報告是一種對特定事物、現(xiàn)象、問題等進行系統(tǒng)分析和闡述的書面材料，通過收集、整理和解釋相關數(shù)據(jù)和信息，以達到傳達和闡釋的目的。報告可以呈現(xiàn)事實、問題、現(xiàn)象等的全貌和內在聯(lián)系，是對一定范圍和內容進行綜合整理和概括的重要手段。在寫報告時，我們要盡量使用簡練的語言和直觀的圖表，以增強可讀性。這些范文涵蓋了各種工作和研究報告的寫作風格和范例。
生態(tài)文明實踐報告篇一
x月1日，運用問卷的形式對武漢市華中師范大學，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調查。
(二)調查方法。
本次調查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
(一)調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
(二)調查問題分析。
慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
2.80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關心。
1：學校切實加強宣傳力度。
2：取消食堂一次性餐具的使用。
3：建立一定的'獎勵制度和懲罰措施。
4：學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5：增加垃圾桶等基礎設施的數(shù)目。
6：積極參加生態(tài)環(huán)?；顒?。
生態(tài)文明實踐報告篇二
05期。
工業(yè)文明高揚了人類的主體性而忽視了受動性，違背了人與自然關系問題的辯證法，人類自身受到了懲戒，社會發(fā)展亦難以為繼。反思工業(yè)文明，人類呼喚著“生態(tài)文明”時代的到來。中國作為正在走向現(xiàn)代化過程中的發(fā)展中大國，生態(tài)危機尤為嚴重。因此，在發(fā)展的過程中以“生態(tài)”為著眼點和落腳點，以系統(tǒng)論的思維調整和處理好包括人與自然、人與社會及人與人等各方面的復雜關系，是擺在我們面前極為艱巨的時代課題。
理想路徑：個人精神的自覺重構。
整體而論，人類是生態(tài)危機乃至生存困厄的始作俑者。與動物有別，人類的行動不是靠本能而是由思想和意識（價值觀）支配。正如恩格斯所說，“在社會歷史領域內進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”。為此，在個人層面，調整并重構個人的價值觀、建構生態(tài)意識就成為構建“生態(tài)文明”的當然前提。
所謂價值觀，即人對于其生存世界中的人和物所持的態(tài)度及給予的評價。一般而論，價值形態(tài)的多元并存是當今時代的基本特征。然而，在全球化迅猛發(fā)展的今天，西方發(fā)達國家從未間斷采取各種或公開或隱蔽的方式和手段強力進行文化和價值觀的滲透。必然的結果是，西方的文化和價值觀念以示范性的姿態(tài)傳播、滲透到世界的各個國家和地區(qū)，并對世界的文化和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊和影響，而且其影響的范圍和程度仍在不斷地擴展和深化。具體而論，資本主義價值觀念主要包括：個人主義、利己主義、消費主義和享樂主義等。在這些價值觀念的影響下，個人與社會、個人與他人、人與自然等方面的關系已疏離或斷裂了，人的生命的完整性被肢解了，物質主義的迷戀日益加深了，理想信念已日益淡泊了。由此可見，價值觀念必然影響思維方式、進而影響行為方式。
在資本主義價值觀念彌漫于全球的背景下，生態(tài)系統(tǒng)的嚴重失衡、生態(tài)危機的惡化、人的生存危機的凸顯則具有較大程度的必然性。為此，調整人的價值觀念，構建生態(tài)倫理價值觀或可成為緩解甚至拯救危機的一條重要路徑。整體而論，在價值觀層面，個人應覺悟到這樣幾個在邏輯上密切相關的問題：第一，生態(tài)系統(tǒng)整體價值的優(yōu)先性，人的價值是建立在維護整體價值基礎上的；第二，人和自然都是構成生態(tài)系統(tǒng)的內在元素，兩者都具有工具價值，不存在孰高孰低、孰優(yōu)孰劣問題，兩者之間是辯證統(tǒng)一的；第三，人對生態(tài)系統(tǒng)、對自然界應承擔起重要的倫理責任。對此，筆者認為：第一，任何新生事物的產(chǎn)生、發(fā)展都必然要經(jīng)歷一個與舊事物之間的矛盾沖突過程，對生態(tài)倫理學而言，亦不例外；第二，個人價值觀念的轉變和建構是一個過程，但卻是根本性的。它通過重塑人的精神和靈魂，使個人在價值觀層面達到高度的自覺和自由。它是個人在精神層面對自我的規(guī)約，即精神的、價值觀層面的自我契約。設想，如若地球上的'每一個人都構建起這樣的“道德律令”，那么“生態(tài)文明”時代一定既是可望的、也是可及的。
現(xiàn)實路徑：國家與社會的軟硬兼施。
目前，人們的生態(tài)意識正日漸增強，這是客觀的事實和趨勢。然而，在工業(yè)文明和現(xiàn)代化持續(xù)推進的今天，人們在精神層面尚未自覺調整并建構起真正的、普遍性的生態(tài)倫理價值觀。更確切地說，尊重自然、保護自然環(huán)境更多的是一種“聲音”“口號”，還未成為人們內在的精神自覺，并化為現(xiàn)實的行動。而且，在生態(tài)倫理價值觀層面，由于歷史和現(xiàn)實等多方面的原因，國家之間、地區(qū)之間、個人之間亦存在著諸多的差別。為此，在國家層面上整體規(guī)劃、通過法律制度的硬性介入和道德教育的軟性引導，是早日達至“生態(tài)文明”時代的現(xiàn)實路徑。
每一個人都必定生活在一定的共同體中，其思想和行為在較大程度上受其所屬的共同體制約和影響。與家庭、學校、社區(qū)和民族等共同體相比，國家這一共同體是層級最高的、最大的，其作用力極強。因此，應通過國家層面的頂層設計，即以全局性的、系統(tǒng)性的理念為指導，科學設計人與社會、人與自然、人與人之間以及它們之間關系的發(fā)展理念，統(tǒng)籌協(xié)調各部門、各企業(yè)和各地區(qū)的發(fā)展思路，從而構建起以“整體性的生態(tài)倫理價值觀”為核心的社會發(fā)展觀。這種國家層面的頂層理念設計極為重要，它可對整個社會、企業(yè)和個人的生態(tài)倫理價值觀起到引領作用。
在市場經(jīng)濟的作用下，個人與企業(yè)活動的根本原則是“自我利益最大化”。在此原則的支配下，個人和企業(yè)活動獨立甚至超然于他人、社會和自然之上，造成了“公用地悲劇”式的外部對自然生態(tài)的破壞，引發(fā)了人與自然之間的深層矛盾。為此，在國家社會層面解決生態(tài)問題的路徑主要包括如下兩方面。第一，通過制定和完善法律制度來規(guī)范、監(jiān)督、規(guī)約和懲戒個人、企業(yè)等利益主體對生態(tài)環(huán)境的破壞行為。逐漸規(guī)范個人、企業(yè)的經(jīng)濟活動，使其把社會利益和生態(tài)利益置于其自身利益之上；國家應把科技置于社會的整體系統(tǒng)甚至于自然生態(tài)系統(tǒng)中來調控和管理，通過制度政策鼓勵、引導個人與企業(yè)從事“綠色科技”或“生態(tài)科技”等方面的創(chuàng)新，推廣和運用環(huán)保技術，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，調整和引導社會發(fā)展的“生態(tài)”取向。第二，制定并傳播普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的生態(tài)倫理價值規(guī)范。客觀而論，生態(tài)意識的覺醒最先發(fā)端于政治和學術層面。為此，從政治層面構建起因地適宜的生態(tài)倫理價值規(guī)范，通過大眾傳媒、社會活動和知識教育等柔性的方式進行引導，使個人和企業(yè)逐漸把生態(tài)價值觀內化到其精神世界中，進而引導個人和企業(yè)在經(jīng)濟活動中重視其社會效益和生態(tài)效益。
全球路徑：國際范圍的交流合作。
直面現(xiàn)實，在全球化的今天，人類的命運卻更加密切地聯(lián)結在一起。離開地球這一生態(tài)系統(tǒng)，離開其他國家和地區(qū)，任何一個國家和地區(qū)的生存和發(fā)展都是極為艱難的。為此，開創(chuàng)“生態(tài)文明”的新時代，離不開各個國家和地區(qū)之間的深層次、廣范圍的交流和合作。具體而論，包括如下兩個方面。
第一，充分發(fā)揮聯(lián)合國的領導、組織、協(xié)調和監(jiān)督等作用?？陀^而論，聯(lián)合國在推進和協(xié)調人類共同關注的問題上所發(fā)揮的作用正日漸增強。然而，由于聯(lián)合國是契約性的組織，其最為重要的作用在于呼吁和協(xié)調，而在領導和監(jiān)督方面，它的作用是微弱的。也就是說，在一定意義上，聯(lián)合國無力或無權批判、監(jiān)督甚至懲戒西方發(fā)達國家所制造的“環(huán)境罪惡”。而且在很多時候，聯(lián)合國已被發(fā)達國家綁架，無力解決這些國家制造的“環(huán)境罪惡”。進而，反觀現(xiàn)實，不平等的國際政治經(jīng)濟秩序仍在向縱深發(fā)展，國家之間貧富分化日益加劇，發(fā)達國家與發(fā)展中國家在環(huán)境問題上的反差仍在拉大。這些現(xiàn)實也能從一定程度上反映出聯(lián)合國發(fā)揮作用的程度和方向。
第二，各主權國應加強國際的合作交流對話。各個主權國或地區(qū)，應根據(jù)本國的實際，建構起適合本國或本地區(qū)的生態(tài)文明建設方略。進而，走出國門，在國際舞臺上與其他國家和地區(qū)進行合作交流對話，逐漸構建起更具全球普適性和特殊辯證統(tǒng)一的生態(tài)倫理價值觀和生態(tài)文明建設觀。設想，如果各個國家和地區(qū)都能如此行動，那么，在不久的將來，在生態(tài)倫理價值觀和生態(tài)文明建設問題上將會形成更多的國際認同和共識。而以具有普遍性和特殊性相結合生態(tài)倫理價值觀和生態(tài)文明建設觀為指導，全球性的生態(tài)文明圖景和現(xiàn)實必將在不遠的將來真正得以呈現(xiàn)出來。
宏觀而論，拯救生態(tài)危機、構建生態(tài)文明的過程主要包括個人層面的價值觀自覺、國家社會層面的軟硬兼施和國際層面的交流合作等三個維度。第一，價值觀自覺是理想性的層面。然而，因價值觀層面的自覺需要一個相對漫長的過程，這就需要國家社會層面及國際層面的頂層催化和強化。第二，法律制度的硬性介入和道德教育的軟性引導是現(xiàn)實性的層面。因為價值觀的認知狀況和建構程度存在著個體、國家和地區(qū)等不同層級的差異，為此，在現(xiàn)實層面必須要進行法律制度規(guī)范和道德教育引導。第三，全球性的交流合作是構建生態(tài)文明的最高層面。通過國際上的交流互動，推動全球性生態(tài)價值觀的早日構建形成。進而，以更具普適性的全球性生態(tài)價值觀為指導，依據(jù)各國國情，深度構建起各國具有相對特殊性的生態(tài)價值觀，從而引領各國的生態(tài)文明建設之路。
生態(tài)文明實踐報告篇三
生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協(xié)調、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的進一步加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與經(jīng)濟建設間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境建設任重道遠。只有全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，轉變生產(chǎn)生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設之路。
我的家鄉(xiāng)在藥都亳州市，這次實踐，經(jīng)過了解和實地調查，我發(fā)現(xiàn)近年來，亳州市在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，堅持走綠色、節(jié)約、科技化發(fā)展之路，在環(huán)境保護上努力做到不欠新賬、多還舊賬，全區(qū)環(huán)保工作總體進展情況良好，基本實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與碧水藍天“共舞”。眼下的亳州正以美好鄉(xiāng)村建設為契機，不斷抓好渦河流域水污染綜合整治、重點工業(yè)污染源治理、城鎮(zhèn)環(huán)保基礎設施建設、重點水源保護、農(nóng)村環(huán)境連片整治等工作，鄉(xiāng)風文明環(huán)境優(yōu)美“生態(tài)亳州”漸行漸近。
但是經(jīng)濟發(fā)展的同時，所產(chǎn)生的與生態(tài)相關的一些問題也隨之而來。近年來，我市也圍繞生態(tài)文明建設，堅持把生態(tài)環(huán)境保護融入新農(nóng)村建設的總體布局，將生態(tài)環(huán)境保護工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領域的延伸。我市通過加強組織領導，制定具體實施方案，逐步形成了政府主導下的部門聯(lián)動新機制。同時通過多種形式，不斷加強對生態(tài)文明建設的宣傳教育工作，使廣大人民群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識得到了進一步的提高，通過對城區(qū)煙塵、油煙、噪聲進行綜合整治，加強環(huán)境綜合治理，有效改善了生態(tài)環(huán)境質量。此外我市還加大了污水處理廠建設力度，實施了多項污水處理工程，較好的改善了農(nóng)村生活環(huán)境，提高了農(nóng)村環(huán)境質量。同時，我市積極開展農(nóng)村清潔工程，著力建設美好鄉(xiāng)村，人居環(huán)境不斷優(yōu)化，群眾生活品質得到提高，促進了人與自然和諧共處，多措并舉。我市加強源頭控制，防止工業(yè)污染，著力加大生態(tài)創(chuàng)建力度，進一步提升了亳州綠色形象，爭取實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的雙贏。在過去的發(fā)展過程中,由于沒有充分注意選擇科學合理的發(fā)展模式,大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式,忽視了生態(tài)效益,引發(fā)了一系列環(huán)境問題,嚴重影響了人民生活質量的提高。生態(tài)環(huán)境嚴重惡化:首先是水體污染嚴重。其次是大氣污染嚴重。再次是水土流失嚴重。這些問題對家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來的負面效應與日俱增。因此,必須加強生態(tài)文明建設,在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時,采取切實有效的措施,明顯改善生態(tài)環(huán)境質量,努力建設環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)人與自然的和諧共存。對我的家鄉(xiāng)來說，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境不僅關系人民群眾切身利益，而且對城市的發(fā)展有著十分重要的意義。而建設生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是最根本意義上的以人為本。一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，是城市文明的重要體系。近年來，市委、市政府在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的同時，十分重視對生態(tài)環(huán)境的治理的保護，使生態(tài)環(huán)境日益得到改善?！氨趟{天”的美景正從記憶中逐漸回歸現(xiàn)實。然而，雖然近年來亳州在改善城市生態(tài)環(huán)境上所取得的成效有目共睹，但對照全省文明城市測評體系，亳州還要再接再厲，乘勢而上，按照標準和要求，積極開展綠色行動，力爭把亳州建設成為生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的首善之區(qū)。
為此，我們要根據(jù)亳州市在城市發(fā)展的定位，科學劃分城市功能分區(qū)，確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向，優(yōu)化國土資源開發(fā);要加強經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎設施建設，特別是要重點整治市區(qū)內河水系和排污體系，保護城市水源，進一步建設和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設施;同時加強宣傳教育，增強市民建設生態(tài)文明的自覺性和責任意識。建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，需要全民動員，共同行動。要堅持以人為本，把生態(tài)環(huán)境建設與改善民生結合起來，實行安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)，大力提倡科學的生活和消費方式，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此，政府和人民要從以下幾點著手：
(一)經(jīng)濟方面：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的，要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結構和消費方式。
(二)政治方面：黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。所以應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的`利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。
資源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
“和諧社會”與“和諧世界”的構建，實現(xiàn)美麗家鄉(xiāng)與美麗中國的必然要求。
所以，作為一名當代大學生，也作為社會中的一份子，我們也應該為家鄉(xiāng)，為祖國的生態(tài)文明建設獻出一份力量。努力學習科學文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識。從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，共筑我們美好的家園。
生態(tài)文明實踐報告篇四
生態(tài)文明建設，是關系到人民福祉，是人類社會發(fā)展的保障。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民物質生活的不斷提高，我們賴以生存的自然環(huán)境遭到破壞。環(huán)境污染生，態(tài)系統(tǒng)退化等問題愈來愈凸顯。為此我在五一期間做了有關于生態(tài)環(huán)境的實踐報告。
在近10年清河門區(qū)經(jīng)濟建設和發(fā)展突飛猛進，先后引進的經(jīng)濟支柱企業(yè)——金山電廠已經(jīng)投入經(jīng)營，正在建設的東北最大的皮革產(chǎn)業(yè)園區(qū)，部分皮革加工企業(yè)已經(jīng)入住生產(chǎn)，原主打煤礦企業(yè)正加快更新改造，為清河門區(qū)經(jīng)濟增長再創(chuàng)輝煌。建區(qū)時總人口8萬，現(xiàn)在規(guī)劃30萬人的新城區(qū)藍圖已經(jīng)設計完成，并正在加快20多層的高樓大廈已拔地而起，不久的將來一個30萬人口的環(huán)境優(yōu)美新城將呈現(xiàn)在我們面前。
清河門區(qū)在加快新城區(qū)建設，引進支柱產(chǎn)業(yè)項目的同時。也要加強環(huán)境保護和生態(tài)建設。否則會造成經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。經(jīng)過我的觀察、了解發(fā)現(xiàn)了以下問題。
生活在金山電廠前后左右?guī)桌锏氐霓r(nóng)村莊家和蔬菜受到了不同程度的污染，特別是大白菜，每層中間夾著一層粉煤炭，影響了當?shù)卮迕竦娜粘Ｉ钏健?/p>
皮革加工企業(yè)是以動物皮為原料，經(jīng)過化學藥劑處理完成，這一過程產(chǎn)生大量的廢水。屬于嚴重的工業(yè)污染。皮革產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)雖然建成采用a|o工藝的污水處理廠，并達到每日10000噸。但是走進當?shù)貛准移じ锛庸て髽I(yè)車間或走進廠區(qū)外，就會聞到刺鼻的味道，使人感到很難受。
據(jù)統(tǒng)計，該區(qū)有6處公共廁所存在露天無蓋、無水沖刷、清理衛(wèi)生工作力不足。使人進入就會感到嘔吐。
據(jù)了解，在冬天早晨起來會看到平房周圍煙霧籠罩，同時平方住宅區(qū)無下水排污設備，各戶臟水到處亂到，冒黑煙的舊式鍋爐仍在使用。嚴重影響人民的生活狀況。
城區(qū)之間有很多垃圾點，但是卻無人監(jiān)管，無人治理。蒼蠅亂飛，建筑垃圾過多，影響了人們的身心健康。
由此。我認為，要想建設成一個生態(tài)優(yōu)美、花草飄香的美好城區(qū)，應該做到以下幾個方面。
一、政府重視到位，管理到位。一個地方的環(huán)境好壞。是與各級政府領導對它的關注程度直接相關，也可以說，政府對環(huán)境的意識直接決定了當?shù)氐沫h(huán)境質量。長期以來地方政府對經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但是對環(huán)境的保護、生態(tài)建設卻不夠重視。對生態(tài)建設與經(jīng)濟建設的內在關系和結構性矛盾認識不足，最終導致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。不利于人民生活水平的提高，之后造成不可挽回的損失。
二、加快園林建設，還有綠化程度。合理利用，最大范圍發(fā)揮園林綠化的生態(tài)功能。實踐證明，搞好綠化居住區(qū)的成功經(jīng)驗之一，在現(xiàn)在的居住環(huán)境中要最大面積的利用空間進行了綠化，出空地用于綠化。用爬墻虎、常春藤等攀緣植物進行垂直綠化是有效擴大城市綠量的重要措施之一，它占地很少，可覆蓋面積很大，對于增加城區(qū)綠量和綠視率，降低城區(qū)輻射熱，緩解熱島效應，具有不可替代的作用。要大力發(fā)展城郊綠化。目前園林界已經(jīng)認識到獨立、封閉、有限的城區(qū)綠化已不足以形成改變城區(qū)生態(tài)環(huán)境的綠地系統(tǒng)，必須越出城區(qū)界，向城區(qū)一體化的大環(huán)境綠地方向邁進。通過綠量實現(xiàn)大規(guī)模組合，在更大的空間范圍內謀求人與環(huán)境進一步和諧的發(fā)展，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
三、環(huán)境執(zhí)法部門要嚴肅查處造成環(huán)境污染的單位和個人，嚴格執(zhí)行環(huán)境保護法。環(huán)保執(zhí)法部門要加強政治修養(yǎng)、提高自身素養(yǎng)、嚴肅文明執(zhí)法。為了環(huán)境保護、生態(tài)文明建設做貢獻。
四、宣傳部門、廣播電視臺應加大對環(huán)境保護和生態(tài)建設的宣傳力度，發(fā)揮大眾傳媒對社會產(chǎn)生潛移默化的影響這一作用。可以設置宣傳欄、進行環(huán)境方面的專訪，并向大眾宣傳有關環(huán)境法律的知識，從而提高全民的環(huán)境保護意識。
五、青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點教育對象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設的積極推動者。廣大青少年要率先行動、開風氣之先，充分發(fā)揮生力軍作用。平等對待自然界中的其它生命體，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。不踐踏草木，不攀折花葉。節(jié)約資源。我們只有一個地球，資源有限，生活在地球上的人卻不斷增長。節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡樸等等，都是節(jié)約資源。植綠護綠。沒有森林和植被等綠色，便沒有人類，多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應盡的義務。抵制污染。不當?shù)纳a(chǎn)生活行為，會帶來很大污染。不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、制止污染等都是抵制污染。
實踐是一次用自己的眼和耳去感受環(huán)境的機會，在實踐的過程中，我體會到“生態(tài)無處不在”這句話。同時增進了生態(tài)建設與環(huán)境保護的知識，并對此加深了理解，糾正了自己的一些錯誤認識。我們要深刻理解和牢固樹立生態(tài)文明和環(huán)境保護的理念，堅持節(jié)約資源和大力宣傳環(huán)境的法律法規(guī)。為營造一個環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)平衡的社會做貢獻！
生態(tài)文明實踐報告篇五
調查目的：
從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是、生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
一、調查對象與方法。
1、調查對象。
x月x日，運用問卷的形式對陽光大學生網(wǎng)，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調查。
2、調查方法。
本次調查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
二、調查結果與分析。
1、調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
2、調查問題分析。
1、百分之六十左右的同學人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔憂，但只有百分之三十不到的同學經(jīng)常關注生態(tài)環(huán)境。
2、偶爾關注的占百分之五十左右。百分之五十以上認為環(huán)保與大學生有關但只有百分之十左右對身邊的人進行環(huán)保宣傳，可見大學生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
3、80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。
4、81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的.，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關心。
1)學校如何建設生態(tài)文明。
1、學校切實加強宣傳力度。
2、取消食堂一次性餐具的使用。
3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4、學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5、增加垃圾桶等基礎設施的數(shù)目。
1、積極參加生態(tài)環(huán)?；顒?。
2、養(yǎng)成關注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習慣，
3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。
4、積極響應有關生態(tài)文明宣傳的活動。
5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。
四、結語。
本調查通過對抽樣調查資料的統(tǒng)計分析，以陽光大學為例從學生的生態(tài)文明建設意識、學校的生態(tài)文明建設措施等方面分析了大學的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。
生態(tài)文明建設是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應該害怕，我們不應該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園!
隨著我國高校的擴招，每年畢業(yè)生人數(shù)也愈來愈多，大學生就業(yè)難這一問題已成為我國社會普遍關心和有待解決的問題。畢業(yè)生正面臨著嚴峻的就業(yè)考驗。而大學生就業(yè)作為大學生人生一個重要的關口，初次就業(yè)和第一份工作對一個人一生的影響至關重要，它直接關系到一個人的成才和成長，因此，選擇工作務必要慎重。
作為一名即將走入畢業(yè)的大學生，我認識到這一嚴重的問題后，決定親自進入這一市場進行調查。今年寒假我隨高郵市高璐寶食品有限公司的有關人員去人才市場進行招聘，雖然只有短短的幾天時間，但讓我感觸很深，也讓我對目前的就業(yè)形勢有了一定的了解，這必定會對我明年的就業(yè)有所幫助。以下便是我總結出來的對目前大學生就業(yè)觀的分析。
首先，大學生在擇業(yè)時會考慮報酬問題。雖然薪水不是大學生選擇企業(yè)最重要的因素，但是薪水無疑是人們對一份工作最基本的要求?！胺?500元或3000元不干”，這曾經(jīng)是媒體廣泛報道的大學生找工作時定下的月薪數(shù)。如今，大學生的就業(yè)壓力一年比一年大，大學生就業(yè)的工資底線也越來越低，隨著大學畢業(yè)生薪水的下降，很多用人單位在薪金制度上也有了很大轉變：不再以人定薪，而是以崗定薪，更強調員工為用人單位帶來的實際利潤。
職場中的機會永遠不是遇到的，而是爭取到的。同時很多大學生認為他所選擇的第一份工作只是作為他今后發(fā)展的一個過度口，積存經(jīng)驗。除了薪酬是學生考慮的重要因素之外，工作環(huán)境、企業(yè)聲譽與企業(yè)文化、工作富有挑戰(zhàn)性、工作的穩(wěn)定性、戶口和住房、社會保障體系等因素也是學生們重點考慮的因素。
大學生對于選擇工作時因素的看重，與他們認為的工作意義是直接相關的。在大學生看來，最重要的工作意義是自我實現(xiàn)，其次是生存的必須條件以及個人興趣所在。而“學以致用”在找工作中似乎沒有得到太多體現(xiàn)。有很多大學生對“專業(yè)對口”的看法是，找工作盡量專業(yè)對口，但不必強求”。還有小部分的人認為“專業(yè)并不重要，只要工作合適就行”，也就是說有大半的人并不強求專業(yè)要對口，在工作中發(fā)展自己學了4年的專業(yè)知識。而認為“應該專業(yè)對口，在工作中發(fā)展自己的專業(yè)知識”的人只有少數(shù)。經(jīng)常在那里聽到正在找工作的大學生說，最重要的是能找到工作，混口飯吃，先養(yǎng)活自己。
然而，有很多企業(yè)在人才招聘上，也遇到了不少難題。很多企業(yè)認為目前有很多大學生就業(yè)眼高手低，或者嫌工資低。很多學生著重選擇國有企業(yè)、大中型企業(yè)、外資企業(yè)，而相對一些中小型企業(yè)情況不是很好，他們認為某些大學生只是抱著學經(jīng)驗的態(tài)度，把小公司作為自己進軍大公司的跳板，發(fā)展不長，對他們公司的長久發(fā)展不利。這也是個非?，F(xiàn)實的觀點，抱有這種思想的人應當慎重的考慮。
此外，大部分人都熱衷于名牌企業(yè)或者外企，認為比較有面子。其實我認為很多中國本土的中小企業(yè)也很有發(fā)展?jié)摿?，不一定要局限于所謂的外企，給別的國家的人打工，這樣才更有利于我國的經(jīng)濟發(fā)展。
以上就是我在大學生就業(yè)觀社會實踐調查總結出的幾點結論，希望對大家的求職應聘有所幫助!
生態(tài)文明實踐報告篇六
生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。黨的十九大報告指出，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。中國特色社會主義進入新時代，人民群眾日益增長的美好生活需求之一，正是對美麗中國、美麗家園的向往。對西部民族地區(qū)而言，好的生態(tài)環(huán)境不僅能提高居民生活品質，還能帶來真金白銀，推動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，深入踐行“兩山”理念，加快生態(tài)文明建設步伐，是西部地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大課題。生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協(xié)調、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的進一一步加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與經(jīng)濟建設間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境建設任重道遠。只有全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，轉變生產(chǎn)生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設之路。
因疫情原因我們組選擇進行線上開講座的方式來實行本次實踐活動，在大家的共同努力下于20-年4月12日星期一在騰訊會議上講座成功進行。講座主要以聚焦西部為主題分別介紹了西藏，寧夏以及青海三個地區(qū)的生態(tài)文明建設。
聚焦西藏，20-年，拉薩市環(huán)境空氣質量位列全國168個重點城市第二名，成功創(chuàng)建“國家生態(tài)文明建設示范市”。成績背后是對新發(fā)展理念的深入落實，拉薩市生態(tài)環(huán)境局緊緊圍繞拉薩市經(jīng)濟社會發(fā)展決策部署，實施“環(huán)境立市”戰(zhàn)略，全面推進生態(tài)文明建設，全力筑牢國家生態(tài)安全屏障。1.打好打贏污染防治攻堅戰(zhàn)。（1）堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)：以大氣污染重點領域為抓手，持續(xù)開展燃煤鍋爐整治。（2）堅決打贏碧水保衛(wèi)戰(zhàn)：以飲用水源地保護區(qū)調整為重點，加大污水直排問題的監(jiān)督檢查力度。（3）堅決打贏凈土保衛(wèi)戰(zhàn)：持續(xù)開展禁止白色污染專項行動。2。提質增效嚴厲打擊環(huán)境違法行為。（1）環(huán)評審批不斷提速優(yōu)化。（2）環(huán)境執(zhí)法不斷提質增效。3.成功創(chuàng)建國家生態(tài)文明建設示范市。
聚焦寧夏，寧夏是祖國西北重要的生態(tài)安全屏障,一定要承擔起維護西北乃至全國生態(tài)安全的重要使命。寧夏回族自治區(qū)地處西北內陸，被毛烏素沙地、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠包圍，干旱少雨、缺林少綠，優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品供給不足，是典型的生態(tài)脆弱區(qū)。自治區(qū)第十二次黨代會把生態(tài)立區(qū)戰(zhàn)略作為“三大戰(zhàn)略”之一進行部署，提出打造西部地區(qū)生態(tài)文明建設先行區(qū)，筑牢西北地區(qū)重要生態(tài)安全屏障。這是自治區(qū)黨委以***生態(tài)文明思想為指引深耕綠色發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，也是寧夏擔當生態(tài)責任、滿足長遠發(fā)展需要、順應全區(qū)人民對美好生活期待的必然選擇。林業(yè)作為生態(tài)文明和美麗寧夏建設的主力軍，必須強化使命擔當，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，奮力營造優(yōu)美環(huán)境、創(chuàng)造綠色財富、增加綠色福祉，開創(chuàng)生態(tài)文明建設的寧夏新篇章。
聚焦青海，青海省將舉全省之力保護“中華水塔”，率先建立以國家公園為主體的自然保護地體系，著力打造生態(tài)文明高地?！笆濉睍r期，青海省扎扎實實推進生態(tài)環(huán)境保護，國家生態(tài)安全屏障更加牢固。成功舉辦首屆國家公園論壇，國家公園試點走在全國前列。青海省政協(xié)委員、三江源國家公園管理局副局長田俊量表示，進入“國家的公園”起始建設發(fā)展的關鍵五年，將繼續(xù)堅定地堅持中央改革要求、勇于不斷創(chuàng)新，使國家公園的生態(tài)資產(chǎn)真正成為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的生態(tài)資本和“金山銀山”，使“中華水塔”真正實現(xiàn)永續(xù)穩(wěn)固而豐沛?！爸Υ蛟焐鷳B(tài)文明高地”被列入青海省“十四五”時期的主要目標和重點任務。政府工作報告提出，青海省將舉全省之力保護“中華水塔”，率先建立以國家公園為主體的自然保護地體系。今年，將全面貫徹***生態(tài)文明思想，通過加快國家公園示范省建設，保護好中華水塔，實施黃河青海流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展規(guī)劃，抓好木里礦區(qū)和祁連山南麓青海片區(qū)生態(tài)環(huán)境綜合整治，深化生態(tài)文明制度改革等多方面工作，開創(chuàng)生態(tài)文明建設新局面。深化“三個最大”省情認識，以更大的決心、更大的力度、更實的舉措，守護好大美青海的生靈草木、萬水千山。
環(huán)視今日中國，以科學發(fā)展觀為指導、走科學發(fā)展之路，已成為全黨和全國人民的共識。黨的十七大指出:建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。這說明生態(tài)文明建設已經(jīng)成為實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。黨的十七大報告首次提出生態(tài)文明，首次把“生態(tài)文明”寫進黨的行動綱領，將生態(tài)建設放到了文明的高度，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一-次升華，說明我國對生態(tài)建設的認識越來越深入，也越來越重視。
生態(tài)文明實踐報告篇七
從人與自然和諧的角度，吸收成果的定義是、生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
1、調查對象。
x月x日，運用問卷的形式對陽光大學生網(wǎng)，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調查。
2、調查方法。
本次調查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
1、調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
2、調查問題分析。
1、百分之六十左右的同學人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔憂，但只有百分之三十不到的同學經(jīng)常關注生態(tài)環(huán)境。
2、偶爾關注的占百分之五十左右。百分之五十以上認為環(huán)保與大學生有關但只有百分之十左右對身邊的人進行環(huán)保宣傳，可見大學生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
3、80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。
4、81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關心。
1)學校如何建設生態(tài)文明。
1、學校切實加強宣傳力度。
2、取消食堂一次性餐具的使用。
3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4、學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5、增加垃圾桶等基礎設施的數(shù)目。
2)如何提高大學生生態(tài)文明意識和踐行能力。
1、積極參加生態(tài)環(huán)?；顒?。
2、養(yǎng)成關注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習慣。
3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。
4、積極響應有關生態(tài)文明宣傳的活動。
5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。
本調查通過對抽樣調查資料的統(tǒng)計分析，以陽光大學為例從學生的生態(tài)文明建設意識、學校的生態(tài)文明建設措施等方面分析了大學的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。
生態(tài)文明建設是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應該害怕，我們不應該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園!
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
生態(tài)文明實踐報告篇八
農(nóng)村的先天優(yōu)勢決定了生態(tài)文明建設的希望也在農(nóng)村。相比起城市，農(nóng)村生態(tài)基礎更好，地域更廣闊，治理調整的空間更大。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎，鄉(xiāng)村人口占到了中國總人口的半數(shù)左右，能夠在農(nóng)村樹立生態(tài)文明的理念，改善農(nóng)業(yè)農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式，對于中國這樣一個人口大國走向低成本的生態(tài)文明，本身就是一個劃時代的突破。
作為當代大學生，我們應該用行動參與到建設美麗農(nóng)村的的行動中去。使廣大農(nóng)村能貫徹落實農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設的方針政策，讓廣大農(nóng)村人民把握自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，以人與自然、人與社會、環(huán)境與經(jīng)濟、生態(tài)與發(fā)展和諧共生為前提，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，使生態(tài)文明成為中國特色社會主義的核心價值要素。
大學生群體思維活躍，思想前衛(wèi)，易接受新的思想和事物。大學生要充分發(fā)揮和利用這個優(yōu)勢，加強生態(tài)文明觀念的宣傳，深刻認識和理解生態(tài)文明在國家發(fā)展和民族振興中的重要地位與作用，以及與自身學習、工作、生活休戚與共的關系，并主動將生態(tài)文明建設融入到實際工作和生活中，投身生態(tài)文明建設。
大學生廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設、環(huán)境保護等實踐活動，是生態(tài)文明建設的具體體現(xiàn)。在學習和實踐中不斷提高自身的本領，不斷投身生態(tài)文明建設，用理論指導實踐，以實踐鍛煉能力，將生態(tài)文明建設自然而然地融合和體現(xiàn)在實踐中。
大學生群體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，在生態(tài)文明基本理念、主要內涵、建設方式等方面不斷加以完善和創(chuàng)新，使生態(tài)文明成為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后更高層次的人類文明，使生態(tài)文明更符合經(jīng)濟建設和時代進步的要求，從而為人類文明的延續(xù)和人類社會的發(fā)展做出積極貢獻。
在當今社會，大學生不僅要成為生態(tài)文明的宣傳者、實踐者、推動者，更要成為生態(tài)文明發(fā)展的引領者。大學生群體只有站在時代發(fā)展和社會進步的歷史高度來推動和引領生態(tài)文明建設，才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設，才能帶動更多的人投身生態(tài)文明建設，生態(tài)文明才能在全社會、全民族的共同努力下得到實現(xiàn)和發(fā)展。
大學生要義不容辭地肩負起生態(tài)文明建設的歷史使命，這也是時代和國家賦予青年的神圣使命。大學生與生態(tài)文明建設就是投身社會主義和諧社會建設，就是投身全面小康社會建設。大學生積極參與國家經(jīng)濟建設和推動社會進步，利用大學生群體的力量來滿足社會發(fā)展的需求和社會變革的需要。
生態(tài)文明建設是和諧社會建設的重要內容，和諧社會是全面小康社會建設的重要部分。毫無疑問，生態(tài)文明建設是實現(xiàn)全面小康社會戰(zhàn)略目標的重要舉措和重要內容。歷史已經(jīng)把全面建設小康社會的重任賦予大學生群體，大學生群體要光榮地承擔起這項任務。
生態(tài)文明實踐報告篇九
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設是當前建設社會主義新農(nóng)村的重大舉措。改革開放30多年來，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟社會有了長足的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、農(nóng)村經(jīng)濟總量和農(nóng)民收入大幅度提高，農(nóng)民生活總體上已達到小康水平，整個農(nóng)村面貌發(fā)生了深刻變化。特別是，在國家政策的大力支持下，黃河三角洲地區(qū)的生態(tài)經(jīng)濟也飛速發(fā)展。但必須看到，半個多世紀以來，我國農(nóng)業(yè)和世界上大多數(shù)國家的農(nóng)業(yè)一樣，走的是一條主要依靠石化產(chǎn)品支撐的“石油農(nóng)業(yè)”路子。大量使用化肥、農(nóng)藥、生長激素等化學產(chǎn)品，對農(nóng)業(yè)增產(chǎn)起到了重要作用。然而，由此帶來的土壤板結、地力下降、面源污染、環(huán)境惡化和食品安全問題日趨凸顯。同時，農(nóng)村的環(huán)保設施建設不齊全，污水隨意排放、垃圾到處傾倒，導致河流淤塞、環(huán)境惡化。
本論文從濱州市沾化縣下洼鎮(zhèn)的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀入手，分析了黃河三角洲地區(qū)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不容樂觀，探討了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境存在的問題，指出了加快農(nóng)村生態(tài)建設的重要性。最后，文中提出了4條關于解決濕地農(nóng)村環(huán)保問題的建議與對策。關鍵詞：黃河三角洲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題分析對策污染。
（1）、調研背景：黃河三角洲地區(qū)面積約占山東省總面積的六分之一，是建設山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)北翼的主體組成部分。近幾年來，國家高度重視黃河三角洲可持續(xù)發(fā)展，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”、“十二五”規(guī)劃綱要中明確要求這一地區(qū)大力發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟。2009年底，國務院正式批復《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。目前，黃河三角洲地區(qū)進入了歷史上發(fā)展最快最好的時期。當經(jīng)濟發(fā)展如火如荼的開展的同時，深入黃河三角洲地區(qū)，感受農(nóng)村生活環(huán)境，了解農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境保護的認知情況、對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的評價及對環(huán)保工作的評價，對推進黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟又好又快發(fā)展具有重要價值。
（2）調查時間：20xx年07月6日—20xx年07月17日。
（3）調查區(qū)域：xx市沾化縣下洼鎮(zhèn)河劉村、伏加河流域附近、秦口河附近、徒駭河附近。
（4）人員組成：負責人xxx。
（5）調查內容：黃河三角洲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、造成環(huán)境污染的原因、農(nóng)民環(huán)保意識強弱、農(nóng)村造成污染的不良生活習慣。
（6）調查方式：
1、問卷調查（問卷一共18道非主觀選擇題，其中包含被調查人基本信息）共進行100份問卷，回收問卷98份，有效問卷95份。
2、走訪調查，共走訪十七戶河劉村村民，與五十多口人交談了解。
3、實地考察，去秦口河、徒駭河、伏加河流域等多個地方實地考察。
（7）調查結果：
1、村民家里的污水和生活垃圾直接丟棄，是導致河流淤塞、環(huán)境污染的重要原因。
2、垃圾站、公廁等環(huán)保設施嚴重缺乏。
3、農(nóng)民環(huán)保意識薄弱，意識不到自己的不良生活習慣正污染著身邊的環(huán)境。
4、政府及相關部門關于環(huán)境保護宣傳教育力度不夠。
（一）、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染的主要問題。
在農(nóng)村普遍存在的污染中，主要的污染源有三種：
一是生活污水和廢棄物的污染。由于農(nóng)村點多面廣，環(huán)保資金投入嚴重不足，生活污水、垃圾的收集和處理等環(huán)?；A設施缺乏，包括集鎮(zhèn)所在村莊在內的廣大農(nóng)村，環(huán)境衛(wèi)生很差，生活污水任意排放，生活垃圾、畜禽糞便、作物秸桿及其它廢棄物在村中路旁隨意堆放或傾倒的現(xiàn)象十分普遍，“垃圾靠吹，污水靠曬”的現(xiàn)象還十分突出。這些污水和垃圾基本未經(jīng)任何處理就直接排放到周圍的環(huán)境中，造成污染危害。部分村莊還存在著人畜混居的問題，畜禽圈舍與人居房屋混雜交錯、衛(wèi)生廁所覆蓋率偏低，環(huán)境衛(wèi)生條件差，影響著農(nóng)民群眾的生活環(huán)境和身體健康。
二是粗放型傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學物質在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的不科學使用和廢棄農(nóng)膜在生產(chǎn)造成的農(nóng)業(yè)面源污染比較突出。
三是畜禽養(yǎng)殖糞便污染。農(nóng)村規(guī)?；B(yǎng)殖場、重點養(yǎng)殖大戶數(shù)量不多且較為分散，絕大部分的養(yǎng)殖為家庭初放型養(yǎng)殖，在發(fā)展過程中投入不夠，存在“重養(yǎng)殖、輕防治”的現(xiàn)象，環(huán)境管理水平普遍偏低。大多數(shù)農(nóng)戶的畜禽糞草隨意露天堆放，畜禽糞便的堆放場地大多沒有經(jīng)過防滲處理，有的直接排放到河流庫塘水體中，對周圍環(huán)境的.水體、土壤、空氣和農(nóng)作物造成污染。
造成污染的種類統(tǒng)計如下：
農(nóng)村生活垃圾分布及處理根據(jù)問卷調查及走訪查看，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村垃圾主要分為生活垃圾和產(chǎn)業(yè)垃圾兩大類。生活垃圾是指農(nóng)民在日常生活中產(chǎn)生的廢棄物，主要指固體廢棄物和液體廢棄物，包括燃料廢渣煤渣、草木灰等、廚余物剩菜、剩飯、剩湯等、日用品廢棄物、廢玻璃、廢金屬、破舊衣物、各種廢棄塑料包裝盒等、高科技廢舊物廢舊家電、廢舊電子產(chǎn)品、廢電池等等。在解放前以及解放后至改革開放的這段時間里生活垃圾是農(nóng)村垃圾的主要來源。
產(chǎn)業(yè)垃圾是指工業(yè)、農(nóng)林業(yè)、畜牧業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生業(yè)等在生產(chǎn)或執(zhí)行過程中產(chǎn)生的廢棄物。例如磚窯廠、木材加工廠、家具制造廠、村內私人診所等產(chǎn)生的廢棄物。其中的部分廢棄物帶有一定的毒性。在改革開放后的農(nóng)村，產(chǎn)業(yè)垃圾迅速增加逐漸取代生活垃圾占據(jù)農(nóng)村垃圾的主要地位。
由于經(jīng)濟水平相對較低，下洼鎮(zhèn)農(nóng)村生活垃圾的剩菜飯較少，而蔬菜廢物和作物秸稈較多；廢品含量較低，塑料制品、玻璃等較少，紙張含量較低，由于下洼鎮(zhèn)農(nóng)村大量使用樹枝燒火取暖做飯，產(chǎn)生大量煙霧，造成空氣嚴重污染。村里沒有農(nóng)村生活垃圾的專門收運和處理處置系統(tǒng)，僅將生活垃圾直接露天堆放或填埋到田頭、路旁或溝塹之中。隨著降水的沖刷，部分垃圾不可避免地進入周邊的河流，導致水體的污染。此外，垃圾滲濾液也是蚊蠅、細菌、病毒的滋生繁衍場所，會成為水體直接或間接的重要污染源。隨著農(nóng)村生活垃圾產(chǎn)生量迅速增加，組分日趨復雜，農(nóng)村這種露天堆放、分散式消納的方式顯然已經(jīng)不能適應農(nóng)村的社會和經(jīng)濟發(fā)展。農(nóng)村生活垃圾的處理處置與管理問題的緊迫性日益凸顯。
目前，全國大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏垃圾處理設施，96%的村莊沒有排水渠道和污水處理系統(tǒng)，無害化衛(wèi)生廁所普及率僅為32.31%，農(nóng)村各種廢棄物隨意拋散，生活污水隨意傾倒進河湖或溝渠。
生活垃圾污染已成公害。主要表現(xiàn)：
一是垃圾數(shù)量越來越多。據(jù)測算，隨著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民點不斷增多，生活垃圾會成幾何級增長。
二是垃圾成份呈多樣化趨勢。除了常見的生活垃圾外，塑料垃圾、建筑垃圾、電子垃圾等明顯增加。
三是垃圾沒有得到有效處置。農(nóng)村普遍缺乏生活垃圾、生活廢水處理設施，甚至連最基本的垃圾填埋處理場地也沒有，生活垃圾幾乎全部露天堆放，生活污水幾乎全部直排，柴堆、土堆、糞堆隨處可見，家禽、家畜亂跑亂拉，環(huán)境“臟、亂、差”局面沒有得到根本改變，嚴重影響到農(nóng)村土壤、水源和空氣質量，損害農(nóng)民健康。
在生活水平不太高的家庭，村民大多將垃圾倒在河邊或家門前的池塘邊。隨著生活水平的提高產(chǎn)生的生活垃圾數(shù)量越來越多原先的垃圾處理方式已經(jīng)不能滿足農(nóng)村垃圾處理的需要。當前情況下一些村民開始采用填埋、焚燒、漚肥等方式來處理農(nóng)村垃圾特別是農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)垃圾。
村民在面對數(shù)量大、成分復雜的垃圾時開始采用焚燒、填埋、漚肥等看似比較科學的方法來處理。但是與城市的焚燒、填埋、漚肥等垃圾處理方式相比農(nóng)村的垃圾處理缺乏完善的垃圾處理系統(tǒng)和運作。
生態(tài)文明實踐報告篇十
寒假來臨，為了增加自己對家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的了解和熱愛，鍛煉自己的實踐調查能力，增強環(huán)境意識，進行此次調查活動。利用社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的相關性，通過對社區(qū)生態(tài)環(huán)境的調查，探索城市生態(tài)系統(tǒng)的狀況。報告正文：
住宅和人居環(huán)境是人們生活起居的主要場所,也是城市和區(qū)域環(huán)境的重要組成部分。過去的住宅、住區(qū)往往以耗費大量自然資源為代價,給社會造成越來越大的環(huán)境壓力、人與自然關系失調、投資成本和運行維護費用高等不可持續(xù)性特征。城市和社區(qū)是開放的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，它的存在和運轉都是以周圍外在環(huán)境為依靠的，它不可能實現(xiàn)自身的物質和能量循環(huán)，需要不斷地從外界獲取能量，同時又不斷地將廢物排放到外界環(huán)境中去，因此城市和社區(qū)的生態(tài)環(huán)境對外部整體的生態(tài)環(huán)境有巨大的影響。隨著國家經(jīng)濟的快速發(fā)展、人民生活水平的不斷提高和環(huán)境意識的增強,人們對居住條件的要求已從一般的居住的向更高層次轉變。于是,許多以“生態(tài)”為理念的住宅和居住小區(qū)的規(guī)劃、設計和建設應運而生。到底什么才是真正的生態(tài)小區(qū)生態(tài)住宅?通過上網(wǎng)查資料發(fā)現(xiàn)關于生態(tài)住宅生態(tài)小區(qū)眾說紛紜，有人總結說，基本上是圍繞三個主題：一是減少對地球資源與環(huán)境的負荷和影響;二是創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境;三是與自然環(huán)境相融合。生態(tài)住宅生態(tài)小區(qū)要求具有：良好的區(qū)域景觀和生態(tài)環(huán)境，各類土地得到合理的利用，因地制宜地確定植被的覆被率和喬、灌、草合理的組成與結構;大氣環(huán)境、水環(huán)境達到清潔標準，噪聲得到有效控制，固體廢棄物的綜合利用和回收效率高;保護生物多樣性及其生物環(huán)境，人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合，生態(tài)建筑得到廣泛的應用。我所在的xx市xx小區(qū)的生態(tài)環(huán)境在以上幾個方面的具體情況如下所述：
xx市地處中緯度地帶，屬暖溫帶大陸性季風氣候。其主要氣候特征是：季風明顯，四季分明;冬冷夏熱，雨量集中。xx市冬季長達4至5個月，一般在11月上旬至次年3月下旬;夏季為105～120天，一般在5月下旬至9月上旬;春、秋季最短，都不足兩個月。冬季降水量在20～25毫米，僅占全年總降水量的3.0～3.7%，整個冬季雨雪稀少，北風頻吹，干燥寒冷。夏季炎熱，季平均溫度在26℃左右，極端最高溫度超過40℃。夏季不僅炎熱，且多降水，雨熱同季。夏季降水量全市各縣區(qū)平均都在400毫米以上，全年60%的降水量集中在夏季，7月份降水日數(shù)平均在15天左右，日降水量50毫米的暴雨日數(shù)集中在7、8兩月，占全年暴雨日數(shù)的.70%。小區(qū)屬于xx市，自然氣候于全市一致。x市地形復雜多樣，南為泰山山地，北靠黃河，地勢南高北低。小區(qū)位于x市南部，靠近山地，地下未可透水巖層，地下水經(jīng)滲透向北流，與不透水層阻擋噴出地表，形成泉水。 x小區(qū)是x市第一個純居民社區(qū)，建成至今有二十多年，現(xiàn)有百多座居民樓，人口約一萬兩千。有主要的街巷12條，路面被覆蓋面積兩萬多平方米，人行道為吸水性彩磚，居民樓之間以花壇相間隔，其他喬灌木有一千余株，垂直綠化面積2.7萬平方米。街心花園休閑廣場5處，道路兩邊設有石凳供行人休息。生態(tài)景觀良好。
小區(qū)內的植被以溫帶落葉喬木、常綠針葉樹、常綠灌木以及草類為主，還有花園、花壇里和居民家中栽種的其他植物。街道兩旁為法國梧桐、楊樹和槐樹，樹齡約二十年。記憶中的這些樹，春季萬物復蘇，生機昂然;夏季枝繁葉茂，樹影斑駁;秋季多姿多彩，猶如童話;冬季蕭條靜默，也別有一番風韻。松樹多見于花園和花壇中，四季常綠，花壇和花園由冬青的綠籬圍起來，外圍是綠漆護欄，花臺內種植一些開花植物以美化環(huán)境。整體感覺區(qū)域景觀和生態(tài)環(huán)境良好，各類土地得到合理的利用，因地制宜地確定植被的覆被率和喬、灌、草合理的組成與結構。野生動物的多少往往可以從側面反映生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，鳥語花香成為人們理想住宅環(huán)境的必備特征。小區(qū)中的動物，野生動物主要是鳥類，常見的是麻雀和灰喜鵲，偶爾有貓頭鷹出沒;野貓數(shù)量也不少;家養(yǎng)動物多是寵物狗，養(yǎng)狗現(xiàn)象很普遍;昆蟲如蝴蝶飛蛾螞蟻等等。
該市地形是三面環(huán)山，猶如盆地，大氣流動受阻，不能及時將廢氣排出，在一定條件下容易形成逆溫現(xiàn)象，大氣狀況不佳。小區(qū)的大氣情況也如此，春季揚塵天氣時噴頻繁。至于大氣污染，小區(qū)內的主要污染源就是露天燒烤和燃煤爐具。調查發(fā)現(xiàn)的露天燒烤共有將近二十處。露天燒烤嚴重污染大氣，這種由羊油滴在炭火上而產(chǎn)生的濃煙中，含有污染大氣環(huán)境的細顆粒，對這種細顆粒目前還沒有好的辦法能夠去除，它嚴重影響環(huán)境景觀和空氣能見度。燒烤產(chǎn)生的濃煙中還有致癌物質，對生活在燒烤攤周圍的居民的健康有不利的影響。同時由于燒烤攤多在主要街道旁，行人較多，大量的煙霧對過路行人也是有害的。室內燒烤雖然有排煙管道，但排放集中排放量大，對于周圍居民的危害更大。小區(qū)內的垃圾桶已經(jīng)全部換成了分類垃圾桶。小區(qū)內設有一處垃圾中轉站，生活垃圾有專人收取后，集中到該中轉站然后運往垃圾處理場。據(jù)以往觀察，該垃圾中轉站可以做到日開日清，保證將固體廢棄物及時輸出向區(qū)生態(tài)系統(tǒng)，這對一個生態(tài)系統(tǒng)的正常運轉時不可忽視的條件。但在夏季，仍不可避免有異味，映像周圍居民的生活質量。
小區(qū)內生活設施齊全，內有幼兒園、小學、初中等教育機構，社區(qū)診所等醫(yī)療機構，還有商場市場，書店藥店等等，為居民生活帶來了很大的方便。但是馬路市場除了帶來了方便以外，不可避免的帶來的環(huán)境問題。它使道路變得擁擠，而且每天消耗的塑料袋不計其數(shù)，每天收市之后，原本干凈的道路變得一片狼藉。這無疑極大的影響了人們的出行和小區(qū)的美觀。相關部門曾經(jīng)多次整頓，但屢禁不止。
通過這次調查，使我對自己生活的社區(qū)的環(huán)境有了更深一步的了解?？傮w來說，小區(qū)的環(huán)境建設還是不錯的，綠化情況和生活設施還是令人滿意的，但小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生情況不佳，使整體收效與相應的付出不協(xié)調。建議如下：
1、普及集中供暖，盡量減少居民因自己燃煤取暖而造成的環(huán)境污染。整頓燒烤攤，提倡無煙燒烤。
2、提高居民環(huán)境意識，自覺維護環(huán)境。堅決杜絕亂貼亂畫，隨手亂丟垃圾的不道德行為。
3、整治道路市場，還馬路本來面目?？梢栽趧e處建市場，將馬路市場遷入其中，統(tǒng)一管理。
生態(tài)住宅和生態(tài)住區(qū)是人們所向往的生態(tài)關系良好的人居環(huán)境，它是從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略來定義的,是人類經(jīng)過歷史選擇之后所追求的一種住宅和住區(qū)模式，希望經(jīng)過大家共同的努力，能早日將小區(qū)建設成大家心中的生態(tài)小區(qū)。
生態(tài)文明實踐報告篇十一
實習路線：逸夫二樓-燕南園-北大西門-蔚秀園-承澤園-海淀公園-六郎莊-北京城市綠化隔離帶-京密引水渠-頤和園南如意門-昆明湖南岸-頤和園北岸-頤和園東宮門-萬壽山北坡主要內容：
? ? 一. 關于尊重自然：就實習路途中所遇到的植被情況進行分析
二. 關于改造：就京密引水渠和海淀公園改造后群眾的反響進行分析
三. 關于管理：就燕南園、蔚秀園頤和園的管理進行分析
四. 關于調查方法和問題：總結
2003年4月6日，李迪華老師帶領我們選修城市生態(tài)學課程的同學，進行了本學期第一次教學實習。本次實習首先在校內進行觀察，然后從東門出發(fā)，經(jīng)蔚秀園、海淀公園、六郎莊到達頤和園。途中，我們不僅見到了北大附近密集的居民區(qū)這些典型的城市元素，而且也經(jīng)過了四環(huán)綠化隔離帶等自然氛圍濃厚的地區(qū)，這樣，我們既可以親身體驗城市環(huán)境與自然環(huán)境的差異與協(xié)調的共存，又可以通過采訪來了解城市中生活的居民對周圍生態(tài)環(huán)境的看法。另外，本次實習途經(jīng)很多近些年發(fā)生巨大改變的地區(qū)，根據(jù)老師的講解和我們對周圍居民的采訪以及親自觀察，加以對比思考，我們也更容易發(fā)現(xiàn)目前城市生態(tài)中存在的問題，以及城市居民更喜歡什么樣的居住環(huán)境、周邊環(huán)境。我想這些對將來從事規(guī)劃師職業(yè)的我們來說，無疑是大有裨益的。
首先，是圖書館東北角的那片三角狀草坪，雖然面積并不大，但是依地形自然而成的不太規(guī)則的形狀類三角形卻使它讓我心頭一震。在人工草坪剛剛興起時，偶爾見到一、二塊整齊的綠茵，還覺得有點賞心悅目，畢竟，少見的規(guī)則形狀讓人看了有一定的興奮感。然而，當所有的設計師都企圖用這種簡單的方式博取人們的這種興奮感、而使這種綠茵“雨后春筍”般的建設起來時，人們的這種興奮感卻被單調感和厭煩感所替代。(圖)類三角形草坪(a)的確，現(xiàn)在的綠地，基本都是刻意追求的正方形、圓形或者非常規(guī)則的多邊形，我很難想到除了單調以外的詞語來加以形容，于是我不禁想問：真的只有規(guī)則這一種選擇么?不可否認，整齊的綠地讓現(xiàn)代化的城市更添亮彩，規(guī)則的形狀讓城市更有秩序，鐘愛這種綠地的人也有一定數(shù)量，因此，在市中心，特別是在繁華的商業(yè)區(qū)、政府機構的所在地，建設幾個整齊的草坪能夠把城市景觀點綴得更好。但是，一旦這一理念不加控制，使所有的草坪都變成了這樣一個形狀，上面所說的單調就來了。另外，現(xiàn)代社會緊張的生活節(jié)奏下人們繃緊的神經(jīng)也需要大自然來調節(jié)，處處受到約束的思想也會渴望自由和靈活，然而“規(guī)則”在這種情況下是完全起不到作用的。所以，我覺得，在普通的地區(qū)，特別是以生活為主要活動的居民區(qū)，并不需要把大量的草坪“格式化”，只要把空閑出來的土地加以規(guī)劃，種上草籽，由居民自覺維護就可以了，這樣才能讓自然化最大程度的接近人類。
在這個問題中體現(xiàn)出的理念主要是以自然為本，不應過分強調人類的因素，更不應該把人的意志強加給自然，因為有時，人類并不清楚自己需要什么，恰恰大自然認可的才是人類所需要的。(圖)野外植被的旺盛生長(1)這一點在燕南園體現(xiàn)的很好。當我進入燕南園時，第一感覺這里像是一片農(nóng)莊。這里的植被大部分是自然所成，而且隨便找個地方蹲下觀察便可以找到很多叫不出名字的植物，因此在這里我可以學到很多，而且這樣的植物分布才能體現(xiàn)出大自然的意愿：譬如，車前草總是分布在路兩旁人們走過的地方附近，這一自然規(guī)則恐怕只有在這樣的環(huán)境中才能體現(xiàn)。而一些種在別墅前花園里的植物，雖然是人為栽種的，可是卻與自然結合一體，看不出一點矯作的痕跡。(圖)燕南園初春的植被(2)當時我想，為什么同是在北大校內，唯有燕南園內的植物不用任何人工澆灌就可以旺盛的生長呢?聯(lián)系了晚些時候到達的綠化隔離帶我才想清楚了其中原由。(圖)綠化隔離帶(e)為什么綠化隔離帶的護坡剛建成不久沒有任何的人為干預就長滿了各種植物呢?原因就是，它是靠自然播種、自然灌溉、自然生長所得的天然植被，它的植物種類、生長規(guī)模都是經(jīng)過自然選擇，確實是最適合于當?shù)氐淖匀画h(huán)境，而且植物的驗替次序也是按照灰藜、莧菜等先鋒植物即生命力頑強的一年生植物到多年生植物的，既然我們讓大自然自己進行選擇，它自然會選擇那些最適合本身發(fā)展的植物、那些最適合于當?shù)氐淖匀画h(huán)境了。這也正是燕南園植被繁茂生長的秘密所在，正因為燕南園沒有人進行所謂的“植被管理”，它才成了自然的寵兒，生發(fā)出一片永遠自然的綠色。
路過許多經(jīng)過改造的地方，譬如海淀公園、京密引水渠，均是在近年經(jīng)過較大的改造工程，通過對附近居民的采訪，我得知了他們對這些改造工程的認可程度。
京密引水渠經(jīng)過多年逐段改造，現(xiàn)在已經(jīng)初見成效。工程的原始目標是減少水渠的滲漏使北京地區(qū)的輸水成本進一步降低，據(jù)資料稱：“完成京密引水渠40公里的節(jié)水技術改造，每年可以減少滲漏損失1000萬立方米?！笨梢哉f，原始目標已經(jīng)達到。而且同時，水渠的改造，又帶來了極大的生態(tài)效益，沿岸的生態(tài)環(huán)境也得到了一定的改善。我采訪了兩個散步的老人，他們都是手持一部收音機在渠邊悠閑的散步，當我問道他們對水渠改造有什么感想時，他們都說，經(jīng)過改造，渠水比幾年前更加清澈了，而且周邊的環(huán)境也好多了，周圍的老人每天散步時看著周圍的景色，心情都很舒暢，而且孩子也都在周圍嬉戲，有時，爺爺帶著孫子散步，看著孫子在平整的路面上跑來跑去，他們感到很高興。而且聽說這項工程每年能夠節(jié)約大量的資金，他們更認為工程好處很多。但是，他們也指出，看到水中的.水草越來越少，他們感覺不太舒服，他們說，總是感到水渠改造帶走了什么。望著老人遠去的背影，我不禁想到，如果在人工化改造水渠的同時我們能保持最根本的自然原貌，那么這些懷舊的老人便不會有這些失落感了，當然，后代人也便能知道京密引水渠改造前的自然原貌了。(圖)改造后的京密引水渠(b、c)而當這個問題問到孩子，他們則是完全的肯定水渠，他們說平時可以在渠邊玩耍，可以捉魚。有一個農(nóng)村來北京的孩子，當我們問他是否想家時，他說：“我特別想家鄉(xiāng)的山，樹特別多，一棵挨一棵，還有松鼠，有小蛇，我還抓過一只松鼠，特別好玩兒?！辈贿^，當我們問他是否想從北京回家時，他又說：“不想走，我覺著北京也好，有高樓大廈，有汽車……”看來，孩子們既需要城市的現(xiàn)代化，又絕不可遠離自然的和諧。我們在把城市建設得越來越現(xiàn)代化的同時，絕對不能不進行自然景觀的保護。只有讓自然存在于現(xiàn)代化的每個角落，我們的城市改造才可以稱得上成功。(圖)海淀公園的兒童娛樂區(qū)(d)而距離北京大學較近的海淀公園的改造則是另一種思想。它側重的是直接面向居民需求方面的發(fā)展。經(jīng)過改造的海淀公園擁有大量的綠地，使得整個公園區(qū)的空氣從早到晚都能夠保持清新，一位老年人在接受采訪時說道：“我一年四季都來這里晨練，晚上吃完飯也常過來溜達，就是覺得這兒的空氣特別好，多呆一會兒，心里更舒坦?！背司G地，公園的其他硬件也十分齊全。特別是健身娛樂設施，更是能適應每一個人群的需要。其中有面向孩子的兒童娛樂區(qū)，有面向老人的老年健身區(qū)，還有專門為殘疾人設計的殘疾人康復區(qū)。而兒童娛樂區(qū)的地面更是在改造后，由水泥板改為了軟泡沫型，使這一區(qū)域更加安全，更加適合兒童這一特殊人群。一位帶孩子來玩的阿姨說：“海淀公園改的挺好，原來孩子玩的時候，我總不放心，得在旁邊一直盯著，現(xiàn)在好多了，只要他不爬高，我基本不用*心。公園里空氣也不錯，冬天最冷的時候，我也每天帶孩子來這一趟?！彼€表示，雖然家里沒有殘疾人，可是，她認為增加殘疾人康復區(qū)非常必要，她覺得這樣才能體現(xiàn)出社會對殘疾人的關懷，更能讓他們鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。
在實習中我發(fā)現(xiàn)有許多在我看來生態(tài)環(huán)境很好的地方居住的居民對那里的環(huán)境并不是很滿意，在我仔細詢問之后才知道在過去，那里的環(huán)境其實更好，由于管理不善才下落到現(xiàn)在的水平。既然建設了很好的生態(tài)環(huán)境，投入的資金一定不少，但是，管理者卻忽視了建設之后的管理工作，使得用大比資金建設起來的良好環(huán)境，因花費較少的管理維護不周而大幅惡化。譬如我在前邊曾經(jīng)盛贊的燕南園和蔚秀園里便有幾位老人對社區(qū)的管理工作表示不能滿意，有一位大爺便感慨的說：“我還沒退休的時候，這兒的環(huán)境真是不錯，本想退休之后在這享清福，沒想到這的人越來越多，管理又跟不上，現(xiàn)在真想倒退幾年呀!”
建設當然重要，但如果沒有配套的管理手段，即便建設得再好，還最終會變回原樣甚至更糟。
頤和園的管理者使我想到了另一個問題。那就是古人為我們在山上留下的保持水土階地，其實這是一個很有價值的遺產(chǎn)，但是，管理者卻只為了游人眼睛的一絲快感就將這寶貴的遺產(chǎn)全部鏟平，而后又種上了極不適合北京這種干旱氣候生長的草皮。且不論維護草皮所需的鋪設水管和運水灌溉的成本、水土流失造成的生態(tài)破壞、草皮與山上喬木無法共存的矛盾，單是鏟平階地這一項，就使現(xiàn)在的頤和園離真實的頤和園又遠了一步，古人的許多杰作正是被這樣一些自以為是的管理者摧殘掉的。
由于這是我的第一次實習，對于實習方法、調查技巧沒有什么積累，因此，這次實習中，我覺得學到了很多，對一些過去的方法也更加重視了。
首先是對比的方法。許多事物只搞正面調查或許能得知它現(xiàn)在的情況，但是不經(jīng)與過去的對比，我們卻始終無法了解它的發(fā)展趨勢。我想，調查的最終目的應該是預測未來，為實際服務，而要預測未來則一定要掌握發(fā)展趨勢。譬如，前邊提到的燕南園和蔚秀園的問題，如果不與過去的情況對比，我們是不可能認清問題所在的，我們只會一味的認為，兩者的環(huán)境現(xiàn)在很好，而且將會一直好下去，這樣管理的問題就被不經(jīng)意間忽略了。而有些時候，對比會幫我們更快的找到事物的癥結。當我們單獨看問題時有可能百思不得其解，但是當我們把若干個問題、若干種情況聯(lián)系起來加以對比，可能很快便找到了突破口。
另外一個是采訪的手段。很多情況下，我們喜歡自己查資料，但是，文字的資料畢竟有滯后性，而且，普通民眾的個人看法也很難找到。而采訪，不僅直接、速度快，而且得到的信息貼近于生活，特別是要了解當?shù)鼐用竦目捶〞r，自己查資料是無法得到所需信息的?？傊艺J為，沒有采訪的調查，是不能算作真正意義上的調查的。
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生態(tài)文明實踐報告篇十二
江水養(yǎng)南北人，丹江口水庫作為南水北調中線工程的水源地。其水質質量狀況不僅直接影響到該區(qū)域的經(jīng)濟社會發(fā)展,而且直接關系到南水北調中線工程的成敗。近日，湖北汽車工業(yè)學院“我的中國夢·生態(tài)環(huán)?！?-赴丹江口水環(huán)境調研團隊在丹江口市進行了實地調研。
1.“庫區(qū)情·飲水思源行”水環(huán)境調研
在這個“病從口入”的時代，我們將“飲水思源”舊詞新說，意為喝著杯里的水，想著水源地的環(huán)境。丹江口水庫的水會逐步流入千家萬戶，我們喝到的是健康安全的水么?這是人們越來越關注的問題。這次調查我們團隊以丹江口水庫為主要考察對象，沿著河道實地考察丹江口水環(huán)境，用相機和紙筆記下最真實的水環(huán)境，并將作品制成微電影進行宣傳。
2.“環(huán)保行·共筑中國夢”居民、企業(yè)訪談
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。通過與當?shù)乩习傩盏慕徽?，我們團隊了解到居民的垃圾處理方式，河流附近的環(huán)境污染狀況，目前丹江口的水質情況以及當?shù)叵嚓P部門推行有關政策和規(guī)定的力度。另一方面，對相關企事業(yè)單位(農(nóng)夫山泉公司，污水處理廠，丹江口市環(huán)境保護局等)進行訪問，從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè)等方面了解丹江口水庫的污染源，目前已經(jīng)采取的措施和仍然存在的問題。
3.“保駕水·護航送健康”問卷調查及宣傳
作為水源地的居民，我們有責任保護水環(huán)境;作為一個合格的公民，我們更應該保護水資源。然而，是否人人都有這個意識，還沒有明確的答案。我們團隊通過編寫、發(fā)放調查問卷，了解當?shù)鼐用癍h(huán)保意識。并通過發(fā)放宣傳單，讓人們認識到保護丹江口水環(huán)境的重要性，培養(yǎng)人們?yōu)樗Y源保駕護航，為北方人乃至所有同胞送上健康水的責任意識。
4.“中國夢·生態(tài)環(huán)保夢”宣講會
中國夢，是我們所有人的夢。而讓一切夢想成為現(xiàn)實的基礎卻是有一個好的生存環(huán)境。改善生態(tài)環(huán)境應該是同心共筑中國夢的首要任務。根據(jù)前期實地考察、訪問調查獲得的資料數(shù)據(jù)，開展“我的中國夢·生態(tài)環(huán)保夢”主題宣講會主要是向人們展示我們身處的環(huán)境，同時通過發(fā)放宣傳單，播放央視報道的`方式引起大家的重視，倡導全民參與保護水環(huán)境。
5.“我的家·我的環(huán)保夢”心愿集裝箱
每個人都希望生活在一個藍天白云，山清水秀的家鄉(xiāng)，這是每個家鄉(xiāng)人的愿望。但總有很多期望和夢想無法傳遞給他人，由此我們設計一個心愿集裝箱，邀請當?shù)鼐用駥懴聦Ξ數(shù)厮h(huán)境保護的期望和建議，并將結果整理，上交給有關部門，希望有一天他們的夢想可以實現(xiàn)。
一江水，養(yǎng)育南北人;一江水，寄托南北情。七天水都之旅在我們的不舍中落下帷幕，但水環(huán)境的調研仍沒有結束，后期我們團隊仍會和當?shù)赜嘘P部門保持聯(lián)系。生態(tài)環(huán)保，我們來了!水環(huán)保，我們在路上!
近期，陽光大學生生態(tài)環(huán)保調研服務隊的隊員們開展了對xx市自然環(huán)境生態(tài)調研、城市企業(yè)工廠考察、城市污染水體環(huán)境考察、城市河渠環(huán)境排查、水體取樣、水體檢測、生態(tài)環(huán)保知識普及宣傳等系列活動，向群眾傳播生態(tài)文明理念。
深入基層調研 傳播生態(tài)文明
調研服務隊的隊員們赴新鄉(xiāng)市回龍鎮(zhèn)天界山開展了生態(tài)環(huán)保調研活動。調研服務隊分植物組和動物組兩個小組，植物組的隊員們在李景原等老師的帶領下對沿途的益母草、鬼針草、菠洛迥、蛇莓、菟絲子等植物進行了采樣，了解了植物所屬種類、主要特征、生活習性、藥用功能、歷史來源等情況。動物組的隊員們在牛紅星等老師的帶領下捕捉昆蟲，并將采集到的動物材料制成標本。此次調研活動豐富了隊員們的專業(yè)知識，積累了調研經(jīng)驗，隊員們將在天界山采集到的動植物材料進行分類整理，為團隊后續(xù)的調研工作打下基礎。
調研服務隊在新鄉(xiāng)市開展城市生態(tài)文明調研活動。隊員們來到天力能源材料有限公司參觀了研制鎳鈷錳酸鋰三元材料的流動線以及推板式電爐送料系統(tǒng)的先進性設備、樣本cod指標理化室，在企業(yè)人員的帶領下對各種能源生產(chǎn)設備的工作原理、cod測法方法進行了研究學習，開闊了隊員們的視野。隨后，隊員們沿民生渠徒步進行取樣。牧野環(huán)保分局崔局長為隊員們介紹了近年來民生渠的污染情況和周邊工廠、化工廠以及農(nóng)業(yè)各污染源、排污口的位置和水中21項指標的檢測情況。隊員們則對其附近善河村的7個排污口和民生渠13個排污口的適宜位置取樣，并仔細檢測了水樣的ph值。
調研服務隊的隊員們沿河渠出發(fā)，對民生渠旁的環(huán)宇飯莊、航運鍋爐有限公司、宏遠精修公司、天豐精細化工廠等數(shù)十家工廠的排污口水體進行了取樣，檢測了ph值并記錄下數(shù)據(jù)，調查研究其排污設施是否符合標準。隊員們了解到，近年來越來越多污染嚴重的化工廠、畜牧場、養(yǎng)殖場等在沿河地段相繼建立，村民的日常用水由之前的地下水也都變成了自來水，工廠中廢水、廢氣、廢渣的排放更是嚴重影響了附近居民的日常生活，河流污染的治理成為了生態(tài)環(huán)保工作的當務之急。
7月13日，調研服務隊的隊員們在平原路、解放大道等市區(qū)主要路段開展了以保護公共環(huán)境 守衛(wèi)美麗家園為主題的環(huán)保宣傳活動。
宣傳過程中，隊員們耐心的向路人、商店業(yè)主、員工講解垃圾分類的標準，防止因為盲目分類而對環(huán)境造成二度污染。隊員們用專業(yè)知識向市民介紹了相關的生物、化學試劑對水體、空氣污染的危害，講解了污染形成的主要原因以及如何有效的在生活中做好環(huán)保工作。同時，針對市民提出的問題，隊員們耐心地作解答，受到了路人的贊賞。市區(qū)街頭，隊員們不畏炎熱，穿梭于各個路口為過往人群發(fā)放宣傳頁、講解環(huán)保常識的身影成為城市余暉中一道最美的風景線。
7月14日和15日調研服務隊的隊員們對民生渠附近取樣調查過的化工廠、畜牧場等工廠排污口進行再次回訪調查，詳細記錄并拍照定位，重點排查河流中是否存在暗口，排污超標的工廠是否采用自滲方式處理。15日下午，隊員們針對有自滲現(xiàn)象的工廠進行調查，同時發(fā)現(xiàn)部分工廠前的河水發(fā)生了明顯變色，大量超標污染物排放，導致河流兩岸植被死亡而且有嚴重的刺鼻氣味。
隊員們認真整理數(shù)據(jù)，將相關情況反饋給環(huán)保部門。通過幾天的調研，走訪，宣傳，隊員們看到了各種污染城市水體、空氣環(huán)境的不良現(xiàn)象，深刻感受了生態(tài)環(huán)保工作在群眾生產(chǎn)生活中發(fā)揮的舉足輕重的作用，并身體力行為生態(tài)文明建設奉獻了力量。
炎炎夏日，流火歲月。剛剛步入大學校園的我迎來了第一個暑假。為了更好的學以致用，全面了解當代農(nóng)村的現(xiàn)狀和人民的生活水平，由九人組成的“赴贛南農(nóng)村生態(tài)環(huán)境調研暑期社會實踐團”開始了我們的行程。滿懷著對家鄉(xiāng)的美好憧憬和對鄉(xiāng)土的眷顧，我的心激動不已。
這次我們社會實踐的主題是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境調研，主要是學習宣傳贛南在農(nóng)村建設中較為先進的結合生態(tài)保護的生產(chǎn)模式。
為期一周的社會調研我們走訪了龍南的多個生態(tài)農(nóng)業(yè)示范點和一些建設較好的新農(nóng)村示范村，同時也親自與當?shù)氐霓r(nóng)民進行了有關交流，細致的聽取了當?shù)赜嘘P部門的建設經(jīng)驗以及在實際操作過程中遇到的困難。通過我們實地走訪和詢問得到的資料我就我們的成果進行了總結，得到了贛南較為普遍的也是發(fā)展較好的幾種生產(chǎn)模式。
首先我們參觀的是畬族風情園，在那里最為主要的也算是普遍的生產(chǎn)模式是“豬—沼—果”模式。所謂的“豬—沼—果”模式就是以果園為主，栽種一或多種果樹，配合果園有自己的豬圈或說是豬場，此外一般也會有一口池塘，還有就是家里會建一個沼氣池。這就是此種模式的主要硬件設備。該模式的運行方式是以果園經(jīng)營為主，豬場是為了為沼氣池提供發(fā)酵物——豬糞，沼氣池中的沼氣液用于果園的施肥，沼氣用于家里的烹飪、照明等。此外果園定期的整枝也可為沼氣池提供發(fā)酵物——幼苗。這樣一來該模式的能量便可以循環(huán)利用，既沒有能源的浪費也不會對環(huán)境產(chǎn)生污染。
生態(tài)文明實踐報告篇十三
x月1日，運用問卷的形式對武漢市華中師范大學，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調查。
(二)調查方法。
本次調查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
二、調查結果與分析。
(一)調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
(二)調查問題分析。
慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
2.80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關心。
三、增強大學生生態(tài)文明意識的對策。
1)學校如何建設生態(tài)文明，提高大學生生態(tài)文明意識和踐行能力。
1：學校切實加強宣傳力度。
2：取消食堂一次性餐具的使用。
3：建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4：學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5：增加垃圾桶等基礎設施的數(shù)目。
生態(tài)文明實踐報告篇十四
生態(tài)文明是人類文明開展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧開展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面開展、持續(xù)繁榮為根本宗旨的社會形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的.物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
(一)調查對象。
20xx年x月1日，運用問卷的形式對武漢市華中師范大學，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調查。
(二)調查方法。
本次調查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
(一)調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，
回收率97.5%，問卷容量為117。
(二)調查問題分析。
慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
2.80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有局部同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有局部同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關心。
1)學校如何建設生態(tài)文明，提高大學生生態(tài)文明意識和踐行能力。
1：學校切實加強宣傳力度。
2：取消食堂一次性餐具的使用。
3：建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4：學校以身作那么，決策要符合生態(tài)文明。
5：增加垃圾桶等根底設施的數(shù)目。
6：積極參加生態(tài)環(huán)保活動。
生態(tài)文明實踐報告篇十五
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的`系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
（一）調查對象。
20xx年5月1日，運用問卷的形式對武漢市華中師范大學，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調查。
（二）調查方法。
本次調查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
（一）調查結果。
本次調查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
（二）調查問題分析。
1.百分之六十左右的同學人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔憂，但只有百分之三十不到的同學經(jīng)常關注生態(tài)環(huán)境??偶爾關注的占百分之五十左右??百分之五十以上認為環(huán)保與大學生有關但只有百分之十左右對身邊的人進行環(huán)保宣傳，可見大學生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
2.80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關心。
1：學校切實加強宣傳力度。
2：取消食堂一次性餐具的使用。
3：建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4：學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5：增加垃圾桶等基礎設施的數(shù)目。
2）如何提高大學生生態(tài)文明意識和踐行能力。
1：積極參加生態(tài)環(huán)保活動。
2：養(yǎng)成關注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習慣。
3：提高自身環(huán)保意識，從小事做起。
4：積極響應有關生態(tài)文明宣傳的活動。
5：從自身出發(fā)少用一次性餐具。
本調查通過對抽樣調查資料的統(tǒng)計分析，以華中師范大學為例從學生的生態(tài)文明建設意識、學校的生態(tài)文明建設措施等方面分析了大學的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。
生態(tài)文明建設是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應該害怕，我們不應該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園！
組長：唐志金（數(shù)學）、彭婧（物理）。
組員：姜似儀、曹詩驛（社會）。
劉倩、鄭雅璇、何建生、李一鳴、梁靜萍、鄭銘文、陸曉姝、周貝妮、喬冰玉、（數(shù)學）。
鄧佳俊、汪傳坤、魯旭陽、張照康、王志豪、陳宏英、張澤黃均媚（物理）。
1：調查問卷電子版。
2：統(tǒng)計結果excel表格。
生態(tài)文明實踐報告篇十六
了解家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的基本情況，主要是河流水污染和街道的垃圾分類，意義在于在此基礎上了解居民對環(huán)保意識的深淺，好進一步開展環(huán)保教育活動，共同建設我們美麗的家鄉(xiāng)。
在寒假的這段時間里，我實地考察過家鄉(xiāng)的河道，也去了村委會詢問。在與村委會領導的交談中，我得知前幾年，縣里加大對鄉(xiāng)村的經(jīng)濟建設，村委會也努力的做招商引資工作，村里經(jīng)濟效益取得了一定的成效。但是由于過于注重經(jīng)濟效益，使得在一定程度上忽略了對環(huán)境的保護。流經(jīng)村里的一條河流受到了一定的污染，工廠向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。從前清澈的河水，而現(xiàn)在垃圾四處漂浮，邊緣仿佛污穢的水溝一樣。很多地方都是如此，由于前幾年單方面的追求經(jīng)濟效益，對污染問題沒有及時處理。從而導致環(huán)境并沒有得到很大的改觀，相反還使部分環(huán)境污染更加嚴重。
1、平林開擴土地，綠態(tài)嚴重遭到破壞，由于目前人口增多，土地資源缺乏，為了開擴。
更多土地空間，從而進行了平山伐林，導致了更多的自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞，大批樹木被伐，綠地呈現(xiàn)指數(shù)上升減少人口的增多同時也使得生活垃圾也隨之增多，國家在很早之前就頒布了保護環(huán)境條令，同時也實施了許多措施，禁止人們隨地扔垃圾，廢品回收利用，城市還設有專門的收垃圾場所，有專門的工作人員清理垃圾，然而在農(nóng)村，這一切的待遇只是空頭支票，沒有專門的回收垃圾場所，人們?yōu)榱朔奖悖际菚S地找個地方就倒，河流、山地、角落成為人們倒垃圾最“關照”的場所，積堆成山的垃圾引來了喜愛垃圾的動物，散發(fā)出陣陣臭味，河水在人們的照顧之下，清澈之軀也像穿上了五顏六色的衣服，從此望不到里，街道上散布著的是人們不自覺隨手扔的垃圾，沒有人掃，這些垃圾就像到處漂流的浪子，沒有固定停留的地方，飄到哪兒就是哪兒廢品重新利用的不夠全面，在這些生活垃圾里，有許多塑料袋，紙袋，舊衣服，舊玩具，這些都是可回收利用的物品，特別是塑料袋，塑料袋屬于一級污染品，人們購買東西的商品袋用過一次之后都會隨手扔掉，而不是重新利用，隨著人們經(jīng)濟的發(fā)展，舊衣服、舊玩具已被人們遠遠拋之而去，有些以撿垃圾為生的就會撿這些回去利用，相比之下他們比我們更懂得環(huán)保。
首先，樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念。大自然提供給人類可資利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念，熱愛大自然，珍借自然資源。
其次，樹立人與自然協(xié)調與和諧的理念。目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。
人是自然的產(chǎn)兒，自然是人類的家園，珍惜自然就是珍愛人類自己，愛護地球就是愛護我們的生存空間。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
第三，樹立珍愛和善待自然，保護自然的理念。我們在社會主義現(xiàn)代化建設中，不僅不能違背經(jīng)濟規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見血的指出：環(huán)境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟危機往往是相對短暫的，影響一時的，而生態(tài)危機則是長期的。一旦形成大范圍不可逆轉的生態(tài)破壞，最終將會導致人類與自然難以為繼。
第四，樹立生態(tài)效益是長遠的經(jīng)濟利益，保護資源和環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，加強生態(tài)建設就是提高競爭力的理念。
資源和環(huán)境關系到我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。而日前我國生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已構成制約我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的主要“瓶頸”。在資源方面，我國人均資源占有量少，且分布很不平衡，經(jīng)濟發(fā)展與資源短缺的矛盾十分突出;在生態(tài)方面，生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災害頻繁;在環(huán)境方面，隨著我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。現(xiàn)實向人們提出：是該轉變“資源無限，環(huán)境無價’的觀念為“資源有限，環(huán)境有價”的觀念的時候了;是該摒棄以犧牲資源和環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟暫時繁榮的不文明、不科學、不合理的經(jīng)濟發(fā)展模式的時候了。
建設生態(tài)文明，并不單指傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。很多地區(qū)有著嚴重誤區(qū)，認為發(fā)展經(jīng)濟和生態(tài)文明建設是魚和熊掌不可兼得，這是十分錯誤的想法。要真正實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、工業(yè)發(fā)展、科技發(fā)展，就必須人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。在不破壞環(huán)境的前提下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
近幾年來，國家努力倡導生態(tài)文明建設，走可持續(xù)發(fā)展的道路，縣里各村也開始抓生態(tài)文明建設，我們村也不例外。對于一些違規(guī)操作的企業(yè)，堅決給與整頓甚至關停。
雖然目前國家提倡使用環(huán)保袋，但是我個人覺得我們可以像以前古代一樣，不用塑料袋裝東西，比如我們去買菜，每家每戶都會有一個竹籃子，買豬肉可以用稻草捆豬肉，其余菜類可以用籃子裝起來每村每城市可以成立一個慈善機構，專門回收可利用的衣物、玩具、生活用品等，并聘請家庭困難失業(yè)人員對這些衣物進行縫縫補補，修理玩具等工作，降低失業(yè)率，提高人們的生活水平，整理好的衣物玩具又可捐給需要的人環(huán)境污染最嚴重的就是一次性塑料飯盒，每年國家都會有大量的塑料盒飯被棄，這些一次性塑料飯盒都只利用一次，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，高效生活的速度，更多人外出都會選擇快餐食用，從而導致一次性塑料飯盒的使用數(shù)量越來越多，因此我個人覺得我們可以選擇用可重新利用的飯盒外出去打快餐時用自身攜帶的飯盒裝飯，這樣可以減少大量的一次性塑料飯盒的使用，從而提高環(huán)保作用每個村每個城市都必須成立一個回收垃圾的場所，街邊設有垃圾桶，同時也必須得加強人們的環(huán)保意識，我們也可以舉辦一些有趣的環(huán)?；顒樱@樣可以提高人們環(huán)保的興趣。
生態(tài)文明實踐報告篇十七
今年初，縣委、縣政府提出用4至6年時間實現(xiàn)創(chuàng)立國家級生態(tài)縣的目標，并將生態(tài)文明村建設作為創(chuàng)立生態(tài)縣的根底性工程來實施。為了促進生態(tài)文明村建設，縣政協(xié)課題組就此問題進行了專題調研。
在縣委、縣政府的正確領導下，一年來，我縣生態(tài)文明村建設，緊緊圍繞生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、城鄉(xiāng)結構合理、經(jīng)濟實力增強、人民富裕安康、社會全面進步的目標，扎實、有序推進，取得了初步成果。
一是全縣54個生態(tài)文明建設試點村建設逐步推開，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境明顯改觀，根底設施建設得到加強。各鎮(zhèn)村以改善鎮(zhèn)容村貌為突破口，積極開展環(huán)境綜合整治工作。東邵渠、高嶺等鎮(zhèn)大力實施生態(tài)恢復工程，對廢棄礦坑進行整治，恢復植被和地貌。高嶺鎮(zhèn)完成生態(tài)林撫育2500畝，并對10000畝綠色速生豐產(chǎn)林進行科學補植，改善了當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快了根底設施建設的步伐，溪翁莊鎮(zhèn)兩水工程進展順利，日處理污水2500噸的污水處理廠和日供水5000噸的供水廠主體工程完工，年內將投入使用。西田各莊、十里堡等鎮(zhèn)各村通過改水改廁，推廣使用太陽能、沼氣等清潔能源，有效地解決了污水亂排放和環(huán)境污染等問題。全縣生態(tài)文明試點村之一的白道峪村，投資200萬元硬化村路，栽植花草，營造生態(tài)景觀林;投資53萬元，改造飲水工程，讓全村群眾飲用上干凈水，局部村民開始以太陽能、沼氣作為主要生活能源，村容村貌和生態(tài)環(huán)境得到了顯著改善。通過環(huán)境綜合整治，一些村莊呈現(xiàn)出綠樹掩映、環(huán)境幽雅、空氣清新的生態(tài)新景象。
二是農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟有了初步開展，主導產(chǎn)業(yè)已現(xiàn)端倪，涌現(xiàn)出一批生態(tài)經(jīng)濟示范村。各鎮(zhèn)村結合本地實際，大力開展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，一批村級專業(yè)化農(nóng)產(chǎn)品基地初具規(guī)模。巨各莊鎮(zhèn)蔡家洼村投資xx萬元，建起占地500畝的巨龍生態(tài)觀光園，栽植10余種水果，是全市屈指可數(shù)的高標準綠色生態(tài)園區(qū)之一。它安排了300多人就業(yè)，人均可增收500元，成為名副其實的致富園。
三是農(nóng)村生態(tài)文化建設逐步推進，人們生態(tài)意識有所增強?？h委、縣政府啟動了生態(tài)縣建設百村行活動，通過普及生態(tài)知識、科技知識，為創(chuàng)立國家級生態(tài)縣和生態(tài)文明村營造了良好的氣氛。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍開展了保護生態(tài)，保護環(huán)境、生態(tài)知識進農(nóng)家、創(chuàng)立生態(tài)文明戶等活動，大力倡導生態(tài)文明和綠色消費。溪翁莊鎮(zhèn)石馬峪村興起環(huán)保大集，全村男女老少人人撿拾白色垃圾，不僅有效地改善了村莊環(huán)境，而且增強了村民的生態(tài)保護意識。馮家峪鎮(zhèn)與北京崇陽光田設備合作，共投資147萬元，完成了4個行政村、21個自然村的播送電視村村通工程，全鎮(zhèn)有線電視覆蓋率到達100%。隨著有線電視入網(wǎng)、村級健身公園、文化廣場和文化活動室等根底設施的建設和完善，農(nóng)民的思維和生活方式發(fā)生了較大變化，生態(tài)環(huán)境意識逐漸深入人心。
(一)環(huán)境綜合治理任務依然艱巨。
從整體看，由于落后的經(jīng)濟狀況和傳統(tǒng)生活方式的長期影響，我縣大局部農(nóng)民生態(tài)意識薄弱，農(nóng)村臟、亂、差的環(huán)境尚未得到有效治理。廁所簡陋、人畜共處、柴草亂垛、垃圾污水隨意排倒堪稱當前農(nóng)村的四大頑疾。如廁所多屬地坑式，無任何保潔措施，尤其夏季，不僅氣味難聞，而且成為蒼蠅的主要滋生地，加之糞便無專人管理，滲入地下，易造成地下水源的污染。近年來，我縣農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)開展很快，成為山區(qū)農(nóng)民增收致富的主要工程。但個別村因場地有限，人的生活區(qū)和家畜家禽飼養(yǎng)區(qū)未能做到嚴格別離，人畜共處易造成各種傳染病的發(fā)生。盡管一些村對垃圾進行處理，但因工藝和設施簡陋，只是就地、異地填埋，并沒有從根本上杜絕垃圾對環(huán)境的污染。此外，我縣早已提出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)禁止施用化肥，但至今未能禁絕，化肥施用在局部地區(qū)還相當普遍，影響了區(qū)域環(huán)境質量。
(二)因盜采鐵礦造成的植被恢復難度較大。
我縣北部山區(qū)鐵礦資源較為豐富。近兩年來，一些人把盜采鐵礦石作為致富門路。盡管縣委、縣政府和有關部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行了有效治理和打擊，但盜采盜運現(xiàn)象沒有根本杜絕，庫北某鎮(zhèn)僅6個村就因盜采留下18個廢棄礦坑。盜采造成礦產(chǎn)資源大量流失，而且對地表、植被造成破壞，惡化了當?shù)氐淖匀画h(huán)境。要恢復原來的地貌、植被，需要幾年乃至幾十年的時間，并要投入大筆資金。高嶺鎮(zhèn)為治理廢棄礦坑，已投入300多萬元。此外，由于采礦區(qū)多在密云水庫上游，盜采盜運鐵礦所造成的水土流失將會影響密云水庫的水質，給密云經(jīng)濟和社會的開展造成負面影響。
(三)農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟尚未形成強勢。
密云甘栗等一批知名生態(tài)品牌產(chǎn)品，但無論是在首都還是在外埠，其市場份額的占有率都不高，有人曾形象地說，密云的農(nóng)產(chǎn)品是吃什么都有，賣什么都無，因而對區(qū)域經(jīng)濟開展的奉獻率不高，農(nóng)民還不能依托主導產(chǎn)業(yè)增收致富。作為農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)的主打工程山區(qū)民俗旅游業(yè)也是如此。我縣自1994年在京郊率先開發(fā)民俗旅游，經(jīng)過xx年開展，已建成民俗旅游村35個，民俗旅游戶1500多個，從業(yè)人員近萬人。但近年來由于宣傳攻勢減弱，扶持力度不夠，標準管理缺位，加上自身根底薄弱，民俗旅游內容單調，客源嚴重缺乏。據(jù)了解，目前，全縣民俗旅游戶還剩下800多戶，減少了近50%，作為山區(qū)農(nóng)民致富主導產(chǎn)業(yè)的民俗旅游業(yè)形勢比擬嚴峻。
(四)農(nóng)村清潔能源還未全面推廣使用。
全縣90%以上農(nóng)村仍以煤、柴作為主要能源，品種單一，本錢較高，加之農(nóng)民用能設備落后，既浪費資源，又污染環(huán)境。早在上個世紀70年代中期，我縣就在農(nóng)村推廣沼氣清潔能源使用，當時共建成沼氣池7000多個，其中絕大多數(shù)為戶用沼氣池，但由于缺乏規(guī)劃和扶持力度，使沼氣等清潔能源在農(nóng)村推廣使用后繼乏力。據(jù)有關部門調查了解，目前，我縣使用沼氣等清潔能源的農(nóng)戶僅有xx多戶，僅占全縣農(nóng)村總戶數(shù)的5%，和先進地區(qū)相比，我縣推廣使用清潔能源的政策和扶持力度都存在一定的差距。近年來，縣政府能源辦在西田各莊鎮(zhèn)白道峪等村推廣沼氣和太陽能等清潔能源的使用，取得了一定的經(jīng)驗，但全面推廣那么受到資金和效勞管理體制的兩大限制。在鎮(zhèn)一級，能源開發(fā)和推廣工作，有的是部門代管、兼管，有的那么根本沒人管，缺乏明確的責任主體，也就缺乏工作的原動力。而在一些經(jīng)濟開展薄弱村，由于受經(jīng)濟狀況的影響，村干部和群眾的積極性普遍不高，清潔能源的推廣舉步維艱。
(五)一些措施缺乏過硬的制度保障。
生態(tài)文明村建設拉開序幕以后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和局部村根據(jù)環(huán)境整治的需要，相繼出臺了一些措施。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)購置了地埋式垃圾箱和垃圾清運車，組建了垃圾清運隊伍，但因缺乏過硬的制度保障，能否堅持持久，令人擔憂。因為，我縣有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)方圓二、三百平方公里，行政村多達二、三十個，自然村近百個，且許多村地處深山區(qū)，交通不便，采取垃圾村集、鄉(xiāng)運、縣處理方法，不僅難度大，而且本錢高，要做到全縣340多個行政村的垃圾日日清、處處凈，不是一件容易的事。
(六)農(nóng)民作為生態(tài)文明村建設的主體意識不強。
生態(tài)文明村建設的成功與否，關鍵在于廣闊農(nóng)民的參與意識、參與熱情和參與行動，農(nóng)民應成為生態(tài)文明村建設的主體。但是，我們在調查走訪中發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)民對于生態(tài)文明村建設這樣一個對自己生產(chǎn)、生活和行為方式將產(chǎn)生積極影響的重要舉措不理解，認識不到位，參與熱情不高，行動緩慢。例如，一些村在農(nóng)民中推廣三格式無害化污水沖式廁所，當?shù)劓?zhèn)政府、村委會和縣推廣部門都給予了資金補助和物資支持，每戶農(nóng)民只需投入100元??200元即可，但有的農(nóng)民就是不干，認為既然政府為我辦事，就得替我出錢。甚至在自家改廁當中，還要政府為自己的勞動付工錢。
(一)制定嚴格規(guī)劃，在實施中確保規(guī)劃的剛性。
建議縣政府邀請國內有關專家和本縣有識之士，根據(jù)生態(tài)修養(yǎng)開展區(qū)的功能定位和鎮(zhèn)村經(jīng)濟社會開展的不同特點及水平，編制全縣各村生態(tài)建設的詳盡規(guī)劃。詳規(guī)應表達以下三個特點，一是堅持高起點，分步實施，循序漸進，在保護生態(tài)環(huán)境、開展生態(tài)經(jīng)濟、建設生態(tài)文化的前提下，因地制宜，依托主導產(chǎn)業(yè)搞建設。二是詳規(guī)要具有剛性，經(jīng)縣、鎮(zhèn)人民代表大會和村民代表大會討論通過后，必須嚴格遵守，不能朝令夕改。三是加強根底設施建設要注意保護耕地和農(nóng)民的實際利益，防止不顧主客觀條件和群眾意愿，用行政手段人為造村的現(xiàn)象。
(二)通過綜合整治，打造良好生態(tài)環(huán)境。
一是要切實解決好垃圾污染問題。在總體上實施村收、鎮(zhèn)運、縣處理農(nóng)村垃圾處理的同時，依據(jù)當?shù)夭煌瑮l件，采取不同的處理方法。如遙遠山區(qū)、貧困地區(qū)可在解決好防滲漏的情況下，采取填埋的方式。還應充分發(fā)揮市場配置資源的`根底性作用，明確誰投資、誰受益的原那么，拓寬投融資渠道，鼓勵國內外資金、企業(yè)，包括激活民間投資介入本縣垃圾處理系統(tǒng)的建設。從長遠的觀點看，要對農(nóng)村的生產(chǎn)生活垃圾進行資源化處理，做好垃圾分類，研究以垃圾制造有機肥料和發(fā)電等，到達變廢為寶的目的。
二是切實解決好生活污水等無害化處理問題。根據(jù)投資少、工藝可靠、排放穩(wěn)定達標的要求，采取建滲水井和微生物方法等小規(guī)模污水處理技術，杜絕戶戶隨意排放污水的現(xiàn)象?？稍谖铱h主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)和大村采取人工合成濕地技術。用這種方法處理污水，污染物去除率高，不滋生蚊蠅，有利于水體凈化，還能有效地防止污染地下水。它原始投資少，無動力消耗，運行本錢低廉，污水處理結果到達中水標準。由于人工濕地與當?shù)刈匀画h(huán)境相互協(xié)調，可建設濕地公園，構成新的景觀。
三是加大打擊盜采盜運鐵礦石的力度并搞好所破壞的地貌、植被的生態(tài)恢復。實行公安、地礦等部門聯(lián)合執(zhí)法，對非法采礦點一律炸毀，對采礦機械一律處理掉。發(fā)動和組織當?shù)卮迕駞⑴c對礦產(chǎn)資源的管理，有關鎮(zhèn)村應結合本地實際，積極推進采礦地區(qū)各村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整，開展特種種植、綠色養(yǎng)殖、生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)和工程，向荒山要糧、要果、要富裕。
(三)因地制宜，構筑生態(tài)產(chǎn)業(yè)支撐。
每個村應根據(jù)全縣農(nóng)業(yè)主導產(chǎn)業(yè)和區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)的開展規(guī)劃，緊扣農(nóng)民增收這個中心，突出培育并強化生態(tài)農(nóng)業(yè)、民俗旅游等主導產(chǎn)業(yè)，推廣農(nóng)牧結合式、種養(yǎng)結合式、農(nóng)林結合式，以及綜合式、庭院式等多種小型生態(tài)經(jīng)濟模式，打造密云的有機魚生產(chǎn)村、有機果品村、生態(tài)旅游度假村、休閑觀光村。結合生態(tài)文明村的建設，加大投入和從業(yè)人員的培訓，提高民俗旅游村的檔次和水平。要利用國家有機食品認證的良機，開發(fā)本地高附加值的綠色食品。爭取村村都有主導產(chǎn)業(yè)，戶戶都有致富工程，并按照一個產(chǎn)業(yè)、一個開展思路、一項實用技術、一套扶持措施的方法，推進廣闊農(nóng)民的持續(xù)增收，盡快實現(xiàn)小康目標。
(四)以人與自然和諧為目標構筑良好人居環(huán)境。
一是加大中心村的投入建設，形成良好的人居環(huán)境，吸引自然村人口向中心村集中。今后，應由政府統(tǒng)籌規(guī)劃農(nóng)民的住宅建設，以減少農(nóng)民單家獨戶的投入，如地基、給水、排水等可作為公共設施工程統(tǒng)一規(guī)劃建設，節(jié)省資金和能源、資源消耗，提高公共設施的利用率。二是通過規(guī)劃設計，綜合開發(fā)，科學合理地安排居住的各種配套設施，盡可能地做到住宅與周圍環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一。大力做好改廁工作，推廣水沖式環(huán)保廁所;創(chuàng)造條件，逐步使農(nóng)村居民生活區(qū)與畜禽飼養(yǎng)區(qū)別離，杜絕生活污染和各種傳染病的發(fā)生;要大力推廣使用節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、治污等生態(tài)環(huán)境新技術，采用綠色環(huán)保建材。三是根據(jù)生態(tài)人居環(huán)境的要求，把村莊綠化與村莊建設、美化環(huán)境結合起來，逐步做到村在林中，人在綠中的目標，要盡可能選擇和采用本地特色樹種、花卉，在搞好綠化美化的同時，促進本縣相關產(chǎn)業(yè)的開展。農(nóng)村道路硬化要因地制宜，具有滲水、集雨的功能。充分表達環(huán)保的特點。
(五)以綠色消費為導向，開發(fā)可再生清潔能源。
廣太陽能和沼氣使用的示范典型引導農(nóng)民。二是以養(yǎng)殖業(yè)的開展促進沼氣池的建設利用。三是成立清潔能源物業(yè)效勞中心或在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級確定相對穩(wěn)定的專(兼)職技術效勞人員，經(jīng)常深入農(nóng)戶面對面指導，解決農(nóng)民在建設、使用中遇到的困難與技術問題。技術人員可兼職經(jīng)營沼氣池和太陽能設備配件業(yè)務，方便群眾購置配件。四是在完善好原建的根底上大力抓新建，并充分考慮到財政的實際承受能力，防止片面追求數(shù)量。
(六)在專項資金的投入和使用上注重實效，抓住重點。
為了確保環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)和生態(tài)文明村建設的順利進行，縣政府已明確縣財政每年撥款4000萬元，五年共計2億元。有關部門在加強有效監(jiān)管，防止濫用、挪用的同時，應科學安排好專項資金的使用，把有限的資金用到刀刃上，對重點村、重點工程進行重點扶持，不搞撒芝麻鹽。應對改水改廁，垃圾消納、清潔能源推廣等關鍵性工程加大投資力度，做到投一筆便有起色，落一處便有效果，使有限的資金真正起到四兩撥千斤的作用。鎮(zhèn)政府也要安排相應的配套資金，并吸納農(nóng)民自有資金用于生態(tài)文明村建設。
生態(tài)文明實踐報告篇十八
理解家鄉(xiāng)生態(tài)文明建立的根本情況，主要是河流水污染和街道的垃圾分類，意義在于在此根底上理解居民對環(huán)保意識的深淺，好進一步開展環(huán)保教育活動，共同建立我們美麗的家鄉(xiāng)。
在寒假的這段時間里，我實地考察過家鄉(xiāng)的河道，也去了村委會詢問。在與村委會指導的交談中，我得知前幾年，縣里加大對鄉(xiāng)村的經(jīng)濟建立，村委會也努力的做招商引資工作，村里經(jīng)濟效益獲得了一定的成效。但是由于過于注重經(jīng)濟效益，使得在一定程度上忽略了對環(huán)境的保護。流經(jīng)村里的一條河流受到了一定的污染，工廠向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。從前清澈的河水，而如今垃圾四處漂浮，邊緣仿佛污穢的水溝一樣。很多地方都是如此，由于前幾年單方面的追求經(jīng)濟效益，對污染問題沒有及時處理。從而導致環(huán)境并沒有得到很大的改觀，相反還使部分環(huán)境污染更加嚴重。
根本情況與分析、
雖然目前國家提倡使用環(huán)保袋，但是我個人覺得我們可以像以前古代一樣，不用塑料袋裝東西，比方我們去買菜，每家每戶都會有一個竹籃子，買豬肉可以用稻草捆豬肉，其余菜類可以用籃子裝起來每村每城市可以成立一個慈善機構，專門回收可利用的衣物、玩具、生活用品等，并聘請家庭困難失業(yè)人員對這些衣物進展縫補綴補，修理玩具等工作，降低失業(yè)率，進步人們的`生活程度，整理好的衣物玩具又可捐給需要的人環(huán)境污染最嚴重的就是一次性塑料飯盒，每年國家都會有大量的塑料盒飯被棄，這些一次性塑料飯盒都只利用一次，隨著旅游業(yè)的開展，高效生活的速度，更多人外出都會選擇快餐食用，從而導致一次性塑料飯盒的使用數(shù)量越來越多，因此我個人覺得我們可以選擇用可重新利用的飯盒外出去打快餐時用自身攜帶的飯盒裝飯，這樣可以減少大量的一次性塑料飯盒的使用，從而進步環(huán)保作用。
每個村每個城市都必須成立一個回收垃圾的場所，街邊設有垃圾桶，同時也必須得加強人們的環(huán)保意識，我們也可以舉辦一些有趣的環(huán)?；顒樱@樣可以進步人們環(huán)保的興趣。
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