)也出現(xiàn)偏差，在課程學(xué)習(xí)過程中就會產(chǎn)生只注重實用教學(xué)內(nèi)容，輕視人文素質(zhì)精神；只注重眼前利益，而輕視長遠目標(biāo)。他們認為，人文素質(zhì)教學(xué)沒有量化的、可見的物質(zhì)內(nèi)容，對前途的發(fā)展沒有實際的意義。大學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失及不被關(guān)注，使之成為不為人們所關(guān)注的邊緣性話題，這種缺失使得人文素質(zhì)教育在思政課教學(xué)中受到極大的挑戰(zhàn)，人文素質(zhì)教育變得無足輕重。
大學(xué)思政課隸屬于人文社會科學(xué)的課程，充分開發(fā)利用大學(xué)思政課教學(xué)對大學(xué)生人文素質(zhì)的教育具有十分重要的作用。
1.使人文資源得以充分利用。
大學(xué)作為知識的集聚地，具有良好而充足的人文資源，包括語言文字、文化傳統(tǒng)、思想觀念、科學(xué)技術(shù)等。在大學(xué)思政課教學(xué)中，教師若要實行人文素質(zhì)教育，就必須重視人文資源的利用。大學(xué)教師擔(dān)負著塑造大學(xué)生理想人格、培養(yǎng)正確的價值觀和健康心智的重要使命。教師在思政課教學(xué)的過程中，通過自修的方式，結(jié)合本專業(yè)的具體問題對人文素質(zhì)教育的教學(xué)方法進行探究，從而帶動學(xué)生要發(fā)展個性以塑造全新的自己，培養(yǎng)自己獨立健全的`人格，從而更好的適應(yīng)不斷發(fā)展前進的社會。
2.能夠促使大學(xué)生形成先進思想。
大學(xué)思政課教學(xué)課本中，教材取材大多是經(jīng)典之作，內(nèi)容豐富多彩，涉獵廣泛，包括歷史、文化、習(xí)俗、民族、宗教、經(jīng)濟、家庭、社會、人際關(guān)系、思想道德、世界觀及環(huán)境保護等多方面的人文知識。語言舒暢優(yōu)美，突出了人和人、自然、社會之間的緊密關(guān)系，體現(xiàn)了人在自然、社會中的感受，富有人文精神，是生動的人文教材，對大學(xué)生有深刻的啟迪和教益。教材中很多篇章的內(nèi)容都展示了人們對于真、善、美的追求。大學(xué)生在思政課堂上通過接受人文素質(zhì)教育的熏陶，可以明白自己在社會上處于怎樣的地位，扮演什么樣的角色，從而積極的對待人生，養(yǎng)成先進的意識形態(tài)。
3.能夠更好地抓好課堂建設(shè)。
在大學(xué)思政教學(xué)中，對人文素質(zhì)教育有多種形式。比如每個學(xué)校都具有獨特鮮明的特色，有專屬的?；招Ｓ?xùn)，有標(biāo)志性的建筑物，有濃郁的人文情懷。這些自然的外化表現(xiàn)形式有利于思政教學(xué)過程中對人文教育的深刻理解。除此之外，校園內(nèi)豐富多彩的文化活動、大學(xué)生的各種社團等，也能幫助教師在思政教學(xué)中進行人文素質(zhì)教育，促進大學(xué)生對人文歷史文化的理解，不僅能使大學(xué)生活變得豐富和充實，提高自身修養(yǎng)，實現(xiàn)課堂的時效性。總的來說，通過校園自身的人文文化對學(xué)生進行素質(zhì)教育，能夠更好的抓好課堂建設(shè)，促進學(xué)生有規(guī)劃的創(chuàng)造自己的人生。
四、結(jié)語。
綜上所述，作為大學(xué)教師，在思政課教學(xué)過程中除了要教授學(xué)生基本的課堂知識之外，還應(yīng)在教學(xué)過程中滲透人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，使他們養(yǎng)成優(yōu)雅得體的行為規(guī)范，培養(yǎng)高尚的人格和良好的行為修養(yǎng)，以為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻自己的微薄之力！
參考文獻:。
[1]孫力.在大學(xué)思政課教學(xué)中人文素質(zhì)教育的作用[j].思想政治教育，2013.9.
思政課教師教學(xué)的論文篇二
摘要：
思政課教學(xué)效果不理想的現(xiàn)狀迫切要求改進思政課的教學(xué)方法。案例教學(xué)的應(yīng)用越來越廣泛，如何運用案例教學(xué)來提高教學(xué)效果，這是思政課教師應(yīng)該認真思考的問題。案例教學(xué)中案例要有針對性，問題要有層次性，討論要有開放性，結(jié)論要有超越性，這是運用好案例教學(xué)的方法技巧。
關(guān)鍵詞：思政課；案例；問題；討論；結(jié)論。
案例教學(xué)可以運用有趣的案例來吸引學(xué)生，通過提出問題來激發(fā)學(xué)生思考，通過討論來進一步思考問題，通過教師給出的結(jié)論來澄清問題，得到答案，進而讓學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識。這種方法被廣泛的運用到各種學(xué)科的教學(xué)過程中，但是為了到達提高教學(xué)效果的目標(biāo)，就要進一步思考案例教學(xué)的運用方法。
一、案例要有針對性。
第一，要做有心人，留意身邊的人和事，在日常生活中多看多想，細心的觀察生活和感悟生活。
第二，要擴展視野，一個人的生活總是有限的，一個人的經(jīng)歷總是有限的，我們要從網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等傳媒上多看多想，多收集。案例應(yīng)該針對理論問題。要使案例針對理論問題，首先要吃透理論，吃透理論，就要徹底的理解理論。理論不是憑空產(chǎn)生的，不僅要理解理論的內(nèi)容，還要深刻反思理論是如何產(chǎn)生的.，在什么樣的背景下產(chǎn)生的，為什么會產(chǎn)生這樣的理論等。比如，在講馬克思主義時，就要了解馬克思主義產(chǎn)生的時代背景問題。要使案例針對理論問題，其次要融會貫通，不僅要吃透本次課所講的理論，還要吃透本門課程的所有內(nèi)容，使每一次課的內(nèi)容能夠融會貫通，使本門課程的內(nèi)容前后聯(lián)系起來，從前后內(nèi)容的聯(lián)系上重新審視理論和理解理論，這樣對理論知識的內(nèi)容才算是真正的掌握。這樣在尋找案例時，才能夠挑選恰當(dāng)?shù)陌咐拱咐从车膬?nèi)容不僅針對某一個的理論知識，還能夠針對所講內(nèi)容的前后聯(lián)系上。案例應(yīng)該針對學(xué)生思想問題。案例要針對學(xué)生的思想問題，這一方面要在掌握學(xué)生思想的現(xiàn)狀上來挑選案例，使案例能夠吸引學(xué)生；另一方面案例的呈現(xiàn)要尊重學(xué)生的認知規(guī)律，以學(xué)生喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)給學(xué)生。一個好的案例不僅能夠針對現(xiàn)實，又針對理論，還能夠吸引學(xué)生。案例的選擇決定了案例教學(xué)的成敗，合適的案例是成功的案例教學(xué)的前提。
二、問題要有層次性。
根據(jù)案例提出問題，以引起學(xué)生的思考，這是案例教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在提出問題的過程中，要掌握層次性。首先時間上的層次性，一個案例都是針對一個具體的理論而設(shè)計的，有的問題與本次課所講內(nèi)容直接相關(guān)，有的問題是根據(jù)這個案例提出，但是為下次課做準(zhǔn)備的。所以在提出問題時，要掌握問題的時間順序。把與本次課直接相關(guān)的問題放在前面，提出問題讓學(xué)生在課下思考，與下次課所講內(nèi)容相關(guān)的，要放在后面。其次，提出的問題要從易到難、從感性到理性、從表象到本質(zhì)。從易到難，讓更多的學(xué)生的參與對問題的思考。如果一開始提出的問題比較難，有的學(xué)生根本無從下手，可能起不到激發(fā)學(xué)生思考的效果。從感性到理性，逐級深入的剖析，引人入勝，讓學(xué)生緊跟教師的思路，這樣教學(xué)效果比較好。提出問題時要掌握層次性，還要根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)來設(shè)計問題，還要照顧學(xué)生的層次。學(xué)生基礎(chǔ)比較好的，可以從比較難的問題入手，學(xué)生基礎(chǔ)比較差的從比較簡單的問題開始，總之，要遵循因材施教的原則，做到有的放矢。
三、討論要有開放性。
案例教學(xué)中在給學(xué)生呈現(xiàn)案例，提出問題之后，就是討論環(huán)節(jié)。討論的開放性是指討論個體性得到充分體現(xiàn)，個人觀點得到充分表達，不同觀點相互交鋒。每個人都有自己的觀點和看法，因為每個人經(jīng)歷和閱歷以及教育背景不相同。在案例教學(xué)的討論環(huán)節(jié)，每個人的個體性得到充分發(fā)揮，這包括每個人表達的方式，每個人的觀點都得到充分體現(xiàn)。有的人的觀點比較犀利，有的人的觀點比較溫和，有的人的觀點比較傳統(tǒng)，有的人的觀點比較新穎，有的人的觀點比較膚淺，有的人的觀點比較深刻，有的人的觀點比較個性，有的人的觀點比較隨從大眾，不管什么樣的風(fēng)格，不管什么樣的思想，都允許學(xué)生充分的表達。
討論要具備開放性還必須允許不同觀點、不同思想、不同聲音的激烈爭執(zhí)，相互交鋒，相互碰撞。對于某一個具體的問題，不同的人會有完全不同的觀點，甚至是完全相反的觀點，當(dāng)出現(xiàn)完全相反的觀點時，持不同觀點的雙方會相互爭執(zhí)，相互碰撞，在碰撞中產(chǎn)生思想的火花。比如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課中，當(dāng)談到人生理想時，不同的人會有不同的觀點，有人認為人的個人理想最重要，有人認為人的社會理想會重要，這時雙方就會相互辯論，相互爭執(zhí)，相互碰撞。在學(xué)生充分的討論、辯論、碰撞的過程中，思想相互交流交鋒，一個思想就會變成兩個思想，大家的思想在這個過程中都得到了豐富和發(fā)展，學(xué)生之間也增加了相互的了解，學(xué)生的表達能力也得到加強。
在討論中學(xué)員共同啟發(fā)，互相切磋，進行思維撞擊，加深對案例的理解；討論有助于培養(yǎng)溝通能力、說服他人和學(xué)會傾聽的能力等方面的素質(zhì)。[3]要保證討論的開放性，教師應(yīng)該做到以下幾點：
第一，鼓勵學(xué)生自由的充分的表達自己的觀點，只有教師給予鼓勵和支持的情況下，討論的開放性才能得到實現(xiàn)。一個不鼓勵學(xué)生表達自己的教師，不可能會組織學(xué)生展開激烈的充分的討論。
第二，為了讓學(xué)生更加深入的了解自己的觀點，在學(xué)生表達了自己的觀點之后，教師要及時給予解釋或者提問，讓學(xué)生進一步的澄清和表達自己的觀點，也讓其他的學(xué)生更加了解該學(xué)生的觀點。因為大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀正在形成但尚未形成，學(xué)生的觀點有時候自己都沒有清醒深刻的認識，所以教師要及時給予解釋、復(fù)述或者提問，經(jīng)過學(xué)生的思考和反思，學(xué)生會更加清醒的認識自己的觀點。
第三，教師要鼓勵不同思想、不同觀點之間進行直接的碰撞和交鋒，在碰撞和交鋒的過程中，學(xué)生進行積極的思考，積極的表達自己的觀點。這個過程可以鍛煉學(xué)生的思維能力和表達能力，這個環(huán)節(jié)，不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到知識，也鍛煉了學(xué)生的思維能力與語言表達能力。
四、結(jié)論要有超越性。
在案例教學(xué)中，經(jīng)過討論環(huán)節(jié)，就進入總結(jié)環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)就是教師針對討論的情況進行評價、總結(jié)、分析，解開討論問題的答案，給予一個科學(xué)的結(jié)論。結(jié)論要具有超越性，即超出本次討論問題的范圍，把結(jié)論與下次課所講的知識聯(lián)系起來。首先，對討論的情況進行總結(jié)分析。經(jīng)過大家各抒己見的討論或者針鋒相對的辯論，教師要闡述和補充學(xué)生提出的各種意見和結(jié)論，[4]給予總結(jié)?？偨Y(jié)在討論的過程中，一共存在幾種觀點，分別是什么觀點。讓學(xué)生對進行過的討論環(huán)節(jié)有一個清醒的認識，并從教師的總結(jié)中深刻認識所討論的問題。分析不同觀點之間的根本分析，如何理解理解不同觀點之間的分析，如何認識不同的觀點。其次，教師要給出科學(xué)的結(jié)論。學(xué)生討論的問題并不是任意給出的，而是根據(jù)書本知識精心設(shè)計的，為講解和幫助學(xué)生理解以及促進學(xué)生思考服務(wù)的。
學(xué)生討論的問題與書本理論是息息相關(guān)的。在經(jīng)過學(xué)生的思考和激烈的討論之后，學(xué)生對所提出的的問題已經(jīng)經(jīng)歷了一番思考，并且也有了對問題答案的求知欲。這時教師給出結(jié)論，可以讓學(xué)生在得到答案的時候有一種滿足了求知欲的快樂感，讓學(xué)生清醒的認識到自己學(xué)到了什么。通過教師給出科學(xué)的結(jié)論，學(xué)生可以把剛才自己的觀點與教師所給出的科學(xué)結(jié)論作比較，從比較中，學(xué)生找到自己的結(jié)論與科學(xué)結(jié)論之間的差別與距離，產(chǎn)生對科學(xué)理論和以及科學(xué)理論的創(chuàng)造者的敬佩之情，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的熱愛和對知識的不懈追求，并在這個學(xué)習(xí)追求的過程中，感受學(xué)習(xí)、思考和研究的樂趣，使課堂充滿思辨和快樂。再次，教師要在作結(jié)論的過程中指出知識的前后聯(lián)系，采用提出問題的形式，把下次課所講的內(nèi)容與這個問題的結(jié)論聯(lián)系起來，形成一個環(huán)環(huán)相扣的知識鏈條，讓學(xué)生對知識充滿好奇和渴望。
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思政課教師教學(xué)的論文篇三
當(dāng)前，中國臨床醫(yī)生崗位勝任力模型正逐步構(gòu)建和完善，對醫(yī)學(xué)生崗位勝任力、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)提出新的要求。為了適應(yīng)新形勢的要求，國內(nèi)各醫(yī)學(xué)院校相繼對解剖學(xué)課程進行了一系列的改革。借中國解剖學(xué)會與香港大學(xué)交流解剖學(xué)課程改革經(jīng)驗之際，收集了各大醫(yī)學(xué)院校的解剖學(xué)教學(xué)情況。通過總結(jié)目前的解剖學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，分析改革中存在的主要問題及解決方法。
1改革的主要措施。
1．1縮減學(xué)時，減少操作的局部。
隨著生命科學(xué)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了許多新興學(xué)科，這意味著醫(yī)學(xué)生在有限的時間內(nèi)要學(xué)習(xí)更多的課程，使其在學(xué)習(xí)時間的安排上捉襟見肘。因此，很多醫(yī)學(xué)院校對解剖學(xué)教學(xué)計劃進行調(diào)整，縮減了學(xué)時，以便空出時間供其他新興學(xué)科使用。此外，由于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，注重對醫(yī)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)，因而減少了以老師為主體的“灌輸式”的課堂講授，將更多的時間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在這樣的背景下，解剖學(xué)的學(xué)時被一減再減。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分醫(yī)學(xué)院的解剖學(xué)總學(xué)時不足160，而局部解剖學(xué)僅在70學(xué)時左右。
1．2pbl教學(xué)。
目前多數(shù)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程仍采用傳統(tǒng)的課堂講授，這種“灌輸式”教學(xué)嚴重固化了學(xué)生的思想，不利于在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)批判精神、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和其他綜合能力。針對傳統(tǒng)授課方式的種種弊端，很多高校都嘗試了教學(xué)方法的改變，如以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)(problem－basedlearn-ing，pbl)、翻轉(zhuǎn)課堂等。強調(diào)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力及其他能力的養(yǎng)成。
1．3其他措施。
除了上述縮短學(xué)時、減少操作局部以及pbl教學(xué)等措施以外，還體現(xiàn)在教學(xué)手段的多樣化，如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程等。
2改革中存在的問題。
早在20世紀(jì)60年代末，美國的醫(yī)學(xué)院校就已經(jīng)對解剖學(xué)課程進行了改革，其措施也包括縮短教學(xué)時間、減少操作局部、應(yīng)用pbl以及實施多媒體教學(xué)［1］。目前國內(nèi)進行的改革與美國的.做法大同小異，基本上照搬了美國模式。然而，cahill于2000年發(fā)表相關(guān)研究論文［1］，對美國過去30年的解剖學(xué)教學(xué)狀況進行了評價。文中指出美國立法委、大眾媒體對這一時期培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量進行了調(diào)查。其調(diào)查結(jié)果顯示，這一階段培養(yǎng)的醫(yī)生，大多因為基礎(chǔ)知識缺乏而不稱職。美國已經(jīng)對先前的改革進行了深刻的反思，這值得引起廣大解剖學(xué)教師的高度重視，認真思考改革中可能存在的問題。首先，由于學(xué)時減少，無法完成所有的教學(xué)內(nèi)容，不得不刪減教學(xué)內(nèi)容，并相應(yīng)減少操作的局部，有些甚至是很重要的內(nèi)容。根據(jù)調(diào)查情況來看，多數(shù)學(xué)校的局部解剖學(xué)學(xué)時數(shù)在70左右，但解剖完一具尸體，這點時間顯然不夠。解剖學(xué)是一門形態(tài)學(xué)科，有其自身的特點，學(xué)習(xí)解剖學(xué)的唯一方法就是“解剖”，學(xué)生只有通過實地解剖操作及近距離觀察，才能理解并掌握人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)。減學(xué)時、去局部這樣的做法，將使學(xué)生不能完整學(xué)習(xí)解剖學(xué)的基礎(chǔ)知識，無法全面掌握人體的正常形態(tài)結(jié)構(gòu)，制約其今后在臨床上的發(fā)展和提高。因此，在調(diào)整課程學(xué)時的時候，應(yīng)該從課程本身的特點出發(fā)，簡單的“一刀切”式做法值得商榷。其次，目前的改革主要體現(xiàn)在教學(xué)方法和教學(xué)手段的改變。在教學(xué)方法的改革方面，主要有pbl教學(xué)的運用。pbl的優(yōu)勢在于:首先，它能為學(xué)生營造一個輕松、主動的學(xué)習(xí)氛圍，使其能夠自主、積極地暢所欲言，充分表達自己的觀點;其次，在討論中可以加深對理論的正確理解，還可以不斷發(fā)現(xiàn)新問題并解決新的問題;第三，它可以鍛煉學(xué)生文獻檢索、邏輯推理、歸納總結(jié)、自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)等多方面的能力，這些能力的培養(yǎng)可為其今后開展的臨床工作奠定堅實的基礎(chǔ)。pbl教學(xué)法是一種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式，然而國內(nèi)做法是，僅在解剖學(xué)課程中設(shè)置幾次病例討論，并未以問題為導(dǎo)向?qū)υ撜n程乃至跨學(xué)科進行講解。因此，大多只得其形，而未得其神。cahill在其論文中，對pbl進行了評價［1］。文中指出pbl最突出的問題是:學(xué)生對基礎(chǔ)知識缺乏全面了解，是一種顧此失彼的教學(xué)方法。而且pbl還受到師資力量、辦學(xué)規(guī)模等客觀條件的制約。因此，pbl教學(xué)模式可謂有利有弊，在學(xué)習(xí)國外先進教學(xué)經(jīng)驗的時候不能盲目照搬，對于解剖學(xué)課程而言，應(yīng)從該課程整體教學(xué)架構(gòu)與計劃等方面深入思考，根據(jù)自身條件及辦學(xué)特點探索適合自己的教學(xué)模式。
3解決問題的途徑。
有的醫(yī)學(xué)院已經(jīng)意識到改革中出現(xiàn)的問題，并采取了相應(yīng)的措施來加以解決，其方法主要有以下幾種。
3．1結(jié)合解剖學(xué)課程的特點，合理安排教學(xué)計劃。
以協(xié)和醫(yī)科大學(xué)以及四川大學(xué)華西醫(yī)學(xué)中心為代表的高校，秉承“小系解、大局解”的優(yōu)良傳統(tǒng)，從解剖學(xué)自身的特點出發(fā)，并未對學(xué)時進行大量縮減。具體做法是將少量的學(xué)時用于講授系統(tǒng)解剖學(xué)，讓學(xué)生構(gòu)建完整的人體概念，然后將大量的時間用于局部解剖學(xué)的教學(xué)，通過實地解剖的方式來學(xué)習(xí)解剖學(xué)，保障教學(xué)內(nèi)容的完整性。這種方式具有學(xué)時設(shè)置合理、且內(nèi)容詳盡豐富、涵蓋范圍廣的特點，同時也是筆者最推薦的一種方法。
3．2拓展性學(xué)習(xí)和繼續(xù)教育為了彌補課時不足。
帶來的影響，以第四軍醫(yī)大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)以及重慶醫(yī)科大學(xué)為代表的一批高校，將學(xué)習(xí)由課堂內(nèi)拓展到課堂外，讓學(xué)生利用課余時間進入實驗室，自我組織，自我管理，在實驗室進行教學(xué)計劃以外的局部解剖學(xué)實驗。通過拓展性學(xué)習(xí)，既保障學(xué)生能完整學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)的基礎(chǔ)知識，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。在我校，課題組在實驗教學(xué)過程中，探索出一種新的教學(xué)模式，即lcd教學(xué)模式［2，3］。其包括三個環(huán)節(jié):l指學(xué)習(xí)(learning)，即在大綱的指導(dǎo)下進行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)、課余的拓展性學(xué)習(xí)以及基于專題的自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，發(fā)揮教師和學(xué)生的雙重主體作用，提倡啟發(fā)式和討論式教學(xué)［4］。c和d(com-munication＆discussion)指在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生根據(jù)不同的專題，閱讀臨床相關(guān)教科書/專著、瀏覽視頻、上網(wǎng)查閱文獻，撰寫綜述，然后進行交流和討論。數(shù)年的教學(xué)實踐表明［3］，這一模式能較好地解決教材內(nèi)容相對于學(xué)科發(fā)展嚴重滯后的問題，在一定程度上解決了長期存在的基礎(chǔ)與臨床脫節(jié)的問題，能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，而且有助于教學(xué)相長。lcd教學(xué)對于那些招生數(shù)量多而師資力量卻相對不足的學(xué)校，更具可操作性和實踐意義，因而具有推廣價值。當(dāng)然在具體實施的過程中，課題組也在其中發(fā)現(xiàn)了一些問題，如學(xué)生數(shù)量眾多，學(xué)生的交流和討論受到局限，實驗室的管理有待進一步完善以及學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，思維固化，參與拓展性學(xué)習(xí)的積極性有待提高等。因此，lcd教學(xué)在實際運用中，應(yīng)結(jié)合辦學(xué)規(guī)模等自身條件，靈活運用并對其進行不斷地完善。如今，生命科學(xué)已從分子、基因水平認識人體，但迄今為止，大體解剖仍不能少。解剖屬于大體形態(tài)學(xué)的范疇，有著自身的特點，雖然新的教學(xué)手段不斷涌現(xiàn)，但是傳統(tǒng)的實地解剖操作仍不可取代。如今由于微創(chuàng)和介入等診療技術(shù)在臨床的廣泛運用，對解剖學(xué)教學(xué)提出了新的要求，需要教師在教學(xué)實踐中去著力探索，摸索出適應(yīng)新形勢發(fā)展要求的解剖學(xué)教學(xué)模式。
參考文獻:。
思政課教師教學(xué)的論文篇四
中國是一個歷史悠久的國家，有著幾千年優(yōu)秀燦爛的文明史，歷史文化博大精深，源遠流長。中國各民族民間舞在我國歷史文化長河進程中，世代生息演進，流傳至今，其風(fēng)情醇厚、絢麗多彩的民間舞蹈生動而鮮明地表達了我國各民族、各地區(qū)人民的審美心理、審美意識和審美情趣，構(gòu)成了我國傳統(tǒng)藝術(shù)豐富的內(nèi)容之一，是民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是舞蹈藝術(shù)取之不盡，用之不竭的生命源泉。
在中國舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中，民間舞始終作為一門獨立的學(xué)科進入舞蹈課堂教學(xué)，是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練課，也是培養(yǎng)民族舞蹈或舞劇演員、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教育、舞蹈理論研究工作者的專業(yè)必修課程。民間舞這門課程所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)及目的是：通過系統(tǒng)規(guī)范化的教學(xué)內(nèi)容，配合相適應(yīng)的、生動有效的教學(xué)方法，使學(xué)生在民間舞基礎(chǔ)知識、技術(shù)運用方法、基本能力（形態(tài)技能、心智技能）等諸多方面得到培養(yǎng)開發(fā)和訓(xùn)練，以適應(yīng)掌握各種民間舞所特有的節(jié)奏、動律和風(fēng)格，提升學(xué)生的綜合表現(xiàn)能力，為學(xué)生在舞臺藝術(shù)實踐和將來從事民族舞蹈教學(xué)科研創(chuàng)作等方面的研究奠定基礎(chǔ)。
民間舞的課堂教學(xué)，是以中國各民族獨具風(fēng)格特點、生活氣息濃郁、個性特點突出、有極高的審美價值和訓(xùn)練價值的教材為教學(xué)內(nèi)容，解決學(xué)生在其他專業(yè)課程不能解決的技術(shù)技能問題。同時，通過民間舞這門課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解、熟悉和掌握民族民間舞的基本技能、美學(xué)思想和舞蹈歷史文化知識，其教學(xué)目的和訓(xùn)練意義是其他課程無法取代的。
民間舞的課程教學(xué)特點，體現(xiàn)在以不同地區(qū)、不同民族有代表性的民間舞教材為教學(xué)內(nèi)容，而其教材是經(jīng)過無數(shù)藝人和民間舞專家、舞蹈教育工作者幾十年來的悉心研究、精心磨礪、不斷加工、提煉升華、在實踐探索中逐步規(guī)范而形成的，非常豐富而具有代表性，有較強的系統(tǒng)性和規(guī)范性，使之變成課堂教學(xué)培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生不可或缺的有效手段，有很大的訓(xùn)練價值意義。在民間舞教學(xué)中，以具有訓(xùn)練形體技能和心智技能兩方面價值和作用的內(nèi)容，著重解決學(xué)生的身體松弛和協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力、力度、彈性、速度、節(jié)奏感、樂感、技術(shù)技巧性和表現(xiàn)力等。學(xué)生通過長期實踐與研究學(xué)習(xí)，不但學(xué)到和提高了表演技能和心智技能，還體會感知和掌握了解了不同民族民間舞的風(fēng)格韻律和民俗風(fēng)情，包括對其民族審美思想、審美追求、審美心理、審美表達和審美情趣等基礎(chǔ)文化知識的積累。這容易激發(fā)學(xué)生尊重和熱愛民族舞蹈文化藝術(shù)的熱情與追求，有利于學(xué)生人文精神的塑造與培養(yǎng)，有利于民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展。我們深知，教學(xué)的過程不單是知識技能的傳授，同時又是育人的過程。實踐證明，在舞蹈專業(yè)學(xué)科對培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)人才的教育中，中國民間舞是一門必不可少的專業(yè)必修課，其意義是深遠而巨大的。
民間舞與其他舞種的區(qū)別在于，無論是形式、風(fēng)格、動態(tài)都有著其固定或特有的地域風(fēng)格，這是中國民間舞區(qū)別于其他舞種所固有的一種舞蹈形式。另外，舞蹈以非文字語言的肢體為特征，它對內(nèi)心情感的表達，要通過身體的形態(tài)、動作的表現(xiàn)得以實現(xiàn)。那么，在民間舞教學(xué)中，經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，不但讓學(xué)生充分掌握民間舞的動律特點和節(jié)奏的要求，還要學(xué)會把握民間舞的風(fēng)格及表演技能。如今，我們的民間舞課堂教學(xué)的教材與教學(xué)內(nèi)容，不是簡單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進課堂教學(xué)，而是經(jīng)過反復(fù)深入研究，找出其規(guī)律特點，不斷進行提煉、加工、升華、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材，并以此作為訓(xùn)練學(xué)生和舞蹈演員的有效手段，其針對性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風(fēng)格、動態(tài)有其共性，也有個性，而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性，形成了民間舞蹈自身特有的風(fēng)格特點和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風(fēng)格特點概括為“穩(wěn)重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動作急出慢落、有動有靜、有張有弛，音樂曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂吹奏出迷人的節(jié)奏變化，把舞蹈烘托得更動人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動感和風(fēng)格上，藝術(shù)地概括出東北秧歌的韻律感和審美特征。由此來分析，在民間舞的教學(xué)中，規(guī)格的要求(動和靜、力度大小、位置、高低、過程、線路、方向等的規(guī)范)、風(fēng)格的把握，是學(xué)習(xí)民間舞方式方法中的著眼點，也是民間舞教學(xué)中最為重要的兩個環(huán)節(jié)。
在民間舞教學(xué)中，如何使學(xué)生理解教師的教學(xué)意圖和要求，在既嚴格又生動活躍的氣氛中展開互動學(xué)習(xí)，以致達到老師對學(xué)生的要求，完成教學(xué)目的？顯然，分析研究民間舞動作規(guī)格與風(fēng)格的關(guān)系，這在教學(xué)過程中尤為重要，它關(guān)系到學(xué)生如何能更好地準(zhǔn)確把握不同民族民間舞的動作規(guī)格與表演風(fēng)格。從理論上分析：規(guī)格是風(fēng)格的基礎(chǔ)，風(fēng)格是呈現(xiàn)的結(jié)果。民間舞的規(guī)格與風(fēng)格是水乳交融、緊緊相扣，離開規(guī)格（動和靜等的規(guī)范）、風(fēng)格（格調(diào)、氣質(zhì)、情感、韻律、節(jié)奏等），就難以完整地表現(xiàn)；而規(guī)格的統(tǒng)一，確定動的流程、線路、力度、高度、方向等，又是完美的動律體現(xiàn)風(fēng)格的重要組成部分。如：朝鮮舞中膝蓋柔韌的運動伸展、身體的呼吸移動、手的自然松垂、抽絲般的舞韻“雕塑感”；維吾爾族民間舞的優(yōu)美挺拔、步伐穩(wěn)健，“上身灑得開、腳下不離散”，以及山東鼓子秧歌舞中的“穩(wěn)、抻、沉”等，成為表現(xiàn)細膩情感和內(nèi)在精神氣質(zhì)的基礎(chǔ)。
在民間舞的教學(xué)中，規(guī)格的形成、風(fēng)格的培養(yǎng)，是完成民間舞教學(xué)極重要的兩個方面，兩者是不可分割的有機體。教學(xué)中仍有主次之分，當(dāng)進行不同民間舞的教學(xué)時，開端應(yīng)以學(xué)會動作、掌握要求、明確規(guī)格為前提，在動作熟練協(xié)調(diào)之后，應(yīng)著重于在情感方面的細致培養(yǎng)、啟發(fā)和誘導(dǎo)。當(dāng)動作呈現(xiàn)了情感、動律、規(guī)格、(轉(zhuǎn)第107頁）(接第95頁）節(jié)奏、音樂等幾方面的高度融合時，也就是組合形成的最后階段，再注入民間舞的“自娛性”的要素（自我主觀感覺發(fā)揮），并貫穿到整個學(xué)習(xí)民間舞教學(xué)及表演的全過程中，這才能達到教學(xué)的最終目的。而“自娛性”的具備，對學(xué)習(xí)民間舞是十分重要的。它能培養(yǎng)學(xué)生自我感覺的表演意識，同時又能不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維和想象力，但這需要教師通過以各種各樣方式的啟發(fā)、長期的培養(yǎng)，才能使學(xué)生不斷增強這方面的表現(xiàn)能力，從不自覺的把握到有意識的掌握，達到所謂的“知其然還要知其所以然”的認識層面。因此，單有嚴格的要求、呆板的訓(xùn)練而沒有生動的啟發(fā)，就會失去民間舞的本色；光有啟發(fā)，而不注意細膩的規(guī)格要求和“瞎跳”，就會形成自由發(fā)揮無從要求，失去民間舞教學(xué)的特定性。這兩者須互為聯(lián)系、相互依助，互為轉(zhuǎn)化的。
思政課教師教學(xué)的論文篇五
高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強,部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法,學(xué)生只能被動地接受政治理論和道德知識。久而久之,很多學(xué)生一聽到德育、政治理論等話題就會感覺枯燥甚至反感,將政治教學(xué)視為說教,認為學(xué)不學(xué)政治理論無關(guān)緊要,繼而放松對政治理論的學(xué)習(xí)。教育不僅要向?qū)W生傳授知識,而且要教育人、塑造人。人的`品行、修養(yǎng)在當(dāng)今社會已成為個人名片,有品德之人才能成就大業(yè),才能更好地推動國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此,高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置,加強對思想政治理論課重要性的理解。
陶行知先生說過,教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過敘事手段進行教學(xué),可以將政治理論教學(xué)內(nèi)容從知識性轉(zhuǎn)向本源生活,以生活中的真實事例引發(fā)學(xué)生思考、討論。教師將學(xué)生的意見整理歸類后,進行評價反饋,從而實現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo),達到在愉悅的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動,也是提升主體和客體德行的活動[3]。
2.2教學(xué)本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育。
當(dāng)前高校學(xué)生多為獨生子女,自立意識較差,受壓能力弱,責(zé)任心不強。高校學(xué)生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問題而導(dǎo)致的自殺、他殺事件屢見不鮮。數(shù)據(jù)顯示,中國大學(xué)生患抑郁癥的比例是3%~5%,也就是說,每1萬名高校學(xué)生中,就有300~500名患抑郁癥,其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素,都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點。高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)到具體的知識,還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西,如嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習(xí)慣等[5],讓思政課教學(xué)真正回歸素質(zhì)教育。
3.1教育敘事客體。
教育敘事法的實施過程主要包括三個步驟:選擇教育故事,描述關(guān)鍵事件,反思與意義詮釋。一個好的教育故事具有教書育人和學(xué)術(shù)研究的雙重價值,故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點要求:(1)應(yīng)是真實發(fā)生的事件,用事實說話才能引起共鳴,切忌虛構(gòu)和杜撰。(2)應(yīng)具有典型性,從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊含著深刻的教育意義,令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對課程的重點難點,從生活實例中選擇合適的教育故事,提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾,并積極討論,展開思想批判,提出應(yīng)對策略,繼而頓悟、反思自己的行為,提升思想高度。
3.2教育敘事主體的敘事方法。
3.2.1教師主體敘事。
在高校思想政治理論課教學(xué)過程中,通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導(dǎo)者,對教學(xué)效果起重要作用。教師如何更好地以德引德,已有的研究成果中不乏獨到且有啟示的見解。如我國學(xué)者李遼[6]設(shè)計的“移情訓(xùn)練系列法”,主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評析四個方面來把握。他要求敘事主體通過回憶親身經(jīng)歷的情感體驗,選取有代表性的情節(jié)與學(xué)生分享,被試者要假定涉入情境之中,去體驗當(dāng)事人的感受。教師作為敘事主體,要積極引導(dǎo)被試者,將被試者帶入既定情境中,使其切身體會其中的情感。另外,教師可要求被試者說出或?qū)懗鲎约旱母惺?并從中選取較為貼切的進行講評、分析,以達到良好的教學(xué)效果。
如,教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時,可設(shè)置以下問題:(1)在生活中你是怎樣看待殘疾人的?當(dāng)他們因腿腳不便而遭到嘲笑時,你會漠視或是繞道離開嗎?(2)你經(jīng)歷過哪些挫折?印象最深的事情是什么?面對困難和挫折時你的態(tài)度是什么?針對上述問題,引入教師主體敘事,繼而進行學(xué)生討論,最后進行教師評析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時,教師可引導(dǎo)學(xué)生積極討論“你的理想是什么,為什么”并作主題發(fā)言。學(xué)生的反應(yīng)可能會較雜亂,如有的學(xué)生支支吾吾不敢說,有的直接說沒有理想或有理想也實現(xiàn)不了,有的學(xué)生沒有清晰的目標(biāo)或盲目從眾。這時教師可不必著急要答案,而是先和他們分享一則故事:。
我想當(dāng)演說家。
有次課堂上,我讓學(xué)生談理想,有個學(xué)生小聲說道:“我想當(dāng)演說家?！薄盀槭裁茨?”我很有興趣地問。他支支吾吾地說道:“不為什么!”我意識到這個學(xué)生說話時方言很重,吐字不太清晰。班里學(xué)生都笑道:“哈哈!英語老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”
聽了學(xué)生的話,我為之一震。在學(xué)生的內(nèi)心,是多么在意老師的評價和懲罰。我當(dāng)眾表揚了這位學(xué)生的大膽和自信,并希望他能在學(xué)好普通話的同時發(fā)揚這種方言優(yōu)勢。課后,我們通過溝通和交流,幫他找回信心,并找到實現(xiàn)理想的方向。學(xué)生也很努力,從那以后積極學(xué)習(xí)普通話,并通過了學(xué)校廣播社的選拔,成為了一名出色的小播音員。播音社還專門開辟了用山東方言講笑話的小專欄,而每天的這1分鐘成為最受學(xué)生們歡迎的時間。
通過教師的拋磚引玉,學(xué)生才能暢所欲言。學(xué)生說得好壞不重要,重要的是教師對待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會學(xué)生的感受,才能聽到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學(xué)中,教師主體敘事能夠通過情感體驗,對學(xué)生施加有目的、有組織的影響,使其具有正確的價值觀、人生觀以及世界觀,擁有完善的人格,成為國家精神文明建設(shè)所需的合格公民。
3.2.2學(xué)生主體敘事。
敘事主體是學(xué)生時,教師可引導(dǎo)學(xué)生采用情感換位的方法,通過敘事來發(fā)現(xiàn)自我,從而更好地審視自己的人格、身份和價值觀念。學(xué)生主體通過敘述自己的親身經(jīng)歷,尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容,能夠引發(fā)大部分深有感觸的學(xué)生共鳴,從而更好地優(yōu)化他們的認知方式和行為方式。但是需要注意的是,學(xué)生作為敘事主體時,教師必須適當(dāng)引導(dǎo),以免偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。
例如,在講授科學(xué)對待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時,教師可從促進自我身心的和諧、促進個人與他人和社會的和諧等方面,引導(dǎo)學(xué)生敘述生活中實際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問一個平時不愛說話的學(xué)生,她站起來后一直沉默,滿臉通紅,并向教師流露出請求坐下的眼神。教師細細觀察后發(fā)現(xiàn),她就是班里同學(xué)經(jīng)常說的小胖妞,便更加積極地鼓勵她說說生活中的親身經(jīng)歷,與和諧相關(guān)即可。教師的真誠打動了這名學(xué)生,她終于開口了,她的回答令人難以忘懷:。
請給我自信。
我生下來就很胖,吃的也多,干什么都很慢,身邊的好朋友也很少,而且也從來不敢在學(xué)校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉,但都沒有成功減肥。班里的同學(xué)叫我大粗腿、大胖妞,我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來,就讓我當(dāng)化學(xué)課代表,我也逐漸適應(yīng)了學(xué)校生活。有一次我在圖書館看到一本書,里面有一篇文章,說的是一個腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語課,因為在這節(jié)課上要學(xué)一個新單詞“l(fā)ame”(瘸的,跛的,殘廢的),她害怕被同學(xué)嘲笑。但最后老師沒有教這個單詞,同學(xué)也沒有任何一個人讀出來,她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道,原來是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本,趁著這個空當(dāng)先帶其他學(xué)生學(xué)習(xí)了這個單詞,并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。
3.2.3第三方主體敘事。
第三方敘事主體在高校的思政課教學(xué)中扮演著非常重要的角色。高校采用專家、名人、顧問等講座形式,就當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點問題、學(xué)術(shù)問題、文化問題或某專題展開探討,大多能收到良好的教育效果。學(xué)生受年齡限制,涉世經(jīng)驗較淺,通過聆聽專家、名人或榜樣的觀點和見解,感受他們的經(jīng)歷,可以拓寬自己的知識面,提升勇氣和信心,學(xué)習(xí)好的研究方法,甚至對自身的理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進作用。第三方敘事鼓勵敘事主體以第一人稱的方式直接敘述,以便于學(xué)生的理解和接受。在敘事過程中,人們通過講故事和聽故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過程中,敘事者的生命感悟、精神體驗被熔鑄進去,故事因而也就印上了故事人物的痕跡,正如陶瓶身上模印著陶工的手紋[8],每個敘事受體觸碰了“手紋”后,就會形成自己的感受和體驗,故事中蘊含的價值觀念便得以傳播。
4結(jié)語。
教育敘事法有著手段簡便、形式多樣、自由度大等特點,通過敘事型道德體驗,可達到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學(xué)方法,適宜在高校的思想政治教學(xué)中合理地運用。如果運用得當(dāng),就能夠更好地完善學(xué)生的人格,實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的,營造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。
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思政課教師教學(xué)的論文篇六
一、美術(shù)活動中教師評價行為現(xiàn)狀分析。
（一）評價內(nèi)容片面、標(biāo)準(zhǔn)劃一，評價目的有所偏差。
美術(shù)活動中，教師對幼兒的行為和美術(shù)作品進行評價時，過多偏重于作品結(jié)果的優(yōu)劣，對于幼兒作品中涉及到的諸如構(gòu)圖、著色、形象性、技能技巧等表現(xiàn)出來的知識和智力因素非常重視，而對幼兒活動時應(yīng)具備的認真的態(tài)度、良好的習(xí)慣、頑強的毅力、穩(wěn)定的注意力、濃厚的興趣等這些非智力因素缺乏引導(dǎo)與肯定。教師評價的內(nèi)容偏重于幼兒“學(xué)”的知識和技能技巧方面，評價標(biāo)準(zhǔn)往往偏于成人化，如畫面是否干凈、比例是否恰當(dāng)?shù)取Ｍ瑫r缺少針對教師自身“教”的藝術(shù)和實踐內(nèi)容的評價，評價偏離了發(fā)展的軌道，教育評價事實上只成為了教育的終點而非起點，致使評價的最終目的“促進幼兒、教師和課程發(fā)展”落了空。
（二）評價主體單一、方法單調(diào)，忽視幼兒的積極主動參與。
一直以來，幼兒園美術(shù)活動中的評價主體是幼兒園教師，幼兒是被評價者，在評價中處于被動地位，在評價方式上更多的是教師以個人意愿為主，自己決定作品的好壞優(yōu)劣。教師扮演的是“裁判者”的角色，唱的是獨角戲。雖然有時也讓個別幼兒參與評價，教師總結(jié)，但由于教師平時缺乏對幼兒該方面的引導(dǎo)培養(yǎng)，幼兒缺少該方面能力，這一切也是形同虛設(shè)。許多教師在評價幼兒作品時，多采用現(xiàn)場即時評價，幼兒之間橫向比較多，忽略幼兒的.個性發(fā)展和個體的差異。如評價時教師不考慮幼兒因個體差異繪畫能力和速度是不同的實際情況，硬要部分幼兒放下畫筆聽教師講評。教師評價時多指向于一些好的或明顯不足的作品，如果是從肯定優(yōu)點、發(fā)現(xiàn)問題的角度來看，這是無可厚非的，但許多教師似乎認為評價工作就是“尋找”處于兩個極端發(fā)展水平的作品，評價對象僅在于此而已。對那些占大多數(shù)的處于一般水平的作品則常常忽略，沒有指出其不足在哪里，應(yīng)努力的方向是什么。
（三）評價方式傳統(tǒng)，只注重結(jié)果評價，而忽視過程性評價。
大部分教師的美術(shù)評價方式仍停留在以一傳統(tǒng)的評價方式出現(xiàn)：
關(guān)注美術(shù)作品的結(jié)果重于活動的過程，偏重技能忽視情感表現(xiàn)。同時，教師的評價行為更多的發(fā)生在教學(xué)活動的結(jié)束環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在對幼兒已完成作品的評價上。很少有教師進行教學(xué)前的診斷性評價及過程性評價。
（四）評價語言不具體，缺少藝術(shù)性、激勵性。
美術(shù)活動中，教師對幼兒作品評價的語言往往不具體，缺少針對性。在對幼兒繪畫行為、繪畫結(jié)果評價時，雖然語言堅持正面、鼓勵，但單調(diào)、蒼白如“畫得不錯”“有進步”“真漂亮”、“好”、“顏色很顯眼”、“想得很特別”等等，這類語言幼兒聽后并不知道自己好在哪里，有了哪些進步。對幼兒創(chuàng)作過程的評價語言也不夠深入，缺少啟發(fā)性。如“你畫的是什么”“想想秋天你看到了什么”“你是怎樣幫助小朋友的”等，這類語言對幼兒來說過于抽象，不易操作，基本上是無效指導(dǎo)。有的教師指導(dǎo)語言雖很具體，但表現(xiàn)出明顯的包辦代替，把自己的意愿強加給幼兒。如在幼兒畫完一只小兔后，老師啟發(fā)說：“小兔喜歡吃什么呀，畫個蘿卜吧”。還有的教師不顧幼兒的想法和體驗，采用否定性的語言說：“你怎么畫了個黑色的花？”“怎么畫黑色的太陽，亂七八糟的，重畫！”以上這些語言與發(fā)展性評價的理念是背道而馳的，不利于幼兒的全面發(fā)展。
二、改進教師美術(shù)評價行為的策略。
（一）樹立正確的美術(shù)活動評價觀。
教師在美術(shù)活動中對幼兒的評價所追求的不應(yīng)是給幼兒的作品下一個結(jié)論，或評定繪畫技能的高低，對幼兒的評價在考慮幼兒過去，重視幼兒現(xiàn)在的同時，更應(yīng)關(guān)注幼兒未來的長期發(fā)展目標(biāo)，更多地體現(xiàn)對幼兒的關(guān)注和關(guān)懷，對幼兒藝術(shù)天性的保護，同時幫助幼兒認識自我，建立自信，快樂全面成長。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的具體情況，判斷其優(yōu)勢與不足，通過有效的評價促進幼兒在原有的水平上獲得發(fā)展。教師應(yīng)認識到幼兒美術(shù)活動的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)幼兒的審美能力，發(fā)展幼兒的智力和創(chuàng)造力，促進幼兒認知、情感、能力、個性等多方面的有效發(fā)展。在幼兒美術(shù)教育中，教師的首要目標(biāo)是幫助幼兒借助美術(shù)這一載體順利地表達自己的想法、情感，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒已有的基礎(chǔ)及興趣愛好，再提出知識、技法及想像、創(chuàng)造等方面的要求，并把培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣與人格的全面發(fā)展作為首要的判斷指標(biāo)。
（二）注重評價內(nèi)容的全面、多元，關(guān)注幼兒發(fā)展的個體差異。
教師在對幼兒美術(shù)活動進行評價時，應(yīng)注重評價內(nèi)容的全面與多元化，不僅應(yīng)包括粗淺的美術(shù)知識技能，還應(yīng)包括情感、態(tài)度與價值觀及學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法等方面的評價。具體說來，知識技能方面的評價應(yīng)包括：。而情感、態(tài)度與價值觀方面的評價應(yīng)注重對幼兒：等的評價。學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法方面的評價應(yīng)包括對幼兒活動的持久性、習(xí)慣、表現(xiàn)方式、創(chuàng)作偏好等的評價。評價內(nèi)容的全面、多元化能幫助教師從多個角度評價幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒各自的優(yōu)點和長處，只有這樣欣賞、樂觀的態(tài)度才是真實而非虛偽的，也才能幫助被評價者自我發(fā)現(xiàn)進而悅納自己、擁有自信。具體到一次美術(shù)活動的評價，評價內(nèi)容不一定每次面面俱到，可以根據(jù)活動內(nèi)容、活動進程、幼兒整體水平或每個幼兒的發(fā)展情況重點評價其中某些方面，或就某個題材、技法進行單項評價，但在一段時間內(nèi)對全體或某個兒童的評價要能體現(xiàn)出評價的均衡與全面性。
（三）評價主體互換、綜合運用多種評價方式，充分發(fā)揮幼兒的主動性。
科學(xué)的美術(shù)評價，其中主體與客體是動態(tài)的，是不斷變換的。評價活動既可由教師擔(dān)任主體，也可以由幼兒擔(dān)任主體，教師在幼兒美術(shù)活動評價中改變過去唱獨角戲，幼兒被動接受評價的狀況，發(fā)揮幼兒的主動性積極性，。并運用多種評價方式，充分體現(xiàn)幼兒在美術(shù)評價活動中的自主地位和作用。
1、增強幼兒同伴間的相互評價。
幼幼互動是發(fā)展幼兒相互審視評價的最好方式。幼兒相互之間了解彼此的興趣、喜好，更容易交流溝通，更能讀懂相互的作品，感受同伴作品的內(nèi)涵。因此，在美術(shù)活動中教師可以引導(dǎo)幼兒關(guān)心同伴的言行，幫助幼兒學(xué)會客觀評價別人。幼兒通過教師的引導(dǎo)、幼兒同伴間的對話、甚至爭論，幼兒學(xué)習(xí)如何解決問題、協(xié)調(diào)問題，相互之間學(xué)習(xí)、取長補短。如：在同一題材的兩幅作品中，一張使用了色彩明快的顏色，另一張使用的是色調(diào)灰暗的顏色。面對兩幅作品幼兒參生了不同的評價。在如同辯論賽的評價爭論中，最后他們發(fā)現(xiàn)鮮艷的色彩是好看，但會色調(diào)也是美術(shù)作品中不可缺少的，搭配協(xié)調(diào)的灰色作品也很漂亮。讓幼兒相互評價，用平等的眼光欣賞同伴的作平，這樣做對幼兒評價能力和口語交際能力甚至包括人際交往能力、思維和語言表達等方面都能起到極大的促進作用。
2、重視幼兒自我的評價。
幼兒的美術(shù)作品直接反映了他們的思想和生活經(jīng)歷。幼兒將自己的所見、所聞、所想充分展現(xiàn)在作品中。他們是最了解自己作品的。因此面對幼兒們的作品教師要學(xué)會傾聽他們的想法和感受，耐心認真地聽他們講述作品中蘊含的故事。如：。幼兒的自我評價體現(xiàn)著他們在美術(shù)活動中的自主地位和作用。教師要真正了解幼兒的內(nèi)心世界，要正確的評價意見美術(shù)作品，就要從幼兒的角度以他們的方式觀察世界，給幼兒解讀自己作品的機會。
3、教師尊重幼兒差異性采取多元化的評價方式。
在美術(shù)教育活動中教師的評價方式要考慮到幼兒之間個性、情感、態(tài)度、習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等諸多方面的差異，在進行美術(shù)評價時教師要尊重幼兒的差異性，采取多元化的評價方式。例如在進行同樣主題作品的繪畫時由于幼兒個性特征和能力有很大的差異，作品的效果差距會很大。這時教師要避免用同一標(biāo)準(zhǔn)來評價不同的幼兒。而要做縱向比較，讓幼兒感受到自己的進步和提高，使每一位幼兒都有成功的體驗。給幼兒自信心，讓他們有繼續(xù)作畫的愿望和興趣。
同時，教師要針對不同年齡班幼兒的特點和發(fā)展水平，采用不同的形式進行評價。如：小班幼兒年齡小、生活經(jīng)驗不夠豐富、能力有限，教師在評價時盡量運用擬人化的語言。而中班幼兒已具有初步的審美意識，語言表達能力提高，教師在評價時可以用啟發(fā)性的語言引導(dǎo)幼兒表達自己的構(gòu)思，激發(fā)幼兒進一步創(chuàng)作，不斷完善作品。大班幼兒自我意識發(fā)展較快，具備了一定的審美能力及評價他人作品的能力，語言表達迅速發(fā)展。教師可以把自我評價和評價同伴作品的主動權(quán)交給他們，是但引導(dǎo)幼兒參予評價，使幼兒在評價過程中獲得相互學(xué)習(xí)、分享收獲。
（四）評價語言生動恰當(dāng)，體現(xiàn)激勵性。
教師在美術(shù)活動評價中應(yīng)注重評價的語言藝術(shù)。具體來說，評價首先要建立在對幼兒了解的基礎(chǔ)上，教師要善于通過觀察、對話，了解幼兒的活動意圖及作品想表達的思想和感受，理解和發(fā)現(xiàn)幼兒獨特的創(chuàng)意、個性化的表現(xiàn)方法和表達形式，特別當(dāng)幼兒的作品“離譜”時，更應(yīng)站在幼兒的視角努力理解其意圖；當(dāng)幼兒本身也不能清楚表達自己意圖時，教師應(yīng)能善意地給予詮釋。而在進行評價時，教師應(yīng)注意根據(jù)幼兒不同年齡采取不同的表達方式，如小班幼兒經(jīng)驗少，語言表達能力有限，教師應(yīng)盡量采用擬人化和情景化的語言；中班幼兒有初步的審美意識，語言表達能力有所提高，教師評價可采用開放式提問的方式：“你為什么要這樣畫？”“還可以怎樣表現(xiàn)？”引導(dǎo)幼兒邊畫邊思考，完善自己的構(gòu)思；大班幼兒能力較強，已具備一定的審美能力和評價他人的能力，教師應(yīng)更多采用協(xié)商和引導(dǎo)的語言，將評價的主動權(quán)交給幼兒，讓幼兒成為評價的主人?？偠灾處煈?yīng)善于發(fā)現(xiàn)每個幼兒的閃光點與不同點，永遠不要對孩子說“你錯了”，因為藝術(shù)是無錯的。
（五）把握評價時機的切入。
評價時機的切入是指教師根據(jù)美術(shù)活動中出現(xiàn)的具體情況隨機進行評價。傳統(tǒng)的美術(shù)評價往往習(xí)慣與選擇在教學(xué)活動結(jié)束部分，其實這是很不合理的，合理的時機切入可以安排在活動后，也可以安排在教學(xué)活動中和下一次教學(xué)活動前。
1、教學(xué)活動中的評價：美術(shù)評價可以存在于幼兒創(chuàng)作過程中和教學(xué)活動的結(jié)束部分，被稱為即時性評價和終結(jié)性評價。前者是教師關(guān)注幼兒在活動中的狀況，及時針對教學(xué)、幼兒操作中出現(xiàn)的問題、變化來引導(dǎo)教學(xué)活動的進行。教師的評價可以面向全體幼兒、也可以針對小組和個人進行，具有較強的實效性。后者注重對對幼兒操作成果的評判。如：活動最后教師或幼兒對美術(shù)作品從構(gòu)圖、色彩、想象、等方面給予判定和指導(dǎo)。
2、教學(xué)活動后的評價：指教學(xué)活動結(jié)束后延伸活動中的評價。這類評價中，教師可以組織、發(fā)動幼兒把自己的作品張貼、剪貼、布置，供幼兒相互欣賞、自我介紹、討論、評議自己喜歡的作品。教師在運用這類評價時，還可以針對繪畫過程以及作品中的個別問題，進行個別指導(dǎo)。
3、下一次活動前的評價：這類評價能詳盡地進行交流、總結(jié)上次活動中的問題，對這一次活動有較強的指導(dǎo)性。對系列、連續(xù)的教學(xué)有較大的幫助。
以上這些評價的時機各有所長，但也有其不足。例如教學(xué)活動后的評價更能進行個別交流，而對集體活動中的問題不能給予解決；下一次活動前的評價則對上次活動針對性價差。因此，教師在運用這些評價方式的時候，要根據(jù)教學(xué)的時機情況選擇、綜合運用，使評價充分發(fā)揮作用。
思政課教師教學(xué)的論文篇七
人文素質(zhì)教育主要是指通過對人們尤其是大學(xué)生進行心理學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高大學(xué)生的審美觀，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)等，使大學(xué)生形成一種良好的人文精神。在大學(xué)思政教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育有利于拓寬大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)大學(xué)生從多個角度看待問題的習(xí)慣，使大學(xué)生在思政課程中悟到更加深刻的知識，有利于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，提高大學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)。然而，當(dāng)前大學(xué)思政教學(xué)中的人文素質(zhì)教育不太理想，存在著一些問題，這使人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中無法發(fā)揮重要作用。
思政課教師教學(xué)的論文篇八
：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已成為教學(xué)改革和發(fā)展的新趨勢。在中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)方面，學(xué)員集中面授的培訓(xùn)方式已逐漸顯露出弊端，基于網(wǎng)絡(luò)的培訓(xùn)方式也逐漸展開。通過采用問卷和訪談的方式，對通遼市中小學(xué)教師通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)開展教育技術(shù)能力培訓(xùn)情況進行了調(diào)查和研究，了解教師對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的認可情況，以及教師通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)培訓(xùn)之后對教育技術(shù)能力的掌握情況，從中發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在通遼市中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)應(yīng)用過程中存在的問題，并提出相應(yīng)的看法和建議，找出合理的對策。
：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)教育技術(shù)能力培訓(xùn)問題對策。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是指將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為構(gòu)成新型學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境的有機因素，以探究學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式的教學(xué)活動。這種教學(xué)模式，不僅簡單地完成傳統(tǒng)模式下的教學(xué)任務(wù)，而且學(xué)生和教師之間還要通過交流、評價和教學(xué)管理等來完成任務(wù)。與行為主義下的傳統(tǒng)教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)遵循了建構(gòu)主義的理論模式。在這種模式下，學(xué)生不再是被動學(xué)習(xí)，而是教師通過引導(dǎo)學(xué)生主動構(gòu)建知識體系。這種新形勢下的學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，有利于彌補傳統(tǒng)教育的不足。
為了提高我國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力水平，促進教師專業(yè)技能發(fā)展，國家教育部正式頒布了《中國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)》，對我國教師教育的改革與發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。為貫徹落實這一標(biāo)準(zhǔn)，又專門啟動了“全國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計劃項目”。這一項目包括培訓(xùn)、考試、認證等三個部分。培訓(xùn)內(nèi)容是指達到教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)所需要的知識與能力（分初級、中級、高級，并側(cè)重教學(xué)能力要求）；考試內(nèi)容和培訓(xùn)內(nèi)容基本一致；認證是指按照審核認定的考試成績授予教師相應(yīng)等級的證書。提升教師教育技術(shù)能力的途徑有很多，其中通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是培養(yǎng)教師教育技術(shù)能力的一種新型途徑，有效彌補了傳統(tǒng)面授培訓(xùn)的不足。
調(diào)查對象為參加過通遼市中小學(xué)教師教育技術(shù)培訓(xùn)的教師，發(fā)放問卷500份，回收448份，有效問卷有415份，問卷的有效回收率是83%。
對通遼市中小學(xué)校的教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)中網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的應(yīng)用情況分析如下：
（1）關(guān)于教師的基本情況和參加教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)基本情況的定量分析。通過統(tǒng)計，參加問卷調(diào)查的中小學(xué)教師涵蓋了各個學(xué)科，且每個學(xué)科的教師都曾參加過教育技術(shù)能力網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)。
（2）關(guān)于教師參加網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的原因的定量分析。從數(shù)據(jù)可以看出，通遼市中小學(xué)大部分教師是因為服從上級安排和教師資格認證需要參加的教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，僅有少部分教師是因為想要提高自己的教育技術(shù)能力自愿參加的，因此可以看出，通遼市中小學(xué)教師對于教育技術(shù)能力提高的積極性并不高。
（3）關(guān)于網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)教學(xué)質(zhì)量的定量分析。從數(shù)據(jù)可以看出，大部分教師對于教育技術(shù)能力網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的認可程度一般，少部分人認可程度較高。
大多數(shù)教師對網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)后自己的教育技術(shù)能力感到一般或者不滿意，只有四分之一的教師覺得滿意，這說明通遼市教師通過網(wǎng)絡(luò)教育培訓(xùn)并沒有達到預(yù)期的目的。
對于“培訓(xùn)的內(nèi)容能緊密結(jié)合實踐經(jīng)驗和教學(xué)中的難題”這個問題，大多數(shù)教師覺得教育技術(shù)能力網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)沒有做到緊密結(jié)合實際問題，僅有少數(shù)教師持肯定觀點。
（4）關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的缺點的定量分析。數(shù)據(jù)表現(xiàn)出，通遼市中小學(xué)教師覺得教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)在師資隊伍、教學(xué)方法、內(nèi)容設(shè)置和時間安排等方面都存在不足，主要是在內(nèi)容設(shè)置和時間安排方面，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)有所改善。
（5）關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)點的定量分析。通過統(tǒng)計，通遼市中小學(xué)教師通過教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)之后，大部分教師能夠掌握教學(xué)思路和制作課件的方法。而能夠掌握新的教學(xué)方法和教學(xué)理論且提高教學(xué)效果的只占少數(shù)。
（6）教師對通遼市教育技術(shù)能力網(wǎng)絡(luò)教學(xué)培訓(xùn)的意見或建議的定量分析。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，通遼市中小學(xué)約有一半的教師認為教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的作業(yè)和任務(wù)量比較多，只有少數(shù)教師覺得適中。大多數(shù)教師希望網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的時間不多于半個月，只有僅少數(shù)教師希望網(wǎng)絡(luò)教育培訓(xùn)能夠長期進行下去。
從數(shù)據(jù)可以看出，通遼市中小學(xué)教師認為教育技術(shù)能力網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)所面臨的困難主要有沒有時間、培訓(xùn)形式化，不實用、培訓(xùn)內(nèi)容多，效果不明顯和教師自控力不強這四個方面。
通過調(diào)查反饋，有很多教師建議，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)該與具體的學(xué)科整合在一起，教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)將過多的注意力集中于技術(shù)應(yīng)用上，而忽視了具體學(xué)科的不同特點。
3.1問題。
3.1.1教師參加網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)方式中存在的問題。
教師參加網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)能力培訓(xùn)的積極性和主動性不高。根據(jù)調(diào)查，通遼市中小學(xué)教師參加教育技術(shù)能力培訓(xùn)不存在獎勵機制，參加網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的教師大部分是因為服從上級安排和教師任職資格認定的需要，只有極少部分教師為了提高自己的教育技術(shù)能力，掌握知識技能，提高教學(xué)效果。
3.1.2網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的教學(xué)質(zhì)量中存在的問題。
（1）教師對于教育技術(shù)能力網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的認可程度較低，而且只有少部分教師在參加教育技術(shù)能力培訓(xùn)之后對自己的教育技術(shù)能力持滿意態(tài)度，大部分教師對自己的教育技術(shù)能力感到一般或不太滿意。
（2）教育技術(shù)能力網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)形式化，不實用，培訓(xùn)的案例沒有針對性，沒能做到緊密結(jié)合實踐經(jīng)驗，教師不能將所學(xué)知識技能靈活運用于實際教學(xué)中。
（3）網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)方式單一。不能根據(jù)各學(xué)科的特點設(shè)計培訓(xùn)內(nèi)容，且未與學(xué)科有效整合。這種情況導(dǎo)致的結(jié)果就是教師在接受培訓(xùn)后把教育技術(shù)作為一種幾乎替代教師進行課堂教學(xué)的工具，而不是針對具體學(xué)科特點，合理運用所學(xué)技術(shù)以輔助教學(xué)的高效開展。
（4）關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在實施過程中的問題。教育技術(shù)能力網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的作業(yè)和任務(wù)量較多，而且時間安排不靈活，沒有考慮到教師的實際情況，教師平時的工作就很繁重，加上緊張的培訓(xùn)，難免會有些“吃不消”。因此，有些教師為了完成任務(wù)，甚至?xí)u別人的網(wǎng)絡(luò)作業(yè)。經(jīng)過調(diào)查，有教師建議將培訓(xùn)時間安排在寒暑假，這樣，教師就可以合理安排時間，集中精力于網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)。
3.2對策。
3.2.1教育培訓(xùn)主管部門方面。
（1）合理安排培訓(xùn)時間。教育主管部門應(yīng)靈活安排教育技術(shù)能力網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的時間，給教師規(guī)定特定的期限，在期限內(nèi)學(xué)員可以自由分配時間?；蛘邔⑴嘤?xùn)時間安排在寒暑假。教師在寒暑假可以有充分的時間認真學(xué)習(xí)每個知識點，分析案例，認真完成任務(wù)。而不是在忙碌的生活中應(yīng)付培訓(xùn)任務(wù)，草草了事。
（2）合理選擇培訓(xùn)內(nèi)容。培訓(xùn)內(nèi)容不在于多，而在于精。教育主管部門應(yīng)大力加強培訓(xùn)內(nèi)容的選擇與審核，選擇內(nèi)容時，應(yīng)選擇具有代表性的案例，要聯(lián)系實際教學(xué)中會出現(xiàn)的問題，做到少而精，提高教學(xué)質(zhì)量。
（3）課程設(shè)置方面。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合各科教學(xué)的特點，設(shè)置符合各學(xué)科教學(xué)的培訓(xùn)內(nèi)容，做到因?qū)W科施教。
3.2.2接受培訓(xùn)的學(xué)校方面。
首先，學(xué)校應(yīng)該注意培養(yǎng)和提高教師的主動發(fā)展意識，使每個教師都能意識到自身的不足，并能積極主動地接受培訓(xùn)，順利高效地完成培訓(xùn)任務(wù)。其次，中小學(xué)學(xué)校應(yīng)建立合理的獎懲制度，給予高效完成任務(wù)的教師一定的獎勵，對沒有認真完成培訓(xùn)任務(wù)的教師給予批評和適當(dāng)懲罰。另外，建立激勵措施鼓勵教師將所學(xué)的教育技術(shù)能力運用于實際教學(xué)。
3.2.3教師個人方面。
首先，教師要樹立主動發(fā)展的意識，積極主動地參與教育技術(shù)能力培訓(xùn)，認真地完成培訓(xùn)任務(wù)。其次，教師要提高自己的自控能力，把接受培訓(xùn)當(dāng)作一項重要任務(wù)，及時上交作業(yè)。另外，培訓(xùn)結(jié)束之后，要嘗試將所學(xué)新知識和新技能合理靈活運用于課堂教學(xué)中，不斷改進自己的教學(xué)方法，利用新的教學(xué)思路開展教學(xué)活動，提高教學(xué)效率。
[1]何克抗.教育技術(shù)學(xué)[m].北京師范大學(xué)出版社，2009.4.
[2]侯淑萍，任福戰(zhàn)，傅宏.論網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點[j].現(xiàn)代企業(yè)教育，2007（2下）.
[3]韓曉紅.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點與模式[j].甘肅高師學(xué)報，2004.9（2）.
[4]唐錳.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點[j].教育與職業(yè)，2001（6）.
思政課教師教學(xué)的論文篇九
中學(xué)語文教師到底有什么作用？？？(教學(xué)論文)。
廣西賀州市仁義一中李科。
中學(xué)語文教師到底有什么作用？？？廢話，不就是教中學(xué)生學(xué)習(xí)語文嗎？！話雖這么說，其實，問題還真沒有那么簡單。大家寫文章都是引用名家的言論，本人有所不同，特別喜歡某些教育主管領(lǐng)導(dǎo)的精彩發(fā)言。這不，請看：
“小小說？！你怎么能跟學(xué)生講小小說呢？他們能接受？我們的語文課本從頭到尾，你翻一翻，有這個概念嗎？？、、、、、、”
--這真的是一個自己也教語文的學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)在檢查個別語文教師備課本“發(fā)現(xiàn)問題”時批評該語文老師所說的話。因為實在太精彩了，本人不能獨吞，有必要與大家分享?。。?！
本人只是一個普通的語文教師，沒有高深的理論去辯駁是非。不過，可以就事論事：正如那位主管領(lǐng)導(dǎo)所言，我們的語文課本（蘇教版`初中）的確沒有明確地涉及“小小說”這個概念，但這也并不是課本編者有什么過錯。根本問題還是出自我們可愛的中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。
什么是小小說？不就是短篇小說嘛！有些短篇小說的篇幅極其短小，人們于是給了另外的稱呼--小小說，也叫微型小說。（還有專門的雜志呢?。╅L篇小說都要求中學(xué)生好好學(xué)習(xí)（特別是名著），小小說怎么就不能教、不能學(xué)呢？？作為習(xí)慣于搞應(yīng)試教育的前輩，尊敬的中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)難道沒見過學(xué)生的語文考卷？？？現(xiàn)代文閱讀所選的短文不太可能是長篇和中篇小說，更多的是，不，應(yīng)該說就是小小說?。。∧先思以趺床辉试S年輕的語文老師跟學(xué)生講呢？比如：
閱讀下面文章，完成第1-5題。
每逢山溪水漲，他就守候在溪邊，把他的學(xué)生一個一個背過小溪。驚悸的濁浪，滑溜溜的卵石，使他名聲遠播，某報撰文頌曰：《人橋》！
不久，他被提升為文教辦主任。接替他的，是一個嬌小的姑娘。姑娘沒有勇氣涉過小溪，更談不上背孩子渡水，于是一到雨天黃昏，對岸就排著一支家長的隊伍，一律褲腿高挽。
姑娘開始了奔波。她給文教辦寫信，向教育局長報告，跟鄉(xiāng)長爭吵，掏出自己的工資帶頭集資……不久，小溪上架起了一座鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的橋。孩子們可以順順暢暢上學(xué)了。
姑娘至今還在山村小學(xué)，教著四年級的50名學(xué)生。
1．請你給短文擬一個標(biāo)題。
2．短文中兩個人物做的同一件事是什么？各自采用了什么方法解決問題？
3．文中的兩個人物，你最喜歡誰？為什么？
4．刪掉短文末段行不行？為什么？
5．短文蘊含著作者對某些社會現(xiàn)象所持的態(tài)度，請你舉文中的一例加以說明。
永遠的蝴蝶。
那時候剛好下著雨，柏油路面濕冷冷的，還閃爍著青、黃、紅顏色的燈火。我們就在騎樓下躲雨，看綠色的郵筒孤獨地站在街的對面。我白色風(fēng)衣的大口袋里有一封要寄給南部的母親的信。櫻子說她可以撐傘過去幫我寄信。我默默點頭。
“誰叫我們只帶來一把小傘哪。”她微笑著說，一面撐起傘，準(zhǔn)備過馬路幫我寄信。從她傘骨滲下來的小雨點，濺在我的眼鏡玻璃上。
隨著一陣拔尖的煞車聲，櫻子的一生輕輕地飛了起來。緩緩地，飄落在濕冷的街面上，好像一只夜晚的蝴蝶。
雖然是春天，好像已是秋深了。
1.小說以“雨”開篇，并以“雨”貫串全文，這樣寫的作用是（至少答出兩條，每條答案不超過15字）。
2.小說最后再次描寫了櫻子“穿著白色的風(fēng)衣，撐著傘”的特征，并交代了給母親信的內(nèi)容，這樣寫的作用是（至少答出兩條，每條答案不少于15字）.
3.開始寫“小雨點”濺到眼鏡上，之后寫“更大的'雨點”濺到眼鏡上，其作用是：（不超過20字）。
4.
本人在拙文《究竟什么是語文教學(xué)常規(guī)----憲法？？？》里提到我市教育局制定的《賀州市普通中小學(xué)教學(xué)工作常規(guī)》，連總則和附則共十大項60條細則里只有半句話明確地提到課本：“教師要按課程標(biāo)準(zhǔn)和教材進行教學(xué)”。與其他地區(qū)的常規(guī)一樣，并沒有規(guī)定語文教師必須循規(guī)蹈矩地將語文課本里的課文從頭到尾地灌輸給學(xué)生！其實，教學(xué)常規(guī)比較高明的地方是用“教材”這個概念，并沒有用“語文課本”這個概念。這兩個概念還是必須明確區(qū)分的，教材不完全是語文課本??！前者包含的內(nèi)容或素材遠遠大于寬于多于后者。而且，常規(guī)在提“教材”之前，首先要強調(diào)我們中小學(xué)語文教學(xué)的“憲法”--《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。選取語文課本以外的小小說（優(yōu)秀的經(jīng)典的那種）來給學(xué)生講課并沒有違反教學(xué)常規(guī)！相反，這是完全符合新課標(biāo)精神的。這是負責(zé)任的語文老師應(yīng)該做的事，也是提高學(xué)生語文考試分數(shù)（是考試分數(shù)??！在此說提高語文素養(yǎng)還有的很虛偽了）的好辦法，更是讓學(xué)生對語文課感興趣的妙計??！
中學(xué)語文教師到底有什么作用？？？顯而易見，語文教師的作用絕對不是循規(guī)蹈矩地將語文課本里的課文從頭到尾地灌輸給學(xué)生！也用不著拿新課標(biāo)或者別的教育理論（素養(yǎng)啊母語呀之類）嚇唬人，很簡單，語文教師的作用是讓學(xué)生愛語文，讓學(xué)生懂語文，讓學(xué)生用語文、、、、、、語文老師應(yīng)該有這些作用??！當(dāng)然，語文老師要發(fā)揮這些作用有各種各樣的途徑，所以，極個別的中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)沒有必要假“常規(guī)管理”之名，行嫉妒打壓之實。
思政課教師教學(xué)的論文篇十
我公司是一家集鑄造、加工、開發(fā)為一體的專業(yè)機械加工企業(yè)?，F(xiàn)有總資產(chǎn)xx萬元，其中固定資產(chǎn)xx萬元，生產(chǎn)廠房xx萬平方米，各種設(shè)備1000臺（套），職工xx人，其中高、中級技術(shù)人員xx人。主產(chǎn)重、中、輕、微、轎、客、農(nóng)、軍等八大系列120余種的汽車底盤鑄件，年產(chǎn)鑄件xx萬噸。主要與xx風(fēng)x、一汽、xx、xx、柳微、xx、xx等集團公司的主機廠配套。公司工會現(xiàn)有專職干部x人、兼職干部x人，下設(shè)女工委員會。多年來，工會在公司黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，在上級工會的指導(dǎo)下，圍繞經(jīng)濟建設(shè)這一發(fā)展中心，不斷探索新形勢下工會建設(shè)的路子，帶領(lǐng)和發(fā)動廣大職工積極投身入企業(yè)的經(jīng)濟建設(shè)，有力地推動了企業(yè)的發(fā)展，提高了企業(yè)的經(jīng)濟效益。xx年，公司實現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值xx萬元，利稅xx萬元，實入庫資金xx萬元。xx年1―6月份，實現(xiàn)產(chǎn)值xx萬元，利稅xx萬元。我們主要抓了如下幾方面的工作：
一、積極投身于企業(yè)的改革大潮，為企業(yè)的發(fā)展獻智出力。
我公司經(jīng)歷了二次大的體制改革，尤其是xx年六月開始的第二次改制，關(guān)系到企業(yè)的命運和前途，關(guān)系到全體職工的切身利益。如何使企業(yè)改制不停產(chǎn)，改制以后大發(fā)展，避免改制冷了職工的心，改革使職工走了人，企業(yè)改制籌備領(lǐng)導(dǎo)小組通過征詢多方意見，提出了“依靠職工搞改制，發(fā)動職工搞改革”的改制思路。改制領(lǐng)導(dǎo)小組和工會采用黑板報、職工大會、小組會等多種形式進行宣傳，大力宣傳改制的必要性和重要性，各級領(lǐng)導(dǎo)深入企業(yè)調(diào)查研究，同職工交心談心，使職工解開了思想上的疙瘩，提高了認識，為改制創(chuàng)造了良好的內(nèi)部環(huán)境。
同時，積極發(fā)揮職工參政議政、民主管理和民主監(jiān)督的作用。職工代表參與了改制的全過程，在改制可行性研究的制訂，改制實施方案的確定，股權(quán)設(shè)置和清產(chǎn)核資方面，改制領(lǐng)導(dǎo)小組認真聽取了工會和職工代表的意見，對職工代表關(guān)心的問題進行多次磋商。由于廣大職工的積極參與，企業(yè)改制在短短三個月內(nèi)得以順利完成，原定半個月的募股時間在一個星期內(nèi)就募集到了全額股份，確保新公司在xx年九月選舉產(chǎn)生了董事會并正式運轉(zhuǎn)。
二、關(guān)心職工的切身利益，不斷改善生產(chǎn)和生活環(huán)境。
鑄造屬于重體力勞動、高溫作業(yè)和能耗型行業(yè)。關(guān)心職工，體恤職工，努力為職工創(chuàng)造良好的`生產(chǎn)生活環(huán)境，是公司領(lǐng)導(dǎo)層關(guān)注的重點，也是工會工作的要點。公司成立后，董事會認真聽取職工的建議，與職工代表共商發(fā)展大計，經(jīng)反復(fù)研究，決定投資xx多萬元實施為期一年半的“四大民心工程”。先后添置了供水凈化設(shè)備，興建職工澡堂，使職工飲上干凈的水和洗上熱水澡；購買十幾臺環(huán)保型清理設(shè)備，將原來的污染大的設(shè)備全部更換，同時美化、綠化生產(chǎn)區(qū)，硬化路面，使職工有了一個良好的生產(chǎn)環(huán)境；建造一棟5層2單元的雙職工住宅樓，解決了部分無住房職工的安居問題；新上一條自動化的鑄造生產(chǎn)線，降低了職工的勞動強度。
在建設(shè)“四大民心工程”的同時，認真關(guān)心職工的福利待遇。公司每月對每個職工發(fā)放洗衣粉和勞保手套，每年訂做兩套工作服，對一線職工投了意外傷害保險，對因病住院職工給予報銷醫(yī)藥費用。女職工還享受衛(wèi)生費補貼和免費定期檢查，婦女節(jié)由公司發(fā)放紀(jì)念禮品。對家庭困難的職工，公司積極給予救助，近兩年來，公司先后對遇上天災(zāi)人禍或特殊情況的30多名困難職工發(fā)放救助金4萬余元。關(guān)心和愛護職工，極大地調(diào)動了職工的積極性，有力地促進了企業(yè)的發(fā)展。
三、講奉獻，比貢獻，培育“四有”職工隊伍。
思政課教師教學(xué)的論文篇十一
在全民運動不斷發(fā)展和普及的形勢下，高校的校園文化建設(shè)中融入了更多體育運動的相關(guān)內(nèi)容。在高校校園文明建設(shè)和校園文化傳播過程中，高校田徑運動會肩負著重要的職責(zé)，做好相關(guān)的組織和宣傳工作，可以更好地推進相關(guān)精神文明和文化建設(shè)工作的開展，對于促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升有著十分重要的意義。
1引言。
作為體育運動中的重要組成部分，田徑運動蘊含著重大的文化理念，是體育運動和體育文化現(xiàn)象的綜合體。在現(xiàn)代高校校園中，田徑運動會已經(jīng)逐漸成為了高校重要的校園活動之一，并且為廣大師生提供了良好的運動平臺和空間，以獨特的形式豐富了廣大大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，這對于校園文化建設(shè)工作的開展來說具有十分重要的推動作用，新時期高校發(fā)展中，田徑運動會提現(xiàn)了高校自身體育教育工作的開展情況，并且反應(yīng)了廣大學(xué)生自身的精神面貌。田徑運動會的開展，可以更好地培養(yǎng)廣大學(xué)生的身心素質(zhì)水平，并且促進學(xué)生自身道德品質(zhì)的成長和完善，同時更是新時期素質(zhì)教育工作落實的重要一環(huán)內(nèi)容，是高校人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平的有個重要體現(xiàn)，都在現(xiàn)階段高校開展文化建設(shè)工作中，田徑運動會活動的舉辦和開展發(fā)揮著重大的作用，并且已經(jīng)成為了高校內(nèi)部校園活動中的重點組成部分，在新時期新的發(fā)展形勢下，高校田徑運動會的開展要更加關(guān)注對學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)需求，融入人性化的教育理念，幫助學(xué)生實現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
2高校田徑運動會的特點。
田徑運動會的舉辦和召開，其既滿足大學(xué)生的身心成長需求，同時也教育和培養(yǎng)了大學(xué)生的合作意識、責(zé)任意識和奮斗意識。高校田徑運動會在舉辦的過程中，融入了對學(xué)生體能、技能、職能以及各個學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)涵，并且也涵蓋了技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、思維、社交等多方面的因素，高校的田徑文化具有較為明顯的綜合性特點，并且呈現(xiàn)包容之態(tài)，不斷發(fā)展變化?，F(xiàn)代田徑運動中，藝術(shù)性和審美性已經(jīng)成為了田徑運動的一個重要特點，是形和神的融合，是技巧折射的藝術(shù)投影，是現(xiàn)代田徑運動文化的重要承載。
3高校田徑活動開展的重要意義。
第一，滿足大學(xué)生身心發(fā)展的需求，田徑運動本身相對于其他類型的運動項目來說有著重要的基礎(chǔ)性作用，并且已經(jīng)歷經(jīng)了很長一段時間的發(fā)展歷程。田徑運動具有很高的鍛煉價值，學(xué)生在鍛煉的過程中可以更好地實現(xiàn)自身的身心素質(zhì)的發(fā)展，田徑運動項目中，對于參與者的速度、力量、協(xié)調(diào)能力、耐力以及彈跳等都可以實現(xiàn)提高和發(fā)展，學(xué)生在參與田徑運動活動中，自身的綜合能力可以得到進一步的提高，在相關(guān)運動會等競爭活動舉辦的過程中，學(xué)生也可以得到意志品質(zhì)和精神的鍛煉，第二，緩解壓力，放松心情。田徑活動本身較為豐富，并且學(xué)生自身的參與度也能得到和好的保證。大學(xué)生本身對于體育運動也有了一定的了解和認識，并且已經(jīng)逐漸形成了正確的體育價值觀，他們擁有享受體育帶來樂趣的權(quán)利和需求，他們是體育運動的主體，同時也是體育運動的重要實踐者，田徑活動的開展，可以給予大學(xué)生一個良好的活動氛圍，讓大學(xué)生感受來自體育運動的樂趣，通過對學(xué)生體育運動過程的指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓學(xué)生形成良好的體育運動意識和運動技能，幫助大學(xué)生更好地走上終身體育的道路上，讓他們的綜合素質(zhì)得到更好的發(fā)展，大學(xué)生這一群體在大學(xué)期間面臨著一定的學(xué)習(xí)方面和就業(yè)方面的壓力，這些壓力如果不能得到很好的緩解和釋放，那么勢必會對大學(xué)生的身心健康造成很大的影響，田徑運動的參與和開展，為學(xué)生在學(xué)習(xí)之外提供了更加良好的活動空間，學(xué)生在田徑文化活動中也可以感受到良好的活動氣氛，在享受田徑運動的過程中，學(xué)生自身也能更好地對情緒進行調(diào)節(jié)，放松緊張的心情，展示和提升自我，得到精神上良好的體驗。
5如何更好地發(fā)揮高校田徑運動會對校園文化的積極推動作用。
5.1加強投入、推進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
田徑運動會活動的開展，需要有著良好的基礎(chǔ)組織保障和一個良好的執(zhí)行環(huán)境。高校內(nèi)部相關(guān)場館和運動基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，可以為校園田徑運動有關(guān)活動的開展提供一個良好的環(huán)境基礎(chǔ)，一個良好的基礎(chǔ)設(shè)施可以營造良好的田徑運動氛圍，讓廣大大學(xué)生積極地參與到田徑運動當(dāng)中，形成田徑運動意識和習(xí)慣。學(xué)校要結(jié)合自身的特點和傳統(tǒng)，對于田徑設(shè)施的建設(shè)進行科學(xué)的規(guī)劃，打造出一個良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件。例如，在相關(guān)體育場所和運動場地可以適當(dāng)?shù)脑黾右恍┯嘘P(guān)田徑運動明星和為國爭光的運動員的畫像等，給予大學(xué)生良好的激勵。在校園的宣傳欄布置寫有田徑鍛煉價值、練習(xí)方法等內(nèi)容的體育宣傳畫報。學(xué)校的宣傳媒體應(yīng)經(jīng)常廣泛地宣傳田徑的知識、名人名言、體育信息動態(tài)等。通過積極開展相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，加強投入可以更好地改進廣大大學(xué)生的運動觀念，并且引導(dǎo)他們積極地參與到田徑運動會活動中，給予田徑運動會活動開展以全面的基礎(chǔ)和支持，這也是推進校園文化建設(shè)活動開展的一項重要前提。
5.2打造良好的田徑文化活動模式。
在高校田徑運動會活動開展之外，我們也要積極地打造一個良好的田徑文化活動模式，為高校田徑運動文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，在大學(xué)生課外生活中，社團活動占據(jù)著重要的地位，田徑文化活動的開展可以結(jié)合社團、俱樂部等進行開展，將學(xué)生主觀積極性進行全面的調(diào)動，真正的提高學(xué)生的參與積極性，從小到大，以小團體為單位，穩(wěn)扎穩(wěn)打，在學(xué)生群體中逐漸普及田徑運動知識，讓學(xué)生更好地接受田徑運動文化。田徑文化的發(fā)展中，通過俱樂部等形式的運用，可以更好地集中田徑愛好者，并且在培養(yǎng)學(xué)生良好身心素質(zhì)的基礎(chǔ)上，也可以更好地選拔一些優(yōu)秀的體育人才，充實田徑隊伍的人才儲備。針對于校園的具體情況，田徑文化活動的開展也要遵循一定的特點，并結(jié)合校園的具體特點，制定具有特色化的田徑競賽的制度和體系，讓廣大學(xué)生可以真正的參與其中，這也是校園特色文化發(fā)展構(gòu)建中所不可忽視的一部分內(nèi)容，學(xué)校也要定期組織田徑運動專業(yè)人員開展相關(guān)的講座交流活動，讓學(xué)生對田徑運動的了解程度不斷加深，打造有質(zhì)量、有內(nèi)容有特色的田徑教育課，讓學(xué)生可以對田徑知識進行更好的學(xué)習(xí)，并逐漸養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣與意識。
5.3改進和發(fā)展田徑運動會。
高校田徑運動會活動經(jīng)過長期的發(fā)展和實踐，其已經(jīng)取得了良好的成效，整個運動會的內(nèi)容和項目安排上已經(jīng)較為科學(xué)和全面。針對于新時期新的發(fā)展需求，田徑運動會的改進和發(fā)展上，應(yīng)該更好的融入人文關(guān)懷，在運動會比賽項目中適當(dāng)?shù)脑黾印┖献餍院蛫蕵沸暂^強的項目，例如師生傳球、師生接力、跳繩接力、托球賽跑、男女混合接力等新穎的項目。這些項目既可以保證對學(xué)生的吸引力，同時也可以更好地幫助學(xué)生實現(xiàn)身心的發(fā)展，提高學(xué)生的團結(jié)合作精神，促進參與者自身技巧水平的提高，這是新時期高校新教學(xué)理念的一個重要體現(xiàn)。在獎項的設(shè)置上，運動會組織者要考慮到對學(xué)生積極性的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，針對于一些取得成績，表現(xiàn)較好的學(xué)生固然要給予相應(yīng)的獎勵，但是對一些雖然沒有取得較好名次但是有著明顯提高的學(xué)生也要給予肯定和鼓勵，從而更好地調(diào)動學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的田徑運動信心和興趣。另外，隨著高校擴招活動的不斷開展和體育特長生數(shù)量的增加，田徑運動會參與者中，體育特招生本身占據(jù)著很多的有利條件。體育特招生本身已經(jīng)經(jīng)歷過專業(yè)的長期訓(xùn)練，在比賽中可以很容易獲得名次，這種情況直接影響了田徑運動會的開展效果，使得很多項目都成為了體育特長生的表現(xiàn)場地。很多普通學(xué)生在與體育特長生同場競技的過程中，很容易會落敗，進而影響他們的運動信心，同時這也難以體現(xiàn)運動會的比賽公平性，針對于這種情況和問題，在田徑運動會開展的過程中，要適當(dāng)?shù)倪M行分組，將比賽小組氛圍特長生小組和普通生小組，從而更好地提高運動會競爭的公平性。這種公平性從另一方面也是校園文化的重要體現(xiàn)，這也需要田徑運動會組織者予以足夠的重視和關(guān)注。
5.4加強田徑運動會的宣傳和引導(dǎo)。
田徑運動會活動的開展需要一個良好的宣傳和引導(dǎo)工作作為重要的支撐，教師要真正的參與到宣傳活動中，讓廣大大學(xué)生了解田徑運動文化，對于田徑運動活動有著一個更加正確的認知。相關(guān)體育教師在開展自身工作的過程中，其本身對學(xué)生會產(chǎn)生很大的影響，教師要以身作則，對于田徑運動的相關(guān)知識和文化有著更加深入的了解，并不斷地學(xué)習(xí)新的知識，對于田徑教學(xué)的內(nèi)容進行逐步的創(chuàng)新和改進，打造一個良好的田徑體育運動教育體系和氛圍，通過積極開展教育和宣傳引導(dǎo)工作，讓學(xué)生更好地參與到田徑運動當(dāng)中，幫助學(xué)生形成良好的運動意識，積極地協(xié)助高校田徑運動會活動的開展，更好地實現(xiàn)對田徑運動文化的傳播。
6結(jié)束語。
總而言之，在高校內(nèi)部文化建設(shè)活動開展過程中，田徑運動會是占據(jù)著重要的地位，是田徑文化推廣和發(fā)展的關(guān)鍵陣地。針對于現(xiàn)階段高校田徑運動會活動開展中的不足，高校要進行深入的研究和全面的分析，通過不斷的創(chuàng)新和改進，真正的將高校田徑運動會的效用進行全面的發(fā)揮，創(chuàng)新思路，更好地促進校園文化建設(shè)工作的開展與落實。
思政課教師教學(xué)的論文篇十二
近幾年來,素質(zhì)教育的話題就從未間斷過?，F(xiàn)在,又提出了創(chuàng)新教育。在全面提高學(xué)生素質(zhì)的同時,重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,更在新課程中納入了這一要求。然而,很多教師忽視了對學(xué)生性格的培養(yǎng),忽略了學(xué)生性格方面對學(xué)習(xí)的影響。這里,我想討論一下性格對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)能力方面的影響。
雖然,性格和能力是兩個不同的方面,但兩者是不可分割的。據(jù)蘇聯(lián)心理學(xué)家b.a.克魯捷茨基的研究,數(shù)學(xué)能力由許多因素構(gòu)成,它包括一系列從最一般的到非常特殊的因素:(一)最一般的能力,這里包括人的這樣一些個性心理特征,如勤勞、堅持性和工作能力等。(二)數(shù)學(xué)能力的一般因素,例如思維過程的靈活性的能動性。(三)數(shù)學(xué)能力的特殊因素。其基本組成是:(1)對數(shù)學(xué)材料的迅速而廣泛的概括力;(2)在解決問題時迅速“壓縮”或簡化推理過程和相應(yīng)的運算能力;(3)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)材料過程中思維迅速而自由轉(zhuǎn)換到直接相反進程的能力。
對能力的影響,既有遺傳的因素,又有后天環(huán)境的因素,包括學(xué)校的教育,及活動對能力形成的影響。而性格對能力的影響更為明顯。
能力和性格是個性心理特征的兩個主要方面。能力是影響活動效率的基本因素,性格則是體現(xiàn)在人對客觀事物的態(tài)度和行為的習(xí)慣方式中的個人特點。這些性格特點會影響到學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的領(lǐng)會速度、思考力,特別是在解決困難問題和掌握復(fù)雜材料時候的思考力及腦力活動的獨立性,這種特性表現(xiàn)在問題的提出、自由運用已掌握材料的能力以及創(chuàng)造性作業(yè)上。曾有研究表明,能力強的學(xué)生沒有在性格上好好培養(yǎng),都沒有超出中等以上的學(xué)習(xí)成績。
所以,在性格與智力不相結(jié)合的情況下,就會出現(xiàn)不穩(wěn)定的學(xué)習(xí)成績,或剛剛及格的學(xué)習(xí)成績。主就是說學(xué)生性格的弱點常常是他們能力形成和發(fā)展的障礙。要充分發(fā)展學(xué)生的能力,必須把對學(xué)生性格的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)結(jié)合起來。而對于數(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)猶為如此。
一、認知方式和能力。
曾有人做過一個“鑲嵌圖形測驗”,由其分數(shù)所反映的`認知方式與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)成績之間存在著非常顯著的相關(guān),顯示認知方式愈強,數(shù)學(xué)能力也愈高,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績也愈好?？梢栽O(shè)想,在克服周圍環(huán)境的影響,獨立地認知事物的個人特點與數(shù)學(xué)中所要求的分析性思維和類似推理能力之間存在著某種聯(lián)系。
二、勤奮和能力。
要使能力獲得高度的發(fā)展,沒有主觀的勤奮努力是根本辦不到的?，F(xiàn)實生活常常有這種情況,兩個人的先天素質(zhì)相差不多,他們所處的環(huán)境和所受的教育以及所從事的活動也大體相同,然而由于兩人主觀努力不同,他們的能力卻達到不同的水平。總之,勤奮是能力發(fā)展的重要條件,中國俗語所說的“勤能補拙”,就是這個道理。
三、意志品質(zhì)和能力。
人的能力總是在一定條件下發(fā)展起來的。然而對于一個意志堅強的人來說,可以克服種種不利條件,使自己的能力得到發(fā)展。
四、自我嚴格要求和能力。
影響能力發(fā)展的另一個重要的性格特征是能否對自己嚴格要求。只有對自己嚴格要求,才能動員起內(nèi)部的全部可能性,支尋求解決新任務(wù)的新方式、新方法,就會推動能力的發(fā)展。
以上幾個方面,我認為應(yīng)盡早抓起,從小學(xué)階段就著力培養(yǎng)其利好的性格,從而促進對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。這一點,是不容教育工作者忽視的。
思政課教師教學(xué)的論文篇十三
從教小學(xué)語文二十多年的我，教過一批批學(xué)生，改過一摞摞作文，見得最多的是“乏味作文”“抄襲作文”，造成這種現(xiàn)象根源在于教師引導(dǎo)不當(dāng)，因此，我在作文教學(xué)中十分注重加強以下幾個方面的訓(xùn)練。
學(xué)生之所以怕寫作文，其中一個重要原因就是因為他們繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，使他們的生活單調(diào)、枯燥，較少機會接觸社會，自認為沒有可寫的東西，其實作文并非一定要寫轟轟烈烈的大事，否則哪來的“以小見大”“細微之處見真情”？所以要多引導(dǎo)學(xué)生留心觀察社會、生活，善于從身邊選材，從小事中挖掘其深遠意義。
教學(xué)中要擺脫教材的束縛，從用好、用活教材入手，讓作文回到學(xué)生生活中去，將學(xué)生所熟悉的生活作為習(xí)作的內(nèi)容，使得他們樂于觀察，樂于表達。（1）改編要求。人教版十一冊第一單元要求學(xué)生寫一篇看圖作文，從圖上看，中心可以定為尊重教師，材料是農(nóng)村小姑娘采花送給教師，而這一切對于生活在城市的學(xué)生來說是陌生的，教師在教學(xué)時，就要求學(xué)生從生活中自己選取材料，學(xué)生一下子就講了許多身邊的教師如何關(guān)心學(xué)生，學(xué)生如何尊敬教師的事。具體真切的感受使學(xué)生有內(nèi)容可作，從而表達了他們的真情實感。（2）更換內(nèi)容。小學(xué)生富于幻想，他們的生活五彩斑斕，加上他們的愛好、情趣、性格千差萬別，在他們對社會有了一定認識和見解后，如果仍然按照教材要求單純采用命題作文的形式，就有可能束縛學(xué)生的創(chuàng)造性。
現(xiàn)在有不少學(xué)生為了應(yīng)付考試，背幾篇范文，腦子空洞得很，平時很少課外閱讀，缺乏寫作的材料，要使學(xué)生作文有話可說，有物可寫，必須注意積累材料，提倡多閱讀文章。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄捌迫f卷”是說書讀得多，知識才厚實，才能博古通今，寫起文章來才能得心應(yīng)手，才如有“神”助。但僅僅多讀是不夠的，唐宋八大家之一的韓愈說：“學(xué)以為耕，文以為獲?！边@是說閱讀是寫作的先導(dǎo)，沒有讀的“耕耘”，就沒有寫的“收獲”。
模仿是人類學(xué)習(xí)、掌握技能的重要方法之一，對于初學(xué)寫作的學(xué)生來講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，培養(yǎng)好文風(fēng)，即使剛模仿時比較機械，也應(yīng)加以肯定。吳增祺說：“文章之體，往往古有是作，而后人則仿而為之，雖通人不認為病。”這是指文章體式上加以模仿學(xué)習(xí)，歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫作，成為一代風(fēng)范。如，左丘明的《左傳》善于用對話敘事寫人，司馬遷的《史記》善于用語言、動作表現(xiàn)人物性格，這些手法都被后世的小說家、戲劇家所模仿。模仿是創(chuàng)新的第一步，但不能一味地模仿，開始求“與古人合”，其后必須“與古人離”，所以我們必須從模仿上加以創(chuàng)新，培養(yǎng)文風(fēng)。
一般的說，學(xué)生課外時間有限，過分要求整篇，會讓他們感到“心有余而力不足”。因此，小學(xué)生平時應(yīng)該多練筆，多記日記，茅盾說：“應(yīng)當(dāng)時時刻刻身邊有一支鉛筆和一本草薄，把你所見所聞所感隨時記下來……”假若我們學(xué)生平時能這樣做，多記日記，多寫片斷，讓自己想說的樂于表達出來，不僅可以得到一種精神享受和樂趣，而且可以大大提高寫作水平。
總之，作文教學(xué)是項“苦”差事，并非一日之功，要想尋到源頭，那正像全國小語會整理事長丁培忠所說的：“寫作的源泉是生活，寫作的基礎(chǔ)是閱讀，寫作的秘訣是多練?！?/p>
思政課教師教學(xué)的論文篇十四
大自然是一部活的教材，蘊含著豐富、鮮活的寫作資源。引領(lǐng)學(xué)生走出校園，擁抱自然。爬山戲水，看日出日落，觀花開花謝，聽蟲鳴蛙叫，嗅花香聞草味讓學(xué)生在觀察、聆聽、欣賞、感悟、思考中，和大自然親密接觸，體會自然的美麗與神奇，萌生無盡的遐想。
生活有多豐富，作文就有多寬廣。帶領(lǐng)學(xué)生放風(fēng)箏、捉迷藏、野炊、旅行收獲快樂，留下回憶。讓學(xué)生多關(guān)注父母每天所做的事，體會父母的勞作之苦，激發(fā)感恩之情。鼓勵學(xué)生學(xué)會洗衣做飯、整理內(nèi)務(wù)、打掃房間，體會勞動的樂趣。引導(dǎo)學(xué)生多留心校園內(nèi)外焦點、熱點話題，引發(fā)思考，發(fā)表看法。葉圣陶先生說：“生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富不枯燥，溪水自然活潑地流個不停。”引導(dǎo)學(xué)生積極參與生活，體驗生活，積蓄情感，豐富素材儲備，學(xué)生寫作時才會“有米下鍋”，寫作靈感才會不約而至，學(xué)生對寫作自然樂不思蜀，由能寫轉(zhuǎn)向會寫、樂寫。
（1）深入研讀課文，把握文本特點，尋找習(xí)作練點。通過仿寫于精彩處、補寫于留白處、改寫于特別處、續(xù)寫于含蓄處等練筆方法，打開讀寫通道，以讀促寫，以寫固讀，讓讀與寫齊頭并進，相得益彰。
（2）注重課外閱讀。效在課內(nèi)，功在課外，重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生閱讀量，豐富學(xué)生知識，拓寬學(xué)生視野，豐富信息儲量，方可厚積薄發(fā)，達到“讀書破萬卷，下筆如有神”的效果。
（3）傳授讀寫方法。讓學(xué)生掌握做讀書筆記的一些方法，如摘錄式、體會式、提綱式、批注式等方法。讀寫有機整合，既加深了學(xué)生對課文的理解，又促進了寫作訓(xùn)練，可謂“一箭雙雕”。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活，留心身邊的人和事，積極參加各項活動，在實踐中去體驗和感悟，養(yǎng)成寫日記、周記的習(xí)慣。隨時關(guān)注學(xué)生想什么，做什么，學(xué)生身邊發(fā)生了什么，教師要敏于觀察，勤于思考，讓每一次“暗香浮動”，都能成為學(xué)生練筆契機。通過這樣扎實有效地訓(xùn)練，學(xué)生會逐漸養(yǎng)成勤于動筆，樂于動筆的習(xí)慣。
視作文批改為學(xué)生再次完善，再次寫作，再次創(chuàng)造的過程。把作文批改看作是培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣，萌發(fā)寫作欲望，體驗寫作成功的過程。打破作文評價由老師“一錘定音”的現(xiàn)狀，采取多元評價，放大作文評價功能。
教師對學(xué)生的習(xí)作，不作全面詳細的批改，而是有目的的單項批改，或字詞錯誤，或潛詞造句，或篇章結(jié)構(gòu)，其它方面的錯誤暫可留存不改。教師作出客觀的書面評價，或者委婉指出其不當(dāng)之處，或肯定其所取得的進步，并勉勵其“百尺竿頭，更進一步”。在學(xué)生作文交流時要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時給予公開講評。不公開批評后進生作文，以免傷害其自尊心。對于作文中精彩之處可讓學(xué)生自讀、議讀、有感情地朗讀，通過自賞、互賞、共賞，分享寫作成果。還可將一些的好的作文整理成集，或在班級傳閱，或櫥窗展出，或廣播里播出，甚至投稿發(fā)表，最大程度上讓學(xué)生感受寫作的成就感?！拔夷苄小薄拔页晒Α钡乃枷朐趯W(xué)生心中不斷滋生，為學(xué)生持續(xù)寫作注入“心”動力。
鼓勵學(xué)生將作文帶回家讀給家長聽，或讓家長看，讓家長做孩子的熱情讀者或聽眾，鼓勵家長參與到作文評價中來，以賞識為主，注重鼓勵，或是書面的，或是口頭的，不拘泥于形式。家長的賞識評價會讓孩子激動無比，信心倍增，建立寫作自信。
學(xué)生之間思維方式和表達方式差別不大，比老師批改在心理上更容易理解和接受?；ヅジ氖菍ψ耘愿牡难a足與完善。引導(dǎo)學(xué)生互批，教其批改方法，明確批改要求?？梢黄魑挠啥嗳伺模部捎梢蝗伺亩嗥魑?。
同伴評價時首先要肯定他人作文成功之處，向同學(xué)們推薦精彩段落、優(yōu)美詞句，當(dāng)然也可談要改進的地方?？傊?，作文教學(xué)如能“一切從學(xué)生出發(fā)”，貼近學(xué)生，融入生活，采取多種訓(xùn)練形式，運用多元評價方法，增加寫作興趣，點燃寫作欲望，維系寫作熱情，學(xué)生方會想寫作，會寫作，樂寫作。這樣，作文教學(xué)便走上了一條成功之路。
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