通過(guò)閱讀，我對(duì)這個(gè)故事中的人物和情節(jié)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)情境，與書(shū)中觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系。讀后感是對(duì)自己閱讀過(guò)程的回顧和總結(jié)，是內(nèi)心情感的流露和宣泄。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇一
尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個(gè)貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了饑寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時(shí)三年，終于完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫(xiě)的是主人公保爾`柯察金生活在一個(gè)貧窮的家庭里，當(dāng)時(shí)正是一個(gè)黑暗的社會(huì)，西蒙`彼得留拉統(tǒng)治下的波蘭白軍奸淫拐虐，無(wú)惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實(shí)現(xiàn)了他畢生的愿望，他加入了紅軍后，為黨奉獻(xiàn)了他的一生，最后不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅(jiān)強(qiáng)的斗志開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，并且取得了成功。
冬妮亞她雖然是有錢(qián)人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。
司涅古爾科在絞刑臺(tái)面前慷慨陳詞地說(shuō)的那番話。瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。都使人敬佩。
哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯，勃魯扎克，他們每個(gè)人都有一個(gè)家，但是他們?yōu)榱它h甘愿付出自己的生命，能體現(xiàn)出他們舍“小家”救“大家”的大無(wú)畏精神。特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。
我從“我已經(jīng)這樣浪費(fèi)了十個(gè)月的時(shí)間，這就夠了?！敝畜w會(huì)到了軍人朱赫來(lái)對(duì)時(shí)間的重視，對(duì)革命事業(yè)的忠貞和執(zhí)著。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇二
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)著名科幻作家儒勒凡爾納科幻小說(shuō)的代表作，是他著名的科幻小說(shuō)三部曲之一。
《海底兩萬(wàn)里》是我最愛(ài)看的書(shū)之一，在這本書(shū)中講述了法國(guó)生物學(xué)者阿尤納斯、康塞爾和漁叉手之王——尼德蘭。
事情的起因是，1866年，海上發(fā)生了一件離奇怪事：加爾各答的希格森總督號(hào)在距離澳大利亞?wèn)|海岸八千米的地方碰到了一處居然能噴出兩柱高達(dá)五十米水柱的“暗礁”。好些大船在海上相繼碰見(jiàn)這個(gè)“龐然大物”很長(zhǎng)很長(zhǎng)，有時(shí)還發(fā)出磷光，不僅比鯨魚(yú)大很多，行動(dòng)也極快。
有人說(shuō)這是個(gè)“獨(dú)角獸”。尼德蘭三人在捕捉“獨(dú)角獸”的過(guò)程中，三人不幸落水被“獨(dú)角獸”救起，其實(shí)是一般名叫“鸚鵡螺”號(hào)的潛水艇，船長(zhǎng)尼摩邀請(qǐng)他們一起再做一次海底旅行。在這次海底旅行中，遇到了許多驚心動(dòng)魄的故事，其中有海底森林、珊瑚王國(guó)、南極點(diǎn)、殺章魚(yú)群……這些故事讓人膽戰(zhàn)心驚。
在這本書(shū)中，我看到了聰明勇敢的尼德蘭，忠心耿耿的仆人康塞爾，和生性貪婪的漁叉手王——尼德蘭。在一個(gè)個(gè)故事情節(jié)曲折緊張、撲簌迷離。讓人膽戰(zhàn)心驚的險(xiǎn)象環(huán)生的艱苦處境中，每個(gè)人的個(gè)性都凸顯的非常真實(shí)和大膽。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇三
也許是身為女生的緣故，我看過(guò)不少愛(ài)情小說(shuō)，也總薄情別人的故事，但是夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》卻能讓我讀上一遍又一遍而不見(jiàn)膩味。也許你認(rèn)為夏洛蒂僅僅是為寫(xiě)段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》但我想說(shuō)，你錯(cuò)了。夏洛蒂重點(diǎn)并非如此，而是女性的獨(dú)立意識(shí)簡(jiǎn)從一開(kāi)始開(kāi)端，就被迫的生活在孤獨(dú)之中，這使她渴望情感的包容，珍惜一切，雖然她曾經(jīng)被壓抑自己的意志和理智，但她最終還是從中解脫出來(lái)，獨(dú)立的抉擇自己的生活。
最初我曾為簡(jiǎn)的悲慘命運(yùn)而痛苦，但在一次有一次的閱讀中我發(fā)現(xiàn)：那是掙脫命運(yùn)枷鎖的必經(jīng)之路。追尋女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想最關(guān)鍵便是夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)的那份倔強(qiáng)，獨(dú)立。也許也只有如簡(jiǎn)一般的人才能經(jīng)歷如此還保有自我吧。小說(shuō)的結(jié)尾是圓滿幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個(gè)殘疾人，但是這樣的一個(gè)結(jié)局，卻使我覺(jué)得那是最完美的結(jié)局。因?yàn)椴⒉皇撬械膽偃硕紦碛兄踝雍凸鞯拿篮?，但是那份幸福并不?huì)因此而改變。
《簡(jiǎn)愛(ài)》自87年問(wèn)世，至今已過(guò)去多年。但是時(shí)光并不影響它的光芒，它訴說(shuō)著一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的道理：
命運(yùn)并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭(zhēng)取，要有勞動(dòng)，有付出，有汗水，有堅(jiān)定的信念，便會(huì)有回報(bào)。
陽(yáng)光下，我希望鮮花里會(huì)有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇四
1.弗洛伊德。
弗洛伊德（freud）是奧地利醫(yī)生，精神病學(xué)家，作為一個(gè)治療精神疾病的醫(yī)生，弗洛伊德創(chuàng)立了一個(gè)涉及人類心理結(jié)構(gòu)和功能的學(xué)說(shuō)――精神分析學(xué)。他的學(xué)說(shuō)以及對(duì)人類心理隱藏的那一部分的深刻理解，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，從根本上改變了對(duì)人類本性的看法。
在很多時(shí)候，一個(gè)人最難認(rèn)清的其實(shí)就是自己，一個(gè)人最難改變的也是自己。所以有這么一句話：解決自己就是解決上帝?！拔沂钦l(shuí)”這是一個(gè)亙古不變的命題，弗洛伊德以其“無(wú)意識(shí)”理論作出了新的解說(shuō)。盡管他的無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)存在明顯的局限,但它豐富了“人”的內(nèi)涵。弗洛伊德認(rèn)為，無(wú)意識(shí)“是一種不能為意識(shí)所知的特殊心理活動(dòng)”，這種心理活動(dòng)雖然不為人所知，卻是一個(gè)具有巨大能量的心理系統(tǒng)，在人的心理和人格形成過(guò)程中，無(wú)意識(shí)起決定性的作用，無(wú)意識(shí)才是人的心理的本質(zhì)和真實(shí)。
人無(wú)完人，在這個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)，可以說(shuō)，我們絕不可能找到一樣完美的事物，同樣也不可能找到一個(gè)完美的人。哪個(gè)時(shí)代都會(huì)有偉人存在于這個(gè)世界，但于我而言，偉人不是完人，偉人之所以偉大，是因?yàn)樵谒囊簧兴麆?chuàng)造了前人所沒(méi)能創(chuàng)造出來(lái)的東西，堅(jiān)持了常人難以堅(jiān)持的信念，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.榮格。
心理學(xué)是主觀性極強(qiáng)的學(xué)科，它的理論必然根植于個(gè)人的先天個(gè)性與后天環(huán)境塑造。因此，心理學(xué)才有了那么多流派，那么多截然不同的方法和觀點(diǎn)。
讀榮格之前，我對(duì)于他的了解僅限于一些理論和觀點(diǎn)。至于他的生平和個(gè)人經(jīng)歷，我是一無(wú)所知的。我極其渴望了解榮格究竟是一個(gè)怎樣個(gè)性的人，他經(jīng)歷了哪些生活事件，才成為了后來(lái)的他，才創(chuàng)造他的種種理論。
榮格出生在基督教家庭，父親是牧師。榮格的一生都受到深刻的宗教影響，包括他對(duì)于夢(mèng)、幻覺(jué)、神話的種種思考。
榮格從東方哲學(xué)中得到了許多啟發(fā)和智慧。不難發(fā)現(xiàn)，榮格的阿尼瑪和阿尼姆斯的原型，與道家中的陰陽(yáng)之道異曲同工。從莊子的仰慕者印度哲學(xué)家?jiàn)W修的理解中“成為一個(gè)整體的人――試著去體味這個(gè)整體意味著什么。每個(gè)男人和每個(gè)女人都具有雙重性，沒(méi)有一個(gè)人只是男人或女人――他們不可能這樣――因?yàn)楦改傅囊环绞悄腥?，父母的另一方是女人，你繼承的是他們雙方的東西――一半對(duì)一半。”
他在兒時(shí)曾坐在一塊石頭上，心里想著那塊石頭正在說(shuō)“我”。他的這一幻覺(jué)與莊子的夢(mèng)蝶同是自我意識(shí)與潛意識(shí)顛倒了關(guān)系，把潛意識(shí)表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)人格的制造者。這種顛倒的含義是，在“另一方”的見(jiàn)解中，我們的潛意識(shí)的存在是真正的，而我們的意識(shí)世界則是一種幻覺(jué)，一種為專門(mén)的目的而設(shè)計(jì)的表面的真實(shí)，就像夢(mèng)一樣，只要我們還在其中，他就是一種現(xiàn)實(shí)。
被集體潛意識(shí)的巨大影響震撼到的同時(shí)，我也為沙盤(pán)強(qiáng)大的內(nèi)心投射能力所折服。因?yàn)闊o(wú)論你是天真的兒童抑或城府滿腹的.成人，無(wú)論你企圖掩飾抑或不善表達(dá)，無(wú)論你曾經(jīng)設(shè)想過(guò)多少遍你想要做出的沙盤(pán)，甚至在腦海中勾畫(huà)出最小的細(xì)節(jié)。你依舊會(huì)在這個(gè)過(guò)程中，不自覺(jué)地被內(nèi)心引導(dǎo)著，做出它想要展現(xiàn)的沙盤(pán)，成為它的一面鏡子。
現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣去壓抑本能，我們告訴自己要理智、富于技巧、舉止優(yōu)雅、自制隱忍，于是，我們的潛意識(shí)極少有機(jī)會(huì)表達(dá)它的意愿。當(dāng)這種不合理的壓抑產(chǎn)生失衡，導(dǎo)致巨大的自我意識(shí)，以及如同彈簧般被緊緊擠壓著的潛意識(shí)。這種意識(shí)與潛意識(shí)極端的對(duì)比沖突便會(huì)產(chǎn)生種種心理問(wèn)題。對(duì)于人的精神和身體都造成惡性的影響。
當(dāng)你真誠(chéng)坦然地對(duì)待自己的內(nèi)心時(shí)，它亦會(huì)真誠(chéng)坦然地對(duì)待你。
榮格說(shuō)：“我的同時(shí)代人無(wú)法領(lǐng)悟我的幻覺(jué)的意義，因此他們看見(jiàn)的只是一個(gè)匆匆趕路的傻瓜?！?/p>
希望我們這個(gè)時(shí)代的人，能夠關(guān)注與熱愛(ài)自己的心靈，而非僅僅是物質(zhì)層面的追求，多領(lǐng)悟自己的內(nèi)心――通過(guò)夢(mèng)和幻覺(jué)，通過(guò)他們更加地愛(ài)自己，只有懂得愛(ài)自己，才會(huì)愛(ài)別人！
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇五
下班了，伴隨著同事們關(guān)門(mén)鎖門(mén)的聲音，靜下心來(lái)，結(jié)合自己近年來(lái)與心理學(xué)接觸的有限經(jīng)歷，以及最近閱讀《發(fā)展心理學(xué)》第一章《畢生發(fā)展緒論》的有限心得，提煉出“從盲人摸象到睜眼觀象”這個(gè)自認(rèn)為還算形象的題目。
因?yàn)閺氖聥D女兒童工作的原因，斷斷續(xù)續(xù)接觸到一些與心理學(xué)有關(guān)的書(shū)、人、事、物，東一榔頭西一榔頭，腦海里星星點(diǎn)點(diǎn)記錄下或模糊、或碎片的概念，就象盲人摸象般，覺(jué)得心理學(xué)是張德芬、是家排、是心理動(dòng)力學(xué)、是海藍(lán)博士、是曼陀羅、是海靈格、是催眠……這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)始終是一團(tuán)亂麻，和完全不懂的人還敢白話兩句，在專業(yè)人士面前只能噤若寒蟬。
今年2月下旬從朋友那里得知景老師去年組織了一個(gè)《發(fā)展心理學(xué)》的主題閱讀群，大家通過(guò)共同學(xué)習(xí)竟然意猶未盡，紛紛建議“重走長(zhǎng)征路”，感到既好奇又興奮，立即購(gòu)書(shū)入群。按照要求僅讀了1個(gè)章節(jié)便有了豁然開(kāi)朗的感受，心理學(xué)這頭“大象”一下子立體起來(lái)，原來(lái)不是“扇子”，不是“柱子”，更不是“一堵墻”。“畢生發(fā)展”是考察個(gè)體在生命歷程中行為的發(fā)展、變化和穩(wěn)定模式的學(xué)科領(lǐng)域。這本被北大心理系選中作為教材的大部頭，以全面的視角，按照時(shí)間發(fā)展順序縱觀個(gè)體從產(chǎn)前階段到成年晚期和死亡的發(fā)展過(guò)程，其完備、條理的編書(shū)特點(diǎn)極其符合自己的學(xué)習(xí)口味，雖然專業(yè)性很強(qiáng)，但讀起來(lái)充滿了樂(lè)趣感。
當(dāng)然，由于零基礎(chǔ)，底子太薄，專業(yè)術(shù)語(yǔ)前面讀后面忘，邏輯分類前面記后面丟，年近半百怎么也無(wú)法與青春年少的好時(shí)光攀比。只有一個(gè)辦法，就是重復(fù)讀，擠時(shí)間將前30頁(yè)品讀了3遍，每一遍都有新發(fā)現(xiàn)、新理解和新風(fēng)光。
盡管如此，依然感覺(jué)沒(méi)有讀透，好在這是緒論，很多內(nèi)容在后面的章節(jié)都會(huì)展開(kāi)來(lái)講，相信隨著課程的不斷深入，在景老師的引領(lǐng)以及各位學(xué)友的共同參悟下，《發(fā)展心理學(xué)》會(huì)滿足自己的諸多期待。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇六
這幾天，我讀了一本書(shū)，名字叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者是奧斯特洛夫斯基，這是一部讓人回味無(wú)窮，振奮起生活信念的不朽巨著。
這里的主人公是保爾·柯察金。他曾經(jīng)被神父開(kāi)除，從一個(gè)普普通通的青年人，最終變成了一名革命斗士!他多次將被死神奪走生命，最終雙眼失明。但他仍然很堅(jiān)強(qiáng)，他把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人民的解放而斗爭(zhēng)。他寫(xiě)了一部書(shū)，叫《暴風(fēng)雨中誕生的》，雖然他覺(jué)得寫(xiě)的蒼白無(wú)力，缺少激情，但還是被出版!
我要學(xué)習(xí)保爾，學(xué)習(xí)他的樂(lè)觀，他的堅(jiān)強(qiáng)。是的，鋼鐵就是這樣煉成的!他的那段“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧?！边@是多么令人警醒的格言呀!
這就是保爾·柯查金，他用行動(dòng)向我們?cè)忈屃耸裁词菆?jiān)強(qiáng)!讓我們一起向他學(xué)習(xí)吧!
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇七
我利用業(yè)余時(shí)間讀了《兒童發(fā)展心理學(xué)》一書(shū)，感受頗深，對(duì)以前一些不太明白的問(wèn)題，突然間有了新的感悟。閱讀完給我的最大感受就是，這是一本教科書(shū)，回顧了在師范里面學(xué)到的一些心理學(xué)方面的知識(shí)，不過(guò)上師范時(shí)的學(xué)習(xí)大都是死記硬背，并沒(méi)有提升到實(shí)用的層面。工作十余年后，重讀《兒童發(fā)展心理學(xué)》一書(shū)，才發(fā)現(xiàn)，很多理論，很容易同自己的工作一一結(jié)合起來(lái)。
在學(xué)習(xí)了兒童心理學(xué)后，我了解了各階段兒童的心理特點(diǎn)。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問(wèn)的。他們的求知欲較強(qiáng)，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會(huì)喋喋不休的問(wèn)個(gè)不停。因此，對(duì)于處在這個(gè)生長(zhǎng)時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)好學(xué)、好問(wèn)是他們的年齡特征。而做為教師和家長(zhǎng)的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護(hù)他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問(wèn)。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在我的語(yǔ)文寫(xiě)字教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)好。
作為一名小學(xué)教師，尤其是一名低年級(jí)教師，我一直以為教會(huì)學(xué)生寫(xiě)得一手漂亮的字，無(wú)論是從學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度，還是從文化傳承的角度來(lái)說(shuō)，都是很有必要的，它是我們老師一項(xiàng)重要而又艱巨的任務(wù)。對(duì)于一個(gè)剛剛跨入小學(xué)門(mén)檻的孩子來(lái)說(shuō)，能夠像大人那樣快速而流暢地書(shū)寫(xiě)，是他們非常向往的。小學(xué)低年級(jí)的孩子，課業(yè)負(fù)擔(dān)并不是太重，這時(shí)老師不妨多花些時(shí)間著力培養(yǎng)孩子良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。先教會(huì)孩子掌握正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，并在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中不斷強(qiáng)調(diào)、鞏固。由于是初學(xué)階段，老師切不可急功近利，每次練習(xí)的量不宜過(guò)大，還要有充足的時(shí)間作保證，教師評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)要著眼于書(shū)寫(xiě)質(zhì)量，要關(guān)注孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，不失時(shí)機(jī)地加以褒揚(yáng)和鼓勵(lì)，這樣，孩子在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促和任務(wù)過(guò)重而產(chǎn)生壓迫感，自然就會(huì)心平氣和地寫(xiě)好每個(gè)字。隨著學(xué)生書(shū)寫(xiě)次數(shù)的增多，練習(xí)的新鮮感一旦退去，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生懈怠心理，這時(shí)候老師就有必要組織一些活動(dòng)讓孩子們展示書(shū)寫(xiě)才能，確保學(xué)習(xí)熱情不減?？梢栽诎嗉?jí)內(nèi)部開(kāi)展書(shū)寫(xiě)“擂臺(tái)賽”，評(píng)選班級(jí)書(shū)寫(xiě)“小能人”，將他們的優(yōu)秀作品張貼在教室里，鼓勵(lì)孩子們參加一些書(shū)寫(xiě)大賽和書(shū)法考級(jí)活動(dòng)，在更高的平臺(tái)上展示孩子們的書(shū)寫(xiě)才能，讓他們從中體驗(yàn)成功的喜悅。這樣一來(lái)，原本表現(xiàn)突出的孩子越發(fā)自信，練習(xí)的積極性也就更加深入持久，其他同學(xué)也會(huì)心生羨慕、見(jiàn)賢思齊。小學(xué)生都非常崇拜自己的老師，也會(huì)有意無(wú)意地模仿老師。
寫(xiě)的熱情。新行為主義心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為示范活動(dòng)的顯著性和復(fù)雜性影響著觀察學(xué)習(xí)的速度和水平;成功的行為模式較之失敗的行為模式更易引起人們的注意。作為學(xué)生書(shū)寫(xiě)的指導(dǎo)老師，首先應(yīng)該能寫(xiě)一手漂亮的字，他的書(shū)寫(xiě)能力以及示范的藝術(shù)性往往會(huì)影響學(xué)生們的練習(xí)水平，他的練習(xí)經(jīng)歷和軼事都可能被學(xué)生們注意，進(jìn)而會(huì)影響學(xué)生寫(xiě)字訓(xùn)練的快慢。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》一書(shū)確實(shí)對(duì)我們的工作有很大的幫助，要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦胁粩嗳?shí)踐，去研究，去驗(yàn)證。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇八
剛剛用兩個(gè)星期把這本書(shū)看完，覺(jué)得如果不寫(xiě)寫(xiě)自己的想法，很有可能會(huì)讓我的閱讀達(dá)不到應(yīng)有的效果。黑川雅之在《設(shè)計(jì)與死》中寫(xiě)到：
學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的關(guān)系可想象為“呼吸”。
有入有出才能提高，所以要勤動(dòng)手勤思考，遂成此文。言歸正傳：
諾曼厲害之處在于，他把用戶提到了一個(gè)無(wú)比崇高的位置，真正提出了以用戶為中心的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在可能已經(jīng)是常見(jiàn)的看法，但在當(dāng)時(shí)卻被大多數(shù)的設(shè)計(jì)師所忽略，設(shè)計(jì)變成了設(shè)計(jì)師的個(gè)人秀，但往往倒霉的卻是用戶。
諾曼在書(shū)中十分注重強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的易理解性和可視性。特別是現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，我們?cè)谏钪惺褂玫漠a(chǎn)品越來(lái)越復(fù)雜，產(chǎn)品的工作原理已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通用戶的常識(shí)范圍。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該減小產(chǎn)品與人之間的距離，讓一個(gè)嶄新的產(chǎn)品，即使它利用了全新的技術(shù)，也能讓用戶在使用的過(guò)程中能有一種親切感，能夠非常順暢的完成操作。這就要求產(chǎn)品的操作方法要符合用戶的常識(shí)和習(xí)慣。也許有人認(rèn)為應(yīng)該也有例外，比如蘋(píng)果手機(jī)，在使用方法上可以說(shuō)是完全打破了用戶對(duì)手機(jī)的使用習(xí)慣。但是我們應(yīng)該要意識(shí)到蘋(píng)果讓人與手機(jī)之間的交互變得更加直接和自然，它的設(shè)計(jì)是在做一個(gè)減法，所以人們很容易就接受了它，甚至愛(ài)上了它。蘋(píng)果的用戶往往很難再使用其他手機(jī)，就是因?yàn)樘O(píng)果手機(jī)的`使用體驗(yàn)是有著很強(qiáng)的特色的，一旦習(xí)慣了就不想再改變。
再說(shuō)可視性。諾曼提出了：
絕大多數(shù)的日常知識(shí)儲(chǔ)存于外部世界，而非人的頭腦中。
也就是說(shuō)只有在被外部世界所刺激時(shí)那些知識(shí)才會(huì)被人們意識(shí)到，這種刺激就是我們所說(shuō)的“信息”，認(rèn)知心理學(xué)就是這些信息的接收、轉(zhuǎn)化和理解的過(guò)程。人們頭腦中的“內(nèi)部世界”是與“外部世界”進(jìn)行著持續(xù)不斷的信息交流轉(zhuǎn)化的，而“內(nèi)部世界”的處理結(jié)果就是人們的行為，而人的行為又會(huì)在某種程度上影響著“外部世界”。這樣一個(gè)完整的循環(huán)就形成了。所以設(shè)計(jì)師想要產(chǎn)品能夠被正確地使用，就要提高產(chǎn)品的可視性，能夠讓用戶正確迅速的理解設(shè)計(jì)師的意圖。
諾曼在書(shū)中舉了很多很多的例子，這些例子都是生活細(xì)微處的小例子，有他自己經(jīng)歷過(guò)的，也有其他人的經(jīng)歷。所謂見(jiàn)微知著也不過(guò)如此吧，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師就應(yīng)該有這樣細(xì)致入微的觀察力和領(lǐng)悟力。從“門(mén)”到“開(kāi)關(guān)”，生活中最常見(jiàn)的事物卻把最深?yuàn)W的設(shè)計(jì)原理體現(xiàn)的明明白白。設(shè)計(jì)是生活的一部分，設(shè)計(jì)在生活的每一個(gè)角落。也許設(shè)計(jì)在很多情況下，并不是藥到病除的良藥，但設(shè)計(jì)是“鹽”，一點(diǎn)點(diǎn)便可讓生活有滋有味。
但是，這本書(shū)也給我了一個(gè)疑惑，那就是用戶想要的究竟是什么?現(xiàn)在很流行的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，用戶調(diào)研，但是調(diào)研的結(jié)果和數(shù)據(jù)也不是那么可靠。用戶有時(shí)候不知道自己想要的是什么，就像那個(gè)有名的福特和馬的故事。我們要做的是以一個(gè)設(shè)計(jì)師的專業(yè)的視角，幫助用戶找到他們自己也說(shuō)不清道不明的需求?？墒撬坪踔挥袑?shí)踐才能證明設(shè)計(jì)師的想法是真正切合用戶的需求的，否則就只是設(shè)計(jì)師自己的yy而已了。
有的設(shè)計(jì)師會(huì)比較想堅(jiān)持自我，就是做自己喜歡的設(shè)計(jì)，總有與他們品味相同的人會(huì)喜歡他們的設(shè)計(jì)的。這似乎是兩種完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，似乎也都有可取之處，但是中間的度很難把握。只有經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師，才能做到隨心所欲吧。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇九
終于安安靜靜地讀完《發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū)了，這是開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，讀完的第四本書(shū)。讀書(shū)，真的可以讓人內(nèi)心變得平靜。
《發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū)主要講解了從嬰兒到青少年這四個(gè)階段人的生理心理發(fā)展特征及其本質(zhì)。在這本書(shū)中，學(xué)到了很多很有趣的實(shí)驗(yàn)和很新穎的打動(dòng)人心的觀點(diǎn)。例如行為主義學(xué)家華生研究的小阿爾伯特的實(shí)驗(yàn)，嬰兒小阿爾伯特本來(lái)對(duì)毛茸茸的小白鼠不害怕，但是實(shí)驗(yàn)室，當(dāng)阿爾伯特即將伸手去觸碰毛茸茸的小白鼠時(shí)，研究者播放巨大的噪音。小阿爾伯特被噪音嚇哭了，在噪音和小白鼠搭配實(shí)驗(yàn)重復(fù)出現(xiàn)幾次后，小阿爾伯特每當(dāng)看到小白鼠，就會(huì)嚇哭。
通過(guò)該實(shí)驗(yàn)證明，通過(guò)條件反射，嬰兒可以對(duì)原本不害怕的東西產(chǎn)生恐懼。但是這個(gè)實(shí)驗(yàn)涉及到了實(shí)驗(yàn)倫理道德問(wèn)題，值得后來(lái)實(shí)驗(yàn)者的反思。此外，幼小的嬰兒也會(huì)有自己的情感、自尊、情緒和人格變化的。譬如0—3歲的嬰兒通常以自我為中心，考慮問(wèn)題會(huì)從自身出發(fā)，沒(méi)有將自己和外界事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。
斯金納的三山實(shí)驗(yàn)，先讓一個(gè)嬰兒面對(duì)一張桌子坐下，桌子上放著三座山。然后再讓一個(gè)布娃娃面對(duì)嬰兒坐下。研究者問(wèn)嬰兒“布娃娃能看到什么”，但是嬰兒無(wú)法正確回答這個(gè)問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)證明，嬰兒知識(shí)根據(jù)自己所看到的去描述，以為自己看到的也是布娃娃所看到的。
嬰兒這個(gè)時(shí)候的身理心理特點(diǎn)，都是其發(fā)展的一種內(nèi)在規(guī)律。我們應(yīng)該遵循其發(fā)展的潛質(zhì)去培育和引導(dǎo)孩子，而不是用大人的意志去過(guò)多干預(yù)。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十
大學(xué)r期看的電影印象已經(jīng)模糊?；巳齻€(gè)星期看完了這本巨著，全然是新的旅程新的探索和新的感觸。
說(shuō)實(shí)話，戰(zhàn)爭(zhēng)初期的故事我是不怎么喜歡的。我和思嘉一樣對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有多少敏感性，也不怎么關(guān)心。前面一部分卻恰恰是戰(zhàn)爭(zhēng)貫穿了所有的聊天和所有的場(chǎng)景。
我也不喜歡思嘉，她貌美可是她任性――為了賭氣嫁給一個(gè)自己根本不愛(ài)的人，她自私自利――不惜連自己妹妹的情人也搶，她叛逆――她媽媽教給她的東西她從來(lái)不作為她自己的價(jià)值判斷，她爸爸的忠告她從不認(rèn)真考慮；她狂熱――她愛(ài)一個(gè)已經(jīng)跟她明明白白說(shuō)了不愛(ài)她的人，甚至根本沒(méi)有考慮自己為什么愛(ài)他；她很笨―除了跳舞參加宴會(huì)吸引男人，沒(méi)有任何別的精神寄托……她并不比任何的別的城里的女孩子更加具有鮮明的個(gè)性。
可是當(dāng)北方佬占領(lǐng)亞特蘭大，當(dāng)她得知她唯一的精神寄托――媽媽可能生病的r候，她可以冒著一切生命危險(xiǎn)不顧一切要回到她的農(nóng)場(chǎng)的家去。當(dāng)她歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回到已經(jīng)被北方佬蹂躪的農(nóng)場(chǎng)r，她唯一愛(ài)過(guò)的女人媽媽已經(jīng)去世，她的爸爸已經(jīng)瘋了。就在當(dāng)晚，她360度轉(zhuǎn)變，沒(méi)有絲毫猶豫，立即成熟起來(lái)，挑起了全家的重?fù)?dān)。親自去找食物，親自種棉花摘棉花，指揮一整個(gè)老弱病殘而且非常不團(tuán)結(jié)的家庭，還要面臨北方佬的騷擾，面臨源源不斷來(lái)投靠的南方潰軍。她嚴(yán)厲、嚴(yán)謹(jǐn)、粗暴，充分發(fā)揮了一個(gè)管理者的才能。當(dāng)她的柔荑玉手起滿老繭、她的纖纖玉足起滿血泡，她再也沒(méi)有漂亮衣服可穿的r候，她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，成為整個(gè)家庭堅(jiān)強(qiáng)的后盾。甚至當(dāng)她得知農(nóng)場(chǎng)將有可能因交不起高額稅金而不得不被拍賣(mài)的r候，她使出全身力氣，不惜再次利用卑鄙手段去誘惑瑞德，失敗后又轉(zhuǎn)而搶走妹妹蘇倫的情人嫁給了弗蘭克。這個(gè)轉(zhuǎn)折以后，思嘉不再是那個(gè)上流社會(huì)的嬌嬌女了，她的性格豐滿起來(lái)，她的形象立體起來(lái)，她的行為雖然一如既往的現(xiàn)實(shí)可是她有自己犧牲和奮斗的更高的目標(biāo)了。當(dāng)然也因?yàn)橛辛怂ε碌酿囸I，她拼命抓住她能抓住的――賺錢(qián)。思嘉是為了生存可以迅速適應(yīng)社會(huì)讓自己留存下來(lái)的人。從此以后，錢(qián)是第一位的。
當(dāng)爸爸去世后，她再次回到塔拉農(nóng)場(chǎng)，意味著她人生的第二轉(zhuǎn)折又要來(lái)了，艾希禮第一次讓她清楚了他因?yàn)樽约旱恼焙蜕狭魃鐣?huì)人所具有的高尚，所以即使再愛(ài)思嘉也會(huì)保留對(duì)妻子的忠誠(chéng)并因此嚴(yán)詞拒絕了思嘉的私奔表白。但是讓思嘉發(fā)現(xiàn)他的確對(duì)她有愛(ài)以后，她的心里更加熱烈地愛(ài)著他。甚至讓媚蘭幫助說(shuō)服艾希禮去她的木場(chǎng)工作，把艾希禮系在自己的褲腰帶上。艾希禮軟弱無(wú)能，只能適應(yīng)和平年代，rr刻刻逃避現(xiàn)實(shí)。但是正因?yàn)槿绱艘步o思嘉帶來(lái)心里更多的奢想。
和瑞德結(jié)婚后，經(jīng)歷短暫的快樂(lè)后，思嘉開(kāi)始重新燃起對(duì)艾希禮的狂熱，為他而拒絕和瑞德同房，在媚蘭準(zhǔn)備艾希禮的生日宴會(huì)前被艾希禮的妹妹在木廠抓住他們摟抱在一起，可是除了媚蘭和瑞德支持她并為她在公眾面前營(yíng)造輿論外，艾希禮卻躲在背后。直到媚蘭去世將艾希禮托付給她的r候，她看到了艾希禮的軟弱無(wú)能和逃避現(xiàn)實(shí)。她說(shuō)，她人情了自己一直愛(ài)的是自己的幻想，而艾希禮是一個(gè)洗干凈用銀盆裝好送給她也不要的不值得愛(ài)的人。她終于在一路莽撞和盲目追求中明白了自己的內(nèi)心需求，可是瑞德卻走了。
全書(shū)對(duì)思嘉的性格分析得很飽滿，可是看完以后不禁悵然：愛(ài)情是什么？
再說(shuō)瑞德，他高大魁梧帥氣成熟又有錢(qián)還懂女孩子心理也非常懂得社交技巧，歷經(jīng)女人無(wú)數(shù)，可是他愛(ài)思嘉。或許是因?yàn)樗人技未蠼咏?0歲，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)事情才會(huì)顯得如此專情吧。
瑞德是成熟的，他懂得自己想要什么，也懂得分辨什么是表面的偽善和內(nèi)心的真實(shí)，他明白在一個(gè)亂世該怎么生存是最有利的，而且他一眼就能看清楚人家內(nèi)心里想什么。所以他一眼就看出他和思嘉是一樣的人。但是他為了一直處于把控的地位，思嘉永遠(yuǎn)都只有被他嘲弄的份兒。他不能對(duì)她說(shuō)愛(ài)她，因?yàn)槿绻坏┱f(shuō)了，思嘉就會(huì)利用他的愛(ài)來(lái)操縱他。他是一個(gè)不愿意被人控制的人。
他對(duì)她的愛(ài)表現(xiàn)出了極大的耐心和包容。他看著她嫁給查爾斯當(dāng)了寡婦，他把她從服喪的郁悶中解救出來(lái)。他r常借著去探望家人的緣故去探望她。他在戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)奇缺的情況下以巧妙的方式援助她們。他冒著生命危險(xiǎn)去為她搶馬送她出城。又看著她嫁了第二次。可是仍然借錢(qián)給她，支持她。在她沒(méi)有馬車夫的r候每天都以路上偶遇的方式去幫她趕車來(lái)保護(hù)她。可是在言語(yǔ)上，他仍然極盡嘲弄以讓她能傻傻地接受。
但是即使是這樣一個(gè)人也需要被愛(ài)。他明確要求借錢(qián)給她開(kāi)木廠卻明確要求不能用這個(gè)錢(qián)支持艾希禮。他看到她在自己懷里嘆氣就知道她把他當(dāng)成了艾希禮，他受不了她處處維護(hù)艾希禮，尤其是她為了艾希禮要和他分房睡以后，他一切明了于心卻未曾半點(diǎn)吐露自己的痛苦。
最后媚蘭去世，他知道思嘉可能會(huì)提出離婚而投入艾希禮的懷抱，于是搶先提出了要走的理由，并且因?yàn)榕畠旱乃?，他已無(wú)所寄托。所有的愛(ài)都消耗殆盡。即使思嘉翻然醒悟也沒(méi)法挽回。
我想這就是本書(shū)留給我的無(wú)盡的思考。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十一
經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讀完后覺(jué)得好輕松，但卻讓我受益匪淺，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對(duì)人生有了新的了解和認(rèn)識(shí)，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志也激勵(lì)著我，使我更加勇敢。
鋼鐵是怎樣煉成的,塑造了一個(gè)在俄國(guó)革命的風(fēng)暴中，成長(zhǎng)起來(lái)的'保爾.柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會(huì)生活，他被嚴(yán)酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來(lái)到車站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會(huì)是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的愿望。
我雖然不能也不需要為人類的自由與解放做斗爭(zhēng),但是我能夠好好學(xué)習(xí),像保爾一樣有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神,保爾,我們永遠(yuǎn)敬佩你!
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十二
看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
《堂吉訶德》這本書(shū)是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，我最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
這是一本很有想象力的書(shū),它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn),把生活中一些不可能的事集中在一起,最稀奇的是,塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議,稀奇古怪,別人想不到的念頭.
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十三
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來(lái)自美國(guó)的卡耐基，正如書(shū)中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀(jì)上半葉的美國(guó)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講，他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫(xiě)了什么，竟會(huì)有如此大的力量。
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。
耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
大學(xué)生心理學(xué)名著讀后感篇十四
郝思嘉一直不明白自己為什么會(huì)在陽(yáng)光下，在一瞬間便愛(ài)上了其實(shí)她終其一輩子都不能了解和能給自己幸福的那個(gè)人――衛(wèi)希禮。在現(xiàn)實(shí)生活中，也會(huì)經(jīng)常遇到：“只因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎郏僖矡o(wú)法忘掉你容顏”的愛(ài)情故事。也許，在那一眼中，看到的是自己壓在心底的夢(mèng)想和人生，于是，義無(wú)反顧的選擇了堅(jiān)持。只是，對(duì)于，一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，再多的.堅(jiān)持也不過(guò)是落花流水。這選擇，便真的是只猜到了開(kāi)頭，卻無(wú)法猜到結(jié)尾。
能夠在對(duì)的r間遇到對(duì)的人，恐怕是每一個(gè)人心中最完美的愛(ài)情，可是，命運(yùn)有r卻讓我們?cè)阱e(cuò)的r間遇到對(duì)的人，比如郝思嘉與白瑞德。只是初r的相遇讓郝思嘉怎么也難以把他與愛(ài)情聯(lián)系起來(lái)，盡管他一直在自己最困難的r候出現(xiàn)、幫助自己，更重要的一點(diǎn)，是她的目光始終停留在她理想中的那個(gè)人身上。于是，她總是看不到身邊的愛(ài)是真實(shí)的，才是自己可以把握的，徒任韶光逝去卻握不住在手的幸福。
愛(ài)情，應(yīng)該在陽(yáng)光下成長(zhǎng)，應(yīng)該是理智與肯定的，而郝思嘉始終讀不懂自己的心，也無(wú)法了解自己在意的那個(gè)男人。她只是固執(zhí)的把一廂情愿與想象在自己的心中畫(huà)了一個(gè)記號(hào)，而這個(gè)記號(hào)總能阻止她明白自己，明白愛(ài)情，明白怎樣接受與付出。
愛(ài)情，原本需要面對(duì)與拒絕。因?yàn)椴涣私庾约?，不了解自己一直在意的那個(gè)人，所以就不明白那偷吻只不過(guò)是一種對(duì)美的肯定和對(duì)現(xiàn)實(shí)軟弱的逃避。也正是因?yàn)椴涣私馑鶒?ài)的人，反倒讓原本不知道愛(ài)情的郝思嘉更迷惑。而給予了沒(méi)有希望的愛(ài)情，更讓人沉淪。原來(lái)，很多r候的糾纏其實(shí)也來(lái)自于對(duì)方的曖昧。
對(duì)于那一份無(wú)法肯定與獲得的愛(ài)情，終是在最后讓郝思嘉明白那只不過(guò)是自己多年的想象，是自己在自己內(nèi)心深處給那個(gè)人穿上了金黃的衣服，是自己的想象讓他偉岸。只是真正了解自己和愛(ài)戀的那個(gè)人后，她也永遠(yuǎn)失去了她能獲得的幸福和那一個(gè)真愛(ài)她的人。而這r，明白已經(jīng)太晚。于是，才有了這句：“明天又是新的一天”的話語(yǔ)。只是，明天雖然是新的一天，但未必就是有希望的結(jié)局。
如果，能明白自己在愛(ài)情中要的是什么，懂得自己愛(ài)的那個(gè)人，或許便不會(huì)迷惑，便不會(huì)失去真正的愛(ài)人與幸福，便永遠(yuǎn)也不會(huì)期待明天，因?yàn)榘盐沾藃，便是最好的r光。
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