人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
佛學(xué)詩詞一百首篇一
1、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
2、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
3、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
4、一念離真，皆為妄想。
5、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
6、但契本心，不用求法。
7、愚人除事不除心，智者除心不除事。
8、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
9、無法可說，是名說法。
10、佛本是心自作，哪得向文字中求。
11、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
12、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
13、一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。
14、無明不過是本性中緣起之幻相。
15、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
16、何謂圓照?前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。
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佛學(xué)詩詞一百首篇二
佛學(xué)課作為一門研究佛教思想和文化的課程，在當(dāng)今社會(huì)中越來越受到關(guān)注。在這門課中，學(xué)生們可以學(xué)習(xí)到佛教基本的哲學(xué)思想和實(shí)踐方法，進(jìn)而深入了解佛教文化的本質(zhì)和價(jià)值。在修學(xué)佛教中，我獲得了許多的收獲和體驗(yàn)，通過本文將我的感悟和思考與大家分享。
第一段 佛教的基本思想
佛教是一種追求內(nèi)心提升的宗教，通過修行來達(dá)到這一目的。佛教倡導(dǎo)的經(jīng)常性、緣起性、無我性、空性這些核心思想，深刻地闡述了內(nèi)心提升的道路。其中，經(jīng)常性即是持戒禁欲，不妄語、不殺生等等，去掉頹廢和雜念；緣起性通俗地說就是因果循環(huán)，任何事物和現(xiàn)象都是有因才有果，因此我們必須認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)選擇和行動(dòng)；無我性是指人沒有永恒存在的自我，認(rèn)清自己的無常性，超脫生死輪回；空性則是認(rèn)識(shí)到所有事物都是相對(duì)存在，沒有固定的本質(zhì)。佛教的這些思想在我的生活中起到了很大的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)我追求精神平靜和真摯的情感，成為一個(gè)能夠面對(duì)各種人生和環(huán)境的自立自強(qiáng)之人。
第二段 佛教修行的實(shí)踐方法
佛教信徒通過修行，來實(shí)現(xiàn)心靈的提升。采取禱告、念佛、聽經(jīng)、禪修等不同的方法，不斷地精進(jìn)和提升。其中禪修是最常見的方法之一，運(yùn)用呼吸調(diào)節(jié)，控制思維，進(jìn)入極為平靜的心態(tài)中。而佛教的念佛禪師則堅(jiān)持久坐不動(dòng)，止住口念唾，念許多念課文。這種實(shí)踐中，我們可以體會(huì)到內(nèi)心深處的力量，感受到心靈的平靜和清澈。我們?cè)谏钪?，也能夠通過堅(jiān)持某種實(shí)踐方法達(dá)到類似的效果，從而提升我們的心靈并且體驗(yàn)到快樂與平靜。
第三段 佛教文化的信仰價(jià)值
佛教的哲學(xué)思想風(fēng)格獨(dú)特，重視基本的道德和人性關(guān)懷。信徒們通過修行，在自身變革的同時(shí)也達(dá)到了對(duì)外界和世界的理解和認(rèn)知。佛教的文化價(jià)值，不僅在于其傳承和傳播，還在于其完美的哲學(xué)體系，這一體系深入地探究了人類存在的意義和價(jià)值，能夠啟示人們探求生命的意義。在佛教對(duì)他人充滿愛的精神的引領(lǐng)下，人們都會(huì)感受到一份深刻、真正的情感。佛教這種信仰價(jià)值，為更多的人提供了精神上的支持和啟發(fā)。
第四段 佛教對(duì)生命科學(xué)的啟示
佛教對(duì)生命科學(xué)有很多有益的啟示。其治療方法堅(jiān)持“人對(duì)人施與藥”，即強(qiáng)調(diào)情感因素在治愈中的重要性，一方面能減輕病人的心理壓力和痛苦，另一方面則能幫助病人更快地恢復(fù)。佛教的思想也為人們構(gòu)建了一種更加人性化的醫(yī)學(xué)體系，以及一種更加關(guān)心心靈的醫(yī)療方式。我們要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、秉持慈悲心態(tài)，去塑造一個(gè)更加人道和健康的世界。
第五段 佛教的精神財(cái)富
佛學(xué)的精神財(cái)富是一份非常重要的財(cái)富。我們可以通過佛教學(xué)習(xí)到一些重要的道理，例如自我超越和人性關(guān)懷，幫助我們更好地去理解自己和他人，并且在生活中更加平和、尊重和充實(shí)。佛教的哲學(xué)思想還能夠讓我們更加有信心去面對(duì)生活中的種種困難和挑戰(zhàn)，有毅力去完成自己的夢(mèng)想和愿望，并且在追求這一過程中逐漸成長(zhǎng)。
總結(jié)
佛學(xué)課對(duì)我產(chǎn)生了重要的影響，讓我重新認(rèn)識(shí)到了生命的價(jià)值和意義，啟示我去過一種更加有意義和充實(shí)的生活。通過這門課程進(jìn)一步進(jìn)入佛教文化的內(nèi)核，我感受到了佛教所強(qiáng)調(diào)的和諧、平衡和美好。感悟佛學(xué)之道，我們就能夠獲得一種重要的精神財(cái)富，去實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
佛學(xué)詩詞一百首篇三
苦，才是生活！
看懂后你將少走3—5年的彎路
如果你學(xué)不會(huì)拒絕，那你就是個(gè)壞人
再大的夢(mèng)想都不算大，再小的人都不算小
你的問題在于，對(duì)自己用心太少，對(duì)別人用力太多
蟬是一個(gè)苦心孤詣的布道者。它居住在樹的高處，林的深處，看得到月缺月圓，感受得到風(fēng)來雨去。
面對(duì)這個(gè)有缺陷的世界，蟬的風(fēng)度令人動(dòng)容。它在黑暗泥土下苦熬的時(shí)間是漫長(zhǎng)的數(shù)年，在枝頭鳴叫的日子不過是短短數(shù)周，但它那樣快樂開懷，那樣心無芥蒂。蟬才是功力深厚的禪者，它的哲學(xué)精髓是知缺兩個(gè)字。
知，右邊是口，左邊是一支箭，只有了解信息，掌握規(guī)律，才能像射出的箭那樣脫口而出。缺，本意是罐子被打破，引申為欠缺和遺憾，是圓滿的反義詞。
缺是世界的常態(tài)，生活在這個(gè)世界上，應(yīng)有的.態(tài)度是知缺、容缺。知缺，就是承認(rèn)世界的不完美。不滿意，就努力去改變。努力了仍舊無法改變的，就當(dāng)成生命長(zhǎng)路上的鄰居與伙伴。永遠(yuǎn)不要消沉抱怨，更不要破罐子破摔。
蟬，最沒有理由快樂，但它最快樂，這就是知缺的哲學(xué)態(tài)度所迸發(fā)出來的生命禪意。
佛學(xué)詩詞一百首篇四
最近我開始研習(xí)佛學(xué)，這不僅僅是為了提高自己的智慧，也是為了尋找生命的真諦。這一段時(shí)間內(nèi)，我通過讀經(jīng)、聽講解、觀念修心等方式，不斷地深入學(xué)習(xí)佛學(xué)，并體會(huì)到了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：明白佛理的重要
佛學(xué)教導(dǎo)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界，如何了解自身內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)，以及如何修行以超脫無數(shù)的苦惱和煩惱。通過學(xué)習(xí)佛學(xué)，我才明白佛理的重要，它讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的看法更加清晰，更理性，更接近事物的本質(zhì)。同時(shí)也幫助我們清楚自己身處的位置及發(fā)揮更大的潛能。
第三段：修行的內(nèi)涵
佛學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還需要實(shí)踐以體驗(yàn)其中的內(nèi)涵。修行就是以佛法為指南，單純的實(shí)踐內(nèi)省。在佛學(xué)中，修行是一種深入人本身的思考或行動(dòng)，協(xié)調(diào)引導(dǎo)內(nèi)在力量，以達(dá)到開發(fā)心中的潛能。
第四段：心理學(xué)上的啟示
佛學(xué)與心理學(xué)往往有著共性，在學(xué)習(xí)佛學(xué)的同時(shí)，也深刻體會(huì)到了心理學(xué)的啟示。它不只是只與自己進(jìn)行對(duì)話，還有學(xué)習(xí)如何與內(nèi)心中其他不同部分進(jìn)行仔細(xì)交流，找到如果讓自己內(nèi)外協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡點(diǎn)。學(xué)習(xí)佛學(xué)，唯有融入心理學(xué)，才能擁有更深層次、更全面的體悟與精通。
第五段：結(jié)論
總結(jié)來說，佛學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于提升自己的內(nèi)心素質(zhì)，擺脫無謂的煩惱、問心無愧給自己定心、找尋生命的目的都有不同的啟示。不管對(duì)于絕大多數(shù)人來說，學(xué)習(xí)佛學(xué)或許少了些許強(qiáng)求的痛感，但這種方法確確實(shí)實(shí)是絕好的提升人自身能力的輕松技能。人生短暫，我們一定要珍惜每一分一秒，用心去體驗(yàn)人生中深?yuàn)W的一角，擁抱每一個(gè)細(xì)節(jié)，尋找內(nèi)心的自我實(shí)現(xiàn)。
佛學(xué)詩詞一百首篇五
1.生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結(jié)果受盡踐踏與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。
2.只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
3.如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
4.競(jìng)爭(zhēng)是為了不爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是暫時(shí)的一種動(dòng)力;真正做到不爭(zhēng)而能不懈努力，即已達(dá)到看清世事，性情沉靜的境界了。
5.擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
6.老僧調(diào)了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解：我敲得很準(zhǔn)時(shí)啊。老僧：敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
7.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
8.在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地.灑水.搬東西等，這也是一種布施。
9.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
10.聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
佛學(xué)詩詞一百首篇六
佛學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，被越來越多的人所關(guān)注和學(xué)習(xí)。作為一個(gè)研究佛學(xué)的學(xué)生，我自己也深深地感受到了佛學(xué)的魅力。在讀這門學(xué)科的過程中，我獲得了很多的心得體會(huì)。這些心得體會(huì)，不僅讓我深入了解了佛學(xué)思想，也對(duì)我的思想與人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：佛學(xué)教義的深刻啟示
在讀佛學(xué)的過程中，我深深感受到佛教思想獨(dú)特的智慧和深度。佛教教義是一種理性的思考，它強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和人的內(nèi)心，注重內(nèi)心的清明和智慧的表達(dá)。這種思想與日常生活中的處世智慧緊密相連，對(duì)于我們的人生會(huì)有諸多的啟示。
例如，佛教強(qiáng)調(diào)“一切法空”，這意味著事物、人不是獨(dú)立存在的，而是相互依存、相互關(guān)聯(lián)的。如果我們能夠以這樣的思想去看待世界，就不會(huì)在一些小小的事情上陷入紛爭(zhēng)之中。同樣地，佛教主張要“無所住而生其心”，這意味著我們可以用心去體驗(yàn)真正的自由、真正的幸福、真正的成就。這些觀點(diǎn)讓我們可以更深入地理解人際關(guān)系，也讓我們更加明白自己內(nèi)心的模樣。
第三段：佛學(xué)的實(shí)踐意義
佛學(xué)并不只是理論上的東西，不僅在文學(xué)上有價(jià)值，而且在生活中更有實(shí)踐上的意義。佛學(xué)教育的目標(biāo)是將教義融入日常生活，用自己的力量實(shí)現(xiàn)自我完善和改善社會(huì)。
例如，在佛教中，專注于身、語、意的和諧是我們修行的基礎(chǔ)。我們的行為必須充滿慈善和仁愛。因此，佛學(xué)實(shí)踐的核心價(jià)值是要把它放在實(shí)踐中，運(yùn)用到我們的奉獻(xiàn)和生活的細(xì)節(jié)中，以此來改善自己的生活，幫助他人和改善社會(huì)。
第四段：讀佛學(xué)的愉悅
讀佛學(xué)的另一個(gè)美好的方面是它讓我們的內(nèi)心和諧，感到內(nèi)心的安定與幸福。在佛教的修行中，深入學(xué)習(xí)和理解各種教義可以幫助我們走向內(nèi)心的平靜。通過注意自己的呼吸，思想和意識(shí)，人們能夠毫不費(fèi)力地處理內(nèi)部的負(fù)面情緒，使自己心理上高興。
第五段：總結(jié)
總而言之，讀佛學(xué)的過程就像一次有意義的旅行。在這個(gè)旅程中，我們通過學(xué)習(xí)佛教提供了深刻的智慧，內(nèi)心平靜的修行和實(shí)踐中獲得了合適的教誨和力量。希望讀佛學(xué)的每一個(gè)人都能夠通過自己的努力和探索，學(xué)到更多的內(nèi)容，在日常的生活中得到更多的收獲。
佛學(xué)詩詞一百首篇七
1、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
2、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
3、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
4、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
5、但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
6、智者任物不任己，愚人任己不任物。
7、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
8、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
9、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
10、但悟一心，更無少法可得。
佛學(xué)詩詞一百首篇八
佛學(xué)在中華文化傳承中有著不可替代的地位，它關(guān)注的不僅僅是人類的精神世界，還涉及到人生的價(jià)值觀和方式。作為一名佛學(xué)愛好者，我深感佛學(xué)的魅力。通過讀書、冥想和實(shí)踐，我得到了諸多的收獲和體會(huì)。下面，我將分享一些閱讀佛學(xué)的心得和感悟。
第二段：關(guān)注當(dāng)下
佛學(xué)強(qiáng)調(diào)“當(dāng)下”。當(dāng)我們?cè)谧x一本佛學(xué)經(jīng)典時(shí)，在內(nèi)心深處找到當(dāng)下的感受，不僅有助于我們?nèi)ダ斫夥饘W(xué)中的許多深度意義，也能夠幫助我們找到當(dāng)下自己生命之所在，感受生命的意義和重要性，進(jìn)而對(duì)人生產(chǎn)生積極的態(tài)度。比如，《金剛經(jīng)》中講的：“一切法無所得，得法者是心”。這給我們的啟示是，人應(yīng)該更加珍視自己的內(nèi)心，要用心去看待人生路途上的每一個(gè)段落，更加地深愛自己。
第三段：超越雕蟲小技的追求
佛學(xué)注重對(duì)人生價(jià)值的思考。通過閱讀佛學(xué)經(jīng)典，我們能夠?qū)θ松囊饬x有更多的思考。佛學(xué)強(qiáng)調(diào)的是超越我們平日的善惡，而是要求我們擁有更高層次的境界去看待生命的價(jià)值。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何更加聆聽內(nèi)心聲音，嘗試去發(fā)掘我們最真實(shí)的渴望，進(jìn)而追尋我們最想擁有的生活。當(dāng)我們不再困于小技小法之中，而能夠看到更高層次的境界，我們也更加易于找到符合我們心靈需求的生命方向。
第四段：發(fā)掘內(nèi)在力量
佛學(xué)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，培育解決生命困境的內(nèi)在力量。在我們現(xiàn)代社會(huì)中，生活的柴米油鹽越來越豐富多彩，卻也不可避免出現(xiàn)許多不同形式的壓力和不安。佛學(xué)需要幫助我們建立自信，培養(yǎng)自己的勇氣和善良，進(jìn)而帶領(lǐng)我們走向更加健康、平衡的心靈狀態(tài)。佛學(xué)中講到：“眾生平等，如夢(mèng)幻泡影，莫作靜坐觀想，湮滅虛妄?！边@告訴我們，無論我們面臨著多么艱難的處境，都應(yīng)該珍視自己，用平靜心態(tài)去面對(duì)種種挑戰(zhàn)，堅(jiān)信自己的內(nèi)在力量。
第五段：以愛心面對(duì)生命
佛學(xué)強(qiáng)調(diào)愛心、關(guān)愛。當(dāng)我們能夠熱愛他人，對(duì)世間萬物抱有平和、真誠(chéng)的態(tài)度，我們才能夠意識(shí)到每個(gè)人與事物的存在，真正感受到生命需要關(guān)愛的價(jià)值。在閱讀佛學(xué)經(jīng)典中，我們可以看到佛學(xué)中關(guān)于愛和慈悲的闡釋，它讓我們更加清晰意識(shí)到愛和慈悲是人生中難以缺少的重要財(cái)富。佛學(xué)中講到：“種種無常不牢固，故應(yīng)常修不執(zhí)著；諸惡莫作即無漏，諸善奉行即是道”。這告訴我們，無論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該眼光放遠(yuǎn)，以愛心和慈悲去面對(duì)世界，去體會(huì)生命的真實(shí)意義。
結(jié)尾：
在閱讀佛學(xué)經(jīng)典的過程中，我們可以體驗(yàn)到悟道和悟境的過程。通過了解自己，在平等和愛的基礎(chǔ)上去處理生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們或許會(huì)感到心態(tài)平靜、心靈安詳。只有真正的把佛學(xué)融入生命，讓其從內(nèi)心漸漸融入自己的每一個(gè)行動(dòng)和言語，我們才能夠走得更加自由、快樂和堅(jiān)定。
佛學(xué)詩詞一百首篇九
第一段：介紹佛學(xué)班的背景及我參與的原因（200字）
佛學(xué)班是一門深入人心的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)佛教的教義和修行方法，可以幫助人們追求內(nèi)心的平靜與解脫。我之所以參加佛學(xué)班，一方面是因?yàn)閷?duì)佛教文化的興趣，另一方面是希望從中尋求內(nèi)心的寧靜與平衡。在參與佛學(xué)班的一段時(shí)間里，我不僅收獲了知識(shí)，更重要的是感受到了佛法對(duì)生活的啟示和指導(dǎo)。
第二段：學(xué)習(xí)佛學(xué)班對(duì)我生活的影響（300字）
通過學(xué)習(xí)佛學(xué)班，我深刻體會(huì)到佛教所強(qiáng)調(diào)的 “無我” 和 “緣起性空”的理念。這使我更加理解了自己內(nèi)心的焦慮和紛擾多源于自我執(zhí)著與欲望，而不是事物本身。我意識(shí)到，只有舍棄執(zhí)念和貪欲，才能真正體驗(yàn)到內(nèi)心的平靜與寧靜。
佛學(xué)班還教會(huì)了我如何面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。佛家認(rèn)為苦難是生命中不可避免的一部分，只有通過正確認(rèn)識(shí)苦難的本質(zhì)，才能解脫于其中。學(xué)習(xí)佛學(xué)班讓我明白，不要輕易地抱怨和逃避，應(yīng)該以寬容和慈悲的心態(tài)接納一切，從中汲取力量和智慧。
此外，佛學(xué)班也讓我更加關(guān)注身心健康。佛教修行注重身心的平衡和和諧，通過冥想和呼吸控制等方法，可以幫助我們降低焦慮和壓力，提升身心的健康與活力。我開始每天尋找片刻靜心的時(shí)間，通過冥想來調(diào)整自己的內(nèi)心狀態(tài)，這對(duì)我在工作和生活中提供了極大的幫助。
第三段：佛學(xué)班中的精彩瞬間（300字）
佛學(xué)班中，每一堂課都充滿了啟發(fā)和吸引力。我記得最深刻的一堂課是關(guān)于 “慈悲” 的探討。老師給我們講解了慈悲的重要性，以及如何通過慈悲心去影響和改善他人的生活。這讓我領(lǐng)悟到，每一個(gè)人都需要關(guān)愛和支持，只有通過慈悲和善意的行為，我們才能真正幫助到別人并獲得內(nèi)心的滿足。
除此之外，佛學(xué)班中的小組討論也是我難以忘懷的經(jīng)歷。在討論中，我們可以自由地分享和交流自己對(duì)佛教的理解和體悟，互相啟迪，互相幫助。這種開放和包容的學(xué)習(xí)氛圍，讓我感受到了一種深層次的共鳴和連結(jié)，也加深了我對(duì)佛教教義的理解。
第四段：佛學(xué)班對(duì)我的改變（200字）
佛學(xué)班讓我學(xué)會(huì)了如何更好地面對(duì)內(nèi)心的困惑和挫折，使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。同時(shí)，我也更加理解了人與人之間的關(guān)系和共同體的重要性，懂得了知足和寬容的智慧。在佛學(xué)班的學(xué)習(xí)中，我逐漸放下了對(duì)外在世界的求索和執(zhí)念，開始用心體驗(yàn)內(nèi)心的寧靜和喜悅。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）
佛學(xué)班給我?guī)砹诵撵`的洗禮和啟迪，讓我對(duì)人生有了更深的思考和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)佛學(xué)班并不僅僅是獲取知識(shí)，更是一種對(duì)內(nèi)心的修煉和提升。希望在以后的生活中，我能夠持續(xù)地堅(jiān)持佛法的教導(dǎo)，繼續(xù)尋求內(nèi)心的平靜與解脫，為自己和他人帶來真正的福祉和喜悅。
佛學(xué)詩詞一百首篇十
1.獅子：為什么把我關(guān)在籠里?僧徒：這樣我們安全。獅子：這樣，你們的思想就麻痹了，籠子總有一天會(huì)破!禪師：要居安思危。
2.佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
3.淘金隊(duì)走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走著，同行者：你為何如此愜意?他笑言：我想要的東西最少啊!
4.世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)不被批評(píng)的。
5.愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
6.罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識(shí)根本。若不達(dá)此理，虛費(fèi)功勞，于外相求，無有是處。
7.揚(yáng)人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向余說。-《優(yōu)婆塞戒經(jīng)-自他莊嚴(yán)品》。
8.不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
9.人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
10.人生的真理，只是藏在平淡之中。
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