"在生活中，總結(jié)是一種重要的思維方式，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和改進(jìn)自己。"總結(jié)是對(duì)工作和學(xué)習(xí)中所遇到問題進(jìn)行梳理和解決的過程，能夠提高我們的專業(yè)素養(yǎng)。了解他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們更好地進(jìn)行自我總結(jié)。
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇一
論文摘要：文言文的訓(xùn)詁意識(shí)是在堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則及靈活運(yùn)用基本訓(xùn)詁方法的前提下，對(duì)文言詞語(yǔ)訓(xùn)釋時(shí)具有的一種積極的、恒常的、穩(wěn)定的訓(xùn)詁態(tài)度。具備一定的訓(xùn)詁意識(shí)，在閱讀和教學(xué)文言文時(shí)，可避免容易出現(xiàn)的迷信教材、忘文生義、以今律古等毛病。中學(xué)語(yǔ)文教師至少應(yīng)具備堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則的意識(shí)和靈活運(yùn)用基本訓(xùn)詁方法的意識(shí)。訓(xùn)詁原則與訓(xùn)詁方法須綜合運(yùn)用，融匯貫通，才稱得上具備了訓(xùn)詁意識(shí)。
所謂訓(xùn)詁意識(shí)。是在堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則及靈活運(yùn)用基本訓(xùn)詁方法的前提下，對(duì)文言詞語(yǔ)訓(xùn)釋時(shí)具有的一種積極的、恒常的、穩(wěn)定的訓(xùn)沽態(tài)度。是為探求詞語(yǔ)乃至篇章的豐富含義、揭示詞語(yǔ)演變規(guī)律、避免誤訓(xùn)誤注所把持的訓(xùn)詁觀念。
在中學(xué)文言文教學(xué)中，教師如不具備相應(yīng)的訓(xùn)詁意識(shí)，單依賴課本的注解、參考書的幫助，對(duì)詞語(yǔ)的訓(xùn)釋往往只知其然而不知其所以然，對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步追問也無法給以滿意的解答，甚至出現(xiàn)迷信教材、望文生義、以今律古等這些文言文閱讀的大忌。根據(jù)大綱對(duì)語(yǔ)文教師素質(zhì)的要求及文言文詞語(yǔ)訓(xùn)釋的特點(diǎn)，中學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行文言文教學(xué)至少應(yīng)具備以下兩大方面的訓(xùn)詁意識(shí)。
1。堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則的意識(shí)。
堅(jiān)持基本的訓(xùn)詁原則，就是要堅(jiān)持從語(yǔ)言的社會(huì)性、歷史性、民族性及語(yǔ)言事實(shí)等方面，對(duì)詞語(yǔ)含義作全面考察。
1。1堅(jiān)持從語(yǔ)言的社會(huì)性考察詞語(yǔ)含義的意識(shí)。
語(yǔ)言的社會(huì)性主要體現(xiàn)在約定俗成這一特性上。約定俗成是詞語(yǔ)的形式與含義得以結(jié)合的決定因素，它不但決定了某個(gè)特定的語(yǔ)詞與某個(gè)特定的含義的結(jié)合，同時(shí)還決定了這兩者的結(jié)合是以怎樣的方式進(jìn)行的。如高二冊(cè)《六國(guó)論》：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭”，課本注“厭，通膺，滿足。”從字形上分析，很難將“‘厭”與“滿足”聯(lián)系起來?！皡挕北緦懽鳌瓣?duì)”，由“甘”，“月（肉）”，“犬”三部分組成，是個(gè)會(huì)意字，象一只狗面對(duì)香美（甘）的食物，卻將嘴巴轉(zhuǎn)向一邊不理，表示“吃飽”“滿足”“不需要”。就本字來說是容易理解的，只是后來人們卻借用表示“壓”的“廄”字來表示這個(gè)意義，本字“厥”反而廢棄不用，于是“廄”擔(dān)任了“壓”和“厭”兩個(gè)意義。如《漢書·五行志下》“地震隴西，壓四百余家”中“壓”字就寫作“厥”?！蹲髠鳌る[公元年》“姜氏何厭之有？”中“厭”也寫作“厥”。后來人們?yōu)閰^(qū)別字形，就在“l(fā)”字下加“土”而成“壑”，表示“壓”的意義。加“食”成“膺”表示“厭”的意義，簡(jiǎn)化為“膺”。一直沿用至今，這就是約定俗成的結(jié)果。
語(yǔ)言的約定俗成大多數(shù)情況下是任意的，而一旦固定下來就難以改變。王力在《訓(xùn)詁學(xué)上的一些問題》一文稿中指出：“如果我們所作的詞義解釋只是在這一處解得通，但在別的書上再也找不到同樣的`意義，那末，這種解釋一定是不合語(yǔ)言事實(shí)的?！鼻宕鷮W(xué)者王引之在《經(jīng)傳釋詞·自序》中也提出了?！畽阎疚亩鴧f(xié)，驗(yàn)之他卷而通”的訓(xùn)詁原則，都強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的社會(huì)性的重要性。
1。2對(duì)語(yǔ)言歷史性的敏感意識(shí)。
有些詞語(yǔ)因歷史原因已廢而不用，對(duì)這些詞我們既要弄清它的原義、用法，又須用現(xiàn)代詞語(yǔ)作恰當(dāng)?shù)挠?xùn)釋?！而欓T宴》中有句“沛公奉危酒為壽?！闭n本注“危，酒器”，但這種酒器今己不見，學(xué)生難以把握，必須弄清其容量大小?！锻趿艥h語(yǔ)字典》注：危，圓形酒器，容量四升。又注：春秋至漢時(shí)，一升相當(dāng)于今200毫升。四升即800毫升。難怪齊人“左手持危，右手畫蛇”（戰(zhàn)國(guó)策·齊策》），為一危酒，三人喝顯得多，四人喝顯得少，最終留下了“畫蛇添足”的千古笑詁。不過，項(xiàng)王賜給樊啥的“斗危酒”則要比一厄大些。段玉裁《說文解字注》：“斗危者，危之大者也。”（第430頁(yè)）。斗危，當(dāng)然不是普通一危，即不只800毫升了，而應(yīng)是足夠幾個(gè)人喝的酒，“啥拜謝，起，立而飲之”，一個(gè)勇猛、豪爽的英雄形象自然躍然紙上。
1。3對(duì)語(yǔ)言民族性的察覺意識(shí)。
一定民族的語(yǔ)言所具有的含義，由該民族的文化環(huán)境所賦予。離開了這個(gè)特定的民族文化環(huán)境，詞語(yǔ)的意義就發(fā)生變化。如關(guān)于星宿的分野，中國(guó)有，外國(guó)也有；有相同之處，也有不同的地方，所以碰到文獻(xiàn)中涉及星宿的問題，就不能套用國(guó)外的東西。如高二冊(cè)《滕王閣序》“星分翼較，地接衡廬”，“物華天寶，龍光射牛斗之墟”等句中，就只能按中國(guó)古代的星宿分野分析?！吨袊?guó)歷代文學(xué)作品選》（朱東潤(rùn)）注：“據(jù)《越絕書》，豫章郡古屬楚國(guó)地，當(dāng)翼、較二宿的分野。又《晉書·天文志上》謂豫章屬吳地，吳越揚(yáng)州當(dāng)牛、斗的分野，所以言“龍光射牛斗之墟”。據(jù)此注：豫章既屬楚地，又屬吳地；在星宿分野上，既屬翼、較二宿，又屬牛、斗二宿。這是怎么回事呢？其實(shí)，這關(guān)系到中國(guó)古代行政區(qū)劃的演變，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，豫章屬楚國(guó)管轄，楚國(guó)屬翼、轉(zhuǎn)二宿分野。至三國(guó)時(shí)，天下三分，吳國(guó)占據(jù)江南一帶，包括了上述的豫章（南昌），而吳國(guó)又屬牛、斗二宿分野。作者這樣寫也正突出了滕王閣在地理位置上“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引販越”的顯著特點(diǎn)。前后照應(yīng)，古今貫通，滕王閣的豐富歷史文化內(nèi)涵可見一斑。
類似的如陰陽(yáng)五行、干支紀(jì)年等都是中國(guó)古代特有的文化常識(shí)，在文獻(xiàn)中隨處可見，不了解其中的關(guān)系，要閱讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，往往就寸步難行。
1。4尊重語(yǔ)言事實(shí)，準(zhǔn)確把握文義的意識(shí)。
語(yǔ)言事實(shí)是文獻(xiàn)作品真實(shí)思想的唯一體現(xiàn)。由于文言詞語(yǔ)難以理解，有關(guān)文言文的注釋也眾說紛紜，莫衷一是。我們只有在堅(jiān)持前三項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，從文獻(xiàn)語(yǔ)言出發(fā)，運(yùn)用多種訓(xùn)沽方法，才能作出合乎事實(shí)的訓(xùn)釋。如高一冊(cè)（（勾踐滅吳》一文中，主要敘述越王勾踐在失敗后，處心積慮，務(wù)求報(bào)仇雪恨，經(jīng)過長(zhǎng)期的奮斗，終于達(dá)到目的的故事。文中既有外交上的能言善辯，又有內(nèi)治中的臥薪償膽。教材選用時(shí)，刪掉了越國(guó)大夫文種游說夫差的一段詁：
（種）日：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢撤聲聞?dòng)谔焱?，私于下?zhí)事日：‘寡君之師徒，不足以辱君矣；愿以金玉、子女賂君之辱。請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，土女女于士；越國(guó)之寶器畢從。寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒，唯君左右之。’若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻李，沈金玉于江，有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也。無乃即傷君王之所愛乎？以其殺是人也，寧其得此國(guó)也。其孰利乎？”
在這段文章里，文種可謂極盡游說之能事，軟硬兼施，動(dòng)之以情，曉之以理；陳之以利，言之以弊。使一國(guó)之君的夫差“將欲聽與之成”。有了這一心理基礎(chǔ)，加上太宰豁的“美言”，夫差終于無視子青的忠告，“與之成而去之”。從而為吳越之間新一輪的斗爭(zhēng)揭開了序幕。在教學(xué)中如不了解這部分，就很難領(lǐng)會(huì)全文的生動(dòng)曲折之處。
2。靈活運(yùn)用基本訓(xùn)沽方法的意識(shí)。
在詞語(yǔ)訓(xùn)釋中，除了要堅(jiān)持基本的訓(xùn)詁原則外，還要熟練掌握并運(yùn)用以下四種常用的訓(xùn)詁方法：
2。1以形索義。
這是從文字學(xué)上對(duì)詞語(yǔ)訓(xùn)釋的一種方法，也叫“形訓(xùn)”。漢字是以象形為基礎(chǔ)發(fā)展起來的表意文字，字的形、義之間具有可釋性，通過分析字形，可探求字（詞）的本意，再聯(lián)系其它的訓(xùn)詁方法，即可求其引申義、假借義以及更深層的含義。如上文述及的“厭”字，就是運(yùn)用了形訓(xùn)的方法。又如高一冊(cè)《諫太宗十思疏》“凡百元首，承天景命”，“景”教材訓(xùn)為“大”，為什么“景”訓(xùn)為“大”呢？從字形上看“景”從日從京，“京”甲骨文作“帝”，是人工筑起來的高丘，比喻為“大”?！蹲髠鳌でf公二十二年》：“八世之后，莫之與京?！倍熬啊毙∽瓰椤熬啊?，意為高達(dá)日頭的高丘，其表示“大”之意相應(yīng)比“京”程度高。因此在表示大時(shí)“京”一般是表有限的高大，而“景”則表示無限的或抽象的高大，如本例中的“景”即是。又《詩(shī)經(jīng)·小雅·車贅》：“高山仰止，景行行止”，毛傳：“景，大也?！薄对?shī)·周頌·潛》：’“以享以祀，以介景福”，毛傳：“景，大也?！泵珎鲗?duì)“景”字作了相同的訓(xùn)釋，但顯然，“景行”指的不只是一般的大路，而要比一般大路要寬闊，“景?！眲t是指抽象意義上的洪福了，正如今天我們所形容的“齊天洪?！?。而“京”字則用如“京都”、“京師”，程度不如“景命”、“景福”高大。如再深究下去，同樣表示高大的“高”字，甲骨文作“裔”，象一所高房子，其高的程度當(dāng)然在“京”“景”之下，作一般高低的用法為多。通過分析字形，不但對(duì)我們所要訓(xùn)釋的詞語(yǔ)有深刻理解，而且對(duì)于同族字（詞）也能觸類旁通。
2。2因聲求義。
漢字雖是表意文字，但在六種造字法中，形聲造字法是占據(jù)首位的，其數(shù)量占有漢字的大多數(shù)，可見聲旁在漢字的表意中同樣居重要地位。清代訓(xùn)詁學(xué)家王念孫在《廣雅疏證序》中有云“訓(xùn)詁之旨，本于聲音。故有聲同字異、聲近義同。雖或類聚群分，實(shí)亦同條共貫，臂如振裘必提其領(lǐng)，舉網(wǎng)必?fù)雌渚V”。因此，從字音求詞義不能不說是一種既重要又基本的訓(xùn)詁方法，這種方法傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)上又叫“聲訓(xùn)”。
我們常以讀音上的相同來判別同音通假字，這就是聲訓(xùn)的一種。此外，通過聲訓(xùn)，我們還可探知一些字（詞）在形體上的訛變。如高一冊(cè)《逍遙游》中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”句中?！耙榜R”教材注“游動(dòng)的霧氣，舊說春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬，所以叫‘野馬’。”其實(shí)這里的“馬”字，原是“座”字，“座”意為塵埃。“馬”“座”在古代同屬魚部、明母，屬同音替代?！冻o》里有“愈象霧其如座”。如“野馬”訓(xùn)為“春天的霧氣”，則此“座”當(dāng)可訓(xùn)為野馬”顯然是不通的，玉逸注“座，也座”，亦可知“馬”當(dāng)為“座”，“野馬”即地上飄浮的塵埃，與“塵埃”同義詞復(fù)用，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的污濁。這是符合莊子遠(yuǎn)離塵世，追求清靜無為的理想的。
2。3比較互證。
比較互證，就是比較同篇或不同篇文獻(xiàn)中類似的用例，分析歸納其中不同詞語(yǔ)含義的一種訓(xùn)詁方法。如高二冊(cè)《病梅館記》中有“梅以曲為美，直則無姿；以敬為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”一句，其中“姿”“景”“態(tài)”三字，如從單個(gè)字去訓(xùn)釋，是難以解通的。如我們綜合這三句的意思，異中求同，就容易明白這三個(gè)字都表示梅的風(fēng)姿神韻，不必穿鑿單個(gè)字的解釋。同樣的意思用不同的字分別表示，只不過是作者行文上的風(fēng)格而已。在不同篇章中比較互訓(xùn)的例子如《滕王閣序》“北海雖賒，扶搖可接”，聯(lián)系《莊子·逍遙游》的“傳扶搖而上者九萬里”，可知王勃在此用《逍遙游》中的句子“扶搖”指“旋風(fēng)”，“北?！奔础氨壁ぁ薄Ｔ陂喿x常用文獻(xiàn)中，比較互證的訓(xùn)詁方法更是必不可少的。
2。4尋求詞義理?yè)?jù)。
尋求詞義理?yè)?jù)就是通過探討事物命名的由來，用以對(duì)詞語(yǔ)訓(xùn)釋的一種訓(xùn)詁方法。一定的詞的形式與該詞所表達(dá)意義之間的聯(lián)系是有理由根據(jù)的，找到了這種理?yè)?jù)，對(duì)難訓(xùn)的詞語(yǔ)就會(huì)迎刃而解，對(duì)有疑惑的詞的理解也將更為明白。如高三冊(cè)《鵲橋仙（纖云弄巧）》中有“金風(fēng)玉露一相逢”，課本注“金風(fēng)玉露，秋風(fēng)白露”，為什么“金風(fēng)”訓(xùn)為“秋風(fēng)”而不是“金色的風(fēng)”呢？原來，這里的“金”是指五行說中的金，據(jù)《禮記·月令》載：春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水。宋·歐陽(yáng)修《秋聲賦》里也有：“夫秋，刑官也，于時(shí)為陽(yáng)；又兵象也，于行用金?！币虼?，稱秋風(fēng)為金風(fēng)，久而久之便固定下來?！段倪x》張景陽(yáng)（l雜詩(shī)》“金風(fēng)扇素節(jié)，丹露啟陰期”。李善注“西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)也?！闭f的也很明白。
值得注意的是，以上八個(gè)方面的原則和方法，在訓(xùn)詁實(shí)踐中是不能孤立運(yùn)用的。單一的訓(xùn)沽原則或方法的運(yùn)用，無法勝任對(duì)沉淀了中國(guó)幾千年歷史文化的詞語(yǔ)的訓(xùn)釋，更談不上具備了相應(yīng)的訓(xùn)詁意識(shí)。在文言文教學(xué)或研究中，只有堅(jiān)持以正確的訓(xùn)詁原則作指導(dǎo)，靈活綜合運(yùn)用各種訓(xùn)詁方法，對(duì)詞語(yǔ)作出合理的科學(xué)的訓(xùn)釋，才有可能將訓(xùn)詁原則、訓(xùn)詁方法內(nèi)化為訓(xùn)詁意識(shí)，自已的學(xué)問才能有質(zhì)的飛躍，在教學(xué)實(shí)踐中才可能做到得心應(yīng)手。
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇二
從現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)來看，很多語(yǔ)文教師對(duì)文言文教學(xué)都很重視，花費(fèi)課時(shí)多，講解細(xì)致全面，但教學(xué)效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學(xué)效果，可從以下四方面入手。
精心設(shè)計(jì)，巧妙導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對(duì)新知的學(xué)習(xí)上來。比如，教初一的《狼》這一類情節(jié)較明顯的課文時(shí)，我把課文編成生動(dòng)的故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生從新奇、有趣的故事中理解課文。有時(shí)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)他們自己講或復(fù)述，給學(xué)生提供表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，對(duì)講得好的學(xué)生，及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。教《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，我先在黑板上寫上吳下阿蒙、刮目相待、兩成語(yǔ)，接著，讓學(xué)生，明含義，組織學(xué)生討論：誰(shuí)是吳下阿蒙？后來怎么又讓人刮目相待了？?jī)蓚€(gè)成語(yǔ)串連整篇課文的情節(jié)，極大地吸引了學(xué)生。在《桃花源記》一文中，桃花源不僅景美，而且人們的心靈也美，我要求學(xué)生找出有關(guān)的句子，并熟讀，體會(huì)作者的寫作意圖。還讓他們把本文與已學(xué)過的《社戲》、《過故人莊》進(jìn)行比較閱讀。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，讓學(xué)生在文中領(lǐng)略了意境美的藝術(shù)享受，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。相對(duì)于文言文零碎的'注釋和枯燥的翻譯，學(xué)生更愿意聽和看故事情節(jié)。從這一點(diǎn)出發(fā)，在課堂上通過征引一些與文言文相關(guān)的成語(yǔ)或者名人軼事一類的故事來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，激發(fā)學(xué)生的興趣。上課之余教學(xué)生一些關(guān)于交友、做人方面的佳句、警句，在潛移默化中鞏固學(xué)生對(duì)文言文的興趣。還有一點(diǎn)便是利用課堂上的文言課文引申出課外的文言語(yǔ)段。我在上《小石潭記》時(shí)，給學(xué)生補(bǔ)充《永州八記》的其他語(yǔ)段；在上《大同》的時(shí)候，給學(xué)生閱讀《禮記?禮運(yùn)》中《小康》的語(yǔ)段等。
文言文多是記錄古代的生活，加之語(yǔ)言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會(huì)熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境去判斷辨析，自然會(huì)容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識(shí)后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語(yǔ)和用法較多的文言詞語(yǔ)是必要的。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。
要學(xué)生牢固地掌握學(xué)過的知識(shí)，必須舉一反三。俗話說，熟能生巧，要提高學(xué)生的閱讀能力，閱讀訓(xùn)練就要有足夠的訓(xùn)練量和對(duì)訓(xùn)練的高度類型化的概括，積累足夠的訓(xùn)練心得。這是用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)感性認(rèn)識(shí)的再循環(huán)過程，是從人的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)的。因而，僅僅局限于課本的幾篇文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們應(yīng)在原有教材的基礎(chǔ)上，從大綱出發(fā)，針對(duì)文言文的特點(diǎn)，有目的地選擇一些訓(xùn)練目的性強(qiáng)的閱讀材料，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀水平。對(duì)于部分能力較強(qiáng)的學(xué)生，還可以推薦一些文章，讓學(xué)生對(duì)照著大綱要求，自己用掌握的方法去學(xué)習(xí)、理解，讓學(xué)生在這種自我摸索自我感悟中掌握一定的閱讀技巧，提高閱讀能力。
總之，通過各種方式培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，是我們搞好文言文教學(xué)的重要途徑。
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇三
人們的生活質(zhì)量在提高，對(duì)美的需求也日益明顯。學(xué)校是用藝術(shù)熏陶人生的重要場(chǎng)所。語(yǔ)文課中優(yōu)美的語(yǔ)言文字，文中華美的詞藻，寓意深刻的話語(yǔ)，無不讓學(xué)生感受到文學(xué)的美，并在這美的愉悅中受到潛移默化的教育。語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解一篇作品時(shí)，要讓學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地，用真情實(shí)感去感受語(yǔ)言文字的美，感受文中人物的喜怒哀樂，感悟作者抒發(fā)的真摯情感，從而認(rèn)知事物，陶冶性情，體驗(yàn)生活，感悟人生，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)審美，更學(xué)會(huì)做人。
我國(guó)古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著神奇的美的力量。但在文言文的教學(xué)中，這種力量卻偏偏得不到應(yīng)有的重視。尤其是一些過于注重語(yǔ)法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動(dòng)，往往在不自覺中淡化了對(duì)美的追求，弱化了文言文教學(xué)應(yīng)有的功能――讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國(guó)文化的內(nèi)涵，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。由于這種弱化，導(dǎo)致了教學(xué)目的上的重大偏差，導(dǎo)致了教學(xué)效果上的嚴(yán)重削弱，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)極為不利。筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)從以下三個(gè)方面予以足夠重視和充分實(shí)踐：
綜觀當(dāng)今的文言文教學(xué)，尤其是在中職，許多老師借故學(xué)生基礎(chǔ)差，只重灌輸不重感悟、只會(huì)死記硬背不求理解品味的做法還普遍存在，甚至抵觸文言文教學(xué)。文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅，必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國(guó)文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學(xué)獲得成功，即讓學(xué)生在文字上更增些品味增些風(fēng)采，在思想內(nèi)容上多些感悟多些升華，在形象上多些感動(dòng)多些向往，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。
審美愉悅很神秘嗎？不，它不是水中月，霧中花。一篇聲情并茂的朗誦，一則有趣的奇聞?shì)W事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷都可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的學(xué)習(xí)中。
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，歷史留下了浩如煙海的古籍，社會(huì)科學(xué)的，自然科學(xué)的，文學(xué)藝術(shù)的。尤其是古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。任何一篇美文佳作，都是因其內(nèi)容與形式的完美結(jié)合而深入人心、膾炙人口、流傳千古。因此，我們從事教學(xué)活動(dòng)，毫無疑問的是要充分發(fā)掘蘊(yùn)含其中的美的要素，讓形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出無窮的魅力，在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
中國(guó)文學(xué)從現(xiàn)實(shí)主義源頭《詩(shī)經(jīng)》、浪漫主義源頭《楚辭》以來，有百家爭(zhēng)鳴，有漢賦鋪陳，有唐宋散文，更有唐詩(shī)宋詞元曲明清小說。或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，形式異彩紛呈。
文言文的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史。在這數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，躍動(dòng)著各種各樣的優(yōu)美文體，語(yǔ)言之美，恰似那清流，那急湍，滋養(yǎng)過多少中華兒女，當(dāng)然也應(yīng)該滋養(yǎng)當(dāng)今的華夏子孫。在現(xiàn)行教材中，分別選取了先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。這些入選篇目，均是真正的“古文觀止”，歷史人文色彩極為濃重。從語(yǔ)言特色來看，這些文章，或音韻諧調(diào)，或整散結(jié)合，或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢(shì)磅礴，或娟秀優(yōu)美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。使人真正感受到了中國(guó)語(yǔ)言之豐富凝練、含蓄深沉。在教學(xué)中，教師要了解其中的形式美，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟主動(dòng)傾心文言文。
人格美的力量是巨大的，在審美過程中，為人物的言行神思而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美的愉悅，使靈魂受到蕩滌與洗禮，這是文言文教學(xué)應(yīng)有的作用，也是其魅力所在。例如：《項(xiàng)脊軒志》用“以指叩門扉”“以手闔門”等細(xì)節(jié)和“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，這樣極其平淡的文字，表達(dá)了對(duì)母親、祖母和妻子的思念之情，對(duì)物是人非的身世之感，吟詠出深沉的人生哀歌，是對(duì)所寫人物的心靈美的凸現(xiàn)。
再如《鴻門宴》中的劉邦、項(xiàng)羽的形象，也很值得細(xì)細(xì)品味。通過在緊急關(guān)頭這兩人的語(yǔ)言、行為、神情的深入理解與討論，學(xué)生才能深入準(zhǔn)確把握他們的性格特征，情感得到陶冶，審美得到提高。過去，我們很多人在教學(xué)中總是或多或少地存在灌輸“知識(shí)”的現(xiàn)象，把自己對(duì)人物的理解強(qiáng)行輸入給學(xué)生，更有甚者，以教參為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，變教學(xué)為搬教參，根本沒有自己的見地。文言文的教學(xué)，我們的目的之一是讓學(xué)生進(jìn)入人物美的長(zhǎng)廊，我們必須做的是引領(lǐng)者，而決不是搬運(yùn)工。
在浩瀚的傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開不敗，留香千載，不絕如縷。進(jìn)行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品，通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去同喜同悲、共樂共怒，更進(jìn)一步，在對(duì)人物的.生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動(dòng)于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。了解了陶淵明不為五斗米折腰的卓然不群，自然能夠品味“采菊東籬下，悠然見南山”的此中真味；認(rèn)識(shí)了王羲之蘭亭賦詩(shī)作序，以文會(huì)友的灑脫情懷，才能感受“仰觀天地之大，俯察品類之盛”的無窮意味；魏征直諫太宗十思，只為求得為上者“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”“文武并用，垂拱而治”的清明政治；杜牧構(gòu)思《阿房宮賦》，為的是告誡后來者，不要“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”；歸有光寫成《項(xiàng)脊軒志》，“多可喜，亦多可悲”的人倫真情；張溥寫就《五人墓碑記》，五人之從容就死，“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”……這些情感之美，閃爍著多么動(dòng)人的光芒！
教材中所選的文言文，都是經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)的、經(jīng)過歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。透過這些經(jīng)典的文言作品我們可以看到隱藏在其背后的生命意識(shí)、寬容意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和超越意識(shí)等思想的光華。
從作品中，我們能夠感受到“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的堅(jiān)韌；感受到“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的志節(jié)；感受到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈；感受到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚的生命意識(shí)。同樣，我們還可以體會(huì)到周敦頤的超然個(gè)性；陶淵明的淡泊情懷；杜甫的博大胸襟；辛棄疾的豪情壯志。
三、要引導(dǎo)學(xué)生誦讀，使其親近課本、接近作者，用情感主動(dòng)地進(jìn)行審美。
審美從來都不是被動(dòng)的，只有擺脫非我的束縛，審美才具有其本質(zhì)的特征。
學(xué)生在面對(duì)文言文時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單地讀讀看看，那么其心靈的眼睛是關(guān)閉的，其感情的大門是封鎖的，課文不過是一堆無生命的文字而已，我們還能奢談什么教學(xué)效果呢？真正的誦讀要用心讀，用情讀，反復(fù)讀。久之，便耳熟能詳，目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如臨其境的藝術(shù)感受，不知不覺間就由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命，就會(huì)和作者進(jìn)行心靈的溝通和對(duì)話了。因此，教師的一個(gè)重要任務(wù)就是搭建一座橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，讓他們和課文息息相通，從而真切地感受到作者的喜怒哀樂、委曲衷情，體會(huì)到作者的良苦用心、博愛情懷。惟有用心感受，用情誦讀，才能真正走入不同時(shí)代諸多圣賢精心營(yíng)造的精神家園，獲得最豐富、最深沉的審美體驗(yàn)。
中職文言文教學(xué)，讀懂文字、理解意思是基礎(chǔ)，品味、鑒賞文言文的神奇的美的力量才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。因此在中職的文言文教學(xué)中，用其形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出來的無窮魅力，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才是語(yǔ)文教學(xué)所擔(dān)負(fù)的歷史重任。
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文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇四
體育比賽，是集身體因素、心理因素、智力因素和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)因素為一體的綜合性比賽。特別是對(duì)于籃球比賽來說，在有限的場(chǎng)地內(nèi)，籃球運(yùn)動(dòng)員要快速做出戰(zhàn)術(shù)部署，這對(duì)于一個(gè)中專學(xué)生來說，還是有些困難的。中專學(xué)生，雖然從反應(yīng)速度與體能都處于較好的狀態(tài)，但賽場(chǎng)上所遇到的情況復(fù)雜多變，對(duì)于初涉籃球賽場(chǎng)，缺乏比賽經(jīng)驗(yàn)的球員來說，在平時(shí)訓(xùn)練就有意識(shí)的培養(yǎng)自身的籃球意識(shí)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人發(fā)展來說，都具有重大意義。
一、籃球意識(shí)概念和作用。
所謂籃球意識(shí)，就是指在籃球比賽或籃球活動(dòng)中，通過長(zhǎng)期訓(xùn)練在形成的快速做出正確反應(yīng)的思維方式，這種思維方式能夠從側(cè)面反應(yīng)出球員的綜合素質(zhì)和對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)特殊變化的應(yīng)變能力，是一種衡量球員發(fā)展、制定訓(xùn)練計(jì)劃、指明訓(xùn)練方向的綜合意識(shí)活動(dòng)。因?yàn)榛@球意識(shí)，歸根結(jié)底是一種思維活動(dòng)，意識(shí)的對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)作用，是被哲學(xué)界普遍認(rèn)同的。并且對(duì)于中?；@球?qū)W院來說，自我意識(shí)與價(jià)值觀尚未完全形成，在訓(xùn)練中積極培養(yǎng)其籃球意識(shí)，是具有現(xiàn)實(shí)性和可行性的。只有培養(yǎng)中專籃球?qū)W院正確的籃球意識(shí)，才能讓籃球教育教學(xué)訓(xùn)練更好更有效的發(fā)展下去。
二、籃球意識(shí)的形成規(guī)律。
籃球意識(shí)的形成，與意識(shí)在人腦中形成的規(guī)律相同。意識(shí)，是通過長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中所得到的訓(xùn)練和積累的經(jīng)驗(yàn)，通過思維活動(dòng)和對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，所形成的具有普遍價(jià)值規(guī)律的思維活動(dòng)，正確的意識(shí)，能夠有效的、能動(dòng)的指導(dǎo)人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)?；@球意識(shí)的形成，亦是如此。籃球意識(shí)，并非運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)或訓(xùn)練場(chǎng)上所表現(xiàn)出的應(yīng)激反應(yīng)，應(yīng)激反應(yīng)具有臨時(shí)性、先天性和不可控性，但籃球意識(shí)，是能夠進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練的`，是通過長(zhǎng)時(shí)間的籃球訓(xùn)練活動(dòng)，教練有意識(shí)的對(duì)中?；@球隊(duì)員進(jìn)行正確的籃球意識(shí)引導(dǎo)，并在日常生活中，通過中?；@球隊(duì)員自身對(duì)籃球的理解和思考，轉(zhuǎn)化為能夠幫助中?；@球隊(duì)員在場(chǎng)上迅速做出正確選擇的思維意識(shí)。并且，隨著籃球技術(shù)的不斷發(fā)展和提高，培養(yǎng)籃球隊(duì)員的籃球意識(shí)，也越來越受到籃球教育中的每一位參與者的重視。
三、培養(yǎng)中專學(xué)生籃球意識(shí)的方法。
1.觀看比賽體育教學(xué)中，有一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，便是觀看高水平比賽，讓接受體育教育的隊(duì)員，在觀看比賽中，分析優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的協(xié)調(diào)配合能力、技術(shù)運(yùn)用、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)部署等。觀看比賽，不僅僅能提高籃球隊(duì)員的職業(yè)興趣，更能夠在觀看比賽的過程中，激發(fā)籃球隊(duì)員的斗志，看清比賽中各個(gè)隊(duì)員的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，從而進(jìn)行自我教育與自我提醒，這種自我教育就是意識(shí)的能動(dòng)作用對(duì)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的意義所在。所以觀看比賽，反復(fù)對(duì)比賽中出現(xiàn)的進(jìn)攻、防守、配合等籃球意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化、加深，才能夠逐步形成正確的籃球意識(shí)。
2.在技術(shù)訓(xùn)練中滲透籃球意識(shí)，培養(yǎng)正確籃球意識(shí)。（1）培養(yǎng)中學(xué)生的眼、手、腦并用的能力籃球運(yùn)動(dòng)，是一種高度配合的體育活動(dòng)。不僅僅要求團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的相互配合，更要求隊(duì)員自身的手、腦、眼等的協(xié)同工作。其實(shí)，加強(qiáng)籃球隊(duì)員的手腦并用，就是要在平時(shí)訓(xùn)練中，在科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃內(nèi)，適當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)訓(xùn)練強(qiáng)度，讓籃球活動(dòng)中的各個(gè)動(dòng)作能夠在極短時(shí)間內(nèi)完成，對(duì)于中專學(xué)生來說，他們身體素質(zhì)，和智力因素都處于較好的狀態(tài)，加強(qiáng)肢體訓(xùn)練和協(xié)調(diào)性訓(xùn)練，是籃球意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容，是籃球意識(shí)的基石。（2）掌握真假技術(shù)動(dòng)作與“正確籃球意識(shí)”的關(guān)系在籃球比賽中，靈活運(yùn)用技術(shù)動(dòng)作，是籃球活動(dòng)中藝術(shù)美學(xué)的體現(xiàn)，在一些高水平的籃球賽場(chǎng)上，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員令人眼花繚亂的技術(shù)假動(dòng)作，給觀眾和每一位參與其中的人以視覺上的享受和沖擊。我們常常要求學(xué)生在運(yùn)用技術(shù)動(dòng)作時(shí)，根據(jù)不同情況做到動(dòng)作上的真假變化，以求迷惑對(duì)手。這種要求實(shí)質(zhì)上是為了培養(yǎng)學(xué)生在激烈的攻守對(duì)抗過程中具有“籃球意識(shí)”中的“空間差”、“時(shí)間差”和“位置差”，這能使中學(xué)生更好地主動(dòng)制造攻擊機(jī)會(huì)，增強(qiáng)攻擊效果，增強(qiáng)運(yùn)用與應(yīng)變技術(shù)能力。
3.通過戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)化籃球意識(shí)。隨著籃球技術(shù)的不斷提高和發(fā)展，籃球戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略的培養(yǎng)也成為籃球教育中的重中之重。那么，籃球技術(shù)作為籃球比賽戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略的基石，籃球技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略有著密不可分，互相促進(jìn)，辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，籃球技術(shù)的熟練運(yùn)用，能夠幫助籃球隊(duì)員在場(chǎng)上快速的做出戰(zhàn)術(shù)部署并精準(zhǔn)、正確的實(shí)施戰(zhàn)術(shù)部署。另以方面，籃球戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略的運(yùn)用，能夠讓擁有高超籃球技術(shù)的隊(duì)員更好的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，打出更精彩、更高質(zhì)量的比賽，這不僅僅是微觀上一個(gè)籃球隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，更是籃球活動(dòng)能夠更好更快發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
4.狠抓作風(fēng)訓(xùn)練是培養(yǎng)正確籃球意識(shí)的重要保證。作風(fēng)建設(shè)，是比賽的燈塔，只有在文明、積極、正確的比賽環(huán)境下，才能體現(xiàn)出籃球運(yùn)動(dòng)的體育價(jià)值和人文價(jià)值。失去了正確價(jià)值導(dǎo)向的籃球運(yùn)動(dòng)，便是沒有意義的、野蠻的人類軀體活動(dòng)。因此，對(duì)于正確的比賽作風(fēng)培養(yǎng)，特別是對(duì)于青少年、中專學(xué)生的比賽作風(fēng)培養(yǎng)，更為重要。因?yàn)樗麄兩袑儆谌松鷥r(jià)值觀、世界觀未完全形成的人生階段，這不僅僅關(guān)乎籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，更是培養(yǎng)青年人正確價(jià)值觀的關(guān)鍵。正確的比賽作風(fēng)，能夠讓籃球隊(duì)員在賽場(chǎng)上，積極的參與比賽，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，無論勝負(fù)，都能展現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，這是體育精神的根本要求，是體育活動(dòng)人文價(jià)值的體現(xiàn)?；@球意識(shí)的培養(yǎng)，不單一的涉及籃球訓(xùn)練，而是一門綜合的學(xué)問，它涉及教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。這些綜合起來的專業(yè)素質(zhì)，構(gòu)成了籃球隊(duì)員的籃球意識(shí)，因此，培養(yǎng)中專學(xué)生的籃球意識(shí)，是中專體育教學(xué)中的中心環(huán)節(jié)，本文意在分析籃球意識(shí)的培養(yǎng)規(guī)律，總結(jié)籃球意識(shí)的培養(yǎng)方法。
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文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇五
現(xiàn)在大多數(shù)的生意人，為了使自己的生意興旺，而隨隨便便竄改成語(yǔ)中的某些字，可你們有沒有想過，這雖然對(duì)你們的生意有了很大的好處，可反而對(duì)我們?cè)斐闪四蟮膫Α?/p>
到家后，我還在埋怨那家人，他們?cè)趺茨軄y改成語(yǔ)呢，這個(gè)樣子，會(huì)對(duì)我們小孩子造成什么樣的'影響呢？沒想到，我擔(dān)心的問題還是發(fā)生在我身上了。
這天，我們老師準(zhǔn)備給我們考一次試，題目上也出現(xiàn)了這種題目，我心里明明想的是填“量”，卻受那個(gè)“涼”的影響，不知不覺填成了“涼”，考試下來，那道題害我白白減了一分，唉，真不應(yīng)該?。?/p>
所以，從現(xiàn)在做起，不僅我是文言文字小衛(wèi)士，你們也是，全世界都是，讓我們從身邊的每一個(gè)人做起，把錯(cuò)別字改掉，寫上正確的文字，讓我們給孩子點(diǎn)上一盞光明的燈，一盞走向未來的光明之燈！
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇六
文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教色學(xué)中的重要組成部分，學(xué)好文言文，既是我們打好高考一仗的保證，同時(shí)也是我們提高文素養(yǎng)的途徑之一，因此文言文至關(guān)重要，筆者認(rèn)為在高中的文言教學(xué)中可以提倡“綠色文言文”教學(xué)。
1文言文的重要性。
錢夢(mèng)龍先生說：“經(jīng)過千百年時(shí)間淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古詩(shī)歌）是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華……這些作者千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世?！蔽难晕膶W(xué)習(xí)的重要性可見一斑。我們蘇教版的必修一至必修五，均安排了不止一篇的文言文，還有高二所學(xué)的《史記》，幾乎用了半個(gè)學(xué)年的時(shí)間，高考中，文言閱讀加上默寫中的文言，分值在二十分左右，諸此種種，文言文的地位不容小覷。因此，研究文言文教學(xué)是很有必要的。
最早提出“綠色文言文教學(xué)”的是趙謙翔老師，所謂“綠色”，一是純天然的，二是可持續(xù)發(fā)展的。那么對(duì)這“綠色”，我也談?wù)勛约旱囊恍┬牡谩Ｎ难越虒W(xué)一般采用“熬米粥式”即貫徹八字經(jīng)“字字落實(shí)，句句清楚”。課堂上老師是傳統(tǒng)翻譯員，學(xué)生則是記錄員，老師一字一詞一句翻譯，學(xué)生一字、一詞一句照抄，學(xué)生沒有個(gè)人思想，沒有個(gè)人感悟，只有死記硬背，可想而知，學(xué)生只會(huì)覺得乏味無趣，更覺得文言文難、煩。在中考指揮棒下，這種教學(xué)方式確實(shí)能獲得短期收效，正如學(xué)生所說的背幾篇名篇就可以應(yīng)付考試了?？蓮拈L(zhǎng)期來看，學(xué)生沒有學(xué)會(huì)文言文學(xué)習(xí)方法，即學(xué)生只有“魚”沒有“漁”，而且“傳承中華文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文字，繼承先賢優(yōu)秀品質(zhì)”的情感目標(biāo)，就被淡化乃至消失。針對(duì)文言文教學(xué)的這種情況，這幾年來，筆者從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、信心出發(fā)，對(duì)自己的文言教學(xué)作了一些調(diào)整，取得一定成效，下面談一談筆者的綠色教學(xué)模式，來供大家討論。
2.1精彩導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，由于文言文的作者一般都是我國(guó)文學(xué)史上的大人物，所以課文的導(dǎo)入基本上是以介紹作者及作品為主，一節(jié)文言課就從學(xué)生抄、寫、記開始了，一點(diǎn)新意也沒有，你說學(xué)生能有興致嗎，能提起學(xué)習(xí)的興趣嗎？美好的結(jié)果一定要有成功的開頭，經(jīng)過長(zhǎng)期觀察和教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)以下導(dǎo)入比較受學(xué)生歡迎。
2.1.1故事導(dǎo)入。
故事，對(duì)哪個(gè)年齡段的孩子都是有吸引力的，尤其是對(duì)于我們的高中生，他們學(xué)業(yè)繁重，課程枯燥，適時(shí)的故事能首先抓住學(xué)生的眼球。譬如我們?cè)趯W(xué)魏征的《諫太宗十思疏》時(shí)，可以用“鷂死懷中”的故事導(dǎo)入，不僅可以激發(fā)學(xué)生興趣，還可以了解魏征的為人。
2.1.2成語(yǔ)導(dǎo)入。
成語(yǔ)很多出自文言文，用學(xué)生熟悉的成語(yǔ)導(dǎo)入，可以達(dá)到事半功倍的效果。如在學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》的時(shí)候，筆者先在黑板上寫了“禍起蕭墻”、“既來之，則安之”，然后再引入課文。
2.1.3借助多媒體導(dǎo)入。
視覺的沖擊遠(yuǎn)勝于語(yǔ)言的感受，因此，借助多媒體手段，導(dǎo)入新課就能激發(fā)學(xué)生的興趣，提升教學(xué)效果。
2.2重視朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。
俗話說“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，朗讀對(duì)于文言教學(xué)至關(guān)重要，在教學(xué)過程中，教師要堅(jiān)定不移地實(shí)施“朗讀法”。課堂上要千方百計(jì)地讓學(xué)生讀起來，讀的方式可以千變?nèi)f化：自由朗讀、齊聲朗讀、分組朗讀、個(gè)人朗讀、教師范讀，同時(shí)注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、讀出作者思想感情。總之，朗讀不能單一、機(jī)械，而應(yīng)是靈活的、生動(dòng)的、神韻的、純自然地。以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例，這是一篇人物傳記，重點(diǎn)記述了項(xiàng)羽生平的幾個(gè)階段，教學(xué)過程中，筆者先讓學(xué)生自讀，概括每一階段的內(nèi)容，在次基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研讀巨鹿之戰(zhàn)和垓下之戰(zhàn)，讓學(xué)生比較司馬遷在對(duì)這兩次的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫有什么不同，學(xué)生先讀巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)他們讀到“項(xiàng)羽乃引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧…”讀得義氣激昂，句式短促，節(jié)奏感強(qiáng)，從而讀出了當(dāng)時(shí)緊張的形勢(shì)以及楚軍勢(shì)如破竹的戰(zhàn)斗優(yōu)勢(shì)。而在讀垓下之戰(zhàn)的時(shí)候，明顯感覺氣勢(shì)不盛了，甚至有些低沉，因?yàn)榇藭r(shí)項(xiàng)羽已經(jīng)兵敗被圍。所以，讀是很重要的，學(xué)生在“讀”的過程中體會(huì)到人物內(nèi)心的變化，而且對(duì)人物形象把握更準(zhǔn)確。
3內(nèi)容分析，學(xué)生自主，以文代言。
新課程改革已提出課堂上學(xué)生主體，教師引導(dǎo)的要求，可以說課改幾年后，自主學(xué)習(xí)在現(xiàn)代文教學(xué)中體現(xiàn)已十分明顯。因此，教師可以采用“點(diǎn)撥”教學(xué)，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，具體表現(xiàn)為：點(diǎn)撥詞語(yǔ)，那些屬于重點(diǎn)難點(diǎn)的詞語(yǔ)，一定要點(diǎn)撥。而一般書上注釋過的，老師就不再啰嗦，全部交給學(xué)生回家自學(xué)。點(diǎn)撥章法，一般在學(xué)生把課文讀過幾遍之后，老師根據(jù)誦讀進(jìn)程逐段點(diǎn)撥思路，為學(xué)生背誦掃清障礙，避免死記硬背的現(xiàn)象發(fā)生。點(diǎn)撥精神，待到全文熟讀成誦、文句疏通之后，圍繞文章主題的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)表見解，書寫“一言心得”。教師則在對(duì)全班“一言心得”分門別類、深思熟慮后，再作專題評(píng)析。比如，在教學(xué)《管仲列傳》時(shí)，就在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，筆者設(shè)置了以下問題：（1）作者從幾個(gè)方面來寫管仲的？（2）管鮑之交具體表現(xiàn)在幾個(gè)方面？（3）管仲任政相齊，做了哪些貢獻(xiàn)？要求學(xué)生用課文原句回答。學(xué)生通過合作解決問題后，筆者把學(xué)生的答案板書在黑板上，最后引導(dǎo)學(xué)生背誦。當(dāng)然在學(xué)生回答的同時(shí)，以文代言，對(duì)一些字、句作適當(dāng)?shù)慕忉?。這樣一節(jié)課下來，學(xué)生就自主解決了文章重要問題，還背誦了課文，效率是很高的。
4綜合比較，學(xué)會(huì)積累。
關(guān)于以上教學(xué)安排，一定會(huì)有老師置疑，那字、詞、句解釋怎么辦，那考試怎么辦？其實(shí)，這就要求教師做好最后一個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生綜合比較，學(xué)會(huì)積累。文言中一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義等現(xiàn)象多，因而字、詞方面需要綜合、比較、歸類。比如《口技》課后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“指、乳、妙”等詞用法進(jìn)行歸類，在一單元或一段文言教學(xué)后，要對(duì)一些虛詞如“之、以”等用法比較歸類，最重要的是自己舉一反三，如“之”字，在什么情況下解釋為“的”，什么情況為代詞，什么情況下不解釋，還有什么情況下為“到”，教師可以通過一些練習(xí)幫助學(xué)習(xí)鞏固，這樣通過慢慢積累，學(xué)生即便遇到課外文言，他也會(huì)懂得用積累的經(jīng)驗(yàn)來閱讀，還用得著擔(dān)心考試嗎？學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中也獲得了樂趣、自信，教師也在文言課堂上得以解脫。總之，創(chuàng)建綠色文言教學(xué)把課堂還給學(xué)生，把自主還給學(xué)生，讓學(xué)生喜學(xué)文言、樂學(xué)文言、會(huì)學(xué)文言。
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇七
從心理學(xué)的角度來將，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理成份的重要組成部分。它能夠形成推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)探索欲望的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生能產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要以及求知欲。在文言文教學(xué)過程中，教師要想法設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，這種興趣要么來源于有爭(zhēng)議的字詞解釋，要么來源于對(duì)某句話的理解，要么是受到某個(gè)文章的影響，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教師要通過對(duì)課內(nèi)文言文的講授，運(yùn)用多種行之有效的方法，如現(xiàn)代氣息的語(yǔ)言、文言文中的知識(shí)、精彩的引導(dǎo)語(yǔ)等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
在文言文教學(xué)的過程中，多媒體課件的運(yùn)用對(duì)學(xué)生了解故事情節(jié)以及直觀人物肖像都有極大的幫助。然而，對(duì)學(xué)生掌握字、詞、句方面的基礎(chǔ)知識(shí)，作用則非常有限。所以，“講讀”“板書”應(yīng)是語(yǔ)文教師的基本功?！爸v讀”的示范性和“板書”的靈活性是多媒體所不能替代的，學(xué)生文言文的誦讀能力、翻譯及理解、想象聯(lián)想能力等更不是依靠多媒體培養(yǎng)出來的。因而運(yùn)用多媒體教學(xué)應(yīng)遵循“輔助”性原則，正確處理多媒體與板書、講讀等傳統(tǒng)手段的關(guān)系，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的綜合功能，力爭(zhēng)取得最佳教學(xué)效果。
高中生已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，同時(shí)，我們現(xiàn)用的語(yǔ)文教科書上的文言文部分注釋十分詳盡，學(xué)生可以通過注釋，并且結(jié)合相關(guān)資料，自己研讀課文基本上就能疏通文意。如果教師再教給他們學(xué)習(xí)文言文的方法，文言文的課堂教學(xué)完全可以實(shí)現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)為主、教師的講為輔的新局面。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極參與，深化其對(duì)詞句的理解。比如，有教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《觸龍說趙太后》一文進(jìn)行學(xué)習(xí)后，相應(yīng)地給學(xué)生補(bǔ)充了《趙威后問齊使》的篇目作為學(xué)生課堂自學(xué)的內(nèi)容。在課堂上，教師通過學(xué)生自讀、討論分析、置疑、歸納總結(jié)的方式，讓學(xué)生通過結(jié)合現(xiàn)有知識(shí)以及文章注釋來分析文意和疏通文句，進(jìn)而掌握文中重要的文言實(shí)詞和虛詞的內(nèi)涵和用法，充分了解文言句式的構(gòu)造。
在課堂上學(xué)到的文言知識(shí)只有通過課外的消化才能真正得到吸收。教材中配備的《語(yǔ)文讀本》為我們提供了很多優(yōu)秀的閱讀素材。讓學(xué)生對(duì)《讀本》中與教科書內(nèi)容相關(guān)的文章進(jìn)行同步閱讀，不僅可以拓展學(xué)生的閱讀視野，使學(xué)生的語(yǔ)言積累得到增加，還能幫助其加深對(duì)課文內(nèi)容的進(jìn)一步理解。比如，在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，讓學(xué)生同步閱讀《垓下之圍》，能使學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人的個(gè)性形成一個(gè)比較完整的印象；在教學(xué)《秋水》時(shí)，讓學(xué)生同步閱讀莊子《庖丁解?！芬晃模梢允箤W(xué)生更加深入地了解莊子博大精深的哲學(xué)思想以及莊子文章善用寓言和比喻、長(zhǎng)于說理、想象豐富的浪漫主義藝術(shù)品格等。在閱讀的過程中，尤其要注。意的是在學(xué)生不理解詞句的意思時(shí)，教師必須及時(shí)給予講解。
我國(guó)著名教育家陶行知先生說過，語(yǔ)文教學(xué)的目的在于使學(xué)生自能讀書。而我們進(jìn)行古文教學(xué)的目的，旨在通過課堂教學(xué)地開展，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使他們擁有相應(yīng)的文言文知識(shí)，進(jìn)而能夠閱讀簡(jiǎn)單的文言文，能夠體會(huì)文言文中的意境。與此同時(shí)，我們教師在文言文的教學(xué)過程中應(yīng)該做到因人而異，采取不同的方法和技巧，因材施教。
-淺談“誦讀”在文言文教學(xué)中的運(yùn)用隨著高中語(yǔ)文新課程改革的逐漸深入,一線教師們?cè)谖难晕慕虒W(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相比較......
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇八
文言文在高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占據(jù)著重要地位，進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)中文言文的教學(xué)策略研究對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重大的影響意義。在文言文的學(xué)習(xí)與授課中，改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，成為高中語(yǔ)文教學(xué)值得思考的課題。
一、引導(dǎo)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)功課。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在進(jìn)行高中語(yǔ)文的文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)功課。教師在給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差異，將任務(wù)進(jìn)行合理的分配，改變傳統(tǒng)的灌輸式教育，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在預(yù)習(xí)的過程中，注重學(xué)生對(duì)工具書的使用，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生自主地進(jìn)行預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)的過程中將課本中遇到的難點(diǎn)進(jìn)行解答，讓學(xué)生獨(dú)立地去解決問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二、借助多媒體培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)中，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的教師。在初中階段，雖然學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多的文言文知識(shí)，但是與高中的文言文學(xué)習(xí)相比較，初中僅僅是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)入門階段。在高中的文言文學(xué)習(xí)中，無論是知識(shí)的難點(diǎn)還是文章的篇幅都在初中的基礎(chǔ)上有所上升，文章的樣式也多種多樣。在進(jìn)行高中文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)心理，對(duì)語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)失去興趣，教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在進(jìn)行《阿房宮賦》的文章朗誦時(shí)，在讀到秦朝的荒淫無道時(shí)，就應(yīng)該使用悲憤的音頻做效果，將憤慨之情讀出來，讓學(xué)生集中注意力進(jìn)行朗誦，產(chǎn)生對(duì)文言文的興趣。借助多媒體的設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，可以給學(xué)生播放一些音頻和視頻，借助多媒體為學(xué)生的朗誦提供一定的.語(yǔ)言環(huán)境，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，使其積極地投入語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)中，利用多媒體的形象生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率不斷提高。
三、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
1.字形趣味教學(xué)對(duì)比翻譯。
在漢字的學(xué)習(xí)中，有絕大部分的漢字都具有一定程度的相似性，字的形式中隱藏著字的意思，例如，“從”“即”等字。所以在文言文的教學(xué)過程中，可以通過對(duì)古代字與現(xiàn)代字的對(duì)比探索漢字的意義，此類教學(xué)法不僅可以給學(xué)生留下深刻的印象，而且可以幫助學(xué)生降低學(xué)習(xí)文言文的難度，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來積極的作用。在平時(shí)的課堂測(cè)試或者考試中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的錯(cuò)譯進(jìn)行分析，與正確的翻譯進(jìn)行對(duì)比，通過討論與學(xué)習(xí)使學(xué)生的翻譯水平得到提升。
2.加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固與學(xué)習(xí)。
在文言文的學(xué)習(xí)中，只有充分地掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，才能對(duì)難度比較大的課文進(jìn)行理解，才能使學(xué)生在閱讀文言文中進(jìn)行生詞的快速理解與掌握。例如，在《燭之武退秦師》這篇文章中，“越以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”一句，學(xué)生在理解時(shí)，往往比較困難，此時(shí)教師就應(yīng)該對(duì)學(xué)生做出一系列的提示，在實(shí)詞“越、鄙、厚、薄”等詞中會(huì)有一詞多義、通假等用法；在虛詞中有“焉、也、之、其”等詞的不同用法。只有對(duì)簡(jiǎn)單的知識(shí)達(dá)到靈活運(yùn)用，學(xué)生的水平才能得到提升。
四、教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
在進(jìn)行文言文教學(xué)的過程中，注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是新課程理念下對(duì)文言文教學(xué)的要求。在高中的學(xué)習(xí)中，僅僅掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)法知識(shí)是不能達(dá)到文言文教學(xué)的效果的。因此應(yīng)該在實(shí)際的教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文修養(yǎng)的提升。例如，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)狀下，很多學(xué)生養(yǎng)成了不良習(xí)慣，教師在進(jìn)行《陳情表》這篇文章的教學(xué)時(shí)，就可以充分地運(yùn)用文章感人至深的孝道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，讓學(xué)生明白“孝道”的重要性，在人文關(guān)懷的教育中，使教學(xué)的效果顯著提升。在新時(shí)期的教育背景下，教師在進(jìn)行文言文的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的差異，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率不斷提升。
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇九
1．要發(fā)揮教師的情感作用。
發(fā)揮師生的情感作用。特別是要發(fā)揮教師情感的作用。首先，教師要熱愛自己的學(xué)生，愛護(hù)和信任學(xué)生，要從心底里尊重學(xué)生。天生其人必有才，天生我才必有用。要讓每一個(gè)孩子抬起頭走路。千萬不要輕視、厭惡、冷淡、疏遠(yuǎn)或放縱、偏袒學(xué)生。這樣，學(xué)生能在愉快的氣氛中樂于與教師合作，樂于接受教師的教育。學(xué)生對(duì)教師的教育態(tài)度十分敏感，哪怕是善意的一笑，關(guān)注的一瞥，信任的一點(diǎn)頭或是愛撫的一摸，都能引起學(xué)生被愛的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生極佳的心理效應(yīng)。教師感動(dòng)學(xué)生，學(xué)生就不但愛教師，而且愛樹及烏，愛其所教的學(xué)科。這就是向師性，所謂親其師，信其道，學(xué)其理，說的就是這個(gè)道理。
發(fā)揮教師的情感作用。其次，教師要熱愛自己所教的學(xué)科。教師要講話是應(yīng)傾注感情。教師講得深厚感情能強(qiáng)烈地感染學(xué)生，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的求知欲，開發(fā)學(xué)生智力，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想行為具有直接的影響，在他們心中留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在心靈的接觸?！比绻處煂?duì)美、丑、善、惡的事物一律無動(dòng)于衷，只是平鋪直敘地講授，在學(xué)生心靈中激不起一點(diǎn)浪花，那根本培養(yǎng)不出富于進(jìn)取心的學(xué)生。教師熱愛自己所教的學(xué)科才會(huì)對(duì)它具有濃厚的興趣，孜孜以求、鉆研教材、研究教法、富有感情地去講每一堂課，使一堂課成為一曲動(dòng)人的樂章，力求起調(diào)引人入勝；主旋律扣人心弦；終曲余興未盡。這樣，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生積極思維，推動(dòng)學(xué)生學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，不斷追求新知，才能收到很高的教學(xué)效果。
2．發(fā)揮教材的感情功能。
文章不是無情物。語(yǔ)文課文中的文學(xué)作品是通過藝術(shù)形象或感情的抒發(fā)作用與人的情感、情緒、進(jìn)而表達(dá)一種思想傾向。
語(yǔ)文課本本身具有濃厚的情感因素，是客觀存在的。教師要充分重視這種實(shí)際和特點(diǎn)。注重以情動(dòng)人，即以文學(xué)作品中積極健康的情感、情緒和文章中表達(dá)的美好高尚的情操，去感染、感化、感動(dòng)學(xué)生。這就要求教師要把自己的感情和課文作者的.感情融為一體，成為作者的代言人，愛作者之所愛、恨作者之所恨，才能充分發(fā)揮教材的教育感染的作用。如描寫英雄人物的課文，應(yīng)傾注贊美之情；教描繪祖國(guó)山川風(fēng)光的課文，應(yīng)傾注喜愛之情；教揭露反動(dòng)任務(wù)丑行的課文，應(yīng)傾注憎惡之情。這樣教者樂教學(xué)者樂學(xué)。
3．加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高素質(zhì)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者，教師不僅要使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，使他們會(huì)學(xué)，還要使學(xué)生樂學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，這就要求教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高素質(zhì)、教師要有比較淵博的知識(shí)，廣泛的愛好和才能，要有高尚的思想品德，能為人師表。尤其是現(xiàn)代教師，新世紀(jì)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)、模式、教育的內(nèi)容，教學(xué)的方法手段等等都在不斷地發(fā)生變化，教師更要不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，從而使教育教學(xué)水平不斷的得到提高。
總之，樂教與樂學(xué)共同一致，是搞好教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。如果一個(gè)教師想讓李白氣勢(shì)磅礴的詩(shī)打動(dòng)學(xué)生，干巴巴地采用分詞，釋義理理順句意。連連起整首詩(shī)、體體會(huì)中心思想五步教學(xué)法，顯然是不可能達(dá)到目的的。只有自己被李白的詩(shī)打動(dòng)，才能把李白詩(shī)中的激情傳達(dá)給學(xué)生、感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先得調(diào)動(dòng)教師的興趣，一改過去那種只注重學(xué)生興趣而忽視教師興趣的形式，變教學(xué)為學(xué)教、樂教。
一、要發(fā)揮教師的情感作用。
二、發(fā)揮教材的感情功能。
三、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高素質(zhì)。
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇十
摘要：作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該如何去激活課堂教學(xué)呢？根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在文中提出了一點(diǎn)教學(xué)體會(huì)，以便使語(yǔ)文課堂教學(xué)落到實(shí)處。
語(yǔ)文作為母語(yǔ)，人們從出生就開始接觸，乍一聽，這應(yīng)該是很好學(xué)啊。但其實(shí)現(xiàn)實(shí)并非如此，究其原因，筆者認(rèn)為由以下原因造成的：（1）長(zhǎng)時(shí)間接觸造成的學(xué)生學(xué)習(xí)心理疲勞，從而喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。（2）應(yīng)試教育下的急功近利，使得語(yǔ)文學(xué)科在一定程度上被忽視。人們都說語(yǔ)文是厚積薄發(fā)，因此，有一部分語(yǔ)文成績(jī)不好的學(xué)生在高考前會(huì)戰(zhàn)略性地放棄。這種放棄本身對(duì)語(yǔ)文就是一種傷害。那么，作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該如何去面對(duì)這樣的情況呢？筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何激活語(yǔ)文課堂教學(xué)作出了以下嘗試。
高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。如何掌握學(xué)生各自的學(xué)習(xí)情況呢？筆者認(rèn)為，日常的座談摸底是非常重要的。通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況的`分析，教師在課堂上采取措施調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。
一、分析課文內(nèi)容，設(shè)置課堂懸念。
高中語(yǔ)文課文雖然不像小說那樣有跌宕起伏的故事，但是很多都是有比較完整的敘事情節(jié)的。有情節(jié)就有懸念，教師在備課時(shí)要充分考慮學(xué)生的好奇心，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置適當(dāng)?shù)膽夷睿龑W(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過設(shè)置懸念引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)探究。
二、根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
語(yǔ)文課堂教學(xué)中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是非常重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)能夠使課堂教學(xué)深入學(xué)生的內(nèi)心，從而激活他們的記憶力。比如，在教授游記散文時(shí)，教師根據(jù)課文內(nèi)容，分析作者心理，并要求學(xué)生站在自己立場(chǎng)上去理解，去與作者發(fā)生共鳴。在教授記敘文時(shí)，教師可以根據(jù)課文情節(jié)，在課堂上組織學(xué)習(xí)去模擬情境。通過模擬情境，使學(xué)生對(duì)文章本身有了更深的體會(huì)與理解，并最終升華課文意義，探尋作者心理。也可以引入多媒體教學(xué)手段，利用多媒體的圖文并茂創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而加深學(xué)生的理解，促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性。
三、通過朗讀來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
語(yǔ)文教學(xué)的重要手段是讀。課堂上恰當(dāng)運(yùn)用讀的方式教學(xué)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。聲情并茂的朗讀，能夠使課文內(nèi)容淋漓盡致地體現(xiàn)出來。比如，我們?cè)诮淌谏⑽臅r(shí)，教師要求學(xué)生大聲朗讀，并用心體會(huì)。然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的提問。這樣，學(xué)生就會(huì)沉浸其中，課堂氣氛也會(huì)活躍起來，最終能使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位山西省汾陽(yáng)中學(xué)）。
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇十一
從教十一年了,對(duì)自己所從事的語(yǔ)文教學(xué),還確實(shí)沒有比較系統(tǒng)得地做過反思。借著這個(gè)機(jī)會(huì),我將這些年的語(yǔ)文教學(xué)的點(diǎn)滴,做一個(gè)梳理。我相信,這將對(duì)我在接下來的教學(xué)工作起到促進(jìn)和引導(dǎo)作用。
縱觀近幾年的高考試題,試題的人文特征越來越突出,對(duì)學(xué)生的感悟能力要求越來越高,這就需要教師的教學(xué)方法相應(yīng)地做出改變。我發(fā)現(xiàn)在我的課堂教學(xué)行為中,存在以下兩個(gè)問題:。
忽略了學(xué)生自己的感悟動(dòng)手能力。
“語(yǔ)文”姓“語(yǔ)”,“語(yǔ)”就是語(yǔ)言,學(xué)好語(yǔ)言,最重要的途徑就是品味和感悟。對(duì)課文中的精妙的語(yǔ)言,如果教師分析過多,勢(shì)必限制了學(xué)生的思考空間,最好的方法就是讓學(xué)生在閱讀中去品味、去感悟。
忽略了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高。
經(jīng)過反思,我認(rèn)為只有語(yǔ)文的基礎(chǔ)夯實(shí)了,才有能力進(jìn)行更高層次的追求?！笆谌艘贼~,不如授人以漁?！比绻⒆舆B走路都不會(huì),就要讓他學(xué)習(xí)跑步,這是不符合孩子成長(zhǎng)規(guī)律的。語(yǔ)文教學(xué)亦然。所以,針對(duì)班級(jí)中后等學(xué)生較多基礎(chǔ)較薄弱以及班級(jí)語(yǔ)文課上人文性過剩而工具性稍嫌不足的特點(diǎn),我將在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中有意識(shí)地加強(qiáng)語(yǔ)文的工具性部分的設(shè)計(jì),經(jīng)常進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
對(duì)學(xué)生而言,最大的快慰莫過于解答試題時(shí)能展現(xiàn)出一種從容、敏捷、高效的能力,而語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比,應(yīng)試傾向最不明顯,并不是講什么考什么,試題內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯,很大程度上體現(xiàn)著對(duì)本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰(zhàn)術(shù)不適合語(yǔ)文學(xué)科,靠大量做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。中學(xué)語(yǔ)文不在深,而在廣。學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍決定了語(yǔ)文綜合素質(zhì)的高低,而現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)緊張,課下學(xué)習(xí)的時(shí)間主要用于數(shù)理化、英語(yǔ)上,根本沒有時(shí)間去讀一些文學(xué)作品,甚至可以說學(xué)生根本沒有屬于自己的時(shí)間,更不會(huì)靜下心來去品味欣賞文學(xué)作品,而現(xiàn)在社會(huì)讀書風(fēng)氣也不樂觀,學(xué)生接觸的東西都很低俗,所以良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況,對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí),我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué),而語(yǔ)文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師,在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計(jì)上。
當(dāng)然,語(yǔ)文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有45分鐘,如何調(diào)控和把握這個(gè)時(shí)間,使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中能夠循序漸進(jìn),由淺入深,學(xué)以致用,這就需要老師作為引導(dǎo)者應(yīng)該懂得調(diào)控藝術(shù),做到收放自如,開闔有度,尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為,不斷學(xué)習(xí)新課程理論,將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一,使教學(xué)行為上升到理論高度。教師要把課堂45分鐘用足用好,爭(zhēng)取最佳的教學(xué)效果,這是老師的本分,老師要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
總之,教學(xué)問題多多,如何提高課堂教學(xué)效率,全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高自身的教學(xué)藝術(shù)水平,針對(duì)不同的學(xué)生因材施教,都需要在教學(xué)中不斷探索,不斷認(rèn)識(shí),及時(shí)總結(jié)反思,再到實(shí)踐中去完善提高。
在倡導(dǎo)“素質(zhì)教育”的今天，我們遵循“以人為本，以學(xué)生為主體”的先進(jìn)的教學(xué)理念，探索學(xué)生全面發(fā)展之路。高中的語(yǔ)文需要在如何提高學(xué)生素質(zhì)方面給予更多的思考，擬定一套切實(shí)可行的方案，并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的應(yīng)該是也只能是在保證學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有足夠重視，并有一定語(yǔ)文基礎(chǔ)與寫作基礎(chǔ)的前提下，怎樣有的放矢地傳授對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)大有卑益的教學(xué)內(nèi)容和寫作訓(xùn)練方法。以此為基點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節(jié)中進(jìn)行認(rèn)真檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育。通過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在新課標(biāo)下進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、教學(xué)設(shè)計(jì)必須更新教育觀念，深化課堂教學(xué)。當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)仍然存在著許多舊的觀念，無法擺脫舊的思想、習(xí)慣勢(shì)力、舊的傳統(tǒng)的影響，注重45分鐘課堂知識(shí)的講授傳播，而忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)、智力的開發(fā)。語(yǔ)文科的本質(zhì)屬性，就是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而語(yǔ)文課是多種因素的綜合，讀寫、聽、說、修辭、邏輯等等，每節(jié)課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。高中語(yǔ)文教育指向“人的發(fā)展”。因此就要求我們，高中語(yǔ)文教學(xué)必須聯(lián)系生活實(shí)際，注重語(yǔ)文實(shí)踐，能力訓(xùn)練，要以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，做到切實(shí)有效，課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合。但我認(rèn)為，無論課內(nèi)課外，都必須圍繞一個(gè)核心、兩個(gè)基本點(diǎn)，也就是圍繞“能力訓(xùn)練”這個(gè)核心而展開，兩個(gè)基本點(diǎn)就是課內(nèi)與課外。課內(nèi)注重于練習(xí)，課外致力于閱讀，課內(nèi)課外相互結(jié)合，不拘泥于教材內(nèi)容，而延伸到課外閱讀教材，并穿插一些課外讀物，這樣課堂教學(xué)氣氛就比較活躍，對(duì)深化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果起到很好的作用。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)。長(zhǎng)期以來，我們的語(yǔ)文教學(xué)注重了語(yǔ)語(yǔ)知識(shí)的傳授，始終讓學(xué)生在課堂上都是被動(dòng)的接受，而忽視學(xué)生的主體作用。要提高高中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言演講，然后再請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)針對(duì)同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評(píng)價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地掌握和運(yùn)用知識(shí)。正如陶行知先生所說的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)要少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練。
課堂教學(xué)中，有時(shí)根據(jù)教材的特點(diǎn)針對(duì)某個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行相關(guān)的表演，這無疑能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的思想。但如果不顧文本內(nèi)容，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，把表演當(dāng)成課堂時(shí)尚的道具，那么這種做法就很值得商榷了。在設(shè)計(jì)課堂表演這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師應(yīng)該先思考這樣一些問題：首先想一想讓學(xué)生表演的目的是什么，不能為了表演而表演。我個(gè)人認(rèn)為能不表演就不表演，因?yàn)楸硌莓吘挂环N輔助手段，而且年級(jí)越高越要摒棄。如果學(xué)生能透過語(yǔ)言文字在頭腦里表演豈不是更好？然后要想你如何讓學(xué)生表演。例如在講《阿q正傳》時(shí)，你想通過表演讓學(xué)生體會(huì)阿q語(yǔ)言的特點(diǎn)、神態(tài)的變化，那么學(xué)生的表演能達(dá)到這個(gè)目的嗎？你的學(xué)生是專業(yè)演員嗎？怎樣調(diào)控才能不會(huì)成為一場(chǎng)鬧??？如果學(xué)生一想起阿q的形象就是課堂上滑稽的表演，是不是影響了學(xué)生對(duì)這個(gè)人物形象準(zhǔn)確的把握。所以教師課前要認(rèn)真去準(zhǔn)備，不僅是臺(tái)詞、動(dòng)作，更主要是學(xué)生紀(jì)律的約束。我認(rèn)為應(yīng)該把表演簡(jiǎn)單化，情景化，語(yǔ)文化，最好是和語(yǔ)文基本技能的訓(xùn)練結(jié)合起來。課堂表演不是萬能的鑰匙，過多的課堂表演必然使課堂流于浮華，它更不能代替必要的語(yǔ)文訓(xùn)練。與其課堂上讓學(xué)生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說一說，走馬觀花地看一看，到不如為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些聽、說、讀、寫的機(jī)會(huì)，多給學(xué)生提供口頭表達(dá)和書面練筆的機(jī)會(huì)。沒有扎扎實(shí)實(shí)地“雙基”訓(xùn)練，怎么能切實(shí)地提高語(yǔ)文能力呢？只有少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)擺脫表面的浮華熱鬧，回歸本源。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)要少一些合作討論，多一些朗讀品味。
學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目前語(yǔ)文課堂上最常見的一種教學(xué)方式。它也許在一定程度上體現(xiàn)了“自主、探究、合作”的教學(xué)理念，但有的老師為了追求更“貼近”新課程標(biāo)準(zhǔn)，為了給課堂貼上一個(gè)“新課程”的標(biāo)簽，時(shí)不時(shí)地就來個(gè)小組討論，動(dòng)不動(dòng)就來個(gè)合作探究。不是追求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無用功。合作、討論并不是不可以使用，但老師應(yīng)該注意的是需要討論什么內(nèi)容，怎么去討論，如何展示和評(píng)價(jià)討論合作的效果。由于老師在討論之前缺少必要的引導(dǎo)鋪墊，缺少對(duì)文本必要的朗讀品味，在學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容缺乏深刻理解的情況下就隨意地展開討論，那么討論的過程和結(jié)果是可想而知的。在這種情況下合作、討論就演變成了下面的幾種情況：1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見”。2、小組成員默不作聲，自己想自己的。3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，時(shí)而擠眉弄眼，時(shí)而哄堂大笑，你可以想見他們是不是在討論老師布置的問題，至少不是嚴(yán)肅認(rèn)真的。表面討論時(shí)氣氛熱烈異常，卻沒解決實(shí)際問題。我認(rèn)為合作討論應(yīng)該在對(duì)文本充分解讀，學(xué)生自己有獨(dú)立思考后的前提下來進(jìn)行，這樣的交流討論才用有一定的效果。語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍‘更有效。見問題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成了純粹的工具訓(xùn)練課，語(yǔ)文課堂上沒有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶，一節(jié)語(yǔ)文課講下來，鍛煉了老師，耽誤了學(xué)生。這些弊端是必須要革除的，但矯枉不能過正，我們不僅要從形式上，更要從思想上走進(jìn)新課程。
最近一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)體育委員李圓上語(yǔ)文課時(shí)總是趴在課桌上，顯得很懶散，多次提醒他要注意，可效果卻不是特別明顯，但他也不是班上的學(xué)困生。留心觀察之后我發(fā)現(xiàn)：還有好多的學(xué)生聽講時(shí)的狀態(tài)也不是很好，回答問題很被動(dòng)。批閱學(xué)生的周記，我讀到這樣一段文字：“老師，您不要生氣，我總覺得進(jìn)入高二以來，語(yǔ)文課上得沉悶了些，總想睡覺。雖說語(yǔ)文課上您也讓我們暢所欲言，可您不覺得那些課文離我們太遙遠(yuǎn)了嗎？與其讓我們對(duì)那些遙遠(yuǎn)的事件發(fā)表意見，倒不如把時(shí)間放在一些更有價(jià)值的事情上，希望老師考慮?！闭f實(shí)話，讀了這段話，想到出現(xiàn)的這些情況。我有些悲哀，也有些埋怨，但我也在思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒有？為什么有些學(xué)生，讀書時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，而表現(xiàn)出種種消極心理？然而，這些問題卻往往被我們有意無意地忽略了。
我在講解古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會(huì)感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)？我在講“賦”和“興”時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時(shí)，在解釋了“賦”的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞：“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)……”指明這種從多方面進(jìn)行描寫的方法實(shí)際上就是古代所說的“賦”。講“興”時(shí)，我引了《纖夫的愛》的歌詞：“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽(yáng)，妹不開口妹不說話妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在這節(jié)課中，課堂氣氛活躍，學(xué)生接受知識(shí)的效果也較好。
這個(gè)案例說明：教師一定要具備課堂開發(fā)的意識(shí)與能力，善于把握和調(diào)控課堂氣氛，增加課本知識(shí)容量和密度，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境。從而讓語(yǔ)文教學(xué)走向生活，走向?qū)嵺`，走向智慧?？鬃釉唬骸爸撸蝗绾弥?；好之者，不如樂之者?！笨梢?，愛好和興趣以及生活經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因?yàn)檫@樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。我想，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些被我們忽視的生活場(chǎng)景與生活體驗(yàn)，才會(huì)被拿來當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的材料，從而為語(yǔ)文教學(xué)開辟出一片新天地。
同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。因此，教師要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開了主體的積極性和主動(dòng)性，效果當(dāng)然不會(huì)很理想。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把語(yǔ)文教“活”、讓學(xué)生“活”好，讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)，讓學(xué)生課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，在綜合實(shí)踐中整合起來，并加以積淀，成為一種綜合素養(yǎng)。這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教案，那么最好的教案也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏?；钌膶W(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。
以上是我近來思考的問題，或許在正確理解新課標(biāo)之后這些問題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無成就、學(xué)生學(xué)無興趣的問題。
在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，高中的語(yǔ)文需要在如何提高學(xué)生素質(zhì)方面給予更多的思考。擬定一套切實(shí)可行的方案，并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的應(yīng)該是也只能是在保證學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有足夠重視，并有一定語(yǔ)文基礎(chǔ)與寫作基礎(chǔ)的前提下，怎樣有的放矢地傳授對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)大有卑益的教學(xué)內(nèi)容和寫作訓(xùn)練方法。以此為基點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節(jié)中進(jìn)行認(rèn)真檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育。
我認(rèn)為，首先，必須更新教育觀念，深化課堂教學(xué)。當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)仍然存在著許多舊的觀念，無法擺脫舊的思想、習(xí)慣勢(shì)力、舊的傳統(tǒng)的影響，注重45分鐘課堂知識(shí)的講授傳播，而忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)、智力的開發(fā)。語(yǔ)文科的本質(zhì)屬性，就是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而語(yǔ)文課是多種因素的綜合，讀寫、聽、說、修辭、邏輯等等，每節(jié)課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。
從初中進(jìn)入高中的學(xué)生，普遍存在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱的現(xiàn)象，由于初三的中考使許多初中語(yǔ)文教學(xué)在應(yīng)試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識(shí)訓(xùn)練”，迫使學(xué)生陷入漫無邊際的題海中，僅囿于語(yǔ)文課本中應(yīng)試知識(shí)的重復(fù)演練，死記硬背，看似“雙基”知識(shí)訓(xùn)練，而實(shí)際效果卻降低了學(xué)生的語(yǔ)文能力。造成有的學(xué)生語(yǔ)法混亂，表達(dá)不清，錯(cuò)字、別字成堆，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對(duì)學(xué)生閱讀理解和寫作訓(xùn)練就有明顯影響。
新編的高中語(yǔ)文教材，就明確提出了，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，重視積累感悟，熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí)，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。而且注重培養(yǎng)學(xué)生寫作實(shí)用文及口語(yǔ)交際能力。這就明確地指明高中語(yǔ)文教育指向“人的發(fā)展”。因此就要求我們，高中語(yǔ)文教學(xué)必須聯(lián)系生活實(shí)際，注重語(yǔ)文實(shí)踐，能力訓(xùn)練，要以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，做到切實(shí)有效，課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合。但我認(rèn)為，無論課內(nèi)課外，都必須圍繞一個(gè)核心、兩個(gè)基本點(diǎn)，也就是圍繞“能力訓(xùn)練”這個(gè)核心而展開，兩個(gè)基本點(diǎn)就是課內(nèi)與課外。課內(nèi)注重于練習(xí)，課外致力于閱讀，課內(nèi)課外相互結(jié)合，不拘泥于教材內(nèi)容，而延伸到課外閱讀教材，并穿插一些課外讀物，這樣課堂教學(xué)氣氛就比較活躍，對(duì)深化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果起到很好的作用。因此，更新教育觀念，深化課堂教學(xué)是提高高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的前提。
其次，必須充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)。長(zhǎng)期以來，我們的語(yǔ)文教學(xué)注重了語(yǔ)語(yǔ)知識(shí)的傳授，始終讓學(xué)生在課堂上都是被動(dòng)的接受，而忽視學(xué)生的主體作用。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們對(duì)學(xué)生是教學(xué)的主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，完全是處于一種膚淺的認(rèn)識(shí)狀態(tài)，有時(shí)在思想上有所認(rèn)識(shí)，但一到實(shí)踐中，就縮手縮腳，擔(dān)心打破原來的定勢(shì)模式，引起課堂混亂，不可收拾。這樣學(xué)生根本無法體現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的自主性創(chuàng)造性。
要提高高中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言演講，然后再請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)針對(duì)同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評(píng)價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地掌握和運(yùn)用知識(shí)。正如陶行知先生所說的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，是提高高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)。
教學(xué)反思與教學(xué)筆記是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的重要元素，我在平時(shí)將印象深刻的教學(xué)隨筆進(jìn)行了整理，在這里和大家共同探討。
一、在《史記選讀》課堂教學(xué)中要重視虛擬情境教學(xué)。
虛擬情境教學(xué)主要起到充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位的作用，在教學(xué)設(shè)計(jì)中從學(xué)生角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和自主學(xué)習(xí)的愿望，在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性同時(shí)也符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。例如：對(duì)于《史記選讀》學(xué)習(xí)，我改變了墨守成規(guī)的文言知識(shí)“填鴨”教法，師生準(zhǔn)備共同表演課本劇，在虛擬情景下教學(xué)，這樣極大地激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力，還能與隨筆化寫作相結(jié)合，把課堂的主體交給學(xué)生，必定能成為古文學(xué)習(xí)教改的突破口。我將舉行課本劇表演的消息在課堂內(nèi)發(fā)布，并按照現(xiàn)成的組別，將學(xué)生們分成四個(gè)課本劇組，就地取材從課本里與同學(xué)們商量了四幕表演性強(qiáng)的歷史劇目——《荊軻刺秦》《鴻門宴》《將相和》《霸王別姬》。接著，選拔演員、修改臺(tái)詞、道具準(zhǔn)備等工作都放手交給各個(gè)“導(dǎo)演”去統(tǒng)籌了。在接下來的主要人物性格分析概括環(huán)節(jié)，同學(xué)們以前所未有的激情沖上講臺(tái)書寫自己的觀點(diǎn)：項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，劉邦的知人善用，藺相如的申明大義……整塊黑板被同學(xué)們的各式字體填得滿滿的。這僅僅是在寫文字嗎？不，這是他們智慧火花的迸發(fā)！相信課后的隨筆也同樣值得期待。這完全與“隨筆化作文”中隨筆的深刻內(nèi)涵不謀而合：隨時(shí)隨地、隨遇隨歷、隨感隨記、隨讀隨議。
二、在議論文課堂教學(xué)中要化繁為簡(jiǎn)，提高課堂教學(xué)的有效性。
對(duì)于《六國(guó)論》的教學(xué)，首先：要加強(qiáng)誦讀和背誦，讓學(xué)生“走進(jìn)文本、走近作者”地誦讀，讀出作者心聲，做好課前預(yù)習(xí)的朗讀布置要求，課中的朗讀指導(dǎo)，課后的誦讀和背誦安排和檢查。事實(shí)證明，文言文教學(xué)運(yùn)用誦讀法教授文言文確實(shí)是行之有效的好方法。讀中可以認(rèn)字，讀中可以會(huì)意，讀中可以悟情，讀中可以明理，讀中可以知法，讀中可以鑒賞，總之，一切的教學(xué)任務(wù)都可以通過讀來實(shí)現(xiàn)完成。教師要對(duì)讀的方式深入研究，什么時(shí)候讀，怎樣讀，讀哪里，針對(duì)于不同的文本，都應(yīng)該有各自最好的處理，讀的天地大有可為。要求學(xué)生讀好，教師要先讀好，教師要讀得洪亮，讀得激情，讀得自信。本節(jié)課，教師如果能領(lǐng)讀一遍，讀的效果可能會(huì)更好。多種形式的誦讀，多種方式的誦讀有利于加深學(xué)生對(duì)文本的把握。比如，齊讀在整體感知上很重要，默讀對(duì)于沒預(yù)習(xí)的學(xué)生很有好處。還有，不同的段落要讀出不同的情感所在，特別是最后兩段的議論，要讀出情感。知識(shí)點(diǎn)可以讓學(xué)生自己去歸納，但教師要做好引導(dǎo)，同時(shí)注意啟發(fā)學(xué)生相關(guān)的聯(lián)想。教師還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整理筆記，鼓勵(lì)學(xué)生在一定的積累基礎(chǔ)上，針對(duì)某篇文言文，指導(dǎo)學(xué)生從通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、文言句式和與本文或作者有關(guān)名句和成語(yǔ)典故等方面進(jìn)行整理，要求所有的例句內(nèi)容都出自課本。
三、在小說課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從較淺層次認(rèn)識(shí)向深層次思考。
一是把握重點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)。《祝?！肥且黄险n文，里面的內(nèi)容很豐富，思想也很深刻，其中要講的點(diǎn)可以很多，傳統(tǒng)的講法往往需要幾個(gè)課時(shí)。但如果要一堂課解決這么難的課文，那就要求教師必須得把握重點(diǎn)，去掉那些細(xì)枝末節(jié)，所以我本堂課定的教學(xué)目標(biāo)主要就是分析祥林嫂的人物形象，以及探究造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的原因。這既是文章的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，將這兩個(gè)問題搞明白了，其他的問題，相信學(xué)生也就能自己解決了。從上課情況來看，這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)定的還是比較合適的。二是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。實(shí)施新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后，教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。但是怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們能主動(dòng)去找尋探究呢，因?yàn)榕d趣才是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。我覺得要讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣，導(dǎo)語(yǔ)是關(guān)鍵，一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)往往能一下子激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為整堂課營(yíng)造良好的氛圍和思維激情，還能為文本分析找到一個(gè)很好的突破口。所以作為語(yǔ)文教師一定要重視導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，本堂課，我采用邀請(qǐng)學(xué)生當(dāng)一回偵探一起去破案這一導(dǎo)語(yǔ)，一下子就調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的參與熱情，為后面環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行做了很好的準(zhǔn)備。三是學(xué)生回答，需要教師肯定更需要教師指導(dǎo)。新課改實(shí)施以后，很多教師對(duì)學(xué)生的回答給予了更多的肯定和稱贊，這是可取的一個(gè)現(xiàn)象，但是不是學(xué)生所有的回答我們都該肯定呢？作為教師，是不是更應(yīng)在學(xué)生回答問題的過程中善于抓住學(xué)生認(rèn)識(shí)的誤區(qū)予以糾正，在學(xué)生認(rèn)識(shí)還停留在較淺層次的時(shí)候引導(dǎo)他們向深層次思考呢？我在教學(xué)這篇課文的過程中就明顯感覺到，很多時(shí)候?qū)W生的思想觸摸到了問題的邊緣，但往往不能更進(jìn)一步深入，這個(gè)時(shí)候就需要教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，當(dāng)然做到這點(diǎn)需要教師的教學(xué)功力和教學(xué)機(jī)智。
在2xxx-2xxx學(xué)年度，我擔(dān)任高一年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作。在這一年的教學(xué)工作中，我根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)重點(diǎn)放在了閱讀教學(xué)上。
這一學(xué)期的課堂閱讀教學(xué)中，我還特別注意留給學(xué)生盡量多地讀課文的時(shí)間，要求自己做到“且慢開講，且慢啟發(fā)”，慢慢改掉以往為趕教學(xué)進(jìn)度置學(xué)生的感受于不顧的教學(xué)套路。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)體味、浸染的過程，不能快節(jié)奏，必須讓學(xué)生保持寧?kù)o、平和的心境，這樣才能保證對(duì)課文的獨(dú)立閱讀及對(duì)問題的獨(dú)立思考。以往的閱讀課上，我總是先布置思考題，然后讓學(xué)生帶著問題讀課文。這樣，學(xué)生讀的方向、思考的重點(diǎn)就明確了，教案預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)也順利達(dá)到了。然而不足的是，教師的問題在學(xué)生的頭腦中先入為主，造成了思維的定勢(shì)，嚴(yán)重地干擾了學(xué)生獨(dú)立自主地閱讀，無形中剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。
長(zhǎng)期以來，學(xué)校教學(xué)中形成的一個(gè)怪圈，就是中學(xué)師生天天用，天天練語(yǔ)文，可是最缺乏成就感的學(xué)科卻是語(yǔ)文，沒有多少學(xué)生敢說自己語(yǔ)文學(xué)得好，沒有多少語(yǔ)文教師敢說自己的語(yǔ)文教得多好。
這一學(xué)年度我是從高三下到高一年級(jí)的。從高三到高一年段，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有了明顯的變化，教學(xué)對(duì)象也發(fā)生了很大的變化，因?yàn)楦呷龑W(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是十分投入十分積極的，畢竟他們面對(duì)自己人生的關(guān)鍵選擇。而這屆高一學(xué)生，對(duì)于他們而言學(xué)習(xí)似乎是個(gè)負(fù)擔(dān)，他們對(duì)學(xué)習(xí)沒有什么熱情。
這是我面臨的一個(gè)重要課題。
從我接手開始。我總在想方設(shè)法幫助學(xué)生建立起積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，提供了很多可以執(zhí)行的學(xué)習(xí)方案，但從實(shí)際的教學(xué)過程和教學(xué)效果而言并不是很理想。
我在反思：到底是我的教學(xué)不夠生動(dòng)有趣，還是教材缺乏吸引力，還是這些學(xué)生早已厭倦了語(yǔ)文學(xué)習(xí)？我至今還不敢輕易下斷言。因?yàn)楦咭唬?0）班的學(xué)生，有十幾個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)我是比較滿意的，我從這一學(xué)年度一開始就布置的那些積累知識(shí)、背古詩(shī)、讀名著、練字、增加閱讀量這些工作，他們基本上始終都能夠保持高度的熱情，而且能夠堅(jiān)持。而高一（11）班的學(xué)生相對(duì)就要差些。
但另外的學(xué)生分了好幾個(gè)層次：有一部分是知道怎么讀語(yǔ)文，但并不愿意花時(shí)間，認(rèn)為考試前突擊很有效，平時(shí)能夠偷懶的，盡可能偷懶；一部分是根本不怎么學(xué)語(yǔ)文，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為語(yǔ)文不讀照樣可以學(xué)好，反正這么多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都熬過來，盡管成績(jī)不理想，不是照樣過日子？還有一部分是因?yàn)橐懔Σ粡?qiáng)，總是堅(jiān)持沒有幾天就放松了，老師提醒他，自己也知道不好意思，但是這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，長(zhǎng)期養(yǎng)成的惰性很難改變，盡管老師鼓勵(lì)能夠起到一定的作用，但并不能真正觸及靈魂深處的那根弦，這些學(xué)生事實(shí)上他們也很痛苦，而教師面對(duì)他們的反復(fù)，不能不打起百倍的精神經(jīng)常提醒幫助他們，盡管知道非常累，盡管知道這樣做并不一定有效，但我還是堅(jiān)持做。
于是我在想：也許是我這個(gè)當(dāng)老師的沒有很好的理解學(xué)生學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，也許是對(duì)語(yǔ)文教材的熟悉和理解程度還沒有到一定水準(zhǔn)，也可能是學(xué)生本身的因素，這些因素綜合起來使得這屆高二學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情不高，極為被動(dòng)。
也許下一學(xué)期我得得調(diào)整教學(xué)思路，改變教學(xué)策略，盡可能降低教學(xué)要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠有點(diǎn)興趣和成就感，也許才可能逐漸提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平和熱情。
我期待。
提高語(yǔ)文課堂效率是一個(gè)老話題了，而如何提高語(yǔ)文課堂效率，至今還沒有圓滿的答案。這里我根據(jù)本人的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、內(nèi)容要講到點(diǎn)子上。
語(yǔ)文教學(xué)要主則詳，次則略，不可平均用力，或按照“作者介紹、時(shí)代背景、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)”這種八股味很濃的程式化教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，這樣就難以培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，教學(xué)效率必然低下。教師必須做到，“任它千瓢水，我只取一瓢飲?！奔淳o抓住課義的重點(diǎn)，牽動(dòng)人隅而提挈全篇，這樣，才能有效地提高課堂教學(xué)效率。
二、時(shí)間要用在刀口上。
“效率”的含義，就是指單位時(shí)間完成的工作量和取得的收獲。衡量一堂課的教學(xué)效率如何，主要看有效教學(xué)時(shí)間，即在教與學(xué)活動(dòng)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、習(xí)得技能、形成能力和提高認(rèn)識(shí)真正起作用的時(shí)間。因此，教師在課堂上必須千方百計(jì)地提高45分鐘的利用率。如教《故都的秋》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：一提起秋天，大家也許會(huì)浮現(xiàn)出一幅碩果滿枝的豐收?qǐng)D景，也可能會(huì)有“無邊落木蕭蕭下”的悲涼感慨，那么，郁達(dá)夫給我們帶來了一幅怎樣的秋天圖景呢？讓我們一起走進(jìn)《故都的秋》。學(xué)生翻開書，很快地找到了故都秋的特點(diǎn)“清、靜、悲涼”，并結(jié)合自讀提示，初步把握了景物特點(diǎn)與心境及時(shí)代背景的關(guān)系。這樣，在興味盎然中也較容易地理解了課文內(nèi)容。這樣，既節(jié)省了時(shí)間，有提高了學(xué)生的聽課效率。
三、著力點(diǎn)要放在能力訓(xùn)練上。
語(yǔ)言教學(xué)的最終目的，是使學(xué)生具備聽說讀寫的能力。而能力是在訓(xùn)練過程中培養(yǎng)的，因此，課堂教學(xué)必須把著力點(diǎn)放在能力訓(xùn)練上。要做到這一點(diǎn)，首先要徹底改革以知識(shí)學(xué)習(xí)為中心的基本教學(xué)體系和以教師講析為主的基本教學(xué)形式，而代之以能力訓(xùn)練為中心的基本教學(xué)體系和教師指導(dǎo)下以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和練習(xí)為主的基本教學(xué)形式。要堅(jiān)持以訓(xùn)練為主線，使教和學(xué)都成為訓(xùn)練的手段，在聽說讀寫訓(xùn)練的全過程中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)掌握字詞句章等知識(shí)。為了使訓(xùn)練更有成效，教師必須善于設(shè)計(jì)，精講巧問，即使是一般的課堂提問和練習(xí)也要著眼于能力訓(xùn)練。如在講授《藥》時(shí)，鑒于魯迅小說語(yǔ)言的含蓄性，我先讓學(xué)生自讀設(shè)疑。學(xué)生的問題主要聚焦在“阿義可憐”“烏鴉箭一般飛走了”“華大媽的不足和空虛”等問題上。借著一位同學(xué)質(zhì)疑小說第三部分與前后文的銜接問題，我們一起討論情節(jié)的發(fā)展，弄清了雙線結(jié)構(gòu)。就“烏鴉”的描寫重點(diǎn)閱讀第四部分引出對(duì)主題的發(fā)掘。然后請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀第三部分茶館的對(duì)話，分析人物間的關(guān)系和思想狀態(tài)，學(xué)習(xí)人物描寫的方法感受其效果。最后讓學(xué)生自己體味環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫的作用。
四、功夫要下在備課上。
課堂教學(xué)效果如何，關(guān)鍵在于備課。因?yàn)閭浜谜n是搞好教學(xué)的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，根本之根本。教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。備課的要求是多方面的，但至少要做到以下三點(diǎn)：即了解學(xué)生的知識(shí)底細(xì)，明確教學(xué)目標(biāo)，掌握課文的重點(diǎn)內(nèi)容。只有知道學(xué)生該學(xué)什么，才能弄清自己該教什么，否則，閉著眼睛捉麻雀，大抵是無效勞動(dòng)而已。教學(xué)目標(biāo)決定課堂教學(xué)的方向。課堂教學(xué)目標(biāo)明確，可以有效地克服教學(xué)中的隨意性和盲目性，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。
高一語(yǔ)文教學(xué)反思三：高中語(yǔ)文教學(xué)反思（2291字）。
高中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育的尾聲,許多學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成,教學(xué)工作的開展不是很容易見成效.雖然對(duì)于高考來說,學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生選擇自己滿意的學(xué)校有一定的幫助.但總的說來，語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠(yuǎn)不能盡如人意。據(jù)調(diào)查表明，有大量的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課有厭煩情緒，語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用可能是所差更遠(yuǎn)。也就是語(yǔ)文越來越成為一門“得分機(jī)器,而不是人文精神的載體.”做為一名語(yǔ)文教師，我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評(píng)價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
誤區(qū)一：語(yǔ)文課堂--“問題全解決了”
如果學(xué)生沒有問題意識(shí)，就不會(huì)去獨(dú)立思維，更談不上創(chuàng)新。語(yǔ)文課上，教師為了“緊扣教材”，為了“調(diào)動(dòng)”學(xué)生，便把“滿堂灌”演繹成“滿堂問”，而所問的那些問題基本上屬于類似：“通過……你讀懂了什么”“還讀懂了什么”“作者用意何在”等形式化問題，學(xué)生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學(xué)參考書上的程式在課堂上“說教”一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書的框框之內(nèi)。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒有真正對(duì)課文用心去感悟，他們所“讀懂”的也只不過是根據(jù)以前的思維定勢(shì)而得到的“微言大義”，至于課文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系都無從知道。因而，課上學(xué)生自能“讀懂”等課結(jié)束了學(xué)生沒有問題可以問了。其實(shí)這種沒有問題實(shí)則是最大的問題，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大誤區(qū)，是學(xué)生缺乏獨(dú)立思維的一種表現(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒有問題的誤區(qū)呢？我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變觀念，放手去讓學(xué)生思考問題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，語(yǔ)文教學(xué)反思，并順著這一問題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說的那樣“授之以魚不如授之以漁”.其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有“什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問題”這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開闊學(xué)生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵骸叭绻n堂上學(xué)生提出老師沒有想到的問題該怎么辦？”而如今我們應(yīng)該思考“學(xué)生提不出問題該怎么辦”了。
誤區(qū)二：作文--套用模式，寫非所想。
高中教由于面臨著高考的壓力,所以學(xué)生的寫作也趨向模式化,都想著有好的模式能夠給自己帶來高分,老師教學(xué)過程中也潛意識(shí)的傳達(dá)這一點(diǎn).這就束縛了學(xué)生的思維,而語(yǔ)文學(xué)科本來就是擴(kuò)散式思維學(xué)科,作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力.有調(diào)查表明，某班對(duì)某一作文題目，大多數(shù)同學(xué)寫的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭(zhēng)，最后如何如何，然后再喊幾句口號(hào)。在現(xiàn)行的作文教學(xué)中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。有些學(xué)生經(jīng)常購(gòu)買之類的作品,進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿,這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受，形成語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期未能逾越的一大誤區(qū)。
要走出這一誤區(qū)，尋找良好的改革途徑，我認(rèn)為，一定是讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，從中培養(yǎng)他們的觀察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì)獨(dú)立表達(dá)，寫出發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)；二是加強(qiáng)語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導(dǎo)孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰(zhàn)時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續(xù)寫，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認(rèn)學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。
誤區(qū)三：語(yǔ)文作業(yè)--“背誦古文”
目前，很多高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文經(jīng)常認(rèn)為語(yǔ)文沒什么好學(xué)的,語(yǔ)文作業(yè)就是遇到古文背一背,現(xiàn)代文中沒有任何東西值得學(xué)習(xí)。這是很大的一個(gè)誤區(qū),很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導(dǎo)錯(cuò)誤.
高中語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)相對(duì)于初中和小學(xué)來說,簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別.而學(xué)生在這樣的突然減負(fù)的情況下,往往不知所措.老師也會(huì)在學(xué)習(xí)古文后說把課文背誦下來.而背誦課文只是最基礎(chǔ)的工作.如果不把課文理解了背誦,那背誦起來相當(dāng)困難,同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫題的分?jǐn)?shù).而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解,這就有賴于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解,并學(xué)會(huì)把知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)移才可以.
高中語(yǔ)文考試還有很多基礎(chǔ)知識(shí)的考察,而這些很多都是在現(xiàn)代文中學(xué)習(xí)的,因此對(duì)于學(xué)生而言,真正的語(yǔ)文作業(yè)還應(yīng)該包括積累字詞這一工作.
同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫作的考核.學(xué)生如果不走出“現(xiàn)代文沒什么可學(xué)的”這一誤區(qū),上課的時(shí)候不用心聽講,不思考老師提出的問題,那么他的理解能力,總結(jié)概括能力就不會(huì)得到鍛煉,考試的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)失分過多的情況.
寫作更是占據(jù)了70分這樣的分植,其重要性可見一斑.學(xué)生課后的語(yǔ)文作業(yè),應(yīng)更多的體現(xiàn)在寫作練習(xí)上.多讀書,多做讀書筆記,多背誦優(yōu)美片段.學(xué)習(xí)記錄自己的真實(shí)生活,寫下自己的真情實(shí)感等.這是長(zhǎng)期的過程,學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jī).
回顧一學(xué)期的高一語(yǔ)文教學(xué)，我覺得有幾點(diǎn)做法讓我頗感欣慰。
在“知識(shí)與能力”目標(biāo)方面，我將結(jié)合中國(guó)文學(xué)史講授《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生、內(nèi)容、藝術(shù)手法等知識(shí)，努力提高自學(xué)《詩(shī)經(jīng)》其他篇章的能力。
在“過程與方法”目標(biāo)方面，立足于《氓》與《采薇》的內(nèi)容和藝術(shù)手法，立足于品味具體的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生去感受體驗(yàn)人物形象與人物情感，并結(jié)合文學(xué)史作適當(dāng)大拓展，達(dá)到“點(diǎn)、面”認(rèn)識(shí)的目的。
在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)方面，重在從古代婚姻制度及婦女特殊的社會(huì)地位上引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)女主人公的愛情悲劇，把同情的情感上升到對(duì)女性的尊重上來。適時(shí)聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)的婚姻現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情婚姻家庭觀念，做一個(gè)有道德有修養(yǎng)有責(zé)任的好男人。
另外，為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文，我在教學(xué)時(shí)，采用“話外音”，即把現(xiàn)代流行音樂中關(guān)于愛情主題的歌詞作摘要引用，以淺解深，通俗易懂，又能激發(fā)學(xué)生的課堂興趣。例如，講解“將子無怒，秋以為期”時(shí)，我就引用流行歌詞——“愛你沒商量”。同時(shí)，為了配合這種教學(xué)方法的落實(shí)，我把課文內(nèi)容的解讀設(shè)計(jì)為五個(gè)“樂章”，即“婚姻的第一樂章：我的美麗的追憶”；“婚姻的第二樂章：我的傷心的反思”；“婚姻的第三樂章：我的難平的怨恨”；“婚姻的第四樂章：我的痛苦的吶喊”；“婚姻的第五樂章：我的毅然的決絕”。
2、帶學(xué)生去“寫景”，是本學(xué)期作文最成功的一次。由于學(xué)生閱讀面窄，閱讀量少，平時(shí)時(shí)間大多被數(shù)理化等占據(jù)，對(duì)語(yǔ)文接觸較少，多數(shù)學(xué)生僅僅在語(yǔ)文課上與語(yǔ)文“見面”。因此，每周一篇作文，除了讓學(xué)生練筆與練思維之外，更主要的是讓他們?nèi)ふ蚁嚓P(guān)的作文材料，從中積累寫作素材。講評(píng)作文最好是與范文相結(jié)合。因?yàn)榉段木哂幸欢ǖ闹笇?dǎo)性，切合每次作文的要求。這樣，學(xué)生在每次作文之后，能獲得更深一點(diǎn)的體會(huì)，有助于逐步提高自己的作文水平。同時(shí)，如果就拿本班學(xué)生的作文作為范文，還能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。還有，對(duì)作文寫作的指導(dǎo)，最好是每次講一種寫作方法，而下一篇的作文就要求學(xué)生嘗試著用上這種寫作方法。但必修二第一單元是學(xué)習(xí)寫景散文，景物描寫要抓住景物特征，還要在寫景中突出自己的感情。而景物因人的主觀色彩而異，因此，親近自然、認(rèn)識(shí)自然、欣賞自然、描寫自然、抒發(fā)情感最好的辦法就是帶學(xué)生到自然里去。不過，在寫作前教師一定要結(jié)合第一單元課本的寫作特色先與學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣會(huì)取得更好的效果。實(shí)踐證明，這種在親身體會(huì)下再結(jié)合學(xué)過的寫作方法來作文學(xué)生是不怕的，而是他們都覺得很有內(nèi)容可寫，也明白寫景文章該怎么寫。
3、對(duì)文言文的復(fù)習(xí)，我覺得多讓學(xué)生朗讀課文、背誦重要篇目更能讓學(xué)生產(chǎn)生文言語(yǔ)感，更容易掌握文言文淺易的知識(shí)。比單純講解古代漢語(yǔ)知識(shí)效果顯著。另外，我覺得復(fù)習(xí)文言最好是貫穿于每天語(yǔ)文課里，讓學(xué)生天天接觸古文，天天培養(yǎng)文言閱讀的語(yǔ)感，有助于今后獨(dú)立閱讀古代文化典籍。
4、教師要有一顆鉆研的心，要博覽書籍。教師鉆研不僅指要鉆研教材，我覺得更重要的是對(duì)具體的?？煲纬梢粋€(gè)系統(tǒng)，而不必拘泥于現(xiàn)成的參考書、輔導(dǎo)書或參考答案。這樣才能指導(dǎo)學(xué)生有效進(jìn)行復(fù)習(xí)。例如，我教《蘭亭集序》與《赤壁賦》時(shí)，我就從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度來指導(dǎo)學(xué)生理解課內(nèi)容，學(xué)生就比較容易接受，而且認(rèn)識(shí)也深入了一些。
語(yǔ)文素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是終身的，也是巨大的。然而，長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文學(xué)科并沒有得到學(xué)生應(yīng)有的重視，其地位有時(shí)甚至已被列為主課之外。分析下來，語(yǔ)文課缺乏吸引力是原因之一，語(yǔ)文考試成績(jī)難以拉開差距，并且成績(jī)往往與實(shí)際程度不符，導(dǎo)致學(xué)生不愿花力氣是最主要的原因。改革考試方案是上級(jí)有關(guān)部門的工作，作為一線語(yǔ)文教師，我則一直致力于尋找一條能將素質(zhì)教育和應(yīng)教育較好地結(jié)合的道路，在幫助學(xué)生提高其考試分?jǐn)?shù)的同時(shí)，最大限度地激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，奠定其文學(xué)素養(yǎng)的根基。
一、夯實(shí)基礎(chǔ)，奠定文學(xué)素養(yǎng)根基。
（一）早下手，抓反復(fù)語(yǔ)文是一門積累的學(xué)問，靠短期強(qiáng)化往往毫無效果，學(xué)生的各科學(xué)業(yè)難度逐漸加深，學(xué)習(xí)壓力也越來越大，年級(jí)越高就越難在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上投入很多精力，所以，要在學(xué)生高一剛?cè)雽W(xué)就抓緊具語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。
高一剛開學(xué)，我在征求學(xué)生意見的情況下，給每個(gè)學(xué)生配備了《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》一書，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)有系統(tǒng)了解，并要求學(xué)生在早讀課，課余時(shí)間加以記憶，加以背誦。為了克服遺忘，我將這本書的內(nèi)容分散在課堂測(cè)驗(yàn)，單元測(cè)試，朋考試卷，知識(shí)競(jìng)賽中出現(xiàn)，讓學(xué)生在反復(fù)不斷的復(fù)習(xí)中加強(qiáng)記憶，提高效率。
在文言文語(yǔ)法知識(shí)上，我采取的是一步到位的教學(xué)策略。即開始在教學(xué)文言文時(shí)就讓學(xué)生徹底弄清文言文語(yǔ)法規(guī)則，第一篇文言文課文就讓學(xué)生自己歸納文中的各種語(yǔ)法現(xiàn)象，這樣做雖然在一開始占用了較多課時(shí)，但幾篇課文下來，老師就可以和學(xué)生談?wù)撐难晕恼Z(yǔ)法方面的體會(huì)了，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)便有了較快的初始速度，為后來的大量閱讀奠定了很好的基礎(chǔ)。
（二）用足教材，以“本”為本針對(duì)學(xué)生實(shí)行，我在充分利用教材的同時(shí)，也發(fā)揮讀本的作用，我按照教材的事例，有步驟有計(jì)劃地提高學(xué)生的能力，同時(shí)抓實(shí)讀本中的文言文，總體上采取先慢后快，重點(diǎn)篇目慢非常重點(diǎn)篇目快，甚至讓學(xué)生課外自讀的原則，有變化地有側(cè)重地實(shí)施教學(xué)。
這樣，我們一方面抓實(shí)了對(duì)文本內(nèi)容的理解，另一方面要求學(xué)生了解掌握課文的思路思維過程，并將這種思維過程中所用到的方法遷移到課外文章的閱讀中去，擴(kuò)大閱讀量，提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。
（三）分步前進(jìn)，學(xué)寫作文在作文教學(xué)上，我沒有一蹴而就，而是根據(jù)教材編寫體例，從話題作文開始，逐步訓(xùn)練學(xué)生的各種論力，縱的方面要求學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別寫作論點(diǎn)型議論文，論題型議論文，材料作文，詔題作文，橫的方面，讓學(xué)生先列并列式，層進(jìn)式結(jié)構(gòu)提綱，進(jìn)而連綴成文。每一篇作文都認(rèn)真評(píng)改，評(píng)改方式靈活變化。一是學(xué)生自評(píng)，二是學(xué)生互評(píng)，三是分組評(píng)改，四是教師評(píng)改。每一次評(píng)改之后，卻令有充分的交流過程，讓學(xué)生討論、揣摩、感悟、找出得失，提升水平。這樣，學(xué)生的寫作能力也一步一步提升起來。
二、廣泛拓展，提升語(yǔ)文能力語(yǔ)文課本是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，讀本是其有益的補(bǔ)充，而課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)則是提升語(yǔ)文能力必不可少的范疇。
（一）印發(fā)課文相關(guān)資料在學(xué)習(xí)一篇課文前，我收集印發(fā)同一作家的不同作品，同一體裁或題材的不同作品，把這當(dāng)作導(dǎo)學(xué)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，擴(kuò)大閱讀量。
（二）充分發(fā)揮閱讀課的作用語(yǔ)文的重要內(nèi)容是閱讀和寫作，閱讀是基礎(chǔ)，為提高閱讀水平，學(xué)校每周開設(shè)了一節(jié)閱讀課，在上閱讀課前，我給學(xué)生講清閱讀課的重要性，閱讀的要求，并且經(jīng)常檢查學(xué)生的閱讀摘抄本，促使學(xué)生不斷閱讀。
（三）拓展閱讀課外文言語(yǔ)段文言文是高考的重要部分，要求長(zhǎng)期積累，因而我非常重視這一方面，我通過不同方式補(bǔ)充課外文言文語(yǔ)段，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，我盡量選擇一些富有趣味性和哲理性的文章，鼓勵(lì)學(xué)生去翻譯并作為論據(jù)寫入作文，使學(xué)生閱讀，寫作同時(shí)提高。
（四）堅(jiān)持寫隨筆語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能僅靠課堂，要利用課外，要利用生活，讓學(xué)生去觀察景物，敘述事情，抒寫心理，流露心聲，讓學(xué)生記住“生活處處即語(yǔ)文”。同時(shí)，對(duì)學(xué)生隨筆寫作進(jìn)行檢查，選出優(yōu)秀作文讓全班同學(xué)交流，提高學(xué)生寫作積極性。
教書育人是教師的天職，責(zé)任重大，責(zé)無旁貸，而語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，搞好語(yǔ)文教學(xué)不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，也不是僅靠交流就能達(dá)到的，它要求我們?nèi)ッ?，去深度，去拓展?/p>
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇十二
人教版高中語(yǔ)文必修教材的文言選文在體裁和內(nèi)容上是十分豐富的，例如選文《燭之武退秦師》、《杜甫詩(shī)第三首》、《琵琶行》、《赤壁賦》等，都是一些文質(zhì)兼美的作品。教師在講解這些文言文時(shí)不能以不變應(yīng)萬變，而是要立足文本，有區(qū)別地對(duì)待。文言文在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中形成了詩(shī)歌、散文、傳記等多種形式。其中又以詩(shī)歌、散文最為人們熟悉?！霸?shī)言志，歌詠言”這句話很好地表達(dá)了古典詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容主要是詩(shī)歌中蘊(yùn)含的作者思想感情，也就是“文”方面的內(nèi)容，教師在講解古典詩(shī)歌時(shí)應(yīng)以講解作者的感情為主。與詩(shī)歌不同，散文的教學(xué)則是要“文”、“言”并重。高中文言文篇目，如《燭之武退秦師》、《鴻門宴》、《寡人之于國(guó)也》、《勸學(xué)》等都是出自先秦至兩漢的諸子散文和歷史散文的名篇，這些名篇對(duì)后世文言散文的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大的影響。教師在講解這類文章時(shí)，一定要重視將“文”“言”結(jié)合，讓學(xué)生掌握閱讀文言文的基本技能，也要讓他們了解文本的內(nèi)容，包括作者的情感，甚至是一些文化知識(shí)。
二、利用語(yǔ)境，從“文”中學(xué)“言”
教師在確立了文言課文的教學(xué)內(nèi)容之后，接下來就要面臨“文”和“言”怎么教的這個(gè)難題。中學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著很大的不同。學(xué)生在日常生活中就使用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行交流、寫作，所以，沒有必要識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的規(guī)則。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)則不然，學(xué)生一般只有在語(yǔ)文課本中才會(huì)接觸古代語(yǔ)言，所以，學(xué)生需要積累一些文言文實(shí)虛詞和語(yǔ)法知識(shí)?？墒牵瑔渭兊谋痴b不僅效率低下，而且有可能讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文“言”這一方面的內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)境是最不能忽視的因素。因?yàn)?，語(yǔ)境將詞匯的語(yǔ)義具體化。例如，在高中語(yǔ)文必修一的課文《荊軻刺秦王》中有這樣一句話“秦之遇將軍，可謂深矣?！逼渲小吧睢苯忉尀閲?yán)苛、刻毒，這個(gè)義項(xiàng)是學(xué)生不太熟悉的，但是，我們可以從文中推測(cè)出來。因?yàn)?，這句話后面緊跟著的就是“父母宗族，皆為沒戮”。秦王殺戮、沒收了樊將軍的親眷，秦王這樣的行為對(duì)樊將軍來說可以說是太過刻毒，所以，這里的“深”的意義要與后文的內(nèi)容相符。再如，《鴻門宴》“沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽”中“言”的義項(xiàng)為“告訴”或“對(duì)……訴說”，但是，我們從后面的文章中不難發(fā)現(xiàn)，曹無傷派人向項(xiàng)羽報(bào)告這件事時(shí)，劉邦并不知情，所以這里的“言”我們可以進(jìn)一步理解為告密。
三、字句辨析，從“言”中學(xué)“文”
文言文中“文”與“言”的關(guān)系非常緊密，我們不能脫離“文”來學(xué)“言”，同樣也不能脫離“言”來學(xué)“文”。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，可以通過“言”的分析去得知“文”的內(nèi)容。例如：高中語(yǔ)文必修一中的課文《燭之武退秦師》，這篇文章語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，用詞又追求委婉巧妙，開篇“晉侯、秦伯圍鄭”這幾個(gè)字看似平淡無奇，但卻傳遞了十分豐富的內(nèi)容?！皶x侯、秦伯圍鄭”中“圍”字不僅交代了秦、晉、鄭三國(guó)的地理位置，也表現(xiàn)出了鄭國(guó)處于腹背受敵的危險(xiǎn)境地。這一句為下文的內(nèi)容作了鋪墊，也渲染了緊張的氣氛。《燭之武退秦師》選自《左傳》，《左傳》長(zhǎng)于敘事，善于表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的外交辭令。文中燭之武與秦伯之間對(duì)話是全文最精彩的部分，燭之武在秦伯面前不卑不亢，表現(xiàn)出了高超的外交能力，例如，燭之武說“闕秦以利晉，唯君圖之”中“唯”字在文中是表示“希望”的語(yǔ)氣詞，而我們從文中也不難看出，燭之武在身份地位上遠(yuǎn)不及秦伯尊貴，“唯”一詞表明燭之武將自己的地位放低，將主動(dòng)權(quán)交于秦伯手中，一方面體現(xiàn)了雙方在地位上的差距，另一方面，也表現(xiàn)出燭之武以退為進(jìn)的高超謀略。
四、小結(jié)。
高中文言文教學(xué)雖然難學(xué)難教，但是文言文教學(xué)的內(nèi)容總體上說也就是“文”和“言”兩個(gè)方面的內(nèi)容，只要教師在教學(xué)過程中，能夠立足文本確定教學(xué)內(nèi)容，通過研讀課文找到“文”和“言”之間的結(jié)合點(diǎn)，利用“文”和“言”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)提升文言文的教學(xué)效果，一定可以加深學(xué)生對(duì)文言文“文”和“言”兩方面內(nèi)容的理解。
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇十三
［摘要］文言知識(shí)占據(jù)語(yǔ)文教學(xué)和考試中相當(dāng)可觀的比重，它不僅是語(yǔ)文授課的關(guān)鍵內(nèi)容，更是教學(xué)的難點(diǎn)所在。我從夯實(shí)基礎(chǔ)、優(yōu)化教法兩方面出發(fā)，對(duì)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的策略進(jìn)行了初步研究。
［關(guān)鍵詞］文言文；預(yù)習(xí)；歸納；積累。
文言文知識(shí)抽象、含蓄而又精煉，在理解過程中也會(huì)給學(xué)生造成不少的障礙。文言文教學(xué)中容易出現(xiàn)的問題概括起來包括三部分：其一，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)缺失，字、詞、句的理解拖延教學(xué)時(shí)間；同類詞語(yǔ)和句式的歸納與總結(jié)匱乏，導(dǎo)致學(xué)生無法活學(xué)活用；學(xué)生對(duì)古文知識(shí)的積累欠缺，使得文言文的學(xué)習(xí)存在局限性。根據(jù)上述現(xiàn)狀，我認(rèn)為教師們應(yīng)該積極創(chuàng)新教法，打牢學(xué)生的基礎(chǔ)，具體可以參考如下三種策略。
一、高效預(yù)習(xí)，熟悉課文和字詞。
預(yù)習(xí)是課堂的奠基階段，這一點(diǎn)對(duì)于各個(gè)學(xué)科來說都不例外。在古文的教學(xué)中，學(xué)生高效地預(yù)習(xí)能夠使自己對(duì)課文產(chǎn)生初步的感知和理解，從而顯著地減輕課堂的負(fù)擔(dān)。據(jù)此，教師們要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)工作的關(guān)鍵作用，促使學(xué)生認(rèn)真、高效預(yù)習(xí)。我在教學(xué)中會(huì)經(jīng)常布置預(yù)習(xí)的作業(yè)，還會(huì)通過導(dǎo)學(xué)案的方式來反饋學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。比如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這一課時(shí)，我提前布置了預(yù)習(xí)的工作并給出了預(yù)習(xí)提示：第一，熟讀課文，查閱不懂的字詞讀音；第二，熟悉課后注釋中詞語(yǔ)的含義，把課文其他不懂的字詞標(biāo)注出來，自行查找其含義并試著理解；第三，對(duì)課文進(jìn)行整體審視，歸納段意和行文線索、思路。在預(yù)習(xí)提示下，學(xué)生們展開了有目的的預(yù)習(xí)工作，第二天的課堂上，我分發(fā)了導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生獨(dú)立完成。導(dǎo)學(xué)案中首先設(shè)計(jì)了生詞和易錯(cuò)讀詞的讀音考查，如“氾南、夜縋”等；其次，融入了對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞含義的考查，如“貳、共其乏困”等；再次，還加入了對(duì)一些句子翻譯和句式判斷的考查，如“以其無理于晉，且貳于楚也”“是寡人之過也”等。導(dǎo)學(xué)案不僅將這一課的重點(diǎn)知識(shí)匯總到了一起，還可以有效檢驗(yàn)學(xué)生的預(yù)習(xí)成效，而我則在一旁觀察大家完成導(dǎo)學(xué)案的情況，無形中通過導(dǎo)學(xué)案來激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)。高效的預(yù)習(xí)工作和導(dǎo)學(xué)案的輔助測(cè)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)課文和字詞有了一定程度地理解和掌握，這樣在授課過程中，不僅可以推進(jìn)教學(xué)順利進(jìn)行，而且也對(duì)學(xué)生帶著問題聽課給予了很大幫助，一舉多得。
二、培養(yǎng)學(xué)生歸納和總結(jié)的好習(xí)慣。
歸納與整合是古文學(xué)習(xí)中最應(yīng)引起重視的工作之一，文言知識(shí)中的詞性歸納、詞類活用以及特殊句式等知識(shí)點(diǎn)十分普遍，有效地整合文言文要點(diǎn)可以促進(jìn)學(xué)生融會(huì)貫通，在了解和掌握文言知識(shí)時(shí)更加靈活。比如《過秦論》這篇文章是一篇不作為精講內(nèi)容的課文，因此在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)這一課時(shí)，我選用了以學(xué)生自學(xué)為主的方式，讓大家獨(dú)立或者通過小組討論的.方式，分析整篇課文，然后給大家布置了一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：將本課出現(xiàn)的所有重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言現(xiàn)象如一詞多義、通假字、詞性活用、特殊句式等進(jìn)行總結(jié)和歸納。這是一項(xiàng)內(nèi)容充實(shí)的作業(yè)，不僅可以讓學(xué)生回顧這一課的重點(diǎn)知識(shí)，還可以促使他們對(duì)這篇文章出現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容留下深刻印象。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們開始認(rèn)真地總結(jié)這一課的知識(shí)，不僅對(duì)“拱手、致”等實(shí)詞進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)對(duì)“而、之、也”等虛詞的用法進(jìn)行了歸納，還對(duì)文章中名詞、動(dòng)詞和形容詞的活用現(xiàn)象進(jìn)行了整合，如“追亡逐北”中的“追”和“逐”等，最后對(duì)課文中出現(xiàn)的判斷句、介詞賓語(yǔ)短語(yǔ)后置句等特殊句式進(jìn)行了匯總。大家完成這項(xiàng)作業(yè)之后，我利用多媒體通過大屏幕展示了這項(xiàng)作業(yè)的“答案”，然后帶領(lǐng)學(xué)生們一邊核對(duì)作業(yè)一邊梳理這一課的重點(diǎn)知識(shí)，以這樣的方式完成了這一課的教學(xué)。教師在教學(xué)中常常組織學(xué)生歸類和整合文言知識(shí)內(nèi)容，不僅會(huì)讓學(xué)生提升歸納的意識(shí)并在無形中養(yǎng)成細(xì)化、分類的習(xí)慣，同時(shí)這也是吃透文言文的優(yōu)化途徑。
三、結(jié)合課外閱讀積累知識(shí)、建構(gòu)體系。
縱觀語(yǔ)文試題中的文言文這部分內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)課外讀物的節(jié)選作為試題內(nèi)容是十分常見的事情，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生依托課外讀物來積累知識(shí)。比如我常常給學(xué)生們推薦《史記》這本書，書中以古文的形式記錄了許多名人軼事，不僅語(yǔ)言形式是典型的文言文，而且內(nèi)容豐富多樣，適于教學(xué)和考試。因此我會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行《史記》的閱讀，對(duì)書中的每一篇文章的字詞和句式進(jìn)行詳細(xì)分析，把典型的內(nèi)容記錄在自己的積累本上。再比如，我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生將考試題中遇到的文言文內(nèi)容剪下來貼在積累本上，這樣便于回顧錯(cuò)題、對(duì)比分析。整合課外閱讀內(nèi)容來積累知識(shí)，不僅可以幫助學(xué)生建立文言文的知識(shí)體系，同時(shí)還可以拓展學(xué)生的眼界，其效果可見一斑?？偠灾?，高中語(yǔ)文文言文的課程要強(qiáng)調(diào)學(xué)生高效的預(yù)習(xí)工作，以此為教學(xué)打好基礎(chǔ)；要重視發(fā)展學(xué)生歸類、整合的習(xí)慣，促進(jìn)他們?nèi)跁?huì)貫通；還要注意鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課外閱讀來積累文言文知識(shí)，進(jìn)而建構(gòu)古文的知識(shí)體系。以上只是我對(duì)于文言文教學(xué)總結(jié)的三種有效策略，希望能帶給其他教師一些新的思路。今后我會(huì)繼續(xù)重視學(xué)生基礎(chǔ)的夯實(shí)并創(chuàng)新教法，爭(zhēng)取將高中語(yǔ)文文言文的課堂組織得更加高效。
參考文獻(xiàn)：
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇十四
第一、“預(yù)讀法”。高中學(xué)生要做好課前預(yù)習(xí)，其主要目標(biāo)是：讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓，把握節(jié)奏;了解有關(guān)作家作品常識(shí);從整體上大體了解文章內(nèi)容。
具體操作是：結(jié)合課文下面的注釋、借助工具書給生字生詞注音釋義;結(jié)合預(yù)習(xí)提示和語(yǔ)文工具書從整體上了解課文以及作家作品、背景常識(shí);給一些較長(zhǎng)、難懂的句子試著劃朗讀節(jié)奏線，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文多次，從而把握文章的基本內(nèi)容和文體特征。
第二、“抄讀法”。抄寫語(yǔ)文文言文其主要目標(biāo)是：熟悉文本內(nèi)容，自主學(xué)習(xí)，大膽質(zhì)疑，初步明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，提出自己的難點(diǎn)。
具體操作是：用圈點(diǎn)勾畫、批注的方法標(biāo)出生字難詞、名言警句;勾畫并抄寫語(yǔ)文文言文中難以理解的詞句;記錄在閱讀時(shí)產(chǎn)生的疑難問題;閱讀并摘抄與課文相關(guān)的一些材料;結(jié)合課后的“理解8226;探究”確立自己的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
第三、“解讀法”。其主要目標(biāo)是：對(duì)高中文言文的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析，感知文章內(nèi)容，把握文章表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)、態(tài)度、思想情感等。
具體操作是：結(jié)合語(yǔ)境以及上下文去理解疑難詞句的意思;利用古漢語(yǔ)知識(shí)(一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象、詞類活用等)去具體分析文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象;口頭或書面翻譯精要片段，以便深入理解文章;思考解答課后的“理解8226;探究”題和相關(guān)教輔資料題，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。
第四、“品讀法”。其主要目標(biāo)是：對(duì)語(yǔ)文文言文的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技法、語(yǔ)言藝術(shù)等方面作鑒賞性閱讀和評(píng)價(jià)。
具體操作是：從文體特征出發(fā)，整體把握文章的類型特征;領(lǐng)會(huì)、感悟文章內(nèi)容所蘊(yùn)含的東西，理清作者寫作思路，揣摩賞析作者的寫作技法和語(yǔ)言藝術(shù);與同類型的文章進(jìn)行比較閱讀，找出其異同點(diǎn)，從而提高自己的鑒賞水平;把文章放在具體時(shí)代和歷史發(fā)展中去宏觀分析，運(yùn)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)對(duì)文章進(jìn)行客觀評(píng)價(jià);指導(dǎo)學(xué)生寫文藝評(píng)論，以加深對(duì)課文的審美理解，從而培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造的能力。
第五、“誦讀法”。其主要目標(biāo)是：加深高中生的理解，強(qiáng)化記憶，豐富語(yǔ)言，積累材料，訓(xùn)練語(yǔ)感，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇十五
摘要：文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文的重中之重，要求培養(yǎng)學(xué)生的文言文綜合素養(yǎng)，使其能夠讀懂文言文，讀通句讀，掌握基本文言文常識(shí)，并初步具備文言文鑒賞和分析能力。
高中語(yǔ)文中文言文占據(jù)了較多篇幅，高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求，高中學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)閱讀古文，能夠獨(dú)立克服一些重點(diǎn)字詞的理解，發(fā)展對(duì)文言的興趣。但是，不少教師在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，高中文言文是學(xué)生最頭疼的內(nèi)容，也是教師最難開展教學(xué)的一部分。一方面，文言文教學(xué)內(nèi)容枯燥，需要逐字逐句翻譯解析，任何有趣的內(nèi)容，在這種單調(diào)的打磨中也就喪失了樂趣。另一方面，文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)內(nèi)容，理解文意，還要記憶背誦。因此，很多教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，就把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的記憶上，在檢查背誦、做題鞏固中不斷來回反復(fù)，致使學(xué)生對(duì)文言教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。以下，筆者主要從兩方面來具體闡述如何既讓學(xué)生學(xué)有所得，又能保持文言文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。
1把握基礎(chǔ)性文言文常識(shí)。
學(xué)習(xí)文言文必須具備基礎(chǔ)的文言文閱讀基本功，而這和學(xué)生的常識(shí)積累密切相關(guān)。教師在日常教學(xué)中要善于抓住細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生自主積累文言常識(shí)，在多樣化的學(xué)習(xí)方式中，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的常識(shí)積累興趣。
1.1開展小組常識(shí)競(jìng)答活動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
一般來說，教師要求學(xué)生記憶文言常識(shí)，都只是布置課后作業(yè)，完成相對(duì)應(yīng)的習(xí)題、自主歸納總結(jié)課堂講課內(nèi)容、做課堂筆記、背學(xué)案等。這些枯燥的學(xué)習(xí)方式，不僅對(duì)常識(shí)的記憶沒有幫助，反而會(huì)致使學(xué)生排斥文言文常識(shí)的記憶。并且，很多教師也都知道，這些文言文常識(shí)必須在不斷的重復(fù)中才能產(chǎn)生文言語(yǔ)感，才能加深印象，記憶深刻。因此，教師可以組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行常識(shí)競(jìng)答活動(dòng)，每隔一段時(shí)間，教師就將最近學(xué)習(xí)的文言文進(jìn)行歸納匯總，對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，得分最多的小組將負(fù)責(zé)下一期的出題任務(wù)。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又在全班形成濃厚的常識(shí)積累氛圍，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
1.2啟發(fā)學(xué)生對(duì)常識(shí)進(jìn)行歸納分類，建構(gòu)有序緊密的文言文常識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。
文言文常識(shí)看似復(fù)雜龐大，實(shí)際上具有內(nèi)在的規(guī)律和特征。例如，文言文常識(shí)分為特殊句式、通假字、詞類活用、古今異義、虛詞和實(shí)詞的意義（一詞多義）等幾個(gè)大的版塊，以及建立在整體文言文學(xué)上的古代文化常識(shí)。所以，每學(xué)習(xí)完一篇文言文之后，鼓勵(lì)學(xué)生按照這樣的模塊對(duì)常識(shí)部分進(jìn)行再組織。其中，尤以特殊句式、詞類活用、一詞多義為重點(diǎn)內(nèi)容。例如，教師在上課的時(shí)候講到“勝”的用法，這是重點(diǎn)實(shí)詞，那就可以在課時(shí)結(jié)束的時(shí)候，為學(xué)生呈現(xiàn)其他幾種“勝”的不同用法，在比較中讓學(xué)生理解一詞多義的重要性，規(guī)范學(xué)生的日常學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立完整系統(tǒng)的常識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
1.3拓展學(xué)生的課外文言閱讀視野，積累文言閱讀的緘默知識(shí)。
文言常識(shí)的積累與學(xué)習(xí)要走出教材的限制，教師要用教材教，讓學(xué)生掌握文言閱讀方法，提高文言閱讀綜合素質(zhì)。這不僅僅是理解課本文言內(nèi)容，而是要將其轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的閱讀素養(yǎng)，即閱讀的`緘默知識(shí)。這是一種在潛移默化中形成的閱讀語(yǔ)感和文言敏感能力，需要學(xué)生具備充分的常識(shí)積淀。筆者認(rèn)為，教師要想促進(jìn)學(xué)生形成閱讀緘默知識(shí)，就要拓展閱讀空間，延伸閱讀觸角，接觸大量的課外文言題材，積累更多的文言文常識(shí)。此外，很多教師也會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在閱讀課外文言文的時(shí)候，并不是盲目的，而是會(huì)將課內(nèi)所學(xué)加以轉(zhuǎn)化。這就需要教師結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的閱讀資料，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中深化和擴(kuò)充自身的常識(shí)積累。
2開展文言文鑒賞教學(xué)，提升學(xué)生的文言文感受力和審美鑒賞能力。
文言文教學(xué)并不簡(jiǎn)單的只是要求學(xué)生學(xué)會(huì)古文內(nèi)容，掌握古文知識(shí)，也并不滿足于訓(xùn)練學(xué)生的文言文閱讀能力。文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是國(guó)學(xué)的重要內(nèi)容。教師要在文言文教學(xué)中發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文鑒賞，發(fā)現(xiàn)文言課文的獨(dú)特魅力，在審美鑒賞中學(xué)習(xí)文言文，增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)同，深入體會(huì)古人的情感和價(jià)值觀等。
2.1把握文言文結(jié)構(gòu)，賞析其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思維和形式。
古代文人寫作對(duì)格式和結(jié)構(gòu)要求極高，不僅要有主體思想，而且段落與段落之間，情感的轉(zhuǎn)化之間，都有緊密的聯(lián)系。高中階段，學(xué)生正在學(xué)習(xí)議論文寫作，諸多的論證方法都可以在文言文中找到例證。因此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察文言文的內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)，組織學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，分析感受不同論證方法對(duì)表達(dá)的作用。并在自己的寫作中，學(xué)以致用。
2.2感受文言文的語(yǔ)言魅力，在含蓄凝練中體會(huì)古人意境。
文言文教學(xué)的另一大特點(diǎn)就是，文言文相對(duì)于現(xiàn)代白話文要簡(jiǎn)潔含蓄、凝練詩(shī)意。高中文言文課文，除了議論文、說理散文、諷諫文章之類，還包括許多敘事哲理散文、記敘文等。例如《滕王閣序》《游褒禪山記》《項(xiàng)脊軒志》《琵琶行》等，語(yǔ)言值得進(jìn)一步推敲，傳達(dá)出許多人生哲理與感悟，耐人尋味。尤其是王勃的《滕王閣序》，一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，落霞自上而下，野鴨自下而上，相映生輝，水天一色，上下交融，已經(jīng)開闊而逸興遄飛。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合經(jīng)典的文言句子進(jìn)行審美鑒賞，以自己的語(yǔ)言來描繪詩(shī)歌中的意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。另外，古人常借古文傳達(dá)自己對(duì)于人生、苦難、生死之理解，如《赤壁賦》蘇軾面對(duì)不幸而寄情山水明月，《阿房宮賦》杜牧借秦國(guó)滅亡而心憂國(guó)家天下……諸如此類，不再一一列舉。這也正是文言文學(xué)習(xí)對(duì)高中學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的影響所在，教師要引導(dǎo)學(xué)生知人論世，對(duì)作者的情感進(jìn)行深刻體會(huì)，樹立積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。綜上所述，高中文言文教學(xué)既要關(guān)注知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要注重教學(xué)方式的創(chuàng)新，讓學(xué)生在靈活多樣的學(xué)習(xí)形式中產(chǎn)生對(duì)文言文的閱讀興趣，增強(qiáng)其積累知識(shí)的主動(dòng)性。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)文言語(yǔ)言的鑒賞和審美欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，在審美感受中領(lǐng)悟古人之情感和哲理之沉思，提高學(xué)生的整體思想境界。
參考文獻(xiàn)：
文言教學(xué)四法的語(yǔ)文論文淺談文言文四文教學(xué)篇十六
摘要：文言文中包含了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是國(guó)學(xué)精粹，具有重要的文化傳承作用。為進(jìn)一步提高高中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量和效率，本文闡明了高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的方法，包括教學(xué)資源拓寬，學(xué)習(xí)方法改革，營(yíng)造良好的環(huán)境等幾方面，同時(shí)還闡述了教學(xué)過程中遵循的幾個(gè)原則，希望能夠?yàn)樘岣吒咧姓Z(yǔ)文教學(xué)效率而貢獻(xiàn)一己之力。
文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，高中文言文教學(xué)意義重大，有助于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)階段，教學(xué)過程中存在一系列的問題，常常以偏概全，一味地強(qiáng)調(diào)其嚴(yán)肅、深刻的一面，卻沒有注意到其生動(dòng)、靈活的方面，部分學(xué)生感覺這方面內(nèi)容不易理解，于是形成了一定的畏難情緒，導(dǎo)致他們喪失信心，并且還對(duì)語(yǔ)文課程的教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面作用。
1教師應(yīng)不斷開發(fā)資料，進(jìn)一步拓寬學(xué)習(xí)空間。
文言文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的綜合素養(yǎng)。教師應(yīng)基于高中語(yǔ)文教材，不斷向外拓寬，盡量使課本走向歷史，汲取民族文化的精髓，使學(xué)生深受感染。筆者在文言文授課過程中，設(shè)置相關(guān)講座，例如《國(guó)學(xué)知多少》、《漢字之王》等，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生感性的認(rèn)知。這樣他們才能夠?qū)笃诘耐卣剐廊唤邮堋＞唧w以《漢字之王》為例，告訴學(xué)生漢字是我國(guó)的發(fā)明，具有非常悠久的歷史，時(shí)至今日，仍然顯示出勃勃生機(jī)，凸顯了傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，促使他們形成自豪感、自信心。通過舉辦講座，在很大程度上調(diào)動(dòng)了他們的積極性，使他們多方面的需求得到滿足，令教學(xué)空間進(jìn)一步拓寬。同時(shí)，拓寬學(xué)習(xí)空間需要確保語(yǔ)文和現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)融合?？紤]到文言文與現(xiàn)在非常遙遠(yuǎn)，因此，教師應(yīng)當(dāng)把過去和現(xiàn)在進(jìn)行聯(lián)系，特別是許多勵(lì)志型文言文，可把現(xiàn)在的許多熱點(diǎn)時(shí)政新聞融入其中。比如，可以將文言文《崤之戰(zhàn)》與電視劇《趙氏孤兒》進(jìn)行聯(lián)系，以提高學(xué)生的興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
2教學(xué)中遵循的基本原則。
第一，高中文言文教學(xué)中，不但應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)句式、虛實(shí)詞的掌握能力，還應(yīng)當(dāng)注重使他們養(yǎng)成良好的道德情操和人文精神；第二，必須遵循循序漸進(jìn)的原則，以滿足他們認(rèn)識(shí)的心理發(fā)展規(guī)律，從簡(jiǎn)單入手，逐漸深入，使他們慢慢積累，最終才能夠厚積薄發(fā)；第三，教師應(yīng)當(dāng)告知學(xué)生，文言文的學(xué)習(xí)目的不在于考試，旨在使他們養(yǎng)成良好的審美感知，能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用；第四，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“教無定法、貴在得法”的基本原則，靈活選擇合理的方法，使學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，不斷創(chuàng)新，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)積極性不斷提高。
3應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)過程中，應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。構(gòu)建起良好的師生關(guān)系，這樣才能夠使他們愛上文言文，主動(dòng)進(jìn)取。對(duì)于學(xué)生而言，文言文具有一定的歷史性，不容易學(xué)習(xí)，要是老師可以靈活應(yīng)用不同的方法，創(chuàng)設(shè)引人入勝的.意境，這樣就能夠調(diào)動(dòng)他們的求知欲，促使他們積極參與其中。第一，教師必須具有良好的職業(yè)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，第二，應(yīng)當(dāng)通過科學(xué)合理的語(yǔ)言來掌控課堂氛圍。課堂教學(xué)中必須具有飽滿的熱情，精心準(zhǔn)備，盡情發(fā)揮。筆者在教學(xué)中非常注重這方面，常常在文言文授課中穿插詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、趣聞等，收效明顯。
4教學(xué)內(nèi)容的整體認(rèn)知。
根據(jù)內(nèi)容，將高中文言文劃分成5種類型：（1）記述文，包括《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》等作品；（2）議論文，包括《過秦論》等作品；（3）人物傳記，包括《廉頗藺相如傳》等；（4）山水游記，包括《赤壁賦》等作品；抒情散文，包括《滕王閣序》等作品。各類作品都具有一定的特點(diǎn)，文質(zhì)兼美。教師在教學(xué)過程中，既要對(duì)其基本知識(shí)進(jìn)行講授，又要按照作品內(nèi)容科學(xué)地分析人物、體會(huì)其風(fēng)格、研究其現(xiàn)實(shí)意義。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略其內(nèi)涵，使他們體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的美感。講解各種作品過程中，還應(yīng)當(dāng)把握各自的側(cè)重點(diǎn)，比如記述文，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真梳理事件，講授歷史常識(shí)與背景，從言、行等環(huán)節(jié)加以對(duì)比。對(duì)于山水游記來說，應(yīng)當(dāng)將寄情于景，這樣除了對(duì)于景物的描繪，還有一部分抒情和說理的部分，使他們領(lǐng)悟文章的創(chuàng)作背景以及作者的情感。對(duì)于人物傳記來說，主要是利用人物的言行來深入研究其內(nèi)在品質(zhì)。對(duì)于議論文來說，應(yīng)當(dāng)使他們總結(jié)其論點(diǎn)，掌握文章的思路，在此基礎(chǔ)上，使他們領(lǐng)略其中的智慧，最終使他們有所啟發(fā)。對(duì)于抒情散文來說，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行賞析，然后領(lǐng)悟作者的感情。因此，不同類型的文言文的側(cè)重點(diǎn)不同，教學(xué)內(nèi)容有所區(qū)別，因此就必須使用不同的方法來教授。綜上所述，文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，有很重要的文化傳承作用。高中語(yǔ)文文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)不斷開發(fā)資料，進(jìn)一步拓寬學(xué)習(xí)空間，教學(xué)中遵循四個(gè)基本原則，同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅如此，還應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容有整體的認(rèn)知，分成不同的類型，根據(jù)各種類型，選擇不同的方法，做到有的放矢。切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為他們提供實(shí)踐平臺(tái)，使他們養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)能力，從而不斷提高教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)。
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