感悟是對(duì)生活的思考，是最真實(shí)的心靈表達(dá)。感悟如何幫助我們更好地理解他人和與他人進(jìn)行有效溝通？通過(guò)閱讀以下的感悟范文，或許能夠給你帶來(lái)一些啟示和思考。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇一
通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞，使我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美得到提升，也提高了我們大學(xué)生的素質(zhì)。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善。讓我印象最深刻的是羅中立的《父親》，它是你我精神上的父親，是中華民族滄桑歷史的見(jiàn)證，也是喚醒人間親情的傳神寫(xiě)照。
一、學(xué)習(xí)收獲。
我是一個(gè)學(xué)計(jì)算機(jī)的學(xué)生，而美術(shù)與我們的專業(yè)是息息相關(guān)的，例如，flash設(shè)計(jì)，ps圖片處理等，什么樣的構(gòu)圖才好看？顏色的搭配和中外各位大師的表現(xiàn)技法，相對(duì)系統(tǒng)的大致了解了一下，這在我們平時(shí)作業(yè)和創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中是十分有幫助的。這次學(xué)到了好多與我們專業(yè)知識(shí)有關(guān)的東西，填補(bǔ)了我們專業(yè)方面的一些缺憾。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇二
每當(dāng)走進(jìn)美術(shù)鑒賞課堂，總能感受到一股強(qiáng)烈的期待。作為一門(mén)扣人心弦的藝術(shù)課程，美術(shù)鑒賞讓我對(duì)美的追求和熱愛(ài)不斷升華。每次即將進(jìn)入課堂，我都會(huì)心中充滿盼望，期待通過(guò)這堂課，能夠領(lǐng)略到更多藝術(shù)的魅力。
二、感受藝術(shù)的魅力。
美術(shù)鑒賞課堂讓我有機(jī)會(huì)接觸到了各式各樣的藝術(shù)作品。老師帶我們?yōu)g覽名畫(huà)和雕塑，他用獨(dú)到的眼光和深入淺出的解說(shuō)，讓我們站在藝術(shù)家的角度去欣賞藝術(shù)品。比如在欣賞經(jīng)典名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，老師詳細(xì)解讀了畫(huà)中人物的神秘微笑、細(xì)膩的表情和背后的歷史典故，讓我進(jìn)一步深入了解和感受到這幅藝術(shù)杰作所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和情感。這些藝術(shù)作品讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力，也讓我明白了藝術(shù)的力量和美好。
三、培養(yǎng)審美能力。
美術(shù)鑒賞課堂不僅僅是欣賞藝術(shù)作品，更是一個(gè)培養(yǎng)審美能力的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論知識(shí)，我們可以更好地分析和理解作品的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用和表現(xiàn)手法，懂得如何用藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。課堂上，我們學(xué)習(xí)到了畫(huà)作的視覺(jué)效果可以通過(guò)線條的運(yùn)用產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，深淺不一的色彩可以帶給觀眾不同的感受。這些學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)我們的審美能力來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，當(dāng)我們能夠理解藝術(shù)語(yǔ)言，并運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中，我們便能更好地表達(dá)自己并欣賞他人的作品。
四、開(kāi)拓思維的遼闊。
美術(shù)鑒賞不僅讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的了解，也幫助我不斷開(kāi)拓思維。在課堂上，老師經(jīng)常會(huì)給我們提出一些問(wèn)題，讓我們進(jìn)行思考和討論。比如，在欣賞抽象藝術(shù)作品時(shí)，老師要求我們從自己的角度去解讀作品，理解藝術(shù)家創(chuàng)作的意圖，并找到自己的感悟。這樣的思考讓我們不斷挑戰(zhàn)自己的思維方式，培養(yǎng)出獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。
五、成就美好的人生。
通過(guò)參加美術(shù)鑒賞課堂，我明白了藝術(shù)和生活相輔相成的關(guān)系。藝術(shù)不僅是一種審美的享受，更是人生的一種歷練和修養(yǎng)。在美術(shù)鑒賞課堂上，我不僅發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的美好，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。在今后的人生道路中，我會(huì)一直保持對(duì)美的追求和熱愛(ài)，將藝術(shù)融入生活，成就更美好的自己。
總結(jié)：美術(shù)鑒賞課堂是一扇通向美的大門(mén)，它讓我進(jìn)入了一個(gè)無(wú)限廣闊的藝術(shù)世界。通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)，我通過(guò)欣賞藝術(shù)、培養(yǎng)審美能力、開(kāi)拓思維等多種方式，更加深刻地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的魅力。這門(mén)課程不僅讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的了解，也助力我在生活中追求美好，成就美好的人生。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇三
我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。
直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的.中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。
線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品；不論是寫(xiě)實(shí)，還是裝飾；不論是抽象的，還是具象的……在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中。“線”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國(guó)著名繪畫(huà)大師吳冠中的《山水》一畫(huà)，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》（油畫(huà)）以簡(jiǎn)潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫(huà)出一個(gè)呼之欲出的少女形象。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇四
這學(xué)期學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞這門(mén)課程，我感覺(jué)提升了我們當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是提升了大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
我個(gè)人比較喜歡西方美術(shù)的作品，喜歡印象畫(huà)派，印象派是19世紀(jì)中葉歐洲藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過(guò)渡的重要階段，印象派畫(huà)家以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國(guó)畫(huà)壇，其鋒芒針對(duì)陳陳相因的古典畫(huà)派和矯揉造作的浪漫主義。19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，法國(guó)涌現(xiàn)出一大批印象派藝術(shù)大師，他們創(chuàng)作出大量至今仍令人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典巨制，除了這次來(lái)華展出的著名畫(huà)作外，馬奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》、凡·高的《向日葵》等更是鼎鼎大名。印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。
我尤其喜歡梵高的那幅巨作《向日葵》，梵·高筆下的向日葵，像閃爍著熊熊的火焰，是那樣艷麗，華美，同時(shí)又是和諧，優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫(huà)時(shí)，無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應(yīng)，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無(wú)不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。總之，梵高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物，他愛(ài)用向日葵來(lái)布置他在阿爾的房間。他曾說(shuō)過(guò)：“我想畫(huà)上半打的《向日葵》來(lái)裝飾我的畫(huà)室，讓純凈的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級(jí)的藍(lán)色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫(huà)配上最精致的涂成橙黃色的畫(huà)框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣?！辫蟆じ叽_實(shí)做到了讓阿爾八月陽(yáng)光的色彩在畫(huà)面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽(yáng)光，發(fā)自內(nèi)心虔誠(chéng)的敬神情感?？胺Q梵高的化身的《向日葵》僅由絢麗的黃色色系組合。梵高認(rèn)為黃色代表太陽(yáng)的顏色，陽(yáng)光又象征愛(ài)情，因此具有特殊意義。他以《向日葵》中的各種花姿來(lái)表達(dá)自我，有時(shí)甚至將自己比擬為向日葵。我喜歡他那絢爛的色彩，,滿懷熾熱的激情令運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。
我也是一個(gè)學(xué)美術(shù)的學(xué)生，在這方面，學(xué)到了好多與我們專業(yè)知識(shí)有關(guān)的東西，填補(bǔ)了我們專業(yè)方面的缺憾。而中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)，水墨特色明顯，表現(xiàn)的淋漓盡致。線條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對(duì)筆墨內(nèi)涵的要求。而我的這個(gè)電腦美術(shù)設(shè)計(jì)的這個(gè)專業(yè)，與我們美術(shù)鑒賞這門(mén)課所學(xué)的知識(shí)息息相關(guān)。什么樣的構(gòu)圖才好看？顏色的搭配和中外各位大師的表現(xiàn)技法，相對(duì)系統(tǒng)的大致了解了一下，這在我們平時(shí)作業(yè)和創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中是十分有幫助的。其實(shí)是大師們的人物，人體的結(jié)構(gòu)，與我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的課程人物角色設(shè)計(jì)，運(yùn)動(dòng)規(guī)律的畫(huà)法，大有裨益。
總之，通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展我們大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇五
這學(xué)期學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞這門(mén)課程，我感覺(jué)提升了我們當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是提升了大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
我個(gè)人比較喜歡西方美術(shù)的作品，喜歡印象畫(huà)派，印象派是19世紀(jì)中葉歐洲藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過(guò)渡的重要階段，印象派畫(huà)家以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國(guó)畫(huà)壇，其鋒芒針對(duì)陳陳相因的古典畫(huà)派和矯揉造作的浪漫主義。19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，法國(guó)涌現(xiàn)出一大批印象派藝術(shù)大師，他們創(chuàng)作出大量至今仍令人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典巨制，除了這次來(lái)華展出的著名畫(huà)作外，馬奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》、凡·高的《向日葵》等更是鼎鼎大名。印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。
我尤其喜歡梵高的那幅巨作《向日葵》，梵·高筆下的向日葵，像閃爍著熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是和諧,優(yōu)雅甚至細(xì)膩,那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫(huà)時(shí),無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應(yīng),心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無(wú)不躍躍欲試,共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。總之,梵高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物，他愛(ài)用向日葵來(lái)布置他在阿爾的房間。他曾說(shuō)過(guò)：“我想畫(huà)上半打的《向日葵》來(lái)裝飾我的畫(huà)室，讓純凈的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級(jí)的藍(lán)色，閃閃發(fā)光;我要給這些畫(huà)配上最精致的涂成橙黃色的畫(huà)框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣?！辫蟆じ叽_實(shí)做到了讓阿爾八月陽(yáng)光的色彩在畫(huà)面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽(yáng)光，發(fā)自內(nèi)心虔誠(chéng)的敬神情感?？胺Q梵高的化身的《向日葵》僅由絢麗的黃色色系組合。梵高認(rèn)為黃色代表太陽(yáng)的顏色，陽(yáng)光又象征愛(ài)情，因此具有特殊意義。他以《向日葵》中的各種花姿來(lái)表達(dá)自我，有時(shí)甚至將自己比擬為向日葵。我喜歡他那絢爛的色彩，,滿懷熾熱的激情令運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。
我也是一個(gè)學(xué)美術(shù)的學(xué)生，在這方面，學(xué)到了好多與我們專業(yè)知識(shí)有關(guān)的東西，填補(bǔ)了我們專業(yè)方面的缺憾。而中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)，水墨特色明顯，表現(xiàn)的淋漓盡致。線條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對(duì)筆墨內(nèi)涵的要求。而我的這個(gè)電腦美術(shù)設(shè)計(jì)的這個(gè)專業(yè)，與我們美術(shù)鑒賞這門(mén)課所學(xué)的知識(shí)息息相關(guān)。什么樣的構(gòu)圖才好看?顏色的搭配和中外各位大師的表現(xiàn)技法，相對(duì)系統(tǒng)的大致了解了一下，這在我們平時(shí)作業(yè)和創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中是十分有幫助的。其實(shí)是大師們的人物，人體的結(jié)構(gòu)，與我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的課程人物角色設(shè)計(jì)，運(yùn)動(dòng)規(guī)律的畫(huà)法，大有裨益。
總之，通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展我們大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
美術(shù)鑒賞，老師授課的方式比較特殊，先講課然后是學(xué)生ppt作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂(lè)趣與浪漫同時(shí)也是任何學(xué)科都無(wú)法媲美的。經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在美術(shù)方面，我也略有所知，了解了美術(shù)的發(fā)展史。同時(shí)知道了許多美術(shù)方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程。
美術(shù)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對(duì)待我們，沒(méi)見(jiàn)她發(fā)過(guò)脾氣。通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞，我也慢慢的學(xué)會(huì)了欣賞美術(shù)，在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，我緊跟著老師講課的步伐，通過(guò)對(duì)不同美術(shù)作品的欣賞，也漸漸的感覺(jué)自己還有那么一丁點(diǎn)的美術(shù)細(xì)胞，自己也稍微的有點(diǎn)成就感。
美術(shù)鑒賞課堂上，老師通過(guò)不同的方式，深入地介紹美術(shù)作品的內(nèi)容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美，宗旨就是提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力?；钴S課堂氣氛，讓同學(xué)們感覺(jué)到美術(shù)的樂(lè)趣。
一直都覺(jué)得，直到現(xiàn)在還是這么認(rèn)為，美術(shù)很深?yuàn)W、很有內(nèi)涵、很專業(yè)，像我這樣的人事沒(méi)辦法理解其真正的內(nèi)涵，其實(shí)我也挺喜歡美術(shù)的，我們大家都熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，呼吁全國(guó)人民只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國(guó)主義，我喜歡它。美術(shù)就好像是一種符號(hào)，它表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。美術(shù)是一種藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，也是表演的藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中不但可以看它的變化，感受美術(shù)的藝術(shù)魅力，了解美術(shù)表現(xiàn)的方法手段，同時(shí)老師也注重培養(yǎng)我們對(duì)美術(shù)情感的辨別力、表現(xiàn)力以及理解力。
美術(shù)鑒賞課堂，老師講授了許多美術(shù)作品，例如：梵高的。我國(guó)的民族美術(shù)可以說(shuō)是藝術(shù)聚集著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，深刻的體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國(guó)有56個(gè)民族，擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的色彩獨(dú)特的民族藝術(shù)，它們就是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)，老師也給我們說(shuō)過(guò)：美術(shù)藝術(shù)是不分國(guó)界的，了解博大精深的美術(shù)藝術(shù)是一種修養(yǎng)，可以提高我們的綜合素質(zhì)。
美術(shù)鑒賞涉及到不同國(guó)家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們?cè)谛蕾p中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值，文化價(jià)值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類(lèi)一切文化成果中的養(yǎng)分，不斷地拓寬我們的視覺(jué)的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面。
所以我們要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美術(shù)，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇六
我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。
線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品；不論是寫(xiě)實(shí)，還是裝飾；不論是抽象的，還是具象的？在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中。“線”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國(guó)著名繪畫(huà)大師吳冠中的《山水》一畫(huà)，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》(油畫(huà))以簡(jiǎn)潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫(huà)出一個(gè)呼之欲出的少女形象。
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素。
質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過(guò)美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。
第四：幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng)中，是。
美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛?，并獲得一種全新的洞察力。
第五：美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力?？傊?，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
本學(xué)期我選修了美術(shù)鑒賞這門(mén)課，我通過(guò)這門(mén)課對(duì)美術(shù)有了進(jìn)一步的了解。說(shuō)實(shí)話，我從小就對(duì)美術(shù)有極其濃厚的興趣，畫(huà)畫(huà)也是我的愛(ài)好。雖說(shuō)如此，但我畢竟只是把畫(huà)畫(huà)當(dāng)成一種自我?jiàn)蕵?lè)的方法，沒(méi)有去了解美術(shù)真正的含義。這學(xué)期的美術(shù)鑒賞課引領(lǐng)我去初步了解美術(shù)，我從中了解了美術(shù)的廣闊內(nèi)容和悠久歷史。很明顯，僅僅通過(guò)幾節(jié)鑒賞課不可能對(duì)美術(shù)有全面的了解，但把它視為我們對(duì)美術(shù)鑒賞的啟蒙教育卻不為過(guò)。如今美術(shù)鑒賞課已接近尾聲，這篇論文也是我們的結(jié)課作業(yè)，我也把這次任務(wù)是為增加我的美術(shù)鑒賞知識(shí)的一次良好機(jī)會(huì)，我也通過(guò)各種渠道搜集了相關(guān)資料來(lái)充實(shí)我的文章。
一。美術(shù)的含義。
一。在現(xiàn)代社會(huì)，美術(shù)更是滲透到日常生活的方方面面，滿足著人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)生活和精神生活的需要。
美術(shù)要利用各種物質(zhì)材料創(chuàng)造立體的或平面的視覺(jué)形象，作為人們之間交流審美信息的手段，所以美術(shù)又稱為“造型藝術(shù)”，一般來(lái)說(shuō)它包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)等四大門(mén)類(lèi)。但是從本質(zhì)上來(lái)看，美術(shù)是一種精神意識(shí)創(chuàng)造的產(chǎn)品。如周代的《盂鼎》記錄著周王賞賜給奴隸主土地、奴隸的銘文，它包含著象征奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的觀念。北京天壇的祈年殿是封建帝王舉行祭禮的建筑，包含著祈求上天“賜予豐年”的信仰。羅丹的《思》塑造了一個(gè)非常年輕、秀美的女性頭像，仿佛陷入無(wú)法擺脫社會(huì)束縛的沉思，周?chē)M繞著夢(mèng)想的氣氛，不具形的“思想”在靜止的“物質(zhì)”中吐放出來(lái)，就像羅丹自己說(shuō)的：“形體表達(dá)內(nèi)在的精神”，“一切都是思想”。由此可見(jiàn)，美術(shù)的本質(zhì)就是一種意識(shí)形態(tài)，是通過(guò)服務(wù)于某些中介環(huán)節(jié)而從屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。
美術(shù)還是一種人類(lèi)審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)的和個(gè)人的審美觀念和理想。戰(zhàn)國(guó)的《虎座鳥(niǎo)形鼓架》中的鳥(niǎo)就是神話中的靈鳥(niǎo)“鳳”，傳說(shuō)它一出現(xiàn)就會(huì)“天下康寧”，完全是藝術(shù)構(gòu)想出來(lái)的，但卻是代表著中國(guó)民間傳統(tǒng)審美觀念的形象。美術(shù)創(chuàng)作是個(gè)體性精神勞動(dòng)，必然具有鮮明的獨(dú)特個(gè)性。畢加索的《哭泣的女人》采用了立體主義的分解與組合手法，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的痛苦與憂慮。凡高的《星月夜》那動(dòng)蕩、閃爍的星空和景物表現(xiàn)出他獨(dú)特的性格和騷動(dòng)不安的潛意識(shí)活動(dòng)。這些作品都表現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。也正由于這一特點(diǎn)，歷史上形成了各種各樣的風(fēng)格、樣式和流派，從而可以滿足人們復(fù)雜的審美要求。
二。美術(shù)的主要表現(xiàn)形式。
美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。它主要包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑等類(lèi)型。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇七
戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，戲曲頻道弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，宣傳了歷史悠久博大精深的國(guó)粹文化。星期天，原本對(duì)戲曲知識(shí)一無(wú)所知的我在媽媽的帶領(lǐng)下觀看了央視十一套的節(jié)目。
打開(kāi)電視，很巧，播放的正是京劇《趙氏孤兒》，只見(jiàn)里面的人物個(gè)個(gè)都畫(huà)了一張大花臉，不由得讓我嚇了一大跳。“大花臉”中最兇神惡煞的應(yīng)該是屠岸賈了，只見(jiàn)他瞪著牛一般大小的銅鈴眼，兇相畢露的大聲詢問(wèn)程嬰：“趙氏孤兒在哪里?快快交出”飾演程嬰的演員說(shuō)道“不知大人此話何來(lái)，我年過(guò)五旬，何來(lái)嬰兒?”……雖然里面的人兒個(gè)個(gè)演的活靈活現(xiàn)、唱的字正腔圓繪聲繪色，可我一點(diǎn)都不想看，心里轉(zhuǎn)滿了動(dòng)畫(huà)片。看看時(shí)間，才5分鐘!心里立刻冒出了一個(gè)問(wèn)題：為什么看動(dòng)畫(huà)片時(shí)時(shí)間過(guò)得那么快，而看戲曲時(shí)間卻過(guò)得那么慢呢?在前十分鐘里，我?guī)缀跏嵌⒅娺^(guò)的，我何嘗不想在分針上加個(gè)火箭推進(jìn)器呢!“哈欠”!瞧，我都打哈欠了，上眼皮似乎變成了鐵，不停地與下眼皮打架。最后下眼皮招架不住，不僅投降，還讓瞌睡蟲(chóng)爬上了身。一直處于半睡半醒狀態(tài)的我，不知過(guò)了多久一個(gè)激靈醒過(guò)來(lái)，不行，還要寫(xiě)作文呢!我抬起頭，這時(shí)程嬰的妻子出場(chǎng)了。她上來(lái)唱了一段，然后詢問(wèn)程嬰“孩子呢”?程嬰一時(shí)語(yǔ)塞，屠岸賈大叫“拉下去”。這時(shí)劇情似乎更加曲折，我也逐漸被這曲折的劇情給吸引住了，雙目也緊緊地、聚精會(huì)神的盯著電視屏幕，比看我最喜歡的動(dòng)畫(huà)片還要認(rèn)真幾倍呢。我在心里默默的想：真沒(méi)想到，我竟然會(huì)喜歡上看戲，甚至連喜怒哀樂(lè)都和劇中人物們連在了一起。當(dāng)看到白發(fā)老人公孫杵為保趙氏孤兒被屠岸賈殘忍殺害的那一段，我的心陡然一緊，為這位正直善良的老人被殺害而感到一陣悲哀。很快，一個(gè)小時(shí)不知不覺(jué)過(guò)去了，我戀戀不舍的關(guān)掉電視，心想，有機(jī)會(huì)還要再好好領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)戲曲博大精深的內(nèi)涵哇!
小小的戲曲舞臺(tái)，卻能演繹出無(wú)數(shù)精彩的故事，更為廣大的戲迷們帶來(lái)了精彩的藝術(shù)享受和精神需求!戲曲，真不愧為中華民族的國(guó)粹啊!
戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時(shí)候，看見(jiàn)自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。
俗話說(shuō)：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀!今日的語(yǔ)文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來(lái)我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀!我真是井底之蛙呀!這老祖宗留下來(lái)的寶貝，外國(guó)人又怎么能比得上?難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛(ài)戲曲。
我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。由于他們深深地明白一個(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀!我們?cè)跄芡浰鼈?如今的社會(huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的'傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫(huà)卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲曲的藝術(shù)魅力，我們?cè)蹩赏?我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去!
上個(gè)星期周末，老師布置了一個(gè)實(shí)踐的作業(yè)，讓我們回家學(xué)戲曲。
放學(xué)后，我匆匆回到家，打開(kāi)手機(jī)找戲曲。我還沒(méi)有想過(guò)要唱什么劇、什么歌曲，所以我去網(wǎng)上搜索。我看了很多很多東西，最后選定了唱黃梅戲?？墒屈S梅戲里有好多歌，不知道唱哪一個(gè)好，我只好又到網(wǎng)上搜索。我看了一些排行，排在比較前面的黃梅戲只有《女駙馬之誰(shuí)料皇榜中狀元》。聽(tīng)網(wǎng)友說(shuō)這首戲曲比較好學(xué)，很快就學(xué)得起。
我跑到后面的房間里，關(guān)上門(mén)，聽(tīng)這首歌。我聽(tīng)了很多遍，還是一點(diǎn)都不會(huì)唱。我想：這樣下去不行，得試試其他的辦法。我覺(jué)得可以先背歌詞再學(xué)歌。于是，我就去搜索歌詞。但是，我歌詞也記不住。這就是那位網(wǎng)友說(shuō)的很好學(xué)嗎?我干脆閉上眼睛，跟著音樂(lè)輕輕的哼。我終于有一點(diǎn)會(huì)了。我還是繼續(xù)哼，哼到不會(huì)跑調(diào)。我有了一點(diǎn)成就感。我又打開(kāi)手機(jī)看歌詞，一句一句和上歌詞，最后全部連起來(lái)唱一遍。前面唱的有一點(diǎn)感覺(jué)了，但是后面還是不太熟悉。我本來(lái)想再練一下的，但是要吃晚飯了。
我匆匆地吃完晚飯，又開(kāi)始練了。這一會(huì)兒，我想應(yīng)該只練第二段，把第二段練熟一點(diǎn)。我連第二段的方法和第一段一樣，所以比第一鍛煉的時(shí)候快?，F(xiàn)在，我終于可以勉勉強(qiáng)強(qiáng)地唱出來(lái)了，我要練得更熟一點(diǎn)。
我有點(diǎn)信心了，所以就打開(kāi)一個(gè)錄歌的軟件，想要錄下來(lái)聽(tīng)一下。開(kāi)始了，我前面安然無(wú)恙地唱下來(lái)了，但是，后來(lái)很多地方唱錯(cuò)了歌詞。我把錄下來(lái)的聽(tīng)了一遍，然后把唱得不好的地方練了幾遍。
我終于會(huì)唱這首戲曲了。
中國(guó)的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國(guó)戲曲的種類(lèi)繁多，全國(guó)許多的地方都有自我的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自我獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信?我們這天就一齊走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧!
中國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種大約就是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更就是驚人：能夠以萬(wàn)數(shù)計(jì)!我們明白許多劇種很多劇種都就是有其獨(dú)特的演變過(guò)程，我們明白的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉?jiǎng)〉鹊?。而且中?guó)的戲曲與西方的戲劇不一樣，此時(shí)它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系，此刻就為大家介紹一些吧：“生”就是除大花臉與丑角以外的男性主角統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生?！暗本褪桥灾鹘墙y(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩旦?！皟簟本褪侵赴缪菪愿?，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇主角。
怎樣?看了之后就是不就是覺(jué)得搞笑呢?此時(shí)其實(shí)還有很多呢!我國(guó)戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們?cè)陔娨暽夏軌蚩吹竭@京劇人物臉譜就是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。主角和命運(yùn)就是京劇一大特點(diǎn)，它的作用就是幫忙觀眾理解劇情。簡(jiǎn)單講，紅臉內(nèi)含褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉就是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，這天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。
看了上方的介紹感覺(jué)不錯(cuò)吧!中國(guó)的戲曲文化就就是這么精彩，此時(shí)要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說(shuō)不完呢!期望未來(lái)的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦!
吳國(guó)里，孫尚香衣著華麗，唱著動(dòng)聽(tīng)的歌曲。她歌聲優(yōu)美。起先，聲音比較低沉，似乎比蜜蜂的“嗡嗡”聲還要輕，漸漸地，聲音越來(lái)越強(qiáng)，越來(lái)越強(qiáng)，好像攀登上了一座高山，又登上了群山之巔?？膳实沁€未停止。等到聲音高到了令人如臨珠峰之上時(shí)，又頓時(shí)迅速落下，落入了無(wú)底的盆地。緊接著，又似攀臺(tái)階，一頓一頓的向上升。再過(guò)后，又好似蹦極，忽高忽低。她的表情也隨之變化，一會(huì)兒雙眉顰蹙，一會(huì)兒又是喜笑顏開(kāi)，一會(huì)兒又是張目嗔視，一會(huì)兒又是捂臉痛哭。這時(shí)，我被她的歌聲陶醉了。感覺(jué)她的歌聲好似一顆顆珍珠，從她的微起的朱唇中吐出。臺(tái)下的觀眾頓時(shí)陶醉在其中了，都伸長(zhǎng)了脖子，仿佛在怕聽(tīng)漏了一個(gè)字。
當(dāng)孫尚香隱去后，甘露寺中，吳國(guó)太正在相劉備。孫權(quán)和喬玄則在一旁陪酒。當(dāng)劉備談起出身時(shí)，喬玄因受到了劉備的禮物，便使勁夸贊劉備。孫權(quán)由于要?dú)⒌魟洌愦鬄椴粣?，氣得連胡子都在微微的顫抖。每當(dāng)喬玄說(shuō)完一句，他就會(huì)把袖子一甩，生氣地責(zé)罵兩句。而劉備則不動(dòng)聲色地唱著介紹著。他雄厚的聲音雖沒(méi)有孫尚香的多變，可他的吐字清晰，一字千鈞。臺(tái)下沒(méi)有一位觀眾不拍手叫好。
忽趙云來(lái)報(bào)有人欲加害劉備，這時(shí)，臺(tái)下的觀眾的心都提了起來(lái)，一顆顆汗珠從他們的頭上冒了出來(lái)。我的心也緊張了起來(lái)，暗暗禱念千萬(wàn)別殺劉備。只見(jiàn)劉備向吳國(guó)太報(bào)告，吳國(guó)太的眉頭一皺，向手下吩咐幾句。不一會(huì)兒，身著鎧甲，手持?jǐn)?shù)樣兵器的武將，將鎧甲卸下，進(jìn)寺向吳國(guó)太謝罪，終在劉備的求情下得到寬恕。
甘露寺后，劉備與孫尚香便結(jié)了親，回到了荊州。戲便臨近尾聲。
大幕也就徐徐地落下了，臺(tái)下是如潮水般的掌聲，觀眾席上沸騰了。我頓時(shí)明白了戲曲的魅力：它似乎有一種魔力，把人吸在了其中，使人陶醉，使人和演員一樣歡喜、悲傷。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇八
美術(shù)鑒賞是學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)作品的一種重要方式。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)形式的感性和理性的認(rèn)識(shí)與理解，不僅可以領(lǐng)略作品的美感，同時(shí)也可以增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞的眼光。下面將分享我在美術(shù)鑒賞中的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)真觀察，全面了解。
鑒賞一件美術(shù)作品，最重要的是認(rèn)真地觀察。不能急于求成，僅憑印象和感受就下結(jié)論。同時(shí)，要從多個(gè)角度來(lái)進(jìn)行全面了解。從作品的顏色、形狀、構(gòu)圖、細(xì)節(jié)等方面，進(jìn)行分析和比較。比如說(shuō)，對(duì)于一幅畫(huà)作來(lái)說(shuō)，要看看畫(huà)作的主體，并且注意到主體的周?chē)欠裼腥魏卧?，這些元素和主體是否有任何關(guān)系，如果有，那么它們?nèi)绾握故境鏊鼈冎g的關(guān)系。
第二段：了解時(shí)代背景和作者的生平經(jīng)歷。
一幅藝術(shù)作品不僅僅是由顏色、線條和形狀構(gòu)成，還有很多隱含的意義。比如說(shuō)，作品中出現(xiàn)的某種顏色可能代表著一件特殊的事情，或者作者在某種情景下的情緒。因此，了解作品的時(shí)代背景和作者的生平經(jīng)歷是很重要的。這可以幫助我們更好地理解作品中表達(dá)的信息和意義，從而更好地進(jìn)行鑒賞。
第三段：注重作品與自己的溝通。
盡管每個(gè)人的鑒賞能力不同，但每個(gè)人都可以在心中和自己的感官之間建立聯(lián)系，并通過(guò)作品與之溝通。因此，重要的是，能夠使自己情感上投入作品，而不是僅僅在視覺(jué)上欣賞。我們應(yīng)該問(wèn)自己，這幅作品是如何觸動(dòng)我情感的？為什么這幅作品能夠吸引我的眼球？當(dāng)理解每幅美術(shù)作品并沉淀其情感并不容易，往往需要多次思考和溝通，但這樣做可以讓我們更好地理解和欣賞美術(shù)作品。
第四段：學(xué)習(xí)正確的語(yǔ)言表達(dá)方式。
在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的時(shí)候，學(xué)會(huì)說(shuō)出自己的感受是很重要的。不過(guò)，這并不是一件容易的事，需要一些練習(xí)。首先需要確定要表達(dá)的情感。其次，需要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。因此，學(xué)習(xí)正確的語(yǔ)言表達(dá)方式是很有必要的。正確地使用詞匯和句式可以有效地讓我們向聽(tīng)眾傳遞自己的感受，產(chǎn)生共鳴。
第五段：保持開(kāi)放心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)。
藝術(shù)是無(wú)止境的，因此美術(shù)鑒賞也是需要不斷學(xué)習(xí)和感悟的。藝術(shù)家和他們的作品也在不斷地發(fā)展和進(jìn)化。因此，為了更好地鑒賞和欣賞，我們必須保持開(kāi)放心態(tài)，沒(méi)有偏見(jiàn)。通過(guò)不斷探究和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解作品中所表達(dá)的深層次的意義和信息。
總之，美術(shù)鑒賞需要我們有大量的耐心和熱情去學(xué)習(xí)，并親身體會(huì)每一幅美術(shù)作品所表達(dá)的含義和情感。當(dāng)我們能夠在欣賞中理解和欣賞作品時(shí)，就可以真正感受到美術(shù)鑒賞的樂(lè)趣。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇九
美術(shù)是一門(mén)藝術(shù)形式，通過(guò)人類(lèi)創(chuàng)造的視覺(jué)藝術(shù)作品，表達(dá)出情感、展現(xiàn)出美的一面。作為觀眾，我們?cè)谟^賞美術(shù)作品時(shí)，不僅僅是享受其美感，更能從中汲取到一些心得體會(huì)。在我的多年美術(shù)鑒賞經(jīng)歷中，我逐漸形成了自己的一些領(lǐng)悟，下面我將就這些心得進(jìn)行探討。
首先，美術(shù)作品可以喚起我內(nèi)心深處的情感和共鳴。藝術(shù)家通過(guò)作品傳達(dá)出的情感，能夠觸動(dòng)觀眾的情感共鳴。例如，在欣賞到莫奈的《睡蓮》時(shí)，我仿佛融入了畫(huà)中的水域，感受到了蔚藍(lán)的天空和花朵的清香。這種通過(guò)作品喚起的情感共鳴，讓我覺(jué)得在與藝術(shù)家之間建立了一種沉默的交流，讓心靈得到了碰撞與慰藉。
其次，美術(shù)作品使我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格、不同題材的作品，我逐漸發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的觀察以及他們對(duì)這些觀察的思考。例如，當(dāng)我欣賞到巴西藝術(shù)家席爾瓦的作品《貧窮的青少年》時(shí)，我感受到了作品中那種貧困與絕望的氛圍。這樣的作品讓我思考了社會(huì)不平等的問(wèn)題以及貧困人群所面臨的困境，使我更加珍惜自己所擁有的一切。
第三，美術(shù)作品培養(yǎng)了我對(duì)審美的敏感度。藝術(shù)家用色彩、構(gòu)圖、線條和形狀等美學(xué)原理創(chuàng)作出作品，而這些都是對(duì)審美的體現(xiàn)。通過(guò)欣賞不同的作品，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞和辨別美與丑、好與壞的能力。例如，當(dāng)我看到梵高的《向日葵》時(shí)，我能夠感受到那種鮮艷、充滿生機(jī)的美，我能夠欣賞到其色彩的協(xié)調(diào)和構(gòu)圖的平衡。這種對(duì)審美的敏感度的培養(yǎng)，使我對(duì)各種藝術(shù)形式都有了更加獨(dú)特的品味。
第四，美術(shù)作品啟迪了我的創(chuàng)造力。藝術(shù)家以他們獨(dú)特的方式創(chuàng)造出作品，他們的創(chuàng)造力常常給了我很多啟示。例如，當(dāng)我欣賞到達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》時(shí)，我被畫(huà)中蒙娜麗莎的神秘微笑所吸引。這種神秘性激發(fā)了我的想象力，讓我學(xué)會(huì)了以不同的角度看待問(wèn)題和事物，從而激發(fā)出我的創(chuàng)造力。
最后，美術(shù)作品讓我明白了藝術(shù)的價(jià)值和力量。藝術(shù)是人類(lèi)進(jìn)步與發(fā)展的推動(dòng)者，能夠引導(dǎo)人們思考和理解世界。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的影響力。例如，當(dāng)我看到巴勃羅·畢加索的《基督受難》時(shí)，我深深感受到了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)。這種通過(guò)藝術(shù)傳達(dá)出的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，改變著世界以及我們個(gè)人的思維方式。
總之，美術(shù)作品不僅僅是欣賞和賞析的對(duì)象，更是對(duì)觀眾真正意義上的一次心靈旅程。通過(guò)欣賞美術(shù)作品，我從中汲取到了豐富的心得體會(huì)，不僅僅在情感上得到了滿足和慰藉，更在審美、思考、創(chuàng)造和價(jià)值觀的形成方面受益匪淺。鑒賞美術(shù)不僅僅是一種興趣愛(ài)好，更是一種對(duì)藝術(shù)與生活的深深探索。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇十
近年來(lái)，中國(guó)的美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展迅猛，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和參與美術(shù)品的收藏和交流活動(dòng)。作為一位美術(shù)愛(ài)好者，我也深深地感受到了鑒賞美術(shù)的魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞藝術(shù)作品，我不僅能夠欣賞到藝術(shù)家的創(chuàng)造力和想象力，也能夠在其中尋找到一種心靈的滿足和啟迪。在這篇文章中，我將分享我近年來(lái)鑒賞美術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)藝術(shù)歷史與傳統(tǒng)。
在鑒賞美術(shù)作品之前，了解藝術(shù)歷史和傳統(tǒng)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我能夠更好地理解不同時(shí)期藝術(shù)作品的風(fēng)格和特點(diǎn)，也能夠更好地領(lǐng)略到藝術(shù)家們的創(chuàng)新和突破。了解傳統(tǒng)藝術(shù)形式的背后意義，也能夠更好地鑒別和欣賞當(dāng)代藝術(shù)作品。例如，通過(guò)了解中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程和技法，我能夠更好地欣賞和鑒賞古代繪畫(huà)作品的魅力。
第三段：注重藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖。
藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖是我在鑒賞美術(shù)作品時(shí)非常關(guān)注的因素。藝術(shù)家通過(guò)細(xì)膩的筆觸和精確的線條動(dòng)人心弦，通過(guò)精心的構(gòu)圖將畫(huà)面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使作品具有更加出色的視覺(jué)效果。通過(guò)在細(xì)節(jié)和構(gòu)圖上的觀察，我能夠更好地感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感和意義。例如，一幅描繪大自然風(fēng)光的畫(huà)作，藝術(shù)家通過(guò)精心的繪畫(huà)技巧和布局，使我仿佛身臨其境，感受到了大自然的寧?kù)o和美麗。
第四段：審美能力的培養(yǎng)。
鑒賞美術(shù)作品需要培養(yǎng)和提升自己的審美能力。只有不斷地觀察和學(xué)習(xí)，才能夠更好地理解和欣賞不同類(lèi)型和風(fēng)格的藝術(shù)作品。與其一味追求所謂的名家大師之作，我更加推崇自己真心喜歡和欣賞的作品。通過(guò)不斷地鑒賞和思考，我逐漸形成了自己獨(dú)特的審美取向，并且能夠更加自信地評(píng)價(jià)和欣賞藝術(shù)作品。
第五段：分享與交流。
鑒賞美術(shù)不僅是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，也是一種與他人分享和交流的方式。通過(guò)參加美術(shù)展覽和藝術(shù)交流活動(dòng)，我能夠與其他美術(shù)愛(ài)好者和藝術(shù)家進(jìn)行深入的討論和交流。在這樣的交流中，我能夠借鑒他人的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，拓寬自己的視野和認(rèn)知。與他人分享自己的鑒賞心得，也是一種對(duì)于藝術(shù)作品的再次認(rèn)識(shí)和思考。通過(guò)與他人的交流，我更加深入地了解和感受到了藝術(shù)作品所帶來(lái)的力量和美感。
結(jié)尾：
在我多年的鑒賞美術(shù)的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了藝術(shù)作品的魅力和力量。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史和傳統(tǒng)，注重細(xì)節(jié)和構(gòu)圖，培養(yǎng)審美能力，以及與他人分享和交流，我不僅能夠欣賞到藝術(shù)作品的美感和價(jià)值，也能夠從中獲得一種心靈的滿足和啟迪。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞美術(shù)，與更多的人分享我的美術(shù)心得，為美術(shù)的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇十一
在上民間美術(shù)作品欣賞這門(mén)課之前，我對(duì)民間美術(shù)的理解就是：一個(gè)研習(xí)具民間特色美術(shù)作品的學(xué)科，例如繪畫(huà)。深層次接觸民間美術(shù)之后才知道，其實(shí)民間美術(shù)作品不僅僅只是繪畫(huà)，還有剪紙，陶藝，皮影等等。另外，所謂的繪畫(huà)也不都是屬于民間美術(shù)范疇。在劉老師的課上，我學(xué)到了很多，收獲了很多。下面通過(guò)分析幾幅畫(huà)來(lái)講講我在民間美術(shù)作品欣賞這門(mén)課上的心得體會(huì)。
圓在民間就有著一種很祥和的寓意，中間一男一女載歌載舞，呈現(xiàn)了一個(gè)很是歡快祥和的場(chǎng)景，其中，龍鳳戲珠的珠改為了一個(gè)“祥”，更是很明確地表達(dá)出作者要表達(dá)的感受。這幅作品表面上是映我們中國(guó)最具古典意蘊(yùn)的主題龍鳳呈祥，但其實(shí)作者要表達(dá)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是男女之間的“祥和”，更多的是指當(dāng)時(shí)社會(huì)的祥和。
其次，我們來(lái)講講陶藝。瓷器是中國(guó)古代的一項(xiàng)偉發(fā)明，中國(guó)的英文名稱叫china，意思是陶瓷。從這一點(diǎn)就可以看出陶藝在世界民間藝術(shù)界的地位。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。這也是老師的一幅作品。課上老師也讓我們參觀了陶藝工作室，真想親自試試。
再次，我們講講皮影戲。對(duì)于身處發(fā)達(dá)年代的我們，肯定很難以想象以前的孩子沒(méi)有電腦，沒(méi)手機(jī)，甚至沒(méi)有電視機(jī)，是靠什么來(lái)娛樂(lè)的，這種處境又該是多么枯燥。其實(shí)不然，他們有皮影戲，有戲劇，還有他們那充滿各種奇怪玩樂(lè)想法的腦。很多時(shí)候，我們總在夸耀著說(shuō)我們的祖先是多么的智慧，多么的偉，可是卻在回避現(xiàn)在怎么沒(méi)有那么多這么優(yōu)秀的人這個(gè)話題。我個(gè)人覺(jué)得其實(shí)很一部分是因?yàn)闂l件太過(guò)優(yōu)越，使得很多孩子喪失了自主思考創(chuàng)作的能力。發(fā)達(dá)國(guó)家都很重視自主創(chuàng)新，我們這一代已經(jīng)是這樣了，可是我們是不是也應(yīng)該呼吁一下社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的關(guān)注呢？抱歉，說(shuō)偏了，我們繼續(xù)回歸到皮影戲的內(nèi)容上來(lái)，皮影戲又稱燈影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。兩千多年前，漢武帝愛(ài)妃李夫人染疾故去了，武帝的`思念心切神情恍惚，終日不理朝政。臣李少翁一日出門(mén)，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏悅，就此愛(ài)不釋手。這個(gè)載入《漢書(shū)》的愛(ài)情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。
最后，我們來(lái)講講年畫(huà)。年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”。清光緒年間，正式稱為年畫(huà)，是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫(huà)多用木板水印制作。舊年畫(huà)因畫(huà)幅小和加工多少而有不同稱謂。
下面這幅也是老師的一幅作品，作汽稱是：《書(shū)為珍寶也》。作者以年畫(huà)的方式傳達(dá)書(shū)本的重要性?，F(xiàn)在這個(gè)年代，人們對(duì)書(shū)本的重視已經(jīng)慢慢變淡了，這是我們應(yīng)該引起重視的。古話書(shū)得好：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇十二
作為一名學(xué)美術(shù)的學(xué)生，并不僅僅是學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)和顏色，同樣重要的是學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞。對(duì)于美術(shù)鑒賞，我的理解是通過(guò)自己的感官去了解藝術(shù)品，并自己主觀發(fā)揮出對(duì)這種藝術(shù)品的看法和想法。下面我將就自己的美術(shù)鑒賞心得和體會(huì)，分享給大家。
第一段：感性鑒賞是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。
美術(shù)鑒賞是一種感性認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是最重要的。在鑒賞一件藝術(shù)品時(shí)，我會(huì)先用感覺(jué)接受它，然后再去分析、比較、評(píng)價(jià)，才能知道它的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。沒(méi)有感性的認(rèn)識(shí)，就看不到藝術(shù)品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化意蘊(yùn)。因此，我的鑒賞過(guò)程中注重感性認(rèn)識(shí)，從心靈深處去感受藝術(shù)品傳遞的情感，這樣才能讓我更深刻地理解藝術(shù)。
第二段：了解藝術(shù)家與作品的歷史背景。
藝術(shù)品之所以能夠有著獨(dú)特的價(jià)值和意義，除了它本身的藝術(shù)表現(xiàn)和形式之外，還與它背后的歷史背景、創(chuàng)作背景以及藝術(shù)家與觀念有關(guān)。在鑒賞一件藝術(shù)作品時(shí)，我會(huì)通過(guò)了解它的歷史、時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，從而建立了解它的框架。當(dāng)我知道了這些背景信息后，我能更深入地理解藝術(shù)品所要表達(dá)的文化內(nèi)涵，從而更好地領(lǐng)悟作品的價(jià)值。
第三段：多個(gè)角度的觀看與分析。
一件藝術(shù)品可能有著不同的角度去解讀，而只有這些角度的深入分析，才能真正的領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵和意義。通過(guò)批判性的思考，我能夠更好地認(rèn)識(shí)藝術(shù)品背后的社會(huì)文化，達(dá)到更深入的藝術(shù)理解和認(rèn)識(shí)。在我的美術(shù)鑒賞中，我通常會(huì)從不同的角度去看待作品，比如：圖形結(jié)構(gòu)、色彩運(yùn)用、線條掌控和情感表達(dá)，這些都是對(duì)作品不同面向的多角度分析,給自己的觀看和理解提供完整的思路。
第四段：敢于表現(xiàn)自己的意見(jiàn)。
鑒賞可能是一個(gè)個(gè)人的過(guò)程，但是在參加鑒賞活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)人會(huì)傾向于有公共意見(jiàn)。然而，我發(fā)現(xiàn)這種傾向會(huì)限制我的創(chuàng)造力和思維。我們每個(gè)人看待藝術(shù)品的方式和觀點(diǎn)都會(huì)不同，這些不同之處正是鑒賞與審美的魅力所在。因此，我經(jīng)常通過(guò)發(fā)表意見(jiàn)，試圖推動(dòng)鑒賞活動(dòng)更富有建設(shè)性、多樣化，并能擴(kuò)大個(gè)人的理解和意見(jiàn)。
第五段：長(zhǎng)期接觸不同的藝術(shù)品。
我認(rèn)為美術(shù)鑒賞不是一時(shí)的，而是需要長(zhǎng)期接觸，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索來(lái)提高自己的鑒賞能力。我會(huì)每周閱讀有關(guān)藝術(shù)品的書(shū)籍和雜志，也會(huì)前去藝術(shù)展覽，不斷拓寬自己的美術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。如果我們注重長(zhǎng)期接觸藝術(shù)品，我們的鑒賞技能將不斷增加，我們的觀點(diǎn)也會(huì)更加清晰明了。
總之，我的美術(shù)鑒賞心得體會(huì)，始終圍繞著感性認(rèn)識(shí)，了解文化內(nèi)涵，多角度分析，探討別人的意見(jiàn)以及長(zhǎng)期接觸各種藝術(shù)品這幾個(gè)方面。我希望我的這些體會(huì)能夠?qū)ψx者提供一些啟示和思考，并且能夠幫助他們更好地欣賞和理解美術(shù)。
談美術(shù)鑒賞心得感悟篇十三
藝術(shù)是一種能夠引起人們感官和情感共鳴的表達(dá)方式，而美術(shù)作為其中的一種重要形式，更是能夠讓人們感受到其中蘊(yùn)含的美和氣息。在學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了美術(shù)鑒賞的重要性和樂(lè)趣，以下將從“感受美的方式”、“認(rèn)識(shí)藝術(shù)的方法”、“開(kāi)闊視野的重要性”、“審美力的培養(yǎng)”和“人生的意義”這幾個(gè)方面，與大家分享我的心得體會(huì)。
一、“感受美的方式”
在接觸美術(shù)作品時(shí)，我們不僅要去理性認(rèn)知其所要表達(dá)的意義，更應(yīng)該注重感性的體驗(yàn)與感受。這樣才能真正地領(lǐng)略到其所傳達(dá)出的美感和情感氛圍。對(duì)于繪畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，色彩搭配、烘托氛圍、構(gòu)圖和形式等因素都能夠影響到我們的情感體驗(yàn)。而對(duì)于雕塑、建筑和攝影等作品來(lái)說(shuō)，觀察角度、線條、紋理和光影等因素也同樣可以讓我們得到不同的藝術(shù)享受。
二、“認(rèn)識(shí)藝術(shù)的方法”
認(rèn)識(shí)藝術(shù)要從多個(gè)方面進(jìn)行，比如要了解藝術(shù)家的背景、藝術(shù)氛圍、時(shí)代背景、作品傳達(dá)的意義等等。對(duì)于更深度的認(rèn)識(shí)藝術(shù)，收集大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析和學(xué)習(xí)就可以達(dá)到更高的藝術(shù)境界和領(lǐng)悟。
三、“開(kāi)闊視野的重要性”
在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞中，我們能夠更加了解不同國(guó)家、不同民族、不同歷史時(shí)期、不同藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。這能夠幫助我們拓寬視野和思維的廣度，更好地理解和認(rèn)知人類(lèi)文明的多樣性。這不僅有助于我們的人文素養(yǎng)提升，更有助于我們?cè)谖磥?lái)的人生和職場(chǎng)中獲得更多更廣的機(jī)遇。
四、“審美力的培養(yǎng)”
審美是每個(gè)人都必須擁有的一種能力，而其培養(yǎng)也需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和觀察。在美術(shù)鑒賞過(guò)程中，需要經(jīng)常去觀察、比較、鑒定不同的作品，這樣才可以讓我們的審美能力得到全面的提升和升華。
五、“人生的意義”
在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到美術(shù)鑒賞中所蘊(yùn)含的人生哲學(xué)。遺憾的是這種美感的感受和理解只有透過(guò)對(duì)藝術(shù)、對(duì)生命與自然的深度練習(xí)才能達(dá)到。然而，這種學(xué)習(xí)也能夠讓我們更加了解人生的意義和價(jià)值，讓我們內(nèi)心更富有情感愉悅感和精神上的滿足感，有更深刻和積極的人生追求和哲學(xué)思考。
在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，我們需要深刻感受身體與藝術(shù)的結(jié)合，欣賞自己所喜愛(ài)的藝術(shù)品，以及對(duì)于美感的認(rèn)知與提升不斷進(jìn)行努力。這樣才能讓我們更好地領(lǐng)略藝術(shù)之美，體驗(yàn)藝術(shù)之樂(lè)，從而得到更全面和有意義的人生閱歷。
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